Yağ aslan kimi tənbəl. Şir Tolstoyun ilk gündəliyi
Gündəlik - 1847
Gündəlik - 1850
Gündəlik - 1851
Gündəlik - 1852
Gündəlik - 1853
Gündəlik - 1854
Gündəlik - 1855
Gündəlik - 1856
Gündəlik - 1857
Gündəlik - 1857 (İsveçrədə Səyahət Qeydləri)
Gündəlik - 1858
Gündəlik - 1859
Gündəlik - 1860
Gündəlik - 1861
Gündəlik - 1862
Gündəlik - 1863
Gündəlik - 1864
Gündəlik - 1865
Gündəlik - 1870
Gündəlik - 1871
Gündəlik - 1873
Gündəlik - 1878
Gündəlik - 1879
Gündəlik - 1881
Gündəlik - 1882
Gündəlik - 1883
Gündəlik - 1884
Gündəlik - 1885
Gündəlik - 1886
Gündəlik - 1887
Gündəlik - 1888
Gündəlik - 1889
Gündəlik - 1890
Gündəlik - 1891
Gündəlik - 1892
Gündəlik - 1893
Gündəlik - 1894
Gündəlik - 1895
Gündəlik - 1896
Gündəlik - 1897
Gündəlik - 1898
Gündəlik - Dialoq
Gündəlik - 1899
Gündəlik - 1900
Gündəlik - 1901
Gündəlik - 1902
Gündəlik - 1903
Gündəlik - 1904
Gündəlik - 1905
Gündəlik - 1906
Gündəlik - 1907
Gündəlik - 1908
1908-ci ilin "Gizli" gündəliyi
Gündəlik - 1909
Gündəlik - 1910
"Özüm üçün gündəlik"
Gündəlik - 1847
17 mart. [Kazan.] Klinikaya müraciət etdiyimdən altı gün keçdi və indi özümdən az qala məmnun olduğum üçün altı gün keçdi. [...] Budur mən tamamilə təkəm, heç kim məni narahat etmir, burada heç bir xidmətim yoxdur, heç kim mənə kömək etmir, buna görə ağıl və yaddaşa başqa heç bir təsir etmir və fəaliyyətim mütləq inkişaf etməlidir. Əsas fayda ondadır ki, dünyəvi insanların əksəriyyətinin gəncliyin nəticəsi olaraq aldıqları nizamsız həyatın ruhun erkən pozulmasının nəticələrindən başqa bir şey olmadığını açıq şəkildə gördüm.
Təklik bir cəmiyyətdə yaşayan bir insan üçün, içində olmayan bir insan üçün bir cəmiyyət olaraq eyni dərəcədə faydalıdır. Bir insanı cəmiyyətdən ayırın, özünə qalxın və hər şeyi ona göstərdiyi eynəkləri necə tez bir zamanda ağlından atacağını və əşyalara baxışı necə aydın olacağını, belə ki, əvvəllər bütün bunları necə görmədiyi belə aydın olmayacaq. ... Ağlınızı hərəkətə buraxın, məqsədinizi göstərəcək, cəsarətlə cəmiyyətə getdiyiniz qaydaları verəcəkdir. İnsanın ibtidai qabiliyyətinə uyğun olan hər şey - ağıl, mövcud olan hər şeyə uyğun olacaq; fərdin zehni, mövcud olan hər şeyin bir hissəsidir və bir hissəsi bütünün nizamını poza bilməz. Bütün hissəni öldürə bilər. Bunu etmək üçün fikrinizi elə formalaşdırın ki, bütövə, hər şeyin mənbəyinə, hissə ilə deyil, insanlar toplumuna uyğun olsun; onda ağlınız bu bütövlə birləşəcək və sonra cəmiyyət bir hissə olaraq sizə heç bir təsir göstərməyəcəkdir.
Təcrübədə bir prinsip tətbiq etməkdən daha on cild fəlsəfə yazmaq daha asandır.
18 Mart. Mən Ketrinin "Təlimatını" oxumuşam və ümumiyyətlə özümə bir qayda vermişəm ki, hər hansı bir ciddi inşanı oxuyanda onu düşün və bu barədə gözəl düşüncələr yazım, burada bu gözəl əsərin ilk altı fəsli barədə fikrimi yazıram.
[...] Monarxiya hakimiyyəti altında olan azadlıq anlayışları belədir: azadlıq, o deyir ki, insanın etməli olduğu hər şeyi etmək məcburiyyətində qalmamaqdır. Sözlə başa düşdüyü şeyə zəng etməliyəm və etməməlidir; nə edilməli olduğunu, təbii qanunu sözlə başa düşürsə, açıq şəkildə aydın olur ki, azadlıq yalnız bu dövlətdə mövcud ola bilər, qanunlarında təbii qanun heç bir şəkildə müsbət qanundan fərqlənmir, fikir tamamilə düzgündür. [...]
19 Mart. Elmə olan bir ehtiras içimdə görünməyə başlayır; insanın ehtiraslarının ən nəcib olmasına baxmayaraq, bundan əlavə heç vaxt birtərəfli, yəni hissləri tamamilə öldürməyim və tətbiqetməyimlə məşğul olmayacağam, yalnız zehni tərbiyə etməyə və yaddaşımı doldurmağa çalışıram. Birtərəfli olmaq insan dərdinin əsas səbəbidir. [...]
21 mart. X fəsildə əsas qaydalar və cinayətdən əvvəlki icraatla əlaqəli ən təhlükəli səhvlər müəyyən edilmişdir.
Bu fəslin əvvəlində özünə bir sual verir. Cəza haradan gəlir və cəza hüququ haradan gəlir? Birinci suala cavab verir: "Cəzalar qanunları qorumaq ehtiyacından irəli gəlir." İkincisi də çox həssaslıqla cavab verir. O deyir: "Cəza vermək hüququ yalnız qanunlara aiddir və yalnız monarx, bütün dövlətin nümayəndəsi olaraq qanun qəbul edə bilər." Bütün bu "Mandat" da daim Ketrinin daima razılaşdırmaq istədiyi iki heterojen elementi təqdim edirik: yəni konstitusiya hökumətinə və qürur ehtiyacının şüuru, yəni Rusiyanın sərhədsiz hökmdarı olmaq istəyi. Məsələn, monarx bir hökumətdə yalnız monarxın qanunverici hakimiyyətə sahib ola biləcəyini söyləyərək, bu hakimiyyətin mənşəyini qeyd etmədən, aksioma kimi götürür. Aşağı hökumət cəza tətbiq edə bilməz, çünki bu, hamısının bir hissəsidir və monarxın bütün vətəndaşların nümayəndəsi olduğu üçün bu hüquqa sahibdir, Ketrin deyir. Bəs xalqın suveren tərəfindən məhdudiyyətsiz monarxiyalarda təmsil olunması özəl, azad iradəli vətəndaşların məcmusunun ifadəsidirmi? Xeyr, məhdudiyyətsiz monarxiyalarda ortaq iradənin ifadəsi aşağıdakılardır: Mən daha az pisliyə dözürəm, çünki dözməsəm, daha böyük pisliyə məruz qalacam.
24 mart. Mən çox dəyişdim; amma hələ də əldə etmək istədiyim kamillik dərəcəsinə (araşdırmalarımda) çatmamışam. Özümə göstəriş verdiyimi etmirəm; nə edirəmsə, yaxşı ifa etmirəm, yaddaşımı təmizləmirəm. Bunun üçün burada bəzi qaydalar yazıram ki, bunlara əməl etsəm, mənə çox kömək edəcəkdir. 1) Nə olursa olsun, yerinə yetirilmək üçün təyin edilmiş, sonra yerinə yetirilməlidir. 2) Nə edirsən, yaxşı et. 3) Bir şeyi unutmusunuzsa, heç vaxt bir kitabla məsləhətləşməyin, özünüzü xatırlamağa çalışın. 4) Ağlınızı daim edə biləcəyi bütün güclə hərəkət edin. 5) Həmişə ucadan oxuyun və düşünün. 6) Narahat edən insanlara sizi narahat etdiyini söyləməkdən utanmayın; əvvəlcə özünü hiss etsin və başa düşmürsə, üzr istəyin və bunu söyləyin. İkinci qaydaya əsasən, Ketrinin bütün göstərişlərini şərh etməklə bitmək istəyirəm.
[...] XIII fəsil əl sənətləri və ticarətlə bağlıdır. Ketrin kənd təsərrüfatının bütün ticarətin başlanğıcı olduğunu və insanların öz mülkləri olmayan torpaqlarda əkinçiliyin çiçəklənə bilməyəcəyini düzgün şəkildə qeyd edir; insanlar adətən həmişə onlardan götürülə bilən şeylərdən daha çox özlərinə aid olan şeylərdən daha çox narahat olurlar. Bu, köləlik mövcud olduğu müddətdə ölkəmizdə kənd təsərrüfatı və ticarətin çiçəklənməməsinin səbəbidir; başqasına tabe olan bir insan üçün nəinki öz əmlakının daimi sahib olmasına əmin ola bilməz, hətta öz taleyinə əmin ola bilməz. Sonra: "Bacarıqlı fermerlərə və sənətkarlara mükafatlar verilməlidir." Məncə, dövlətdə yaxşıları mükafatlandırmaq kimi pisliyi də cəzalandırmaq eyni dərəcədə zəruridir.
25 mart. İnsanları pislikdən döndərmək kifayət deyil, onları yaxşılıq etməyə təşviq etməlisiniz. Daha sonra o deyir ki, iqlim baxımından tənbəl olan xalqlara əmək istisna olmaqla hər cür yeməkdən əl çəkərək işləməyi öyrətmək lazımdır; eyni zamanda bu xalqların ümumiyyətlə qürur duymağa meylli olduqlarını və bu qürurun özünün tənbəlliyin məhv edilməsi üçün bir vasitə ola biləcəyini qeyd edir. İqlimə görə tənbəl olan millətlər hər zaman ehtiraslı duyğulara sahibdirlər və fəal olsaydılar, dövlət daha acınacaqlı olardı. Ketrin: millətlər yox, insanlar deyərsə daha yaxşı olardı. Həqiqətən, onun fikirlərini ayrı-ayrı şəxslərə tətbiq etdikdə, son dərəcə ədalətli olduqlarını görürük.
Lev Nikolaevich Tolstoy illərdir gündəlikləri saxlayır. Onlarda günahkarlıq etdiyi səhvlər, səhvlər və adi hərəkətlər barədə açıq danışdı.
Şir Tolstoyun gündəliklərindən bəzi maraqlı faktları seçdik:
1. "Heç vaxt gündəliyim yox idi, çünki bundan heç bir fayda görmədim. İndi bacarıqlarımı inkişaf etdirərkən bu inkişafın gedişini gündəlikdən mühakimə edə biləcəyəm. Gündəlikdə qaydalar cədvəli, gündəliyi isə olmalıdır. Gələcək işlərimi də müəyyənləşdirdim. Bir həftədən sonra mən kəndə gedirəm. Bu həftə nə etməliyəm? İngilis və Latın, Roma qanunlarını və qaydalarını öyrənmək. Yəni: "Vicar of Wakefield” i oxumaq, bütün tanış olmayan sözləri oxumaq və 1-ci keçmək. qrammatikanın bir hissəsi; həm dilin xeyrinə oxuyun, həm də Roma qanunlarına görə qurumların ilk hissəsini oxuyun və daxili təhsil qaydalarını tamamlayın və şahmatda itirilmiş lamanı oynayın. "
O, hərəkətlərini təhlil edərək, hansı hissləri bir dəfə və ya digərində idarə etdiyini müəyyənləşdirdi.
2. "... Biraz gec qaldım və oxudum, amma yazmağa vaxtım yox idi. Poiret gəldi, hasarlamağa başladı, ancaq onu göndərmədi. (tənbəllik və qorxaqlıq). İvanov gəldi, onunla çox uzun danışdım (qorxaqlıq). Koloshin (Sergey) araq içməyə gəldi, qurtulmadı (qorxaqlıq). Ozerovda axmaqlıq (mübahisə etmək vərdişi) haqqında mübahisə etdi və lazım olanı, qorxaqlığı danışmadı. Beklemishev yoxdu (enerjinin zəifliyi). Gimnastika bağlamadan keçmədi (qorxaqlıq), və acıdığından bir şey etmədim (incəlik).Qorçakov yalan danışdı (Yalan).Evdə ingilis dilini öyrənmədim (çatışmazlıq [atok] sərtliyi). Volkonskisdə qeyri-təbii və fikirli deyildi və bir saata qədər qaldı (fikirsizlik, xasiyyətin zəifliyini göstərmək istəməmək) ".
Leo Tolstoyun yuxu haqqında düşüncəsi budur. Hər gün riayət etməyə çalışdığı qaydaları inkişaf etdirən yazıçı bəzi məhdudiyyətlərdən danışdı:
3. "Qayda 1) Hər səhər bütün gün boyunca etməli olduğunuz hər şeyi özünüzə təyin edin və təyin edilmişin yerinə yetirilməsi bir qədər zərər vermiş olsa belə, təyin edilmiş hər şeyi yerinə yetirin. İradəni inkişaf etdirməkdən əlavə bu qayda ağıl inkişaf etdirəcəkdir." iradənin hərəkətlərini müəyyənləşdirmək daha qəsdən olar. Qayda 2) Mümkün qədər az yatmaq (yuxu, mənim fikrimcə, qətiliklə iradəsi olmayan bir insanın vəziyyətidir). "
Leo Tolstoyun yorğunluq barədə maraqlı açıqlaması:
4. "... Ağlınıza dincəlmək üçün özünüzə fiziki əmək (ovçuluq, gimnastika) verməyə icazə verin. Yalnız ağıl həqiqətən çox çalışdı. Sonra ən yaxşı vasitəni məhv etmək üçün laqeydlik, ağılın tənbəlliyi işləməkdir. Yorğunluq yalnız əməkdən sonra ola bilər və əmək yalnız xarici ifadə olunan şey adlandırıla bilər. "
Qadın yazarlar ... Qələm götürməliyik?
5. "... Bu gün çox gec yuxudan oyandım və o acınacaqlı əhval-ruhiyyə ilə. [...] Pis əhval-ruhiyyə və narahatlıq mənə oxumağa mane oldu. Mən Nadenka, Jukova'nın hekayəsini oxudum. Əvvəllər hekayənin müəllifinin qadın olduğunu bilmək mənə kifayət idi. çünki qadının kişinin həyatına dair çox tez-tez izah etmək məcburiyyətində qaldıqları mənzərəsindən başqa bir şey əyləncəli ola bilməz; əksinə qadınlar sahəsində müəllif-qadının bizdən böyük üstünlüyü var. Nadya çox yaxşı təchiz olunmuşdur; ancaq üzü də çoxdur asanlıqla və qeyri-müəyyən şəkildə eskizləri çəkildi; müəllifin bir düşüncə ilə idarə edilmədiyi aydındır. "
foto rexfeature.com/fotodom
L. N. Tolstoyun gündəliklərindən düşüncələr
1881-1910
Tərtib edən V.S.Anyanov ( [e-poçt qorunur])
Volqodonsk
2014
Ön söz
Tolstoyun ədəbi irsi həqiqətən qiymətlidir. Onun parlaq sənət əsərlərinə bütün dünyada heyran qalır. Lakin bu şöhrətin kölgəsində Tolstoyun özünün "Müharibə və Sülh" və "Anna Karenina" əsərlərindən daha yüksək qiymətləndirdiyi müəllifin digər əsərləri var. Bunlar yazıçının XIX əsrin 70-ci illərinin ikinci yarısında yaşadığı mənəvi sıçrayışdan sonra yazılmış məqalələr, sözlər toplusu, məktublar və gündəliklərdir. Lətifənin yarısında Tolstoy söylədiyi fantastikanın, həqiqətən vacib əsərlərinə ictimaiyyəti cəlb etmək üçün bir reklam əlaməti olduğunu söylədi. Mərhum dövrün əsərlərindən, bəlkə də geniş oxucu kütləsinə ən az məlum olan yazıçı gündəlikləridir. Tolstoyun gündəlikləri dərinliyi, düşüncə orijinallığı və əhatə olunan mövzuların müxtəlifliyi ilə diqqəti çəkir. İctimai və ya şəxsi həyatda yazıçını həyəcanlandırmayacaq və gündəliklərinin səhifələrində əks olunmayacaq hər hansı bir vacib məqamı tapmaq çətindir. Bununla birlikdə, Tolstoyu ən çox dini və əxlaqi məsələlər maraqlandırırdı, çünki bu dində idi və ondan qaynaqlanan mənəvi davranış, insan həyatının faydasını gördü. Tolstoyun mütəfəkkir tərəfindən gətirilən fikirləri ilə razılaşa və ya razı ola bilərik, amma bir şey dəqiqdir: Tolstoyun gündəliyi tamamilə səmimidir. Ölümündən qısa bir müddət əvvəl, Tolstoy son illərdəki gündəlikləri haqqında bunları yazdı: "Gündəliklər ... heç olmasa orada deyilən parçalanmış düşüncələrdə bir məna kəsb edə bilər. Buna görə də, onları təsadüfi, aydın olmayan və lazımsız hər şeyi buraxarsanız, onları yayımlaya bilərsiniz. insanlar üçün faydalı ol. " Tolstoyun iradəsini yerinə yetirərək, "təsadüfi, aydın olmayan və lazımsız olan hər şeyi" sərbəst buraxaraq, bu kitab oxucunu 1881-1910-cu illərdəki gündəliklərindən böyük mütəfəkkirin dini və fəlsəfi fikirləri ilə tanış olmağa dəvət edir. 1881-1883, 5 May 1881, ailə ətdir. Ailəni tərk etmək 2-ci imtahandır - özünü öldürməkdir. Ailə bir bədəndir. Ancaq üçüncü sınağa tab gətirməyin - ailənizə deyil, bir Tanrıya qulluq edin. Ailə, bir insanın işğal etməli olduğu iqtisadi nərdivandakı yeri göstərir. O ətlidir. Zəif bir mədənin yüngül yeməyə ehtiyacı olduğu kimi, zəif, ərköyün bir ailənin özəlləşməyə öyrəşmiş ailədən daha çox ehtiyacı var. 6 may 1881, atalar sözü boşa çıxmır: pul cəhənnəmdir. Xilaskar şagirdləri ilə getdi. "Yola davam edin, xaçlar gələcək, sola getməyin - cəhənnəm var." Görək cəhənnəm nədir. Gedək. Bir yığın qızıl yatır. "Dedi - cəhənnəm, amma bir xəzinə tapdıq." Bunu özünüzdə apara bilməzsiniz. Gəlin arabanı götürək. Dağıldı və düşünün: bölmək lazımdır. Bir bıçaq itələdi, digəri zəhər olan bir pişi. Bir araya gəldik, biri bıçaqla onu bıçaqladı, öldürdü, pişi pıçıltı atdı - yedi. Hər ikisi itkin düşdü. 15 May 1881 Dövlət. "Bəli, hansı oyuncaqlar oynadığınıza əhəmiyyət vermirəm, sadəcə oyun səbəbi ilə pisliyin olmaması." 18 May 1881 Seryozha deyir: Məsihin təlimi hamıya məlumdur, amma çətindir. Deyirəm: yanan otaqdan tək qapıya qaçmaq üçün "çətin" deyə bilməzsiniz. 21 May 1881 Mübahisə: "yaxşılıq şərtlidir", yəni yaxşılıq yoxdur - yalnız instinktlər. 22 may 1881 Yaxşılıq konvensiyası haqqında söhbətin davamı. Haqqında danışdığım yaxşı şey onun özü və hər kəs üçün yaxşı hesab etdiyi şeydir. 29 may 1881 - Xristian təlimi imkansızdır. - Yəni cəfəngiyatdır? - Xeyr, amma mümkün deyil. - Tamaşa etməyə çalışdınız? - Xeyr, amma mümkün deyil. 28 iyun 1881 Allah haqqında söhbət. Nə deyəcəyini düşünürlər: Bunu bilmirəm, bu sübut edilə bilməz, buna ehtiyacım yoxdur, bunun zəka və təhsil işarəsidir. Halbuki bu, cəhalət əlamətidir. "Mən heç bir planeti, yerin fırlandığı oxu və bəzi anlaşılmazların eklektikasını bilmirəm. İnanmaq istəmirəm. Günəşin getdiyini və ulduzların birtəhər getdiyini görürəm." Niyə, yerin və onun yolunun fırlanmasını, mutasiya və bərabərliklərin gözlənilməsini sübut etmək çox çətindir və hələ aydın olmayan və ən əsası təsəvvür etmək çətindir, amma üstünlüyü hər şeyin birliyə endirilməsidir. Mənəvi və mənəvi sahədə də - sualları birliyə endirmək: nə etməli, nəyi bilməli, nəyə ümid etməli? Bütün insanlıq onları birliyə gətirmək üçün mübarizə aparır. Birdən-birə azaldılmış hər şeyi bir-birindən ayırmaq insanlar üçün öyündükləri bir xidmət kimi görünür. Kim günahkar? Biz onlara ritualları və Allahın qanunlarını səylə öyrədirik, bunun yetkinliyə dözməyəcəyini və heç bir şeylə əlaqəsi olmayan çoxlu bilik olduğunu əvvəlcədən bilirik. Və hamısı səpələnmiş bir biliklə birlik olmadan qalır və bunun bir alış olduğunu düşünürlər. 1 iyul 1881 günahkarları bağışlamağın zəruriliyi ilə bağlı söhbət. İncili oxuyur: və kim sənin köynəyini götürmək istəyir ... Gülür. Yaxşı, həqiqətən gülmək üçün deyilir? - Hə, bunun yolu budur ... 3 iyul 1881. Xəstəliyimin öhdəsindən gələ bilmirəm. Zəiflik, tənbəllik və kədər. Fəaliyyət tələb olunur, məqsəd maarifləndirmə, düzəliş və əlaqə. Maarifimi başqalarına yönləndirə bilərəm. Düzəltmə - özünüz üçün. Maariflənmiş və islah olunanlarla əlaqə. 10 iyul 1881 Turgenev Tanrı adından qorxur, ancaq tanıyır. Sadəcə sakit, həyatın lüks və boşluğunda. 5 oktyabr 1881 1) Bir ay keçdi - həyatımdakı ən ağrılı ay. Moskvaya köçmək. Hər kəs yaxşıdır. Nə vaxt yaşamağa başlayacaqlar? Hər şey yaşamaq üçün deyil, insanların belə olması üçün. Bədbəxt! Və həyat yoxdur. Yataq, daş, lüks, yoxsulluq, eybəcərlik. İnsanları qarət edən yaramazlar toplaşdılar, əsgərləri və hakimləri işə düzəltmək üçün işə götürdülər və ziyafət verdilər. Xalqın bu insanların ehtiraslarından yararlanmaqdan başqa bir şeyləri yoxdur. Uşaqlar buna daha çevikdirlər. Qadınlar evdə, kişilər hamamda döşəmələri və cəsədləri ovuşdurur, onları kabinələrdə gəzdirirlər. 2) Yazıq Solovyev xristianlığı başa düşməyərək onu qınadı və daha yaxşı icad etmək istəyir. Söhbəti, sonsuz söhbətlər. 22 dekabr 1882-ci ildə sən Allahı sevirsənsə, yaxşısan (deyəsən onu sevməyə başlayıram), sevirsən, yəni bunun üçün yaşayırsan - xoşbəxtlik içindədir, içindəki həyatı görürsən, onda bədənin əsl yaxşılığa müdaxilə etdiyini də görürsən - özünə yaxşı deyil, bəhrələrini görmək. Yaxşılığın meyvələrinə baxmağa başlasan, üstəlik, ona baxaraq korlamaq, boşa çıxmaq və ruhdan düşməklə bunu etməyi dayandıracaqsan. Yalnız bundan sonra etdiklərinizi korlamaq üçün olmadığınız zaman həqiqətən yaxşı olacaqdır. Ancaq daha çox yığın. Bu, sən olmadığını bilən adam, biçəcək. Biri əkir, digəri biçir. Sizə, Lev Nikolayeviç, zərər verə bilməzsiniz. Nəinki biçərsən, ancaq ot alsan, buğdanı korlayarsan. Bu, bu. Allahı əkirsən, onda böyüyəcəyinə şübhə ola bilməz. Əvvəllər qəddar görünən, meyvələri görmək üçün mənə verilməyən şey indi aydındır ki, nəinki qəddar deyil, yaxşı və ağlabatan deyil. Həqiqi yaxşılığı - Allahı, yalançılardan, əgər mən, cismani bir insan olsam, onun bəhrələrindən istifadə edə bilərdim, necə biləydim? İndi aydındır; mükafatı görmədən nə edirsən və sevgi ilə edirsən, yəqin ki, Allah. Bu da, Allah da artacaq və insan biçməyəcəksiniz, ancaq içinizə əkənləri biçəcəksiniz. 1 yanvar 1883 1) Yenicə oyananda tez-tez fikirləşirəm, əvvəlcədən qarışıq olanları başa düşürəm, buna görə sevinirəm - irəlilədiyimi hiss edirəm. Beləliklə, digər gün - əmlak. Hələ nə olduğunu anlaya bilmədim. İndiki kimi əmlak pisdir. Özü də əmlak, etdiyimin yaxşı olduğuna görə bir sevindir. Və mənə aydın oldu. Heç bir qaşıq yox idi, bir günlük var idi, mən icad etdim, çox çalışdım və qaşığını kəsdim. Onun mənim olduğuna şübhə nədir? Bu quş yuvası onun yuvasıdır. İstədiyi halda istifadə etmək istəyir. Ancaq zorakılıqla qorunan əmlak - tapança olan bir polis - pisdir. Bir qaşıq düzəldin və onunla birlikdə yeyin, amma hələlik digərinə ehtiyac yoxdur. Bu aydındır. Çətin sual budur ki, mən axmaq adamım üçün bir ləzzət hazırladım və bir sərxoş bir qapıçıyla birlikdə qapıları sındırmaq üçün bir əl arabası götürür. İçkili adamdan alış-verişi tərk etməsini xahiş edir. Bir şey. Nə qədər çox insan soruşacaqsa, şübhəsiz ki, əzici ehtiyacı olanın yanında qalacaq. 2) Bu gün Qudoviç öldü. O, tamamilə öldü və mən və biz hamımız bir il, bir gün, bir saat öldük. Yaşayırıq, buna görə də ölürük. Yaxşı yaşamaq yaxşı ölmək deməkdir. Yeni il! Özümə və hər kəsə yaxşı ölməyini arzulayıram. 1884 tarix yoxdur 1) Çin atalar sözləri: Və çaydan siçan qarnına (sərvətinə) sığa biləcəyi qədər içməz. Nə demək olmaz, etməmək daha yaxşıdır. Darıxarsan, Allah kömək etməz. Susuz olduğum zaman bir quyu qazmağa vaxt yox idi. Şirin çıxışlar zəhərdir, acı sözlər dərmandır. Yumurta hamısı güclüdür, amma lyuk olacaq, toyuq lyuk olacaq. Ən yaxşısı üçün çalışan yaxşıya çatacaq və yalnız ən yaxşısı üçün çalışan heç vaxt ona çata bilməz. Əllərinizi dayandırın, ağzınızı kəsin. Tar üçün yalnız bir barrel. Xeyirxahlıq sizi borcdan daha möhkəm bağlayır. Başqalarının pulu ilə yaşamaq - vaxt qısadır, başqaları üçün işləmək - vaxt uzun olur. Kitabı açın və bir şey tapın. Əsl insan həmişə uşaq kimidir. Oynayan hakim deyil, baxan da. Ağıllı üçün xoşbəxtlik sevinc, ağılsız üçün isə kədərdir. Başqalarına nifrət etdiyinizə görə özünüzü təhqir edin, özünüzü bağışladığınız üçün başqalarını da bağışlayın. 2) Laozdan: Bir insan doğulanda çevik və zəifdir; möhkəm və güclü olanda ölür. Ağaclar yarandıqda, çevik və incə olurlar. Quru və sərt olduqda ölürlər. Qala və güc ölüm yoldaşıdır. Çeviklik və zəiflik həyat yoldaşlarıdır. Buna görə güclü olan qalib gəlmir. Ağac güclü olduqda, kəsilir. Güclü və böyük olan əhəmiyyətsizdir; çevik və zəif olan vacibdir. 3) İndi orta və yeni tarixi qısa bir dərslikdən oxumuşam. Dünyada daha pis bir oxu varmı? Gənc kişilərin oxuması üçün daha zərərli ola biləcək bir kitab varmı? Ona öyrədirlər. Mən onu oxudum və uzun müddət melankoliyadan oyana bilmədim. Cinayət, işgəncə, aldatma, soyğunçuluq, zina və başqa heç nə. Deyirlər ki, haradan gəldiyini bilmək üçün insana ehtiyacınız var. Hər birimiz oradan çıxdıq? Mən və hər birimiz öz dünyagörüşü ilə çıxdığımız yer, bu hekayədə deyil. Bunu mənə öyrətmək üçün bir şey yoxdur. Bütün əcdadlarımın bütün fiziki xüsusiyyətlərini içimdə gəzdirdiyim kimi, bütün əcdadlarımın düşüncə işlərini (həqiqi tarix) özümdə daşıyıram. Mən və hər birimiz onu həmişə tanıyırıq. Qaz, teleqraf, qəzet, matçlar, söhbət, şəhərin və kəndin mənzərəsi hamısı içimdədir. Bu biliyi şüura gətirmək üçün? - Bəli, amma bunun üçün düşüncə tarixi tələb olunur - bu tarixdən tamamilə müstəqildir. O hekayə indiki dövrün kobud əksidir. İslahat, insanlığı qaranlıqdan azad edən düşüncə işinin kobud, təsadüfi əksidir. Lüter, bütün müharibələr və Bartholomew Gecələri ilə Erasmus, BoItie, Russe və s. Arasında yer yoxdur. səh. 4) Vedalardan: İstər atlar, inəklər, insanlar, fillər, yaşadıqları, gəzən, üzən və uçan hər şey, ağaclar və otlar kimi hərəkət etməyən hər şey, bunların hamısı ağıl gözüdür. Hər şey ağıl tərəfindən formalaşır. Dünya ağılın gözüdür və ağıl onun əsasını təşkil edir. Səbəb bir varlıqdır. İnsan düşünməyə təslim olur və ona xidmət edir, bu hadisələr dünyasından xoşbəxt və azad bir dünyaya enir və ölməz olur. 5) Konfutsi Şang-ti - şəxsi Tanrıdan bəhs etmir, ancaq həmişə yalnız göy haqqında. Budur, onun mənəvi dünyaya münasibəti. Ondan soruşurlar: ölülərin ruhlarına necə qulluq etmək olar? Dedi ki, dirilərə necə qulluq edəcəyini bilmirsənsə, ölülərə necə qulluq edəcəksən? Ölüm haqqında soruşdular: həyatı bilmirsən, ölüm haqqında nə soruşursan? Soruşdular: Ölülər onlara göstərdiyimiz xidmət barədə məlumatlıdırlarmı? Dedi: əgər bilirdim dedimsə, qorxuram ki, canlılar onlara xidmət etməklə canlarını məhv edərlər. Bilmədiklərini söyləsəm, qorxuram ki, onlar haqqında tamamilə unutsunlar. Ölülərin nə olduğunu bilmək istəməyiniz lazım deyil. Buna ehtiyac yoxdur. Hər şeyi vaxtında öyrənəcəksiniz. Hikmət nədir? "İnsanlara səmimi xidmət etmək və ruh dünyası deyilənlərdən uzaq durmaq hikmətdir." "İdarə etmək düzəltməkdir. İnsanları doğru yola yönəltsəniz, yanlış yaşamağa kim cəsarət edir?" Oğrular çox idi. Soruşdular: onlardan necə qurtulmaq olar? "Əgər özünüz xəsislik etməsəydiniz, onda siz onlara pul verərdiniz və oğurlamazdılar." Soruşdular ki, yaxşıların xeyirinə pisləri öldürmək yaxşıdır? "Niyə öldürün? Arzularınız yaxşı olsun, hamısı yaxşı olacaq. Daha yüksəki külək kimidir, aşağısı isə ot kimidir. Külək əsir, ot əyilir." Bütün sual nədir və kimin ən yüksək olduğu hesab olunur. Ən yüksəkləri düşünün, qaldırın, yaxşılara hörmət edin. Alçaq, alçaq, pisliyə bax - heç bir iş görmə. 9 Mart 1884 Gurevich mühacir (yəhudi) olaraq gəldi. Yəhudilərlə Ruslar arasında ortaq bir əlaqə tapmaq istəyir. Çoxdan tapıldı. Bəzən kədərlənirəm ki, odun yanmır. Eynilə, mənim yanımda od tutsaydılar, yanan odun olmadığını, ancaq yandırıldığını və başlamadıqlarını açıq bir əlamət olmazdı. 10 Mart 1884 1) Andryusha mürəkkəb tökdü. Tələsməyə başladım. Şübhəsiz ki, pis bir üzüm var idi. Misha dərhal ayrıldı. Ona zəng etməyə başladım; amma getmədi və dərhal şəkillər çəkməyə başladı. Bundan sonra onu Maşadan soruşmaq üçün Taniyanın otağına göndərdim. Tanya ona qəzəblə qışqırdı. Bir anda ayrıldı. Yenidən göndərdim. Dedi: yox, istəmirəm, səninlə olmaq istəyirəm. Qəzəbləndikləri yer yaxşı deyil. Oradan ayrılır, amma özü də qəzəblənmir, üzülmür. Və onun sevincləri və məşğuliyyətləri bundan narahat deyil. Bu olmalısan. Laotsun dediyi kimi - su kimi. Heç bir maneə yoxdur, axır; bənd, dayanacaq. Bir sədd qırılacaq - axacaq, dördbucaqlı bir gəmi - dördküncdür; dəyirmi - dəyirmi. Buna görə ən vacib və ən güclüsüdür. 2) Lüterin yenidən qurulması nə axmaq bir hadisədir. Budur darlıq və axmaqlığın təntənəsi. Orijinal günahdan imanla xilas olmaq və xeyirxah işlərin faydasızlığı katolikliyin bütün xurafatlarına başa gəldi. Kilsə ilə dövlət arasındakı münasibətlər haqqında öyrətmək (dəhşətli dərəcədə dəhşətlidir) yalnız axmaqlıqdan çıxa bilər. Və beləliklə lüteranlıqdan çıxdı. 11 Mart 1884 Orta Konfutsi təlimi heyrətamizdir. Hər şey Laosla eynidir - təbiət qanununun yerinə yetirilməsi - bu hikmət, bu güc, bu həyatdır. Və bu qanunun icrasının səs və qoxusu yoxdur. Daha sonra - sadə, görünməz, səy göstərmədən və sonra güclü olduqda. Onun əlaməti səmimiyyətdir - birlik, birlik deyil. Deyir: cənnət həmişə səmimi davranır. İşğalımın nə ilə nəticələnəcəyini bilmirəm, amma bu mənə çox xeyir verdi. 12 Mart 1884 İstəklərin qeyri-müəyyənliyi, buna görə də qeyri-adilik və buna görə gücsüzlük. Laozun göyün hər şeyi istehsal etdiyi və hər zaman səmimi olduğu üçün güclü olduğu ifadəsi nə qədər qəribə və güclüdür. 14 mart 1884 Vətən qeydlərini oxudum. "Zehni hadisələr həyat dövrünə girməlidir." Əlbətdə, lakin bunlar olmadan onlar bizə məlum olacaq, yalnız tənzimlənə bilər ki, onların həyat dairəsi ilə əlaqəsini başa düşək. Bunlar həyat dövrünün problemlərini həll etmək üçün tanınmış, tanıdığımız və tanıdığımız ən məşhurlardır. Bütün dövrü həqiqətdir. Ancaq hərəkətin başlanğıcı və ətalətin başlanğıcı var. Dünyaya baxanda güc və materiyanı tanımalıyam. Hər ikisini təyin etməyə çalışaraq, hər ikisinin başlanğıcının - anlaşılmaz ilkin qüvvənin və anlaşılmaz bir maddənin metafizik bir təsvirinə gəldim. Mən bu cəfəngiyata yalnız ilkin anlaşılmaz qüvvə və anlaşılmaz maddə olan özümə tanımadığım üçün gəldim. Maddə və qüvvə anlaşılmaz, amma haradasa deyil, sonsuz məkanda və zamanla deyil, vaxtla, amma özümlə təmasda olur. Mən özüm bir şüurlu bir qüvvə və özüm şüurlu bir maddəyəm və buna görə yalnız güc və maddə dövrünü görürəm. 15 mart 1884-cü ildə mən yaxşı mənəvi vəziyyətimi Konfutsi və ən əsası Laosların oxunması ilə əlaqələndirirəm. Bir oxu dairəsi etməlisiniz: Epictetus, Marcus Aurelius, Laots, Budda, Paskal, İncil. Bu hər kəs üçün lazımdır. Bu dua deyil, birlikdir. 16 mart 1884 Gurevich'in bir məqaləsini oxudum. Pis yazılıb. Mühacir tonu yanıqlı və aydın deyil. Yəhudinin dünyagörüşünü dəyişdirmək maraqlıdır. Bəli, qrammatika məktəbi üçün siğnagoga Talmud ilə mübadilə etmək faydasızdır. Yalnız görünən faydası gimnaziya və universitetin bir şeyə inanmamasıdır - hər şeydən azad olursan, amma bu uzun müddət xoş deyil. Qışda paltarınızı çıxartmaq kimidir. İlk dəqiqələrdə daha asan görünür. 18 Mart 1884 Bir Yəhudi bir məktub gətirdi. Məktubu oxudum. Bu Qəribədir. Bu, mənə müraciət edən 3-cü yəhudidir. Hamısında ortaq bir şey. Onlar hiss edirlər ki, imanları nə qədər pozulsa da, iman və tərəqqi inamsızlığından daha yaxşıdır. Bu, ən ciddisi kimi görünür. Ancaq hər kəsdə bir növ təcili həyəcan var. Sönürlər, yanmır. 19 mart 1884 1) Kabab sərxoş, and içir, ağır. İndi ədəbsizlik haqqında ... Bunlarla nə etmək lazımdır? Onların adı legiondur. Bu Horace'nin ən yaxşısıdır. Konfutsi haqlıdır, yalnız güc zorakılığı deyil, inandırma zorakılığı - sənətlər - kilsələr, həyat ritualları, əyləncələr, itaət etmək asan olacaq bəzi əxlaqlar. Ancaq itaət etməyinizə əmin olun. Özləri də edə bilmirlər. Hamısı qadındır. 2) Gurevich gəldi. Heç düşünmədən yazıçıdır. Bir insanın ən yaxşı imtahanı: tərk edir və xatırlayacaq bir şey yoxdur. 22 mart 1884, işimin böyümədiyinə görə kədərlənirəm. Eynən əkilənin dərhal cücərməməsi, toxumların görünməməsi kədərlənməyə bənzəyir. Düzdür, suvarma yoxdur. Suvarma olardı - tədris adına möhkəm, aydın əməllər. Onlar orada deyillər, çünki Allah onları hələ istəmir. 23 mart 1884, Urusovun transferi üçün oturdu. Qeyri-bərabər. Çox vaxt çox pis olur. Nə olduğunu bilmirəm9 sentyabr 2014-cü ildə, Leo Tolstoyun doğum günündə portal yazıçının ən nadir avtobioqrafik qeydlərini - gündəliklərini və dəftərlərini yerləşdirdi. L.N.Tolstoy Dövlət Muzeyi və ABBYY-nin təşkil etdiyi "Bütün Tolstoy bir klikdə" layihəsi sayəsində biblioqrafik nadirlik pulsuz olaraq əldə edildi.
Gündəlik girişləri olan cildləri (46-dan 58 cildədək) .fb2, ePub, .Mobi və HTML formatlarında yükləyə bilərsiniz.
TOLSTOYUN DİARİYALARI avtobioqrafik notlardır, forma baxımından çox özünəməxsus və məzmunca son dərəcə vacibdir, yazıçının ədəbi irsinin bir hissəsidir. Kazan Universitetinin tələbəsi olan Tolstoy, gündəliyinə ilk yazını 1847-ci ilin martında, sonuncusu isə ölümündən 4 gün əvvəl - 3 noyabr 1910-cu ildə Astapovo stansiyasında etdi.
Tolstoyun gündəlik qeydləri ilə 31 orijinal noutbuku - cəmi 4700 əlyazma vərəqi (müqayisə üçün: "Müharibə və Sülh" romanının əlyazma fondu - 5202 vərəq).
Tolstoy, öz təbiəti ilə hansısa bir işə baş qoşduqda və ya ictimai işlərlə məşğul olduqda, gündəliyin yazılması bir neçə ay və hətta il ərzində kəsildi. Beləliklə, "Müharibə və Sülh" və "Anna Karenina" əsərlərinin yaranması vaxtı idi. 1855-ci ildən bəri Tolstoy müxtəlif növ qısa qeydlər üçün dəftərlər saxlayır. 55 noutbuk qalmışdır.
Tolstoy hesab edirdi ki, gündəlik bir insana həyatın əksinə diqqət ayırmağa kömək edir, onu səmimi və dürüst olmağa məcbur edir: “Yazmaq ... gündəliklərdən, ilk növbədə yazıçının özü üçün faydalıdır. Burada hər hansı bir saxtakarlıq dərhal sizin tərəfindən hiss olunur. Əlbəttə, bu cür ayələrə ciddi münasibətdən danışıram ”(37-38, 439).
Tolstoyun gündəliyindən əvvəl gündəlik xarakterli avtobioqrafik girişlər var. 27 yanvar-1847-ci il tarixləri arasında hər gün üçün saatlarla payladığı xüsusi bir jurnal saxladı. Orada və sonra planlaşdırılanların yerinə yetirilməməsi və ya yerinə yetirilməməsi barədə qeydlər edildi. Çox vaxt jurnalda özləri üçün həyat qaydalarını tərtib etmək üçün tapşırıqlar yazılırdı: həyatın əsas rəhbər prinsiplərini başa düşmək və onlardan irəli gələn hərəkətləri müəyyən etmək lazım idi. 1847-ci ilin yanvar-mart aylarına aid qaydaların qorunan 3 əlyazması, həyatını israrla tənzimləməyə çalışan 18 yaşlı Tolstoyun daxili dünyasına baxmağa imkan verir.
Tolstoy, qabiliyyətlərinin inkişafını müşahidə etmək, zəifliklərdən qurtarmaq, mənəvi özünü inkişaf etdirmək üçün gündəlik tərtib etməyə başladı: “Heç vaxt gündəlikim yox idi, çünki bundan heç bir fayda görmədim. İndi bacarıqlarımın inkişafı ilə məşğul olduğum zaman bu inkişafın gedişini gündəliklərimdən mühakimə edə biləcəyəm ”(giriş 7 aprel 1847). Əsas məqsədi tərbiyə və özünü tərbiyə etmək olan Tolstoyun ilk gündəliyi 16 iyun 1847-ci ildə başa çatdı.
7 mart 1851-ci ildə Moskvada Tolstoy çox xüsusi bir xarakterli bir gündəlik hazırlayır: "Gündəliyi gələcək fəaliyyətlərimi təyin etməkdən əlavə, faydalı bir məqsəd - yaxşılaşdırmaq istədiyiniz zəif cəhətlər baxımından hər gün üçün bir hesab tapıram." 8 Mart 1851 - özünə tapşırıq: “Zəifliklər üçün bir jurnal tərtib et. (Franklinovski) ". Tolstoyun gündəliyi ilə eyni vaxtda bir neçə il saxladığı "Franklin" jurnalı sağ qalmadı.
30 may 1851-ci ildə Qafqaza gəlişi ilə gündəlik yazmaq Tolstoy üçün zərurətə çevrilir; o, bütün ən səmimi, əziz düşüncələrini və duyğularını, həyatın ən vacib mövzularındakı bütün əksiklərini gətirir. O vaxtı xatırlayan Tolstoy, 1859-cu il aprelin sonunda AA Tolstoya yazırdı: “Mən Qafqazda yaşayan tənha və bədbəxt idim. Düşünməyə başladım ki, ömrü boyu yalnız bir dəfə insanların düşünmək gücü var. O dövrdən bəri qeydlərim var və indi onları yenidən oxuduğum zaman bir insanın o vaxta çatdığım bu qədər əqli ucalma dərəcəsinə çata biləcəyini başa düşə bilmədim. Həm əziyyətli, həm də yaxşı vaxt idi. Heç vaxt, nə əvvəl, nə də sonra, bu qədər düşüncə zirvəsinə çatmamışam və iki il davam edən bu vaxt olduğu kimi oraya baxmamışam. Bundan sonra tapdığım hər şey əqidəmdə qalacaqdır. "
Artıq bir neçə ildir ki, yazıçı olmuş Tolstoy inadla və ardıcıllıqla, gündəlikdə deyildiyi kimi, bir çox zəif tərəflərini müəyyənləşdirməklə məşğuldur. Notalarına yenidən baxaraq təcrübəni yekunlaşdırır və sonra sərt özünütənqid qiymətləndirmələri ortaya çıxır: “Mən nəyəm? Təqaüddə olan podpolkovnikin dörd oğlundan biri, 7 yaşından etibarən qadın və kənar şəxslərin himayəsində valideynləri olmadan, ya dünyəvi və ya elmi təhsil almamış və 17 yaşında böyük bir sərvət olmadan, heç bir sosial statusu olmayan və s. ən başlıcası qaydalar olmadan; İşlərini son həddinə qədər qaldıran, ömrünün ən yaxşı illərini məqsəd və zövq almadan keçirən, borclardan və ən əsası vərdişlərdən qurtulmaq üçün nəhayət özünü Qafqaza sürgün edən və atası ilə aralarında mövcud olan bir növ əlaqədə günah tapan bir adam. 26 ildir Dunay ordusuna keçmiş bir ordu komandiri, bir maaşdan başqa demək olar ki, pul olmadan (çünki əlindəki vəsait, qalan borcları ödəmək üçün istifadə etməlidir), havadarları olmadan, dünyada yaşamaq imkanı olmadan, xidmət bilmədən praktik qabiliyyətsiz; amma - böyük qürur hissi ilə! Bəli, bu, sosial mövqeyimdir. Görək şəxsiyyətim nədir.
Mən axmaq, yöndəmsiz, murdar və dünyəvi savadsızam. Mən əsəbi, başqalarına darıxdırıcı, uşaq kimi dözülməz, dözümsüz və utancaq oluram. Demək olar ki, cahiləm. Bildiyim, bunu birtəhər özüm öyrəndim, uyğunlaşmadan, əlaqəsiz, heç bir fayda vermədi və hətta o qədər də az. Mən bütün iradəsiz insanlar kimi qərarsız, qərarsız, səfeh, axmaqcasına və qəribəm. Mən cəsarətli deyiləm. Həyatda səliqəsizəm və tənbələm ki, boşluq mənim üçün demək olar ki, qarşısıalınmaz bir vərdişə çevrilib. Mən ağıllıyam, amma ağlım heç bir şey üzərində yaxşı sınaqdan keçirilməyib. Mənim praktik düşüncəm, dünyəvi düşüncəm, işgüzar düşüncəm yoxdur. Dürüstəm, yəni yaxşılığı sevirəm, onu sevməyi vərdiş etdim; mən ondan uzaqlaşanda özümdən narazıyam və məmnuniyyətlə Ona qayıdıram; amma yaxşıdan daha çox sevdiyim şeylər var - şöhrət. Mən o qədər iddialıyam ki, məmnunluq hissi o qədər az idi ki, tez-tez qorxuram, şöhrət və fəzilət arasında seçim edə bilərəm, əgər onlardan birini seçməli olsaydım.
Bu duygusal, amansız özbaşınalıqlar, çatışmazlıqları və günahları haqqında real düşüncələrə deyil, şişirdilmiş məlumatlara əsaslanırdı. IA Bunin gənc Tolstoyun gündəliklərini oxuyanda bunu çox yaxşı hiss etdi. "Etiraflar, gündəliklər ... Hələ bunları oxumağı bacarmaq lazımdır" dedi "Tolstoyun azadlığı" kitabında.
Ancaq bu tövbələr Tolstoyun beynində baş verən yorulmaz daxili işlərdə mühüm rol oynadı. Gündəlik bu işdə ona kömək etdi. Gündəmindəki amansız səmimi və həqiqət yazılarından Tolstoy, ömrünün son günlərinə qədər böyümə səviyyəsini ölçdü.
Tolstoyun ədəbi karyerası 1850-ci ilin dekabrında başladı. 17 iyun tarixində gündəliklərin səhifələrində "Qeydlər" başlığı ilə cari girişlərdən ayrılmış sətirlər meydana çıxdı və daha sonra müəllifin xatirələri izlədi - "Qeydlər" in ərəfəsi və prototipi, gələcək trilogiyanın ilk əlyazması böyüyəcəkdir. 1852-ci ilin sentyabrında ilk əsəri - "Uşaqlıq" hekayəsi çap edildi. Və sadalanan bütün məqsədlərdən əlavə, onları saxlamaqla gənc Tolstoyun gündəliyi başqa bir vacib "məqsəd" - ədəbi əldə etdi: "Düşüncələrinizi, müşahidələrinizi və qaydalarınızı fərqli kitablardan yazmaq fikri çox qəribədir. Hər şeyi müntəzəm və təmiz saxlamağa çalışdığım gündəlikdə yazmaq daha yaxşıdır ki, mənim üçün ədəbi əsər olsun, digərləri üçün də xoş bir oxu edə bilər ”(giriş 22 oktyabr 1853).
Gündəlikdə əhəmiyyətli bir yer "təklif olunan işə aid düşüncələr, məlumatlar və ya qeydlər" almağa başlayır (giriş 2 yanvar 1854). Ədəbi sahəyə girən Tolstoy onsuz da şüurlu şəkildə gündəliyini gələcək esselər üçün material toplanaraq saxlandığı iş dəftərinə çevirdi.
Tolstoy gündəlikinin məzmunu hər il getdikcə daha çox müxtəlifləşir. Öz həyatı ilə bağlı yazılardan əlavə, ətrafındakı dünyanı, insanları, ictimai-siyasi, fəlsəfi, etik, estetik mövzularda çox sayda maraqlı müşahidələr var. Gündəliyin mərkəzində müəllifin özü, düşüncələri və hissləri, sərt introspeksiyası, keçmişin xatirələri və gələcək planları var. Xarici dünya yazıçını indiyə qədər maraqlandırır, çünki bu şəxsiyyətinə təsir edir. Gündəlikdə insanlar haqqında bir çox dərin düşüncələr, "Rus köləliyi", Krım müharibəsi, Sevastopol və Rusiyanın taleyi var - bu əksikliklər hələ də Tolstoyun özünün maraqları ilə çox bağlıdır. Yazıçı müxtəlif fəaliyyət növlərini sınayır: ictimai, serfdomun ləğvindən sonra dünya vasitəçisi kimi; pedaqoq, Yasnaya Polyana kəndli uşaqları üçün bir məktəb açdı. Əlaqələrinin dairəsi genişlənir, görkəmli rus yazıçıları ilə tanış olur - bütün bunlar gündəliklərinin səhifələrində öz əksini tapmışdı.
1862 Avqust-Sentyabr gündəlikləri "şirin bir hiss və sevgi həyatının dolğunluğu" ilə doludur. O vaxt Tolstoy ən güclü sevgi marağını yaşayırdı - sentyabrın sonunda S. A. Bers onun həyat yoldaşı oldu.
Tolstoy, gənc yaşlarında (evlənmədən əvvəl) gündəliklərini "təmiz havaya can atmanın əlamətləri" adlandırırdı. "Onlardan aydın olur ki, heç olmasa, gəncliyimin bütün çirkinliyinə və çirkinliyinə baxmayaraq, hələ də Allah tərəfindən tərk edilməmişəm və heç olmasa qocalanda Onu ən azı bir az anlamağa və sevməyə başlamışam" Tolstoy 27 mart 1895 tarixində yazdı. ...
Sonrakı illərdə, xüsusən 1880-ci illərin sonundakı dini böhrandan sonra gündəlikdəki ağırlıq mərkəzi etik mövqelərdən, varlığın əhəmiyyətli problemlərindən, tarixin kardinal dönüşlərindən həyat təzahürlərinin bütün cəmini (insanın öz fəaliyyətini) nəzərə almağa yönəldilmişdir.
Xüsusilə məzmun baxımından Tolstoyun həyatının son onilliklərindəki gündəlikləri, hər bir giriş müəllifin xarici və daxili həyatındakı hadisələrin siyahısı, insanlarla görüşlərinin təsviri, oxuduğu, əsasən oxuduğu araşdırmalar və işlədiyi əsərlərlə əlaqədar təsvirləri ilə başlandığı zaman. Gündəliklərdən, Tolstoy əsərlərinin əksəriyyətinin yaradıcılıq tarixini, başlanğıcından sonuncu düzəliş və ya araşdırmaya qədər, habelə əsərlərinin qiymətləndirilməsindəki dəyişkənliklərini - yazdıqlarından məmnunluq hissi ilə ən sərt mənfi mühakimələrə qədər izləmək üçün istifadə edilə bilər. Tolstoy, reallaşdırdığı və ya yerinə yetirilməmiş planlarını da yazdı, ictimai və siyasi həyatda baş verən hadisələrə gündəlik cavablarını daxil etdi.
Demək olar ki, hər bir gündəlik girişdə müxtəlif mövzularda mücərrəd düşüncələrin qeydləri izlənir: ədəbi, dini, fəlsəfi, ictimai-siyasi, estetik, pedaqoji və s. Bu düşüncələr Tolstoy əvvəlcə dəftərlərinə daxil olmuş və ömrünün son illərində ümumiyyətlə 2 noutbuklar: "gün" və "gecə". "Gün" dəftəri həmişə bluzunun cibində idi, "gecə" biri gecə masasında idi. Tolstoy "gecə" kitabında bir şam yandıraraq, yuxusuzluq vəziyyətində və ya oyandıqdan sonra gecə başına gələn fikirləri yazdı. Notbuklarda toplanmış düşüncələr kimi, Tolstoy onları gündəlikdə yazdı, işləndi və aydınlaşdırdı, bundan sonra dəftərlərdəki fraqmentlər güclü bədii aforizmlər və ya geniş məntiqi ardıcıl düşüncələrə çevrildi. Tolstoyun gündəliklərində yazdığı müxtəlif mövzularda düşüncələrdən yalnız bir neçəsini ayrı-ayrı məqalələrdə inkişaf etdirmişdir. Buna görə yazıçı son illərdəki gündəliklərini xüsusilə dəyərləndirdi və onları yazdığı hər şeydən üstün tutdu. Ölümündən bir neçə il əvvəl, gündəliklərindən belə danışdı: “Düşünürdüm ki, gündəlikdə özüm üçün deyil, insanlar üçün yazıram - əsasən fiziki cəhətdən getdiyim zaman yaşayacaqlar üçün. yanlış bir şey yoxdur. Məndən nə tələb olunduğunu düşünürəm. Yaxşı, bu gündəliklər yandırılırsa? Yaxşı? Bunlar, bəlkə də, başqaları üçün lazımdır, amma mənim üçün, bəlkə də, ehtiyac duyulan şey deyillər, amma mənəm. " Tolstoy ümid edirdi ki, "təsadüfən, qaranlıq və lazımsız olan hər şeyi onlardan çıxarsan" qeydlərinin dərc edilməsi insanların mənəvi yaxşılaşdırılması və həyatın əsas məsələlərinin aydınlaşdırılması üçün faydalı ola bilər.
Lit .: Tolstoy L. N. Fəlsəfi gündəlik. 1901-1910. - M., 2003; Tarasov B. N. L. N. Tolstoyun gündəlikləri. Seçilmiş səhifələr // "Məktəbdə ədəbiyyat". - 1997. - № 1. - S. 56-67.
Siz milyonlarla insanı bəlkə də canları üçün lazım olan şeylərdən məhrum edə bilməzsiniz. Təkrar edirəm: "ola bilər." Ancaq yazdıqlarımın insanların ruhu üçün zəruri olmasına dair ən kiçik ehtimal olsa belə, biz Andrey'i içib dağıtma və Leo qarışıqlığını çəkə bilməsi üçün onları bu mənəvi qidadan məhrum edə bilmərik ... Bəli, Allah onları qorusun. Öz işinlə məşğul ol və hökm etmə ... Səhər.
Gün, əvvəlki günlər kimi: sağlam deyil, amma ruh daha az acınacaqlıdır. Nə olacağını səbirsizliklə gözləyirəm, amma bu, sadəcə pisdir.
Sofya Andreevna tamamilə sakitdir.
30 iyul.Chertkov məni bir mübarizəyə cəlb etdi və bu mübarizə mənim üçün çox çətindir və əksikdir. cəhd edəcəyəm sevən(onu söyləmək qorxunc, mən bu qədər uzağam) ona rəhbərlik etmək.
İndiki vəziyyətimdə bəlkə də ən vacib şey lazımdır etmir, danışmır.Bu gün aydın şəkildə başa düşdüm ki, sadəcə mövqeyimi pozmamalıyam və bunu yadımda saxlamağım lazım deyil heç nə, heç nəlazım deyil.
31 iyul.Axşam boş qaldı. Ladyjenskilər gəldi, çox danışdım. Sofya Andreevna yenə yatmadı, amma əsəbiləşmədi. Gözləyirəm.
1 avqust.Yaxşı yatdı, amma yenə də cansıxıcı, kədərli, cansız, ətrafındakıları bəyənməmək şüuru ilə və təəssüf ki, özündə. Kömək et, Lord! Saşa yenidən öskürür. Sofya Andreevna Poşaya eyni sözləri söylədi. Bütün bunlar yaşayır: Chertkovun qısqanclığı və əmlak üçün qorxu. Çox çətin. Lev Lvoviçə dözə bilmirəm. Və burada yerləşmək istəyir. Budur imtahan! Səhər məktublar. Pis yazdı, bir dəlil oxudu. Çətin bir vəziyyətdə yatağa gedirəm. Mən pisəm.
2 avqust. E. b. g.Həqiqətən, həqiqətən səhvimi başa düşdüm. Bütün varisləri toplamaq və niyyətlərini elan etmək lazım idi və gizli deyil. Bunu Çertkova yazdım. Çox üzüldü. Kolpnaya getdim. Sofya Andreevna sənədlərimi araşdırıb araşdırmağa, baxmağa getdi. İndi Chertkovdan məktubları kim verdiyini soruşurdum: "Gizli sevgi yazışmaları aparırsan." Dedim ki, danışmaq istəmirəm və uzaqlaşdım, amma yumşaqlıqla. Bədbəxt, mən ona necə acımam. Galya məktub yazdım.
3 Avqust.Ürəyində həsrətlə yatırsan və eyni həsrətlə oyanırsan. Mən hər şeyin öhdəsindən gələ bilmirəm. Yağışda gəzdi. Evdə oxudum. Goldenweiser ilə səyahət etdi. Onunla mənim üçün nədənsə çətindir. Chertkovdan məktub. Çox üzüldü. Bəli deyirəm və gözləmək qərarına gəldim və heç nə etmədim. Yaxşı xəbər budur ki, özümü zibil hiss edirəm. Axşam Sofya Andreevnadan dəli bir qeyd
oxumağımı tələb et. İçəri baxdım və verdim. Gəlib danışmağa başladı. Özümü kilidlədim, sonra qaçdım və Düşənni göndərdim. Bəs necə olacaq? Özünüzə günah etməsəniz. Mən yatmağa gedirəm. E. b. g.
4 Avqust.Bu gün heç nə çətin olmadı, amma mənə çətin oldu. Sınaq oxudu, amma heç nə yazmadı. Məktəb şagirdləri ilə həyəcanlandı və boş yerə, kitabı tələbə və həyat yoldaşına verdi. Narahatlıq çoxdur. Düşənbə ilə Ladıjenskiyə getdim. Posha yola düşür və Korolenko gəlir.
5 Avqust.Bir az parlaq düşündüm. Utanan, utanan, komik və kədərli olan Çertkovla ünsiyyətdən çəkinir. Dünən səhər çox təəssüfləndim, hirslənmədən. Mən həmişə buna görə çox xoşbəxtəm - əziyyət çəkəndə ona kədərlənməyim və onu sevməyim çox asan və başqalarına əziyyət vermir.
6 avqust.Bu gün yataqda yatarkən mənə çox vacib görünən bir fikir gəldi. Daha sonra yazacağımı düşündüm. Mən də unutdum, unutdum və xatırlaya bilmirəm. İndi burada yazdığım Sofya Andreevna ilə tanış oldum. Tez gəzir, qorxurdu. Ona çox peşman oldum. Evdə gizli görüldüyünü, hara getdiyini söylədi. Digər tərəfdən Saşa, məqsədsiz gəzdiyini, ancaq məni seyr etdiyini söylədi. Az peşman oldu. Burada acınacaqlılıq var və mən hələ də laqeyd qala bilmərəm - pis insanlara olan sevgi mənasında. Məktubu tərk edərək ayrılmağı düşünürəm, baxmayaraq ki, daha yaxşı olacağını düşünürəm. İndi məktubları oxudum, dəlilik etdim və bir kənara qoydum. Yazmaq istəyi yox, gücüm yoxdu. İndi 1-ci saatdır. Onun üçün əbədi gizlənmək və qorxmaq çətindir.
7 Avqust.Korolenko ilə söhbət. Ağıllı və yaxşı insan, amma hamısı elmin xurafatı altındadır. Qarşıdakı iş çox aydındır və onu yazmamaq təəssüf doğuracaq, ancaq heç bir güc yoxdur. Hər şey qarışır, bir istiqamətdə ardıcıllıq və möhkəmlik yoxdur. Sofya Andreevna sakitləşir, amma hamıya qarşı eyni hörmətsizlik və qıcıqlanma. Korsakovun "paranoyası" nı oxudum. Ondan yazıldığı kimi. Saşanın kitabı vardı və yerləri yəqin ki, onun altından çəkmişdir. Korolenko mənə deyir: "Nə yaxşı bir insan Alexandra Lvovna". Boğazımda duyğu ilə göz yaşlarım var və danışa bilmirəm. Sağaldıqda deyirəm: danışmağa haqqım yoxdur, o məni çox sevir.
Korolenko.Yaxşı, buna görə haqqım var. Şir ilə, yenə də çətin, amma Allaha şükür, xoşagəlməz bir hiss yoxdur.
8 Avqust.Erkən qalx. Çox, çox düşüncələr var, amma hamısı dağılmışdı. Yaxşı, lazım deyil. Dua edirəm, dua edirəm: mənə kömək edin. Mən də istəməzdim, istəməyəcəm, ölümü sevinclə gözləmirəm.
Chertkovla ayrılıq getdikcə daha utancverici olur. Mən açıq şəkildə günahkaram.
Mən yaxşı qoyun kimiyəm. Bizə necə bükülmək olar.
Sofya Andreevna ilə də eyni şey. Chertkovun getməsini istəyir. Yenə səhər 7-yə qədər yatmadım.
"Şərabla - getdik."
Yaddaşımı itirdim, amma tamamilə, və təəccüblüdür, nəinki heç nə itirmədim, amma çox şey qazandım - aydınlıq və güclə şüur.Hətta düşünürəm ki, həmişə biri digərinin hesabına olur.
9 Avqust.Həyatı getdikcə daha ciddi qəbul edirəm. Yenidən həyəcan. Feretlə, Saşa ilə söhbətlər. Saşa kəsir. Lyova böyük və çətin bir imtahandır.
10 Avqust.Hər şey sanki ağır və xəstəsizdir. Özümü günahkar hiss etmək yaxşıdır, mən də hiss edirəm. [...]
Dünən ilk dəfə Galya məktub yazanda hər şeydə günahımı və bağışlanma istəməyin təbii bir istəyini hiss etdim və indi bu barədə düşünərək "mükəmməl sevinc" hiss etdim. Nə qədər sadə, nə qədər asan, insanı izzətdən necə azad edir, insanlarla münasibətləri necə asanlaşdırır. Ah, bu öz-özünə aldanma olmasaydı və müqavimət göstərsəydi.
11 Avqust.Sağlamlığı getdikcə pisləşir. Sofya Andreevna sakitdir, amma yad kimi. Məktublar. İki nəfər tərəfindən cavablandırıldı. Hamı ilə çətindir. Mən kömək edə bilər, ancaq ölüm arzulayıram. Chertkov'dan əvvəl gələn hər şeyi izah edən uzun bir məktub. Çox kədərli idi, oxumaq və xatırlamaq çətindi. O tamamilə haqlıdır və mən ona qarşı günahkar hiss edirəm. Posha səhv idi. Hər ikisinə də yazacam. Bütün bunları yazıram.
12 Avqust.Dünən Taniyə hər şeyi danışmaq qərarına gəldim. Bu səhər ona ağır olmayan bir hiss, Sofya Andreyevnaya. Bağışlamalı və peşman olmalıyıq, amma hələ edə bilmərəm.
Tanya dedi. Xoşbəxt və razıdır. Chertkov Saşa görə məktubumdan çox məmnundur. Bütün günü çölə çıxmadı. Axşam Ge İsveçrə haqqında yaxşı danışdı. Sofya Andreevna çox həyəcanlanır və həmişə bu vəziyyətdə - açıq-aşkar xəstədir - çox üzr istəyirəm. Mən yatmağa gedirəm.
13 Avqust.Onunla eyni və eyni dərəcədə ağır, təhlükəlidir. Chertkovdan yaxşı bir məktub - vidalaşmağa getməməyim, əgər bu getməyimə mane ola bilərsə. Tanya xoş, şirin.
14 Avqust.Ən pis və daha pis. Gecə yatmadı. Səhər çıxdım. "Kiminlə danışırsan". Sonra dəhşətli şeylər danışdı. [...] Demək qorxulu. [ 3 kəlmə qarışıqdır.]
Dəhşətlidir, amma Allaha şükür, üzr istəyirəm. Edərəm
dözmək. Allah kömək etsin. Hamıya və ən çox özümə işgəncə verdim. Bizimlə gəlir. Deyəsən onu qovuram. Saşa üzüldü. Mən yatmağa gedirəm.
15 avqust.Kochetiyə gedərkən bu narahatlıqlar və tələblər yenidən başlasa, Saşa ilə necə ayrılacağımı düşündüm. Dedi. Deməli əziz düşüncəm. İndi belə düşünmürəm. Sakitcə gəldik, ancaq axşam Saşadan notebook götürdüm, gördü: "Bu nədir?" - Gündəlik. Saşa aldadır.
16 avqust.Bu səhər yenə yatmadım. Mənə bir qeyd gətirdi ki, Saşa gündəlikdəki Çertkov üçün yazdığı ittihamları yazır. Günorta yeməyindən əvvəl həyatımla bağlı təəssüratlarımı yox, Saşanın yalnız fərdi düşüncələri yazdığı həqiqəti söyləyərək sakitləşməyə çalışdım. Sakitləşmək istəyir və çox təəssüflənir. İndi saat 4-dür, nəsə olacaq. İşləyə bilmirəm. Deyəsən lazım deyil. Ruh pis deyil.
17 Avqust.Bu gün gözəl gündü. Sonya çox yaxşıdır. Yaxşı və kədərləndiyim fakt. Və həsrət dua və şüurla ifadə olunur.
18 Avqust.Sofya Andreevna, Chertkovun Telyatinki şəhərində yaşamaq icazəsi aldığını bildikdən sonra xəstələndi. "Mən onu öldürəcəm". Danışmamağı xahiş etdim və susdum. Və görünür ki, yaxşı işləmişdir. Bir şey olacaq. Mənə kömək et, tanrı, sənin yanında olmaq və istədiyini etmək. Nə olacaq, heç bir işim deyil. Çox vaxt, yox, tez-tez deyil, amma bəzən mən belə bir ruh halında oluram, sonra nə qədər yaxşıdır!
19 avqust.Səhər Sofiya Andreevna əvvəlki vədləri verməyi və portret çəkməməyi xahiş etdi. Mən boş yerə razılaşdım. Chertkovun məktubu yaxşıdır. Xəstələrə ən yaxşı işləyən bu üsullar haqqında düzgün yazır. Yeməkdə, Arago məhkəmə məhkəməsi haqqında yersiz danışdı. Mən də utanırdım. Bir də bu ayıbdır.
20 Avqust.Gözətçi ilə yaxşı danışdı. Vəziyyəti barədə danışması yaxşı deyil. Atlı minirdim və ağanın bu səltənətinin mənzərəsi məni çox əzablandırır ki, qaçmağı, gizlənməyi düşünürəm.
Bu gün düşündüm ki, evliliyimi xatırlayıram, ölümcül bir şey idi. Heç vaxt aşiq olmamışam. Və evlənməkdən kömək edə bilməzdi.
21 avqust.Gec qaldı. Yenilənmiş hiss edirəm. Sofya Andreevna yenə eynidir. Tanya, gecə necə yatmadığını söylədi, çünki Chertkovun portretini gördü. Vəziyyət təhlükəlidir. İstəyirəm, demək istəyirəm, yəni yazmaq istəyirəm.
22 avqust.Rossolimo-dan bir məktub, Sofya Andreevnanın mövqeyi ilə diqqətəlayiq axmaqlıq və B.-nin məktubu çox yaxşıdır.
Çox yaxşı davranır.
23 və 24 avqust.Getdikcə həyatıma gəlir. Sofya Andreevna, kasıb, əziyyət çəkir və ona kömək etməyin mümkünsüzlüyünü hiss edirəm. Qızlarım üçün müstəsna sevgimin günahını hiss edirəm.
25. Varvara Mixaylovna Zvegintsevanın qeybətindən yazır. Saşa bundan əsəbiləşir. Allaha şükür ki, əhəmiyyət vermirəm, amma bu mənim hissimi pisləşdirir onun.Etmə. Kaş mən yumşaq, amma möhkəm olsaydım.
26 Avqust.Sofya Andreevna gecə Tanya ilə isti söhbət etdi. Düşüncəsinin uyğunsuzluğundan tamamilə ümidsizdir. Sevinirəm ki, onun zənglərinə və şikayətlərinə səssiz qaldım. Allaha şükürlər olsun ki, ən kiçik pis hisslərim yoxdur.
27 avqust.Çox acınacaqlı və ağırdır. Bu axşam portretlər haqqında danışmağa başladım, açıq-aşkar ağrılı nöqtələrimdən. Ondan qurtulmağa çalışdım. Və buraxdı.
28 Avqust.Sofya Andreevna ilə daha çətin və daha çətin. Sevgi deyil, nifrətə yaxın olan və nifrətə çevrilən məhəbbət tələbidir.
Bəli, eqoizm dəlidir. Uşaqlar tərəfindən xilas edildi - heyvan sevgisi, amma yenə də fədakar. Və bitəndə yalnız dəhşətli eqoizm qaldı. Eqoizm ən anormal bir vəziyyətdir - dəlilik.
İndi Saşa və Mixail Sergeeviç ilə danışdım, Düşən və Saşa xəstəliyi tanımırlar. Və səhv edirlər.
29 və 30.Dünən heç bir səbəb olmadan dəhşətli bir səhər idi. Bağçaya girdi, orada yatdı. Sonra susdu. Yaxşı danışdılar. Buraxdı, toxunaraq bağışlanmasını istədi. Bu gün mənim 30 yaşım var. Ləzzət. Saşa yaxşı olduğunu teleqraf etdi. Nə olacaq?
31 [avqust], 1 [sentyabr.] Sonya ürəkdən məktub yazdım.
Bu gün- 2 sentyabrondan çox pis bir məktub aldı. Eyni şübhələr, eyni pislik, eyni komik, əgər mənim üçün o qədər dəhşətli və ağrılı olmasaydı, məhəbbət tələbidir.
Bu gün Schopenhauerin "Oxu Dairəsi" ndə: "Sevməyə məcbur etmək cəhdi nifrətə səbəb olur, beləliklə ..."
3 və 4 sentyabr.Saşa gəldi. Bəzi pis xəbərlər gətirdi. Hamısı eyni. Sofya Andreevna yazacağını yazır. Portretləri yandırır, evdə bir duaya xidmət edir. Tək olanda hazırlaşıram
onunla möhkəm olmaq və sanki bacarıram, amma onunla birlikdə zəifləyirəm. Xəstə olduğunu xatırlamağa çalışacağam.
Bu gün 4-də həsrət çəkdim, ölmək istədim və istəyirəm.
5, 6, 7, 8. Sofya Andreevna gəldi. Çox danışır, amma əvvəlcə çətin bir şey yox idi, amma dünəndən bəri, qınama bəhanələri axtarmağa başladı. Çox çətin. Bu səhər mən Zosia haqqında pis şeylər söyləmək üçün qaçdım. Mən tuturam və bacardığım qədər tutacağam və peşmanam və sevirəm. Allah kömək etsin.
8, 9, 10. Dünən 9-da bütün günü əsəbi idim, heç nə yemədim, ağladım. Çox peşman idim. Ancaq heç bir inanc və düşüncə məqbul deyil. Bir şey dedim və Allaha şükürlər olsun ki, özünü pis hiss etmədi və o, hər zaman olduğu kimi, başa düşmədən qəbul etdi. Dünən mən özüm pis oldum - qəmgin, ruhdan düşmüşəm. Chertkovun məktubunu aldı və ona cavab verdi. Məni dəhşətə gətirən V.M.-dən çıxarış olan Goldenweiser-dən bir məktub.
Bu gün 10-u eyni. Heç nə yemir. Mən daxil oldum. İndi Saşa və Krımda nələrə ehtiyacı olduğunu söyləyir. Səhər düşündüm ki, dözə bilmirəm və onu tərk etməliyəm. Onunla həyat yoxdur. Bir un. Ona dediyi kimi: kədərim biganə qala bilməyəcəyimdir.
[11 sentyabr.] Axşam bağçaya qaçmaq, gözyaşları, qışqırıq görüntüləri başladı. Hələ bağa daxil olanda arvadım qışqırdı: bu bir heyvan, qatil, mən onu görə bilmirəm və bir araba götürüb qaçdım. Və bütün axşam. Mən huşumu itirdim və oğlumun ona yaraşmayacağını dedim, birdən sağlam oldu və bu gün 11-də oldu. Onunla danışmaq mümkün deyil, çünki əvvəlcə onun nə məntiqə, nə həqiqətə, nə də söylədiyi və ya söylədiyi sözlərin düzgün ötürülməsinə ehtiyacı yoxdur. Qaçmağa çox yaxınlaşır. Səhhəti pisləşdi.
[16-17 sentyabr.] Ancaq Yasnadan gələn məktublar dəhşətlidir. Çətin tərəfi odur ki, onun dəli düşüncələri arasında məni ağlımı zəiflətmək və buna görə iradəmi ləğv etmək fikri də var, əgər varsa. Bundan başqa, mənim haqqımda eyni hekayələr və mənə olan nifrət etirafları. Mən Chertkovdan bir məktub aldım, hər kəsin möhkəmliyi və qərarım barədə verdiyi tövsiyələri təsdiqlədim. Dözə biləcəyimi bilmirəm. ...
Bu gün 17-nin gecəsidir.
22-də Yasnaya qayıtmaq istəyirəm.
* bütün həqiqətlər (fr.).
22 səhər. Mən Yasnaya gedirəm və məni nə gözlədiyindən qorxuram. Yalnız fais ce que doit ... * Və əsas odur ki, susmaq və ruhun içindəki Allah olduğunu unutma.
II
24 sentyabr.[Yasnaya Polyana.] Kiçik gündəliyimi itirdim. Mən burada yazıram. Günün başlanğıcı sakit idi. Ancaq səhər yeməyində bir kolleksiyaçı Chertkovun topladığı "Uşaq hikməti" haqqında bir söhbət başladı. Öləndən sonra əlyazmalara hara gedəcək? Biraz isti istədim ki, məni rahat burax. Heç nə görünmürdü. Ancaq yeməkdən sonra məzəmmətlər başladı ki, ona rəhm etməliyəm deyə qışqırdım. Susdum. Otağına getdi və indi saat 11-dir, çıxmır və mənim üçün çətindir. Chertkov-dan təhqir və ittihamlarla məktub. Məni ayrı cırırlar. Bəzən düşünürəm: hər kəsdən uzaqlaş. Məlum olub ki, o yuxuda idi və sakitcə çıxdı. 12-dən sonra yatağa getdim.
25 sentyabr.Erkən oyandı, Chertkov'a məktub yazdı. Ümid edirəm soruşduğum kimi qəbul edəcək. İndi geyinirəm. Bəli, bütün işlərim Allahdandır və mən tək olmalıyam. Yenə də sevgi dolu bir həyat yoldaşının pozasında bir fotoşəkil çəkməyinizi xahiş edirəm. Razılaşdım və hər zaman utanıram. Saşa çox əsəbiləşdi. Məni incitdi. Axşam onu \u200b\u200bçağırdım və dedim: sənin ssenarisinə ehtiyacım yox, sənin məhəbbətin. Və ikimiz də öpüşərək yaxşı ağladıq.
26 sentyabr.Portretləri olduğu kimi asdığım üçün yenidən səhnələr. Deməyə başladım ki, belə yaşamaq olmaz. Və başa düşdü. Düşan dedi ki, məni qorxutmaq üçün uşağın tapançasını vurdu. Qorxmadım və onun yanına getmədim. Həqiqətən daha yaxşıdır. Ancaq çox, çox çətindir. Allah kömək etsin.
27 sentyabr.Yalançı təvazökarlıq etmədən yaşadığım müxalifət nə qədər komikdir: Ən vacib, mənalı düşüncələri tərbiyə edirəm və ifadə edirəm və bunun yanında: qadın şıltaqlığında mübarizə və iştirak və vaxtımın çox hissəsini ona sərf edirəm.
Mən özümü əxlaqi cəhətdən yaxşılaşdırmaq məsələsində özümü çox oğlan, tələbə və pis tələbə kimi hiss edirəm, çox çalışqan deyil.
Dünən Saşanın geri qayıtması ilə qorxunc bir mənzərə var idi. Marya Alexandrovnaya qışqırdı. Saşa bu gün ayrıldı
* nə etməli ol ... (fr.)
venda. Heç nə olmamış kimi sakitləşir. Mənə xain tapança göstərdi və vurdu və yalan danışdı. Bu gün o, gəzmək üçün məni izlədi, yəqin ki, məni izləyirdi. Ayıbdır, amma çətindir. Allah kömək etsin.
28 sentyabr.Çox çətin. Bu sevgi ifadələri, bu danışıq və davamlı müdaxilə. Deyə bilərsən, bilirəm ki, hələ də sevə bilərsən. Amma edə bilmirəm, pisdir.
29 sentyabr.Saşa hələ də evdən kənarda yaşamaq istəyir. Ona görə qorxuram. Sofya Andreevna daha yaxşıdır. Bəzən zəifliyimə görə mənə qarşı yalançı bir utanc tapır və bəzən indi olduğu kimi bu zəifliyimə sevinirəm.
Bu gün ilk dəfə onu yaxşılıqla - sevgi ilə fəth etmək üçün bir fürsət gördüm. Kaş ...
30 sentyabr.Bu gün də eynidir. Danışmaq üçün çox danışır, qulaq asmır. Zəifliyim üzündən bu gün çətin anlar yaşandı: xoşagəlməz, çətin olduğunu gördüm, həqiqi həyat üçün olmur və ola bilməz.
1 oktyabr.Ona qarşı olduqca sərt bir xoşagəlməz bir hiss, bu danışmağa başlayanda, sona çatmadan və məna və məqsəd olmadan danışmağı bacara bilmədim. Chertkova, ruh və Tanrı haqqında məqalə, ağılın ağıl üçün çox olduğunu qorxuram. Sevindirici haldır ki, bütün əsl dindar insanların bir və eyni şeyləri var. Antoin le Guérisseur da var.
2 oktyabr.Səhər səhhətim haqqında ilk söz, sonra qınama və sonsuz söhbətlər və söhbətə müdaxilə. Mən də pisəm. Mən pis, xoşagəlməz hissləri dəf edə bilmirəm. Bu gün mən bədii işə ehtiyac olduğunu aydın hiss etdim və ona təslim olmağın mümkünsüzlüyünü, onunla bağlı bir obsesif hissdən, daxili mübarizədən görürəm. Əlbəttə ki, bu mübarizə və bu mübarizədə qalib gəlmək mümkün olan bütün sənət əsərlərindən daha vacibdir.
III
5 oktyabr, 10 yaşında.Vərəqləri geri verdim və indi yenisini başladım. Sanki yenisini başlamaq lazım idi: 3-cü, günortadan sonra bir şamdan sonra huşsuzluğa düşdüm. Məni soyundular, yatağa saldılar, [...] dedim və heç nə xatırlamıram. Oyandım, saat 11-də ağlıma gəldi Baş ağrısı və zəiflik. Dünən bütün gün istidə yatdım, başım ağrıyır, heç nə yemirəm və eyni zəiflikdə. Gecədir. İndi səhər 7-dir, bütün baş ağrısı və qaraciyər və ayaqları zəifləmiş, amma daha yaxşıdır. Xəstəliyimin ən başlıcası, Saşanı Sofya Andreevna ilə barışdırmasıdır. Saşa xüsusilə yaxşı idi.
Varya gəldi. Görərik. Ona qarşı olan xoşagəlməz hisslərimlə mübarizə aparıram, mənə və mənə yaxın olan insanların bu üç aylıq əzabını unuda bilmirəm. Ancaq mən aşacağam. Gecələr yatmadım və düşündüyümü demirəm, düşüncələr başımda gəzirdi.
[7 oktyabr.] Dünən 6 Oktyabr. Zəif və tutqun idi. Hər şey çətin və xoşagəlməz idi. Chertkovdan gələn bir məktub. Bunu boş yerə hesab edir. Çalışır və gəlməsini istədi. Bu gün Tanya Chertkovların yanına getdi. Galya çox əsəbləşir. Chertkov 8, indi 10 dəqiqəyə gəlməyə qərar verdi. Sofya Andreevna məndən öpməməyimi istədi. Nə qədər iyrəncdir. Əsəbi bir uyğunluq var idi.
Bu gün 8-ci.Ona lazım olduğunu düşündüyüm hər şeyi söylədim. Etiraz etdi və əsəbləşdim. Və bu pis idi. Ancaq bəlkə yenə bir şey qalacaq. Doğrudur, bütün məqam özünüzə pislik etməmək deyil, həmişə deyil, amma çox hissəsi üçün səmimi olaraq üzr istəyirəm. Daha yaxşı gün keçirdikdən sonra yatağa gedirəm.
9 oktyabr.Sakitdir, ancaq özü haqqında danışmağa başlayır. İsteriya oxudum. Ondan başqa hər kəs günahkardır. Mən Chertkovların yanına getməmişəm və getməyəcəyəm də. Sakitlik ən qiymətli şeydir. Ürəyim sərt, ciddidir.
11 oktyabr.Səhər, dünən gizli olaraq Chertkovu gördüyümdən bəhs edən bir söhbət. Bütün gecə yatmadım. Ancaq şükür, özü ilə mübarizə aparır. Özümü yaxşı aparırdım, susurdum. Baş verən hər şey, mani təsdiqləyərək tərcümə edir - heç nə ...
12 oktyabr.Yenə səhər söhbət və səhnə. Bir şey, kimsə ona gündəliklərimin Chertkov'a istəyi barədə danışdı. Susdum. Gün boşdur, yaxşı işləyə bilmədi. Axşam yenə eyni söhbət. Göstərişlər, qaydalar.
13 oktyabr.Məlum oldu ki, o, mənim kiçik gündəliyimi tapdı və götürdü. Bəziləri, kimlərinsə haqqında, bir iradə haqqında bir şey bilir - açıqca, mənim kompozisiyalarım barədə. Pul dəyərlərinə görə nə bir əzab - və onun nəşrinə müdaxilə edəcəyimdən qorxuram. Və hər şeydən qorxur, bədbəxt.
14 oktyabr.Pul məsələsində hər şey vacib olan kimi bir növ kağıza görə təhqir dolu bir məktub daha aydındır, amma o, mənə olan sevgisi barədə şişirtmə danışanda, dizlərimi qucaqlayıb əllərimdən öpürsə, bu mənim üçün çox çətindir. Hamısını qətiyyətlə elan edə bilmərəm ki, Chertkovlara gedim.
Tanya getmək istədim, amma tərəddüd edirəm. Histerik uyğun, hirsli.
İş ondadır ki, o, mənə Chertkovların yanına getməyimi təklif etdi, bu barədə soruşdu və indi gedəcəyimi söylədikdə qəzəblənməyə başladı. Çox, çox çətin. Allah kömək etsin. Mən heç bir vəd verməyəcəyimi və verməyəcəyimi söylədim, amma onu incitməmək üçün əlimdən gələni edəcəm. Sabah gedişini çətinliklə həyata keçirə bilərəm. Ancaq lazımdır. Bəli, bu bir imtahandır və mənim işim pis bir şey etmək deyil. Allah kömək etsin.
17 oktyabr.Zəifdir. Sofya Andreevna, sanki tövbə etmək daha yaxşıdır, amma bunda da əsəbi şişirtmə var. Əllərini öpür. Çox həyəcanlanır, dayanmadan deyir. Özümü mənəvi cəhətdən yaxşı hiss edirəm. Kim olduğumu xatırlayıram. Şri Şankara tərəfindən oxunur. Həyatın mahiyyəti haqqında əsas metafizik düşüncə yaxşıdır, amma bütün tədris qarışıqlıqdır, məndən də pisdir.
18 oktyabr.Qorxu və qəribəliyin eyni ağır münasibəti. Bu gün heç nə baş vermədi. Axşam imanla bağlı bir söhbətə başladı. Sadəcə imanın nə olduğunu başa düşmür.
19 oktyabr.Gecələr çox çətin söhbət. Pis əziyyət çəkdim. Saşa bir milyona satmaqdan danışdı. Görək nə var. Bəlkə də ən yaxşısı üçün. Yalnız ali hakim qarşısında çıxış etsəniz, onun razılığını qazanarsınız.
20 oktyabr.Yazmaq üçün pis bir şey yoxdur. Zəifdir. Bunun məni necə xoşbəxt etdiyini və mənim üçün necə əziz və əziz olduğunu birinə yazacam.
21 oktyabr.Mən sınaqlarımı çox ağır keçirirəm. Novikovun sözləri: "Mən qamçı kimi idim, daha yaxşılaşdım" və İvan: "Gündəlik həyatımızda, danışırıq", hamı xatırlayır və özündən narazıdır. Gecə ayrılmağı düşündüm. Saşa onunla çox danışdı və mən xoşagəlməz hissləri çətin ki saxlayım.
22 oktyabr.Onun tərəfində düşmən bir şey yoxdur, amma hər iki tərəfdəki bu iddia mənim üçün çətindir. Chertkovdan mənə bir məktub, Dosevə məktub və bir bəyanat. Hamısı çox yaxşıdır, ancaq gündəliyin sirlərinin pozulması xoşagəlməzdir. Dunaev yaxşı danışdı. Onun və Mariya Nikolaevnanın sözlərindən danışması dəhşətlidir.
23 oktyabr.Eyni çətin qarşılıqlı bəhanə, mən sadə olmağa çalışıram, amma nəticə vermir. Novikovun düşüncəsi heç vaxt tərk etmir. Atla minəndə Sofya Andreevna Chertkovun yanına getdiyimi görüb məni izləməyə getdi. Gündəliyimdə də axmaqlığımı etiraf etməyə utanıram. Dünəndən bəri gimnastika etməyə başladım - cavan görünmək,
axmaq, o istəyir - və şkafı özünə itələdi və boş yerə köhnəldi. Bu 82 yaşlı bir axmaqlıqdır.
24 Oktyabr.Saşa Tanya ilə mübahisə etdiyini eşitdi. Mən də. Çox ağır, eyni gərginlik və qeyri-təbii.
25 oktyabr.Eyni ağır hiss. Şübhələr, casusluq və ayrılmaq üçün əsas verdiyi günahkar bir istək. Buna görə pis oldum. Ayrılmaq və onun vəziyyəti barədə düşünəcəyəm və bu, təəssüf doğurur, ya da bilmirəm. Məndən Galya Chertkova məktub istədi.
26 oktyabr.Getdikcə bu həyatı mənə yükləyir. Marya Alexandrovna mənə ayrılmağı deməyəcək və vicdanım icazə vermir. Dözmək, dözmək, xarici mövqeyini dəyişdirməmək, daxili üzərində işləmək. Kömək edin, Lord.
[27 oktyabr.] 25 oktyabr. Onunla çətin mübarizəmi bütün gecə gördüm. Oyan, yuxuya get və yenə eyni. Sasha Varvara Mixailovnaya deyilənləri danışdı. Ondan üzr istəyin və dözülməz dərəcədə iyrəncdir.
26 oktyabr. Xüsusi bir şey yox idi. Yalnız utanc hissi və həyata keçirmək ehtiyacı artdı.
[28 oktyabr. Optina Ermitaj.] 27-28 arası onları təkan verməyə məcbur etdi. Burada 28-də axşam Optinadayam. Saşaya həm məktub, həm də teleqram göndərdim.
[29 oktyabr.] Sergeenko gəldi. Hər şey eyni, daha da pis. Sadəcə günah etməmək. Heç bir pisliyiniz yoxdur. İndi yox.
Tolstoy L.N. Gündəliklər. "Özüm üçün gündəlik" // L.N. Tolstoy. 22 cilddə toplanmış əsərlər. Moskva: Xudozestvennaya literatura, 1985.Vol 22.S. 413-424.
