Hindistan açıq hava muzeyləri. Hindistan muzeyləri: hər səyahətçinin görməli olduğu şey
?3
MÜNDƏRİCAT
GİRİŞ
1. DELHI
2. MİLLİ MÜZEY
2.4. QAZANIN YAXŞILIĞI
2.6. İNDİ BRONZE GALERİ
2.7. QAZANMA VƏ İSTEHSALLARIN GALERİ
2.8. MƏRKƏZİ ASİYADA ANTIKVARLAR
2.9. DİGƏR MƏNZİL QALEREYALAR
GİRİŞ
Hindistanda 460-dan çox fərqli muzey var, bunlardan başlıcası Mədrəs Muzeyləri - Hökumət Muzeyi və Milli İncəsənət Qalereyasıdır. Yeni Dehlidə - Milli Muzey. Varanasi - Sarnath Muzeyində. Kolkata'da - Hindistan Muzeyi (arxeologiya və təbii tarix əsərləri toplusu); Birla Texnologiya Muzeyi. Bombeydə Qərbi Hindistan Muzeyi var. Bundan əlavə, Hindistanın çox sayda tarixi və memarlıq abidəsi var. Yeni Dehlidə bir neçə Hind məbədi var, bunlardan əsasları Balkesh və Lakshminarsi. Kolkata'da - Maydan işarəsindəki Victoria Memorial; Raj-Bhavan (hökumət evi); kilsəsi Paul; Nəbatat bağı. Aqrada - dünyaca məşhur Tac Mahal məqbərəsi; 17-ci əsrdə inşa edilmiş İnci məscidi; Cahangri Mahalın mərmər məqbərəsi. Bombayda - zooparkın yerləşdiyi Viktoriya bağları; II-IX əsrlərə aid qayaüstü oymalarla Kanheri mağaraları; 7-ci əsrin bir neçə məbədi. Varanasidə (hindilərin əsas ziyarətgahlarından biri) 1500 məbəd mövcuddur, bunlardan ən müqəddəs Qızıl Məbəddir (Bişeşvar). Patna (Sıxların müqəddəs şəhəri) bir çox Sıx məbədinə malikdir; 1499-cu ildə məscid. Dehlidə - Qırmızı Fort (1648); Böyük Məscid; Xatirə divarları zinət əşyaları ilə bəzədilmiş Böyük Monqolların kütləvi qəbul zalı; Rang Mahal Sarayı; İnci Məscidi; 12-ci əsr Qutub-Minar qalası; zoopark. Amritsarda (Sikxlərin əsas türbəsi) - müqəddəs bir ölməz su anbarı ilə əhatə olunmuş Qızıl Məbəd (Ruhlar təmizlənmək üçün bir su anbarında çimirlər).
1. DELHI
Dehli misilsiz bir şəhərdir. Rəvayətlərə görə, müasir New Delhi bu yerdə artıq səkkizinci şəhərdir və ən erkən miladdan əvvəl X minillikdən çox əvvəl ortaya çıxmışdır. e. Yamuna çayının sahilində yerləşən şəhər Yeni Dehli (paytaxt) və Old Delhidən ibarətdir. Şəhər 9 rayona bölünür: Yeni Dehli, Old Delhi, Mərkəzi Delhi, Cənubi Dehli, Cənub-Şərqi Dehli, Şimali Delhi, Şərqi Dehli, West Delhi, Northwest Delhi. Bundan əlavə, şəhərin himayəsi altında paytaxtın milli ərazi mülkləri adlanan periferik ərazilər; bunlara Gurgaon, Fəridabad, Noida, Böyük Noida, Ghaziabad şəhərləri daxildir. Dehli təxminən 15 milyon əhaliyə sahibdir və bu, Hindistanın Kalkutta və Mumbaydan sonra üçüncü ən sıx məskunlaşdığı şəhərdir. Dehli təzadlar şəhəridir. Memarlıq abidələri 10-cu əsrdən, Hindu Rajputana dövründən Muğal İmperiyasının 17-ci əsrinə və Britaniya memarlığının 20-ci əsrinə qədər müxtəlif dövrlərə aiddir. Eyni yolda maşınlar, at arabaları və rickshaws görmək adi haldır. Hindistanın ən yaşıl şəhərlərindən biri kimi Dehli də ən çox çirklənən yerlərdən biridir. Yeni Delhi İngilislər tərəfindən inşa edilmiş və onların memarlıq üslubunu tam əks etdirir. Paytaxtın tarixi abidələri arasında məşhur Qırmızı Fort (Lal-Kila, 1639-1648) Muğal dövrünün geniş saray kompleksi və "rəngli saray" Rang-Mahal, Delhinin ən qədim abidəsi - Bhairon məbədi, ölkənin ən yüksək qülləsi olan xarabalıqları ilə fərqlənir. (72.5 m.) - Qutb-Minar ansamblı (Vijay-Stambkh, ehtimal ki, 1191-1370), Lalkot xarabalıqları, "Köhnə qala" Purana Qila (Din-Panah, 1530-1545), Raj Ghat sarayı , Hindistandakı ən qədim rəsədxana Jantar-Mantar (1725), Rai-Pitxor xarabalıqları, Jahaz-Mahal kompleksi ("saray gəmi", 1229-1230), "iskala qala" Chor-Minar, Hindistan qapısının xatirə arxası , indi Dehli Universiteti, Parlament Evi, 1857 üsyanının xatirəsi, ölkə Prezidentinin rəsmi iqamətgahı olan Rəştrapati Bhavan Prezident Sarayı (1931), Aşokanın Sütunu (e.ə. 250-ci il,) olan keçmiş İngilis Katibliyinin binası. hündürlüyü 12 m-dən yuxarı.) həm də dünyanın möcüzələrindən biri olan möhkəm bir qum daşından - paslanmayan polad sütun (e.ə. 895) E.ə.) Küvat-ül-İslam məscidinin yaxınlığında və s.
Şəhər sanki bütün dünya dinlərinin məbədləri ilə doludur, tez-tez bir-birlərinə o qədər yaxındır ki, məscidin minarəsinin arxasında bir Buddist stupası görünə bilər və xristian kilsəsinin günbəzi hindu quruluşları ilə ziddiyyət təşkil edir. Ən maraqlıları Sıx məbədi Sis Gənc, Yogmaya məbədi (Krişnanın bacısı), Lakshmi Narayan məbədi, misilsiz "quş xəstəxanası" olan Digambar Jain Jain məbədi, ölkənin ən qədim xristian məbədi - Çandni Çovkdakı Baptist kilsəsi, Müqəddəs Ceymsin Anglikan kilsəsi. (1836), paytaxtın əsas Tibet məbədi Vihara Buddist stupası, Bəhai Lotus Məbədi (1986), Kalkajidəki Kali ilahəsi Kali ibadətgahı (1764-cü ildə köhnə bir məbədin yerində qurulmuşdur) və sair. Dehlinin əzəmətli məscidləri İslam sənətinin ən yaxşı nümunələri hesab olunur - Cümə Məscidi (Cümə və ya Katedral, 1650-1658), Kila Kuxna (1545), Kher-ul-Minazel (1561), Moth-ki-Masjid ( Bir dənə dənə məscidi, XVI əsr), Sonehri (Qızıl), Fatehpuri (1650), Kalan Məscid (Kali Məscid, 1386), Cəmət xan (Xizri, XIV əsr), Moti Məscid (İnci) , 1662), ölkənin ilk məscidi - Kuvvat-ul-Islam (1192-1198), Zinat-ul-Məscid və s.
Dehli tez-tez "Şərqin məqbərəsi" adlanır - bir çox dövrün əfsanəvi hökmdarlarının və dövlət xadimlərinin bu qədər xatirə quruluşu var. Dini binalar kateqoriyasına Adham xanın məqbərəsi, Qutbuddin-Bəxtiyar-Kaki'nin darga (ibadət yeri), Sultan Şəmsəddin İltutmış məzarı (1235), müsəlman müqəddəsinin darağası Nizamuddin Chishti Auliyi (1325), Sultan memarlıq ansamblı daxildir. şəhər), Firuzşah Tuğlaq türbəsi, Səfdarjung məzarı, Şərqin yeganə hökmdar qadının məzarı - Sultana Razia (1241), Muğal memarlığının şah əsəri - Humayun məzarı (Humayun-ka-Makbar, 1565), Cahanar-Buhamma məqbərələri. -Şah (1719-1748), Cəmiyyə Milliyyə İslam Universitetinin yaxınlığında Prezident Zakir Hüseynin məqbərəsi (1973), Sadax-Lodi bölgəsindəki bütün məzar kompleksi.
Muzeylərin bolluğu baxımından şəhər dünyanın istənilən paytaxtı ilə rəqabət edə bilər, burada: Milli Muzey, Milli Müasir İncəsənət Qalereyası, Qırmızı Fortin Arxeoloji Muzeyi, Milli Təbiət Tarixi Muzeyi, "Tinmurti Evi" Jawaharlar Nehru Memorial Muzeyi (1929-30), bir xatirə Məşhur "Kristal çayı" (1988) ilə İndira Qandi, Milli Əl Sənətləri Muzeyi, Beynəlxalq Kukla Muzeyi, Uşaq Sarayındakı Milli Uşaq Muzeyi və Akvarium, Lodi Yolundakı Tibet Ev Muzeyi, Hava Limanında Hava Qüvvələri Muzeyi. İndira Qandi, Lalit-Kala-Akademi Təsviri Sənətlər Akademiyası, Praqati-Maydanın böyük sərgi mərkəzində yerləşən Tətbiqi Sənətlər Muzeyi, Musiqi Aləti Muzeyinin, misilsiz Sulabh Tualet Muzeyi və Dehli Zooparkının yerləşdiyi Musiqi və Rəqs Akademiyası (1959) - dünyanın ən böyük və zənginlərindən biridir.
2. MİLLİ MÜZEY
Milli Muzey Hindistanda ən yaxşılarından biridir. Bu, hind sənətinin tarixdən əvvəlki dövrlərdən son orta əsrlərə qədərki ən böyük, ən dolğun və əhatəli bir kolleksiyasını ehtiva edir. Bütün binaları və sərgi salonları olan muzey Hindistan sənət ənənəsinin inkişafının bariz nümunəsidir, eyni zamanda Orta Asiya və Kolumbiya Amerikasından kiçik bir sənət kolleksiyasını da özündə cəmləşdirir. Muzeyin tarixi İstiqlalın qəbulundan sonrakı ilk günlərdə, Rəştrapati Bhavanda qurulduğu və yerləşdiyi zamanlarda köklənir. Kolleksiyanın əsasını Kral Akademiyasında bir sərgi üçün 1947-ci ildə Londona göndərilən eksponatlar təşkil etdi. Sərgi bitdikdən sonra onları əvvəlcədən saxlandıqları muzeylərə göndərməmək, Milli Muzeyin yaradıldığı Dehli Muzeyinə yerləşdirmək qərara alındı \u200b\u200bvə təməlinin təməl daşı Hindistanın Baş naziri Cavawaharlal Nehru tərəfindən 12 may 1955-ci ildə qoyuldu. ilin. Muzey 1960-cı ildə indiki binasına köçdü. Bina kiçik bir həyətyanı sahə ilə əhatə olunmuş, 4 mərtəbəli qalereya və 150.000-dən çox sənət əsərlərindən ibarət böyük bir kolleksiya vardır. Muzey hər il getdikcə daha çox yeni əsər əldə edir ki, bu da zənginliyinin və əzəmətinin artmasına öz töhfəsini verir.
2.1. Hindistan Sivilizasiyasının GALERİ
1920-ci illərə qədər bu qədim şəhərlərin qalıqları aşkar edildikdə Hindistan tarixinin eramızdan əvvəl III əsrə, Mauryan sülaləsinin hakimiyyəti illərinə təsadüf etdiyi güman edilir. Digər daha qədim şəhərlərin dramatik və qəfil kəşfi Hindistan sivilizasiyasını həm antik dövrdə, həm də bədii dəyərlər baxımından Misir və Mesopotamiya ilə bərabərləşdirir. Aşkar edilən ən qədim şəhərlər, indi Mohenjo Daro (Ağır Təpə), Harappa ("Harappan mədəniyyəti" terminindən irəli gəlir) və Chanhu Daro kimi tanınan şəhərlərdir. Qazıntılar R.D.-nin rəhbərliyi altında aparılmışdır. Banerjee, Rai Bahadur Daya Ram Sahni, daha sonra ser John Marshallın rəhbərlik etdiyi Hindistanın Arxeoloji Tədqiqatı tərəfindən davam etdirildi. Yanlış elmi metodologiya və karbondan düzgün istifadə edilməməsi bu erkən qazıntıların nəticələrini zədələdi, lakin buna baxmayaraq, bu qədim mədəniyyətin tarixini bizə izah edən minlərlə qiymətli əsərin yerdən çıxmasına kömək etdi.
Alt qitənin 2 hissəyə - Hindistan və Pakistan dövlətlərinə bölünməsi ilə Müstəqillik dövründə qazıntılardan əldə edilən tapıntılar da aralarında bölündü. Beləliklə, Pakistan torpaqdan çıxarılan Mohenjo Daro və Harappanı aldı və Hindistan çox sayda Milli Muzeydə saxlanılan çox sayda xəzinənin sahibi oldu. Qazıntılar bu günə qədər davam edir və bu vaxta qədər Hindistan Hind Vadisi sivilizasiyasına aid daha bir neçə qədim şəhər və digər arxeoloji yerləri kəşf etdi.
Təsirini Indus Vadisi və ətraf ərazilərə yayan bu mədəniyyət eramızdan əvvəl 2500 ilə 1500 arasında mövcud idi. İndus Vadisi sivilizasiyasının bu minillik boyu çiçəkləndiyi, bu müddət ərzində 400-dən çox yaxşı planlaşdırılmış şəhər qurulduğu görünür. Tarixçiləri həqiqətən təəccübləndirən şey, hər ehtimala qarşı, bütün şəhərlər üçün standart, ortaq planı, bina dizaynı və binalarda istifadə olunan eyni ölçülü kərpic ilə vahid bir modeli izləyən bir mədəniyyət olmasıdır. Bu, şəhərlərin Pəncabdakı Rupar və Gujarat'dakı Kathiawar bölgəsindəki Lothal qədər bir-birindən uzaq olmasına baxmayaraq, indi Pakistanın Indus çayı boyunca yerləşdi.
Muzeyin qalereyasında bu mədəniyyətin incə saxsı sənətkarlığına həsr olunmuş, bütün böyük şəhərlərdə üstünlük verilən ümumi zövqlərə şəhadət verən bir sərgi var. Bu sənət nümunələrinin çoxu bir dulusçunun təkəri köməyi ilə yaradıldı, yandırıldı və qırmızı fonda qara dekorativ rəsm ilə bəzədildi.
Cismin şəklinə əsaslanaraq, onun məqsədinə qərar vermək olar: yemək, su və ya taxıl, qiymətli yağlar və buxur üçün kiçik qablar. Yeməklər, qapaqlar olan boşqablar, zərif lampalar və stendlər var. Boyalı damarlar xüsusilə möhtəşəmdir. Mural elementlər su, yağış və ya torpaq kimi dalğalı, nöqtəli və ya kəsikli xətlərdən istifadə edərək heyvanların, quşların və balıqların təsvirlərinə qədər dəyişir. Kəndli bir mənzərəni təsvir edən böyük bir kərpic rəngli bir gəmi var, burada bir kəndli iki camışın köməyi ilə torpağı əkir. Heyvanların fiqurları çox yaxşı bir şəkildə çatdırılır, həm də bir şoumenin tənha və zəhməti.
Başqa bir gəmi, ehtimal ki, bir dəfn çənəsi kimi xidmət edər, olduqca şən görünüşlü tovuzlu (qəbiristanlıqdan N) bir panel şəklində bir görünüşə sahibdir. Sənətçi tovuz qozalarından birinə bir insan şəklini qoydu, bəlkə də bəzi mif və ya əfsanə, ritual və ya inancdan təsirləndi. Burada Nalın yerində tapılan çox sayda müxtəlif gil məmulatları görə bilərsiniz, bəziləri müasir dizayna malikdir. Onlar ağ fonda mavi və yaşıl çalarları olan solğun sarı rəngli həndəsi rəsmləri olan gəmilərdir.
Çox gözəl, diametri boyundan artıq olan yuvarlaq, çömçə gəmiləri; həm də çırpılmış kənarları olan kvadrat işıqlandırıcılar. Ganges sahillərində qazılan gildən Harappan mədəniyyətinin sənətçisi təkcə gəmilər deyil, oyuncaqlar və heykəlciklər düzəlddi - çay vadisinin sivilizasiyasından bizə gələn bəzi cazibədar və toxunuşlu şəkillər. Bir öküz, bir qarışqa, bir donuz və bir meymunun heykəlləri kiçik şah əsərlərdir. Bir də uçan quşun və quyruğunu arxasına basıb dirəyə dırmaşan meymun var. Oyuncaq buğalarından biri ustanın bədənə bir menteşe və iplə bağladığı başı tərpədə bilər.
İnsan fiqurları arasında bu qədim şəhərlərdə yaşayan insanların gündəlik həyatındakı mənzərələr ən çox əks olunur: çarpayıda uzanan və uşağı əmizdirən bir qadın, xəmir yoğuran bir qadın, əlində quş olan bir kişi, bəlkə də qolunda saxladığı ev ördəyi.
Bunlar ümumiyyətlə 8 sm-dən çox olmayan kiçik heykəlciklərdir, lakin toxunuşlu, şən və işıqlı, uşaq ləzzəti ilə dolu olan yaradıcısının oynaq və diqqətli baxışlarını əks etdirir - bu heykəlciklər nə üçün nəzərdə tutulduğuna görə.
Metal və gil oyuncaq arabaları nümunəsindən istifadə edərək, insanların kənddən şəhərə və şəhərdən şəhərə daşınması üçün bu şəhərlərdə mövcud olan nəqliyyat vasitələrinə hökm edə bilərik. Böyük, möhkəm təkərlərlə cəmi 6 müxtəlif növ forma və ölçüdə vaqon ayırd edilə bilər. Buğa heykəlciklərini, heyvanların ev təsərrüfatını görən bir fikir də ola bilər, eksponatlardan biri oyuncaq quş qəfəsindən başqa bir şey deyil.
Burada zərgərlikdən tutmuş oyuncağa qədər müxtəlif daş məhsullarını görə bilərsiniz. Qazıntılar zamanı tapılan yuvarlaq muncuqlardan yarı qiymətli daş boyunbağılar əldə edilmişdir. Burada sümük və mərmi qabları, oyma asqılar və bilərziklər, qoz-fındıq yırtıcı yaraşıqlı kiçik dələ qrupu və daş qablar var.
Indus Vadisi sivilizasiyasının sabit möhürləri tarixçilər üçün sirrdir. Ekranın şüşə qutusuna bir çox kiçik ştamplar göstərilir - bəziləri 3-4 sm (düym və ya iki), kvadrat və ya düzbucaqlı. Hər möhür üst və ya tərəfində maraqlı Harappan yazıları ilə intaglio relyefində xarakterik bir həndəsi naxış daşıyır. Relyef o qədər mükəmməldir ki, yumşaq gil üzərində yapışdırıldıqda açıq tərs görüntü verir. Bu möhürlərin yaradıcılarının bacarığı xüsusi diqqətə layiqdir.
Bu kolleksiyadakı möhürlərdən biri xüsusilə maraqlıdır; buynuzlu bir tac və ya maska \u200b\u200btaxmış oturmuş bir insanı təsvir edir; bəzi alimlər bunun bir guru və ya tanrının ən erkən antropomorfik görünüşlərindən biri olduğunu, ehtimal ki, tanrı Shiva'nın prototipi olduğunu düşünürlər. Fiqur, bir kərgədan, öküz, fil, pələng, maral və s. Kimi heyvanlarla əhatə olunmuşdur. Bu vəziyyətdə tarixçiləri çaşdıran şey budur ki, bu gün bu möhürlərin tapıldığı Mohenjo Daro ətrafındakı yer səhradır. əvvəllər inanılmışdı, rinlərdən başqa heç kim yaşamamışdı. Üstəlik, kərgədanlar və fillər indi minlərlə mil uzaqlıqda yerləşən yalnız Şimali-Şərqi Hindistanda yaşayırlar. Zimmerin "Hindistan Asiya İncəsənəti" ndə təklif etdiyi kimi, "o dövrdə Mohenjo Daro'da ev heyvanlarının olması Indus Vadisinin iqlimi daha rütubətli, bitki örtüyü daha sıx olduğu və su təchizatı indikindən daha bol olduğunu göstərir." Digər alimlər fərqli düşünürlər. Bəziləri, Harappa xalqının sıx meşələrini şəhərlər qurmaq və binaları üçün minlərlə kərpic yandırmaq üçün odlar yandırmaq üçün kəsdirdiklərini, bununla da təbii mühiti və iqlimin o qədər kəskin şəkildə dəyişdiyini, nəticədə evlərini tərk edərək şəhərləri tərk etməli olduqlarını güman edirlər. Ancaq təbii mühitə belə güclü təsir yalnız 20-ci əsrin mədəniyyətinin müstəsna səlahiyyətidir!
Hind vadisində sivilizasiya dövrü Hindistan tarixində "xalkolit" dövrü olaraq da bilinir, çünki bu zaman daş və gildən əlavə metal istifadə edilməyə başlandı. Qazıntıların çoxunda mis və tuncdan hazırlanmış heykəllər və əşyalar tapılmışdır. Zərgərlik etmək üçün gümüş və daha az qızıldan istifadə olunurdu (muzeyin "zərgərlik qalereyasında" Harappan sivilizasiyasının dövrünə aid zərgərlik əşyalarını görə bilərsiniz). Ən məşhuru "Rəqqasə" adlanan bürünc heykəlcikdir. Çılpaqlığı 10,5 sm (cəmi 4 düym) uzunluqdadır, qoluna müxtəlif bilərziklər və boynu ətrafında sadə bir boyunbağı taxır. Saç toplanır və kürəyinin arxasında qıvrılır. Bir əl kalçaya söykənir və bir ayağı dizdən bir az əyilmiş; başı qürurla qaldırılır, sanki baxışlarının qabağında yanıb-sönən boş yerə dünyaya bir az kinayə ilə baxır.
Harappan metal heykəltəraşlarının sənətkarlığı demək olar ki, müasir bir görünüşə sahib olan iki eksponata baxaraq təqdir edilə bilər: "Təkərlərdəki fil" və Daimabaddan (Maharashtra) "Səbət". Qəribə dərəcədə zərif, bu iki heykəltəraş Harappa ustalarının sənətinin ən yaxşı nümunələridir. Mohenjo Daro Buffalo (e.ə. 2500) kimi kiçik fiqurlarda da rəssam quyruğunu yelləyən və başını yüngülcə qaldıran bir heyvanın obrazını kamilləşdirdi.
2.2. MAURY, SUNG və SATAVAKHAN PERİODUNUN SƏNƏTİ
Tapılan heykəllərin fraqmentləri baxımından Hindistan mədəniyyəti tarixində ən dramatik dövr, Hind Vadisi sivilizasiyasının eramızdan sonrakı III əsr idi. Muzeydə Mauryan heykəltəraşlığının və Sunga sənətinin bir neçə möhtəşəm nümunəsi var. Amaravati-dəki Buddist stupanın bir neçə heykəli Britaniya Muzeyindən götürülmüşdür. Bu mərmər panellər yumşaq, incə bir şəkildə hazırlanmışdır. Bu görüntülərdə ən diqqət çəkən şey qadın fiqurunun bütün pozaları və mövqelərindəki gözəlliklərin ötürülməsidir. Ancaq Amaravati'nin ən yaxşı heykəllər kolleksiyası, hələ də Chennai Dövlət Muzeyində saxlanan əsərdir. Milli Muzey kolleksiyasında Buddistlər tərəfindən müqəddəs izləri saxlamaq üçün inşa edilən bu ziyarətgahın yalnız bir paneli olan "Ziyarətgahın hörməti" var. Amaravati'nin (Andhra Pradeş) orijinal stupası vandallar tərəfindən məhv edilsə də, bu panel, stupanın yüksək heykəltəraşlıq hasarla əhatə olunmuş yarı dairəvi quruluşu ilə görünə biləcəyi barədə bir fikir verir. Çitin ön hissəsində təsvir olunan fiqurların nisbətinə əsasən belə nəticəyə gəlmək olar ki, stupa olduqca yüksək idi, bu stupa çitinin bir hissəsini təşkil edən panellərin ölçüsünü və onun dekorasiyasını izah edir.
2.3. QANDARA VƏ MATHURA SƏNƏTİ
Subkontinentalın şimal-qərbində, hal-hazırda müasir Pakistanın və Əfqanıstanın bir hissəsini təşkil edən ərazilərdə, eramızdan əvvəl III əsrdə Makedoniyalı Böyük İsgəndərin işğalından sonra Yunan-Roma təsiri dövrünə aid möhtəşəm heykəltəraşlıq nümunələri tapıldı. Yunanıstan və Roma ilə ticarət əlaqələri bir neçə əsr davam etdi və bu dövrdə Buddizm hökmdarlardan çoxlu dəstək aldı. Nəticə "Gandhara" (bu torpaqların geydiyi Gandhara adından) olaraq bilinən bir üslub oldu. Məşhur Taxila Universiteti də burada yerləşirdi, bura bütün Asiyadan gələn Buddist alimləri ziyarət, araşdırma və araşdırma yeri olaraq cəlb edirdi. Parlaq qara və boz şifer Budda rəqəmləri klassik Gandhara üslubundadır. Roma togası kimi paltarları dərin, ağır qatlara düşür, üzü sakit və düşüncəli qalır. Saçları dalğalarla düzülmüş və başının arxasındakı bir düyünə yığılmışdır.
Buddist ədəbiyyatından epizodları əks etdirən Gandhara stupalarının heykəltəraşlıq panelləri də var. Heykəllərdən qalan heykəltəraşlıq büstləri və başları ustaların Yunan və Roma təsviri sənətini izləmək cəhdlərini göstərir. "Kiçik uşaq" və "qoca adam" ın ifadəli simaları təbiəti olduğu kimi izləməklə realizm toxunuşu ilə hazırlanmışdır. Ümumiyyətlə, realizm nadir hallarda Hindistan sənətində özünü büruzə verir, sənətkar bir simvol olaraq bir rəqəmdən istifadə edərək mücərrəd anlayış və fikirləri təcəssüm etdirməyə çalışır.
Dövrümüzün ilk əsrlərində Uttar Pradeşdəki Mathura heykəlciyi çox asanlıqla tanınır, ağ rəngli sıçrayışlarla ləzzətli qırmızı qumdaşından hazırlanmışdır. Mathuradakı qazıntılar, stupa örtüklərinin bir hissəsini təşkil edən bir çox heykəltəraşlıq panelini aşkar etdi. Mathura Muzeyində Kuşana və Mathuranın ən yaxşı şah əsərləri toplusu var. Bu hasar panelləri və ya balustradları, həmçinin heykəltəraşlıq lotus motivləri ilə bəzədilmiş üfüqi şüalarla bağlanan şaquli heykəltəraşlıq sütunlarından (balusterlərdən) ibarət olduğundan tanımaq asandır. Bu şaquli sütunlardan bəziləri cəmi 1 m (3 fut) hündürlükdədir və mömin qadınların heykəltəraşlıq fiqurları və üç nymph və ya "salabhanjika" ilə bəzədilmişdir.
Bir ağacın buşağını (Ashokadhana) daşıyan, məhsuldarlıq miflərindən təsirlənən bir qadının təsvir olunduğu panelə görə Ashoka ağacı (jonesia ashoka) o qədər həssasdır ki, qadın toxunan kimi çiçəklərlə örtülür. Budda doğulduğu yerdə, indi Nepal, Lumbini'de "Ashoka ağacları" nın böyüdüyü bir bağ var idi, buna görə Buddistlər üçün xüsusi bir müqəddəslik qazandılar. Uzun, uclu yaşıl yarpaqları tez-tez Buddist heykəltəraşlığında görülə bilər.
Burada təqdim olunan başqa bir heykəltəraşlıq, bir şəlalə yaxınlığında çimən bir qadın (Shana Sundari, Mathura, 2-ci əsr), səs-küylə oynayan bir ana və uşaq və aynada baxan bir qadın. Digər bir məşhur paneldə "Vasantsena" (Kuşana, 2-ci əsr) adlı bir qadının huşunu itirməsi təsvir edilmişdir. Əlində bir fincan olan kiçik bir kişi rəqəmi düşən qadını dəstəkləyir, digəri isə əli ilə tutmağa çalışır. Buddist çitlərdən olan bütün bu panellərdə qadınlar çılpaq döşlərlə təsvir edilmişdir. Nakışlı bluzlar daha sonrakı bir dəbdir. Hətta bu gün hind rituallarında, dikişsiz geyim təmiz və təmizlənməmiş sayılır. Qadınlar geniş kəmər taxdılar, köməyi ilə paltarlar bərkidilmiş, torsonun alt hissəsini gizlətmiş və gözəl katlanmalara düşmüşdü. Müxtəlif və ustalıqla hazırlanmış zərgərlik, uzun, ağır sırğalar, boyunbağılar, kəmərlər, qollar və ayaqlardakı bilərziklər şəklindədir. Tez-tez qolbağın bütün uzunluğunu əhatə edən çox sayda bilərziklər geyilirdi.
2.4. QAZANIN YAXŞILIĞI
Gupta dövründə (3-6 əsrlər) Hindistanın böyük bir hissəsi mərkəzləşdirilmiş nəzarət altına keçdi, bu da sonrakı regional üslub sənətində əks oluna bilmədi. Məhz bu dövrdə gil, kərpic və taxta konstruksiyaların yer aldığı ilk Hind daş daş məbədləri inşa edilmişdir. Bu məbədlərin heykəltəraş bəzəyi Hindu dini binalarının dekorasiyasındakı təcrübələrə yemək verdi. Ancaq Guptalar, Mathura və Gandhara'nın əvvəlki üslublarından təsirlənən heykəllər yaradan Buddist icmalara himayələrini verdilər. Buddanın fiquru (Sarnath, 5-ci əsr, Gupta dövrü) hind ustalarının əldə etdiyi etimadın klassik bir nümunəsidir. Budda, qoruyan bir jestdə əli ilə qaldırılmış vəziyyətdə, abhaya şəklində təsvir edilmişdir. Paltar vasitəsilə, bir dizin necə zərif şəkildə əyildiyini və rahatlandığını aydın görmək olur. Gandhara ustalarının heykəlində gördüyümüz kimi paltarlar artıq bir çox qatdan ayrılmır, mücərrəd bir bədən örtüyünə sadələşdirilir. Parçalar o qədər gözəl hazırlanmışdır ki, onların altında isti və canlı pulsasiya ilə dolu Buddanın gənc bədənini aydın görə bilərsiniz. Buddanın üzü oval bir forma, geniş alnı, mükəmməl üz xüsusiyyətləri ilə onların simmetriyası istirahətdə Buddanın şüurunun tarazlığını əks etdirir. Onun yarı qapalı gözləri düşüncəni simvollaşdırır.
Bənzər bir şəkildə usta "Vişnu heykəli" ndə daxili güc ifadəsinə nail oldu (Mathura, 5-ci əsr, Guptas dövrü). Torso qorunub saxlanılır, ancaq ayaqları və qolları qırılır. Bədən gözəl bir şəkildə, xüsusən də kəmərin üstündəki bir az konveks qarın hiss olunan hiss olunur. Qabırğa geniş təsvir edilmiş, bütün şöhrətində qiymətli zərgərlik nümayiş etdirilmişdir. Bir çox inci iplərindən ibarət olan boyunbağı çox zərif asılır. Bu əsərdə heykəltəraş tərəfindən təkrarlanan müxtəlif rəngli materiallar həqiqətən inanılmazdır: metal zərgərliklərin ağır toxuması, inci iplərinin çəkisi, parça naxışları və həssas vücudun yumşaqlığı. O vaxta qədər hind sənətçiləri artıq materialı tamamilə özlərinə tabe etmişdilər; vurğulanmalı və ya çıxarılmış və ya qismən nəzərə alınmayan şey estetika və ikonoqrafiya məsələsi idi və realizmi çox geridə qoyurdu.
Bu qalereyada Gupta dövrünün povest xarakteri ilə digər heykəllərini görə bilərsiniz. Hekayələri ilə erkən Buddist panellərdən fərqli olaraq, Gupta ustaları bütün mif və ya əfsanəni bir əsas epizodda mərkəzləşdirdilər, halbuki tamaşaçının artıq bütün mifin məzmunu ilə tanış olduğu güman edilir - bu epizoddan əvvəl və sonrakıları bilir. Belə bir kompozisiyanın tipik nümunəsi "Lakshmana Cəzaları Supranaxa" panelidir (Deogarch, 5-ci əsr, Gupta dövrü). Bu, Ramayana'nın bir hissəsidir, Rama, həyat yoldaşı Sita və qardaşı Lakshmananın saray intriqaları nəticəsində meşədə tapdıqları bir epik bir şeirdir. Rama, Vişnunun təcəssümlərindən biri kimi, şeirdə ideal qəhrəman-padşah kimi təqdim olunur. Meşədə, Ravananın bacısı, Lənkəranın kralı, Supranaxa adlı birisi, Rama'ya dəlicəsinə aşiq olur, ancaq ona məhəl qoymur. Sonra Lakshmananı aldatmağa çalışır. Bu paneldə, burnunu və qulaqlarını kəsmək əmr edilən Lakshmana tərəfindən edilən şəhvətli istəklərinə görə cəzalandırılır. Sita bu dramı təvazökarlıqla müşahidə edir. Meşə mənzərəsi yuxarıdakı yalnız bir ağacla göstərilir. Bu epizod, şeirə görə, Supranaxının Lənkərana, şikayət etdiyi qardaşına qaçması ilə izlənir. Ravana, Sitanın gözəlliyini eşitdikdən sonra onu qaçırır, bu da Ravana və Rama ardıcılları arasındakı qızışmış mübarizənin səbəbidir, bunun nəticəsində yaxşılıq pisliyi üstün tutur.
Daş heykəlcikliyə əlavə olaraq Gupta dövrünün məbədləri və tikililəri, hələ də kərpic, terrakota panelləri ilə bəzədilib. Milli Muzeydə V əsrdən bəri əla bir terrakota kolleksiyası var. Ganges və Yamuna (Ahichchatra, 5-ci əsr, Gupta dövrü) rəqəmləri Hinduizmin müqəddəs çaylarının tanrıçalarının təcəssümünə bir nümunədir. Bir banka tutaraq, Ganga Makara və ya timsahın arxasında oturur, Yamuna isə tısbağada oturmuşdur. Çayları təsvir edən bu cür rəqəmlər sonradan məbədlərdə və ya məzarlarda qapı qapılarının yuxarı hissəsi üçün bir bəzək rolunu oynadı, məbədə girəndə pisliyin təmizlənməsini və günahların bağışlanmasını simvolizə etdi. Digər terrakota panelləri insanlar və heyvanları təmsil edir və onlardan biri döyüşçülərin döyüş üçün hazır olan bir yay tutan döyüş arabalarının gəzdiyi Mahabharata'dan böyük bir döyüşə həsr olunmuşdur.
2.5. MEDIEVAL MƏLUMATIN QALEREYA
Hindistanın müxtəlif bölgələrində toplanan, 7-17 əsrlərə aid orta əsr heykəltəraşlığını özündə cəmləşdirən bu qalereyaları nəhəng xüsusiyyətləri və üslubları ilə izah etmək çətindir. Hekayəmizin gedişatında yalnız qeyd edə bilərik ki, Gupta imperiyasının süqutundan sonra, Muğal hökmranlığına qədər, Hindistan yarımadası siyasi cəhətdən parçalanmış və bir çox hakim sülalələr arasında bölünmüşdür. Bir sülalənin hökm sürdüyü hər bir ərazi sənətdə özünəməxsus tərzini inkişaf etdirdi, memarlıq, heykəltəraşlıq, rəsm və digər sənət növlərinə fərqli bir yanaşma var idi. Bu əsərlərdə keçmiş birlik və ümumi idealların izləri olmadığını söyləmək olmaz. İncəsənət əsərlərinin əksəriyyəti hinduizm qanunlarına görə yaradılıb. 13-cü əsrdən sonra Buddizm sənəti yalnız müəyyən bölgələrdə - Bihar, Bengal və s. Orta əsr heykəltəraşlıq qalereyaları müxtəlif məktəblərdən və regional formalardan sənət sahəsindəki uğurların möhtəşəm nümunələrini nümayiş etdirir. Cənubi Hindistan, "Shiva Bikshatan Murti" (7-ci əsr, Pallavian dövrü, Kanchipuram) kimi Pallaviya dövrünün statik qranit heykəlləri ilə təmsil olunur. Pallaviya heykəli, bütün məbəd heykəltəraşlığı kimi, yerləşdiyi bina kontekstində nəzərdən keçirilməlidir.
Tamil Nadu'nun Chennai yaxınlığında yerləşən Mahabalipuram və Kanchipuram, o dövrdən etibarən bir neçə yaxşı qorunan məbədlərə sahibdir. Məbədlər, burada təqdim olunan heykəllər kimi güclü, sıx bir görünüşü ilə fərqlənir, ləyaqətlə doludur, az miqdarda bəzək və xüsusiyyətlərə sahibdir. Müxtəlif tanrıların və tanrıların heykəlləri zərifliyi, boyu və qamətli fiquru ilə fərqlənir.
Karnatakada Chalukyan dövründən bir neçə məbəd və qaya kəsilmiş məzar var. Bu bölgənin Badam, Aihol və Pattadakalda nüfuzlu bir sənət məktəbi var idi. Muzeydə təqdim olunan bu məktəbin heykəltəraşlığı Çalukyevin bütün yenilikçi və yaradıcı üslubu ilə eyni dərəcədə xüsusi bir drama ilə səciyyələnir. "Uçan Gandharvas" (7-ci əsr, Chalukya, Aihole, Karnataka), göydə rahatlıqla və lütflə uçan, gözəl paltarları küləkdə dalğalanan və sükunətə can atan iki səma sinəsinin bir təsviridir.
Tripurnataka (8-ci əsr, Chalukya, Aihole, Karnataka) heykəltəraşlıqda dram və hərəkətin əla nümunəsidir. Şiva, sarsıdıcı oxunu 3 qala və güclü asuraların səltənətinə istiqamətləndirərək tanrıların apardığı hava arabasında dayanır. Asuralar Brahmadan 3 qala, yer üzündə bir mis, göydə bir gümüş və yeraltı dünyada bir qızıl tikmək üçün icazə aldılar. Özlərini məğlubedilməz təsəvvür etdikləri zaman Şiva bütün 3 qalasını tək bir ox ilə məhv etdi.
Dünyanın hər yerindən gələn sənətçilər heykəl kimi vizual sənətlərdə hərəkət və statikanın ötürülməsi problemini həll edirdilər. Chalukyan dövrünün sənətində, xüsusən Aiholedəki Badami heykəltəraşlığında heykəltəraş nəfəs verən dondurulmuş hərəkətlərlə dolu böyük bir dramın təsvirində mükəmməlliyə nail oldu.
"Çamunda" (12-ci əsr, Parmara, Madhya Pradeş) və Tanasın mərmər fiquru, tanrı tanrısı Sarasvati (12-ci əsr, Chauhan, Bikaner, Rajasthan) kimi bir neçə eksponat, eyni dərəcədə gözəl, lakin bir qədər fərqli üslubda hazırlanmış, və əlbəttə ki, müxtəlif növ daşlardan. Bu şah əsərlərindən bəziləri muzeyin foyesinin girişini bəzəyir.
Hindistanın şərqindən Konarakın, Orissa'nın məşhur heykəlləri gəldi, onları hazırladıqları parlaq, demək olar ki, qara xlor ilə tanımaq asandır. Güclüdür
və s .................
25.03.2017
Hindistanın Milli Muzeyi ölkənin paytaxtı Yeni Dehlidə yerləşir. Hindistandakı ən əhəmiyyətli və ən böyük muzeydir. Onun kolleksiyasına müxtəlif arxeoloji tapıntılar, əsərlər və sənət əşyaları daxil edilmişdir.
Hindistan Milli Muzeyi haqqında ümumi məlumat
Muzey Mədəniyyət Nazirliyinin, İnsan Resursları İnkişaf Nazirliyinin maliyyə dəstəyi ilə idarə olunur. Milli Muzey qədim dövrlərdən bu günə qədər baş verən bütün hadisələri tam şəkildə çatdıran Hindistan tarixinin ən böyük toplusudur. Eksponatların sayılması Mauryan imperiyasından gəlir, bu qədim sivilizasiyanın tədricən inkişafını görə bilərsiniz, həm də onların adət və inanclarını mənimsəyə bilərsiniz.
Muzeyin kolleksiyası həm Hind, həm də xarici mənşəli əşyaların olduğu 200 mindən çox sənət əsərindən ibarətdir. Burada silah, zireh və dekorativ-tətbiqi sənət nümunələri, həmçinin zərgərlik, əlyazma, rəsm və s. Muzeyin əsas ekspozisiyası Orta Asiyaya həsr olunmuşdur. Kolleksiya 1900 və 1916-cı illərdə toplanmışdır. Burada Asiya ölkələrinin həyat tərzi, eləcə də Avropa və Asiya ölkələrini birləşdirən əfsanəvi İpək Yolu haqqında heyrətamiz faktlar tapa bilərsiniz. Muzey 6 əsas bölməyə bölünən 40 əsas qalereyadan ibarətdir: incəsənət, geologiya, zoologiya və botanika, arxeologiya, antropologiya.
Hindistan Milli Muzeyinin tarixi
Tarixi 1947-1948-ci ilin qışında Londonda yerləşən Kral Akademiyasında Hindistan sənətinin sərgisinə təsadüf edir. İş bitdikdə onun kuratorları o qədər həyəcanlandılar ki, Hindistanda da eyni kolleksiyanı göstərməyə qərar verdilər. Orada 1949-cu ildə Rashtrapati Bhavan'da bir sərgi keçirildi və belə bir uğur qazandı ki, daimi bir muzey qurmaq qərarı verildi.
Milli Muzey Hindistanın General-qubernatoru Chakravarti Rajagopalachari tərəfindən 15 Avqust 1949-cu ildə rəsmi olaraq açıldı. Lakin o dövrdə muzeyin hələ öz binası yox idi və bütün kolleksiyanın Rashtrapati Bhavanda saxlanılmasına qərar verildi. Muzeyin indiki binasının təməl daşı 12 may 1955-ci ildə Cəvəhaharlal Nehru tərəfindən qoyulmuşdur. 18 dekabr 1960-cı ildə rəsmi olaraq ictimaiyyətə açıldı.
Hindistan Milli Muzeyinin mədəni əhəmiyyəti
Bu gün Milli Muzey Hindistanda ən böyük muzey hesab olunur və dünyada ən məşhurlarından biridir. Hind xalq mədəniyyətinə maraq və mədəni kimliyini qorumaq istəyi yaradır. Milli Muzey xalqın mədəni irsə, adət-ənənələrə hörmətini, qorunub saxlanmasına və inkişafına səy göstərməsinin sübutudur.
Muzey içərisində heyrətamiz arxeoloji tapıntılar nümayiş olunur: freskaların, heykəllərin, tunc alətlərinin, musiqi alətlərinin, qəbilə maskaları və qeyri-adi tarixi əhəmiyyətə malik digər eksponatlar. Rusiya vətəndaşı üçün Dövlət Ermitajı kimi, bu milli sərvətdir. Hər biri keçmişi indiki ilə qarışdıran zəngin kolleksiyalarda son 5 ildə tarixdə baş verən hadisələr təsvir edilmişdir.
Hindistan Milli Muzeyinin hazırkı vəziyyəti
Muzeyin ekspozisiyası tez-tez yeni eksponatlarla doldurulur, bəzən ixtisaslaşdırılmış sərgilər keçirilir. Hər il muzeyə dünyanın dörd bir tərəfindən minlərlə turist gəlir. Muzey eksponatlarının bərpası üçün yaxşı təchiz olunmuş laboratoriyalar bütün üzvi və qeyri-üzvi sənət obyektlərinin bərpasını təmin edir.
Hindistanın Milli Muzeyi haradadır, yaxınlığında görmək olar
Yeni Dehlidə Janpat və Maulala küçələrinin kəsişməsində yerləşir. New Delhidə görmək üçün çox yer var. Burada gözəl bir hindistan məbədi kompleksi və kiçik bir Buddist məbədi Birla Mandir, Lotus Məbəd, qədim qala Qırmızı Fort, nəhəng qədim məscid Kutab Minar, Mahatma Gandi Memorialı, İndira Gandi Ev Muzeyi, humayun türbəsi, məscidlər və Sufi dərviş Nizamutun məzarı var. Chishti, Müsəlman Safdarjang Türbəsi, Hindistandakı ən böyük məscid Cama Məscidi, gözəl və çox baxımlı Lodi bağı.
New Delhi, hər cür görməli yerlərin və antikaların əsl toplusudur. Baharat yarmarkaları və bazarlar və digərləri kimi bir çox möhtəşəm məkana sahib çox gözəl bir şəhərdir. Burada çox gözəl kəşflər və unudulmaz təəssüratlar dənizi tapacaqsınız.
Hindistan Milli Muzeyinə necə getmək olar
Goa'dan New Delhiyə müxtəlif yollarla gələ bilərsiniz, ancaq ən sürətli yol təyyarədir. Goa şəhərindəki Dabolim hava limanından bir təyyarə Hindistanın əsas hava limanına - Yeni Delhidəki İndira Gandi beynəlxalq hava limanına enən bir uçuş edir. Milli Muzeyin yanına taksi və ya avtobusla getmək olar: muzeyin yanında "Milli Muzey" avtobus dayanacağı var. Təyyarə ilə uçmaqdan qorxanlar üçün Hindistanın demək olar ki, hər hansı bir şəhərindən gələn avtobuslar, marşrutlar mövcuddur. Yeni Delhidə dörd əsas qatar stansiyası da var - şəhər mərkəzində yerləşən Purani Dilli, Həzrət Nizamuddin və Anand Vihar - Yeni Delhi qatar stansiyası.
Hindistanın mədəniyyət mərkəzi Hindistan sivilizasiyasının böyüklüyünü göstərmək, sizi bu ecazkar ölkənin ən qədim mədəniyyəti və sənətkarlığı ilə tanış etmək üçün hazırlanmışdır. Mərkəz, hər bir hindistanın öz evində, xarici birinin isə Hindistanın hüdudsuz müdriklik torpağında hiss edəcəyi bir atmosfer yaratdı. ETNOMIR-in ən gözəl muzeylərindən birini ziyarət edərək Hindistanın bütün 29 əyalətində maraqlı səyahət edin!
Hindistanın Mədəniyyət Mərkəzi, xoşbəxt bir cəmiyyət yaratmaq və içindəki əlaqələri uyğunlaşdıran qədim elm - vastu-şastra qanunlarına uyğun olaraq qurulmuş sənətçi Ujwala Nilamani'nin konsepsiyasına əsaslanır. Beşmərtəbəli binanın daxili tərkibi ilahi prinsipin hökm sürdüyü dünyanın Hindistan qavranışını təmsil edir. Muğal üslubunda hazırlanan fasad, İmperator Əkbərin iqamətgahının - Fatihpur Sikri şəhərinin memarlıq motivlərini təkrarlayaraq kütləvi zərli qapılarla bəzədilib. Yaxınlıqda, heykəldə Hindistan filosofu və görkəmli ictimai xadim Swami Vivekanandanın heykəli dayanır.
Konsepsiyaya görə, zirzəmi sahəsi ənənəvi sənətkarlıq ərazisidir. Saxsı, toxuculuq, sənət, heykəltəraşlıq və digər emalatxanalar var. Üstəlik, hər bir otağın içərisində müxtəlif tətbiqi sənət ustaları ilə məşhur olan müxtəlif bölgələrin adətləri öz əksini tapmışdır.
Konus formalı bir dam ilə yuvarlaq bir gil daxma kimi üslubda hazırlanan dulusçuluq emalatxanası xalqların və Rajasthan və Gujarat qəbilələrinin ənənələrini təqdim edir. Himachal Pradesh-dən bir toxucunun evində, hind şiş tikmə texnikasına xas olan naxış, muncuq və hətta güzgü parçaları olan onlarla gözəl parça tapa bilərsiniz. Bundan əlavə, yol Hindistanın şimal-şərqində - Şimali Tripuranın daş oymaları ilə bəzədilmiş daxmaya gedir. Heykəltəraşlıq emalatxanasının daxili hissəsi cənub ştatlarının - Kerala, Tamil Nadu və Karnataka adət-ənənələrini xatırladır. Universal emalatxananın Gothic qapıları vasitəsi ilə Maharashtra və Goa ştatlarına girəcəksiniz. İnanılmaz mozaika döşəməsinə addım atın və xüsusi bir yerə - orijinal hind ənənələrinə hörmət etmək üçün burada qurulmuş bir quyuya dayanın.
Uşaqların istirahət zonasının məkanında hind oyuncaqları ilə yanaşı, Qərbi Benqal və Sikkim şərq əyalətlərinin ənənəvi yaşayış yerləri təqdim olunur. Burada bir taxta velosipeddən və avtomobillərdən istifadə edərək uşaqlar ilə oynaya bilər, həmçinin kiçik bir fil minib, Rajasthani atını yəhərləyib meymunlarla tanış ola bilərsiniz. Şübhəsiz ki, ənənəvi oyuncaqlar kiçikləri sevindirəcək və valideynlərə bir neçə dəqiqəlik sakit istirahət verəcəkdir.
Zəmin mərtəbəsi vaisyaların - tacirlərin məkanını simvollaşdırır. Böyük festival və bayram günlərində burada hind şirniyyatları, məşhur masala çayı və milli mətbəxin digər yeməklərindən dadmaq olar.
İki alt qat - zirzəmi və zirzəmi - ortalı bir atrium ilə birləşir, mərkəzində müqəddəs banyan ağacı - parıldayan zənglərlə bəzədilmiş əzəmətli bir ağac ucalır. Banyan ağacı dünyanın ən qeyri-adi ağaclarından biridir. Tacının diametri bir neçə yüz metrə çata bilər. Hind tacirləri tez-tez bir banyan ağacının kölgəsi altında toplandıqları zaman ETNOMIR-də yayılan bir ağac suvenir dükanlarına və sənətkarlıq emalatxanalarına bitişir. Hindistandakı müqəddəs banyan ağacının ətrafında gəzin və bir arzu edin. Hindistan inanclarına görə mütləq gerçəkləşəcək!
Mədəniyyət mərkəzinin diqqətəlayiq yerlərindən biri də kardinal nöqtələri simvolizə edən dörd niş ilə əhatə olunmuş atriumdur. Zərif fasadların arxasında inanılmaz gözəllik açılır. Caipur saraylarına layiq oyma divarlar, Camu və Kəşmir əyalətlərinin məşhur qayıq evləri və rəngarəng hörgüləri olan Buddist məbədlərinin fasadları, Kerala əyalətinin cənubundakı binaların xüsusi kollektiv təsviri - döşəməli bir dam altında taxta ev var.
Divarlar Shekhawati freskaları, rəsm əsərləri və ənənəvi hind qəbilə muratları ilə bəzədilib. Məşhur müqəddəs inəksiz olmaz. Onun obrazı küçə sənəti texnikasında, məşhur hind ideoloqu və ictimai xadimi - Mahatma Qandinin divar portretinin yanında, Krishna və Ravananın şəkilləri - Kathakali teatr aktyorlarının rəngarəng maskalarında.
Hindistan Mədəniyyət Mərkəzindəki simvolizm, hind mədəniyyətinin özündə olduğu kimi, hər bir elementi də əhatə edir. Hər rəng vacibdir. Beləliklə, qırmızı istilik, sevgi və müsbət emosiyaların rəngidir. Yaşıl ahəngdarlığın və tarazlığın rəngidir, qara cəhalətin məhv edilməsini, çəhrayı isə qonaqpərvərliyin rəngidir. Binanın birinci mərtəbəsindəki mərkəzi darvazada qonaqları qarşılayan məhz budur. Bu səviyyə zadəganlar aləmini, məşhur Bharata padşahlarını, göy musiqiçiləri və rəqqasələrini simvollaşdırır. Döşəmənin sahəsi Rajasthanın dəbdəbəli saraylarını xatırladır: oyma fasad Jaipurun memarlıq üslubunda hazırlanmışdır. Eyni mövzu rahat 60 yerlik konsert salonu - sənət sirləri üçün kamera sahəsi tərəfindən davam etdirilir.
İkinci mərtəbə sərgi məkanıdır. Hindistan adaları ilə görüşərək Hindistanın hikmətini yaşamaq üçün mənəvi səviyyəyə qalxın! Burada Krişna, Rishi Vyasa, Guru Nanak, Mahatma Gandi, Şri Ramakrishna, Swami Vivekananda və bir çox başqa filosof və hind mədəniyyətinin simvolik simvollarını görə bilərsiniz.
Qübbə, dünyaları taclandıran və üç əsas hind allahına - Vişnu, Brahma və Şivaya bir qurbangah olaraq xidmət edən səma sahilini simvollaşdırır. Burada, üst mərtəbədə, terrasdan Şri Yantra bulağına qədər səssizlikdən və möhtəşəm mənzərədən ləzzət ala bilərsiniz.
Hindistanın evində Hindistanın müxtəlif ştatlarından gətirilən 3000-dən çox eksponat var. Oyma yelləncəklər, iplikli təkərlər və dəzgahlar, teatr aktyorlarının taxta maskaları, ənənəvi katputli kuklalar, hind geyimləri - saris, dhoti, sarong - və daha çoxunu görəcəksiniz.
Digər ETNOMIR muzeyləri kimi, Hindistanın Mədəniyyət Mərkəzi də tam interaktivdir.
Hər gün Hindistan Mədəniyyət Mərkəzinin qapıları hadisələr təqvimimizdə tapıla bilən günün proqramına uyğun ekskursiyalar və ustad dərsləri zamanı sizin üçün açıqdır! Maraqlı proqramlar Hindistan əyalətləri boyunca maraqlı bir səyahət etməyə, ailə ənənələri, mif və möcüzələrin zənginliyi ilə tanış olmağa, sənətkarlıqla məşğul olmağa və əllə hazırlanmış suvenir götürməyə imkan verəcəkdir. Və hər həftə sonu mədəniyyət mərkəzində Hindistandan olan sənətçilərin həssas rəqs və cazibədar musiqiləriylə qonaqlarını öz ölkələrinin zəngin ənənələri ilə tanış edən tamaşalar olur.
Sizi ETNOMİR-də Hindistanın Mədəniyyət Mərkəzi adlanan heyrətamiz gözəlliyin şərq nağılında gözləyirik!
Hindistan hər bir turistin görməsi üçün maraqlı olacaq yerləri ilə zəngindir. Çətin tarixi inkişafı səbəbindən bu ölkə burada bir-birinə sıx bağlı olan bir çox din və mədəniyyətlərin mərkəzinə çevrildi. Hindistandan danışarkən, fərqli dini cərəyanlara aid çoxsaylı məbədləri dərhal xatırladır, Ayurveda Hindistan tibbində xüsusi bir istiqamətdir və bunlardan 500-dən çoxu olan muzeylərdir.
Hindistandakı ən məşhur muzeylər
Nadir balıq növlərini və sualtı bitkiləri, həqiqi incilərdən hazırlanan məhsulları görə biləcəyiniz muzey və akvarium.
Turistlərin diqqətini çəkən digər bir təşkilat, Şahzadə Uels Şahzadəsi Muzeyidir, ziyarət edərək İngilis müstəmləkəsi dövründə Hindistandakı həyatla bağlı bir çox tarixi həqiqətləri öyrənə bilərsiniz. Bu muzey 1905-ci ildə açıldı. Onun qurucusu George V - Böyük Britaniyanın kralı hesab olunur.
Hindistanın tarixi və arxeologiyasından bəhs edən ən böyük eksponat kolleksiyasını özündə birləşdirən Hindistan Muzeyi açılmışdır. Digər bir muzey də var - Böyük Britaniyanın Kraliça Viktoriya Memorialı, burada Hindistanın məşhur insanlarının təsvir etdiyi portret və heykəllər toplusu var. Bu Memorial 1921-ci ildə açıldı.
Uttar Pradeş əyalətində yerləşən Sarnath şəhərində arxeoloji eksponatların toplandığı muzeyə baş çəkə bilərsiniz, onlardan Hindistan tarixinin ən qədim dövrləri haqqında çoxlu maraqlı məlumatlar əldə edə bilərsiniz. Bu muzeydə Hindistan hökmdarlarından biri olan Ashoka sütununu görməlisiniz. Tarixi məlumata görə, Aşok hakimiyyəti dövründə Sarnata baş çəkdi və burada Buddizmi qəbul etdi. Sonradan bu sütun onun şərəfinə yaradıldı. Diqqətə çatdırılıb ki, üzərində təsvir olunan aslan sonda hindistan gerbində təsvir olunub və ölkənin milli simvolu olub.
Çennaya gəlsəniz, Chennai Muzeyindəki sərgiyə baxdığınızdan əmin olun. Burada Buddist məbədlərindən birində aşkar edilmiş Daş və Dəmir Çağlarından eksponatlar, habelə tunc əşyaları görə bilərsiniz. Burada qədim heykəllər və sikkələr, milli silahlar və zirehlər, habelə zooloji və geoloji eksponatlarla tanış ola bilərsiniz.
Hindistanın milli muzeyləri haqqında danışarkən Gangtokda yerləşən Tibet Mədəniyyəti Muzeyini də qeyd etmək olmaz. Burada Tibet sənət əsərlərini - heykəllər, heykəllər, maskalar və s. Görəcəksiniz - burada Sikkim monastırlarının salnamələri və bənzərsiz fotoşəkilləri saxlanılır. Bu muzey 1957-ci ildə Dalay Lamanın özü tərəfindən qurulduğu üçün məşhurdur.
Əlbəttə ki, bu, hər bir səyahətçi üçün ziyarətə layiq olan muzeylərin yalnız kiçik bir hissəsidir, ancaq bu yerlər də Hindistanın tarixi və mədəniyyəti ilə bağlı bir çox maraqlı faktları izah edə bilər.
Muzeylər tarixi, elmi, bədii və mədəni dəyərlərin depolarıdır və ölkənin mənəvi irsinin qorunmasında çox vacib rol oynayır. Muzeylərdə nümayiş olunan əntiqlər təkcə tarixi əhəmiyyətə malik deyil: eyni zamanda tariximizin ən vacib məqamlarını əks etdirən görkəmli sənət əsərləridir.
İmperator Humayun özü, Əkbərin atası qalıqları burada yatır. Qəbir ətrafında qədim memarlar tərəfindən qoyulmuş gözəl, yaxşı planlaşdırılan bağ təəccüblüdür. Sonralar belə bağlar monqol memarlığının əvəzedilməz və vacib bir atributu oldu. Qəbir ətrafında qədim memarlar tərəfindən qoyulmuş gözəl, yaxşı planlaşdırılan bağ təəccüblüdür. Sonralar belə bağlar monqol memarlığının əvəzedilməz və vacib bir atributu oldu.
Milli Müasir İncəsənət Qalereyası Qalereya 1911-ci ildə inşa edilmiş bir binada yerləşmişdir. Kolleksiya 19 və 20-ci əsr ustalarının, əsasən də italyan dilində işlərindən ibarətdir. Bununla yanaşı, xarici rəssamlar da yaxşı təmsil olunurlar; əsərlərinin bir çoxu kolleksiyanın qürurudur. Zal 1. 20-ci əsrin ilk ongünlüyündə yaradılan əsərlər, Balla, Boccioni və Modigliani; salon 2. Futuristlərin əsərləri: Morinetti, Boccioni, Balla, Severini. Budur Cézanne və Morandi'nin əsərləri
Zal e XX əsr: Carra, De Chirico, Morandi, Mondrian. Külək salonu budur. Manzu və Marino Marininin heykəltəraşlığı; Salon mərkəzi. Marini, De Chirico, Carra, George Morandi, Balla; Muzey müxtəlif istiqamətlərdəki rəssamları, pre-rafaelitləri, impressionistləri və post-impressionistləri, futuristləri, ekspressionistləri, abstraksionistləri təqdim edir. Muzeyin kolleksiyasına Canova, Degas, Monet, Van Gogh, Matisse, Picasso, Henry Moore kimi ustaların (yuxarıda göstərilənlərdən başqa) əsərləri daxil edilmişdir.
Yeni Dehli Milli Muzeyi Bu muzey, tarixdən əvvəlki dövrdən mərhum orta əsrlərə aid Hind sənətinin və heykəltəraşlığının heyrətamiz bir kolleksiyasını nümayiş etdirir. Ekspozisiyada Orta Asiyadakı Buddist məbədlərindən olan Harappai sivilizasiyasına aid əsərlər, rəsm əsərləri, əlyazma və şəlalələr, freskalar yer alır. Zəngin və çeşidli kolleksiya üç mərtəbəyə yayılmışdır və sərgini görmək üçün ən azı bir gün çəkəcəkdir.
Varanasidəki Bharat Kala Bhavan Muzeyi Hindu Universiteti Muzeyi, əsrlərdən bəri daha qədim Sanskrit əlyazmaları, heykəllər və miniatürlər toplusu olan Hindistandakı ən yaxşı muzeylərdən biridir. Hindu Universiteti Muzeyi, Hindistanda daha qədim Sanskrit əlyazmaları, əsrlər boyu heykəllər və miniatürlər toplusu olan ən yaxşı muzeylərdən biridir.
Dakshina Chitra Memarlıq Muzeyi Chennai ətrafındakı ən maraqlı yerlərdən biridir. Muzey keçmişdən əvvəlki əsrə qədər olan evləri təmsil edir: tacir, balıqçı, dulusçu, əyirici və s. Evlər orijinal yerlərində diqqətlə söküldü, nəql edildi və yığıldı. Hindistanın cənubunu təşkil edən dörd ştatdan fərqli evlərdən ibarət bir kolleksiya yaradıldı.
Divarlar müxtəlif nişanlar və dini fəaliyyət obyektlərinin kolleksiyaları ilə asılıb. Qalereyanın bölmələrindən birində bir ruhaninin evi var. Otaqlar kiçik və boşdur. Zəmində heykəltəraşlıq qrupu var - müəllim və tələbələri oturur. Çox maraqlı bir yer mətbəxdir. Burada ocağa, məişət əşyalarına baxa bilərsiniz
Thanjavur Heykəllər Muzeyi. Muzey keçmiş yerli hökmdarın sarayında yerləşir. Girişdə bizi böyük bir pentaqram qarşılayır, mərkəzdə isə böyük heykəl var. Döşəmə daş plitələrlə döşənmişdir, ətrafımızdakı hər şey daş boz rəngdədir, buna görə tozlu sarı və isti küçədən sonra köhnə sərin qaranlıq qəribə bir hiss yaranır. Tavan hündürdür və qübbə ilə örtülmüşdür, bu da akustik effekt verir və antik dövrün pərdəsini daha da bükür. Sütunların arxasında parlaq günəşdə yaşıl ağaclar görünür. İrəli gedərkən həyətdə özünüzü tapırsınız. Gözəl yollar var və parlaq baxımlı yaşıllıqlar diqqəti çəkir.
Kitabxanaya giriş bir arch ilə başladı, aşağı və səliqəli idi, istəsən, qalxıb əlinizlə tavana toxuna bilərsiniz. Bundan sonra açıq səma altında uzun bir dar keçid var. Divarlar əyri və köhnə açıq sarı rəngli boya çökməyə başladı və bəzi yerlərdə tünd qəhvəyi bir göbələk ilə örtüldü. Daş döşənmiş döşəmə yavaş-yavaş yuxarıya doğru sürüşdü.
Bu keçid qeyri-adi bir şəkildə afişanın yerləşdirildiyi, görünür kitabxananın loqotipi ilə sona çatdı. Sütunların getdiyi sol tərəfdə metal şkaflar vardı - görünür burada kitablar saxlanılır. Bu papirusun təxminən 300 yaşı var. Bu barədə məlumat bir kataloqdur. Bir çox papyri olduqda, sistemləşdirmə də lazımdır.
Ajanta mağara məbədləri Ajanta 200-cü illərdən başlayaraq bir neçə əsr boyunca tikilmiş ən gözəl mağara Buddist məbədləri ilə məşhurdur. AD Sonra unudular, tərk edildi və buna görə də heç bir dini fanatikə toxunmadılar. Cəmi 30-a yaxın mağara var, beşində məbəd (viharas), qalanlarında monastik hüceyrələr (çaityas) var. Ajanta'nın tipik bir mağara məbədi, perimetri boyunca yerləşən kiçik hüceyrələri olan böyük bir kvadrat salondur. Zalın sütunlarla ayrılmış tərəflərində dini yürüşlər üçün nəzərdə tutulmuş yan keçidlər var.
Gupta dövrünə aid mağara məbədlərinin fasadları heykəllərlə zəngin şəkildə bəzədilib. Ajanta abidələri böyük plastik məharətlə hazırlanmışdır. Nişlərdə və ya divarın yaxınlığında yerləşdirilmiş böyük tanrıların və ruhların simaları, kəskin əyri itburnu və nəhəng döşləri olan ilahələr, məbədin qaranlıq hissəsindən çıxaraq, sirli və inanılmaz bir təbiətin nəhəng və güclü qüvvələri kimi qəbul edildi. Ajanta məbədlərinin interyeri demək olar ki, tamamilə monumental rəsmlərlə örtülmüşdür ..
