Griboedov A.S.

Bir mövzuya aid bir əsər: A. Qriboyedovun "Ağıldan vay" komediyasındakı şəxsiyyət və cəmiyyət.

A.S.Qriboyedov, tam bir dramatik əsər yaratmış, haqlı olaraq Puşkin, Lermontov, Tolstoy və Dostoyevski ilə birlikdə layiqli yer tutmuşdur. 19-cu əsrin birinci rübündə nəcib cəmiyyətin həyatını və görüşlərini real şəkildə göstərdi və onları Aleksandr Andreyeviç Çatskinin simasında yeni, mütərəqqi bir nəsil nümayəndələrinin mülahizələri və fikirləri ilə müqayisə etdi.
Griboyedov öz komediyasında Famus'un köhnə, köhnəlmiş cəmiyyəti - "keçmiş əsr" - və "indiki əsr" - Chatsky'nin təmsil etdiyi yeni bir cəmiyyət arasındakı bir dueli göstərir, köhnəsini əvəz etməlidir.
- dövlətə məxsus bir yerdəki bir menecer, xidmətinə rəsmi olaraq istinad edir: yalnız "rütbələr qazanmaq" üçün xidmət edir və "məlum dərəcələrə çatdıqdan sonra" ümumiyyətlə xidmətlə məşğul olmağı dayandırır və sənədləri hətta oxumadan belə imzalayır:
Məndə nə var, nə yoxdur,
Mənim adətim budur:
İmzalanmış, çiyinlərinizdən.
Bu adamın həftəsi "nahar, şam yeməyi və rəqslərə", cənazə mərasimlərinə, xristianlara gedən müxtəlif dəvətnamələrlə doludur. Famusov insanlarda var-dövlət və rütbə kimi keyfiyyətləri çox dəyərləndirir və buna görə qızı üçün uyğun bir kürəkən axtarır:
Tələsməyin, ancaq yetərsə
İki min general var,
O və kürəkən.
Beləliklə, Famus cəmiyyətindəki bir şəxs, şəxsi zəkası, zəkası və təhsili üçün deyil, sahib olduğu serf ruhlarının sayı və serflərin əməyi ilə qazandığı sərvətə görə qiymətləndirilir.
Famusov əmisi Maksim Petroviçi "işdə bir zadəgan", "gümüşdə, qızılda yemədiyi", "yüz adamın xidmətindədir, əbədi bir qatarda, bir əsr məhkəmədə gəzdiyini" xatırlayır, ancaq nə zaman idi "xidmət etmək və o əyildi." Pavel Afanasevich, bu adamın Ketrinin qəbulunda başına gələn yöndəmsizliyi öz xeyirinə necə çevirdiyinə çox sevinir.
Famusovun evində rəqs axşamına toplaşanlar köhnə nəslin nümayəndələri, "keçmiş əsrin" tərəfdarları, onun əsasları və qaydalarıdır. Həm də nəcib Moskvanın mövcud olduğu bütün həyat prinsiplərini və qanunlarını ortaya qoyur.
Yeni nəslin ideyalarının ifadəsi bir neçə il yox olduqdan sonra yenidən Moskvaya qayıdan gənc Aleksandr Andreeviç Çatskidir. Gəlib Moskvada və Famusovun evində baş verənlərə baxaraq təəccüblənir ki, onların həyatlarında heç nə dəyişməyib. Qəhrəman bu anlaşılmaz həyatı prinsipləri, görüşləri və idealları ilə danmağa başlayır. Təqsirləndirilən çıxışlarında hər şeyə toxunur: serfdom, incəlik və "başqalarının fikirləri qarşısında" heyranlıq və xarici hər şeyi kor-koranə təqlid etmək və təhsilə, fikir və fikir azadlığına mənfi münasibət. Onun dediyi hər şey “keçmiş əsr” nümayəndələri üçün yad və anlaşılmazdır. Qəhrəmanın nitqlərini Famusov və ətrafındakılar qəzəbləndirirlər. Xidmətə dair fikirlərini götürün, məsələn:
Tunika! Tək vahid! Onların əvvəlki həyatındadır
Bir dəfə örtülmüş, naxışlı və gözəl
Onların zəifliyi, ağılsızlıq;
Və onları xoşbəxt bir səyahətdə izləyirik!
Və arvadlarda, qızlarda - eyni forma ehtirası!
Mən özüm onun üçün çoxdan incikliyimdən imtina etmişəm ?!
İndi bu uşaqlığa düşə bilmirəm.
Və ya:
Xidmət etməkdən məmnun olaram, xidmət etmək xəstədir.
Chatsky'nin bu cür açıqlamaları Famusovda çaşqınlıq və hiddətə səbəb olur və Moskvanın bütün zadəganları adından bir cümlə söyləyir:
Ah! Aman Tanrım! O karbonari!
Chatsky castigates, onun fikrincə, Rusiyadakı ən dəhşətli vitse - serfdom. Serf baletini borclarına satan insanlara və ya sadiq xidmətçilərini "üç qarğa" ya dəyişdirən insanlara hörmətsizliklə danışır. Bordo əsilli fransız haqqında üçüncü aktdakı monoloqu sübut etdiyi kimi, xarici hər şeyə kor təqlid və heyranlıq hissi keçirir. Çatski hesab edir ki, insanlara yüksək, insanpərvər fikirlər, vətəndaş idealları, incəsənətə və təhsilə maraq oyatmaqla cəmiyyət canlanmalıdır.
qəhrəmanın bu kimi çıxışlarından qəzəbləndikləri üçün onları qorxudur, buna görə Çatskidən ən qısa müddətdə yaxa qurtarmaq istəyirlər, əslində onu Moskvadan qovurlar. Qəhrəman bu cəmiyyətdəki hər şeyi dəyişdirmək cəhdlərini tərk edərək tərk edir, amma mənəvi bir qələbə qazanır. Griboyedov, Chatsky'nin tək olmadığını (Skalozubun əmisi oğlu, Princess Tugouhovskayanın qardaşı, Pedaqoji İnstitutun professoru, "şizmlər və etimadsızlıqlarla məşğul olanlar") və qələbənin "indiki əsrdə" olacağına ümidlə ilham verir.
http://vsekratko.ru/griboedov/goreotuma216

Griboyedovun "Ağıldan vay" komediyasındakı "yeni adam" problemi

Məsələn, A.S.-nin komediyasını nəzərdən keçirək. Rus xalqının bir neçə nəslinin ictimai-siyasi və mənəvi tərbiyəsində görkəmli rol oynamış Griboyedov "Wit of Woe". Onları azadlıq və ağıl naminə, qabaqcıl ideyaların və həqiqi mədəniyyətin təntənəsi naminə şiddət və özbaşınalığa, mənfilik və cəhalətə qarşı mübarizəyə çağırdı. Chatsky komediyasının baş qəhrəmanı obrazında Griboyedov ilk dəfə rus ədəbiyyatında azadlıq, insanlıq, zəka və mədəniyyətin müdafiəsində mürtəce bir cəmiyyətə qarşı üsyan qaldıraraq, yeni bir əxlaqa dəstək verən, dünyaya və insana yeni bir fikir bəxş edən yüksək düşüncələrdən ilham almış "yeni insan" göstərdi. münasibətləri.

Çatski - yeni, ağıllı, inkişaf etmiş bir insan obrazı "Famus cəmiyyəti" ilə ziddiyyət təşkil edir. Wit From Wit-də, Famusovun bütün qonaqları, sadəcə, fransız dəyirmançılarının adətlərini, vərdişlərini və geyimlərini, rus çörəyini tutan köklü ziyarətgahları kopyalayırlar. Hamısı "Fransız və Nijni Novqorodun qarışığı" ndan danışır və hər hansı bir ziyarət edilən "Bordo dan fransuz" görəndə huşunu itirir. Chatsky'nin dodaqları ilə, Griboyedov ən böyük ehtirasla bir qərib qarşısında və bu insanın özünə olan hörmətsizliyini ifşa etdi:

Beləliklə, Rəbb bu murdar ruhu məhv etdi

Boş, köləsiz, kor təqlid;

Buna görə nəfsi olan birinə bir qığılcım əkdi.

Söz və nümunə ilə kim bilər

Bizi güclü bir yer kimi tutun,

Patetik bulantıdan, digər tərəfdən. , səh 57

Chatsky xalqını çox sevir, ancaq torpaq mülkiyyətçilərinin və vəzifəli şəxslərin "Famus cəmiyyəti" deyil, Rusiya xalqı, çalışqan, müdrik, güclüdür. Chatsky'nin ilk Famusian cəmiyyətindən fərqli olaraq güclü bir insan kimi fərqli bir xüsusiyyəti hisslərin tamlığıdır. Həqiqi bir ehtiras göstərdiyi hər şeydə, hər zaman bir cəsarətlidir. İsti, hazırcavab, ədəbli, həyatı dolu, səbirsizdir. Eyni zamanda, Chatsky, Griboyedov komediyasındakı yeganə açıq pozitiv personajdır. Ancaq onu müstəsna və tənha adlandırmaq olmaz. O, gəncdir, romantik, qəribədir, həmfikir insanlardır: məsələn, Pedaqoji İnstitutun professorları, Princess Tugouhovskoy'a görə, "nizamsızlıq və iman çatışmazlığı", bunlar öyrənməyə meylli "dəli insanlardır", bu şahzadə Şahzadə Fyodorun qardaşıdır " kimyaçı və botanik ”mövzusunda məruzə edib. Çatski peşəsini sərbəst seçmək üçün insan hüquqlarını müdafiə edir: səyahət etmək, kənd yerlərində yaşamaq, "fikrini elmlərə qoymaq" və ya özünü "yaradıcı, yüksək və gözəl sənətlərə" həsr etmək.

Chatsky "populyar cəmiyyət" i müdafiə edir və "Famus cəmiyyəti" ni, həyatı və davranışını monoloqunda əyləndirir:

Bu soyğunçuluqla zəngin deyilmi?

Məhkəmədə müdafiə, dostlarda, qohumluqda tapdılar.

Möhtəşəm otaqlar tikildi

Bayramlarda və israfçılıqda töküldükləri yerlər. , səh 73

Başa düşmək olar ki, komediyada Çatski rus cəmiyyətinin ən yaxşı tərəfini, gənc düşüncə nəslini təmsil edir. AI Herzen Chatsky haqqında yazırdı: "Xəyanət içində titrəyən, xəyalpərəstlikdən titrəyən, xəyalpərəst bir ideala həsr olunmuş Çatski obrazı İskəndər I hakimiyyətinin son anında, Müqəddəs İsaakın meydanındakı qiyam ərəfəsində görünür. Bu Dekembristdir, bu, Böyük Pyotrun dövrünü bitirən və ən azı üfüqdə, söz verilmiş ərazini dərk etməyə çalışan bir insandır ... ”, səh 11.

"Ağıldan vay" komediyasının təhlili

"Ağıldan vay" komediyasının təhlili

griboyedov qəhrəman nitqinin komediyası "150 ildən çoxdur ki, Griboyedovun ölməz komediyası" Wit from Wit "hər yeni nəslin yenidən oxuduğunu və bu gün onu narahat edən şeylərə uyğun olduğunu taparaq oxucuların diqqətini çəkdi ..."

F.İ.-nin sözlərindəki bibliya motivləri. Tyutçev

Tyutçevin təbiəti Tanrıdır. Təbiətlə nifaq mövzusu ilk dəfə təbiətin xoşbəxt bir yuxu içində yatdığı və "pis həyat" ın bir insanda axdığı "İtalyan villası" şeirində ən dəqiq şəkildə təqdim olunur. "Pis həyat" təbiətin harmoniyasını məhv etdi ...

K. Vorobyovun hekayələrindəki qəhrəman və hallar

Müharibə iştirakçılarından düşmənə qarşı barışmaz münasibət tələb etdi, buna görə başqasının ərazisinə girən hər kəs cinayətkar, potensial qatildir. Bir əsgər işğalçı tərəfindən yaxalanaraq, dözülməz vəziyyətdə olur ...

Sovet gündəlik həyatı mədəniyyəti və 1920-ci illərin satirasında əks olunması.

Yerli elm çərçivəsində gündəlik həyatın öyrənilməsi nisbətən yaxınlarda başlandı. Tədqiqatçılar əsas sualları ...

Rus klassiklərinin əsərlərindəki "kiçik adam" obrazı

Alexander Sergeevich Griboyedov, Pushkindən əvvəl də, kiçik adamın imicini gözləyən yazıçı oldu. Griboyedovun "Ağıldan vay" komediyasında "indiki əsr" və "ötən əsr" in toqquşması göstərilir. Birincisi, yaşayanlar ...

F.M-dəki "kiçik adam" obrazı. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza"

"Kiçik adam" tərifi realizm dövrünün ədəbi qəhrəmanları kateqoriyasına tətbiq olunur, ümumiyyətlə sosial iyerarxiyada kifayət qədər aşağı yer tutur: kiçik bir məmur, bir filist və ya hətta kasıb bir zadəgan ...

V. Balyazinin "Böyük Peter və onun varisləri" kitabının qiymətləndirilməsi

Kitab oxuyarkən, saray çevrilişləri dövrü haqqında bildiklərimi yaddaşımda "təzələdim" və təbii ki, bundan çox yeni biliklər öyrəndim. Heç vaxt imperatorların və onların arvadlarının şəxsi həyatlarını belə ətraflı təsvir edən mənbələrə rast gəlməmişəm ...

Cəmiyyətlə mübarizə aparan tənha bir insanın mövzusu M.Yu-nun yaradıcılığında yaxşı aşkarlanır. Lermontova (Valerik): Düşündüm: “Yazıq bir insan. Nə istəyir! ", Göy aydındır, Səma altında hər kəs üçün çox yer var ...

XIX əsr rus ədəbiyyatında insan və cəmiyyət problemi

İndi F.M.-nin romanına müraciət edək. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza". Bu əsərdə müəllif oxucunun diqqətini "kasıb adam" probleminə yönəldir. "Düşmüş insanlar" məqaləsində N.Ə. Dobrolyubov yazırdı: "F.M əsərlərində ...

XIX əsr rus ədəbiyyatında insan və cəmiyyət problemi

A.P. Lukashenko, qazanc üçün bir ehtirasın təsiri altında bir insanın deqradasiyasından da danışır. Çexov 1898-ci ildə yazdığı "İonych" hekayəsində: "Burada necə işləyirik? Heç bir şəkildə. Yaşlanırıq, kökəlirik, aşağı düşürük. Gecə-gündüz - gün uzaqlaşır, həyat sönür ...

V. Astafiyevin "Çar-balıq" hekayələrindəki ekologiya və rəvayətin mənəvi problemləri

"Çar-balıq" qəhrəmanları çətin bir həyat yaşayır və ətrafdakı təbiət sərtdir, bəzən onlara qarşı amansız olur. Budur, bu sınaqda, insanların hər şeyə baxmayaraq, yenə də sevimli ana olaraq qaldığı kəslərə bölünür ...

Kitab baxışı T.P. Korzhikhina "Xahiş edirəm etibarlı olun"

Baxılan dövr Korjixin inzibati-komanda idarəetmə sisteminin bütün komponentləri ilə aktiv şəkildə formalaşması dövrü kimi xarakterizə olunur. Onsuz da 1922-ci ildə ölkədə sosial atmosferi dəyişdirməyə cəhdlər edildi ...

gündəlik novella folkloru 17-ci əsrin gündəlik romanları arasında ən əhəmiyyətlilərindən biri də akademik A.N. tərəfindən kəşf edilmiş "Şər parçası dağının nağılı "dır. Pypin 1856-cı ildə M.N. Pogodin (Dövlət ...

XVII əsrin gündəlik ezoterik hekayələrində folklorun rolu

Fate, bir insanın payı, xalq mahnılarında olduğu kimi, Qəm obrazında da təcəssüm olunur: "boz Gore-gorinskoe, çılpaq-nago, Dağda bir ip yoxdur. Dağ hələ də bir zolaqla bel bağlanır." Poetikanın bu cür elementləri xalq poeziyasından borc götürülür ...

Alexander Sergeevich Griboyedov "Wit'den Woe" komediyasında XIX əsrin birinci rübündə Rusiyanın həyatını real şəkildə təsvir etdi. Bizdən əvvəl o dövrün rus insanlarının mənzərələrini, vərdişlərini və adətlərini göstərən canlı görüntüləri meydana çıxdı. Hamısı zamanın və sinfin tipik nümayəndələridir.
Tamaşanın əsas qarşıdurması "indiki əsr" və "keçmiş əsr", rus həyatının iki dövrü, köhnə, patriarxal həyat tərzi və baş qəhrəman Aleksandr Andreyeviç Çatski obrazında təqdim olunan yeni, mütərəqqi bir hadisədir.

/ "Ötən əsr" Famus'un Moskva, yəni çox usta Pavel Afanasyevich Famusov və ətrafındakıların şəkillərində məharətlə ifadə edilmişdir.
Famusov o dövrün bütün görüşləri, davranışları və düşüncə tərzi ilə tipik bir Moskva bəyidir. Onun heyran etdiyi tək şey rütbə və sərvətdir. "Moskvadakı hər kəs kimi, atanız da belədir: ulduz və rütbəli bir kürəkən istəyərdi" deyə xidmətçi Liza ustadını təsvir edir.
Famusovun xidmətində qohumluq və himayəçilik çiçəklənir. Özü də bunu açıq şəkildə bəyan edir: "İşçilərim olanda qəribələr çox nadirdir, daha çox bacılar, qayınanalar, uşaqlar."
Famusovun idealı "tutulan" və "pensiya verən" Maksim Petroviç "bir işdə bir zadəgandır". O, "gümüşdə, qızılda deyil, xidmətdə yüz adam yedi, hamısı sifarişlə, əbədi bir qatarda getdi." Ancaq bütün təkəbbürlü mövqeyinə və xidmət etməsi lazım olduğu zaman rəhbərlərinin qarşısında "kənara əyildi".
Famusov, "səbəb deyil, insanlara" xidmət etməyi üstün tutur və Çatskiyə də eyni şeyi etməyi təklif edir: "Gəlin xidmət edin" deyərək hiddətlə qeyd edir: "Mən xidmət etməkdən məmnun olaram, xidmət etmək əziyyət çəkir."
Nepotizm, Famusovun ürəyi üçün çox əziz olan ideallardan biridir. Kuzma Petroviç, "açarlı" bir oğlan uşağına bir açarı necə çatdırmağı bilirdi, "varlı idi və varlı bir adamla evləndi", Famusovdan dərin hörmətə layiqdir.
Famusov çox savadlı deyil və o, "Fransız kitablarından yuxu görməyən" Sophia-dan fərqli olaraq "rus kitablarından yaxşı yatır". Ancaq eyni zamanda, Famusov xarici hər şeyə qarşı olduqca ayıq bir münasibət inkişaf etdirdi. Patriarxal həyat tərzini təqdir edərək, Kuznetsky Enini və "əbədi fransızları" pisləyir, onları "cibləri və ürəkləri məhv edənlər" adlandırır.
Yoxsulluq Famus cəmiyyətində böyük bir müavin hesab olunur. Beləliklə, Famusov birbaşa qızı Sofiyaya bildirir: "Kasıb, o sizin üçün uyğun deyil" və ya: "Bizdə qədim zamanlardan bu şərəf ata və oğuldan ibarətdir, aşağı olun, amma iki min qohum varsa, o kürəkəndir" ... Eyni zamanda, qayğıkeş bir ata, qızının gələcəyini düşünərək, həqiqətən dünya müdrikliyini göstərir.
Bu cəmiyyətdə daha da qüsurlu bir şey öyrənmə və təhsildir: "Öyrənmə bir vəba, öyrənmə hal-hazırda nə vaxt olduğundan daha dəli insanların, əməl və fikirlərin daha çox olmasının səbəbidir."
Famus cəmiyyətinin maraqları dünyası olduqca dardır. Toplar, yeməklər, rəqslər, ad günləri ilə məhdudlaşır. "İndiki əsrin" başlanğıcına qarşı dayanan, səssiz, şişkin dişləri olan Famusovlar, ən çox köhnə həyatı, avtokratik-serf sistemini qorumaq və "itaət və qorxu yaşını" daha uzun saxlamağa əhəmiyyət verərək, Ketrin dövrünü müdafiə etməyə davam edirlər.
Wit from Wit ”komediyasında Griboyedov, Moskva zadəganlığının mənəvi çürüməsini və ətalətini, serflərə qarşı qeyri-insani münasibətini, xarici hər şeyə heyranlığını və xalqdan və hər şeydən tamamilə təcrid olunduğunu ifşa edir. Aralarında "Fransız və Nijni Novqorod" bir qarışığı üstünlük təşkil edir.
"İndiki əsr" Chatsky və onun adından danışan gənc nəslin komediyasında təqdim olunur.
Chatsky bir zadəgandır. Kəndlilərin 300-400 serf ruhu var, nəcib gənclər üçün adi tərbiyə və təhsili aldı, sonra o dövrün bir çox gənci kimi "ağıl axtarmağa" getdi. Çatski obrazı onu Dekembristlərə oxşayan xüsusiyyətləri özündə cəmləşdirir: Rus xalqına dərin məhəbbət, serfdoma nifrət, insanlara deyil, işə xidmət etmək istəyi, yüksək inkişaf etmiş bir özünə hörmət, əsl mədəniyyət və maarifləndirmə, ədalətsiz bir sosial nizamdan imtina etmək istəməməsi. Buna görə də, səyahətdən qayıdıb və yaxşılığa doğru dəyişiklik görməyərək, doğma hüququna aid olduğu insanlarla açıq qarşıdurmaya girir.
Chatsky serfdomun kəskin bir ləğvi ilə çıxır. Sadiq xidmətçilərini qarışıqlıqlara çevirən, "analardan, rədd edilmiş uşaqların atalarından" olan serf baletinə sürükləyən o "nəcib villains" ə hücum edir, sonra bir-bir satır.
Qəhrəman vətəninin həqiqi vətənpərvəridir, Vətənindən faydalanmağı, xalqına xidmət etməyi xəyal edir. "İnsanlara deyil, səbəbə" xidmət etmək istəyir və belə bir şey tapmadıqda xidmətdən tamamilə imtina edir, çünki "xidmət etməkdən məmnun olardı, xidmət etmək pisləşir".
Vətəninin ehtiraslı bir vətənpərvəri olaraq Çatski xalqının gözəl gələcəyinə inanır. Komediya qəhrəmanı Rusiyanın "nəfsin yad gücündən" yüksələcəyini və "ağıllı, şən xalqımız, yalnız dildə olsa belə" ustalarını alman saymayacağını xəyal edir. Acı kinayə ilə "qorxu və göz yaşı ilə" Rusiyaya gedən Bordodan bir fransızdan bəhs edir, ancaq gəlib "küsməyə sonu yoxdur, nə bir rusun səsi, nə də bir rus üzü" cavab vermədiyini söylədi.
Qriboyedov, Çatskinin simasında, Şimal gizli cəmiyyətinin nümayəndəsini göstərmək istədiyi üçün onu ehtiraslı təşviqatçı kimi göstərirdi. Komediyada çoxlu sayda monoloq var. Chatsky əla nitqcidir: Dekembristlərin lüğəti ilə səciyyələnir, tez-tez "Vətən", "azadlıq", "azad" kimi sözlərdən istifadə edir. Kəskin, tənqidi düşüncəsi var. Bu, əsas personajın yalnız ağıllı bir insan olmadığını, fitrətçi olduğunu göstərdi. Dövrünün qabaqcıl fikirlərinin daşıyıcısıdır, lakin o dövrün bütün mütərəqqi insanları kimi, ağlından, inkişaf etmiş bir ağıldan çökür.
Griboyedov, rus ədəbiyyatında ilk real komediya yaratdı, dövrünün və sinfinin tipik insanlarını göstərdi, onlara canlı xüsusiyyətlər bəxş etdi. Komediyanın realizmi, qələbənin müəllifin rəğbətinə zidd olaraq, qurulmuş qaydanı daha uzun müddət qorumaq üçün bütün gücü ilə çalışan Famus cəmiyyətinin tərəfində olmasıdır. Çatski Moskvadan qaçmaq məcburiyyətində qalır. Griboyedov, olduğu kimi, Dekabristlərin 1825-ci ildə Senat meydanında siyasi məğlubiyyətini proqnozlaşdırdı.

1. Rusiya cəmiyyətinin həyatındakı hansı tarixi dövr "Ağıldan vay" komediyasında öz əksini tapmışdır? Sizcə, İ.A.Gonçarov Qriboyedovun komediyasına inananda haqlıdır ...
2. Akt 1 Fenomen 1 Səhər, qonaq otağı. Lisa bir kresloda oyanır. Sofiya bir gün əvvəl onu yatağa qoymurdu, çünki Molchalin gözləyirdi və Liza da seyr etməli idi ...
3. - "Fransız yoluxması". Avropa Sejm-də vədlər verə bilər, amma evdə real addımlar atılmadı. Üstəlik, daxili siyasət repressiv ...
4. Alexander Sergeevich Griboyedov "Wit from Wit" dünyada şöhrət qazandı. Bu komediyada 19-cu əsrin Moskva zadəganlarının əxlaqları satirik şəkildə təqdim olunur. Əsas münaqişə ...
5. "Ağıldan vay" komediyası Griboyedov tərəfindən Decembrist inqilabçılarının qətiyyətli hərəkəti ərəfəsində yazılmış və mürtəce zadəganlığa qarşı yönəldilmişdir. Əsərdə yeni fikirlərin köhnələrə olan müxalifəti əks olundu. Griboyedov ...
6. Müxtəlif fərziyyələr ifadə olunur: 1790, 1794, 1795. Çox güman ki, 4 (15) yanvar 1790-cı ildə Moskvada anadan olmuşdur. Ailəsi orta təbəqə zadəganlarına aid idi, amma ...
7. "Ağıldan vay" komediyası üç ədəbi cərəyanın və üslubun qovşağında yaradıldı: klassizm, romantizm və ortaya çıxan realizm. Griboyedov komediya üzərində işini dekabr qiyamı ərəfəsində başa vurdu ...
8. İmperator inqilabi fikirlərin Rusiyaya - "Fransız yoluxması" nın nüfuzundan qorxdu. Avropa Diyetində söz verə bilər, amma evdə, gerçək addımlara uyğundur ...
9. Komediyada müəllifin bir çox vacib şəxsiyyət xüsusiyyətlərini əks etdirən yalnız bir xarakter var. Çatski müəllifin fikirlərinə güvənən yeganə qəhrəmandır ...
10. 1812-ci il müharibəsində qalib gələn Rusiya Vətəni fədakarlıqla qoruyan rus xalqının gücünü və qüdrətini göstərdi. Ancaq qalib gələn rus xalqı, Napoleonun qoşunlarını məğlub edərək yenidən təzyiq altında qaldı ...
AS Griboedov zadəgan ailəsində anadan olub. Onun həyatı (1794-1829) və fəaliyyəti Rus xalqının Napoleona qarşı qəhrəmanlıq mübarizəsi dövründə, ...
11. "Ağıldan vay" komediyası nəcib cəmiyyətdə yaşanan parçalanmanı əks etdirir. Bir əsrin digərinə dəyişməsi, 1812-ci ildə sona çatan müharibə torpaq mülkiyyətçilərindən dəyərlərini yenidən qiymətləndirmələrini və dəyişmələrini tələb etdi ...
12. Wit-dən Vay komediyası 1825-ci il dekabr qiyamı ərəfəsində yazılmışdır. Griboyedov Dekembristlər və siyasi görüşlər, dostluq əlaqələri ilə əlaqələndirildi. Bir rəy ...

"İyirmi üzdən ibarət qrupda ...
bütün köhnə Moskva ... "
I. A. Qonçarov
"Ağıldan vay" komediyası dövrümüzdə öz dəyərini itirməyən azsaylı əsərlərə aiddir.
A. S. Griboyedov, inkişaf etmiş, Dekembrist düşüncəli insanlar arasında gedən ictimai mübarizəni əks etdirərək, XIX əsrin 10-20-ci illərindəki həyatın geniş mənzərəsini göstərir; və zadəganların mühafizəkar kütləsi. Bu zadəganlar qrupu Famus cəmiyyətini təşkil edir.
Bu dairənin adamları avtokrat-serf sisteminin inandırıcı tərəfdarlarıdır. Ketrin II əsri, zadəgan torpaq sahiblərinin gücü xüsusilə güclü olduğu zamanlar üçün əzizdir. Məşhur "leyseylər paltarında" Famusov "qızıl və ya gümüşün üstündə yeyən" zadəgan Maksim Petroviçi heyran edir. Şərəf, şöhrət, toplanmış sərvət əldə etdi, qulluq, qulluq göstərdi. Famusovu özünə borc verən və onu model model hesab edən budur.
Famus cəmiyyətinin nümayəndələri keçmişdə yaşayır, onların "mühakimələri Oçaqovskilər və Krımın fəth olunduğu dövrlərin unudulmuş qəzetlərindən tərtib olunur." Eqoist maraqlarını müqəddəs şəkildə müdafiə edirlər, bir insanı iş keyfiyyətləri ilə deyil, mənşəyi, rütbəsi, sərvəti ilə dəyərləndirirlər. Famusov deyir: "... bizdə qədimdən şərəf ata və oğuldan var". Gessess Tugoukhovskaya, onun kameral olmadığını və zəngin olmadığını bildikdən sonra Çatskiyə maraq itirir.
Famusov və silahdaşları serflərinə qarşı qəddarcasına münasibət göstərirlər, onları insan hesab etmirlər, talelərini öz istədikləri qaydada idarə edirlər. Beləliklə, məsələn, Chatsky 'şərəfini və canını' bir dəfəyə '' üç qaranlıq '' üçün dəyişdirən sadiq xidmətçilərini mülkiyyətçisi ilə əvəzləyən torpaq sahibi tərəfindən qəzəblənir. Topa gələn zadəgan xanım Xlestova, "cansıxıcılıqdan bir balaca qız və bir it götürdü". Aralarında heç bir fərq qoymur və Sophia'dan soruşur: "Qidalanmağı söylə, dostum, axşam yeməyindən bir payladılar."
Komediya müəllifi qeyd edir ki, Famusov və onun dostları üçün xidmət gəlir mənbəyi, rütbə qazanmaq üçün bir vasitədir. Famusov özü işinə ehtiyatsızlıqla yanaşır: "Mənim adətim belədir: imzalı, beləcə çiyinlərinizdən." Qohumları üçün isti bir yer saxlayır və onların karyera nərdivanlarına yüksəldilməsini təşviq edir. Polkovnik Skalozub da dövlət maraqlarını deyil, şəxsi maraqlarını da həyata keçirir. Onun üçün "yalnız generallara gedərsə" üçün bütün vasitələr yaxşıdır.
Karyera, syphophancy, syphophancy, servility - bütün bu keyfiyyətlər komediyada təsvir olunan məmurlara xasdır. Bunlar Famosovun katibi, "köməkliyi", "sözsüzlüyü", "üç mükafat" aldığı "iş adamı" olan Katibin Molchalin obrazında ən aydın şəkildə özünü göstərir.
Qeyd etmək lazımdır ki, Famusov və qonaqları maarifin açıq-aşkar düşmənləridir, çünki bütün pisliyin ondan qaynaqlandığına inanırlar. Famusov iddia edir:
Öyrənmə vəba, öyrənmə səbəbdir.
Bu gün nə vaxtdan daha vacibdir
Insane boşanmış insanlar və əməllər və fikirləri ...
Eyni fikri Skalozub, Khlestova və Princess Tugoukhovskaya da bölüşür.
A.S. Griboyedov tərəfindən təsvir edilən nəcib torpaq mülkiyyətçilərinin mühafizəkar cəmiyyəti, dominant mövqeyini təhdid edən tərəqqidən qorxur. Buna görə də onlar yekdilliklə Çatskini və onun fikirlərini qınayır, onu "dəli əməllər və fikirlərin" dirijoru hesab edirlər.

Mövzuya dair ədəbiyyat esse: "Ağıldan vay" komediyasındakı məşhur cəmiyyət

Digər kompozisiyalar:

1. "Ağıldan vay" komediyası ölkənin fəlakətini serf sistemində görən köhnə, mürtəce zadəgan və inqilabçı gənclər arasında kəskin mübarizə illərində yazılmışdır. Keçmişlə gələcək arasındakı bu mübarizə komediyanın əsas mövzusu idi. Wit-dən vay hər ikisini təsvir edir Daha ətraflı ......
2. AS Griboyedovun "Ağıldan vay" komediyasının əsas qarşıdurması, təhsilli qəhrəman ilə qabaqcıl görüşləri olan və hərəkətsiz, mühafizəkar kütlələrin - qondarma "Famus toplumu" ilə qarşıdurmasıdır. Əsərin baş qəhrəmanı Çatski, uzun bir yoxluqdan sonra Moskvaya qayıdır, burada rastlaşır. Daha ətraflı ......
3. "Ağıldan vay" komediyası 1824-cü ildə yazılmışdır. Bu əsərdə A.S.Qriboyedov 19-cu əsrin birinci rübündə rus həyatının əsl mənzərəsini canlandırdı: 1812-ci il Vətən Müharibəsindən sonra Rusiya cəmiyyətində baş verən dəyişiklikləri göstərdi, Dekembristlərin anti-serfdom baxışlarını əks etdirdi. Ətraflı olaraq ......
4. A.S.Qriboyedov komediyasını rus cəmiyyətində köhnə həyat təməllərini dəstəkləyənlər və cəmiyyətin dərhal yenidən qurulmasını dəstəkləyən qabaqcıl zadəgan nümayəndələri arasında qarşıdurmanın ən çox aşkar edildiyi bir vaxtda yazmışdır. Bu qarşıdurma komediyada "indiki əsr" in toqquşması nümunəsində öz əksini tapmışdır. Daha ətraflı ......
5. "Ağıldan vay" gözəl komediyası XIX əsrin əvvəllərində böyük rus yazıçısı - Griboyedov tərəfindən yazılmışdır. Bu əsərdə Qriboyedov dövrümüzün ən vacib problemlərinə toxunur: siyasi, sosial. Lakin komediyanın əsas qarşıdurması köhnə və yeni nəsillər arasındakı münasibətdir. Gedən nümayəndələr Daha ətraflı ......
6. Wit'in Woe adlı komediyasında Griboyedov Çatskiyə bütün digər (istisnasız) personajlara birbaşa qarşı çıxır. Əsas personaj Famusov və ətrafındakılar: Molchalin, Skalozub, Repetilov və başqaları tərəfindən qarşılanır. Zərif parıltı onların cəmiyyətində hökm sürür, lakin bu əzəmət cəlbedicidir, parlaqdır.
7. "Ağıldan vay" komediyası 20-ci əsrin əvvəllərində Griboyedov tərəfindən yazılmışdır. O dövrdə ölkəni Famusov və ətrafındakılar kimi zadəganlar idarə edirdi, lakin Çatski kimi mütərəqqi insanlar zadəganlar arasında görünməyə başladı. Beləliklə, iki əsr - "indiki əsr" və "əsr. Daha ətraflı ......"
8. Çatski kimdir və bu Famus cəmiyyətinin hansı növüdür? Müəllif, hətta dövrümüzdə də bir-biri ilə görüşən və qarşıdurma yaradan insanların iki kateqoriyasını müqayisə edir və ziddiyyət təşkil edir. Qriboyedovun komediyası, dünya kimi, iki dirəyə malikdir. Onlardan birində Çatsky Daha ətraflı ......

"Wit from Wit" komediyasında A.S.-nin əsas vəzifəsi. Griboyedov, 19-cu əsrin ilk onilliklərindəki Moskva mühafizəkar zadəganlığının əxlaqını əks etdirməli idi. Bu pyesin əsas ideyası köhnə, yeni ilə əbədi mübarizəni əks etdirən mühüm sosial problemlərə köhnəlmiş, köhnəlmiş aristokratik baxışları müəyyənləşdirməkdir.

Bu Famus Cəmiyyətidir - keçən əsr. Bunlara daxildir: zəngin, nəcib ustad Pavel Afanasevich Famusov, həmçinin Qoriçi həyat yoldaşları, Şahzadə və şahzadə Tugoukhovsky, polkovnik Skalozub, yaşlı qadın Xlestova kimi qohumları. Onları həyata ümumi baxış, ortaq bir maraq - sərvət birləşdirir. Sıradakı insanlar şəxsiyyətlər Famus dairəsi üçün idealdır. Onlar amansız serflərdir. İnsanların ticarət etmələri normal hal sayılır.

Famus cəmiyyətinin öz qorxuları var. Bunlardan ən böyüyü təhsildir. Famusov təhsilin "vəba" olduğunu düşünür və əmindir ki, bütün kitabları toplayıb yandırmaq lazımdır. Şəxsiyyət və öyrənmə onun həyatında heç bir rol oynamır. Hiyləgər bir hesablama, karyera nərdivanından yuxarı qalxmaq bacarığı ilə idarə olunur.

Məşhur insanlar işə laqeyd yanaşırlar. Dövlətə məxsus bir yerdə bir menecerin xidmətində olan Pavel Afanasevich gün ərzində yalnız bir dəfə işə başlayır. Həm də baxmadan sənədlərə imza atır, laqeydliyini tamamilə göstərir. Bundan əlavə, bu dairədəki insanlar Qərbə ibadət edirlər. Dünyanın ən yaxşı yerinin Fransa olduğuna əmindirlər. Çatski bildirir ki, "Bordo fransalısı" Famusovun evində "nə rusun səsini, nə də rus üzünü" tapmadı. Köhnə sistemin nümayəndələri axmaq və savadsız olaraq adətləri, mədəniyyətləri və hətta fransızların dilini mənimsəməyə çalışırlar.

Beləliklə, Famus dairəsinin adamları acgöz və çox eqoistdirlər, hakimiyyətə can atırlar. Bütün vaxtlarını əylənərək toplarda, şam yeməyində, ictimai tədbirlərdə keçirirlər. Bu müddətdə dedi-qodu, böhtan, riyakarlıq edirlər.

Famus cəmiyyətinin həyatda əsas və yeganə məqsədi var - bu karyera yüksəlişi. Buna görə Famusov Skalozubu tərifləyir, onu başqalarının qarşısında ən yaxşı hesab edir. Əksinə, Çatskiyə xor baxır, baxmayaraq ki, karyera üçün əla potensial görür.

Beləliklə, Griboyedovun komediyası bizə rus cəmiyyətinin həyat tərzini, adət-ənənələrini, köhnə mühafizəkar görüşləri və yeni inqilabi fikirləri ilə fərqli mədəni təbəqələrini nümayiş etdirir.

Seçim 2

Böyük yazıçı Aleksandr Sergeeviç Griboyedovun "Ağıldan vay" ölməz komediyası o dövrün bir çox kəskin sosial qarşıdurmalarını ortaya qoyur. Bütün qarşıdurmanın baş verdiyi əsas mövzulardan biri bu günün və keçmişin toqquşmasıdır. İndiki əsrdə azadlıq və ümumbəşəri bərabərlik ideallarını tərifləyən mütərəqqi bir novator Çatski təmsil olunursa, bir neçə nəcib qandan ibarət olan qondarma Famus cəmiyyəti ötən əsr kimi çıxış edir. Hansı idealları tərifləyir və indi mövcuddur?

Famus cəmiyyətini həqiqi istismarçıların və onlarla minlərlə serf olan qul sahiblərinin ideallarını müdafiə edən qızğın mühafizəkarlar adlandırmaq olar. İnsanların bir çox məsələyə dair fikirləri insan haqlarının dəyərsiz olduğu bir dövrün ruhunu dəqiq şəkildə əks etdirir. Bayramlar, qumar oyunları və çox sayda digər əyləncələr Famusov cəmiyyətinin üzvlərinin həyatının əsasını təşkil edir. İşi tanımırlar və daima öz vəzifələrini yerinə yetirmək üçün bəhanələr axtarırlar. Famusovun özünün iş həftəsini xatırlamaq kifayətdir. 2-3 saat işləyir, sonra ən yaxşı restoranlarda nahar edir, sonra da dəvətlə cənazəyə gedir.

Bu mühafizəkarların təhsilə münasibətini də qeyd etməliyik. Yalnız keyfiyyətinə deyil, varlığına əhəmiyyət verirlər. Müəllimlik bacarığı olmayan müəllimlərin sayını artırmağa hazırdırlar. Bu cür təlimin nəticələrini yalnız hərbi mövzularda danışıqları dəstəkləyən Skalozubun timsalında görmək olar. Bu şəxs öz xidmətlərinə görə deyil, yüksək vəzifə almış klassik bir insandır.

Famus cəmiyyətinin adi bir insana biganəliyi ilk aktı oxuduqdan dərhal sonra hiss olunur. Famusov xidmətçisi Petrushkaya hörmət göstərmir. Lakin qanunsuzluq topu zirvəsinə qaldırır. Xlestova xanım sıçrayışda saxladığı Arapka ilə birlikdə gətirdi. Aşağı səviyyəli insanları heyvanlarla bərabərləşdirir, heç bir fərq görmür.

Əlbəttə, Famus cəmiyyəti müasir dünyada mövcuddur, ancaq belə bir miqyasda deyil. Onun nümayəndələri həyatda səhv prioritetləri təbliğ etməyə davam edirlər. Ancaq liberal və inkişaf etmiş bir cəmiyyət bütün dünyada bərabərlik əldə etmək üçün bu cür insanlara qarşı çıxmalıdır.

Famus Cəmiyyəti

A.S. Griboyedov çox yönlü və istedadlı bir insan idi. Lakin "Wit from Wit" pyesi onu məşhur bir dramaturq etdi. Müəllif özü yaradıcılığını sosial komediya janrına aid etmişdir. Tənqidçilər və müasirlər əsərin yumoristik formasına şübhə ilə yanaşdılar.

Kitab bizə geniş təsvir polifoniyasını verir. Ancaq süjet dörd personajın ətrafında dəyişir: Çatski, Famusov, qızı Sophia və katib Molchalin. Bu şəxsiyyətlər ən çox müəllif tərəfindən aşkar edilir. Əsərin əsas qarşıdurması "Famus cəmiyyəti" nin təməlləri ilə Çatski'nin müasir, Avropa fikirləri arasındakı qarşıdurmadadır.

"Keçən əsrin" nümayəndələri arasında yalnız yaşlı insanlar deyil, günlərini yaşayan zadəganlar da var. Bu fikirlərlə yoluxmuş, boş, boş bir həyat korlanmış gənclər var. Təhsil və elm burada şərəf daşımır. Famusov doktrinanı pis, zəhərli hesab edir, əmindir ki, bütün kitablar yandırılmalıdır. Buna baxmayaraq, qızını "beşikdən" böyütmək, onun üçün xarici müəllimlər işə götürmək üçün "qayğı göstərir". Nəticə gətirəcəyi üçün deyil, sadəcə bu mühitdə qəbul edildiyi üçün.

Bu cəmiyyətdə hörmətli, dürüst, nəcib, təhsilli olmağa ehtiyac yoxdur. Belə görünmək yalnız vacibdir. Ciddilik və ibadət burada əsas fəzilətdir. Yaxşı bir hərbi adam, diplomat, məmur ola bilər, mütəmadi olaraq öz işini görürsən, amma heç vaxt yüksək vəzifə qazana bilməzsən. Ancaq sıralarına görə "boyun daha çox əyilmiş".

Buradakı evliliklər yalnız rahatlıq üçün bağlanır, eşqdən söhbət gedə bilməz. "Pis olsa belə", ancaq ailədə iki min nəfərdən az olmamalı. Qoy zəka, söz ustalığı ilə deyil, "səbəblərə görə, ancaq ulduzlar altında" parlaq olsun. Digər bir kürəkən ailəyə qəbul edilməyəcək. Beləliklə, Famusov yeganə qızı üçün gələcək həyat yoldaşı axtarır.

Pavel Afanasyeviçin əmisi Maksim Petroviç hər kəs üçün nümunə götürülür. Ketrinin altında bir lətifə olaraq "çörək" mövqeyinə yüksəldi. Və yoldan çıxan xəyalları gülünc düşmələrin köməyi ilə necə güldürməyi bilirdi. Buna görə "qızıl yedim", "sıraya endirildi, pensiya verdi."

Sofiya oyun boyu iki atəş arasında oturur. Bu sevməyə hazır olan cəsarətli, qətiyyətli bir qızdır, şayiə onun səlahiyyətinə aid deyil. Ancaq sonda böyüdüyü və böyüdüyü "Famus 'Moskva" nın təsiri ilə məhv olur.

Bir neçə maraqlı kompozisiya

• Kompozisiya Katerinanın ruh dramını Göy gurultusu

  Katerina Ostrovskinin "Göy gurultusu" pyesindəki əsas personajdır. Yarandığı gündən bəri bu əsər çox populyarlıq qazanmışdır. Tamaşa əsasında hazırlanan tamaşalar

• Tərkibi həyatdan daxili barış nümunələri

  İnsan yaratmağa və yaratmağa qadir olan gözəl bir varlıqdır. Hər bir insanın digər insanlar üçün xarakterik olmayan bir xüsusiyyəti var. Hər birində bir növ sirr və sirr var. Bir insanın daxili dünyası bilmək istədiyiniz şeydir

İlin ən çox gözlənilən tətillərindən biri, şübhəsiz ki, bir insanın doğum günüdür. Axı, bu gün dairəvi planetdə göründük

• "Dubrovski" romanındakı Andrey Dubrovski və Kirila Troekurovun müqayisəli xüsusiyyətləri

  Alexander Sergeevich Pushkin - Rusiyanın ən böyük şairi və yazıçısıdır, adı bütün dünyada məşhurdur, Puşkinin əsərləri hələ də heç kəsi laqeyd qoymur, düşüncə üçün yemək verir, çünki müəllifin yaradıcılığında fundamental suallar qaldırılıb

• Şəkildəki kompozisiya Tualetin arxasında. 6-cı sinif Serebryakovanın özünün portreti

  Erkən yaz günəşli səhər gəldi. Oyanıb, qız bir az yatağa uzandı və ayağa qalxdı, paltar masasına getdi. Güzgüdə özünün dəqiq bir nüsxəsini - əksini gördü