Katerina ildırımının ətraflı təsviri. A.N.-nın "Fırtına" dramındakı Katerinanın obrazı.

Katerina, Tixon Kabanovun həyat yoldaşı və Kabanixanın gəlini. Ostrovskinin köməyi ilə kiçik bir patriarxal şəhərdə güclü, fövqəladə bir şəxsiyyətin taleyini göstərən tamaşanın mərkəzi xarakteri. Uşaqlıqdan bəri, Katerinanın böyüməsi ilə qarşılıqlı sevgi arzusuna çevrilən xoşbəxtlik üçün çox güclü bir istəyi var. Dindarlığına baxmayaraq, Katerina bir sevgi hissi yaşayan dünyəvi və canlı bir qız olaraq qalır. Ancaq ürəyi məhəbbətlə doludur, əsas personaj onun günahkar olduğunu hiss etdiyi qədər. Evlidir, ah çəkmək obyekti tamamilə qərib, qəribədir. Katerina dinin köməyi ilə barışmağa, qanuni ərinə olan məhəbbətə çalışır, lakin sərbəst təbiəti daha güclü olur. Bəlkə də həyatındakı bu dramatik anda ərinin dəstəyini hiss etsəydi, özü ilə öhdəsindən gələ bilərdi. Ancaq əri zəif bir insandır, iradəsi anasına - Kabanixaya tabedir. Beləliklə, Tixon yola düşür və şiddətli daxili mübarizə nəticəsində duyğu əxlaqı ələ alır: "Mən heç olmasa ölməliyəm, amma onu görməliyəm."

Ərinə xəyanət etdikdən sonra Katerinanın dindarlığı yalnız güclənir. Öz mahiyyətində sadə bir əyalət qızı olan qəhrəman, qarşısında açılan uçuruma hazırlaşmadığı ortaya çıxır. Katerina artan bir qorxu hiss edir, günahlarına görə mütləq cənnət tərəfindən cəzalandırılacağını düşünür. Nəhayət, ildırımın yağması zamanı xəyanətində hər kəsə etiraf edir.

"Göy gurultusu" yalnız bir sevgi dramı deyil, həm də səhv bir səhvdən sonra özünü əsirgəməyən, əksinə, bağışlanmaq ümidi olmadan bilərəkdən özünü mühakimə edən güclü bir insanın faciəsidir. Xəyanət edərək Katerina, əslində, əsl "mən" lehinə bir növ ekzistensial seçim edir. Və bu seçim üçün həyatını ödəmək məcburiyyətində qaldı.

Ostrovskinin "Göy gurultusu" pyesi uzun müddətdir ki, mübahisəlidir. Görünüşü ilə cəmiyyət arasında aktiv mübahisələrə səbəb oldu. Bəziləri dramı təxribatçı və əxlaqsız hesab edir, digərləri isə Ostrovskinin gözəl tamaşasında nümayiş olunan rus ruhunun gözəlliyinin təcəssümü hesab edirdilər. Olsun ki, indi bu möhtəşəm iş məktəblilərin təhsil sisteminə daxil edilmişdir və bu özü üçün danışır.

Katerina tamaşanın əsas personajıdır. Hekayə boyunca oxucular qızın ruhunun hər tərəfini dərk edirlər. Həssas təbiət, Katerina hər şeyi ürəkdən alır. Əsas odur ki, qəhrəmanın hissləri iz olmadan özünü göstərir. Sevirsə, səmimi və güclü; inanırsa, təvazökarlıqla və kor-koranə; elədirsə düzgün və dürüstdür. Lakin həyat Katerinanın davranışına öz düzəlişlərini edir.

Uşaqlıqdan bəri əsas personaj azadlıqda böyüdü. Təbii ki, bu onun şüurunun formalaşmasına təsir göstərmişdir. Katerinanın xarakter xüsusiyyətləri bizə açıq və yüngül olduğunu göstərir: mehriban, xəyalpərəst, güclü və qətiyyətli. Yalnız həyatı və yer üzündə bu qədər gözəl olan hər şeyi sevən insan evləndikdən sonra əziyyət çəkməyə məcbur oldu. Katerina və Tixon yalnız təəssüflə bağlanır, amma sevgi deyil. Ailəsi qızın şəxsiyyətini "qaranlıq səltənət" ləri ilə boğdu. Buna görə də, həqiqətən də aşiq olan baş qəhrəman bu gözəl duyğudan çıxış yolunu tapdı. Katerina bütün gücü və fədakarlığı ilə Borisə aşiq olur. Lakin peşmançılıq onun barış içində yaşamasına imkan vermir, çünki xəyanət böyük günahdır. Günahını ödəmək üçün baş qəhrəman hər şeyi ərinə etiraf etmək qərarına gəlir və bu, təkcə ailəsində deyil, Katerinanın yaşadığı şəhərdə də dəhşətli nəticələrə səbəb olur. Qəhrəmanın qınanmağa başladığı təəccüblü deyil, ancaq onu əsəbləşdirən bu fakt deyildi. Qız sevgilisinin nüfuzuna xələl gətirdiyini başa düşdü. Acı duyğuların öhdəsindən gəlmək və Katerinanın qaranlıqdan heç bir çıxış yolu tapmağın yalnız bir yolu var - ölüm.

Bəlkə də belə bir həyatdan canını qurtarmaq üçün başqa bir yol tapmağa dəyərdi, amma qəhrəmanın bütün cəhdləri uğursuzluğa düçar oldu: Borislə qaçmaq sonuncunun ruhunun zəifliyi səbəbindən; Katerina, Tixondan qorunmasını gözləmirdi o "ananın uşağı" idi. Bədbəxt qız heç yerdə boşluq tapa bilmədi.

Baş qəhrəmanın aktla necə əlaqəli olması hər kəs üçün fərdi məsələdir. Ancaq o anda Katerina, ətrafındakı formalaşan dünyada əzab və boşluq hissindən qurtulmağın yalnız belə bir yolunu gördü.

"Göy gurultulu" pyesindəki Katerinanın obrazı Rusiyanın islahatdan əvvəlki dövrdəki tutqun həqiqətləri ilə tamamilə ziddiyyət təşkil edir. Açılan dramın mərkəzində qəhrəman, insan hüquqlarını müdafiə etməyə çalışan və hər şeyin güclü, zəngin və güclü insanlar tərəfindən idarə olunduğu dünya ilə qarşıdurma var.

Katerina saf, güclü və parlaq bir xalq ruhunun təcəssümü olaraq

Əsərin ilk səhifələrindən etibarən "Göy gurultusu" pyesindəki Katerinanın obrazı diqqəti cəlb edə və rəğbət hissi verə bilməz. Dürüstlük, dərindən hiss etmək bacarığı, təbiətin səmimiyyəti və poeziya üçün əhəmiyyəti - bunlar Katerinanı "qaranlıq səltənət" nümayəndələrindən fərqləndirən xüsusiyyətlərdir. Baş qəhrəman Ostrovski xalqın sadə ruhunun bütün gözəlliklərini ələ keçirməyə çalışdı. Qız duyğularını və hisslərini səliqəsiz şəkildə ifadə edir və ticarəti mühitində yayılmış təhrif olunmuş sözlər və ifadələrdən istifadə etmir. Diqqəti çəkmək çətin deyil, Katerinanın nitqi daha çox melodik bir melodiya ilə xatırlanır, o, azaldıcı sözlər və ifadələrlə tamamlanır: "günəş", "ot", "yağış". Qəhrəman atasının evindəki sərbəst həyatı, nişanlar, sakit dualar və çiçəklər arasında "azadlıqdakı quş kimi" yaşadığı barədə danışarkən inanılmaz səmimiyyət göstərir.

Bir quş obrazı qəhrəmanın ruh halının dəqiq əksidir

"Göy gurultusu" pyesindəki Katerina obrazı xalq poeziyasında azadlığı simvolizə edən quş obrazı ilə ən yaxşı şəkildə əks olunur. Barbara ilə söhbət edərkən dəfələrlə bu bənzətməyə istinad edir və "dəmir qəfəsə düşən azad quş" olduğunu iddia edir. Əsirlikdə o kədərli və ağrılıdır.

Katerinanın Kabanovlar evindəki həyatı. Katerina və Borisin sevgisi

Kabanovların evində xəyalpərəstliyə və romantikaya xas olan Katerina özünü tamamilə qərib kimi hiss edir. Bütün ev üzvlərini bayırda saxlamağa vərdiş edən qayınananın alçaldıcı təhqirləri, zalımlıq, yalan və riyakarlıq atmosferi qıza zülm edir. Ancaq təbiəti ilə güclü, bütöv bir insan olan Katerinanın özü səbrinin həddinin olduğunu bilir: "Mən burada yaşamaq istəmirəm, istəmirsən də, istəmirsən!" Barbaranın bu evdə aldatmadan yaşamağın mümkün olmadığı sözləri Katerinada güclü rədd cavabına səbəb olur. Qəhrəman "qaranlıq səltənət" ə qarşı çıxır, onun əmrləri yaşamaq iradəsini sındırmadı, xoşbəxtlikdən, onu Kabanovlar evinin digər sakinləri kimi olmağa və riyakar olmağa və hər addımda özünü yalan danışmağa başlamadı.

"Göy gurultusu" pyesindəki Katerinanın obrazı, qız "nifrət" dünyasından qaçmaq üçün cəhd edərkən yeni bir şəkildə ortaya çıxır. O, "qaranlıq səltənət" sakinlərinin etdiyi, sərbəstlik, açıqlıq, "dürüst" xoşbəxtliyin necə etdiyini bilmir və sevmək istəmir. Boris, sevgilərinin gizli qalacağına inandırsa da, Katerina hamının bu barədə bilməsini istəyir ki, hamı görə bilsin. Tixon, əri, ancaq ürəyində oyanan parlaq hiss ona elə gəlir və məhz bu anda oxucu iztirabları və əzabları ilə üz-üzə gəlir. Bu andan etibarən Katerinanın qarşıdurması yalnız xarici dünya ilə deyil, özü ilə də baş verir. Sevgi və vəzifə arasında seçim etmək çətindir, özünü sevməyi və xoşbəxt olmağı qadağan etməyə çalışır. Ancaq öz hissləri ilə mübarizə kövrək Katerinanın gücü xaricindədir.

Qızın ətrafında hökm sürən üslub və qanunlar ona təzyiq edir. Etdiyi əməllərdən tövbə etməyə, ruhunu təmizləməyə çalışır. Kilsədəki divardakı "Son hökm" rəsmini görən Katerina buna dözə bilmir, dizlərinə yıxılıb günahından açıq şəkildə tövbə etməyə başlayır. Ancaq hətta bu, qıza istədiyiniz rahatlığı gətirmir. Ostrovskinin "Şimşək fırtınası" nın digər qəhrəmanları, hətta sevilən birini dəstəkləyə bilmirlər. Boris Katerinanın onu buradan çıxarmaq istəyini rədd edir. Bu insan qəhrəman deyil, sadəcə özünü və ya sevgilisini qorumaq iqtidarında deyil.

Katerinanın ölümü - "qaranlıq səltənəti" işıqlandıran bir işıq şüası.

Pislik hər tərəfdən Ketrinə dəyir. Qayınanadan davamlı təcavüz, vəzifə və sevgi arasında atışma - bütün bunlar qızı faciəli sona aparır. Qısa həyatında xoşbəxtliyi və sevgini öyrənməyi bacararaq, sadəcə belə anlayışların olmadığı Kabanovlar evində yaşamağa davam edə bilmir. İntiharın yeganə çıxış yolunu görür: gələcək Katerinanı qorxudur və qəbir ruhun əzabından qurtuluş kimi qəbul edilir. Ancaq "Göy gurultulu" dramındakı Katerinanın obrazı, hər şeyə baxmayaraq, güclü olaraq qalır - o, "qəfəsdə" acınacaqlı bir varlığı seçmədi və heç kimin canlı ruhunu sındırmasına imkan vermədi.

Bununla belə, qəhrəmanın ölümü əbəs deyildi. Qız "qaranlıq səltənət" üzərində mənəvi qələbə qazandı, insanların qəlbindəki bir az qaranlığı dağıtmağa, hərəkətə gətirməyə, gözlərini açmağa müvəffəq oldu. Qəhrəmanın həyatı özü qaranlıqda alovlanan və uzun müddət dəlilik və qaranlıq dünyasında öz parıltısını tərk edən "işıq şüası" oldu.

Ostrovskinin "Şimşək fırtınası" serfdomun ləğvindən bir il əvvəl, 1859-cu ildə yazılmışdır. Bu əsər əsas personajın xarakterinə görə dramaturqun qalan pyeslərindən fərqlənir. Şimşəkdə Katerina, tamaşanın konfliktinin göstərildiyi əsas personajdır. Katerina, Kalinovun digər sakinləri kimi deyil, həyatın xüsusi qavrayışı, xarakterin gücü və özünə hörməti ilə fərqlənir. "Göy gurultulu" pyesindəki Katerinanın obrazı bir çox amillərin birləşməsi səbəbindən formalaşır. Məsələn, sözlər, düşüncələr, ətraflar, hərəkətlər.

Uşaqlıq

Katya təxminən 19 yaşındadır, erkən evlənmişdi. İlk aktdakı Katerinanın monoloqundan Katyanın uşaqlığı haqqında məlumat əldə edirik. Mamma "ona fikir verdi". Valideynləri ilə birlikdə qız kilsəyə getdi, gəzdi və sonra bir sıra işlər gördü. Katerina Kabanova bütün bunları parlaq kədərlə xatırlayır. Barbaranın maraqlı bir ifadəsi: "eyni şeyə sahibik." Ancaq indi Katya yüngüllük hiss etmir, indi "hər şey səbir altında edilir". Əslində, evlilikdən əvvəlki həyat praktik olaraq sonrakı həyatdan fərqlənmirdi: eyni hərəkətlər, eyni hadisələr. Ancaq indi Katya hər şeyə fərqli yanaşır. Sonra dəstəyi hiss etdi, canlı hiss etdi, uçuşlar haqqında inanılmaz xəyallar qurdu. "Və indi xəyal edirlər", lakin daha az tez-tez. Evlənmədən əvvəl Katerina həyatın hərəkətini, bu dünyada bəzi yüksək güclərin varlığını hiss etdi, dindar idi: “kilsəyə getməyi çox sevirdi!

Uşaqlıqdan Katerinaya lazım olan hər şey var idi: ananın sevgisi və azadlığı. İndi vəziyyətlərin istəyi ilə o, sevilən birindən ayrılır və azadlıqdan məhrum olur.

Ətraf mühit

Katerina əri, ərinin bacısı və qayınanası ilə eyni evdə yaşayır. Bu vəziyyət yalnız xoşbəxt bir ailə həyatına kömək etmir. Ancaq Katya'nın qayınanası olan Kabanixanın qəddar və acgöz bir insan olması vəziyyət ağırlaşır. Burada xəsislik ehtiraslı, dəlilik, bir şey istəyi ilə məhdudlaşan kimi başa düşülməlidir. Donuz hər kəsi və hər şeyi öz iradəsinə tabe etmək istəyir. Tixon ilə bir təcrübə onunla yaxşı getdi, növbəti qurban Katerina oldu. Marfa İgnatievna oğlunun toyunu gözləsə də, gəlinindən narazıdır. Kabanixa Katerinanın xarakteri o qədər güclü olacağını gözləmirdi ki, onun təsirinə səssizcə müqavimət göstərə bilər. Yaşlı qadın Katya'nın Tixonu anasına qarşı çevirə biləcəyini başa düşür, bundan qorxur, buna görə də hadisələrin belə bir inkişafının qarşısını almaq üçün Katyanı parçalamağa çalışır. Kabanixa, Tixonun arvadının anası üçün çoxdan sevgili olduğunu söyləyir.

"Kabanikha: Alın arvadı və ya bir şey səni məndən alır, həqiqətən bilmirəm.
Kabanov: Yox, ana!

Sən nə var, mərhəmət et!
Katerina: Mənim üçün, ana, hər şey öz ananla eynidir, sən də, Tixon da səni sevir.
Kabanova: Görünür, səndən soruşmasalar, susa bilərdin. Niyə mahnı oxumaq üçün gözlərinizə sıçradınız! Görmək üçün bəlkə də ərini necə sevdiyin var? Beləliklə, biz bilirik, bilirik, gözlərdə bunu hamıya sübut edirsiniz.
Katerina: Məni nəzərdə tutursan, ana, bunu söyləməkdə boş yerə varsan. İnsanlarla, insanlar olmadan mən tək olduğumu, özümdən heç nə sübut etmədiyimi ”

Katerinanın cavabı bir neçə səbəbə görə kifayət qədər maraqlıdır. O, Tixondan fərqli olaraq sanki özünü onunla bir yerə qoyan kimi Marfa İqnatievnaya tərəf dönür. Katya, iddia etmədiyini və olmadığı biri kimi görünməyə çalışmadığı üçün Kabanixanın diqqətini çəkir. Katyanın Tixonun qarşısında diz çökdürmək üçün alçaldıcı istəyini yerinə yetirməsinə baxmayaraq, bu onun təvazökarlığı demək deyil. Katerinanı yalan sözlərlə təhqir edirlər: "Kim boş yerə dözməyi sevir?" - bu cavabla Katya nəinki özünü müdafiə edir, eyni zamanda Kabanixaya yalan söylədiyi və söyüş söydüyü üçün təhqir edir.

"Göy gurultulu" filmindəki Katerinanın əri boz adam kimi görünür. Tixon, anasının qayğısından bezmiş, yaşı keçmiş uşağa bənzəyir, eyni zamanda vəziyyəti dəyişdirməyə çalışmır, ancaq həyatdan şikayətlənir. Hətta bacısı Varvara, Katyanı Marfa İqnatievnanın hücumlarından qoruya bilmədiyi üçün Tixona töhmət verir. Varvara, Katyaya biraz da maraqlı olan yeganə insandır, amma yenə də bu ailənin içində yaşamaq üçün qızı yalan danışmağa məcbur edəcək.

Boris ilə münasibətlər

Şimşəkdə Katerina obrazı sevgi xətti ilə ortaya çıxır. Boris Moskvadan miras ilə əlaqədar iş üçün gəldi. Katya üçün hisslər, qızın qarşılıqlı hissləri kimi birdən-birə alovlanır. Bu ilk baxışdan sevgidir. Boris Katyanın evli olmasından narahatdır, lakin onunla görüşlər axtarmağa davam edir. Katya hisslərini dərk edərək onları tərk etməyə çalışır. Xəyanət xristian əxlaqının və cəmiyyətinin qanunlarına ziddir. Varvara, sevgililərin görüşməsinə kömək edir. On gün ərzində Katya Borislə gizli görüşür (Tixon isə uzaqda idi). Tixonun gəlişini öyrəndikdən sonra Boris Katya ilə görüşməkdən imtina edir, Varvara'dan Katyanı gizli görüşləri barədə susmağa inandırmağı xahiş edir. Ancaq Katerina o cür insan deyil: başqaları ilə və özü ilə dürüst olmalıdır. O, günahına görə Allahın cəzasından qorxur, buna görə də şiddətli ildırımları yuxarıdan işarə olaraq görür və xəyanətdən danışır. Bundan sonra Katya Borislə danışmaq qərarına gəlir. Məlum olub ki, o, bir neçə gün Sibirə yollanacaq, ancaq qızı özü ilə apara bilmir. Aydındır ki, Boris onu sevməməsi üçün Katyaya həqiqətən ehtiyac duymur. Katya da Borisdən xoşlanmadı. Daha doğrusu, o sevirdi, amma Boris yox. Fırtınada Katerinanın Ostrovski obrazı hər şeyin yaxşısını görmək bacarığı ilə qıza təəccüblü güclü təsəvvür yaradır. Katya Boris obrazı ilə gündəmə gəldi, onun xüsusiyyətlərindən birini - Kalinov gerçəkliyinin rədd edilməsini gördü və digər tərəfləri görməkdən imtina edərək əsas etdi. Axı, Boris, digər Kalinovitlər kimi, Dikidən pul istəməyə gəldi. Boris Katya üçün başqa bir dünyadan, azadlıq dünyasından, qızın xəyal etdiyi bir insan idi. Buna görə Boris özü Katya üçün bir növ azadlığın təcəssümü olur. Ona aşiq deyil, onun haqqında fikirləri ilə.

"Göy gurultusu" dramı faciəvi şəkildə sona çatır. Katya belə bir dünyada yaşaya bilməyəcəyini anlayaraq Volqaya qaçır. Başqa bir dünya yoxdur. Qız, dindarlığına baxmayaraq, xristian paradiqmasının ən pis günahlarından birini edir. Belə bir hərəkətə qərar vermək üçün böyük bir iradə tələb olunur. Təəssüf ki, bu şəraitdə qızın başqa çarəsi yox idi. Təəccüblüdür ki, Katya intihar etdikdən sonra da daxili təmizliyini qoruyur.

Baş qəhrəman obrazının və pyesin digər personajları ilə əlaqəsinin təsvirinin ətraflı açıqlanması "" Şimşək "pyesindəki Katerinanın obrazı" mövzusunda inşa hazırlamaq üçün 10 sinif üçün faydalı olacaqdır.

Məhsul sınağı

"Göy gurultusu" pyesində Ostrovski, əsəri üçün tamamilə yeni bir qadın tipini, sadə, dərin bir xarakter yaradır. Bu artıq "kasıb bir gəlin", laqeyd bir növ, təvazökar gənc bir xanım, "axmaqlıqla əxlaqsızlıq" deyil. Katerina, əvvəllər yaradılan Ostrovskinin qəhrəmanlarından şəxsiyyətinin uyğunluğu, ağıl gücü və münasibəti ilə fərqlənir.

Bu təbiət yüngül, poetik, yüksək, xəyalpərəst, yüksək inkişaf etmiş bir təsəvvürə malikdir. Varvara bir qız kimi həyatı haqqında necə danışdığını xatırlayaq. Kilsə ziyarətləri, tikmə dərsləri, dualar, zəvvarlar və zəvvarlar, "qızıl məbədlər" və ya "fövqəladə bağlar" gördüyü gözəl xəyallar - bunlar Katerinanın xatirələridir. Dobrolyubov qeyd edir ki, "xəyalındakı hər şeyi dərk etməyə və saflaşdırmağa çalışır ... Kobud, batil hekayələr onunla birlikdə qızıl, poetik xəyallara çevrilir ...". Beləliklə, Ostrovski qəhrəmanındakı mənəvi prinsipi, gözəllik istəyini vurğulayır.

Katerina dindar, lakin inancı əsasən poetik dünyagörüşünə bağlıdır. Din onun ruhunda slavyan bütpərəst inancları, folklor anlayışları ilə sıx bağlıdır3. Beləliklə, Katerina insanların uçmadığı üçün darıxır. "Niyə insanlar uçmur! .. Deyirəm: niyə insanlar quş kimi uçmur? Bilirsən, bəzən mənə elə gəlir ki, mən quşam. Bir dağın üstündə duranda uçmağa çəkilirsən. Buna görə də dağılsaydım, əllərimi qaldırıb uçardım. İndi sınamağa bir şey yoxdur? " Varvara deyir. Valideynlərinin evində Katerina "vəhşi quş" kimi yaşayırdı. Onun necə uçduğunu xəyal edir. Tamaşanın başqa bir yerində bir kəpənək olmağı xəyal edir.

Quşların mövzusu povestə bağlılığın, hüceyrələrin motivini təqdim edir. Burada slavların quşları qəfəslərindən sərbəst buraxması üçün simvolik mərasimini xatırlaya bilərik. Bu mərasim baharın əvvəlində keçirilmiş və "qışın pis cinləri tərəfindən həbs olunan kortəbii dahilərin və ruhların əsarətdən azad olmasını" simvolizə etmişdir. Bu ayin slavyanların insan ruhunu yenidən yaşaya bilmə inancına əsaslanır.

Ancaq quşların mövzusu burada ölümün səbəbini müəyyənləşdirir. Beləliklə, bir çox mədəniyyətdə "Samanyolu yolu" "quş yolu" adlanır, çünki "bu yola göyə qalxan ruhlar yüngül qanadlı quşlar kimi görünürdülər". Beləliklə, artıq pyesin əvvəlində qəhrəmanın faciəli taleyinin əlamətləri kimi xidmət edən motivlər mövcuddur.

Katerinanın xarakterini təhlil edək. Bu özünə hörməti olan güclü bir təbiətdir. Kabanixanın evində "hər şey əsarətdən çıxmış kimi görünür", qayınanasının sonsuz təhqirləri, ərinin axmaqlığı və zəifliyi dözülməzdir. Marfa İqnatievnanın evində hər şey yalan, aldatma, itaət üzərində qurulur. Dini əmrlərin arxasında gizlənərək, ailəsindən tam tabe olmağı, bütün ev tikmə normalarına riayət etməyi tələb edir. Mənəvi xütbələr bəhanəsi ilə Kabanikha metodik və ardıcıl olaraq ev üzvlərini aşağılayır. Ancaq Marfa İqnatievnanın övladları sükut və yalanla çıxış yolu taparaq evdəki vəziyyətə "uyğunlaşdılar", onda Katerina belə deyil.

“Aldatmağı bilmirəm; Heç nə gizlədə bilmirəm ”deyə Varvara deyir. Katerina qayınanasının əsassız təhqirlərinə dözmək istəmir. "Kimsə boş yerə dözməkdən məmnundur!" Marta İqnatievnaya deyir. Tixon ayrıldıqda, Kabanikha "yaxşı bir həyat yoldaşı, ərini yola saldıqdan sonra bir saat yarım boyunca fəryad etdiyini" hiss edir. Katerina cavab verir: “Lazım deyil! Və necə olduğunu bilmirəm. İnsanları güldürmək üçün. "

Mümkündür ki, Kabanova'nın gəlininə davamlı hücumları, bilinçsiz olaraq Katerinada əhəmiyyətli, güclü bir xarakter hiss etməsi və qayınanasına qarşı çıxa bilməsi ilə əlaqələndirilir. Və bu Marfa İqnatievna səhv etmir: Katerina yalnız müəyyən bir nöqtəyə qədər dözəcək. "E, Varya, sən mənim xasiyyətimi bilmirsən! Əlbəttə, Allah bunun baş verməsini qadağan etdi! Əgər çox iyrənirəmsə, heç bir güclə məni tutmayacaqlar. Özümü pəncərədən atacağam, özümü Volqaya atacağam. Burada yaşamaq istəmirəm, istəmirəm, kəssən də! " - Varvara etiraf edir.

Varvara uşaqlığından bəri xarakterik bir hadisə haqqında danışır: “... Mən belə anadan olmuşam, isti! Hələ altı yaşım vardı, artıq yox idi, mən də etdim! Evdə bir şeylə məni incitdilər, amma axşam yaxınlaşdı, artıq qaranlıq idi; Volqaya qaçdım, gəmiyə mindim və sahildən itələdim. Səhəri gün on on verst tapdılar! " Bu hekayədə slavyan bütpərəst mədəniyyətinin səbəbləri təxmin edilir. Yu.V kimi. Lebedev, "Katerinanın bu hərəkəti insanların həqiqət-həqiqət arzusuna uyğundur. Xalq nağıllarında qız onu xilas etmək istəyi ilə çaya dönür və çay qızı öz sahillərində sığındırır. " Bəstəkarlıq baxımından Katerinanın hekayəsi tamaşanın finalından əvvəldir. Heroin üçün Volqa iradə, məkan, azad seçim rəmzidir.

İradə həsrəti Katerinanın qəlbində həqiqi sevgiyə olan susuzluqla birləşir. Əvvəlcə ərinə sadiq qalmağa çalışır, amma ürəyində sevgi yoxdur və Tixon onu anlamır, həyat yoldaşının vəziyyətini hiss etmir. O, ərinə də hörmət edə bilməz: Tixon zəif iradəlidir, xüsusən ağıllı deyil, onun mənəvi ehtiyacları içmək və çöldə "gəzmək" istəyi ilə məhdudlaşır. Ancaq Katerinanın sevgisi seçici bir hissdir. Dikiyin qardaşı oğlu Boris Qriqorieviçi sevir. Bu gənc qadına xeyirxah, ağıllı və nəzakətli görünür, ətrafındakılardan o qədər də fərqsizdir. Onun obrazı, ehtimal ki, qəhrəmanın qəlbində fərqli, "Kalinovka olmayan" bir həyatla, bilinçaltı səy göstərdiyi digər dəyərlərlə əlaqələndirilir.

Katerina isə əri uzaqlaşarkən onunla gizli görüşür. Sonra da mükəmməl günahın şüuru ilə özünü əzablandırmağa başlayır. Budur, Fırtınada, tənqidçilərə pyesin faciəli mahiyyəti barədə danışmağa imkan verən daxili qarşıdurma yaranır: Katerinanın hərəkətləri pravoslav dininin nöqteyi-nəzərindən ona günahkar görünmür, eyni zamanda əxlaq, yaxşılıq və pislik haqqında öz düşüncələrindən yayınır.

Xarakteri və münasibəti kontekstində yaranan qəhrəmanın qaçılmaz əzabının motivi pyesə faciəli xarakter verir. Digər tərəfdən, oxucular Katerinanın əzabını ləğv olunduğunu görürlər: öz hərəkətlərində o, yalnız insanın təbii ehtiyaclarını - sevgi, hörmət, seçmə hisslər hüququ arzularını həyata keçirir. Buna görə Ostrovskinin qəhrəmanı oxucularda və tamaşaçılarda mərhəmət hissi oyadır.

Burada "faciəli bir hərəkətin ikili" (dəhşət və zövq) anlayışı da qorunub saxlanılır. Bir tərəfdən Katerinanın sevgisi onun üçün günah, dəhşətli və dəhşətli bir şey kimi görünür, digər tərəfdən, xoşbəxtlik, sevinc, həyatın dolğunluğu hiss etmək üçün bir fürsətdir.

Öz günahının şüurundan əziyyət çəkən qəhrəman açıq şəkildə əri və qayınanasını etiraf edir. Katerina, ildırımlı bir yağış zamanı şəhər meydanındakı hər şeydə tövbə edir. Ona elə gəlir ki, ildırım Allahın cəzasıdır. Tamaşadakı ildırım fırtınası qəhrəmanın təmizlənməsinin, katarsisin simvoludur, bu da faciənin zəruri elementidir.

Ancaq burada daxili qarşıdurma Katerinanın tanınması ilə həll edilə bilməz. Ailənin, Kalinovitlərin bağışlanmasını almır, günah hissindən qurtulmur. Əksinə, ətrafındakıların hörmətsizliyi və təhqirləri bu günah hissini özündə saxlayır - onları yalnız haqlı tapır. Ancaq ətrafındakılar onu bağışlasalar, ruhuna sahib olan utanc hissi daha da güclü olardı. Bu, Katerinanın daxili qarşıdurmasının həllolunmazlığıdır. Hərəkətlərini hissləri ilə barışdıra bilməyərək intihar etmək qərarına gəlir, Volqaya qaçır.

Pravoslav dininin nöqteyi-nəzərindən intihar dəhşətli bir günahdır, lakin xristianlığın əsas anlayışları sevgi və bağışlanmadır. Katerinanın ölmədən əvvəl düşündüyü də məhz budur. "Ölümün özü gəldiyi, eynidir ... amma yaşaya bilməzsən! Günah! Namaz qılmayacaqlarmı? Sevən dua edər ... "

Əlbətdə, xarici hərəkətlər də bu aktda öz əksini tapdı - Boris utancaq, adi bir insan oldu, o Katerinanı xilas etmək, istədiyini xoşbəxt etmək iqtidarında deyil, əslində o sevgisinə layiq deyil. Boris Qriqorieviçin görüntüsü, yerli sakinlərdən fərqli olaraq, Katerinanın beynində xəyaldan başqa bir şey deyil. Katerina, məncə, onunla son görüşü zamanı bunu hiss edir. Və onun üçün öz səhvlərini, acılıqlarını və məhəbbətdəki xəyal qırıqlığını dərk etmək daha güclü olur.

Məhz bu hisslər qəhrəmanın faciəli münasibətini artırır. Şübhəsiz ki, Katerinanın təəssüratı, ucalığı və ətraf aləmin qəddarlığı, qayınanasının zülmü ilə daha da dözmək istəməməsi və Kalinov əxlaqına tabe olmağa davam edə bilməməsi - sevgisiz yaşamaq da bura təsir edir. "Əgər o duyğusundan ləzzət ala bilmirsə, iradəsi, qanuni və müqəddəs bir şəkildə, geniş gündüz, bütün insanların qarşısında, əgər tapdıqlarını və onun üçün çox əziz olan bir şeyini cırırsa, deməli o həyatda heç bir şey istəmir. istəməz. "Göy gurultusu" nun beşinci aktı bu xarakterin apoteozudur, bu qədər sadə, dərin və cəmiyyətimizdəki hər bir layiqli insanın mövqeyinə və ürəyinə çox yaxındır "deyə Dobrolyubov yazdı.