Andrey Sinyavskinin tərcümeyi-halı. Sinyavsky andrey donatovich - tərcümeyi-hal

1997-ci ilin fevralında Parisdə tərcümeyi-halı başa çatan rus yazıçısı Andrey Donatoviç Sinyavski bu gün nəinki unudulmur, həm də rus diasporu ədəbiyyatının əsas simalarından biri olaraq qalmaqdadır. Müxtəlif ədəbi qrupların nümayəndələri arasında qızışan ictimai və siyasi müzakirələrdə onun adı daim xatırlanır. Buna görə də, bu fövqəladə insanı xatırlamaq və nəsillərə çatdırmaq istədiyi düşüncə və fikirləri düşünmək artıq olmaz.

Yazıçının tərcümeyi-halından

Gələcək yazıçı Andrey Sinyavski 1925-ci ildə Moskvada anadan olub. Uşaqlığını nəcib bir ailədə keçirdi. Yazıçının ataları Rusiya İmperiyasında görkəmli bir mövqe tutmuşdular, lakin inqilabi tədbirlərdə iştirak etdikləri üçün də qeyd edildi. Məlum bir həqiqətdir ki, yaradıcı şəxsiyyətin formalaşmasına həlledici təsir göstərən mədəni və intellektual mühitdir.

Gələcək məşhur yazıçı Andrey Donatoviç Sinyavskinin yaranması belə bir yaşayış şəraitində idi. Ailənin gəncin biliyə susamasını güclü dəstəklədi. Andrey filologiyaya və xarici dillərin öyrənilməsinə xüsusi maraq göstərdi. Müharibənin başlaması ilə onun təhsili kəsildi. 1941-ci ilin payızından bəri ailəsi Syzranda təxliyə şəraitində yaşayırdı. Orta məktəbi bitirdikdən sonra Andrey Sinyavski ordu sıralarına çağırıldı. Qələbədən sonra 1945-ci ildə Moskva Dövlət Universitetinin filologiya fakültəsinə daxil oldu. Bitirdikdən sonra Dünya Ədəbiyyatı İnstitutunda elmi fəaliyyət göstərmiş, eyni zamanda Moskva Dövlət Universitetinin Jurnalistika fakültəsində və Moskva İncəsənət Teatr Məktəbində müəllimlik etmişdir.

Ədəbi yaradıcılıq

Yazıçı Andrey Sinyavski böyük ədəbiyyata səyahətinə XX əsr rus ədəbiyyatı klassiklərinin tənqidi məqalələri, ədəbi tədqiqatları və tərcümeyi-halları ilə başladı. Onun bu sahədəki işləri oxucu kütləsinin rəğbətini qazanıb. Gənc yazıçı həm Moskva bohemiyasında, həm də onun hüdudlarından kənarda layiqli bir nüfuza sahib idi. Qarşıda gözəl perspektivlər və Sovet ədəbi funksionerinin firavan bir varlığı var idi.

Bununla belə, tərcümeyi-halı olduqca uğurla inkişaf edən yazıçı Andrey Sinyavski həyatında kəskin dönüş yaratmağa hazırlaşırdı. Qarşıda onu hansı şokların gözlədiyini təxmin edə bilməzdi.

Abram Tertz

Karyerasının müəyyən bir mərhələsində yazıçı, həll olunmayan bir problemlə - ətrafdakı gerçəklik və ona münasibət haqqında həqiqəti danışmağın və yazmağın qeyri-mümkünlüyü ilə qarşılaşdı. Heç kim Andrey Donatoviç Sinyavskinin rus ədəbiyyatında söyləmək istədiklərini oxumaz və eşitməz. Kitabları sadəcə Sovet İttifaqında çap edilə bilməzdi. Ancaq bir çıxış yolu tapıldı. Saxta bir ad altında, uyğun gördüyü hər şeyi deyə bilərdi. Əsərlərinizi vətəninizdən kənarda yayınlayın. Andrey Sinyavski təxəllüsünü Odessa kəklik mahnısının xarakterindən götürdü. Yəhudi əsilli kiçik bir dələduzun sərgüzəştləri haqqında rəvayət edilmişdir. Beləliklə Abram Tertz oldu.

Qərbdə altmışıncı illərin əvvəllərində "Lyubimov" hekayəsi, "Məhkəmə gəlir" hekayəsi və "Sovet ədəbiyyatının rəsmi prinsipləri ilə məşhur şəkildə istehza edilənlər. Yazıçının vətənində bu əsərlərin müəllifinin Andrey Donatoviç Sinyavski olduğunu az adam bilirdi. Kitabları baş səhifədə Abram Tertz adı ilə nəşr olundu.Sinyavski Sovet senzurasını aldatmağı bacaran birincilərdən idi.

Proses

Lakin Sovet hökuməti onun təməllərindəki bu cür pozuntuları bağışlamadı. 1965-ci ilin sentyabrında yazıçı KGB tərəfindən həbs edildi. Onu trolleybus dayanacağında Nikitsky bulvarına apardıq. Beləliklə, o vaxta qədər tərcümeyi-halı belə kəskin dönüşlər etməyən Andrey Sinyavski siyasi məhbus oldu. Qərbdə kitablarını təxəllüs altında nəşr edən yazıçı Julius Daniel də eyni vəziyyətdə həbs edildi. Sinyavsky-Daniel prosesi ictimai düşüncənin inkişafı tarixində çox əhəmiyyətli oldu.

Sovet İttifaqında yazıçılar sənət əsərləri üçün mühakimə olunurdu. Orta əsr cadugər ovuna bənzər bir şey idi.

Sinyavski və Danielin müdafiəsində ictimai hərəkat

Yeddi illik cəzası ilə sona çatan yazıçıların məhkəməsi Sovet İttifaqında və onun hüdudlarından kənarda çox şeyə səbəb oldu. Müsbət bir qeyddə, ölkə daxilində çoxları məhkumlara qarşı çıxdı. Və bu, rəsmi təbliğata baxmayaraq baş verdi. Sinyavski və Danielin mühakiməsini təşkil edən orqanlar üçün bu xoşagəlməz bir sürpriz oldu. İnsanlar yazıçıların müdafiəsi üçün müraciətlər altında imzalar topladılar və hətta Moskvanın mərkəzində nümayişlərə də getdilər. Bu mövqe kifayət qədər cəsarət tələb edirdi. Yazıçıların vəkilləri asanlıqla onları təqib edə bilərdilər. Lakin məhkumların müdafiəsi hərəkatı bütün dünyada yayıldı. Avropanın bir çox paytaxtında və xaricdə Sovet diplomatik nümayəndəlikləri qarşısında etiraz aksiyaları keçirildi.

Əsir

Nəticə Andrey Sinyavski "Dubrovlag" da Mordoviyada xidmət edirdi. Moskvadan gələn təlimata əsasən, yalnız ən çətin işlərdə istifadə olunurdu. Eyni zamanda yazıçı ədəbi yaradıcılıqdan da əl çəkmədi. Tikanlı məftillərin arxasında Andrey Sinyavski bir sıra kitablar yazdı - "Xordan səs", "Puşkinlə gəzir", "Qoqol kölgəsində". Müəllif, nəticədə yaratdığı şeyin oxucunun istəyinə çatacağına inam da vermədi.

Beynəlxalq ictimai rəyin təzyiqi ilə yazıçı müddəti bitmədən həbsxanadan azad edildi. 1971-ci ilin iyun ayında sərbəst buraxıldı.

Mühacirət

1973-cü ildə Sorbonnadakı məşhur Paris Universitetində Rusiyadan yeni bir professor Andrey Sinyavski meydana çıxır. Yazıçının tərcümeyi-halı sürgündə davam etdi. Həbsdən çıxdıqdan qısa müddət sonra Fransada dərs deməyə dəvət edildi. Lakin yazıçı yalnız professor bölməsi ilə məhdudlaşmaq fikrində deyildi. Kitabları geniş oxucu kütləsinin cavabını tapmağı bacaran Andrey Sinyavski, həyatında ilk dəfə lazımlı hesab etdiklərini dərc edə biləcəyi bir vəziyyətdə tapdı. Senzuraya baxmadan. Əvvəlcə Sovet İttifaqında yazılanlar ortaya çıxır.

Nəticə daxil olmaqla. Xüsusilə, "Puşkinlə gəzir". Bu, Andrey Donatoviç Sinyavskinin yazdığı ən qalmaqallı kitablardan biridir. Yazıçının həyat yoldaşı Maria Rozanova müəyyən dərəcədə həmmüəllifidir. Andrey Sinyavski bu kitabı nəticə etibarı ilə tikanlı məftillərin arxasından xüsusi yazışmalarda ona göndərdi. Fərdi fəsillər üçün.

Andrey Sinyavski, "Soljenitsına açıq məktub"

Sinyavski, təəccüblə, Moskvadakı kimi xaricdəki ədəbiyyatda da eyni ehtirasların qaynadığını aşkar etdi. Rus mühacirəti birləşmədən çox uzaq idi. Nisbi olaraq, iki düşərgəyə - liberallara və vətənpərvərlərə bölündü. Və vətənpərvər tərəfin Sorbonnadakı yeni professorun ədəbi və jurnalist yazılarına reaksiyası kəskin mənfi oldu. Abram Tertzin "Puşkinlə gəzinti" kitabı xüsusi düşmənçiliyi oyadırdı. Tənqidçilərin əksəriyyəti milliyyətinə görə Andrey Sinyavskinin kim olduğu ilə maraqlandılar. Abram Tertz isə rəqiblərinə kəskin töhmət verərək bu izləyicini məyus etmədi. Məşhur "Soljenitsinə açıq məktub" əsərində məşhur həmyerlini yeni bir avtoritarizm və alternativ fikirlərə qarşı dözümsüzlük yaratmaqda ittiham etdi. Və kifayət qədər miqdarda kinli sözlərlə, adresə, bəzi mifik yəhudilərin və digər qaranlıq qüvvələrin deyil, rus xalqının dərdlərinə görə günahkar olduğunu bildirdi.

Bu mübahisədən sonra Abram Tertz'in mühacir dövri nəşrlərə girişi əbədi olaraq bağlandı. Yazıçı Andrey Sinyavski öz jurnalının yaradılması barədə düşünməyə məcbur oldu.

"Sintaksis"

Belə bir nəşr yaradıldı. Uzun illər "Sintaksis" jurnalı Rusiya mühacirətinin intellektual və mənəvi cazibə mərkəzlərindən birinə çevrildi. Parisdə Andrey Sinyavsky və Maria Rozanova tərəfindən nəşr edilmişdir. Jurnal ictimai, siyasi və ədəbi həyatdan bəhs edən geniş mövzuları əhatə etmişdir. Nəşr fərqli baxışları olan insanlar üçün əsaslı şəkildə açıq idi. Sovet İttifaqından materiallar da yayımladı. "Sintaksis" mühacirət dairələrində populyarlaşan başqa bir nəşr ilə - "Qitə" ilə davamlı polemikalarda idi.

SINYAVSKY, ANDREY DONATOVICH(təxəllüsü Abram Tertz) (1925-1997) - yazıçı, ədəbiyyatşünas, tənqidçi, publisist.

8 oktyabr 1925-ci ildə Moskvada anadan olmuş, atası bir zadəgan, sonradan Sovet rejiminə sadiq qalan peşəkar inqilabçı, solçu sosialist-inqilabçı idi. İnqilabdan əlavə atamın da başqa bir ehtirası vardı - ədəbiyyat. 1920-ci illərdə onun romanlarından biri çapdan çıxdı. Uğur təkrarlanmadı, ancaq ömrünün sonuna qədər əsərlərini nəşriyyatlara təqdim etməyə davam etdi. Ailə çox vaxt bir ananın, kitabxanaçının məvacibinə görə "sarsılmaz şücaət və uzun, ümidsiz bir ehtiyac içində" yaşayırdı. Sonradan, artıq məşhur bir yazıçı Sinyavski atası haqqında yarım sənədli bir hekayədə danışdı Gecəniz xeyir (1984).

Təhsilini Moskvada başladı, ancaq müharibənin əvvəlində ailənin təxliyə edildiyi Syzranda orta məktəbi bitirdi. 1943-cü ildə ordu sıralarına çağrıldı, Moskva yaxınlığındakı bir aerodromda radio mexanik olaraq xidmət edir. 1945-1949-cu illərdə Moskva Dövlət Universitetinin Filologiya fakültəsində oxumuş, V. Mayakovskinin əsərləri ilə bağlı seminarda oxumuşdur. İlk əsərləri 1950-ci ildə ortaya çıxır Mayakovskinin estetikası haqqında və Mayakovskinin estetikasının əsas prinsipləri... 1952-ci ildə namizədlik dissertasiyasını müdafiə etdi M.Qorkinin "Klim Samginin həyatı" romanı və 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində rus ictimai düşüncə tarixi Dünya Ədəbiyyatı İnstitutunda işə gedir. M.Qorki (İMLI). Bir tədqiqatçı olaraq yaradılışda iştirak edir Rus Sovet ədəbiyyatının hekayələri (fəsillər Acı, Eduard Bagritsky... 1960-cı ildə (I. Golomshtok ilə birlikdə) kitabı nəşr olundu Pikasso (tənqiddən qaşqabaqlı). 1964-cü ildə - İnqilabın ilk illərinin poeziyası. 1917-1920 (A. Menshutin ilə birlikdə).

1957-ci ildən 1958-ci ilə qədər Moskva Dövlət Universitetinin Filologiya fakültəsində 20-ci əsr rus poeziyası mövzusunda seminar keçirdi. 1958-ci ildə Moskva İncəsənət Teatr Məktəbində rus ədəbiyyatından dərs deyib.

Ədəbiyyatşünas kimi Sinyavski 1950-ci illərin sonlarından etibarən fəal şəkildə nəşr olunur, əsasən də Novy Mir-də.

8 sentyabr 1965 Sinyavski həbs edildi (ətraflı məlumat üçün romana baxın.) Gecəniz xeyir) Abram Tertz tərəfindən imzalanmış və Qərbdə nəşr olunan əsərlər üçün. Andrey Sinyavski və Abram Tertzin eyni və eyni şəxs olduğu müəyyən edildi. Qondarma nəsrində Sinyavski qətlli istehzadan və ədəbsiz bir sözdən çəkinməyən hiyləgər Tertz kimi reenkarnasiya edilmiş görünür.

Tertz adı ilə fantastik hekayələr yazdı ( Sirkdə, Sən və mən, Kiracılar, Qrafomaniak, Buz, Pxents, Məhkəmə gəlir), hekayə Lyubimov, məqalə , Təəccüblə düşüncələr - fərdi esse nəsr fraqmentləri (1966-cı ildə, həbs olunduqdan sonra nəşr olunmuşdur). Sovet cəmiyyəti Sinyavsky-Tertz əsərlərində kəskin mənfi şəkildə təsvir edilmişdir ( Məhkəmə gəlir) və ya grotesk ( Lyubimov).

Distopiya Lyubimov - "erkən" Tertzin ən həcmli və bəlkə də ən əhəmiyyətli əsəri (Sinyavskinin həbsindən əvvəl). Velosiped ustası Lenya Tixomirov, qəflətən fövqəltəbii güclərə sahib olmaqla, zorakılığa əl atmadan ayrıca alınan bir şəhərdə - Lyubimovda kommunizm qurmaq qərarına gəlir. Hekayənin sonundakı bu cizgi cənnəti zorla məhv edilir.

Abram Tertz də ədəbiyyatdan danışmağı bilirdi. Kitabçada Sosialist realizmi nədir o yazırdı: “Müasir düşüncə kommunist idealından daha gözəl və uca bir şey təsəvvür etməkdə acizdir. Ən çox edə biləcəyi şey, köhnə ideallardan xristian sevgisi və ya azad bir insan şəklində istifadə etməkdir. Ancaq o, hələ hər hansı bir hədəfi daha qabarıq şəkildə irəli sürmək gücündə deyil. " Kommunizmə inam Allaha inamı əvəz etdi və "həqiqətən dindar bir başqasının imanını başa düşmək iqtidarında deyil". Böyük Məqsəd üçün nəzərdə tutulmuş vasitələr, zamanla (və daha tez) Məqsədin özünü tanınmaz dərəcədə dəyişdirir. Və bu həmişə olub, müəllif iddia edir.

Tertzdəki sosialist realizmi heç də lağ etmək üçün bir obyekt deyil, rus ədəbiyyatının inkişafındakı təbii bir bağdır. (Ancaq "sosialist klassikliyi" termininin daha doğru olacağına inanır). Sosialist realizmi çərçivəsində böyük sənət əsərləri yaratmaq mümkündür "dedi. Və belə əsərlər Sovet hakimiyyətinin əvvəlində kommunizmə müqəddəs şəkildə inananlar tərəfindən yaradıldı. Ancaq 20-ci əsrin ikinci yarısında. sənət "idealya çata bilmir və eyni səmimi təkəbbürlə xoşbəxt həyatımızı tərifləyir, gerçək kimi təqdim edir". Başqa bir sənətə ehtiyac duyulur - "gündəlik həyatı təsvir etmək əvəzinə hədəflər və grotesque ilə fərziyyələr olan" fantaziya.

Qərbdə təxəllüs altında nəşr olunan Sinyavsky və YM Daniel açıq məhkəmə prosesində günahlarını rədd etdilər, müdafiələrində 1000-dən çox imza toplanmışdır. Buna baxmayaraq, Sinyavski ona qarşı qaldırılmış “Sovet əleyhinə təşviqat və təbliğat” maddəsi ilə 7 il həbs cəzasına məhkum edildi.

Xordan səs - Sinyavski (daha doğrusu Tertz) düşərgədə yazdığı kitabını belə adlandırdı. Janrına görə eyni Təəccüblə düşüncələr... (Hər iki kitab da janrı təzələyir Tökülmüş yarpaqlar Rozanov). Amma Xordan səs daha dərin, ağıllı, daha çox insan. ("İnsan həmişə ondan gözlədiyinizdən daha pis və daha yaxşıdır. Yaxşı sahələr pis çöllər qədər sonsuzdur ..."). Budur düşərgə səslərinin "xoru". ("Altı nəfər qatilin otağı var idi", "Bıçaq altında, hər biri verəcəkdir. Ancaq başqa bir sual - dalğalanacaqmı?"). Ancaq burada müəllifin Tanrı və həyatın mənası, sənət, ölüm, sevgi, tarix, rus xasiyyəti haqqında mülahizələri var ...

Daha iki kitab demək olar ki, tamamilə düşərgədə yazıldı - Puşkin ilə gəzinti və Qoqolun kölgəsində... Puşkin haqqında kitabda bütün mətn boyunca dəyişir, sübut olunur və Puşkinin dediyi sözlərlə təsdiqlənir: şeir "ən yüksək, sərbəst mülkdə heç bir məqsədi yox, özündə olmalıdır". Sinyavski bunu öz düşüncəsi ilə tamamlayır: "Saf sənət dinə uzaq bir bənzəyir ... ilahi yaradıcılıq özü ilə qidalanır, doyurur və tükənir". Puşkini hər hansı bir ("mütərəqqi" daxil olmaqla) doktrinalardan tamamilə azad bir sənətkar kimi çəkərək müəllif parodiyalardan (ilk növbədə akademik ədəbi tənqiddən), qroteskdən, "aşağı" tərzdən çox sərbəst istifadə edir.

Puşkin ilə gəzinti 1975-ci ildə Londonda qaldı. Bu vaxt Sinyavski, 1971-ci ildə düşərgədən azad edildi, köç etdi və Parisdə yaşadı. Rus mühacirət mətbuatındakı kitaba edilən hücumlar, Sovet mətbuatının Sinyavsky-Terts haqqında məhkəmə dövründə yazdıqlarından heç də az deyildi. Boor Puşkin ilə gəzir "ilk dalğa" nın məşhur yazarı R.Gül məqaləsini səsləndirdi. Məşhur rus yazıçıları Sinyavskini "hər şeyi rusca" nifrət etməkdə günahlandırdılar və buna görə də ən böyük şairi bilərəkdən alçaltdılar.

Məqalə Şəxsi təcrübə kimi inamsızlıq 1982-ci ildə "Sintaksis" də - 1978-ci ildə həyat yoldaşı MV Rozanova ilə birlikdə Sinyavskinin təsis etdiyi bir jurnalda ortaya çıxdı. Nəsrin xeyli hissəsi burada - müxtəlif mövzularda məqalələr şəklində dərc olunur. Sənətin mahiyyəti haqqında ( İncəsənət və reallıq), xalq sənəti haqqında ( Vətən. Thug mahnı, Çay və mahnı), Sovet ədəbiyyatında yeni hadisələr haqqında ( Nəsr sahəsi), yazıçıların işi haqqında ( Aleksey Remizovun ədəbi maskası, Mixail Zoshchenkonun mifləri, « Çağırışlarla panorama "Mixail Kuzmin, Dostoyevski və zəhmət, Varlam Şalamovun "Kolyma nağılları" haqqında və s.). Bir çox məqalə gerçəkliyin real olaraq çoxalmasını üstün edənlərə qarşı polemik olaraq yönəldilmişdir ( Tənqid haqqında, Soljhenitsyn yeni bir düşüncə tərzinin təşkilatçısı olaraq, Qəlblərdə oxumaq və s.)

SSRİ-də və ya Qərbdə yazılmış bütün əsərlərində, mətnin A. Sinyavski və ya Abram Tertz tərəfindən imzalanıb imzalanmaması, müəllifin kitabdakı sənət mövzularındakı fikirlərindən qaynaqlanır Qoqolun kölgəsində... Gogolun mətnlərini ətraflı şəkildə təhlil edərək (Gogol haqqında kitab Puşkin haqqında kitabdan necə fərqlənir) Sinyavsky-Tertz sənət və elmi fantastika arasındakı üzvi, dərin əlaqə haqqında belə qənaətə gəlir: "Elmi fantastika sənətin bir zamanlar sehrə aid olduğunu və qeyri-qanuni, oğurlanmış bir şəkildə istədiklərini xatırlayır. həyasızcasına və ya təsadüfi olaraq - bəşəriyyətin əsl mənşəyində nə olduğunu təsəvvür etmək. Elmi fantastika cəmiyyətin itirdiyi təcrübəni geri qaytarmaq üçün tək bir insanın cəhdidir. " (Demək olar ki, eyni vaxtda nəşr olunur) Gəzir Gogol haqqında kitab belə bir şiddətli reaksiya vermədi, onda daha az şok var idi.

1980-ci ildə bir hekayə çap olunur Little Tsores, onsuz da oxuculara məlumat verən başlıq (Hoffmann və onun bənzərliyi ilə) Balaca Tsaxhes), hətta burada məsələ sehrsiz, şeytansızdır. Hətta bir roman da Gecəniz xeyir (1984) - yazıçının öz həyat hekayəsi - ənənəvi tərcümeyi-hal və xatirə deyildir. Axı, burada əsas personaj təkcə Andrey Sinyavski deyil, Abram Tertzdir.

1973-cü ildən 1994-cü ilə qədər Sinyavski Paris ədəbiyyatının professoru idi, burada rus ədəbiyyatı haqqında mühazirə oxuyurdu. Mühazirələr əsasında bir dövr başladı Rus mədəniyyətinə dair esselər... Birincisi V.V.Rozanovun "Düşmüş yarpaqlar"... (Paris, 1982). 1991-ci ildə "Sintaksis" nəşriyyatı dövrünün daha bir kitabını nəşr etdi - İvan Çılğın: Rus Xalq İnancına dair esselər... 1989-cu ildən etibarən Sinyavski mütəmadi olaraq Rusiyaya gəldi (1991-ci ildə rəsmi olaraq bərpa edildi). 1993-cü ildə Ağ Evin çəkilişlərinə etiraz etdi.

Sinyavskinin ölümündən sonra nəşr olunan son romanı - Pişik evi. Uzun məsafəli romantizm... (1998, Moskva). Alt başlığın mənası birmənalı deyil. Fərdi fəsillər üzərində işləyərək, son dərəcə xəstə olan yazıçı artıq "uzaq məsafəli səyahət" gözlədiyini bilirdi. İkinci, dərin məna yalnız ədəbi kolaj şəklində yazılmış bütün əsər oxuduqdan sonra ortaya çıxır. Hekayənin baş qəhrəmanı, Moskva polis idarəsinin nəzdindəki böyüklər üçün məktəbdə keçmiş ədəbiyyat müəllimi Donat Yeqorich Balzanov. Müxtəlif möcüzələrin baş verdiyi sökülmək üçün ayrılmış bir evə tab gətirən qəhrəman bununla dünya şərinin daşıyıcısını tapacağına ümid edərək sirrinə girmək qərarına gəlir. Araşdırma zamanı məlum olur ki, şər agentlərinin əksəriyyəti yazıçılardır. Böyük rus ədəbiyyatı rus tarixinin faciəli gedişatına cavabdehdirmi? Əsrin ən yaxşı ağıllarının düşündüyü bu sual romanda cavabsız qalır. yazıçının əlyazmanı bitirməyə vaxtı yox idi. Rozanova fərdi parçaları və bölmələri (N. Rubinşteynin köməyi ilə) "bir-birinə vurmaq" məcburiyyətində qaldı.

Əsərləri: Abram Tertz (Andrey Sinyavsky). Toplamaq. op. 2 tonda... M., 1992

Lyudmila Polikovskaya

Abram Tertz

ədəbiyyatşünas,
yazıçı,
ədəbiyyatşünas

Andrey Donatoviç Sinyavski (ədəbi təxəllüs - İbrahim Tertz; 8 oktyabr 1925, Moskva - 25 fevral 1997, Paris) - rus ədəbiyyatşünası, yazıçı, ədəbiyyatşünas, siyasi məhbus.

Ədəbi fəaliyyətin başlanğıcı

Andrey Sinyavski Moskvada keçmiş solçu sosialist-inqilabçı, ədəbi maraqlara yad olmayan Donat Sinyavskinin ailəsində anadan olub.

İkinci Dünya Müharibəsinin başlaması ilə ailə Syzrana köçürüldü, burada Sinyavski 1943-cü ildə məktəbi bitirdi və həmin il ordu sıralarına çağrıldı. Hava limanında bir radio mühəndisi kimi çalışdı.

1945-ci ildə Moskva Dövlət Universitetinin filologiya fakültəsinin qiyabi şöbəsinə daxil oldu, 1946-cı ildə tərxis olunduqdan sonra gündüz işə keçdi. Mayakovskinin əməyinə həsr olunmuş xüsusi seminarda iştirak etdi. 1949-cu ildə Moskva Dövlət Universitetinin filologiya fakültəsini bitirib.

Dünya Ədəbiyyatı İnstitutunda işləmiş, Moskva Dövlət Universitetində Jurnalistika fakültəsində dərs demiş, Boris Pasternakın roman doktoru Jivaqonun İtaliyada nəşrindən sonra qovulmuşdur. Moskva İncəsənət Teatr Məktəbində dərs deyib.

Sinyavski "Novy Mir" jurnalının aparıcı ədəbiyyatşünaslarından biri idi, bunlardan Alexander Tvardovski baş redaktor idi. 1960-cı illərin əvvəllərində jurnal SSRİ-də ən liberal hesab olunurdu.

Yaradılması

Sinyavski M. Qorki, B. Pasternak, İ.Babel, A. Axmatovanın əsərləri haqqında ədəbi əsərlərin müəllifidir. 1955-ci ildə nəsr əsərləri yazmağa başladı.

O vaxtkı SSRİ-də senzura səbəbindən əsərləri çap oluna bilmədi və Sinyavski onları Qərbdə nəşr etdi. Qərbdə, Sinyavskinin mühacirətindən əvvəl, "Abram Tertz" təxəllüsü altında "Məhkəmə gəlir" romanı və "Lyubimov" hekayəsi nəşr edilmiş, "Abram Tertzin fantastik dünyası" nəsr toplusuna, həmçinin "Sosialist realizm nədir?"

Həbs

1965-ci ilin payızında Sinyavski Y. Daniel ilə birlikdə həbs edildi. 1966-cı ilin fevral ayında 7 il müddətinə azadlıqdan məhrum edildi. "Sinyavsky-Daniel Məhkəməsi" olaraq bilinən yazıçıların məhkəməsi mətbuatda qərəzli işıqlandırma ilə müşayiət olundu və vəhy və tövbə ilə bir təbliğat şousu kimi qəbul edildi, lakin nə Sinyavski, nə də Daniel günahkar olmadı.

Bir çox yazıçı Daniel və Sinyavskini dəstəkləmək üçün açıq məktublar yaydı. Sinyavski və Danielin prosesi SSRİ-də demokratik (dissident) hərəkatın ikinci dövrünün başlanması ilə əlaqələndirilir. Ədəbiyyatşünas V. V. İvanov, tənqidçilər I. Rodnyanskaya və Y. Burtin, şair-tərcüməçi A. Yakobson, sənətşünaslar Y. Gerçuk və İ.Qolomştok, rəssam-bərpaçı N. Kişilov, SSRİ Elmlər Akademiyasının tədqiqatçısı V.Meniker Sinyavskiyə və Danielə dəstək olaraq çıxış etdilər. , yazıçılar L. Kopelev, L. Çukovskaya, V. Kornilov, K. Paustovski.

Yazıçıların məktubları

Məhkəmədən sonra A. N. Anastasiev, A. A. Anikst, L. A. Anninsky, P. G. Antokolsky, B. A. Axmadulina, S. E. Petrov Sinyavski və Danielin sərbəst buraxılması üçün müraciət etdilər. Babenysheva, V. D. Berestov, K. P. Bogatyrev, Z. B. Boguslavskaya, Yu B. Borev, V. N. Voinoviç, Yu. O. Dombrovsky, E. Ya. Dorosh, A. V. Jigulin, A. G. Zak, L. A. Zonina, L. G. Zorin, N. M. Zorkaya, T. V. İvanova, L. R. Kabo, V. A. Kaverin, Ts. I. Kin, L. Z. Kopelev, V. K. Kornilov, I. N. Krupnik, I. K. Kuznetsov, Yu. D. Levitansky, L. A. Levitsky, S. L. Lungin, L. Z. Lungina, S. P. Markish, V.Z.Mass, O. N. Mixailov, Yu. P. Moritz, Yu. M. Nagibin, I. I. Nusinov, V. F. Ognev, B. Sh. Okudjava, R.D. Orlova, L. S. Ospovat, N. V. Panchenko, M. A. Popovsky, L. E. Pinsky, S. B. Rassadin, N. V. Reformatskaya, V. M. Rossels, D. S. Samoilov, B. M. Sarnov, F. G. Svetov, A. Ya. Sergeev, R.S. Sef, L. I. Slavin, I. N. Solovyeva, A. A. Tarkovsky, A. M. Turkov, I. Yu. Tynyanova, G. S. Balıq, K. I. Çukovski, L. K. Çukovsk aya, M. F. Shatrov, V. B. Shklovsky, I. G. Ehrenburg ("Literaturnaya qazeta", 19/11, 1966).

Buna cavab olaraq Sovet Yazıçılar Birliyinin Katibliyi - K. A. Fedin, N. S. Tixonov, K. M. Simonov, K. V. Voronkov, V. A. Smirnov, L. S. Sobolev, S. V. Mixalkov, A. A. Surkov - Sinyavski və Danielə qarşı çıxış etdi.

Sovet yazıçısı Mixail Şoloxov da Daniel və Sinyavskiyə qarşı kəskin danışdı.

Təbliğat görüşü

Əsas məqalə: Təbliğat görüşü

5 dekabr 1965-ci ildə (Konstitusiya Günü) Puşkin meydanında Daniel və Sinyavskini dəstəkləyən kütləvi aksiya keçirildi. İştirakçılar arasında Alexander Yesenin-Volpin, Valeri Nikolsky (1938-1978), Yuri Titov, Yuri Galanskov, Vladimir Bukovski var. Etirazçılar Daniel və Sinyavskinin məhkəməsinin SSRİ Konstitusiyasının müddəalarına uyğun olaraq açıq və açıq keçirilməsini tələb etdilər. A. Yesenin-Volpin, Y. Galanskov, A. Shukht və başqaları birbaşa dindirilmək üçün meydandan götürüldü.Dindirmə iki saat davam etdi və iştirakçılar sonradan sərbəst buraxıldı.

Sinyavski və Danielin işi üzrə Samizdat

Əsirlik

Xüsusi rejim düşərgəsində Sinyavski yükləyici kimi çalışırdı. Həyat yoldaşına yazdığı məktublardan "Puşkinlə gəzir", "Xor səsləri", "Qoqol kölgəsində" bəstələdilər. Sinyavskinin sitatı: "... Mən heç bir şəraşka, düşərgə axmaq və ya usta olmamışam. Dosyamda, KQB-dən, Moskvadan, "yalnız fiziki cəhətdən çətin işlərdə istifadə et" yazıldı, "edildi."

Mühacirət

1973-cü ildə sərbəst buraxıldıqdan bir müddət sonra Sorbonnanın dəvəti ilə Fransaya işləməyə getdi.

1973-cü ildən - Sorbonnada Rus ədəbiyyatı professoru.

Sürgündə olan Andrey Sinyavski yazırdı: "V. V. Rozanovun Düşmüş Yarpaqları", "Yaxşı Gecələr", "İvan Axmaq" avtobioqrafik romanı.

Həyat yoldaşı Maria Vasilievna Rozanova ilə birlikdə 1978-ci ildən "Sintaksis" jurnalını nəşr etdi.

25 Fevral 1997-ci ildə vəfat etdi, Paris yaxınlığında Fontenay-aux-Rosesdə dəfn edildi.

Mühacirətdə baxışlar

Sinyavskinin (Abram Tertz) "Puşkinlə gəzinti" kitabı geniş reaksiyaya səbəb oldu.

Soljenitsın çox qəzəblənməsinə “Rusiyadakı ədəbi proses” (1973) məqaləsi, xüsusən Rusiyadakı antisemitizm bölməsi səbəb oldu. Abram Tertz mülahizələrini sözlərlə başlayır:

"Bu, yalnız insanların tarixi vətənlərinə köçməsi deyil, ilk növbədə Rusiyadan uçuşdur. Demək, duzlu idi. Bitirdi deməkdir. Bəziləri dəli olur, azad olur. Biri yoxsulluq içərisindədir, bu geniş, havasız, xarici dənizdə söykənmək üçün rusca bir şey axtarır. Ancaq hamı qaçır, qaçır. Rusiya - Ana, Rusiya - Bıçaq, bundan sonrakı üçün cavab verərsən, bəslənib zibilxanaya atılırsan, utanc içində - uşaq! .. "

Sonra rus anti-semitlərinə kinayə ilə rəğbət bəsləyir və dedi ki, ruslar hələ də yəhudilərin deyil, özlərinin də dərdlərini çəkə bilmirlər.

Sinyavski mühacir icması arasında fikir azadlığı və söz azadlığı ilə bağlı bir neçə məqalə yazmışdır. Soljenitsın - "təhsilli vətənpərvər" (Sinyavskinin sözləri ilə) - o vaxta qədər mühacirət və onun rəhbərinin düşüncələrinin hökmdarı idi. Soljenitsyn Sinyavskiyə qınaqlarla hücum etdi, bu da mühacirət jurnallarının Abram Tertz'i çap etməkdən imtina etməsi ilə gündəmə gəldi ... Məhz o zaman Sinyavskinin həyat yoldaşı Maria Rozanova Syntaxa çevrilən öz jurnalının ideyasını verdi (ilk nömrələr A. Ginzburg'a aiddir). Bu jurnal "fərqli bir fikir" halına gəldi ...

Reabilitasiya

17 oktyabr 1991-ci ildə "İzvestiya", Ulmanis, Timofeev-Resovsky və Tsarapkin, Sinyavsky və Daniel'in iddialarına öz hərəkətlərində korpus cinayətlərinin olmadığı üçün baxıldığını bildirdi. ...

Hal-hazırda Sinyavskinin mühakimə olunmasında iştirak edən şəxslərdən birinin mühakimə olunmasına dəlalət edən sənədlər məlum deyil. Bu şəxslərin vəzifələrini qoruduğuna inanmaq üçün əsas var.

Çox xoşuma gəldi; dəqiq söz; və nə dərəcədə aktualdır.

Yığan şöhrət: başqa bir şeir, başqa bir rol. Qadınların siyahısı. Fan ehtiyatları. Snayperin başındakı notlar. Əzabların toplanması: nə qədər yaşamışam, dözmüşəm. Səyahətlər. Canlı təəssüratların arxasınca getmək. " Müasir LiveJournal bloglarından düz ... təəssürat və qənaət ardınca bir yarış.

Qloballaşma, həyatın sadəliyinin itirilməsi: "Əvvəllər ev həyatında olan bir insan indiki dövrdən daha geniş və güclü idi, ümumbəşəri - tarixi və kosmik həyatla əlaqəli idi. Bildiyimiz və məlumatımızın miqdarı böyükdür, keyfiyyətcə dəyişmədən, onlarla yüklənirik. Bir neçə gündən sonra bütün kainatımızı gəzə bilərsiniz - bir təyyarəyə minib, ruh üçün heç bir şey almadan və yalnız daxil olan məlumatların ölçüsünü artıraraq. İndi bu xəyali üfüqləri heç vaxt ot hazırlamayan və bütün həyatını evdə hazırlanan, patriarxal baş geyimlərində keçirən kəndlinin keçmiş həyat tərzi ilə müqayisə edək. Ölçüsü baxımından, dünyagörüşü bizə dar görünür, ancaq bir kəndə sığan bu sıxılmış həcm həqiqətən nə qədər böyükdür. Kəndli geniş kainatla daim əlaqə saxlayır və kainatın dərinliklərində, İbrahimin yanında öldü. Və biz bir qəzet oxuduqdan sonra dar, yararsız divanımızda tək ölürük ... "

Sinyavski, həyat yoldaşı haqqında (başqa bir təəccüblü personaj) haqqında material axtarmağa davam etdi. Təsadüf nəticəsində yazıçının ölüm tarixi, fevralın 25-i yaxınlaşmışdı.

Ədəbiyyatşünas, yazıçı, tənqidçi.

Andrey Donatoviç Sinyavski anadan olub 8 oktyabr 1925moskvada. Ata 1951-ci ildə repressiya olunan bir partiya işçisi idi.
Doğuşda Sinyavski, anasının təkidi ilə Donat adını verdi. Uşaq böyüyəndə hamı onu Desik adlandırırdı. Ancaq yeddi yaşında oğlan üsyan etdi. Onların həyətində Desi adlı bir it göründü. Bu ləqəb demək olar ki, Sinyavskiyə yapışdı. Sonra "Kapitan Qrantın uşaqları" nı oxuyub anasından Robertə yenidən yazılmasını istədi. Ana oğlunu adını dəyişdirməyə çətinliklə inandırdı - Andrey (bu, qardaşının adı, Athosda rahib idi).

A. Sinyavsky "Fikirləşmə şəxsi təcrübə kimi" (1982):
30-cu illərə düşən uşaqlığım və yeniyetməlik dövrüm sovet ailəsində sağlam sovet şəraitində keçdi. Düzdür, atam bolşevik deyildi, amma keçmişdə Sol Sosialist-İnqilabçı idi. Zadəgan mühiti ilə ayrılıb 1909-cu ildə inqilaba girdi. Bolşeviklərin hakimiyyətinə, əvvəlki inqilabi fəaliyyətinə görə nə qədər təqib etsə də, son dərəcə sadiq idi. Və buna görə, mən Rusiya inqilabının ən yaxşı ənənələrində, daha doğrusu, indi heç təəssüflənmədiyim inqilabi idealizm ənənələrində tərbiyə olunmuşam. Uşaqlıqda dar, eqoist, "burjua" maraqları ilə yaşaya bilməyəcəyiniz fikrini atamdan aldığımdan təəssüflənmirəm, ancaq həyatda bir növ "daha yüksək məna" olmalıdır. Sonralar sənət mənim üçün belə bir "daha yüksək məna" oldu. Ancaq 15 yaşımda, müharibə ərəfəsində mən dindar bir kommunist-marksist idim, onun üçün dünya inqilabından və gələcək dünyadan, ümumbəşəri insan qardaşlığından daha gözəl bir şey yoxdur. "

Müharibə illərində hərbi aerodromda radiotexnik olaraq xidmət etmişdir. Demobilizasiyadan sonra Moskva Dövlət Universitetinin filologiya şöbəsində oxuyub.
1952-ci ildə namizədlik dissertasiyasını müdafiə etmişdir.
Dünya Ədəbiyyatı İnstitutunda işləmiş, universitetdə, Moskva İncəsənət Teatr Məktəbində dərs demişdir.
Sinyavskinin ədəbi və sənət tarixi məqalələri dövri mətbuatda, o dövrün ən mütərəqqi jurnalı olan "Novy Mir" də daxil olmaqla dərc olunurdu.

A. Sinyavsky "Fikirləşmə şəxsi təcrübə kimi" (1982):
“40-cı illərin ikinci yarısı - 50-ci illərin əvvəlləri dəyərlərin yenidən qiymətləndirilməsi və fərdi baxışlarımın formalaşması dövrü idi. Bu gec, yetkin və çiçəklənən Stalinizm dövrü mənim tələbə günlərimə təsadüf etdi, müharibədən sonra Moskva Universitetinin Filologiya fakültəsində oxumağa başladım. İnqilabi idealların süqutuna səbəb olan əsas maneə bu dövrdə xüsusilə kəskinləşən ədəbiyyat və sənət problemləri idi. Axı, o zaman sovet mədəniyyəti sahəsində dəhşətli təmizlənmələr aparıldı. Təəssüf ki, sənətdə modernizmi və sonradan məhv olan hər şeyi sevirdim. Bu təmizləmələri Rusiyada mədəniyyətin və hər hansı bir orijinal düşüncənin ölümü kimi qəbul etdim. Siyasət və sənət arasındakı daxili mübahisədə sənəti seçdim və siyasətdən imtina etdim. Eyni zamanda, ümumiyyətlə Sovet dövlətinin təbiətinə - həyat və mədəniyyətə verdiyi dağıntı fonunda yaxından baxmağa başladı. Nəticədə mən artıq Stalinin ölümünü həvəslə qarşıladım ... Buna görə də "özümə məxsus, bədii bir şey" yazmağa başladım, Sovet ədəbiyyatında bunun üçün bir yer olduğunu və ola bilməyəcəyini əvvəlcədən başa düşdüm. Və o heç vaxt öz ölkəsində çap etməyi sınamadı və xəyal etmirdi və əvvəldən xaricə əlyazmaları göndərdi. Mövcud ədəbi sistemdən və ədəbi mühitdən sadəcə bir damla çıxdı. Əsərləri Qərbə göndərmək "mətni qorumağın" ən yaxşı yolu oldu və siyasi bir hərəkət və ya etiraz forması deyildi. "

1955-ci ildə Sinyavsky ilk hekayəsini "Sirkdə" yazdı. Nikolay Klimontoviçin qeyd etdiyi kimi, "bundan sonrakı kimi -" Grafomania "da Sinyavskinin ticarət nişanı olan hər şey artıq var: rus ədəbi mərkəzçiliyinə ünvanlanan istehzalar, çoxlu sayda xəyallar, parafrazalar və gizli sitatlar, Qoqol-Dostoyevski-Bulqakovun qarmaqarışıqlığı və incə bir ipucu. Bolşeviklər ölkəsində gözəl əqli və mənəvi təşkilatlı bir insanın müsbət yaşaması tamamilə mümkün olmayan hallar. Sinyavskinin erkən əsərlərinin janrını fantastika şəklində fantazimistik jurnalistika kimi təyin etmək olar " .

A. Sinyavsky "Fikirləşmə şəxsi təcrübə kimi" (1982):
“Bir yazıçı kimi mübahisəmin ilk dövrü təxminən 10 il (1955-ci ildən həbsimə qədər) davam etdi. Sonra gizli kanallar vasitəsi ilə xaricə əlyazmalar göndərdim və adımı Abram Tertz təxəllüsü ilə Qərbdə yayımlayaraq gizlədim. Məni cinayətkar kimi axtarırdılar, mən bundan xəbərdar idim və "oğru nə qədər oğurlasa da həbsxanadan qurtula bilməz" atalar sözünə görə gec-tez məni həbs edəcəklərini başa düşdüm. Nəticə etibarilə yazı özü kifayət qədər kəskin bir detektiv süjet xarakterini qazandı, baxmayaraq ki, dedektiv hekayələri yazmıram və onları bəyənmirəm və bir insan kimi sərgüzəştlərə heç də meylli deyiləm.

Ədəbi yaradıcılığımın ilk günlərindən öz iradəmdən asılı olmayaraq bir növ split şəxsiyyət inkişaf etdirdim ki, bu günə qədər də davam edir. Bu, Abram Tertzin müəllif siması ilə Andrey Sinyavskinin insani təbiəti (elmi və akademik görünüşü) arasındakı bifurkasiya. Bir insan olaraq mən sakit, dinc, kreslo həyatına meylliyəm və olduqca adi bir vəziyyətdəyəm.<...> Mən yəqin ki, bu günə qədər Sovet Elmlər Akademiyasının tamamilə çiçəklənən bir əməkdaşı və liberal cərəyanın uğurlu bir ədəbi tənqidçisi olsaydım, əgər qaranlıq yazıçımın Abram Tertz adlı ikili olmasaydım.

Bu xarakter, Andrey Sinyavskidən fərqli olaraq, qadağan olunmuş yollara getməyə və müxtəlif riskli addımlar atmağa meyllidir ki, bu da ona və buna görə də mənim başımda çox problemlər yaratdı. Ancaq mənə elə gəlir ki, bu "bölünmüş şəxsiyyət" mənim fərdi psixologiyamla bağlı məsələ deyil, Abram Tertzin yapışdığı bədii üslub problemi - istehzalı, şişirdilmiş, fantaziya və qarmaqarışıq bir tərzdir. Adi və ya sifariş olunduğu kimi yazmaq mənim üçün sadəcə maraqlı deyil. Məsələn, məndən adi həyatı adi real şəkildə təsvir etməyim xahiş olunsaydı, tamamilə yazmaqdan vaz keçərdim. "

1956-cı ildəSinyavsky yazdı və 1959-cu ildə "Məhkəmə Gəlir" hekayəsini Qərbə köçürdü, hekayə ilk Abram Tertz təxəllüsü ilə nəşr olundu. Sinyavski bu təxəllüsü Odessa mahnısından bir oğru götürdü ("Abrashka Terts, hamının tanıdığı bir cib ...").
Kiçik detal: Sinyavski oğruların mahnılarını çox sevirdi. Bir vaxtlar Moskva İncəsənət Teatrı məktəbində dərs demiş və Vladimir Vısotskinin oxuduğu qrupla rus ədəbiyyatından dərs demişdir. Şagirdlər Sinyavskinin oğruların mahnıları ilə maraqlandıqlarını bilirdilər və bir dəfə (imtahandan dərhal sonra) ona baş çəkməyi xahiş etdilər.

Maria Rozanova xatırladığı kimi: "Sonra bir qrup tələbə gəldi: orada Jora Epifantsev, Vysotski, Gena Yaloviç var idi. Və həqiqətən çox səsləndirdilər. O qədər gözəl idi ki, onları yenidən çağırdım. Və birtəhər onları çox sevirdik, bizi sevirdilər. Bir müddət sonra xüsusi olaraq yalnız onların xatirinə lent yazıçısına başladım. Sinyavski texnikaya uyğun deyildi. Bir ampuldə də vidalaşa bilmədi. Bu mənada silahsız bir insan idi. Birdən bir gözəl gündə Vysotsky gəldi və başqa bir mahnı eşitdiyini dedi - indi dəqiq hansı olduğunu xatırlamıram, lent yazılarımdan baxılmalıdır - və ilk mahnısını bizə səsləndirdi. Ancaq bunun özünün olduğunu söyləməkdən utandı. Və yalnız bir müddətdən sonra daha bir neçə mahnı ilə gəldi və məlum oldu ki, bunları yazmağa başladı ” (İzvestiya, 2005, 7 oktyabr).

Beş il ərzində Chekistlər təxəllüsünün arxasında gizlənənləri təyin edə bilmədilər, Qərbdə Abram Tertzin populyarlığı demək olar ki, saatlarla böyüdü. Filoloq Lyudmila Sergeeva 1964-cü ildə Amerikalı yazıçı John Updike'nin Moskvaya gəldikdə Sovet Yazıçılar Evində bir axşam Sovet iş yoldaşlarına Abram Tertz'i tanıdıqları barədə bir sual verdiklərini xatırladı. Bunun ardınca qalmaqal yaşandı. "Mülki geyimli ədəbiyyatşünaslar" kobudcasına Yenikike-ni kəsdi, - deyə Serjeva xatırladaraq, "inadla inadla hesabat verdi:" Biz bu bədnam Abram Tertzin mətnlərini araşdıran və təhlil edən səlahiyyətli bir dil komissiyası yaratdıq. Əminliklə deyə bilərik: “Bu Rusiyadan olan bir rus yazıçısı deyil, bütün bunları Polşada uzun müddət yaşayan bir mühacir yazmışdır. Doğma dilini unutmuş və ya zəif öyrənmişdir " ("Ex libris NG", 2005, 13 oktyabr).

Ancaq məncə, yazıçının gizlətmək və axtarma oyunu məni çox narahat etdi. Bu vaxt, Xruşşov əriməsi əsnasında həmişə təxəllüs arxasında gizlənmədi və heç bir şeylə Qərbə ötürməyə çalışmadı. Sovet İttifaqında olduqca tez-tez və həqiqi adı ilə nəşr olunurdu. SSRİ-də iki kitab nəşr etdirdi: "Pikasso" və "İnqilabın ilk illərinin şeirləri. 1917 - 1920 ”. Birincisi, İqor Golomshtok ilə birlikdə müəllif oldu (1960-cı ildə nəşr olundu), A. Menshutin isə ikincinin yazılmasında iştirak etdi (1964-cü ildə kitabxanalara daxil oldu). Ancaq xüsusilə tez-tez yazıçıya "Yeni dünya" jurnalı tərəfindən tribuna verilirdi.

Artıq 1985-ci ildə Sinyavski, Qərbi Slavyan alimi Nelly Biul-Zedginidzeyə Tvardovski ilə fərqlərinin mahiyyəti barədə danışdı. "Budur sizin üçün bir xahişim var" dedi Tvardovski. - Pasternak qarşısında günahkarıq ... ”. Açıq deyildi, Sinyavski deyir ki, biz kimik: ya jurnal, yoxsa sovet ədəbiyyatı? [Məlumat üçün: 1956-cı ildə Pasternakın “Doktor Jivaqo” romanının əlyazmasını qəti şəkildə rədd edən K. Simonovun rəhbərlik etdiyi “Novy Mir” oldu və iki il sonra Tvardovski Pasternakın ən gözəl məktubuna imza atmadı]. “Yaxşı bir məqalə yazmağınız yaxşı olardı. Yalnız sizin üçün bir xahişim var: onu klassikaya çevirməyin. " Və mənim üçün Sinyavski öz-özünə dedi, Pasternak klassikdir. Tvardovski məni uzun müddət inandırmağa çalışdı, - Sinyavski hekayəsini davam etdirdi, - nəinki tənqidi, məğlubiyyət, rədd və ya istehza mənasında məqalələr yazacam. Novy Mir’ın bir tənqidçisi olaraq məndən bir sıra müsbət nümunələr çıxmasını istədi. Yaxşı, konkret olaraq məni Olqa Berggolts haqqında yazmağa inandırdı. Marşak haqqında yazmağımı istədi. Marşak haqqında yazmaq istəmədim, əsərini böyük bir fenomen saymadı. Və burada, mübahisədə, Tvardovski qızğın bir səslə dedi: "Bilirsiniz, 20 ildən sonra Pasternakınızdan bir xətt qalmayacaq və Marshak'dan iki uşaq sayma qafiyəsi antologiyaya daxil olacaq." (N. Biul-Zedginidzenin kitabından sitat gətirirəm. AT Tvardovskinin "Yeni Dünya" jurnalının ədəbi tənqidi (1958 - 1970). M., 1996)... Bəlkə də buna görə Sinyavski Novy Mir-dəki mövqeyini kənar şəxsin mövqeyi kimi təyin etdi.

8 sentyabr 1965Əyalət təhlükəsizlik orqanları, Abram Tertz adı altında gizlənənlərin deşifre edildikdən sonra yazıçı həbs olundu.

Azadlıq Radiosu. "Andrey və Abram: Sinyavskinin tərcümeyi-halı ilə səyahət" (Yazıçının anadan olmasının 80 illiyinə, 2005):
Ivan Tolstoy: Artıq bu gün bəhs olunan "Yaxşı gecə" romanı, Moskvanın mərkəzində müəllifin həbs olunduğu bir səhnə ilə başlayır. Andrey Sinyavski, 1985 Azadlıq Radiosunun arxivindən giriş oxuyur:



Andrey Sinyavsky: "Məni aparanda Nikitsky darvazasında idi. Moskva İncəsənət Teatrı Məktəbində mühazirəyə gecikdim və avtobus dayanacağında məşğul oldum, birdən sual verəndə və sanki tanış olduğumun arxasında arxasında nida eşidildikdə trolleybus axtarırdım:
- Andrey Donatoviç? - kimsə görüşün sevincli səbirsizliyində mənim olub-olmadığımdan şübhələnir. Ətrafımda fayda verərək təəccübləndim, arxamda heç kim görmədim və tapmadım, məni bu qədər açıq və məhəbbətlə çağıran bir insan, ətrafımdakı inkişafı bir spiraldə, topuqda izlədim, tarazlığımı itirdim və yumşaq, dəqiq bir hərəkətlə çəkildim. əmr verildiyi kimi sürüşən açıq bir avtomobil, məni tərpətdiyim anda. Küçədə baş verənləri heç kim görmədi. İki ağızlı satrap, qəddar bir ifadə ilə əllərimi hər iki tərəfdən tuturdu. Hər ikisi qalın, yaşlı və qara kişi saçları qolsuz gödəkçələrin köynəklərinin altından barmaqların dalğalarına axırdılar, əl qandalları kimi möhkəm, bir ədəbsiz qalınlığa qıvrılmış, bir saatlı örgülü metal bilərzik ətrafında keçi geyimi kimi. Oradan, yəqin ki, qandallarla bu müqayisə fikrimdə qaldı. Avtomobil ox kimi səssizcə sürüşdü. Yenə də inanılmaz sürətlə reallaşacağını gözləmirdim. Ancaq nəfəsini tutaraq soruşmağı lazım bildi ki, bu iki nəfərin nə yaxşı, mənim açılmayan cinayətkarlığımdan şübhələnməsinlər.
"Nə baş verir? Deyəsən həbsdəyəm? Hansı əsaslarla? - Səsimdə lazımi bir qəzəblənmədən, qeyri-müəyyən bir şəkildə, səssiz bir şəkildə dedim. "Həbs qərarı göstər!"
Bir vaxtlar atamı məndən aldılar və təcrübə az idi ki, bu cür hallarda qanuna görə zəmanət tələb olunur.
"Lazım olacaq, sonra təqdim edəcəklər" deyərək sağdan mızıldandı, kim başçı olmalı idi, baxmadan.
Əllərimi tutaraq, hər iki cangüdən, qəribə bir şəkildə məndən ayrıldı və hesablamaları ilə məşğul olaraq, günorta saatlarında Moskvanın səs-küyü ilə Mokhovaya boyunca yandırıcı bir baxışla yanaraq sanki irəli qaçdılar. Düşündüm: yolda görünməz, gizli bir düşmənlə amansız mübarizə aparırlar. Bu, həbsimdən on il əvvəl "Məhkəmə gəlir" romanında yazdıqlarımla oxşar idi. İndi arxa oturacaqda, tərəflərdəki mülki şəxslərlə birlikdə vəziyyətin istehzasını təqdir edə və istədiklərim qədər diabolik düşüncəmdən həzz ala bilərdim.

Maria Rozanova daha sonra xatırladaraq: “8 sentyabr 1965-ci ildə, üç gün davam edən Xlebnıy Leyndəki mənzildə axtarış başladı. İki otağımız vardı - biri kommunal mənzildə, digəri aşağı mərtəbədə, Sinyavskinin ofisinin qurulduğu və kitabxananın bir hissəsi saxlanılan zirzəmidə. Beləliklə, ələ keçirilməli olan bütün sənədləri axtaranlar çantalara qoyulmuş, zirzəmiyə sürüklənmiş və möhürlənmişlər. Dörd-beş belə çanta var idi. Və gördükləri son şey Vysotskinin mahnı və şeirlərinin yazıldığı bir neçə makarada lent yazısı və onun yanında olan lentlər idi. Yazılar evimizdə edildi. Hamısını tutub qablaşdırmağa başladılar ”( "Moskva Xəbərləri", 2005, № 28).
Hökm 1966-cı ilin fevralında elan edildi: yeddi il sərt rejimli koloniyada.

Sinyavsky bir müsahibəsində: "Düşərgə dünyası ilə tanışlıq mənə, ilk illərdə xüsusilə dərin, acı bir xoşbəxtlik hissi verdi. Bu dəfə fiziki və psixoloji cəhətdən bəlkə də ən çətin oldu. Düşərgə işimdə bir qətnamə var idi: "Yalnız fiziki zəhmət üçün istifadə edin" və səkkiz aylıq oğlum evdə qaldı, ədəbiyyatla, görünür, hər şey bitdi ... və eyni zamanda, estetik baxımdan daha xoşbəxt vaxt yox idi. Düşərgədə hər bir sənətçinin xəyal etdiyi “reallıq”, “mühit”, “təbiətim” ilə tanış oldum. Bütün bunlardan sonra, makiyajımda, tərzimdə, hər şeyin təbiətindəki "qəribəliklərə", xəyallara, nağıllara, nağıllara meylli bir müəllifəm ". ("Moskva Xəbərləri", 1989, 8 yanvar).



1983-cü ildəJohn Glad düşərgə təcrübəsi haqqında danışarkən etiraf etdi: “Bu, maraqlı və dəyişkən bir dünya, məhbuslar mühiti. Düşdüyüm düşərgədə, olduğu kimi, mənim reallığım da, bilirsiniz, əvvəllər icad etdiyim fantastik bir reallıqdır. "

Həbsxanada olarkən Sinyavski dörd kitab yazmağı bacardı: "Xordan səs", "Puşkinlə gəzişir", "Qoqol kölgəsində" və "İvan Fool". Məktublar vasitəsilə azadlığa köçürüldülər. Bir məhbus kimi Sinyavskinin hər ay evə iki məktub göndərmək hüququ var idi. Bütün dövr ərzində yazıçı həyat yoldaşına 128 məktub göndərdi, onlardan 128-i adresə çatdı.Sinyavskinin kitablarında parçalardan toxunduğu görünür.
Sinyavski vaxtından əvvəl sərbəst buraxıldı (Mordoviya düşərgələrində müddətin üçdə ikisindən çoxunu keçdikdən sonra) - 6 iyun 1971.
10 Avqust 1973həyat yoldaşı Maria Rozanova və səkkiz yaşlı oğlu Yeqor ilə birlikdə xaricə, Fransaya getməsinə icazə verildi.

1975-ci ildəSinyavski Fransada "Puşkinlə gəzir" kitabını nəşr etdirdi (bu əsər bir düşərgədə yazılmışdı; Sinyavski onu 1968-ci ildə bitirmişdir). Rusiyada bu kitabdan bir fraqment ilk dəfə 1989-cu ilin aprel ayında oktyabr jurnalında çıxdı.

Vadim Perelmuter daha sonra yazdı: “Sinyavski, ədəbiyyatın həm yazıçılar, həm də oxucular üçün özəl bir iş olduğunu israr edən Puşkindən sonra ikinci rus yazıçısıdır. Yazıçı olmaq və yalnız düşüncə müəllifi olmaq istəmirdi. Və bu gücü ilə özünü mümkün qədər dərk etdi. Abram Tertz ilə etdiyi dialoq unikaldır, filoloq və alim Sinyavskinin icazə verməyəcəyi şeyləri ödəyə bilər. Ancaq bu, bölünmüş şəxsiyyət deyil, hər birimizdə dərindən oturan "Mən" hissəsinin sərbəst buraxılmasıdır. Bu, rus ədəbiyyatında fenomenal bir haldır. Abram Tertz şübhəsiz bir Swiftian ədəbiyyat xətti. Bu estetika insanın qeyri-kamilliyini başa düşməyə və əsaslandırmağa əsaslanır. Bu mənada Sinyavskinin Qoqola müraciəti tamamilə təbiidir. Şəxsən mənim üçün Sinyavskinin kitabları qeyri-adi məhsuldar bir oxunuşdur. Öz düşüncələri ilə budaqlanır. Mən həmişə öz hissələrimdən kənar bir şey yazmaq istəyirəm. Bu kitabların oynaqlığı düşüncə prosesinin qəsdən darıxdırıcılığını aradan qaldırır " ("Ex libris NG", 2005, 13 oktyabr).

Mühacirətdə "V.V. Rozanov "(1982)," Gecəniz xeyir "romanı (1984) və M.V. ilə birlikdə nəşr olunan bir çox tənqidi məqalələr. Rozanova 1978-ci ildən "Syntax" jurnalında.

Bir dəfə Qərbdə olduğumuz müddətdə yalnız fərqli bir cəmiyyətdə deyil, fərqli tarixi bir iqlimdə, inkişafımızın fərqli bir dövründə tapdıq. Bu, öz tariximizdə dinc və nisbətən çiçəklənən bir dövrdür. Rifah sınağına dözməliyik. Həm də bir sınaq - arzusunda olduğumuz demokratiya və azadlıq.

Dissident planında özümüzün yenidən doğulmağımızdan başqa heç bir şey bizi təhdid etmir. Axı, Qərbdə dissident olmaq (Sovet sisteminə münasibətdə bir dissident) olmaq çox asandır. Sovet İttifaqında bizi həbsxana ilə təhdid etməyimiz, burada, müəyyən bir səylə, bizə nüfuz və maddi rifah vəd edir. Yalnız burada "dissident" anlayışı rəngsizləşir və qəhrəmanlıq, romantik və mənəvi halını itirir. Əslində, heç bir şeyə qarşı deyilik və heç bir şeyə risk etmirik, ancaq sanki insan haqları uğrunda mübarizə apardığımızı düşünərək yumruqlarımızı havaya qaldırırıq. Əlbətdə ki, bunu etməkdə səmimiyyətlə kömək etmək istəyirik və bəzən Sovet İttifaqında təqib olunanlara kömək edirik və bu edilməlidir və orada həbsdə olanları da unutmamalıyıq. Yalnız tərəfimizdən (və bunu da yadda saxlamağa dəyər) bütün bunlar artıq heç bir mübarizə, qurban və bir cəsarət deyil, əksinə xeyriyyəçilik, xeyriyyəçilikdir.

Mühacirətdə mən yalnız sovet rejiminin düşməni olmadığımı, ümumiyyətlə düşmən olduğumu anlamağa başladım. Düşmən belə. Metafizik olaraq, əvvəlcə. Əvvəlcə kiminsə dostu olduğumu, sonra isə düşmən olduğumu demirəm. Heç kimə dost deyiləm, ancaq düşmənəm ...
Sovet məhkəməsi və anti-sovet, mühacirət məhkəməsi mənə qarşı bir rus dissidentinin ittihamları ilə niyə üst-üstə düşdü (sanki üst-üstə düşür)! Çox güman ki, bu məhkəmələrin hər ikisi ədalətlidir və buna görə də bir-birinə bənzəyir. Kimə azadlıq lazımdır? Azadlıq bir təhlükədir. Azadlıq avtoritar kollektiv qarşısında məsuliyyətsizlikdir.
Azadlıq! Yazmaq azadlıqdır. "

A.D.Sinyavski 25 fevral 1997-ci ildə Parisdə vəfat etdi.

* * *
Tatyana Ratkinanın "Heç kimə borcu olmayan" kitabı haqqında məqalədən (Ə.D.Sinyavskinin ədəbi tənqid və esseləri):
Rəsmi sovet ədəbiyyatının son dərəcə sərt stilistik normalarını nəzərə alsaq, ədəbi maskaya gəlincə, onun görünüşü qaçılmaz idi. Filologiya elmləri namizədi, IMLI və Novy Mir-in əməkdaşı, normativ poetika çərçivəsində məhdud idi və buna görə sərbəst və maneəsiz yaza bilmədi. Azadlıq tapmaq yalnız ifrat və sosial uğursuzluq romantik şəkildə həyata keçirildi. Düşərgədəki Andrey Sinyavski və Abram Tertz arasındakı mürəkkəb münasibətlər də bu kitabda bəzi təfərrüatlarla izah olunur.

1960-cı illərdə həbsdə olan Stalinin ölümündən sonra liberal dövrün sona çatdığı rusiyalı dissident və yazıçı Andrey Sinyavski 25 fevral 1997-ci ildə Parisin Fontenay-o-Roses şəhərindəki evində vəfat etdi. 71 yaşında idi. 1973-cü ildə Fransaya mühacirət etdi. Oğlu Yeqorun sözlərinə görə, ölüm səbəbi xərçəng olub.

Dissident hərəkatının öncülü

Sinyavskinin adı ilk dəfə Qərbdə 1965-ci ildə, başqa bir dissident yazıçı Yuli Daniel ilə birlikdə "anti-sovet" əsərləri yayımladığı üçün həbs olunduğu və mühakimə olunduğu zaman məlum oldu. 6 il Moskvanın cənub-şərqində 460 km-lik Mordoviyanın Potma şəhəri yaxınlığındakı əmək düşərgəsində keçirdi. Məhkəmə, xüsusən də 1970-ci illərdə Aleksandr Soljenitsın və 1980-ci illərdə Andrey Saxarov da daxil olmaqla yazıçılar və ziyalılar arasında bir dissident hərəkatına səbəb oldu.

1950-ci illərin sonu və 1960-cı illərin əvvəllərində Andrey Sinyavski artıq Fransada kitablar nəşr etdirmişdi. Sonra Abram Tertz təxəllüsü ilə nəşr olundu. Hakimiyyət şiddətli satirik roman və hekayələrini Sinyavski ilə əlaqələndirdi və o həbs olundu. Bununla birlikdə, onun ən məşhur kitabları xor və səsli gecədir! - uzun sürgün sürgündə olarkən yazılmışdı.

Andrey Sinyavsky: tərcümeyi-halı

8 oktyabr 1925-ci ildə Moskvada anadan olmuş, II Dünya Müharibəsi illərində Qırmızı Ordu sıralarında fərdi olaraq döyüşmüş, sağ qalmış və 1949-cu ildə yeni həbs dalğası və sənət və ədəbiyyat sahəsindəki ciddi senzura ilə yadda qalan, Moskva Dövlət Universitetində ədəbi təhsili haqqında dissertasiya işi ilə bitirmişdir. Rus yazıçısı Maksim Qorki. Bir müddət alma materiyada, Dünya Ədəbiyyatı İnstitutuna köçənə qədər işlədi. Sovet ədəbi elitasının hökm sürdüyü Qorki.

Andrey Sinyavskinin atasının 1951-ci ildə Stalin təmizlənməsi zamanı tutulması Sovet sistemində onu məyus etdi və Axmatova, Babel, Qorki və Pasternak haqqında roman, məqalə və esse yazmağa başlamışdır. 1953-cü ildə Stalinin ölümündən üç il sonra, Xruşşevin "əriməsi" zamanı, ölkənin liberallaşmasına ümid olduğu zaman "Sosialist realizmi nədir?" Başlığı altında məqaləsi dərc edildi. Senzuraya baxmayaraq yazılıb və paytaxtın ədəbi dairələrində və oxucu kütləsi arasında sensasiyaya çevrilib. Bu, Sinyavskini və ondan 3 həftə kiçik olan dostu Julius Daniel'i Moskvadakı Fransa səfirliyində işləyən bir qadın vasitəsi ilə Fransaya göndərdikləri kitab və hekayələr yazmağa vadar etdi.

1958-ci ildə Boris Pasternakın ictimai müdafiəsindən sonra Filologiya İnstitutunda müəllim vəzifəsini itirmiş, lakin Elmlər Akademiyasının Dünya Ədəbiyyatı İnstitutunda mühazirələrini davam etdirmişdir.

Xaricdə nəşrlər

Moskvada Andrey Sinyavski "Novy Mir" də ədəbi tənqid nəşr etdi, lakin onun sənət əsərləri, xüsusən də Lojers (1959) və Lyubimov (1962), Soljenitsının xaricdə Abram Tertz adı ilə nəşrlərindən çox əvvəl. Julius Daniel, Nikolay Arzhak təxəllüsündən də istifadə etmişdir. "Abram Tertz mən yox, dissident idi" deyən Sinyavski 1989-cu ildə bir müsahibəsində xatırlatdı: "Mən peşəkar həyatımda bir neçə nisbətən kiçik fəsadları olan liberal yazıçı idim."

Xaricdə nəşr olunan yazılarından birində, dövlət qaydalarına uyğun olaraq yazmamağın məqsədəuyğunluğundan danışdı. "Ədəbiyyat qadağan olunmuş və təhlükəli bir əraziyə çevrildi. Bu, onu daha cəlbedici edir, özü də cazibədar bir romanın intriqasını özündə cəmləşdirən iki tərəfli oyun və ya macəra növüdür."

Bir neçə ildir ki, rus və Qərb ədəbi dairələri, "Məhkəmə gəlir" hekayəsini izləyən Abram Tertz'in kəskin satirik anti-Stalinist Fantastik Dünyası ilə maraqlandı, burada insanları təqib etməyin Stalin üsullarını təsvir etdi, bu məqsədə əsas verən Leninin sözlərinə tam uyğundur. imkanlar. Sonda Parisdəki KQB, hər yerdə və hər yerdə öz insanları olan, sensasiyalı əsərlərin müəlliflərinin kim olduğunu müəyyən etdi.

Həbs

Bu oyun Sinyavski və Danielin 8 sentyabr 1965-ci ildə tutulması və əmək düşərgələrində 8 və 5 il həbs cəzası ilə başa çatdı. Özlərini Qərbə dollara satan rəsmi "xainlər" elan edildi. Lakin rus ədəbi dairələri Sovet quruluşunu əsəbləşdirən şeyləri dəqiq bilirdilər: Sinyavski rus olmaqla, bir yəhudi təxəllüsü götürdü, yəhudi olan Daniel isə rus adını aldı. Bu cütlük SSRİ-nin bütün siyasi sisteminə meydan oxuduqlarına görə "beynəlxalq sionizmin agentləri" adlandırıldı.

Zorbalıq

Kitabları və tərcümeyi-halları bütün dünyanın diqqətini çəkən Julius Daniel və Andrey Sinyavski, sistemin təzyiqini tamamilə hiss etdilər. Məhkəmə, 1930-cu illər qırğınlarını xatırlatdı. Hökumət yazarlarının ittiham tərəfindəki çıxışları dinamiklər vasitəsi ilə Moskva küçələrinə yayımlandı və müdafiə nitqləri susduruldu. Lidiya Çukovskaya, Aleksandr Ginzburq (Ağ kitabı samizdatda çap edən) və Konstantin Paustovskinin tənha səsləri sovet mətbuatında baş verən hücumların xoruna qərq oldu. Hökümətə sadiq yazarların ağız boşluğu olan həftəlik "Literaturnaya qazeta", Mixail Şoloxovun və onun kimi başqalarının yazılarını edam cəzası tələb edərək məqalələrini dərc etdi.

Cümlə

Görkəmli ədəbiyyat xadimlərinin, solçu ziyalıların və hətta Qərb kommunistlərinin nümayəndələrinin etirazları fonunda Sinyavski düşərgədə 7 il ağır işlə, Daniel isə 5 il müddətinə azadlıqdan məhrum edildi. Bütün proses dünya mətbuatı tərəfindən yaxşı sənədləşdirilmişdir.

Moskvanın cənub-şərqində 460 km cənub-şərqdə yerləşən Mordoviyanın Potma şəhərinin yaxınlığındakı bir əmək düşərgəsində Sinyavski ədəbi işlə məşğul olmağa davam etdi. Həyat yoldaşı ilə yazışmaları 1973-cü ildə Londonda, "Xordan gələn səs" kitabında çap olundu, sonra digər Qərb ölkələrində də ortaya çıxdı. Yazıçı 8 iyun 1971-ci ildə sərbəst buraxıldı.

Andrey Sinyavsky: tərcümeyi-halı və mühacirətdəki kitabları

Məşhur dissident heç vaxt iş tapa bilmədi, hələ də təxəllüsü ilə xunted. Sinyavskinin özünün dediyinə görə, sərbəst buraxıldıqdan sonra Tertz yazmağa davam edir və yalnız onu öldürə bilməyəcəyi qənaətinə gəlir. Buna görə də xaricə getmək və ya yenidən əmək düşərgəsində bitirmək seçimi ilə qarşılaşdı. Sovet hakimiyyəti onun sərbəst buraxılmasına razılıq verdi, lakin bunu necə təşkil edəcəyini bilmir: Tertz yəhudi təxəllüsü olsa da və yəhudilərə mühacirətə icazə verilsə də, Andrey Sinyavski yəhudi deyildi.

Yazıçının dediyinə görə, sonda onu Sorbonnada mühazirə üçün dəvət qəbul etməsini istədilər. 1973-cü ildə yazıçı Moskvadan həyat yoldaşı Mariya Rozanova-Sinyavskaya və yeganə övladı, oğlu Yeqor ilə birlikdə tərk etdi. İllər sonra dedi: "Mən ayrılanda əbədi getdim" dedi. "Hər halda, bir yazıçı üçün bədəninin harada olması vacib deyil, ruhunun olduğu yerdir."

Düşərgədən həyat yoldaşına məktublar şəklində tərtib edilmiş "Xordan bir səs" adlı fəlsəfi və ədəbi əksiklər toplusu tezliklə Fransada, 1976-cı ildə ABŞ-da nəşr olundu. The New York Times Book Review-dəki işləri nəzərdən keçirən Ian Kott, əsərin "bir-birinə toxunan min roman kimi" oxuduğunu söylədi. Həm bu kitab, həm də onun avtobioqrafik romanı "Yaxşı gecə!", 1984-cü ildə Fransada və ABŞ-da 1989-cu ildə nəşr edilmiş, güclü siyasi məzmuna görə Abram Tertz (Andrey Sinyavsky) tərəfindən imzalanmışdır.

Avropada nəşr olunan, lakin ABŞ-da hələ nəşr olunmayan digər kitablar Sovet Sivilizasiyası və İvan Fool, rus folklorunda kənd axmaqlığının rolunu araşdırmaq da daxil olmaqla həqiqi adını daşıyırdı.

Lakin sürgündə, ünlü statusu tez bir zamanda parıltısını itirdi. Andrey Sinyavskinin iki əsas kitabı - Puşkinlə gəzinti (1975) və Qoqol kölgəsində (1976) - mübahisəli idi və hətta xaricdə yaşayan ruslardan düşmən qəbulu aldı.

"Sintaksis"

İddiası hiss olunmadığını hiss edərək, 1970-ci illərin sonlarında həmişə hərəkətverici qüvvəsi olan Sinyavski və həyat yoldaşı, öz kiçik nəşriyyatında məqalələri və digər yazıçıların əsərlərini nəşr etdirdiyi "Syntaxis" ədəbi jurnalını qurdu və nəşr etməyə başladı. 1988-ci ildə, Qorbaçov perestroykası dövründə, dostu Julius Daniel öldükdə Moskvaya qayıtdı, ancaq 1991-ci ildə Sovet İttifaqı dağılandan sonra Fransanı tərk etmək istəyi yox idi.

Sinyavski həmişə rus müxalif həyatının mərkəzi olaraq qalmış Parisin ətraflarında yaşayırdı. Mühacirətdə olarkən Paris Universitetində rus ədəbiyyatından dərs deyirdi və həyat yoldaşı ilə birlikdə ədəbi jurnalda redaktorluq edirdi. 1993-cü ildə bir İngilis qəzetində bir yazıda yazıçı Andrey Sinyavski Rusiyadakı iqtisadi çətinliklər və korrupsiya ilə bağlı narahatlığını ifadə etdi. Həm də şikayət etdi ki, prezident Boris Yeltsinə qarşı çıxmaq əvəzinə, həmkarları, rus ziyalıları güclü liderin təyin olunmasını alqışladılar və yenidən kəskin hərəkətə çağırdılar. Pessimist şəkildə əlavə etdi: “Bunu hamımız əvvəl görmüşük. Sovet hakimiyyəti belə başladı. "