Pisarev "keçmiş nəsil" i öyrənmək üçün "Atalar və oğullar" sənət əsərinin təhlilinə müraciət edir. O deyir ki, "Turgenevin fikirləri və mülahizələri gənc nəslə və dövrümüzdəki fikirlərimizə dair fikirləri dəyişdirmir; bunları nəzərə almayacağıq, onlarla mübahisə də etməyəcəyik; bu fikirlər, mülahizələr və hisslər ... yalnız keçmiş nəsilləri onun ən yaxşı nümayəndələrindən birini xarakterizə etmək üçün materiallar təqdim edəcəkdir. "

Pisarev təhlilini gənc nəslə ünvanlayaraq dedi ki, o dövrün bütün gənc nəsli öz istək və fikirləri ilə bu romanın personajlarında özünü tanıda bilər. Pisarevə görə, Bazarov kollektiv tipdir, gənc nəslin nümayəndəsidir; şəxsiyyətində "kütlələr arasında kiçik hissələrə səpələnmiş və bu şəxsin obrazı oxucu təsəvvürünün qabağında aydın və aydın görünən" xüsusiyyətlərə görə qruplaşdırılmışdır, buna görə də tənqidçi qəhrəman Turgenevin adını məqaləsinin başlığında yazır, heç bir qiymətləndirmə tərifini vermədən. Əvvəlcə DI Pisarev köhnə və yeni nəsil arasındakı münaqişələrin səbəbini anlamaq istədi. O, "... gənc nəsildə təşviq olunan fikir və istəklərin bir insana necə təsir etdiyini görmək maraqlı idi. ... şəxsi həyatda bu ixtilafın səbəbini tapmaq üçün ... gənc həyatın tez-tez məhv olduğu ... qoca kişilər və yaşlı qadınlar hönkür-hönkür keçirdi ... "

Beləliklə, Pisarev köhnə hər şeyə laqeyd yanaşaraq, Bazarov tipinin əsas xüsusiyyətlərini qeyd etdi. “Həyatdan ayrılan və səslərdə yox olan hər şeyə bu cür laqeyd münasibət Bazarov tipli insanların əsas mülkiyyətidir. Bu təməl mülk, ağlını təmizləyən və əzələlərini gərginləşdirən bir insanın bu dünyada mövcud olmaq hüququ üçün təbiətlə mübarizə apardığı o heterojen emalatxanalarda dəqiq inkişaf etdirilir. "

Tənqidçi də hesab edir ki, qəhrəmanın hərəkətləri “... az müqavimət yolu ilə hərəkət edir”. Birbaşa cazibə ilə yanaşı, Bazarovun başqa bir lideri var - hesablama. İki pisliyin ən azını seçir. Buna görə, Bazarovun dürüstlüyü, soyuqqanlı hesablanması ilə əlaqədardır. ... dürüst olmaq çox sərfəlidir ... hər hansı bir cinayət təhlükəlidir və buna görə əlverişsizdir. Pisarev, Bazarovla özündən əvvəlki dövrün qəhrəmanları arasında fərq tapmır. "Yalnız Bazarov tipli insanlar məqsədin əlçatmaz olduğunu başa düşdülər.

Praktik cəhətdən, Rudinlər kimi gücsüzdürlər, lakin gücsüz olduqlarını dərk etdilər və əllərini yellədərək dayandılar. Peçorinin biliyi olmadan iradəsi var, Rudin iradəsiz biliyə malikdir; Bazarovun həm biliyi, həm də istəyi var; düşüncə və əməl bir möhkəm bütövə birləşdi. İndiki insanlar pıçıldamırlar, heç nə axtarmırlar, heç yerə yerləşmirlər, heç bir güzəştə getmirlər və heç nəyə ümid etmirlər. "Nə etməli?" Sualına "Pisarev cavabını verir -" Yaşadığın zaman yaşay. Birinin yaşadığı müddətdə yaşamaq, quru çörək yemək, qovrulmuş mal əti olmadıqda, qadınla birlikdə olmaq, qadını sevmək mümkün olmadıqda və ümumiyyətlə qar yağışı və soyuq tundra olduqda narıncı ağac və xurma xəyalında olmamaq. Pisarev baxımından Turgenevin qəhrəmana və ölümünə münasibəti aydındır. Turgenev Bazarov şirkətində dayana bilməz. Bütün maraq, romanın bütün mənası Bazarovun ölümündə yatır. Turgenev açıq şəkildə qəhrəmanını bəyənmir. ... onun yumşaq sevgi dolu təbiəti, iman və şəfqətə can atan, korroziyalı realizmlə üzləşən ... Turgenev, çarşı buketi ilə ən yumşaq toxunuşdan ağrılar çəkir.

Dərhal deyirdim ki, axtarırdım, İnternetdə ...

Dərslər zamanı

I. Öyrənilənlərin təkrarlanması.

Nümunə suallar:

1. Romanın necə yarandığını, harada nəşr olunduğunu, kimə həsr olunduğunu, kimə qarşı yönəldiyini xatırladaq. (Roma 1860-cı ildə İngiltərədə quruldu, 1861-ci ildə Rusiyada tamamlandı, 1862-ci ildə Rus bülletenində V. Z. Belinsky'ya həsr edilmiş, zadəganlığa qarşı yönəldildi.)

2. Romanın hansı hadisələrini əsas hesab edirsiniz?

3. Əsas münaqişənin mahiyyəti nədir?

4. İ.Turgenev Bazarovu romanın digər qəhrəmanları ilə nə üçün qarşılayır? "Psixoloji cüt qəbulu" nədir? Romanda hansı personajlar iştirak edir?

5. "nihilizm" nədir?

6. Bazarovun nihilizminin mahiyyəti nədir?

7. Madam Odintsovanın romanın əsas qarşıdurmasının müəyyənləşdirilməsində rolu nədir?

8. Turgenev niyə qəhrəmanını öldürdü "etdi"? Bazarov ruhun ölməzliyinə inanırdı?

9. Sizin fikrinizcə romanda köhnəlmiş və müasir nədir?

10. Turgenev romanına və onun qəhrəmanlarına münasibətiniz necədir?

II. Rus tənqidçilərinin "Atalar və oğullar" romanı ilə bağlı dediklərinin müzakirəsi.

I. S. Turgenev Atalar və Oğullar dərc edildikdən sonra ədəbi fəaliyyətini əbədi tərk etmək istədi və hətta "Yetər" romanında oxucularla vidalaşdı.

"Atalar və oğullar" müəllifin gözləmədiyi bir şəkildə bir sıçrayış etdi. Çaşqınlıq və acı ilə "ziddiyyətli hökmlərin xaosundan" əvvəl dayandı (Yu.V. Lebedev) .

AA Fetə yazdığı məktubda Turgenev çaşqınlıqla qeyd etdi: “Mən Bazarovu lənətləmək istəyirdimmi? Bunu özüm bilmirəm, çünki artıq onu sevdiyimi və ya nifrət etdiyimi bilmirəm! "

1. D. I. Pisarev "Bazarov" (1862) və "Realistlər" (1864) adlı iki parlaq məqalə yazdı, bunda Turgenevin romanına və baş personajına münasibətini bildirdi. Tənqidçi öz vəzifəsini "Bazarovun şəxsiyyətini geniş cəhətləri ilə təsvir etmək", güclü, dürüst və sərt xarakterini göstərmək və haqsız ittihamlardan qorumaq kimi görürdü.

Pisarevin "Bazarov" məqaləsi. (2-4, 10, 11-ci fəsillər)

1) Bazarov tipinin təməl xüsusiyyətləri nədir və onlar necə müəyyənləşdirilir? (Pisarev xarakterik aforizm oyma ilə sərt əmək məktəbi tərəfindən yaradılan Bazarov tipinin mahiyyətini ortaya qoyur. Enerji inkişaf etdirən əmək idi ... Pisarev Bazarovun kobudluğunu və sərtliyini “zəhmətdən, əllər qaba, davranış kobud olur” deyərək izah etdi).

2) DI Pisarevə görə, Bazarovun hərəkətlərini nələr idarə edir?
(Cisim fəaliyyətinin səbəbləri, Pisarevin fikrincə, "şəxsi şıltaqlıq və ya şəxsi hesablamalar". Bazarovun inqilabi ruhuna göz yuman tənqidçi, "şəxsi hesablamaların" nə olduğunu aydın izah edə bilmədi. Pisarev "inqilabi məzmunla" doldurmadan "şəxsi şıltaqlıq" anlayışını da yox etdi.)

3) Bazarov əvvəlki dövrün qəhrəmanları ilə nə ilə müqayisə olunur?

(D.İ. Pisarev rus ədəbiyyatında Bazarova və onun sələflərinə münasibət haqqında yazırdı: “... Peçorinlər bilmədən iradələr, Rudinlər iradəsiz biliklər, Bazarovlar - həm bilik, həm də iradə, düşüncə və əməl birləşirlər. tək möhkəm. ")

4) Tənqidçi Turgenevin ümumiyyətlə Bazarov tipinə münasibəti haqqında nə deyir? Xüsusilə qəhrəmanın ölümü barədə nə düşünür? (Turgenev üçün qəhrəmanı "gələcəyin astanasındadır". Bazarov öldü və tənha məzarının fikrincə, demokrat Bazarovun davamçıları və davamçıları yoxdur.

Pisarev, Bazarovun "fəaliyyətinin olmadığına" inandığından, Turgenevlə həmrəy olduğu görünür. Yaxşı, əgər “yaşamaq üçün heç bir səbəbi yoxdursa; ona görə də necə öləcəyini görməliyik. " Tənqidçi Bazarovun xəstəliyi və ölümü ilə bağlı fəsli ətraflı təhlil edir, qəhrəmanı heyran edir, bu yeni növdə nəhəng qüvvələrin və imkanların olduğunu göstərir. "Bazarovun öldüyü kimi ölmək, böyük bir uğura imza atmaqla eynidir.")

5) Rus tənqidçisinin hansı açıqlamaları maraqlıdır?

2. D. D. Minaev1.“Atalar yoxsa oğullar?” Şeiri Paralel ”(1862).

Uzun illər yorğunluq olmadan

İki nəsil müharibə aparır

Qanlı müharibə;

İndi də hər hansı bir qəzetdə

"Atalar" və "Uşaqlar" döyüşə girirlər.

Bir-birini vurdular,

Əvvəllər olduğu kimi, köhnə günlərdə də.

Əlimizdən gələni etdik

İki nəsil paralellər

Pis və sis vasitəsilə.

Səpələnmiş bir duman:

Yalnız Turgenev İvandan

Yeni bir romantikanı gözlədim -

Mübahisəmiz bir romanla həll olundu.

Və həvəslə dedik:

"Qeyri-bərabər mübahisədə kim müqavimət göstərə bilər?"

İkisindən hansı?

Kim qazandı? Ən yaxşı qayda kimdir?

Özlərinə hörmət edənlər:

İstər Bazarov, istərsə də Pavel Kirsanov,

Qulaqlarımızı sıxırsınız?

Üzünə daha yaxından baxın:

Nə incəlik, dərinin incəliyi!

Əl işıq kimi ağdır.

Çıxışlarda, qəbullarda - nəzakət və ölçü,

London sirrinin böyüklüyü, -

Axı, ətirsiz, boş şey olmadan2

Həyat onun üçün çətindir.

Və nə əxlaq! Allahlar!

Fenechkadan əvvəl həyəcan keçirir,

Bir məktəbli kimi titrəmək;

Mübahisədə bir adam üçün ayağa qalxmaq,

Bəzən o bütün ofisin yanındadır,

Söhbətdə qardaşımla şəkil çəkdirdim,

"Sakitləş, sakit ol!" - təkrarlayır.

Vücudunuzu qaldırmaq

Boş iş görür,

Yaşlı xanımları əsəbiləşdirmək;

Hamamda oturur, yatağa gedir,

Terroru yeni bir yarışa bəsləyir

Brühl terasındakı aslan kimi

Səhər gəzinti.

Budur köhnə mətbuat nümayəndəsi.

Bazarovu onunla müqayisə edə bilərsinizmi?

Hardasa cənablar!

Qəhrəmanı əlamətlərlə görmək olar

Və bu qaranlıq nihilistdə

Dərmanları ilə, lancet ilə,

Qəhrəmanlıq izi yoxdur.

Ən nümunəvi kinayə olaraq,

O Stan Madame de Odintsova

Bunu sinəsinə basdı.

Hətta, - axırda nə laqeydlik -

Qonaqpərvərlik bilmədən haqlıdır

Bir dəfə Fenya, qucaqlayır,

Bağda onu öpdüm.

Bizim üçün kim daha əzizdir: qoca Kirsanov,

Freskaları və qəlyanları sevən,

Rus Togenburg3?

Və ya o, dağıntıların və bazarların dostu,

Yenidoğan İnsarov, -

Qurbağaları kəsmək Bazarov,

Bir slob və cərrah?

Cavab hazırdır: səbəbsiz deyilik

Rus barları üçün bir zəifliyimiz var -

Onlara tac gətirin!

Dünyadakı hər şeyi qərara alırıq,

Bu suallar həll olundu ...

Bizim üçün kim daha əzizdir - atalar və ya uşaqlar?

Atalar! Atalar! Atalar!

Şagirdlərlə söhbət:

2) Şeir formasının xüsusiyyətləri hansılardır? . ! ")

3. M. A. AntonoviçDövrümüzün Asmodeusu (1862).

Maksim Alekseevich Antonoviç - publisist, ədəbiyyatşünas və təbiətşünas, inqilabçı-demokratik düşərgəyə mənsub, N. A. Dobrolyubov və N. G. Chernyshevskinin tələbəsi idi. Çernışevski və Dobrolyubova hörmətli münasibət bütün həyatı boyu keçmişdir. Antonoviç Nekrasov ilə çətin bir münasibət qurdu.

Qızının xatırlatmalarına görə Antonoviç, jurnalistikada taleyinin dramını ağırlaşdıran çox qürurlu və dözümsüz bir xasiyyətə sahib idi.

"Dövrümüzün Asmodeusu" məqaləsində Antonoviç İvan Turgenevin "Atalar və oğullar" romanı haqqında mənfi danışdı. Tənqidçi romanda ataların idealizasiyasını və uşaqların böhtanlarını gördü. Bazarov Antonovich-də əxlaqsızlıq və başında "qarışıqlıq" tapıldı. Evgeni Bazarov, karikatura, gənc nəslə qarşı böhtandır.

Məqalədən bəzi sitatlar.

"İlk səhifələrdən ... bir növ ölümcül bir soyuqluq hiss edirsən; romanın baş qəhrəmanları ilə yaşamırsınız, həyatı ilə heyran olmursunuz, amma onlarla soyuqqanlı şəkildə düşünməyə başlayın və ya daha doğrusu onların düşüncələrinə əməl edin ... Bu, cənab Turgenevin yeni əsərinin bədii baxımdan son dərəcə qənaətbəxş olmadığını göstərir ... yeni əsər vermir ... , yox ... təbiət şəkillərinin bədii şəkilləri ...

... romanda ... tək bir canlı və canlı ruh yoxdur, hamısı yalnız mücərrəd fikirlər və fərqli istiqamətlərdir ... O [Turgenev] əsas xarakterini və dostlarını bütün qəlbi ilə alçaldır və nifrət edir ...

Mübahisələrdə o [Bazarov] tamamilə itirilir, cəfəngiyat dilə gətirir və ən məhdud ağıl üçün bağışlanmaz cəfəngiyatları təbliğ edir ...

Qəhrəmanın əxlaqi xüsusiyyətləri və mənəvi keyfiyyətləri haqqında heç nə deyə bilməz; bu insan deyil, bəzi dəhşətli bir varlıq, sadəcə bir şeytan və ya daha çox poetik desək, asmodeus. Sistematik olaraq nifrət etdiyi mehriban valideynlərindən tutmuş, amansız qəddarlıqla öldürdüyü qurbağalara qədər hər kəsə nifrət edir və təqib edir. Heç bir hiss soyuq ürəyinə girmir; onda heç bir hobbi və ya ehtiras izi görünmür ...

[Bazarov] canlı insan deyil, karikatura, balaca başı və nəhəng bir ağzı olan, kiçik üzü və böyük burnu olan canavar, üstəlik, karikatura ən qəddar ...

Turgenevin müasir gənc nəsli necə təsəvvür edir? Görünür, ona qarşı heç münasibət göstərilmir, hətta uşaqlara qarşı düşmənçilik edir; atalara tam üstünlük verir ...

Roman gənc nəslin amansız və dağıdıcı tənqidindən başqa bir şey deyil ...

Tək bir insan olan Pavel Petroviç [Kirsanov] ... ağılla bağlı sonsuz narahatlığa qapılır, lakin yenilməz bir dialektik, hər addımda Bazarovu və qardaşı oğlunu heyrətləndirir ... "

Lövhədə Antonoviçin məqaləsindən bəzi ifadələr yazılır, tələbələr tənqidçinin fikrinə etiraz etmək üçün dəvət olunurlar.

- "Cənab Turgenevin yeni əsəri bədii baxımdan son dərəcə qənaətbəxş deyil."

- Turgenev "bütün xarakteri ilə əsas xarakterini alçaldır və nifrət edir" və "atalarına tam üstünlük verir və onları yüksəltməyə çalışır ..."

- Bazarov "tamamilə itdi, cəfəngiyat ifadə edir və cəfəngiyat təbliğ edir." Pavel Petroviç "hər addımda Bazarovu heyrətləndirir".

- Bazarov "hamıya nifrət edir" ... "heç bir hiss onun soyuq ürəyinə girmir."

4. Nikolay Nikolaevich Strakhov - ədəbiyyatşünas, “İ. S. Turgenev. "Atalar və oğullar" ". Məqalə nihilizmi, guya Rusiya həyatından boşanmış bir nəzəriyyə olaraq ifşa etməyə həsr edilmişdir.

Tənqidçi hesab edirdi ki, Bazarov onu doğuran və üzərində hakim olan "həyat qüvvələrini" tabe etməyə çalışan bir insanın bir görüntüsüdür. Buna görə qəhrəman sevgini, sənətini, təbiətin gözəlliyini inkar edir - bunlar bir insanı ətrafındakı dünya ilə barışdıran həyat qüvvələridir. Bazarov barışıqdan nifrət edir, mübarizəyə can atır. Straxov Bazarovun böyüklüyünü vurğulayır. Turgenevin münasibətinə, Straxova görə, atalar və uşaqlar üçün eynidir. "Bu eyni ölçüdür, Turgenev üçün bu ümumi nöqtə, ən geniş və dolğun mənada insan həyatıdır."

Ev tapşırığı.

1. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanı əsasında hazırlanmış kompozisiya.

Nümunə mövzuları:

1) Turgenevin "Atalar və oğullar" romanının başlığının mənası.

2) Turgenev obrazında rus zadəganlığı.

3) Bazarovun gücü və bədii cazibəsi nədir?

4) Bazarovda nəyi sevirəm və nəyi qəbul etmirəm?

5) "Yəni hər şeyi inkar edirsən?" (Bazarov və Pavel Petroviç Kirsanov.)

6) Romanın qəhrəmanlarının qadınlarına münasibət.

7) Turgenevin "Atalar və oğullar" romanındakı mənzərənin rolu.

8) XIX əsr ədəbiyyatında "həddən artıq insanlar" və "yeni qəhrəman" I. S. Turgenev.

9) I. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanından bir epizodun təhlili (tələbələrin seçimi ilə).

2. Şair FI Tyutçevin tərcümeyi-halı.

3. Şairin şeirlərini oxumaq.

Bir esse necə yazılır. İmtahana hazırlaşmaq üçün Sitnikov Vitali Pavloviç

Pisarev D. və Bazarov ("Atalar və oğullar", İ. S. Turgenevin romanı)

Pisarev D.I

("Atalar və oğullar", İ. S. Turgenevin romanı)

Turgenevin yeni romanı, əsərlərində zövq aldığımız hər şeyi bizə verir. Bədii bitirmə mükəmməldir; personajlar və mövqelər, mənzərələr və şəkillər o qədər aydın və eyni zamanda o qədər yumşaq çəkilir ki, ən ümidsiz sənətkar romanı oxuyarkən bəzi anlaşılmaz zövqləri hiss edəcəkdir. Bunu izah edilən hadisələrin əyləncəsi və ya əsas fikrin heyrətamiz sədaqəti ilə izah etmək olmaz. Məsələ burasındadır ki, hadisələr heç də əyləncəli deyil və fikir heç də təəccüblü deyil. Romanda başlanğıc, inkar, ciddi düşünülmüş bir plan yoxdur; növləri və personajları var, mənzərələr və şəkillər var və ən əsası, hekayənin quruluşu ilə müəllifin həyatın fenomen hadisələrinə fərdi, dərin hiss olunan münasibətini görə bilərsiniz. Və bu hadisələr bizə çox yaxındır ki, bütün gənc nəsillər öz istəkləri və fikirləri ilə bu romanın personajlarında özlərini tanıya bilsinlər. Turgenevin romanında gənc nəslin fikir və istəkləri gənc nəslin onları necə başa düşdüyünü əks etdirir demək istəmirəm; Turgenev bu fikirlərə və istəklərə şəxsi nöqteyi-nəzərindən yanaşır və qoca və gənc demək olar ki, heç vaxt inanc və rəğbətdə bir-biri ilə razılaşmır.<…>

Turgenevin romanını oxuyaraq, indiki anın növlərini görürük və eyni zamanda sənətkarın şüurundan keçərək gerçəklik hadisələrinin yaşadığı dəyişikliklərdən xəbərdarıq. Gənc nəslimizdə təşəkkül tapan və bütün canlılar kimi, müxtəlif formalarda, nadir hallarda cazibədar, tez-tez orijinal, bəzən çirkin kimi görünən fikir və istəklərinin Turgenev kimi bir insana necə təsir etdiyini izləmək maraqlıdır.<…>

Turgenev, keçmiş nəslin ən yaxşı insanlarından biridir; bizə necə baxdığını və niyə bizə bu şəkildə baxdığını və başqa cür olmadığını müəyyən etmək, şəxsi ailə həyatımızda hər yerdə görülən ixtilafın səbəbini tapmaq; gənc həyatın tez-tez məhv olduğu və yaşlı kişilərin və qadınların daim ağladığı və ağladığı və oğul və qızlarının anlayışlarını və hərəkətlərini öz stoklarında emal etməyə vaxtları olmayan nifaq. Vəzifə, gördüyünüz kimi, həyati əhəmiyyətli, böyük və mürəkkəbdir; Yəqin ki, onunla görüşmərəm, amma bu barədə düşünəcəyəm.<…>

Roman 1859-cu ilin yayında baş verir. Gənc namizəd Arkadi Nikolaevich Kirsanov, yoldaşının düşüncə tərzinə güclü təsir göstərən dostu Evgeny Vasilyevich Bazarov ilə atasının kəndinə gəlir. Ağıl və xarakter baxımından güclü bir insan olan bu Bazarov bütün romanın mərkəzidir. Gənc nəslin nümayəndəsidir; şəxsiyyətində kütlələr arasında kiçik hissələrə səpələnən bu xüsusiyyətlər qruplaşdırılmışdır; və bu şəxsin obrazı oxucu təsəvvürünün qabağında aydın və aydın şəkildə canlanır.

Bazarov kasıb rayon həkiminin oğludur; Turgenev tələbə həyatı ilə bağlı heç bir şey söyləmir, amma güman etmək lazımdır ki, kasıb, ağır, ağır bir həyat idi; Bazarovun atası oğlu haqqında deyir ki, onlardan əlavə qəpik də götürməyib.<…> Bu əmək və özəllik məktəbindən Bazarov güclü və sərt insan kimi meydana çıxdı;<…> Təcrübə onun üçün yeganə və son inandırıcı bir sübut, fərdi sensasiya mənbəyinə çevrildi. "Mən mənfi tərəfdəyəm" deyir, "sensasiya səbəbindən. Beynimin bu qədər telli olduğunu inkar etməkdən məmnunam - və belədir! Niyə kimyanı sevirəm? Niyə alma xoşlayırsan? Həm də sensasiya sayəsində hamısı birdir. İnsanlar bundan daha dərin nüfuz etməzlər. Bunu hamı sizə deməyəcək və mən bunu növbəti dəfə də deməyəcəyəm. "<…> Bazarov yalnız əllərlə hiss oluna bilən, gözlər ilə görünən, dilə qoyulan, bir sözlə, yalnız beş hissdən birinin şahidi ola biləcəyi şeyləri tanıyır. Sinir sisteminin fəaliyyətinə aid bütün digər insan hisslərini azaldır; təbiət, musiqi, rəsm, şeir, məhəbbət gözəlliklərindən bu həzz nəticəsində qadınlar ona heç bir şam yeməyi və ya bir şüşə yaxşı şərab ləzzətindən daha yüksək və saf görünmürlər. Həvəsli gənclərin ideal adlandırdıqları Bazarov üçün mövcud deyil; bütün bunları "romantizm" adlandırır və bəzən "romantizm" sözünün əvəzinə "cəfəngiyat" sözünü işlədir.<…>

Bazarov kimi insanlara istədiyi qədər qəzəblənə bilər, amma onların səmimiyyətini tanımaq mütləqdir. Bu insanlar vəziyyətlərdən və şəxsi zövqlərdən asılı olaraq vicdanlı və şərəfsiz, mülki şəxslər və açıq saxtakar ola bilərlər. Şəxsi zövqdən başqa heç nə onların öldürülməsinə və qarət edilməsinə mane olmur və şəxsi zövqdən başqa heç bir şey bu cür xasiyyətli insanları elm və ictimai həyat sahəsində kəşf etməyə təşviq etmir.<…>

Birbaşa cazibə ilə yanaşı, Bazarovun həyatda başqa bir bələdçisi - hesablanması var. Xəstə olduqda, dərman qəbul edir, baxmayaraq ki, kastor yağı və ya asafe gelgitinə dərhal cazibə hiss etmir. Bunu hesablama ilə edir: bir az problem bahasına, gələcəkdə daha böyük bir bəla və ya rahatlıqdan daha çox şey alır. Bir sözlə, iki pisliyin ən azını seçir, baxmayaraq ki, daha azı özünə cəlb edən hiss etmir.<…>

Bazarov son dərəcə qürurvericidir, ancaq özünə hörməti, həddən artıq böyük olduğuna görə, gözəgörünməzdir. Gündəlik insan münasibətlərini təşkil edən xırda şeylərlə maraqlanmır; Həddindən artıq hörmətsizlik göstərə bilməz, hörmət əlamətlərindən məmnun ola bilməz; özü ilə o qədər dolu və sarsılmaz dərəcədə yüksəkdir ki, digər insanların fikirlərinə demək olar ki, tamamilə laqeyd olur. Ağıl və xarakter baxımından Bazarova yaxın olan Kirsanovun əmisi öz boşluğunu "şeytan qüruru" adlandırır. Bu ifadə çox yaxşı seçilmiş və qəhrəmanımızı mükəmməl xarakterizə edir. Doğrudan da, artan zövqün yalnız bir sonsuzluğu Bazarovu qane edə bilərdi, amma təəssüf ki, özü üçün Bazarov insan şəxsinin əbədi varlığını tanımır. "Yaxşı, məsələn," o, dostu Kirsanova deyir, "bu gün başımızın Filipinin daxmasından keçərək" o, çox gözəl, ağdır "dediniz: Rusiya o zaman son adam eyni otaqda olanda kamilliyə çatacaq , və hər birimiz buna töhfə verməliyik ... Və mən cibimdən çıxmalı olduğum və mənə təşəkkür etməyəcəyim bu son insana - Filipə və ya Sidordan nifrət etdim ... Və niyə ona təşəkkür edirəm? Yaxşı, o, ağ bir daxmada yaşayacaq və məndən bir dulavuş böyüyəcək; Yaxşı, bundan sonra nə olacaq? "

Beləliklə, Bazarov hər yerdə və hər şeydə yalnız istədiyi kimi və ya sərfəli və rahat göründüyü kimi hərəkət edir. O, yalnız şəxsi şıltaqlıq və ya şəxsi hesablama ilə idarə olunur. Nə özündən yuxarıda, nə özündən kənarda, nə də özündə heç bir tənzimləyici, heç bir mənəvi qanun, heç bir prinsip tanımır. Qarşıda böyük məqsəd yoxdur; ağılda - uca bir düşüncə yoxdur və bütün bunlarla birlikdə - böyük qüvvələr. - Niyə, bu əxlaqsız adamdır! Zalım, səfeh! - Hər tərəfdən qəzəblənən oxucuların nəsihətlərini eşidirəm. Yaxşı, cani, yaramaz; daha çox alçaldın, satira və epiqramla, qəzəbli lirikası və qəzəblənmiş ictimai rəyi ilə, İnkvizisiya və edamçıların baltalarının atəşi ilə təqib edin - və zəhərləməyəcəksiniz, bu canavarı öldürməyəcəksiniz, təəccüblü bir hörmətli auditoriyaya spirt içməyəcəksiniz. Bazarovizm bir xəstəlikdirsə, deməli, dövrümüzün xəstəliyidir və hər hansı bir palliativ və amputasiyaya baxmayaraq, bu xəstəlikdən əziyyət çəkmək lazımdır. Çalışmanıza istədiyinizi edin - bu sizin işinizdir; dur - dayanma; eyni vabo.<…>

"Əsl insan," deyə düşünmək üçün heç bir şey olmayan, lakin itaət etməli və ya nifrət etməli olan bir insandır. Bazarov özü həqiqi bir şəxsin tərifinə uyğundur; dərhal daima ətrafındakı insanların diqqətini çəkir; bəzilərini qorxudub dəf edir; o, mübahisələrinin birbaşa gücü, sadəliyi və bütövlüyü ilə deyil, mübahisələrlə deyil, başqalarına tabe olur. Görkəmli bir ağıllı insan olaraq, heç bir bərabərliyi yox idi. "Qarşımdan keçməyəcək bir insanla qarşılaşdığım zaman" dedi bir bürc ilə, "onda özüm haqqında fikirimi dəyişdirəcəm."<…>

Bazarovun kinsizliyində iki tərəfi ayırd etmək olar - daxili və xarici; düşüncə və duyğuların cinsiliyi və davranış və ifadələrin sisizliyi. Hər növ duyğulara, xəyalpərəstliyə, lirik impulslara, dəyişikliklərə qarşı istehzalı münasibət daxili kinçiliyin özüdür. Bu istehzanın kobud ifadəsi, ünvanda məqsədsiz və məqsədsiz sərtlik xarici kinçiliyi ifadə edir. Birincisi zehniyyətə və ümumi dünyagörüşünə bağlıdır; ikincisi sırf xarici inkişaf şərtləri, müzakirə olunan mövzunun yaşadığı cəmiyyətin xüsusiyyətləri ilə müəyyən edilir.<…>

Bazarovun nə olduğunu öyrəndikdən sonra Turgenevin özünün bu Bazarovu necə başa düşdüyünə, onu hərəkətə gətirməyə məcbur etdiyini və onu ətrafındakı insanlara hansı münasibətdə qoyduğuna diqqət yetirməliyik.<…>

Yuxarıda dedim ki, Bazarov kəndə onun təsiri altına düşən dostu Arkadi Nikolaevich Kirsanovu görmək üçün gəlir. Arkady Nikolaevich, axmaq deyil, tamamilə əqli orijinallıqdan uzaq və daim kiminsə intellektual dəstəyinə ehtiyacı olan bir gəncdir. O, yəqin ki, Bazarovdan beş yaş kiçikdir və onunla müqayisədə iyirmi üç yaşında olmasına və universitetdə bir kursu bitirməsinə baxmayaraq tamamilə uçan cücə kimi görünür.<…> O, Bazarovun bu qədər sərbəst nəfəs aldığı ayıq rasionallıq şəraitində tək başına dayana bilməyəcək dərəcədə zəifdir; əbədi himayədarlıq edən və qayğısına qalmaqdan məhrum olan insanlar kateqoriyasına aiddir.<…>

Gənclərimizin gəldiyi kənd Arkadinin atasına və dayısına aiddir. Atası Nikolay Petroviç Kirsanov, təxminən qırx yaşında bir adamdır; xarakterində o, oğluna çox oxşayır. Lakin Nikolay Petroviçin əqli inancı və təbii meylləri arasında Arkadidən daha çox yazışma və uyğunluq var. Zərif, həssas və hətta sentimental bir insan kimi Nikolay Petroviç rasionalizmə tələsməz və təsəvvürünə qida verən və mənəvi hisslərini xoşagəlməz bir düşüncə tərzinə qapılır. Arkady, əksinə, yaşının oğlu olmaq istəyir və onunla qətiyyətlə birləşə bilməyən Bazarovun fikirlərini əsas götürür. Bu, özüdür və fikirlər on yaşlı uşağa geyilən bir yetkinin paltosuna bənzəyir.<…>

Arkadinin əmisi Pavel Petroviç, kiçik Peçorin adlandırıla bilər; həyatında axmaqlığı çeynəyib oynadı və nəhayət hər şeydən bezdi; məskunlaşmağa müvəffəq olmadı və bu, xarakterində deyildi; Turgenevin sözləri ilə, peşmanlıqların ümidlərə bənzədiyi və ümidlərin peşmanlığa bənzədiyi nöqtəyə çatan keçmiş şir kənddəki qardaşına təqaüdə çıxdı, zərif rahatlıqla əhatə olundu və həyatını sakit bir bitki örtüyünə çevirdi. Pavel Petroviçin keçmiş səs-küylü və parlaq həyatından əla bir yaddaş, yüksək cəmiyyətli bir qadın üçün güclü bir hiss, ona çox ləzzət verən və bundan sonra, demək olar ki, həmişə olduğu kimi, çox əzab çəkən bir hiss idi. Pavel Petroviçin bu qadınla münasibətləri sona çatanda həyat tamamilə boş idi.<…>

Çevik bir ağıl və güclü iradə sahibi olan bilikli və ehtiraslı bir insan olaraq Pavel Petroviç qardaşı və qardaşı oğlundan kəskin şəkildə fərqlənir. Başqalarının təsiri altına girmir, ətrafdakı şəxsiyyətləri özünə tabe edir və müqavimətlə qarşılaşdığı insanlardan nifrət edir. Düzünü deyim, heç bir inancı yoxdur, amma çox dəyər verdiyi vərdişləri var. Vərdişdən kənar, aristokratiyanın hüquqları və vəzifələri haqqında danışır və vərdiş xaricində mübahisələrdə prinsiplərə ehtiyac olduğunu sübut edir. Cəmiyyətin apardığı fikirlərə alışmış və rahatlığı üçün bu fikirlərin tərəfdarıdır. Kimsə bu anlayışları rədd etdiyindən nifrət edir, baxmayaraq ki, əslində onlara ürəkdən sevgi yoxdur. Bazarov ilə qardaşından daha enerjili şəkildə mübahisə edir və Nikolay Petroviç amansız rədd edilməsindən daha səmimi şəkildə əziyyət çəkir.<…> Pavel Petroviç ilk tanışlıqdan Bazarova qarşı ən güclü antipatiyanı hiss etməyə başlayır. Bazarovun plebey davranışları təqaüdə çıxan dayandan narazıdır; özünə inamı və mərasim olmaması zərif insanına hörmətsizlik kimi Pavel Petroviçi qıcıqlandırır. Pavel Petroviç, Bazarovun özünə üstünlük verməyəcəyini görür və bu, dərin ölkədəki cansıxıcılıq içərisində əyləncə kimi qəbul etdiyi əsəbilik hissi oyadır. Bazarovun özündən nifrət edən Pavel Petroviç bütün fikirlərinə əsəbiləşir, özündə günah tapır, zorla mübahisəyə çağırır və boş və cansıxıcı insanların göstərdikləri cəsarətlə həvəslə mübahisə edir.

Bazarov bu üç şəxsiyyət arasında nə edir? Birincisi, onlara mümkün qədər az diqqət yetirməyə çalışır və vaxtının çox hissəsini iş yerində keçirir: məhəllədə gəzir, bitki və böcək toplayır, qurbağaları kəsir və mikroskopik müşahidələrlə məşğul olur; o Arkadiyə uşağında, Nikolay Petroviçdə yaxşı xasiyyətli bir qoca kimi baxır və ya söylədiyi kimi köhnə romantikaya baxır. Pavel Petroviç ilə tamamilə dost deyil; özündə hökmranlıq ünsüründən qəzəbləndi, lakin könülsüz olaraq laqeydlik laqeydliyi altında qıcıqlanmasını gizlətməyə çalışır. Özünə "rayon aristokratı" ndan qəzəblənə biləcəyini etiraf etmək istəmir, amma bu vaxt onun ehtiraslı təbiəti öz təsirini göstərir; o, tez-tez Pavel Petroviçin tiradlarına etiraz edir və qəfildən özünü idarə edə bilmir və istehza etdiyi soyuqqanlılıqla özünü bağlayır. Bazarov mübahisə etməyi və ya ümumiyyətlə danışmağı sevmir və yalnız Pavel Petroviç qismən onu mənalı söhbətə çağırmaq qabiliyyətinə malikdir. Bu iki güclü simvol bir-birinə düşməndir; bu iki insanın üz-üzə qaldığını görərək, birinin ardınca dərhal sonra iki nəsil arasında gedən mübarizəni təsəvvür edə bilərsiniz. Nikolay Petroviç, şübhəsiz ki, zalım olmağa qadir deyil. Arkadiy Nikolaeviç, əlbəttə ki, ailə istibdadına qarşı mübarizəyə girməyə qadir deyil; lakin Pavel Petroviç və Bazarov müəyyən şərtlər daxilində parlaq nümayəndələr ola bildilər: birincisi - keçmişin soyuq, soyuqqanlı qüvvəsi, ikincisi - indiki dağıdıcı, azad edən qüvvə.

Sənətkarın simpatiyası hansı tərəfdədir? Kimə rəğbət bəsləyir? Bu mahiyyətcə vacib suala müsbət cavab verilə bilər ki, Turgenev heç bir personajına tam rəğbət bəsləmir; heç bir zəif və ya gülünc bir xüsusiyyət təhlilindən qaçmır; Bazarovun necə inkar etdiyini, Arkadinin inkişafından necə zövq aldığını, on beş yaşlı bir oğlan kimi Nikolay Petroviçin necə utancaq olduğunu, Pavel Petroviçin özünü necə göstərdiyini və qəzəbləndiyini görürük, Bazarov niyə heyran olmadığını, çox nifrət etdiyi yerdə hörmət etdiyini söyləyir. ...

Bazarov yalan danışır - bu təəssüf ki, həqiqətdir. Bilmədiyi və ya başa düşmədiyi şeylərdən əl çəkir; şeir, onun fikrincə, cəfəngiyatdır; Puşkin oxumaq itirilmiş zamandır; musiqi etmək gülməli; təbiətdən zövq almaq gülüncdür. Çox yaxşı ola bilər ki, o, iş həyatından yorulmuş bir insan, optik və eşitmə sinirlərinin xoş stimullaşdırılması ləzzətini almaq qabiliyyətini itirmiş və ya inkişaf etdirməyə vaxtı olmamış, lakin bu başqalarında bu qabiliyyəti rədd etmək və ya lağa qoymaq üçün ağlabatan bir əsasa sahib olmadığı anlamına gəlmir. Başqa insanları eyni həyətyanı sahəyə çıxarmaq, dar zehni despotizmə düşməkdir. Bir insanda bu və ya digər təbii və həqiqətən mövcud ehtiyacı və ya qabiliyyəti tamamilə özbaşına inkar etmək, təmiz empirizmdən uzaqlaşmaqdır.<…>

Bir çox realistlərimiz Turgenevə qarşı üsyan edəcək, çünki Bazarova rəğbət bəsləmir və qəhrəmanının səhvlərini oxucudan gizlətmir; bir çoxları Bazarovun nümunəvi bir insan, qorxu və təhqir olmadan düşüncəli bir cəngavər kimi ortaya çıxmasını və bu şəkildə realizmin digər düşüncə cərəyanlarından şübhəsiz üstünlüyünün oxu ictimaiyyəti qarşısında sübut olunacağını ifadə edəcəkdir. Bəli, realizm, mənim fikrimcə, yaxşı bir şeydir; eyni eyni realizm adı ilə nə özümüzü, nə də istiqamətimizi ideallaşdırmayacağıq. Bizi əhatə edən hər şeyə soyuqqanlı və ayıq baxırıq; gəlin özümüzə soyuq və ayıq baxaq; cəfəngiyat və səhranın hər tərəfində və özümüz də bunun nə qədər parlaq olduğunu bilmirik.<…>

Turgenevin özü heç vaxt Bazarov olmayacaq, ancaq o, bu növ haqqında düşündü və gənc realistlərimizin heç birinin anlamayacağı şəkildə onu düzgün başa düşdü. Turgenevin romanında keçmişin apoteozu yoxdur. Nəsilinin zəif cəhətlərini üzə çıxaran və "Bir Ovçu qeydləri" ndə açılmış, bu çox nəslin qarşısında hazırlanan, bütün möcüzə dünyalarını açan "Rudin" və "Asi" müəllifi özünə sadiq qaldı və son əsərində ruhunu bükməmişdir. Keçmişin nümayəndələri, "atalar", amansız sədaqətlə təsvir olunur; yaxşı insanlardır, amma Rusiya bu yaxşı insanlara peşman olmaz; onlarda həqiqətən qəbirdən və unudulmaqdan xilas olmaq lazım olan bir element yoxdur və buna baxmayaraq Bazarovun özündən daha çox bu atalara simpatiya göstərə biləcəyi məqamlar var. Nikolay Petroviç axşam mənzərəsinə heyran olduqda, hər hansı bir açıq fikirli oxucu üçün təbiətin gözəlliyini əsassız olaraq inkar edən Bazarovun adamı kimi görünəcəkdir.

"- Və təbiət heç bir şey deyil? - dedi Arkadi, artıq alçaq günəşdən gözəl və yumşaq bir şəkildə işıqlanan motley tarlalarındakı məsafəyə diqqətlə baxdı.

"Təbiət, indi başa düşdüyünüz bir şey deyil. Təbiət bir məbəd deyil, emalatxanadır və insan orada işləyir. "

Bu sözlərlə Bazarovun rədd edilməsi süni bir şeyə çevrilir və hətta ardıcıl olmağı dayandırır. Təbiət bir atelyedir, insan da bir işçidir - bu fikirlə razılaşmağa hazıram; lakin bu fikri daha da inkişaf etdirərək heç bir şəkildə Bazarovun gələcəyi nəticələrə gəlmirəm. İşçinin dincəlməsi lazımdır və iş yorulduqdan sonra bir ağır yuxu ilə məhdudlaşa bilməz. Bir insanın xoş təəssüratlarla təzələnməsi lazımdır və xoş təəssüratlar olmadan həyat, təcili ehtiyaclarının hamısı təmin olunsa da, dözülməz əzablara çevrilir.<…>

Beləliklə, Turgenev romanında heç kimə və bir şeyə tam rəğbət bəsləmir. Ona: "İvan Sergeyeviç, Bazarovu sevmirsən, nə istəyirsən?" - onda bu suala cavab verməzdi. Heç vaxt gənc nəslin anlayışlar və impulslar baxımından ataları ilə razılaşmalarını istəməzdi. Nə atalar, nə də uşaqlar onu qane etmir və bu vəziyyətdə inkar etmələri, onlardan əvvəl gələnləri məhv edən insanların yer üzünün duzu və bəşəriyyətin ən saf ifadəsi olduğunu düşünən insanların inkarından daha dərin və ciddidir.<…>

Turgenevin romanının konturunu təşkil edən həyat hadisələrinə ümumi münasibəti o qədər sakit və qərəzsizdir ki, bu və ya digər nəzəriyyəyə ibadətdən azaddır, Bazarovun özü bu münasibətlərdə həyasız və ya yalan heç nə tapa bilməz. Turgenev amansız rədd etməyi sevmir və amansız inkar edən şəxsin şəxsiyyəti güclü bir şəxsiyyət olaraq ortaya çıxır və hər oxucuya məcburi hörmət aşılayır. Turgenev idealizmə meyllidir və hələ romanında çıxarılan idealistlərin heç biri Bazarovla ya ağıl gücü, ya da xarakter gücü baxımından müqayisə edilə bilməz.<…>

Turgenev, düzensiz kobudluğu gizlədib parlatdısa, biz, gənclər, şübhəsiz ki, daha çox məmnun olarıq; amma düşünmürəm ki, sənətkar bu şəkildə şıltaq istəklərimizi yerinə yetirməklə gerçəklik hadisələrini daha dolğun qəbul edər. Kənardan üstünlüklər və mənfi cəhətlər daha çox görünür və buna görə də indiki anda Bazarova sərt bir tənqidi baxılma əsassız heyranlıqdan və ya pərdəli pərəstişdən daha çox məhsuldar olur. Bazarova kənardan baxaraq, yalnız müasir düşüncə hərəkatına qoşulmayan "təqaüdçü" bir insanın baxa biləcəyini, yalnız uzun ömür təcrübəsi tərəfindən verilən soyuq, sınaq görünüşünü nəzərə alaraq Turgenev onu haqlı saydı. Bazarov testdən təmiz və güclü çıxdı. Bu növə qarşı Turgenev heç bir əhəmiyyətli ittiham tapmadı və bu vəziyyətdə yaşı və başqa düşərgədəki həyatına baxan bir insanın səsi kimi səsi xüsusilə vacib və həlledici əhəmiyyətə malikdir. Turgenev Bazarovu bəyənmirdi, əksinə gücünü tanıdı, ətrafındakı insanlardan üstün olduğunu tanıdı və özü də ona tam hörmət bəxş etdi.<…>

Bazarovun yoldaşına münasibətləri onun xarakterinə parlaq bir işıq zolağı vurur; Bazarovun bir dostu yoxdur, çünki o, hələ "qarşısına keçməyəcək" bir adamla tanış olmamışdı; Təkcə Bazarov ayıq düşüncənin soyuq yüksəkliyində dayanır və bu təklik onun üçün çətin deyil, özünə və işinə tamamilə hopur; canlı insanlar üzərində müşahidə və araşdırma onun üçün həyatın boşluğunu doldurur və cansıxıcılıqdan sığortalayır. Başqa bir insanın özü üçün rəğbət və anlayış tapmasına ehtiyac hiss etmir; ona bir fikir gəldikdə, o, sadəcə dinləyicilərin onun fikri ilə razı olub-olmamasına və fikirlərinin onlara xoş təsir edib-etməməsinə əhəmiyyət vermədən danışır. Daha tez-tez, o, hətta danışmaq ehtiyac hiss etmir; özünə fikirləşir və hərdən Arkadi kimi prozelitlər və cücələr adətən hörmətli xəsisliklə götürdüyü lənətə gəlmiş bir qeyddən düşür. Bazarovun şəxsiyyəti özünə bağlıdır, çünki xaricində və ətrafında demək olar ki, heç bir əlaqəli element yoxdur. Bazarovun bu təcridi ondan incə və ünsiyyət istəyən insanlara ağır təsir edir, lakin bu təcriddə süni və qəsdən bir şey yoxdur. Bazarov ətrafındakı insanlar əqli cəhətdən əhəmiyyətsizdir və heç bir şəkildə onu hərəkətə gətirə bilməz, buna görə susur, ya da fraqmentik aforizmlər danışır, ya da gülünc yararsızlığını hiss edərək mübahisəni dayandırır.<…>

Diqqətsiz bir oxucu, Bazarovun daxili məzmunu olmadığını və onun bütün nihilizminin nazik havadan çıxmış və müstəqil düşüncə ilə işlənməmiş qalın ifadələrdən ibarət olduğunu düşünə bilər. Müsbət şəkildə deyə bilərik ki, Turgenev özü qəhrəmanını bu şəkildə başa düşmür və yalnız fikirlərinin tədricən inkişafı və yetkinləşməsini izləmədiyindən, Bazarovun fikirlərini ağlına gələn kimi çatdırmaq üçün uyğun olmadığını söyləyir. Bazarovun düşüncələri hərəkətlərində, insanlara münasibətində ifadə olunur; onlar parlayır və yalnız diqqətlə oxumaq, faktları qruplaşdırmaq və səbəblərini bilmək üçün onları ayırd etmək çətin deyil.

İki epizod bu əlamətdar şəxsiyyəti tamamlayır: birincisi, sevdiyi bir qadınla münasibətləri; ikincisi, onun ölümü.<…>

Bazarovun valideynləri ilə münasibətləri bəzi oxucuları qəhrəmana, digərləri müəllifə qarşı yönəldə bilər. Həssas bir əhval-ruhiyyə ilə üzləşən birincisi, Bazarovu qorxaqlıqla təhqir edir; ikincisi, Bazarov tipinə bağlı olduqları üçün Turgenevi qəhrəmanına qarşı haqsızlıq edərək onu əlverişsiz vəziyyətə salmaq istəyi ilə təhqir etdilər. Hər ikisi, mənim fikrimcə, tamamilə səhv olacaqdır. Bazarov həqiqətən də valideynlərinə yanında olmağından bu zövqləri vermir, amma onunla valideynləri arasında bircə əlaqə nöqtəsi yoxdur.

Atası, kasıb bir torpaq sahibinin rəngsiz həyatına tamamilə qərq olmuş köhnə bir diyar həkimidir; anası, hər şeyə inanan və yalnız qidanı mükəmməl bişirməyi bilən köhnə bir nəcib bir qadındır. Bazarov nə atası ilə, nə də anası ilə Arkadi ilə danışdığı şəkildə danışa bilməz, hətta Pavel Petroviçlə mübahisə etdiyi şəkildə də mübahisə edə bilməz. Onlarla cansıxıcı, boş, sərtdir. Onlarla eyni dam altında yaşaya bilər, yalnız onun işinə qarışmamaq şərti ilə. Əlbəttə, onlar üçün çətindir; Onları başqa bir aləmdəki bir məxluq kimi qorxutur, amma nə edə bilər? Axı, Bazarov köhnə insanlarını əyləndirmək üçün iki-üç ay həsr etmək istəsəydi, özünə qarşı amansız olardı; bunun üçün hər cür işi bir kənara qoyub bütün günləri Vasily İvanoviç və Arina Vlasyevna ilə birlikdə keçirməli idi, o da sevinclə hər cür cəfəngiyatdan danışırdı, hər birini öz yolu və mahalın dedi-qoduları, şəhərdəki söz-söhbətlər, məhsul yığımına dair açıqlamalar verdi və bəzi müqəddəs axmaqlıq hekayələri və köhnə bir tibbi traktatdakı latınca maxims. Şəxsi həyatı ilə dolu, enerjili bir gənc iki gün belə bir boşluğa dözməzdi və bir dəli kimi, o qədər sevildiyi və olduqca cansıxıcı olduğu bu sakit küncdən qaça bilərdi.<…>

Bazarovun yaşlılarla münasibətini təsvir edərkən Turgenev heç də qəsdən qaranlıq rəng seçərək ittihamçıya çevrilmir; əvvəllər olduğu kimi, səmimi bir sənətkar olaraq qalır və hadisəni olduğu kimi təsvir edir, öz istəyi ilə onu şirinləşdirmədən və işıqlandırmadan. Turgenev özü, bəlkə də təbiəti ilə yuxarıda danışdığım mərhəmətli insanlara yaxınlaşır; o, bəzən yaşlı qadının anasının sadəlövh, şüursuz kədərinə və qoca kişinin atasının təmkinli, təmkinli hissinə rəğbət hissi keçirir və Bazarovu günahlandırmağa və günahlandırmağa az qalmış hazır olur; lakin bu hobbidə qəsdən və hesablanmış bir şey axtarmaq mümkün deyil. Yalnız Turgenevin özünü sevən təbiəti özündə əks olunur; və xarakterinin bu keyfiyyətində hörmətli bir şey tapmaq çətindir. Turgenev kasıb yaşlı insanlara təəssüflənməkdə və hətta düzəlməz kədərlərinə görə də günahlandırmaq olmaz. Turgenevin bu və ya digər psixoloji və ya sosial nəzəriyyə naminə simpatiyalarını gizlətməyə heç bir səbəbi yoxdur. Bu rəğbət onu ruhunu əyməyə və gerçəkliyi pozmağa məcbur etmir, buna görə də nə romanın ləyaqətinə, nə də sənətkarın fərdi xüsusiyyətlərinə zərər vermirlər.

Bazarov və Arkady, Arkadinin qohumlarından birinin dəvəti ilə əyalət şəhərinə gedir və iki yüksək tipik şəxsiyyətlə tanış olurlar. Bu şəxsiyyətlər - gənc adam Sitnikov və gənc xanım Kukshina - rus dilində beyinsiz bir mütərəqqi və azad bir qadının qəti şəkildə icra edilmiş bir karikaturasını təmsil edir. Son vaxtlar saysız-hesabsız Sitnikovlar və Kukşinlər var; başqalarının ifadələrini toplamaq, başqasının düşüncəsini təhrif etmək və tərəqqiçi kimi geyinmək indi bir avropalı kimi geyinmək Peterin altında asan və sərfəli olduğu qədər asan və sərfəlidir.<…> Kukshina ilə qadınların boşalması arasında ortaq bir şey yoxdur; Sitnikov ilə 19-cu əsrdəki insani fikirləri arasında kiçik bir oxşarlıq yoxdur. Sitnikov və Kukshinanı zamanın məhsulu adlandırmaq çox absurd olardı. Onların hər ikisi öz dövrlərindən yalnız üst geyimləri borc almışlar və bu drapery hələ də bütün əqli mülklərindən daha yaxşıdır.<…>

Şəhərdə Arkady, qubernatorun topunda gənc bir dul Anna Sergeevna Odintsova ilə görüşür; onunla birlikdə mazurka rəqs edir, digər şeylər arasında onunla dostu Bazarov haqqında danışır və cəsur ağıl və qətiyyətli xarakteri ilə həvəsli təsviri ilə maraqlanır. Onu öz yerinə dəvət edir və Bazarovu özü ilə gətirməsini xahiş edir. Topda göründüyü anda onu görən Bazarov özündən və həmsöhbətindən bu qadının özündə yaratdığı təəssüratı gizlətmək üçün qismən tonusunun adi cızılmazlığını qismən gücləndirərək Arkadi ilə danışır. Arkadi ilə Madame Odintsova getməyə məmnuniyyətlə razılıq verir və özünə və ona bu zövqü xoş bir intriqa başlatmaq ümidi ilə izah edir. Odintsova aşiq olmaqdan çəkinməyən Arkady, Bazarovun zarafat tonundan qəzəblənir və Bazarov, əlbətdə ki, buna əhəmiyyət vermir, Odintsovanın gözəl çiyinləri haqqında danışmağa davam edir, Arkadidən bu xanımın həqiqətən olub olmadığını soruşur - oh, oh, oh! - səssiz suda şeytanların olduğunu və soyuq qadınların dondurma kimidir. Odintsovanın mənzilinə yaxınlaşan Bazarov, həyəcan keçirir və özünü sındırmaq istəyərək, ziyarətin əvvəlində qeyri-adi şəkildə davranır və Turgenevin dediklərinə görə Sitnikovdan daha yaxşı bir kresloya yıxılır. Odintsova, Bazarovun həyəcanını hiss edir, bunun səbəbini qismən təxmin edir, qəhrəmanımızı ünvanının sakit və səmimi bir dostluğu ilə sakitləşdirir və asudə, dəyişkən və canlı söhbətdə üç saat gənclərlə keçirir. Bazarov ona xüsusi hörmətlə yanaşır; insanların onun haqqında necə düşündüyünə və hansı təəssürat yaratdığına əhəmiyyət vermədiyi aydındır; adətinə zidd olaraq çox danışır, həmsöhbətini tutmağa çalışır, sərt antikalar etmir və hətta ümumi inanc və baxış dairəsindən diqqətlə kənarda qalır, botanika, tibb və ona məlum olan digər mövzular haqqında danışır. Gənclərlə vidalaşan Odintsova onları kəndinə dəvət edir. Bazarov razılaşaraq səssizcə əyilir və eyni zamanda qızarır. Arkady bütün bunları hiss edir və bütün bunlara təəccüblənir. Madame Odintsova ilə bu ilk görüşdən sonra Bazarov yenə də zarafat tonunda danışmağa çalışır, lakin ifadələrinin çox kinsizliyində bir növ məcburi, gizli hörmət hiss olunur. Görə bilər ki, o, bu qadına heyrandır və onunla yaxınlaşmaq istəyir; Arkadi ilə ya bu qadın haqqında və ya özündə hiss etdiyi yeni duyğuları haqqında ciddi danışmaq istəmədiyi üçün onun haqqında zarafat edir. Bazarov ilk baxışdan və ya ilk tarixdən sonra Odintsova aşiq ola bilmədi; yalnız çox pis romanlardakı çox boş insanlar bu şəkildə aşiq oldular. Sadəcə onun gözəlini, ya da dediyi kimi, zəngin bədənini bəyənirdi; onunla söhbət təəssüratın ümumi ahəngini pozmadı və bu, ilk dəfə onunla daha yaxından tanış olmaq istəyini dəstəkləmək üçün kifayət etdi.<…>

Qadınlara aşağı baxırdı; Madame Madame Odintsova ilə görüşəndə, onunla bərabər və bərabər bir şəkildə danışa biləcəyini görür və onun içində tanıdığı və sevdiyi çevik ağıl və möhkəm xarakterdən pay alacağını gözləyir. Bir-birləri ilə söhbət edən Bazarov və Odintsova, zehni olaraq, cücə Arkadinin başı vasitəsilə bir-birinə gözlə bir şəkildə baxa bilirlər və qarşılıqlı anlaşma meylləri hər iki aktyora xoş hisslər bəxş edir. Bazarov zərif bir forma görür və istəmədən heyran olur; bu zərif formada özünü yaradan gücünü təxmin edir və şüursuzca bu gücə hörmət etməyə başlayır.<…>

Bazarov yalnız çox ağıllı bir qadına aşiq ola bilər; bir qadına aşiq olanda sevgisini heç bir şərtə tabe etməz; özünü soyutdurmayacaq və özünü rahatlaşdırmayacaq və eyni şəkildə tam məmnuniyyətdən sonra soyuduğu zaman hisslərini süni şəkildə qızdırmayacaq. Bir qadınla məcburi bir münasibət qura bilmir; onun səmimi və ayrılmaz təbiəti güzəştə getmir və güzəştə getmir; müəyyən şərtlər üçün bir qadının lehinə satın almaz; ona tamamilə könüllü və qeyd-şərtsiz verildiyi zaman götürür. Ancaq ölkəmizdəki ağıllı qadınlar ümumiyyətlə ehtiyatlı və hesablayırlar. Onların asılı mövqeyi onları ictimai rəydən çəkindirir və istəklərinə sərbəst yer vermir.

<…> Naməlum bir gələcəkdən qorxurlar, onu sığortalamaq istəyirlər və buna görə nadir bir ağıllı qadın əvvəlcə cəmiyyətin və kilsə qarşısında güclü bir vədlə bağlanmadan özünü sevdiyi kişinin boynuna atmağa cəsarət edəcəkdir. Bazarovla münasibət qurarkən, bu ağıllı qadın heç bir güclü vədin bu yoldan çıxmış kişinin ağılasığmaz iradəsini bağlamadığını və yaxşı bir ər və ailənin incə atası olmağa məcbur olmadığını başa düşəcəkdir. Anlayacaq ki, Bazarov ya heç bir söz verməyəcək, ya da tam həvəslə verdikdən sonra bu iflas yayılanda onu pozacaq. Bir sözlə o, Bazarovun hissinin sərbəst olduğunu və heç bir nəzir və müqavilədən asılı olmayaraq azad qalacağını başa düşəcəkdir. Bilinməyən bir nöqtədən dönməmək üçün bu qadın hisslərin cazibəsinə tamamilə tabe olmalı, sevdiyi insana tələsməli, başını aşağı salıb sabah və ya bir ildə nə olacağını soruşmamalıdır. Ancaq həyatdan tamamilə xəbərsiz, təcrübə ilə tamamilə tanış olmayan çox gənc qızlar bu şəkildə ələ keçə bilirlər və belə qızlar Bazarova əhəmiyyət verməzlər. Bazarovu dəyərləndirməyi bacaran bir qadın heç bir şərt olmadan ona təslim olmaz, çünki belə bir qadın ümumiyyətlə ağlındadır, həyatı bilir və hesablamaqla nüfuzunu qoruyur.<…> Bir sözlə, Bazarov üçün onun içində ciddi bir hiss oyatmağa qadir qadın yoxdur və öz növbəsində bu duyğuya qətiyyətlə reaksiya verirlər.<…> Bazarov qadına heç bir zəmanət vermir; şəxsinin bəyənildiyi təqdirdə ona yalnız özünəməxsus birbaşa zövq verir; amma indiki zamanda bir qadın özünü birbaşa zövqə təslim edə bilmir, çünki bu zövqün arxasında həmişə dəhşətli bir sual durur: Bəs nə? Zəmanət və şərtlər olmadan sevgi istifadə edilmir və Bazarov sevgini zəmanət və şərtlərlə başa düşmür. Sevgi o qədər məhəbbətdir ki, o, sövdələşmə o qədər sövdələşir, onun fikrincə "bu iki sənətkarlığı qarışdırmaq" əlverişsiz və xoşagəlməzdir. Təəssüf ki, qeyd etməliyəm ki, Bazarovun əxlaqsız və zərərli əqidələri bir çox yaxşı insanlarda şüurlu rəğbət hissi keçirir.<…>

Romanın sonunda Bazarov öldü; onun ölümü qəzadır, cərrahi zəhərlənmədən, yəni parçalanma zamanı edilən kiçik bir kəsikdən öldü. Bu hadisə romanın ümumi mövzusu ilə əlaqəli deyil; əvvəlki hadisələrdən getmir, ancaq sənətkarın qəhrəman xarakterini tamamlaması lazımdır.<…>

Bazarovun necə yaşadığını və necə hərəkət etdiyini bizə göstərə bilməyən Turgenev, necə öldüyünü bizə göstərdi. İlk dəfə Bazarovun qüvvələri, tam inkişafı yalnız həyat, mübarizə, hərəkətlər və nəticələr ilə göstərilə bilən qüvvələr haqqında bir fikir formalaşdırmaq üçün kifayətdir. Bu Bazarov ifadəsiz deyildir - hamı bunu romanında görünməsinin ilk dəqiqəsindən başlayaraq bu şəxsə baxacaq. Bu insanın inkarının və şübhə hissinin şüurlu və hiss olunduğunu, şıltaqlıq və daha böyük əhəmiyyət kəsb etməməsi - hər qərəzsiz oxucunu bu dərhal hiss etməsinə inandıran şeydir. Bazarovda ifadələr və təqlidçilərdə olmayan güc, müstəqillik, enerji var. Amma kimsə bu qüvvənin varlığını hiss etməməsini və hiss etməməsini istəyirsə, kimsə onu soruşmaq istəyərsə, bu absurd şübhəni təkzib edən və qəti şəkildə təkzib edən yeganə fakt Bazarovun ölümü olardı.<…>

Ölümə gözlə baxmaq, özünə yaxınlaşmağı düşünmədən, özünü aldatmadan, son anda özünə sadiq qalmaq, zəifləməmək və qorxaq olmamaq güclü bir xarakter məsələsidir. Bazarovun öldüyü kimi ölmək, böyük bir uğura imza atmaqla eynidir; - bu feat nəticəsiz qalacaq, ancaq cəsarətə, parlaq və faydalı bir işə sərf olunan enerjinin dozası burada sadə və qaçılmaz bir fizioloji prosesə sərf edilmişdir. Bazarov möhkəm və sakit şəkildə öldüyü üçün heç kim nə rahatlıq, nə də bir fayda hiss etmədi, ancaq sakit və qətiyyətlə ölməyi bilən bir insan bir maneə qarşısında geri çəkilməz və təhlükədən çəkinməz.

Bazarovun ölümünün təsviri Turgenevin romanındakı ən yaxşı keçidi təşkil edir; Şübhə edirəm ki, sənətkarımızın bütün əsərlərində daha diqqətəlayiq bir şey var.<…>

Gənc bir həyat və ayrılmamış gücü ilə ayrılmaq ağrısı yüngül kədərdə deyil, bilinməz, istehzalı bir şəkildə, özünü gücsüz bir varlıq kimi özünə qarşı hörmətsiz münasibətdə və onu əzən və əzən bu kobud, cəfəng qəza ilə ifadə olunur. Nihilist son dəqiqəyə qədər özünə sadiq qalır.

Bir həkim olaraq, yoluxmuş insanların daima öldüyünü gördü və bu qanunun onu ölümlə qınamasına baxmayaraq bu qanunun dəyişməzliyinə şübhə etmir. Eyni şəkildə, kritik bir anda, tutqun dünyagörüşünü başqa, daha sevindirici birinə dəyişdirmir; bir həkim olaraq və bir insan olaraq özünü ecazkarlıqla təsəlli vermir.

Bazarovda güclü bir duyğu oyadan və ona hörmətlə ilham verən yeganə məxluqun obrazı həyatı ilə vidalaşmaq istədiyi vaxt ağlına gəlir. Bu görüntü, ehtimal ki, əvvəllər xəyalından əvvəl geyilmişdi, çünki zorla sıxılmış hissi hələ ölməyə vaxtı yox idi, amma burada həyatla vidalaşaraq, deliryumun yaxınlaşma hissini hiss edərək Vasili İvanoviçdən Anna Sergeevnaya bir elçi göndərməsini və Bazarovun öldüyünü elan etməsini xahiş edir. ona səcdə etməyi əmr etdi. Ölümündən əvvəl onu görməyə ümid edirdi və ya sadəcə özü haqqında bir mesaj vermək istədi, qərar vermək mümkün deyil; bəlkə də onun xoş üzünü, sakit, ağıllı gözlərini, gənc, dəbdəbəli bədənini təsəvvür etmək üçün sevdiyi qadının adını başqa bir insanın qarşısında səsləndirərək məmnun idi. Dünyadakı yalnız bir varlığı sevir və romantizm kimi özündə əzilmiş hisslərin o zərif motivlərini indi üzə çıxarır; bu zəifliyin əlaməti deyil, rasional boyunduruqdan azad edilmiş bir hissin təbii təzahürüdür. Bazarov özünə xəyanət etmir; ölümün yaxınlaşması onu yeniləmir; əksinə, tam sağlamlığından daha təbii, daha insan, daha rahat olur. Gənc, gözəl bir qadın, tez-tez zəngin bir top xalatına nisbətən sadə bir səhər bluzasında daha cəlbedicidir. Eyni şəkildə, təbiətini tərk edən, özünə tam iradə verərək ölmüş Bazarov, hər hərəkətini soyuq bir ağılla idarə edərkən və daima özünü romantik meyllərə qaparkən eyni Bazarovdan daha çox rəğbət oyadır.

Bir insan özünə nəzarəti zəiflədirsə, daha yaxşı və daha çox insan olursa, bu, təbiətin bütövlüyünün, dolğunluğunun və təbii sərvətinin enerjili bir sübutudur. Bazarovun rasionallığı onda bağışlanacaq və anlaşılan həddindən artıq çox idi; özünü düşünməyə və özünü sındırmağa vadar edən bu ifrat, zamanın və həyatın hərəkətindən yox olardı; ölüm yaxınlaşdıqda eyni şəkildə itdi. Nigilizm nəzəriyyəsinin təcəssümü olmaq əvəzinə bir kişi oldu və bir kişi olaraq sevimli qadını görmək arzusunu bildirdi.

Anna Sergeevna gəlir, Bazarov kədərin bir az kölgəsini gizlətmədən, sakitcə və sakitcə danışır, onu heyran edir, son öpüşünü soruşur, gözlərini yumur və huşsuz vəziyyətə düşür.<…>

Bazarovu yaradan Turgenev onu toz halına salmaq istədi və əvəzində ona tam hörmətlə müraciət etdi. Demək istədi: gənc nəslimiz yanlış yoldadır və dedi: gənc nəsildə bütün ümidimiz var.<…>

Turgenev son işini xoşagəlməz hisslərlə başladı. İlk dəfə Bazarovda bizə açılı bir cazibə, pedantik təkəbbür, şiddətli rasionallıq göstərdi; Arkady ilə, laqeydcəsinə davranır, Nikolay Petroviçə lazımsız şəkildə istehza ilə rəftar edir və bütün sənətkarın simpatiyası, təqaüdçü insanlar olduqlarını söyləyərək həbi udmağı söyləyən insanların tərəfindədir. Beləliklə sənətkar nihilist və amansız inkarçıdan zəif bir yer axtarmağa başlayır; onu fərqli vəzifələrə qoyur, hər tərəfə çevirib ona qarşı yalnız bir ittiham - sərtlik və sərtlik ittihamı tapır. Bu qaranlıq nöqtəyə baxır; başında sual yaranır: bu insan kimləri sevir? Onun ehtiyacları kimə ödəniləcəkdir? Onu kim və kim başa düşür və xəsis qabığından qorxmaz? Ağıllı bir qadını qəhrəmanına gətirir; Bu qadın bu özünəməxsus şəxsiyyətə, nihilistə maraqla baxır, artan rəğbətlə ona baxır və sonra incə, mehribanlığa bənzər bir şey görərək, cavan, isti, sevən bir məxluqun açılmayan təkəbbürü ilə ona tərəf qaçır. sövdələşmədən, gizlətmədən, ikinci bir düşüncə olmadan tamamilə təslim olmaq. Buna görə soyuq insanlar tələsmirlər, buna görə də xəsis pedantlar sevmirlər. Amansız inkarçı, onunla münasibətdə olduğu gənc qadından daha gənc və təravətli olur. qəzəblənmiş bir ehtiras qaynadı və bir anda hisslər kimi bir şey onun içində mayalanmağa başlayanda başladı; qaçdı, qorxdu, qarışdı və qəflətən ayıldı; arxasınca düşdü və özünə sakitliyin ən yaxşı olduğunu söylədi. Bu andan etibarən bütün müəllif simpatiyası Bazarovun tərəfinə keçir və yalnız bütünlüklə uyğun gəlməyən bəzi rasional açıqlamalar Turgenevin keçmiş xoşagəlməz hissini xatırladır.

Müəllif görür ki, Bazarovun sevə biləcəyi birisi yoxdur, çünki ətrafındakı hər şey dayaz, düz və solğun, özü də təzə, ağıllı və güclüdür; müəllif bunu görür və ağlında qəhrəmanından son ləğv olunan məzəmməti çıxarır. Bazarovun xarakterini araşdıraraq, elementləri və inkişaf şərtləri üzərində düşünərək Turgenev görür ki, onun üçün nə fəaliyyət var, nə də xoşbəxtlik. Daşıyıcı kimi yaşayır və daşıyıcı olaraq öləcək, üstəlik yararsız bir fasulye, dönmək üçün heç bir yeri olmayan, nəfəs almadığı, nəhəng gücünü qoya biləcəyi bir yer yoxdur, güclü sevgi ilə sevən yoxdur. Və onun yaşamasına ehtiyac yoxdur, buna görə necə öləcəyini görməlidir. Bütün maraq, romanın bütün məqamı Bazarovun ölümündə yatır. Qorxaq olsaydı, özünə xəyanət etmiş olsaydı, bütün xasiyyəti başqa cür işıqlanardı; boş bir lovğalan görünür, ehtiyac duyulduğunda heç bir şey gözləyə bilməz, nə möhkəmlik, nə də qətiyyət; bütün roman gənc nəslə qarşı böhtan, laqeyd bir təhqir olardı; Bu romanla Turgenev deyərdi: baxın, gənclər, burada bir dava var: sizin ən ağıllısınız - və o, heç yaxşı deyil! Ancaq Turgenev, vicdanlı bir insan və səmimi bir sənətkar kimi, dilini indi belə kədərli bir yalan danışmağa çevirmədi. Bazarov uğursuz olmadı və romanın mənası aşağıdakı kimi ortaya çıxdı: bugünkü gənclər uzaqlaşır və həddindən artıq həddə gedir, ancaq təzə qüvvə və tükənməz bir zehn çox hobbilərində əks olunur; bu güc və bu ağıl, heç bir kənar kömək və təsir olmadan gəncləri düz bir yola aparacaq və həyatda onlara dəstək olacaqdır.<…>

Bazarovlar isə hələ də hönkürüb səslənsələr də yaşamaqdan pis hiss edirlər. Fəaliyyət yoxdur, sevgi də yoxdur - buna görə də zövq də yoxdur.

Onlar necə əziyyət çəkəcəyini bilmirlər, ağlamayacaqlar və bəzən yalnız boş, cansıxıcı, rəngsiz və mənasız olduğunu hiss edirlər.

Sən nə edə bilərsən? Axı, gözəl və sakit ölmək zövqü almaq üçün özünüzü qəsdən yoluxdurursunuz? Olmaz! Nə etməli? Bir ömrü boyu yaşamaq, quru çörək yemək, qovrulmuş mal əti olmadıqda, qadınla birlikdə olmaq, bir qadını sevə bilməyəndə və ümumiyyətlə portağal ağacları və xurma xəyalında olmağınız, ayaqlarınızda qar yağışı və soyuq tundra olduqda.