Epik (yunan dilindən. Epos - rəvayət), bədii ədəbiyyatın üç növündən biridir (lirika və dramla birlikdə), müəllif üçün xarici hadisələrin görüntüsü ilə xarakterizə olunan bir povest. "Epik poeziya həm özünə, həm də şairə və oxucusuna münasibətdə hər şeydən əvvəl obyektiv, xarici şeirdir"; "... şair özü baş verənlərin sadə bir izahatçısı kimidir" (VG Belinsky).

Təsvir olunan zamanın uzunluğundan asılı olaraq insan personajlarının aşkarlandığı, eposun böyük, orta və kiçik formaları (janrları) olan hadisələrin əhatəsi fərqləndirilir.

Böyük formalar: dastan kimi 1) antik dövrdə tanınan qəhrəmanlıq dastanı; 2) təsvir olunan hadisələrin əhatə dairəsində monumental bir nəsr əsəri, bir roman - uzun müddət bir neçə, bəzən bir çox insan taleyinin tarixinin təsviri.

Orta formalar: bir hekayə (bəzən qısa bir hekayə) - bir insan həyatının və ya bir qrup insanın həyatındakı bir neçə dövrün hekayəsinin görüntüsü.

Kiçik formalar: qısa hekayə və ya hekayə - insanların həyatındakı bir və ya iki epizodun görüntüsü.

Povest ədəbiyyatının xüsusi bir forması eskizdir. Bir esse ölçüsü bir hekayəyə və ya bir hekayəyə yaxın ola bilər, daha az bir romana. Esse real həyatda baş verən hadisələrin təsvirinə əsaslanır. Inşa bədii yaradıcılığın ümumi qanunlarına tabedir: müəllifin material seçimi, qəhrəmanların təsvirində təsnifatı və fərdiləşdirilməsi, lakin inşada əsas şey etibarlılıq, bəzən təsvir olunan sənədli təbiətdir.

Sözün dar mənasında, xalq eposu nəsr və poeziyada povest əsərlərinin spesifik bir xalq-poetik çeşididir. Şifahi yaradıcılıq kimi dastan sənətkarlığı aşağıdakı ənənələrə söykənən müğənninin ifaçılıq sənətindən ayrılmazdır.

Epikanın arxaik növü - mifik əfsanələr və nağıllar. Məsələn, Altay dastanı, nağıllara uyğundur - Alpamış haqqında əfsanələrin versiyaları, Odisseyin bəzi mahnıları.

Ən qədim dastanın bu növü sonrakı, klassik növü ilə - tarixi və qəhrəmanlıq dastanı ilə əlaqələndirilir. Buna misal İliad, Köhnə İslandiya Edda Elder, rus dastanları, Rolandın qədim Fransız mahnısıdır. Bu tip əvvəlki eposdan fərqli olaraq tarixən konkretdir, monumental idealizə edilmiş formada xalqının şərəfini, azadlığını və müstəqilliyini müdafiə edən bir insanın qəhrəmanlıq davranış normalarını əks etdirir: İlya Muromets paytaxt Kiyevi yandırmaq və talan etmək niyyəti üçün Sokolnik oğlunu öldürür; Rolanval Ronseval dərəsindəki Moors ilə döyüşdə qəhrəmancasına həlak oldu:

Çarlz Kralın görülə bilməsi üçün üzünü İspaniyaya çevirdi - O və ordu yenidən burada olduqda, Sayların öldü, ancaq döyüşdə qalib gəldi.

Ən son tarixi dastan folklor dastanının şairin fərdi yaradıcılığı ilə birləşməsindən yaranır; məsələn, Firdousinin "Şahnamə" dastanı, Nizami Gəncəvinin "Leyli və Məcnun" poeması, Şota Rustavelinin "Panther cildindəki cəngavər" poeması. Shota Rustaveli (XII əsr) bir insanı ən yüksək ahəngə tanıda biləcək bir güc olaraq eşq söylədi. Çəkilməyən səy bütün çətinliklərin qarşısını ala bilər. Əməl, insanın fəaliyyəti pisliyi dəf edir: "Pislik yaxşılıqla öldürülür, amma xeyirxahlığın həddi yoxdur!" Gürcü şair-mütəfəkkirinin humanizmi Şərq mədəniyyətinin çoxəsrlik müdrikliyi ilə birləşdirilmişdir.

Xalq dastanı bütün dünya xalqları arasında ədəbiyyatın inkişafına güclü təsir göstərmiş, şairlər üçün dərin milli əsasda yüksək bədii yaradıcılıq nümunəsi olaraq qalmışdır. Karl Marksın dediyinə görə, Yunan dastanı haqqında bilavasitə danışdı, lakin hər hansı digər dastana münasibətdə düzgün olsa da, bu sənət xalqın keçdiyi tarixi dövrdən qaynaqlanırsa da, "müəyyən mənada" bu "norma və əlçatmaz model" mənasını saxlayır.

Epik - qədim dastanın ən möhtəşəm əsərlərini təyin etmək üçün istifadə olunan bir termin, habelə sonrakı dövrlərdəki monumental formalarını çoxaltmaq cəhdləri. Bu mənada, dastan Yunan, Hindistan və digər qədim ədəbiyyatın, habelə Avropa və Şərq Orta əsrlərinin ədəbiyyatının (İliad, Odyssey, Mahabharata, Ramayana, Beowulf, Song) bədii cəhətdən ən tam və cilalanmış müxtəlifliyi olaraq meydana çıxdı Roland haqqında "," Manas "və s.). Eyni zamanda, Virgilin "Aeneid", T. Tassonun "Qurtulmuş Qüds", L. Camoensin "Lusiadaları", Voltayerin "Henriad", M. M. Xeraskovun "Russiaada", N. Kazantzakisin "Odysseus" kimi əsərlərinə dastanlar deyilirdi. Homeric dastanına zahiri olaraq.

Ancaq onsuz da XIX əsrin ikinci yarısında. bu termin anlayışın genişliyi, həyatın və milli-tarixi hadisələrin təsvirinin miqyası ilə qeyd olunan hər hansı bir böyük (epik) işə tətbiq olunmağa başlayır. Beləliklə, müasir mənada dastan, mahiyyət etibarilə, MA Şolokhov tərəfindən İliaddan Sakit Donadək bütün geniş povest formalarını ifadə edir.

Klassik nümunələrində dastan həm mifologiyanı, həm də müəyyən bir xalqın həyatındakı ən görkəmli tarixi hadisələri birləşdirən uzun kollektiv təcrübənin nəticəsidir. İliad, Odisseya, Mahabharata'nın bəzi kitabları mifoloji süjetlər toplusudur. Eyni zamanda, həm öz süjetində Achaean-Trojan qarşıdurmalarının uzun tarixini ələ keçirmiş İliada, həm də fantastik hadisələri əks etdirən Odisseydə, Aralıq dənizinin Yunan müstəmləkəçiliyinin gerçək toqquşmalarında və nəhayət, eyni dərəcədə fantastik şəkildə göstərilən Ramayana'da. onların hiperbolik şəkillərində Aryan işğalçılarının Hindustanın cənubuna doğru irəliləməsi - bütün bu əsərlərdə həqiqi hadisələrin aydın izlərini tapırıq.

Klassik dastan bəşər mədəniyyətinin bütün sonrakı tarixində böyük bir rol oynayırdı, sanki onu yeni nəsillərin gözü qarşısında mütləq dəyəri olan estetik və etik normalarla təmin edirdi. Artıq yalnız şəxsi müəllifliyə söykənən yazılı ədəbiyyatda ənənəvi qədim formalara əsaslanan yeni dastanlar yaratmaq cəhdləri var.

Şübhəsiz ki, eposun əzəmətini qarşılayan gündəlik, bəzən hətta çirkin, ədəbiyyatın yeni bir tarixi məzmun üçün yeni formalar əldə etməsinə imkan verən bədii nəticə verən yeni dövrün komik dastanı müsbət rol oynadı. Görünüşlərində xalqı, "karnaval" dünyagörüşünü həyat eşqi yolları ilə birləşdirən F. Rabelaisin "Qarqantua və Pantaqruel" satirik dastanı belədir.

Leo Tolstoyun "Müharibə və Sülh" əsərinin görünməsi ilə təkcə insanların şəxsi həyatını deyil, həm də bütöv bir millətin taleyini yenidən yaradan bir dastan haqqında yeni bir fikir ortaya çıxır. Sovet ədəbi tənqidində epik bir roman adlandırılan bu tip bir roman, ilk növbədə sənətkarın müəyyən bir, ümumiyyətlə tarixən son dərəcə məsuliyyətli bir mərhələdə milli həyatın panoramasını yenidən yaratmaq istəyi ilə qeyd olunur. Epik romanda şəxsi və sosial varlığın xətləri inkişaf etdikcə daim kəsişir və bir-birinə qarışır və bununla da bir-birini aydınlaşdırır. Beləliklə, Müharibə və Barışda qəhrəmanların taleyi Rusiya və dünya tarixinin hadisələri ilə sıx bağlıdır.

Tənqidi realizmin Qərbi Avropa ədəbiyyatında ailə "dastanları" və burjua sülalələrinin salnamələrini dastanlar adlandırmaq olar: J. Qalsvorinin "Forsyte dastanı", T. Mannın "Buddenbrooks", F. Eriyanın "Bussardeli" və s.

Epik roman müasir tarix hadisələri ilə əlaqəli, insan taleyinin tam dərinliyini əks etdirmək, dünyanı yeni, fərdi olmayan, sosialist prinsipləri üzərində dəyişməyin yollarını çatdırmaq istəyən ədəbiyyatın meydana çıxması ilə, sosialist inqilabları dövründə müstəsna əhəmiyyət kəsb etdi. Sovet ədəbiyyatında fərdiliyin faciəvi sterilliyinin tam aşkar olunduğu M.Qorkinin "Klim Samginin həyatı", M. A. Şoloxovun "Sakit Don" və qəhrəmanları olan A. N. Tolstoyun "Ağrıdan gəzmək" kimi monumental əsərləri var. şəxsi və ictimaiyyət arasındakı ixtilafları aradan qaldırmağa çalışın.

Sosialist realizmin epik romanı fərdin və xalqın güclü birliyi ilə xarakterizə olunur (O. Qonçarın "Standart daşıyanlar", K. M. Simonovun hərbi trilogiyası, P. L. Proskurinin romanları və s.).

Xarici epik romanlar arasında ən populyarları L. Aragonın (Fransa) "Kommunistlər", E. Stanevin (İvan Kondarev) (Bolqarıstan) və J. İvaşkeviçin (Polşa) "Həmd və Şöhrət" əsərləridir.

"Cins", növ "," janr "anlayışları

Ədəbi bir cins, nitqin təşkili və obyektə və ya predmetə və ya bədii ifadə aktına özünün idrak yönümündə oxşar olan bir sıra ədəbi əsərlərdir.

Ədəbiyyatın cinslərə bölünməsi sözün funksiyalarının fərqləndirilməsinə əsaslanır: söz ya obyektiv dünyanı təsvir edir, ya da natiqin vəziyyətini ifadə edir, ya da şifahi ünsiyyət prosesini əks etdirir.

Ənənəvi olaraq, sözün müəyyən bir funksiyasına uyğun üç növ ədəbiyyat mövcuddur:
epik (şəkil funksiyası);
sözlər (ifadəli funksiya);
dram (kommunikativ funksiya).

Məqsəd:
İnsan şəxsiyyətinin təsviri obyektivdir, digər insanlar və hadisələrlə qarşılıqlı əlaqədədir.
Thing:
Xarici dünya plastik həcmində, məkan-müvəqqəti dərəcədə və hadisələrin doymasında: qəhrəmanların qarşılıqlı olduğu simvol, şərait, sosial və təbii mühit.
Məzmun:
Müəllif tərəfindən bədii olaraq xarakterizə olunan simvol və şəraitdə təqdim olunan maddi və mənəvi cəhətdən reallığın obyektiv məzmunu.
Mətn əsasən təsviri-povest quruluşuna malikdir; mövzu-məcazi detallar sistemi xüsusi rol oynayır.

Məqsəd:
Müəllif-şairin düşüncə və hisslərini ifadə etmək.
Thing:
Bir insanın daxili dünyası onun dürtüsel və kortəbii olması, təəssüratların, xəyalların, əhval-ruhiyyələrin, dərnəklərin, düşüncələrin, xarici aləmlə qarşılıqlı təsir nəticəsində yaranan və dəyişdirilməsində.
Məzmun:
Şairin subyektiv daxili dünyası və bəşəriyyətin mənəvi həyatı.
Təşkilatın xüsusiyyətləri incədir. nitq:
Mətn artan ifadəlilik ilə fərqlənir, dilin yaradıcı qabiliyyəti, ritmik və səs quruluşu ilə xüsusi bir rol oynayır.

Məqsəd:
Bir insanın digər insanlarla ziddiyyətdə hərəkətdə olması.
Thing:
Xarakterlər və məqsədyönlü hərəkətlər vasitəsilə təqdim olunan xarici dünya və qəhrəmanların daxili aləmi.
Məzmun:
Müəllif tərəfindən bədii şəkildə səciyyələndirilən və səhnə təcəssümü təklif edən simvol və şəraitdə təqdim olunan gerçəkliyin obyektiv məzmunu.
Təşkilatın xüsusiyyətləri incədir. nitq:
Mətn əsasən qəhrəmanların monoloqlarını özündə cəmləşdirən dialoq quruluşuna malikdir.
Ədəbi tip ədəbi cins daxilindəki sabit bir poetik quruluş növüdür.

Janr, ümumi rəsmi, məzmunlu və ya funksional xüsusiyyətlərlə birləşən bir ədəbi tip daxilindəki əsərlər qrupudur. Hər bir ədəbi dövr və cərəyan özünəməxsus janr sisteminə malikdir.

Epik: növləri və janrları

Böyük formalar:
Epik;
Roman (Romanın janrları: Ailə və məişət, Sosial-psixoloji, Fəlsəfi, Tarixi, Fantastik, Utopiya romanı, Tərbiyə romanı, Sevgi hekayəsi, Sərgüzəşt romanı, Səyahət romanı, Lyro-epik (Ayədəki roman))
Epik roman;
Epik bir şeir.

Orta formalar:
Hekayə (hekayənin janrları: Ailə və məişət, Sosial-psixoloji, Fəlsəfi, Tarixi, Fantastik, Nağıl, Macəra, Hekayə);
Şeir (şeirin janrları: dastan, qəhrəmanlıq, lirik, lirik-epik, dramatik, istehza-komik, didaktik, satirik, burlesk, lirik-dramatik (romantik));

Kiçik formalar:
Hekayə (hekayə janrları: esse (təsviri-povest, "mənəvi-təsviri"), Novelistik (münaqişə-povest);
Novella;
Nağıl (nağıl janrları: Sehrli, İctimai və gündəlik, Satirik, İctimai və siyasi, Lirik, Fantastik, Animalistik, Elmi və təhsil);
Tale;
Esse (esse janrları: Bədii, publisistik, sənədli).

Epik ümummilli problemlərin monumental formasında monumental bir epik əsərdir.

Roman epikanın geniş bir forması, detallı süjetli bir əsərdir. Povest dünyanın formalaşması, inkişafı və qarşılıqlı əlaqəsi prosesində bir neçə şəxsiyyətin taleyinə yönəldilmiş, bədii məkanda və dünyanın “təşkilatını” çatdırmaq və onun tarixi mahiyyətini təhlil etmək üçün kifayət qədər vaxt yerləşdirilmişdir. Şəxsi həyatın bir dastanı olaraq, roman fərdi və ictimai həyatı nisbətən müstəqil, tükənməyən və bir-birinin mənimsənməyən elementləri kimi təqdim edir. Romanda fərdi taleyi hekayəsi ümumi, əsaslı bir məna alır.

Hekayə bir dastanın orta bir forması, bir qayda olaraq, süjet kimi bir əsərdir, povestin onun formalaşması və inkişafı prosesində bir insanın taleyinə yönəldildiyi bir əsərdir.

Bir şeir povest və ya lirik süjetli şeirin böyük və ya orta ölçülü bir əsəridir; müxtəlif janr dəyişikliklərində mənəvi və qəhrəmanlıq prinsiplərini, intim təcrübələri və böyük tarixi yüksəlişləri, lirik-epik və monumental meylləri özündə birləşdirən sintetik mahiyyətini ortaya qoyur.

Hekayə, təsvir olunan həyat hadisələrinin həcmində və deməli, mətnin həcmində bir nəsr əsəri olan kiçik bir epik forma.

Romanla, hekayə ilə müqayisə edilən, lakin kəskin mərkəzdən süjetdə fərqli olan, çox vaxt paradoksal, təsviri və kompozisiya ciddiliyi olmayan kiçik bir nəsr janrıdır.

Ədəbi nağıl - istər folklor mənbələrinə söykənən, istərsə də sırf orijinal bir müəllifin uydurma nəsr və ya poetik əsəri; Əsərdə fantastik, sehrli, qondarma və ya ənənəvi nağıl personajlarının ecazkar sərgüzəştləri, sehr, bir möcüzə, süjet yaradan amil rolunu oynayan, personajları xarakterizə etmək üçün əsas başlanğıc nöqtəsi rolunu oynayan təsvir olunur.

Tale bir didaktik dastanın kiçik bir formasıdır, hekayəyə allegorik məna verən birbaşa formalaşdırılmış mənəvi nəticəsi olan ayə və ya nəsrdəki qısa bir hekayədir. Nağılın mövcudluğu universaldır: fərqli hallara tətbiq olunur. Nağılın bədii dünyasına çox vaxt komik və sosial tənqid tonlarında rənglənən ənənəvi şəkillər və motivlər dairəsi daxildir (heyvanlar, bitkilər, insanların sxematik fiqurları, ibrətamiz süjetlər).

Bir esse bir hekayə və qısa bir hekayə ilə vahid, tez həll olunan münaqişəni və daha inkişaf etmiş təsviri görüntüsünü fərqləndirən epik ədəbiyyatın kiçik bir formasıdır. Məqalə, qurulmuş ictimai mühitlə ziddiyyətlərdə bir şəxsiyyət xarakterinin formalaşması problemlərinə, “mühitin” sivil və mənəvi vəziyyətinin problemlərinə də toxunmur və böyük idrak müxtəlifliyinə malikdir.

Mahnilar: tematik qruplar ve janrlar

Tematik qruplar:
Meditativ sözlər
İntim lirika
(dost və sevgi sözləri)
Mənzərə sözləri
Mülki (ictimai-siyasi) sözlər
Fəlsəfi sözlər

Janrlar:
Hə
Himni
Elegiya
İdil
Sonnet
Mahnı
Romantik görüşlər
Dithyramb
Madrigal
Düşündü
Mesaj
Epiqram
Ballad

Oda, əsasən klassikizm poeziyasına xas olan yüksək üslubun aparıcı janrıdır. Ode, kanonik mövzularla (Tanrının təriflənməsi, vətən, həyat müdrikliyi və s.), Üsullarla ("səssiz" və ya "sürətli" hücum, sapmaların olması, icazə verilən "lirik pozğunluq") və növləri (mənəvi odes, təntənəli - "pindarik", mənəvi) ilə fərqlənir. - "Horatian", sevgi - "anakreontik").

Marş, proqramlaşdırılmış ayələrə təntənəli bir mahnıdır.

Elegy lirik bir janrdır, orta uzunluğa malik bir şeir, meditativ və ya emosional məzmun (adətən kədərlidir), çox vaxt ilk şəxsdə, fərqli bir kompozisiya olmadan. "

İdil lirika janrıdır, əbədi gözəl bir təbiəti rəngləndirən kiçik bir əsərdir, bəzən narahat və vicdanlı insanla, təbiətin qoynunda dinc bir fəzilətli həyat və s.

Sonnet, 14 quyruqdan ibarət olan bir şeirdir, 2 quatrain və 2 tercets və ya 3 quatrains və 1 cütdür. Sonnetlərin aşağıdakı növləri məlumdur:
"Fransız" sonnet - abba abba ccd eed (və ya ccd ede);
"İtalyan" sonnet - abab abab cdc dcd (və ya cde cde);
"İngilis sonneti" - abab cdcd efef gg.

Sonnet çələngləri 14 sonnetdən ibarət bir dövrdür, bunların hər birinin ilk ayəsi əvvəlki birinin sonuncu ayəsini təkrarlayır ("çəltik" əmələ gətirir) və birlikdə bu ilk ayələr 15-ci "əsas" sonnetə əlavə olunur (glossa əmələ gətirir).

Romantika, instrumental müşayiəti ilə solo mahnı oxumaq üçün yazılmış kiçik bir şeirdir, mətni melodik melodiyalar, sintaktik sadəlik və harmoniya, stananın hüdudları daxilində cümlənin tamlığı ilə xarakterizə olunur.

Dithyrambe, xor mahnısı, tanrı Dionysus və ya Bacchusun şərəfinə bir himn, sonralar isə digər tanrıların və qəhrəmanların şərəfinə yaranan qədim lirikaların bir növüdür.

Madrigal, əsasən sevgi-iltifat (az-az mücərrəd-meditativ) məzmunlu kiçik bir şeirdir, ümumiyyətlə sonunda paradoksal vurğu ilə.

Duma, lirik-epik bir mahnıdır, üslubu simvolik şəkillər, mənfi paralelizm, geriləmə, toutoloji dönüşlər, söz birliyi ilə xarakterizə olunur.

Mesaj lirik bir janrdır, poetik bir yazıdır, rəsmi əlaməti müəyyən bir ünvana müraciətin olması və buna görə istəklər, istəklər, nəsihətlər və s. Kimi mesajlar, ənənə (Horace-dən) olan mesajın məzmunu əsasən mənəvi, fəlsəfi və didaktikdir, lakin çox sayda var. mesajlar povest, panegirik, satirik, sevgi və s.

Epiqram qısa satirik bir şeirdir, ümumiyyətlə sonunda kəskin "bir" olur.

Bir ballad, fövqəladə bir hekayəyə söykənən, insan-cəmiyyət qarşılıqlılığının və ya kişilərarası münasibətlərin zəruri məqamlarını əks etdirən dramatik bir süjet inkişafı olan bir şeirdir. Baladın xarakterik cəhətləri kiçik bir həcm, gərgin bir süjet, ümumiyyətlə faciə və sirr ilə dolu, kəskin bir rəvayət, dramatik dialoqizm, melodiya və musiqilikdir.

Sözlərin başqa ədəbiyyat növləri ilə sintezi

Lyro-epik janrlar (növlər) - epik və lirik poeziyanın xüsusiyyətlərini birləşdirən ədəbi və bədii əsərlər; hadisələrin hekayə müəllifi lirik “Mən” obrazını yaradan dastançının emosional-meditativ ifadələri ilə birləşdirilir. İki prinsip arasındakı əlaqə, hekayənin özünü əks etdirməsi, hekayənin psixoloji və gündəlik motivi kimi, müəllifin açılan süjetdə bilavasitə iştirakı, bədii konsepsiya elementinə çevrilən müəllifin öz texnikalarını ifşa etməsi kimi mövzunun vəhdəti kimi çıxış edə bilər. Kompozisiya baxımından bu əlaqə çox vaxt lirik qazıntılar şəklində yaranır.

Nəsrdəki bir şeir, lirik bir şeirin kiçik bir həcm, yüksək duyğusallıq, ümumiyyətlə süjetsiz bir kompozisiya, subyektiv təəssürat və ya təcrübə ifadəsinə ümumi münasibət kimi əlamətləri olan nəsr şəklində lirik bir əsərdir.

Lirik qəhrəman sözlərdəki şairin obrazıdır, müəllif şüurunu ortaya qoymağın yollarından biridir. Lirik qəhrəman müəllif-şairin fərdi taleyinə, daxili dünyasının psixoloji aydınlığına inamlı bir şəxs olaraq lirik əsərlərinin (dövr, şeirlər kitabı, lirik şeir, bütün sözlər toplusu) mətnindən böyüdüyü bədii "cüt "dür. və bəzən plastik bir görünüş xüsusiyyətləri ilə.

Lirik ifadə formaları:
ilk şəxsdəki monoloq (AS Puşkin - "Mən səni sevirdim ...");
rol oynayan sözlər - mətnə \u200b\u200bdaxil edilmiş bir personajın adından bir monoloq (AA Blok - "Mən Hamletəm, / Qan soyuyur ...");
mövzu obrazı ilə müəllifin hiss və düşüncələrini ifadə etmək (AA Fet - "Göl yuxuya getdi ...");
obyektiv şəkillərin alt rol oynayan və ya əsaslı şəkildə şərti olduğu əks-sədalarla müəllifin duyğu və düşüncələrini ifadə etmək (AS Puşkin - "Echo");
şərti qəhrəmanların dialoqu ilə müəllifin duyğu və düşüncələrini ifadə etmək (F. Villon - "Villon və onun ruhu arasındakı mübahisə");
müəyyən edilməmiş bir şəxsə müraciət (FI Tyutchev - "Silentium");
süjet (M.Yu. Lermontov - "Üç palma").

Faciə - "Qaya faciəsi", "Yüksək faciə";
Komediya - personajlar komediyası, Gündəlik həyat komediyası (Əxlaq), Vəziyyət komediyası, Maskalar komediyası (komediya del'arte), İntiqam komediyası, Komediya-camış, Lirik komediya, Satirik komediya, Sosial komediya, "Yüksək Komediya";
Dram (növü) - "Burjua dramı", Psixoloji dram, Lirik dram, Povest (epik) dram;
Tragikomediya;
Sirr;
Melodrama;
Vaudeville;
Farce.

Faciə, qəhrəman personajlarının dünya ilə həll edilməyən toqquşmasına, faciəvi nəticəsinə əsaslanan bir növ dramdır. Faciə ciddi ciddiliyi ilə qeyd olunur, reallıqları ən kəskin şəkildə təsvir edir, daxili ziddiyyətlərin laxtası kimi, gerçəkliyin ən dərin ziddiyyətlərini bədii simvolun mənasını götürən son dərəcə gərgin və gərgin formada ortaya qoyur.

Komediya, personajların, vəziyyətlərin və hərəkətlərin məzəli formada təqdim edildiyi və ya komik ilə təqlid edildiyi bir növ bir dramdır. Komediya, ilk növbədə, çirkinləri (sosial ideal və ya normaya zidd) lağ etmək məqsədi daşıyır: komediyanın qəhrəmanları daxili, uyğunsuz, mövqelərinə, məqsədlərinə uyğun gəlmir və beləliklə, "ideal" missiyasını yerinə yetirən qəhqəhə qurbanı kimi təqdim olunur.

Dram (tip) faciə və komediya ilə yanaşı, ədəbi cins kimi dramın əsas növlərindən biridir. Komediya kimi, əsasən insanların şəxsi həyatını əks etdirir, lakin əsas məqsədi əxlaqı lağ etmək deyil, şəxsiyyəti cəmiyyətlə dramatik münasibətində təsvir etməkdir. Faciə kimi, dram da kəskin ziddiyyətlər yaratmağa meyllidir; eyni zamanda, onun ixtilafları o qədər də gərgin və qaçılmaz deyil və prinsipcə uğurlu həllin olmasına imkan yaradır və onun simvolları da o qədər də istisna deyil.

Tragikomediya həm faciə, həm də komediya xüsusiyyətlərinə malik bir növ dramdır. Tragikomediyanın əsasını qoyan tragikomik dünyagörüşü mövcud həyat meyarlarının nisbiliyi və komediya və faciənin mənəvi mütləqliyinin rədd edilməsi ilə əlaqələndirilir. Tragikomediya ümumilikdə mütləqliyi tanımır, burada subyektiv obyektiv və əksinə görülə bilər; nisbilik hissi tam relativliyə səbəb ola bilər; mənəvi təməlləri həddən artıq qiymətləndirmək onların gücsüzlüyündəki qeyri-müəyyənliyə və ya sağlam əxlaqın son rədd edilməsinə endirilə bilər; gerçəkliyin aydın olmayan bir anlayışı ona olan marağı və ya tam laqeydliyi oyandıra bilər, bu, mövcud olmağın qanunlarının göstərilməsində daha az inamla nəticələnə bilər, ya da onlara laqeyd yanaşma və hətta inkar edilməsi - dünyanın məntiqsizliyini tanıyana qədər.

Sirr, məzmunu bibliya mövzularından ibarət olan mərhum orta əsrlər Qərbi Avropa teatrının bir janrıdır; dini səhnələr bir-birinə qarışdı, mistisizm realizm, küfr ilə təqva.

Melodrama bir növ dram, kəskin intriqa, şişirdilmiş emosionallıq, yaxşı ilə pis arasında kəskin müxalifət, mənəvi və ibrətamiz bir meyldir.

Vaudeville, dramın növlərindən biridir, əyləncəli intriqa ilə, ayələr və rəqslərlə.

Farce, 14-16-cı əsrlərdə Qərbi Avropa ölkələrinin xalq teatrı və ədəbiyyatının bir növüdür, ilk növbədə Fransa, komik, tez-tez satirik yönümlü, real konkretliyi, sərbəst düşüncəsi ilə seçilmiş və camışlarla dolu idi.

Epik

Bir dastan (dastandan və Yunan poieosundan - mən yaradıram), əhəmiyyətli tarixi hadisələrdən bəhs edən şeir və ya nəsrdə geniş bir bədii əsərdir. Adətən müəyyən bir tarixi dövrdə baş verən bir sıra böyük hadisələri təsvir edir. Əvvəlcə qəhrəmanlıq hadisələrini təsvir etmək məqsədi daşıyırdı.

Tanınmış dastanlar: İliad, Mahabharata.

Roman

Bir roman bədii ədəbiyyatın böyük bir povest əsəridir, hadisələrdə bir çox personajın ümumiyyətlə iştirak etdiyi (taleləri bir-birinə qarışır).

Bir roman fəlsəfi, tarixi, macəraçı, ailəyə uyğun, sosial, sərgüzəştli, fantastik və s. Kritik tarixi dövrlərdə insanların taleyini izah edən bir dastan romanı da var ("Müharibə və Sülh", "Səssiz Don", "Küləklə getdi").

Bir roman həm nəsrdə, həm də poeziyada ola bilər, bir neçə süjet xətti və kiçik janrların əsərlərini (hekayə, nağıl, şeir və s.) Özündə cəmləşdirə bilər.

Romanda sosial cəhətdən əhəmiyyətli problemlərin formalaşması, psixologizm, insanın daxili dünyasının ziddiyyətləri ilə açıqlanması ilə səciyyələnir.

Dövri olaraq roman janrının azalacağı proqnozlaşdırılır, lakin reallığı və insan təbiətini nümayiş etdirməkdəki geniş imkanları sonrakı yeni dövrlərdə diqqətli oxucusuna sahib olmağa imkan verir.

Bir çox kitab və elmi əsərlər roman yaratmaq və yaratmaq prinsiplərinə həsr olunmuşdur.

Hekayə

Hekayə, qəhrəmanın hadisələri ilə bağlı bir ardıcıllıqla təbii ardıcıllıqla qurulmuş süjetin həcmi və mürəkkəbliyi baxımından roman və hekayə arasında orta mövqe tutan bir əsərdir. Bir qayda olaraq, hekayə qlobal problemlər ortaya qoymur.

Tanınmış hekayələr: N. Qoqolun "Palto", A. Çexovun "Çöl", A. Soljenitsının "İvan Denisoviçin bir günü".

Hekayə

Bir hekayə məhdud sayda simvol və hadisələr olan kiçik bir bədii əsərdir. Hekayədə bir qəhrəmanın həyatından yalnız bir epizod ola bilər.

Hekayə və qısa hekayə, gənc nəsr yazıçılarının adətən ədəbi fəaliyyətə başladığı janrlardır.

Novella

Qısa bir hekayə kimi, bədbinliyi, təsviri olmaması və gözlənilməz imtinası ilə xarakterizə olunan kiçik bir bədii əsərdir.

J. Boccaccio, Pr. Müəllifləri Merimee, S. Maugham.

Görmə

Görmə, bir (guya) bir yuxu, halüsinasyon və ya letargik bir yuxuda açılmış hadisələrin rəvayətidir. Bu janr orta əsr ədəbiyyatına xasdır, lakin bu gün də ümumiyyətlə satirik və fantastik əsərlərdə istifadə olunur.

Nağıl

Nağıl ("bayatı" dan - demək) mənəvi və ya satirik bir poetik formada kiçik bir sənət əsəridir. Tale sonu ümumiyyətlə qısa bir didaktik nəticə (sözdə əxlaq) ehtiva edir.

Nağılda insanların pislikləri lağa qoyulur. Bu vəziyyətdə aktyorlar, bir qayda olaraq, heyvanlar, bitkilər və ya müxtəlif şeylərdir.

Məsəl

Bir məsəl, məsəl kimi, əxlaqi bir öyrətməni allegorik formada ehtiva edir. Ancaq məsəl insanları qəhrəman seçir. Həm də nəsr şəklində təqdim olunur.

Bəlkə də ən məşhur məsəli Lukanın İncilindəki "Qərib oğlun məsəli" dir.

Hekayə

Nağıl, sehrli, fantastik qüvvələrin meydana çıxdığı qondarma hadisələr və personajlar haqqında bədii əsərdir. Nağıl, uşaqlara düzgün davranış, sosial normalara riayət etməyi öyrətmə formasıdır. Bəşəriyyət üçün vacib məlumatları nəsildən-nəslə ötürür.

Müasir nağıl növü, gerçəkliyə yaxın bir uydurma dünyada baş verən fantaziya, bir növ tarixi macəra romanıdır.

Zarafat

Lətifə (fr. Anecdote - nağıl, nağıl) - lakonizm, gözlənilməz, absurd və məzəli məzhəkə ilə xarakterizə olunan kiçik bir nəsr formasıdır. Bir zarafat sözlər üzərində bir oyun ilə xarakterizə olunur.

Bir çox lətifələrin özünəməxsus olanları olsa da, bir qayda olaraq adları unudulur və ya əvvəlcə “pərdə arxasında” qalır.

Yazıçılar N. Dobroxotova və Vl haqqında ədəbi lətifələr toplusu. Pyatnitsky, səhvən D. Kharms aid etdi.

Bu mövzuda daha ətraflı məlumatı A. Nazaykinin kitablarında tapa bilərsiniz

Eposlar - ədəbiyyatın bir növü (lirika və dramla yanaşı), keçmişdə baş vermiş hadisələr haqqında bir povest (danışan tərəfindən tamamlanmış və yadda qalan kimi). Epik plastik həcmi, məkan-müvəqqəti dərəcəsi və son zənginliyi (süjet) ilə əhatə olunur. Aristotelin poetikasına görə dastan, söz və dramdan fərqli olaraq rəvayət anında qərəzsiz və obyektivdir.

Dastanın ortaya çıxması qeyri-sabit xarakter daşıyır, lakin tarixi şərtlərə görə. Bəzi alimlər qəhrəmanlıq dastanının Çin və İvrit kimi mədəniyyətlərdə meydana gəlmədiyini iddia etsələr də, digər alimlər Çinlilərin dastan olduğunu düşünürlər.

Eposun mənşəyi, ümumiyyətlə, qəhrəmanlıq dünyagörüşünə yaxın olan ilahiyyat və mərsiyələrin əlavə olunması ilə müşayiət olunur. Onlarda ölümsüz qalan böyük əməllər çox vaxt qəhrəman şairlərin povestlərinin əsası kimi istifadə etdikləri materiala çevrilir. Panegyrics və mərsiyələr, bir qayda olaraq, qəhrəmanlıq dastanı ilə eyni üslub və ölçüdə tərtib olunur: rus və türk ədəbiyyatında hər iki növ demək olar ki, eyni ifadə tərzi və leksik tərkibə malikdir. Mərsiyələr və eyloqlar bəzək kimi epik şeirlərin bir hissəsi kimi qorunur.

Epik janrlar

• Böyük - dastan, roman, epik şeir (epik şeir)
• Orta olanlar bir hekayədir
• Kiçik - hekayə, qısa hekayə, eskiz.

Folklor janrları da dastana aiddir: nağıl, dastan, tarixi bir mahnı.

Epik - böyük epik və oxşar əsərlərin ümumi təyinatı:

1. Görkəmli milli tarixi hadisələr haqqında ayə və ya nəsrdə geniş bir rəvayət.
2. Bir sıra böyük hadisələr də daxil olmaqla bir şeyin mürəkkəb, uzun tarixi.

Dastanın meydana gəlməsindən əvvəl qəbilə, tayfanın hərbi istismarından qaynaqlanan və yarım qruplardakı qəhrəmanlarla məhdudlaşmış yarı-lirik, yarımçıq xarakterli mahnıların dövriyyəsi baş verdi. Bu mahnılar böyük poetik vahidlərə - dastanlara, fərdi dizayn və quruluşun bütövlüyünə tutulmuş, ancaq nominal olaraq bu və ya digər müəllifə aid edilmişdir. Homerin İliad və Odissey şeirləri, eləcə də fransız şansonları de geste necə yarandı.

Roman - ədəbi bir janr, bir qayda olaraq, həyatının böhranlı, qeyri-standart bir dövrdə baş qəhrəmanın (qəhrəmanların) şəxsiyyətinin həyatı və inkişafı haqqında ətraflı bir hekayə ehtiva edən nəsr.

"Roman" adı 12-ci əsrin ortalarında şivənli roman (Köhnə Fransız) janrı ilə birlikdə yaranmışdır. romanz gec lat dan. latın dilindəki tarixşünaslıqdan fərqli olaraq "məşhur (məşhur) romans dilində"). Məşhur inancın əksinə olaraq, bu ad əvvəldən xalq dilində hər hansı bir işə aid deyildi (qəhrəmanlıq mahnıları və ya problemlər heç bir zaman roman deyilmirdi), lakin çox uzaqdan olsa da, Latın modelinə qarşı çıxa biləcək birinə: tarixşünaslıq, təmtəraq ( "Yeniləşmə romanı"), görmə ("Gülün romanı").

Tarixi və ədəbi nöqteyi-nəzərdən romanın bir janr kimi meydana çıxması barədə danışmaq olmaz, çünki mahiyyət etibarilə “ roman"Fəlsəfi və ideoloji bağlantılar ilə həddən artıq yüklənmiş bir dövrdür və həmişə bir-biri ilə genetik olaraq əlaqəli olmayan nisbətən muxtar hadisələrin bütöv bir kompleksini göstərir. "Romanın yaranması" bu mənada antik dövrdən 17-ci və ya 18-ci əsrə qədər bütün dövrləri əhatə edir. Yaxınlaşma, yəni qonşu ədəbi seriyalardan povest siniflərinin və növlərinin mənimsənilməsi və mənimsənilməsi prosesləri böyük əhəmiyyətə malik idi.

Epik şeir - epik əsərlərin ən qədim növlərindən biri, antik dövrdən bəri diqqəti əsasən uzaq keçmişdən götürülmüş qəhrəmanlıq hadisələrinin təsvirinə yönəltmişdir. Bu hadisələr, ümumiyyətlə, milli və ümumi tarixin gedişatına təsir edən əhəmiyyətli bir dövr idi. Janrın nümunələri: Homerin "İliad" və "Odyssey", Fransadakı "Roland mahnısı", Almaniyada "Nibelungs mahnısı", Ariostonun "Furious Roland", Tassonun "Qüds azad edildi" və s. Qəhrəmanlıq şeirinin janrı xüsusi maraq oyatdı. klassikizm yazıçıları və nəzəriyyəçiləri. Yüksəkliyi, vətəndaşlıq ruhu, qəhrəmanlığı üçün poeziyanın tacı kimi tanınıb. Epik janrın nəzəri inkişafında klassikizm yazıçıları antik ənənələrə arxalanırdılar. Aristotelin ardınca dastanın qəhrəmanının seçimi nəinki mənəvi keyfiyyətləri ilə müəyyən edildi; ilk növbədə tarixi bir insan olmalı idi. Qəhrəmanın iştirak etdiyi hadisələr milli, ümumbəşəri əhəmiyyətə malik olmalıdır. Mənəviyyat da var idi: qəhrəman nümunə, insan davranışının bir modeli olmalıdır.

Hekayə - sabit bir həcmi olmayan və bir tərəfdən bir roman ilə bir hekayə və ya roman, digər tərəfdən həyatın təbii gedişatını əks etdirən bir salnamə süjetinə meyl edən bir nəsr janrı. Xarici ədəbiyyatşünaslıqda, xüsusən də rus dilində "hekayə" anlayışı "qısa roman" (ing.) İlə əlaqələndirilir. qısa roman və ya romanla).

Rusiyada 19-cu əsrin ilk üçüncü hissəsində "hekayə" termini "hekayə" adlandırılan sözə uyğundur. O dövrdə bir hekayə və ya bir roman anlayışını bilmirdilər və "hekayə" termini romanın həcminə çatmayan hər şeyi nəzərdə tuturdu. Bəzən lətif olan bir hadisə haqqında qısa bir hekayə ("Qoqolun" Araba ", Puşkinin" Çəkiliş ") hekayə də adlandırıldı.

Qədim Rusiyada "hekayə" poetikdən fərqli olaraq hər hansı bir hekayəni, xüsusən nəsr demək idi. Terminin qədim mənası - "bəzi hadisələrin xəbərləri" - bu janrın dastançı şəxsən gördüyü və ya eşitdiyi şifahi hekayələri, hadisələri mənimsədiyini göstərir.

Köhnə rus "nağıllarının" mühüm bir mənbəyi salnamələrdir ("Keçmiş illərin nağılı" və s.). Qədim rus ədəbiyyatında hər hansı bir aktual hadisələr ("Batunun Ryazanı işğal etməsi nağılı", "Kalka döyüşünün nağılı", "Peter və Muromun Fevroniyası nağılı" və s.) "Hekayə" adlanırdı. müasirləri arasında şübhə doğurmurdu.

Hekayə və ya qısa hekayə - qısa povest nəsrinin əsas janrı. Hekayələrin müəllifini qısa hekayə müəllifi adlandırmaq adətdir və hekayələrin məcmusu - qısa hekayələr.

Bir hekayə və ya qısa hekayə bir hekayə və ya romandan daha qısa bir bədii forma. Əfsanə və ya ibrətamiz xəyal və misallar şəklində şifahi təkrarlama folklor janrlarına qayıdır. Daha ətraflı povest formaları ilə müqayisədə hekayələrdə çox sayda insan yoxdur və hər hansı bir problemin xarakterik bir iştirakı ilə bir hekayə xəttində (daha az bir neçə).

Bir müəllifin hekayələri dövri xarakter daşıyır. "Yazıçı-oxucu" münasibətinin ənənəvi modelində hekayə ümumiyyətlə dövri nəşrdə yayımlanır; Müəyyən bir müddət ərzində toplanmış əsərlər ayrıca bir kitab olaraq nəşr olunur hekayə dəftəri.

Romanla qısa hekayənin və lətif nağılın dağılması nəticəsində doğulur.

Qısa hekayə bir nağılın yerdən-yerə versiyasıdır. Yeni Nağılda heç bir möcüzə yoxdur, ancaq süjetdə çox oxşardırlar. Yeni nağıl test problemini fərqli bir şəkildə həll edir (məsələn, şahzadə tapmacalar edir). Gündəlik və qısa hekayə nağılındakı antihero, həqiqi bir insanın xüsusiyyətlərini əldə edir. Bir cadı yaşlı bir qadın və s. Nov.sk. gündəlik şəraitlə mənşəyi təşviq edir, təşəbbüs ayinini xatırlamır. Bu nağılda qəhrəman daha aktivdir. Hər şeyi öz ağlı ilə, ən başlıcası - hiyləgər (dastandan fərqli olaraq) qərar verməlidir. Bəzən hikmət hiylə ilə yaxınlaşır (hiyləgər qəhrəman (hiyləgər)).

Paradoks prinsipi, gözlənilməz bir dönüş, yenilərində görünən formaların məcburi bir xüsusiyyəti olaraq qalır. nağıllar. Süjetlər artıq nağılda görünür, mahiyyətcə romantikdir. Sehrli güclər ağıl və taley kateqoriyası ilə əvəz olunur.

Lətifə çox uzun müddətdir mövcuddur. Lətifəsi paradoksu, cəsurluğu, finaldakı bir növ bükülməsi ilə diqqət çəkir. Lətif nağıllar həm mövzu, həm də poetika baxımından lətifə yaxındır. Bunlar axmaqların nağıllarıdır. Qəhrəmanlar məntiq qanunlarını pozurlar. Bəzən bu bir şey (karlıq, korluq və s.) Səbəb ola bilər. Axmaq şeylərin məqsədini başa düşmür, insanları geyimləri ilə eyniləşdirir, hər şeyi sanki götürür, müvəqqəti nizamı pozur. Nəticə dəhşətli zərərdir, ancaq qəhrəmanın təbiətinə vurğu. Qəhrəman hər şeydə günahkardır. Bu nağıllarda müvəffəqiyyət və uğursuzluq kateqoriyası var - taley kateqoriyasına bir alluziya. Mifologiyadan və yaramazlardan süjetlər təqdim olunur. Lətifə nağılında bir sıra tematik qrupları ayırd etmək olar: axmaqlar, hiyləgərlər (lağlılar), pis və sədaqətli və ya inadkar arvadlar, keşişlər haqqında lətifələr.

Qısa hekayə və lətif nağıl \u003d\u003e qısa hekayə.

Fərqli dövrlərdə, hətta ən uzaqlarda belə, qısa hekayələri qısa hekayə tsikllərinə birləşdirmək meyli var idi. Adətən, bu dövrlər sadə, maraqsız hekayələr toplusu deyildi, lakin bəzi birlik prinsipinə uyğun olaraq təqdim olunurdu: povestə bağlayıcı motivlər təqdim olunurdu.

Şərq nağıllarının bütün kolleksiyaları ilə xarakterizə olunur çərçivə prinsipi (nağılların söylənildiyi şərtlər). 1000 və bir gecə - ədəbiyyat abidəsi, Kral Şəhriyarın və Şahrazada adlı həyat yoldaşının hekayələrini birləşdirən hekayələr toplusu (Şerazadə, Şerazadə). ("Dekameron" u da xatırlayaq).

İlk həyat yoldaşının vəfasızlığı ilə qarşılaşan Şəhriyar hər gün yeni bir arvad alır və ertəsi gün səhər onu edam edir. Ancaq vəzirinin ağıllı qızı Şahrazadə ilə evləndikdə bu dəhşətli qayda pozulur. Hər gecə bir maraqlı hekayə danışır və "ən maraqlı yerdə" hekayəni kəsir - və kral hekayənin sonunu eşitməkdən imtina edə bilməz.

Hekayələr məzmun və üslub baxımından olduqca müxtəlifdir və ərəb, İran, hind folkloruna qayıdır. Bunların arasında ən arxaik Hind-İrandır. Ərəb nağılları romanın inkişafına bir sevgi mövzusu gətirdi.

Avropada çox uzun müddətdir ki, belə bir qısa hekayə yoxdur. Qədim dövrlərdə, Romanın "qızıl gəncliyi" arasındakı gənclərin bir qrupunun eşq işlərini təsvir edən, onların pozğunluqlarından, mənəvi eybəcərliklərindən, pozğunluqlarından və sərgüzəştliyindən bəhs edən Satirikdən yalnız bir qısa hekayə tapırıq. Orada bir roman var - "Efesin Təmiz Matronu haqqında" (ərinin cəsədi üzərində ağır bir kript içində kədərlənən dözülməz dul qadın yaxınlığında edam edilənlərin cəsədlərini qoruyan bir döyüşçü ilə münasibət qurur; bu cəsədlərdən biri oğurlandıqda dul qadın ərinin cəsədini itkisini ödəmək üçün verir) ...

Orta əsrlər romanlara yaxın bir formanı bilir - bir nümunə (latın dilindən "nümunə" üçün) - bir kilsə xütbəsinin bir hissəsi, ona bəzi təsvirlər. Sonda mənəvi bir maksimum ilə müşayiət olundu. Süjetlər canından alındı. Nümunələr kolleksiyalarda dərc edilmişdir. Rusiyada onlara yaxın bir şey var - bir paterikon (qondarma "müqəddəs atalar" ın həyatını özündə ehtiva edən bir kitab (müəyyən bir monastırın rahibələri). Kiyev-Peçerski s.)... Bəzən sırf romançılıq motivləri tapa bilərsiniz.

Fablio kilsə həyatına bir növ alternativdir. Bunlar hoqqabazlar - marağlı komediyaçılar tərəfindən təqdim olunan qısa poetik romanlardır. Bu, tez-tez keşişlərə satiradır (qəmgin yumor). Finalda gözlənilməz bir bükülmə. Fransa və Almaniyada geniş yayılmışdılar (Shwants).

Boccaccio-da hər cür qısa hekayələr var:

1. hazırcavab cavablar haqqında qısa hekayələr (ilk günün 3 romanı)
2. roman-testlər (10 roman 10 gün - Griselda)
3. taleyin səriştəsi haqqında qısa hekayələr (5 qısa hekayə 5 gün)
4. satirik qısa hekayələr

Boccaccio-nun qısa hekayələrində ilk növbədə insanın fərdiliyi özünü göstərir. İntibah romanında bir adam görünür. Qəhrəmanların hərəkətləri motivasiya olunur, bu xüsusilə sevgi-psixoloji hekayələrdə aydın görünür.

Qısa hekayə bir neçə vacib xüsusiyyət ilə xarakterizə olunur: həddindən artıq kövrəklik, kəskin, hətta paradoksal süjet, neytral təqdimat tərzi, psixologizm və təsviredicilik, gözlənilməz tənqid. Romanlanın süjet quruluşu dramatikə bənzəyir, lakin adətən daha sadədir. "Novella - eşitilməmiş bir səyahət" (Goethe) - hərəkətli bir roman haqqında. Romanda gözlənilməz bir bükülmə (nöqtə) olan tanımağın vacibliyi vurğulanır. Deyə bilərik ki, bütün hekayə bir məzhəkə şəklində meydana gəlmişdir.

Tomaşevski, süjet romanlarına əlavə olaraq, motivlər arasında heç bir əlaqəli əlaqəsi olmayan süjetsiz romanlar haqqında yazır. Belə bir qısa hekayəni asanlıqla hissələrə bölmək olar və bu hissələr qısa hekayənin ümumi gedişatının düzgünlüyünü pozmadan yenidən təşkil edilə bilər. Çexovun "Şikayətlər kitabı" ndan bir misal çəkir, burada dəmir yolu şikayət kitabında bir sıra qeydlər var və bütün bu qeydlərin şikayət dəftəri ilə əlaqəsi yoxdur.

Romantik romanla (XIX əsrin əvvəlləri) nağıla qayıdır. Romantika romanları fantaziya ilə doludur.

Hekayə hekayəyə çevrilir. Hekayədə bir hadisə təsvir edilmir, onun mərkəzi diqqəti psixologiyaya, yaşayış şəraitinə yönəldilir, lakin hadisənin qeyri-adi olmasına deyil. Hekayə sınaqların öhdəsindən gəlir. Xəsis olur. Çexovun hekayələri.

Hekayə romanla hekayə arasındakı ara əlaqədir. Hekayədə bir hadisə, bir epizod təsvir edilmişdir. Bir roman epizodlar toplusudur. Hekayə - qəhrəmanın həyatından 2-3 epizod. Bir hekayədə nadir hallarda 2-3 simvoldan çox olur. Roman çox xarakterli povestdir. Hekayədə - aralarında bir şey, 2-3 dəqiq müəyyən edilmiş simvol, lakin çox sayda ikinci dərəcəli simvol var.

Bədii məqalə - epik ədəbiyyatın kiçik bir formasının növlərindən biri - digər formasından, qısa bir hekayəsindən, vahid, kəskin və tez həll olunan münaqişənin olmaması ilə və daha inkişaf etmiş təsviri görüntü ilə fərqlənən bir hekayə. Hər iki fərq inşaın problemli xüsusiyyətlərindən asılıdır. Eskay real hadisələri və real insanları təsvir edən yarı bədii-yarı sənədli bir janrdır.

Essay ədəbiyyatı, yaradılan ictimai mühitlə (və romana) xas olan bir şəxsiyyətin xarakterinin formalaşması problemlərinə toxunmur, ancaq "mühit" in vətəndaş-mənəvi vəziyyətinin problemlərini (ümumiyyətlə şəxslərdə təcəssüm olunur) - "mənəvi təsviri" problemləri; böyük idrak müxtəlifliyinə malikdir. Esse ədəbiyyatı ümumiyyətlə bədii və jurnalistikanın xüsusiyyətlərini birləşdirir.

Bədii ədəbiyyatda bir esse hekayənin növlərindən biridir, daha çox təsvir olunur, əsasən sosial problemlərə təsir edir. Publisistik, o cümlədən sənədli, esse ictimai həyatın real faktlarını və hadisələrini müəyyən edir və təhlil edir, ümumiyyətlə müəllifin birbaşa izahı ilə müşayiət olunur.

Eskizin əsas xüsusiyyəti təbiətdən yazmaqdır.

Hekayə - folklor və ya ədəbiyyat janrlarından biri. Adətən xoşbəxt sona çatan bir sehrli bir təbiətdən ibarət bir epik əsər. Bir qayda olaraq, nağıllar uşaqlar üçün hazırlanmışdır.

Bir nağıl, bədii ədəbiyyata yönəlmiş bir sehrli, sərgüzəştli və ya gündəlik xarakterli bir epik, əsasən nəsrdir. S. müxtəlif şifahi nəsr növlərinə aiddir, buna görə də onun janr xüsusiyyətlərinin tərifindəki uyğunsuzluq. Digər bədii dastan növlərindən hekayəçinin onu təqdim etməsi ilə fərqlənir və dinləyicilər onu ilk növbədə poetik bir fantastika, fantaziya oyunu kimi qəbul edirlər. Lakin bu, S.-ni ideoloji məzmunu, dili, süjetlərin, motivlərin və obrazların xarakterini müəyyən edən reallıqla əlaqəsindən məhrum etmir. Bir çox S. ibtidai ictimai münasibətləri və fikirləri, totemizmi, animizmi və s.

TƏLƏBİN ƏSASI

Mədəniyyətin ilk mərhələlərində nağıl, dastan və mif bölünməz olaraq tapılır və başlanğıcda, ehtimal ki, istehsal funksiyası mövcuddur: ovçu qorxunc heyvanı bir jest və sözlə cırtdan etdi. Daha sonra sözlər və mahnı oxuyan pantomima təqdim edildi. Bu elementlərin izləri sonrakı inkişaf mərhələlərinin nağılları tərəfindən dramatik ifa, mətnin melodik elementləri və nağılın nə qədər ibtidai olduğu geniş dialoq şəklində qorunub saxlanılmışdır.

Maldarlıq iqtisadiyyatının sonrakı mərhələsində, prenatal və erkən doğuşdan ibarət olan ictimai təşkilat və animist dünyagörüşü olan S. tez-tez heyvanlara deyil, ruhlara və ruhlara təsir etmək üçün sehrli bir ayin funksiyasını alır. S. ya da ovçu, meşə və digər bütün ruhları (türklər, Buryatlar, Soyats, Uryankhais, Orochon, Altaylar, Şors, Sagays, Fici, Samoa sakinləri, Avstraliyalılar arasında) cəlb etmək və əyləndirmək məcburiyyətindədir, ya da sehr kimi istifadə olunur (Yeni Qvineyada, Altay, Çukçi arasında) və ya S. birbaşa dini ayinlərə daxil edilir (Malayziya, Gilyaks, İran tacikləri arasında). Ex sehrli uçuşun məşhur motivini Chukchi onların cənazə mərasimində ifa edir. Hətta rus S. toy mərasiminə girdi. S.-nin bu dini əhəmiyyəti sayəsində bir çox xalq nağıl danışmağı tənzimləyir: gün ərzində və ya yazda bunları söyləmək olmaz, ancaq gün batandan sonra və qışda (Baluçis, Bechuan, Hottentots, Uitoto, Eskimos).

FAIRY TƏLƏBİN NÖVLƏRİ

Struktur vahidliyinə baxmayaraq, müasir S. özündə bir neçə növ fərqləndirir:

1. FROM. heyvanlar haqqında - ən qədim növlər; qismən ibtidai Natursagenə, qismən orta əsrlərin ədəbi şerlərinin sonrakı təsirinə (Renard haqqında roman kimi) və ya şimal xalqlarının ayı, canavar, qarğa və xüsusən hiyləgər tülkü və ya onun ekvivalentləri - çaqqal, hiyna ilə əlaqəli hekayələrinə.
2. FROM. sehrli, genetik olaraq fərqli mənbələrə qayıdır: parçalanmış mifə, sehrli hekayələrə, rituallara, kitab mənbələrinə və s.
3. FROM. qısa hekayəgündəlik sahələri ilə, lakin qeyri-adi:. Onların arasında C növləri var. lətifə (poshehontsi, hiyləgər arvadlar, keşişlər və s. haqqında) və erotik... Genetik cəhətdən romanist S. tez-tez feodal cəmiyyətində kökləri aydın sinif təbəqələşməsi ilə mövcuddur.
4. FROM. əfsanəvi,

• Xalq nağılı - yazılı və şifahi xalq yaradıcılığının epik bir janrı: müxtəlif xalqların folklorundakı uydurma hadisələr haqqında nəsr şifahi hekayə. Bir növ povest, əsasən nəsr folkloru ( inanılmaz nəsr) mətnləri bədii ədəbiyyata söykənən müxtəlif janrdakı əsərləri özündə cəmləşdirir. Nağıl folkloru "orijinal" folklor rəvayətinə qarşı çıxır ( inanılmaz nəsr deyil).
• Ədəbi nağıl - epik bir janr: bir xalq nağılı ilə sıx əlaqəli, ancaq fərqli olaraq, nəşrdən əvvəl şifahi olmayan və seçimləri olmayan xüsusi bir müəllifə aid bir bədii yönümlü bir əsər. Bir ədəbi nağıl ya bir xalq nağılını təqlid edir ( xalq poetik üslubunda yazılmış ədəbi nağıl) ya da qeyri-folklor süjetləri əsasında didaktik əsər yaradır. Bir xalq nağılı tarixən ədəbi nağıldan əvvəldir.

Söz " hekayə17-ci əsrin əvvəlində yazılı mənbələrdə təsdiq edilmişdir. Sözündən baxmaq". Əhəmiyyətli olan siyahı, siyahı, dəqiq təsvir idi. 17-19-cu əsrlərdən müasir əhəmiyyət qazanır. Əvvəllər " tale».

Epik - qəhrəmanların istismarından bəhs edən və 9-13-cü əsrlərdə Qədim Rusiyanın həyatını əks etdirən qəhrəman-vətənpərvər bir mahnı-əfsanə; bir həqiqəti əks etdirən mahnı-epik bir şəkildə səciyyələnən bir növ şifahi xalq sənətkarlığı. Eposun əsas süjeti qəhrəmanlıq hadisəsi və ya Rusiya tarixinin əlamətdar bir epizodudur (deməli, dastanın xalq adı - "köhnə", "köhnə", keçmişdə baş vermiş hadisənin baş verdiyini nəzərdə tutur).

Epiklər ümumiyyətlə iki-dörd vurğu ilə tonik ayədə yazılır.

İlk dəfə "dastanlar" termini İvan Saxarov tərəfindən 1839-cu ildə "Rus xalqının mahnıları" toplusuna daxil edilmişdir. "İfadəsinə əsaslanaraq təklif etdi. dastanlar üzrə"" İqorun Kampaniyası "nda" faktlara görə».

Dastanların mənşəyini və tərkibini izah etmək üçün bir neçə nəzəriyyə mövcuddur:

1. Mifoloji nəzəriyyə təbiət hadisələri ilə bağlı hekayələrdə, qəhrəmanlarda - bu hadisələrin personajlaşdırılmasını və qədim slavyanların tanrıları ilə eyniləşdirilməsini görür (Orest Miller, Afanasyev).
2. Tarixi nəzəriyyə dastanları tarixi hadisələrin izi kimi izah edir, bəzən xalqın yaddaşına qarışır (Leonid Maikov, Kvashnin-Samarin).
3. Borc nəzəriyyəsi dastanların ədəbi mənşəyinə işarə edir (Teodor Benfey, Vladimir Stasov, Veselovski, İqnatiy Yagiç) və bəziləri Şərqin (Stasov, Vsevolod Miller), digərlərinin - Qərbin (Veselovski, Sozonoviç) təsiri ilə borc almağı görürlər.

Nəticədə, birtərəfli nəzəriyyələr qarışıq birinə yol verdi, dastanlarda xalq həyatının, tarixin, ədəbiyyatın, Şərqdən və Qərbdən borc götürmə elementlərinin olmasına imkan verdi.

Tarixi mahnilar - dastanlar dairəsinin alimləri tərəfindən şərti olaraq müəyyənləşdirilmiş bir qrup epik mahnı . Tarixi mahnılar ümumiyyətlə dastanlara nisbətən daha kiçikdir; ümumi epik poetikada, tarixi mahnından istifadə, ənənəvi bədii formullarda və texnikalarda daha çoxdur: ümumi yerlər, gerilik, təkrarlıqlar, müqayisələr.

Tarixi mahnılar sənət əsərləridir, buna görə tarix faktları poetik şəkildə dəyişdirilmiş formada mövcuddur, baxmayaraq ki, tarixi mahnılar konkret hadisələri təkrarlamağa, onlarda dəqiq yaddaşı qorumağa çalışır. Epik əsərlər kimi bir çox tarixi mahnıların dastanlara bənzər xüsusiyyətləri var, lakin onlar xalq poeziyasının inkişafında keyfiyyətcə yeni bir mərhələdir. Onlarda hadisələr dastanlara nisbətən daha böyük tarixi dəqiqliklə çatdırılır.

***********************************************************************************

Epik bir əsərin həcmində heç bir məhdudiyyət yoxdur. V. Ye.Xalizevə görə, "Epik bir ədəbiyyat növü kimi həm qısa hekayələr (...), həm də uzun müddət dinləmə və ya oxumaq üçün hazırlanan əsərlər: dastanlar, romanlar (...)" daxildir.

Epik janrlar üçün əhəmiyyətli bir rol hadisələri özləri, personajlar haqqında danışan, eyni zamanda özünü baş verənlərdən uzaqlaşdıran dastançı (dastatçı) obrazıdır. Epik, öz növbəsində, təkcə söylənilənləri deyil, həm də izah edəni (danışma tərzi, zehniyyəti) əks etdirir.

Epik bir əsər ədəbiyyata məlum olan demək olar ki, hər hansı bir bədii vasitədən istifadə edə bilər. Epik əsərin povest forması "insanın daxili aləminə daha dərindən nüfuz etməyə kömək edir."

18-ci əsrə qədər epik ədəbiyyatın aparıcı janrı dastan şeiri idi. Süjetinin mənbəyi xalq ənənəsidir, obrazlar idealizə olunur və ümumiləşdirilir, nitq nisbətən monolit populyar şüuru əks etdirir, forma poetikdir (Homer İliad). XVIII-XIX əsrlərdə. roman aparıcı janr halına gəlir. Süjetlər əsasən müasirlikdən götürülür, şəkillər fərdiləşdirilir, nitq kəskin dərəcədə fərqlənmiş çoxdilli sosial şüuru, nəsr formasını əks etdirir (L.N. Tolstoy, F.M.Dostoevsky).

Eposun digər janrları hekayə, hekayə, qısa hekayədir. Həyatı tam şəkildə nümayiş etdirməyə çalışan epik əsərlər dövrlərdə birləşməyə meyllidir. Eyni meyl əsasında bir epik roman (J. Galsworthyin "Forsyte dastan") formalaşır.

1.1 "dastan" anlayışı. Dastanın meydana çıxması və xalqın həyatındakı əhəmiyyəti

"Epik" sözü bizə yunan dilindən gəldi, tərcümədə "söz", "hekayə" mənasını verir. Lüğətə aşağıdakı şərh verilir: birincisi, dastan “lirik və dram əsərləri ilə fərqlənən bir ədəbi janr, nağıl, əfsanə, qəhrəmanlıq dastanının növləri, dastan, epik şeir, hekayə, hekayə, qısa hekayə, roman, esse kimi janrlarla təmsil olunur. Dram kimi, dastan da məkan və zaman içində baş verən bir hadisənin təzahürü, personajların həyatındakı hadisələrin gedişi ilə xarakterizə olunur. "(18) Dastanın özünəməxsus bir xüsusiyyəti var, povestin təşkilatçı rolunda. Epos müəllifi qarşımızda xalqın həyatında böyük əhəmiyyət kəsb edən hadisələrdən bəhs edən, personajların görünüşünü və taleyini izah edən bir hekayəçi kimi meydana çıxır. Epik bir əsərin povest təbəqəsi təbii olaraq dialoqlar və monoloqlar ilə qarşılıqlı təsir göstərir. Epik hekayə bəzən “özünü təmin edir, bir müddət personajların ifadələrini çıxardır, sonra onların ruhu ilə birləşdirilir; qəhrəmanların surətlərini düzəldir, əksinə, minimuma endirir və müvəqqəti olaraq yox olur. "(18) Ancaq ümumiyyətlə, işə üstünlük verir və içində təsvir olunan hər şeyi özündə saxlayır. Buna görə dastanın xüsusiyyətləri əsasən povestin xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilir.

Epikada nitq yadda qalan bir şey kimi əvvəllər baş verənləri çatdırmaq funksiyasını yerinə yetirir. Bu o deməkdir ki, nitq davranışı ilə dastanda təsvir olunan hərəkət arasında müvəqqəti bir məsafə saxlanılır. Epik şair "bir hadisəni özündən ayrı bir şey kimi" danışır. (Aristotel 1957: 45). Adından epik hekayənin aparıldığı rəvayətçi, təsvir olunanlarla oxucular arasında vasitəçidir. Dastanda onun taleyi, qəhrəmanlarla münasibətləri barədə heç bir məlumat tapmırıq. Lakin onun nitqi, təsvir tərzi bizə təsvir olunan personajların yaşadığı o uzaq dövrlərdə necə qəbul edildiyi barədə danışmağa imkan verir. Dastanda dastançı şüurunun orijinallığı da yer almışdır.

Epik tematik ölçüsü, məkan-müvəqqəti dərəcəsi və hadisəli zənginliyi ilə əhatə olunur. Epikada istifadə olunan bu cür təsviri və ifadəli vasitələr, məsələn: portretlər, birbaşa xüsusiyyətlər, dialoqlar və monologlar, mənzərələr, hərəkətlər, jestlər, üz ifadələri, görüntü və eşitmə etibarlılığının illüziyasını verir. Dastan təsvir olunan şeylərin uydurma bədii və illüziya xarakteri ilə səciyyələnir.

Epik forma müxtəlif süjet növlərini çəkir. Əsərlərin süjeti son dərəcə gərgin və ya zəiflədilə bilər ki, baş verənlər şərhlərdə, düşüncələrdə boğulmuş kimi görünür.

Bir dastanda çox sayda simvol və hadisə ola bilər. Dastan bütövlükdə həyatın bir növ təsviridir. Dastan bütöv bir dövrün mahiyyətini və yaradıcı düşüncə tərzini ortaya qoyur.

Bir epik əsərin mətninin həcmi müxtəlifdir - miniatür hekayələrdən (O. Henri, A.P. Çexovun erkən əsərləri) məkan dastanlarına və romanlarına ("Mahabharata", "İliad", "Müharibə və barışıq") qədər. Dastan həm nəsr, həm də poetik ola bilər.

Dastanın yaranma tarixindən danışarkən dastanın müxtəlif yollarla meydana gəldiyini vurğulamağa dəyər. Panegyrics (tərifli nitq) və mərsiyələrin tərkibi dastanın yaranmasına öz töhfəsini verir. Panegyrics və mərsiyələr çox vaxt qəhrəmanlıq dastanı ilə eyni üslub və ölçüdə tərtib olunur: ifadə tərzi və leksik tərkibi demək olar ki, eynidir. Daha sonra panegyrics və mərsiyələr epik şeirlərin bir hissəsi kimi qorunacaqdır.

İlk epik mahnılar lirik-epik janr əsasında qurulmuşdu. Xalqın ritual sincretik fikirlərindən yaranmışdılar. Erkən epik yaradıcılığa və bədii hekayə formalarının sonrakı inkişafına şifahi və sonradan yazılmış tarixi əfsanələr də böyük təsir göstərmişdir.

Qədim və orta əsrlər ədəbiyyatı üçün bir xalq qəhrəmanlıq dastanının meydana çıxması xarakterikdir. Diqqətlə detallı bir povestin formalaşması mif, məsəli və erkən nağıl üçün xarakterik olan qısa mesajların sadəlövh-arxaik poetikasını əvəz etdi. Qəhrəmanlıq dastanında təsvir olunan personajlarla hekayənin özü arasında böyük bir məsafə var, qəhrəman personajları idealizə olunur.

Ancaq onsuz da qədim nəsrdə əhəmiyyətli dəyişikliklər baş verir, yəni müəlliflə əsas personajlar arasındakı məsafə mütləq dəyişdirilmir. Apuleusun "Qızıl eşşək" və Petronyusun "Satirikon" romanlarının nümunələrində personajların hekayəçi olduqlarını, gördükləri və yaşadıqları haqqında danışdıqlarını görürük. (Veselovski: 1964).

XVIII-XIX əsrlərdə. dastanın aparıcı janrı “fərdi, nümayişkaranə subyektiv rəvayət” in üstünlük təşkil etdiyi romandır. (Veselovski 1964: 68). Bəzən rəvayətçi personajlardan birinin gözü ilə dünyaya baxır, zehniyyəti ilə mənimsənilir. Bu rəvayət yolu L. Tolstoy, T. Mann-a xasdır. Hekayələrin başqa yolları da var, məsələn, baş verənlərin hekayəsi eyni zamanda qəhrəmanın monoloqudur. XIX-XX əsrlərin yeni nəsri üçün. personajların ifadələri ilə dastançı arasında emosional və semantik əlaqə vacib olacaqdır.

Dastanın yaranma xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq, qəhrəmanlıq dastanının öyrənilməsinə diqqət yetirəcəyik, çünki bu əsərdə iki qəhrəmanlıq dastanını, yəni "Narts haqqında" Adıghe dastanını və "Nibelunqların nəğməsi" alman dastanını müqayisə edəcəyik.

"Qəhrəmanlıq dastanı keçmişlə bağlı qəhrəmanlıq hekayəsidir, xalqın həyatının vahid mənzərəsini özündə cəmləşdirir və ahəngdar birlikdədir, qəhrəman qəhrəmanların bir növ epik dünyasıdır."

Bu janrın xüsusiyyətləri xalq səhnəsində yaranmışdı, buna görə də qəhrəmanlıq dastanı çox vaxt xalq adlanır. Lakin eposun kitab formalarının özünəməxsus stilistik və bəzən ideoloji spesifikliyə malik olduğundan, belə bir identifikasiyanın qüsursuz olduğunu qeyd etmək lazımdır.

Qəhrəmanlıq dastanı bizə geniş dastanlar, kitab dastanları (yunan dilində - "İliad", "Odyssey"; Hindistan xalqlarının dastanı - "Mahabharata") və ya şifahi (qırğız eposu - "Manas"; kalmık dastanı - "Djangar") şəklində gəldi; qismən dövrə ("Nart dastanı") qruplaşdırılmış qısa "epik mahnılar" şəklində (rus dastanları, "Edda yaşlı" şeirləri).

Xalq qəhrəmanlıq dastanı ibtidai kommunal sistemin çürüməsi dövründə yaranmış və antik dövrdə və feodal cəmiyyətində inkişaf etmiş, patriarxal münasibətlərin və fikirlərin qismən qorunması şəraitində, qəhrəmanlıq dastanına xas olan ictimai münasibətlərin qan münasibətləri kimi təsvir edilməsi hələ şüurlu bir bədii cihaz göstərə bilməmişdir. (Zhirmunsky 1962).

Karel və Fin runes, Nart dastanları kimi eposun arxaik formalarında qəhrəmanların çox böyük gücə sahib olduqları, düşmənlərinin isə fantastik canavarlar şəklində göründüyü fantastik-mifoloji süjet xarakterikdir. Əsas mövzular canavarlarla mübarizə, satın alınanlara qəhrəmanlıq uyğunluğu, ailənin intiqamı, var-dövlət və xəzinə uğrunda mübarizə.

Dastanın klassik formalarında qəhrəman liderlər və döyüşçülər tarixi bir milləti təmsil edir və onların əleyhdarları çox vaxt tarixi işğalçılar, xarici zülmkarlar (məsələn, Slavyan dastanında türklər və tatarlar) ilə eynidırlar. Epik zaman milli tarixin başlanğıcında şanlı bir tarixi keçmişdir. Epikanın klassik formalarında tarixi və ya yalançı tarixi qəhrəman və hadisələr izzətləndirilir, baxmayaraq ki, tarixi həqiqətlərin çox təsviri ənənəvi süjet sxemlərinə tabedir. Epik fon tarixdə gerçək hadisələrlə daha çox və ya daha çox əlaqəli olan iki qəbilə və ya millət arasındakı mübarizədir. Tez-tez, povestin mərkəzində müəyyən bir tarixi hadisə (İliadakı Trojan müharibəsi, Mahabharata'dakı Kurushetra döyüşü), az daha tez-tez mifik (Nartsdakı nəhənglə mübarizə) olur. Güc ümumiyyətlə baş qəhrəmanın əlində cəmləşir ("Roland mahnısı" ndakı Charlemagne), lakin aktiv fəaliyyətin aparıcıları, personajları yalnız cəsarətlə deyil, həm də İliaddakı hiyləgərlik və müstəqillik Axilles, dastanlarda İlya Muromets ilə fərqlənən döyüşçülərdir. , Sauzyryko - "Narts" da). Qəhrəmanların inadkarlığı hakimiyyət orqanları ilə qarşıdurmaya səbəb olur, lakin qəhrəmanlıq fəaliyyətinin sosial xarakteri və vətənpərvər məqsədlərin ortaqlığı münaqişənin həllini təmin edir. Dastan psixoloji və emosional təcrübələri ilə deyil, qəhrəmanların hərəkətlərinin təsviri ilə xarakterizə olunur. Süjet ümumiyyətlə çoxsaylı mərasim dialoqları ilə doludur.

Xalq qəhrəmanlarına həsr olunmuş mahnı və əfsanələr ümumiyyətlə ağızdan-ağıza nəsildən-nəslə ötürülürdü. Sonralar yazı görünəndə hər bir xalq öz tarixini və mədəniyyətini əks etdirən bütün hadisələri yazmaq üçün çalışır. Buna görə də dastan düsturunun dastanlarda istifadə olunması təsadüfi deyil.

Epik düstur “dastanın mövcudluğunun şifahi təbiəti ilə əlaqəli və hekayəçi tərəfindən sərbəst istifadə olunan mnemotexniki bir cihazdır. Eposdakı düstur üç amilə görə ifadəli bir hazırlıqdır:

2.syntax sxemi

3. leksik determinant.

Bu şablon (məzmunu ayrı bir şəkil, fikir, təsvir xətti) hər hansı bir tematik və ya frazeoloji vəziyyətə uyğunlaşdırıla bilər. Şairin bir anın ehtiyaclarına uyğun olaraq müəyyən bir vəziyyətin müxtəlif spesifik cəhətlərini ifadə etməsinə imkan verən çoxlu sayda düsturlar var. Düstur nitq seqmentini yaratmaq üçün digər düsturlarla birləşdirilə bilən mikro-vahid kimi xidmət edir. "

Düsturların növləri var və düsturlar da öz növbəsində iki kateqoriyaya bölünür:

"1. "isim + sifət" ("mavi dəniz" və ya "qara ölüm") növünün birləşməsi, bu tərkibdə isimin "stabil epitet" adlandırdığı sözlə müşayiət olunur; funksional olaraq epitet hekayə məzmunu ilə əlaqəli deyil

2. bir xəttin bir hissəsinə, ayrı bir xəttə, bir qrup xəttə uzanan inqilabları; onlar ciddi şəkildə fəaliyyət göstərir və hekayə üçün zəruridir, əsas vəzifəsi müəyyən təkrarlanan hadisələrin necə baş verdiyini təsvir etməkdir. "

Məsələn, Nart dastanı "isim + sifət" birləşməsinin işlənməsi ilə xarakterizə olunur. Bəzi nümunələr: "cəsur ürək", "qırmızı günəş", "isti ürək", "qara buludlar", "sonsuz məsafə", "soyuq gecə".

Alman dastanında da tanış formulaya rast gəlirik: "zəngin materialı", "etibarlı mühafizəçi", "uğursuz yük", "qorxmaz döyüşçü", "ipək çadırlar".

Dastanlarda povest formullarından da istifadə olunur. Məcburi süjet əlaqələri funksiyasını yerinə yetirirlər. "Nibelunqlar nəğməsi" ndən bir neçə nümunə: "Və zaldan yeddi min ölü çıxartdılar", "kişilərin cəsurluğu bir qadının əli ilə öldürüldü"; Nart dastanından: "İldırımla atımın üstünə atlandım, zənciri tutdum, güclülərimin əlinə tutdum" "Xalqına edilən təhqirlərə görə başını qılıncla kəsdim". (Shazzo 2001: 32).

Məcburi axmaq daha təhlükəli bir düşməndir. Böyük ağaclara qulluq etsəniz - odun üçün fırça ağacı olacaqsınız. Vəhşi halda dovşanları təqib etsəniz, evdə sağanı itirəcəksiniz.

"Ağıl axmaqlıqdır" atalar sözlərinin təhlili və tələbələr tərəfindən başa düşülməsi

İnsanlara insanları güldürmək demək ağılsızlıqdır. Boz bir geleldinq kimi axmaq. Kar və axmaq - iki xəsarət. Əsrimizdə məlumatı müxtəlif yollarla saxlayırıq və ötürürük: yazılı, audio və video mediada və nəhayət elektron formada. Ancaq bir dəfə ...

"Ağıl axmaqlıqdır" atalar sözlərinin təhlili və tələbələr tərəfindən başa düşülməsi

Kolleksiyaçılar və folklor tədqiqatçıları uzun müddət rus atalar sözlərinin mürəkkəbliyinə diqqət yetirmişlər. Onlara yaxın atalar sözləri və janrların poetik formasının xüsusi tədqiqi I.İ.-nin öyrənilməsinə həsr edilmişdir.

Bayronun universal kədərinin səbəbi nədir?

Dramatik sənət Bayronun fəaliyyətinin ən müxtəlif və ən məhsuldar dövründə - İtaliyada yalnız bir istiqamət idi. 1816-cı ilin yaz və payız aylarını İsveçrədə keçirdikdən sonra, Noyabrın sonunda Bayron 1823-cü ilin iyulunadək yaşadığı ölkəyə gəldi ...

Qədim rus ədəbiyyatının yaranması

Qədim Rusiyadakı Pagan əfsanələri yazılmadı, ancaq şifahi olaraq ötürüldü. Xristian doktrinası kitablarda təsbit edildi, buna görə Rusiyada xristianlığın qəbulu ilə kitablar ortaya çıxdı. Kitablar Bizans, Yunanıstan, Bolqarıstandan gətirildi ...

S. Maughamın "Boyalı Pərdə" romanının ideoloji və bədii təhlili

Həyatın (bir insanın) mənası, hər hansı bir inkişaf etmiş dünyagörüş sisteminə xas olan tənzimləmə anlayışıdır, bu sistemə xas olan mənəvi normaları və dəyərləri əsaslandırır və şərh edir ...

Doktor Faust haqqında xalq kitablarının mənşəyi

Faust dünya ədəbiyyatında əbədi görüntülərdən biridir. Doktor Faust haqqında xalq kitabları əsasında yaranır. Xalq kitablarının qəhrəmanı Doktor Faustun tarixi şəxs olduğu güman edilir. Faust Almaniyada 16-cı əsrdə yaşayırdı ...

Komi-Perm dastanı. Pere-Bogatyr haqqında əfsanələr

Pedor Kiron, Kiryan-Varyan haqqında epik mahnılarda uzun müddətli və məhsuldar Rusiya-Komi təmaslarının nəticəsi olaraq, rus epik, nağıl süjeti vəziyyətləri, epik və nağıl motivləri, rus epiteti (epitetləri) ilə daim qarşılaşırıq ...

Walter Scott "Quentin Durward" tarixi romanındakı konsepsiya sahəsinin xüsusiyyətləri

Konsepsiyanın düşüncə vahidi kimi tanınması yenidən dil və təfəkkür arasındakı əlaqə məsələsini gündəmə gətirir: konseptual təfəkkürün həyata keçirilməsi üçün dilçilik vasitələri varmı? Bu sualın qütblü nöqtələri var ...

Rodrigo Diaz de Bivar "Yanımın mahnısı" İspan eposunun milli qəhrəmanı olaraq

tipoloji Xüsusi ədəbiyyatın təhlili göstərir ki, xarici ədəbiyyatın bir çox tədqiqatçısı şair qəhrəmanlıq şeirlərinin öyrənilməsinə müraciət etdi ...

Romantizm

Ədəbiyyatda romantizm

XIX əsrdə Rusiya bir qədər mədəni olaraq təcrid olunmuşdu. Romantizm Avropadan daha yeddi il sonra ortaya çıxdı. Onun bəzi təqlidi barədə danışa bilərik. Rus mədəniyyətində insanla Allah arasında heç bir müxalifət yox idi. Jukovsky görünür ...

Rusiya "torpaq mülkiyyətçiləri", şeirdə "Xalq Rusiyası" N.V. Gogol "Ölü canlar"

"Düşüncələrim, adım, əsərlərim Rusiyaya aid olacaq" "sağ"\u003e NV Gogol, şeir üzərində işinin əvvəlində NV Gogol VA Jukovskiyə yazırdı: "Nə böyük, nə orijinal bir süjet! Nə müxtəlif bir yığın ! Bütün Rusiya orada görünəcək "...

İvan Turgenevin "Atalar və oğullar" romanındakı simvollar

"İ.S. Turgenevin" Atalar və oğullar "romanındakı simvollar" mövzusunda araşdırma aparmaq, ilk növbədə bir "simvol" un nəyin olduğunu, bədii əsərdə onun növlərini, rolunu və mənasını müəyyənləşdirmək lazımdır. Simvol (Yunan dilindən ...

B. P. Ekimov və müasir yeniyetmələrin hekayələrinin qəhrəmanları tərəfindən həyatın mənası və xoşbəxtliyi anlayışının müqayisəsi

“Həyatın mənası problemi B. Yekimovun yaradıcılığında mərkəzlərdən biridir. Onun qəhrəmanları insan varlığının mənəvi əsaslarını, həqiqi və batil dəyərlərini əks etdirir ...