Şifahi nitq. Şifahi, yazılı nitq

ev / Mübahisə

Yazılı mətndən nümunə: "Daxili məsələlərdən bir qədər yayındıraraq qeyd etmək istərdim ki, Skandinaviya bölgəsinin və bir sıra digər ölkələrin müasir təcrübəsi göstərdiyi kimi, heç də monarxiyada siyasi təşkilat formasında deyil, siyasi hakimiyyətin dövlət və cəmiyyət arasında bölünməsində deyil" ("Ulduz". 1997, № 6). Bu fraqment şifahi olaraq, məsələn mühazirədə çoxalsa, əlbəttə ki, dəyişdiriləcək və təxminən aşağıdakı formaya malik ola bilər: " Əgər məişət problemlərini həll etsək, görəcəyik ki, məsələ heç monarxiyada deyil, siyasi təşkilat formasında deyil. Bütün məqam, dövləti və cəmiyyət arasında hakimiyyəti necə bölüşdürməkdir. Və bunu bu gün Skandinaviya ölkələrinin təcrübəsi təsdiqləyir.».

Şifahi nitq, yazıldığı kimi, normallaşdırılır və tənzimlənir, lakin şifahi nitq normaları tamamilə fərqlidir: “Ağız nitqində bir çox qüsur natamam ifadələrin işləməsi, zəif quruluş, fasilələrin tətbiqi, avtokommentatorlar, əlaqə vasitələri, repressiyalar, tərəddüd elementləri və s. . - şifahi ünsiyyətin uğuru və effektivliyi üçün bir şərtdir "( Bubnova G.I. Garbovsky N.K. Yazılı və şifahi ünsiyyət: Sintaksis və prosody M., 1991. S. 8). Dinləyici mətnin bütün qrammatik və semantik əlaqələrini yaddaşında saxlaya bilmir. Natiq bunu nəzərə almalıdır, sonra çıxışı başa düşüləcəkdir. Düşüncənin məntiqi hərəkətinə uyğun qurulan yazılı nitqdən fərqli olaraq şifahi nitq assosiativ bağlantılar vasitəsilə inkişaf edir.

Yazılı nitq nitq fəaliyyətinin çox formasında, ünsiyyətin şərtləri və məqsədi müəyyən bir şəkildə, məsələn, sənət əsəri və ya elmi bir təcrübənin təsviri, məzuniyyət bəyanatı və ya bir qəzetdə məlumat mesajı ilə əks olunur. Deməli, yazılı nitq üslub yaradan bir funksiyaya malikdir, müəyyən bir funksional üslubun tipik xüsusiyyətlərini əks etdirən müəyyən bir mətn yaratmaq üçün istifadə olunan dil vasitələrinin seçimində əks olunur. Yazılı forma elmi, jurnalist, rəsmi-iş və sənət üslubunda nitqin mövcudluğunun əsas formasıdır.

belə ki, şifahi və yazılı nitq arasındakı fərqlər ən çox ifadə vasitələrinə endirilir. Şifahi nitq intonasiya və melodiya ilə əlaqədardır, şifahi olmayan bir dil, müəyyən miqdarda "öz" linqvistik vasitələrdən istifadə edir, daha çox danışıq tərzinə bağlanır. Məktubda əlifba, qrafik təyinatlar, daha çox bütün üslub və xüsusiyyətləri, standartlaşdırma və rəsmi təşkili ilə kitab dili istifadə olunur.

Hazırlanmışdır şifahi nitq (məruzə, mühazirə) düşüncəli, aydın bir quruluş, dil vasitələrinin müəyyən bir seçimi ilə xarakterizə olunur. Ancaq eyni zamanda, natiq yenə də danışmanın asan, "yazılmayan", birbaşa ünsiyyətə bənzəməsini təmin etməyə çalışır.

Çox vaxt şifahi nitq hazırlıqsız olur. Hazırlıqsızşifahi nitq spontanlıq ilə xarakterizə olunur. Hazırlanmamış şifahi bir söz tədricən formalaşır, bundan sonra nə deyilə biləcəyini, təkrarlanmalı və ya aydınlaşdırılmalı olduğunu başa düşürsən. Buna görə, kortəbii nitqdə daha uzun dayanmalar, fasilələr (sözlər, söz birləşmələri, cümlələr, bir hissənin hissələri), fərdi sözlərin və hətta səslərin təkrarlanması ("uh"), quruluşların parçalanması başlandı. Şifahi nitq az leksik dəqiqliklə, hətta nitq səhvlərinin olması ilə xarakterizə olunur; qısa cümlələr, çox vaxt mənası və quruluşu tam olmayan; iştirakçı və adverbial ifadələr çox vaxt mürəkkəb cümlələrlə əvəz olunur.

Şifahi nitq, yazılı nitq kimi, normallaşdırılır və tənzimlənir, lakin şifahi nitqin normaları fərqlidir. Danışan tədqiqatçılar bəzi ümumi fikirləri formalaşdırırlar naxışlarədəbi dilin şifahi forması.

Şifahi nitq

Söz tənzimləmə xüsusiyyətləri, söz sırası. Ünsiyyət bölgüsünün əsas eksponenti intonasiyadır.
Bağlantı və qoşma quruluşlarının, giriş sözlərinin və s. Geniş istifadəsi ilə ifadə olunan nitqin parçalanma meyli.
Bir postpozitif (təyin olunan sözün ardınca dayanmaq) tərifindən əvvəl bir prepozitasiyanın təkrarlanması.
Yalnız üz formalarının qorunub saxlanıldığı birbaşa nitqin çoxalmasının hərfi mahiyyəti deyil.

Şifahi nitq forması ədəbi dilin bütün funksional üslublarına həvalə olunur, lakin bu, danışıq üslubunun ən səciyyəvidir.

Aşağıdakılar var şifahi nitqin funksional növləri:

şifahi elmi nitq;
şifahi publisistik nitq;
rəsmi işgüzar ünsiyyət sahəsində şifahi nitq növləri;
bədii nitq;
danışıq nitqi.

Yazılı nitq - bu birbaşa həmsöhbət olmadan nitqdir, onun motivi və planı yazıçı tərəfindən tamamilə müəyyənləşdirilir. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi məktub tarixən şifahi nitqdən sonra yaranmışdır. Səs nitqini ələ keçirmək üçün istifadə olunan bir insanın yaratdığı köməkçi işarə sistemidir. Yazılı nitqin maddi ifadəsi məktublardır - nitq səslərinin göstərildiyi işarələr. Digər tərəfdən, yazı, şifahi nitqin düzəldilməsi funksiyasını yerinə yetirərək bir sıra müstəqil funksiyaları əldə edən müstəqil bir ünsiyyət sistemidir.

Yazılı nitq fərdin bilavasitə mühitinin əhatəsini genişləndirir, bəşəriyyətin topladığı biliklərlə tanış olmağa və onu mənimsəməyə imkan yaradır. Əsas funksiyayazılı nitq - şifahi nitqin fikri, məkan və zaman içində qorumaq məqsədi ilə. Yazı birbaşa ünsiyyət mümkün olmadıqda, insanlar məkan və zamanla ayrıldıqda ünsiyyət vasitəsi kimi istifadə olunur. Qədim dövrlərdən bəri insanlar yazılı mesajlar mübadiləsi edir, onların çoxu bu günə qədər qalıb. Texniki rabitə vasitələrinin, xüsusən də telefonun inkişafı yazı işinin rolunu azaltdı. Son illərdə faks və İnternetin inkişafı ilə yazı yenidən ortaya çıxdı.

Yazılı nitqin əsas xassəsidir məlumatın uzun müddət saxlanması imkanı.

Yazılı nitq müvəqqəti deyil, statik məkanda yerləşdirilir ki, bu da adresin nitq üzərində düşünməsini, artıq yazılana qayıtmasını, lüğətlərə və arayış kitabçalarına istinad etmələrini, sözləri dəyişdirmələrini və s. Bu yazılı nitqin xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirir.

_____________________________________________________________________________

Yazılı nitq

Yazılı nitqdə istifadəsi ciddi standartlaşdırılan kitab dilindən istifadə olunur.
Bir cümlə - yazılı nitqin əsas birliyi - mürəkkəb məntiqi və semantik əlaqələri ifadə edir, buna görə yazılı nitq mürəkkəb sintaktik quruluşlarla xarakterizə olunur.

Cümlələrdə cümlənin ayrı-ayrı üzvləri (hallar, təriflər) və qoşma konstruksiyalar geniş şəkildə təmsil olunur.

Cümlədəki söz qaydası sabitdir. Yazılı nitqin çevrilməsi (tərs söz qaydası) tipik deyil və bəzi hallarda, məsələn, rəsmi iş üslubunda qəbuledilməzdir.
Yazılı nitq görmə orqanları tərəfindən qavranılmasına yönəldilmişdir, buna görə də aydın bir konstruktiv bir quruluşa malikdir: səhifə nömrələmə sistemi, bölümlərə, paraqraflara, şrift vurğularına və s.

_____________________________________________________________________________

Yazılı forma elmi, rəsmi-iş, jurnalist və bədii üslubda nitqin mövcudluğunun əsas formasıdır.

3. Nitq janrları Nitq janrları monoloq, dialoq və çoxşaxəlidir. Monoloq - natiqin aktiv nitq fəaliyyəti nəticəsində yaranmış və dinləyicinin aktiv eyni vaxtda reaksiya verməsi üçün nəzərdə tutulmayan bir janr. Monolog üçün, mətnin ölçüləri baxımından əhəmiyyətli olan struktur və mənalı əlaqəli ifadələrdən ibarət olan tipikdir. Monoloq elmi və rəsmi ünsiyyət üçün səciyyəvidir, bədii ədəbiyyatda və publisistik nitqdə mümkündür. Çıxışlarda monoloq nadir hallarda olur, ümumiyyətlə təhsilli insanların ünsiyyətində. Monoloji nitq üç hissədən ibarətdir: giriş, əsas hissə və nəticə. Dialoq - həmsöhbətin nitq fəaliyyətini bilavasitə qavramasından təsirlənən dil tərkibi təsirli bir söz-replikalar mübadiləsindən ibarət nitq janrı. Dialoq üçün replikaların kifayət qədər məlumat məzmunu vacibdir (həm ötürülən şeyin çatışmazlığı, həm də çatışmazlığı ünsiyyəti uğursuz hala gətirir), ünsiyyətə ehtiyac, dialoq iştirakçıları tərəfindən danışıq hərəkətlərində, mövzu seçməkdə, ümumi yaddaşın və ümumi dil biliklərinin olması ilə səbəb-nəticə əlaqələrinə riayət edilməsi vacibdir. Dialoqun əsas növləri gündəlik söhbət, işgüzar söhbət, danışıqlardır.

Gündəlik dialoq xarakterizə olunur:

• plansızlıq;

Müzakirə olunan müxtəlif mövzular (şəxsi, sosial, siyasi və s.) Və linqvistik vasitələr;

· Mövzudan tez-tez sapmalar, bir mövzudan digərinə atlama;

Bir qayda olaraq hədəflərin olmaması və qərara ehtiyac;

• şəxsiyyətin özünü təqdim etməsi;

· Danışıq tərzi.

İşgüzar söhbət aşağıdakı xarakterik xüsusiyyətlərə malikdir:

Kommunikativ məqsəd və tərəfdaşları nəzərə alaraq və başa düşülən və inandırıcı fikir bildirmək üçün müzakirə mövzusuna fərqli yanaşma;

Tərəfdaşların ifadələrinə sürətli reaksiya;

Tərəfdaşların fikirlərini, təkliflərini və etirazlarını tənqidi qiymətləndirmək;

Problemin bütün amillərinin uçotu və qiymətləndirilməsinə analitik yanaşma;

Bu məsələyə dair digər nöqtələrin təhlili nəticəsində özünəməxsusluq hissi və tərəfdaşların səlahiyyətlərinin artırılması;

Söhbətdə ortaya çıxan problemin həllində sahiblik və məsuliyyət hissi.

Danışıqlar bir çox cəhətdən işgüzar söhbətə bənzəyir. Danışıqların əlavə əlamətləri, ortaq qərar və tərəflərin bərabərliyi lazım olduqda ilkin bilik və münasibətdəki fərqlərdir. Polilogue - bir neçə şəxsin birbaşa ünsiyyətindən irəli gələn nitq janrı. Situasiya bağlılığı, kortəbii, qeyri-xətti çoxluqun məzmun-semantik quruluşunda maksimum əksini tapır. Polilogue xətlərinin semantik və rəsmi əlaqəsi dialoqdan daha çox dalğalanma amplitüdünə malikdir.

4. Mətn nitq mətni vahidi kimi - əsas xüsusiyyətləri müstəqillik, məqsədyönlülük, ardıcıllıq və bütövlük olan semantik bağlantı ilə birləşdirilmiş ifadələrin ardıcıllığı. Mətnin müstəqilliyi onun məhdud məkanı və vaxtı və bir (kollektiv daxil olmaqla) müəllifə aid olması ilə əlaqələndirilir. Mətnin müstəqilliyi mütləq deyil, çünki mətn əslində yalnız qəbuledici ilə qarşılıqlı fəaliyyət göstərir. Bir mətnin bir hissəsi (xüsusən böyük bir) müstəqillik əldə edə bilər və müəyyən şərtlərdə ayrı bir mətn halına gələ bilər, məsələn, bir məqalə şəklində nəşr olunan bir monoqrafiyanın bir fəsli və ya paraqrafı. Bu vəziyyətdə, fəslin (bəndin) orijinal mətni strukturda bəzi dəyişikliklər əldə edə bilər. Mətnin məqsədyönlü olması, hər hansı bir mətnin müəyyən bir ünsiyyət məqsədi üçün nəzərdə tutulduğuna, belə bir məqsəd olmadan mətnin yaradılmamasına bağlıdır. Mətnin uyğunluğu ifadələrin və mətn hissələrinin semantik və məntiqi ardıcıllığından ibarətdir. Mətnin bütövlüyü onun daxili təşkili və məzmunun formatlaşdırılmasını, eyni zamanda işin başlanğıc və sonunun dizaynını, hissələrə bölünmənin mütənasibliyini, hissələr arasındakı bağlantıların və keçidlərin təyin edilməsini, stilistik bütövlüyü, dil vahidlərinin seçilməsində müəyyən prinsiplərdən istifadəni nəzərdə tutur.

3 növ mətn var:

· Təsvir;

Rəvayət;

· Əsaslandırıcı.

Təsvir - bu bir sözlə, bir qayda olaraq, statik bir şəkil verərək, xüsusiyyətlərini sadalamaqla bir cismin tərkibi və xüsusiyyətləri anlayışıdır. Cismin təsvirində fenomen inkişaf etmir. Buna misal olaraq məhkəmə çıxışında cinayət hadisəsinin təsvirini göstərmək olar. Rəvayət hadisələr, inkişaf edən hərəkətlər və ya vəziyyətlər haqqında bir hekayədir. Povest dinamik vəziyyəti təsvir edir. Əsaslandırır - bu, obyektlərin və ya hadisələrin araşdırıldığı, daxili əlamətlərinin aşkarlandığı və bəzi müddəaların sübut olunduğu bir mətn növüdür.

Mətnlərin janrları bunlardır:

Motivasiya mətni;

Mətnin geri dönüşü;

Qiymətləndirici mətn;

Əlaqə qurma mətni.

Mətnlərin bu janrlarına müxtəlif funksional nitq üslublarında rast gəlinir. Çıxış nitqində motivasiya mətnləri bir tələb, məsləhət, tövsiyə, istəkdir; işgüzar nitqdə - əmr, fərman, qərar, sərəncam, göstəriş; publisistik nitqdə - müraciət, məsləhət, tövsiyə. Bir flashback mətni bir dava, bir daxili dialoq çərçivəsində bir hadisə, bir elmi və ya publisistik məqalə, qəzet və ya rəsmi bir reportaj ola bilər. Qiymətləndirmə mətnləri analitik məqalələr, rəylər, şərhlər, rəylərdir. Əlaqə təyin edən mətnlər dəvətnamələr, təbriklər, reklam mesajları, şəxsi CV, bülletenlər, məktublar - əməkdaşlıq üçün təkliflərdir.

5. Danışıq rəqəmləri və yolları Nitq (ritorik, stilistik) rəqəmlər nitqə görüntü və ekspressivlik əlavə edən hər hansı bir dil vasitəsidir. Nitq fiqurları semantik və sintaktik olaraq bölünür. Nitqin semantik rəqəmləri xüsusi semantik əhəmiyyəti olan sözlər, ifadələr, cümlələr və ya daha çox mətn parçaları birləşərək formalaşır.

Bunlara aşağıdakılar daxildir:

· müqayisə - qrammatik cəhətdən işlənmiş tərtibatın məcazi çevrilməsinə əsaslanan bir stilistik fiqur: Dəlilik illərində sönmüş əyləncələr mənim üçün qeyri-müəyyən bir asma kimi çətin olur (A.S. Pushkin); Bunun altında yüngül mavi bir axın var (M.Yu. Lermontov);

· yuxarı gradation - artan məna intensivliyi ilə qurulmuş iki və ya daha çox vahiddən ibarət nitq fiquru: xahiş edirəm, çox xahiş edirəm, yalvarıram;

· enmə dərəcəsi - böyümə prinsipini pozaraq komik effekt yaradan bir rəqəm: şeytanın özündən və hətta bir siçandan qorxmayan bir xanım (M. Tven);

· zeugma - sözlərin və birləşmələrin qrammatik və ya semantik heterojenliyi və uyğunsuzluğu səbəbindən yumoristik təsir yaradan nitq fiquru: Həyat yoldaşı ilə limon və zövqlə çay içdi; Yağış yağdı və üç tələbə, birincisi, ikincisi universitetə, üçüncüsü pis əhval-ruhiyyəyə;

· pun - sözlər üzərində bir oyunu təmsil edən bir rəqəm, eyni sözün iki mənasını bir kontekstdə qəsdən birləşdirmək və ya komik effekt yaratmaq üçün fərqli sözlərin səsindəki oxşarlıqlardan istifadə etmək: yaradıcılığında rənglər yoxdur və üzündə bunlar çoxdur (P.A. Vyazemskiy) );

· antitez - müqayisəli anlayışların müxalifətinə əsaslanan stilistik fiqur. Bu rəqəmin leksik əsasını antonimiya, sintaktik əsas konstruksiyaların paralelliyini təşkil edir. Misal: Dost etmək asandır, bölüşmək çətindir; Ağıllı öyrədəcək, axmaq cansıxacaq;

· oxymoron - bir anlayışa bu anlayışla uyğun olmayan bir xüsusiyyəti, mənasına zidd olan anlayışların birləşməsini ifadə edən bir nitq fiquru: canlı cəsəd; gənc yaşlı insanlar; yavaş-yavaş tələsin.

Sintaktik nitq fiqurları mətndə bir cümlə, cümlə və ya cümlələr qrupunun xüsusi stilistik cəhətdən əhəmiyyətli bir quruluşu ilə formalaşır. Nitqin sintaktik fiqurlarında sintaktik forma əsas rol oynayır, baxmayaraq ki, stilistik təsirin təbiəti semantik məzmundan çox asılıdır. Sintaktik quruluşların kəmiyyət tərkibi ilə azalma və əlavə rəqəmləri fərqlənir.

Azalma rəqəmlərinə aşağıdakılar daxildir:

· ellips - mətnin daha ifadəli, dinamizmli olması üçün ifadənin tərkib hissələrindən birinin qeyd edilməməsindən ibarət olan bir stilistik fiqur: Dovşan tülküsünü bişirmək qərarına gəldilər və sobadan çıxan dovşan sobaya, sonra dəzgahın üstünə və pəncərədən skamyaya daxil oldu (Kozlovsky );

· aposiopez - qəsdən natamam bir ifadə: Burada qayıdacaq və sonra ...;

· prosiopez - ifadənin başlanğıc hissəsinin buraxılması, məsələn, ad və atanın əvəzinə atanın istifadəsi;

· sakitləş - danışıq nitqinin xarakteristikası, iki cümlənin ortaq bir termin olan bir ifadəyə birləşməsi: Orada sizi gözləyən bir adam var.

Şekiller əlavə edin:

· təkrarlamaq - düşüncəni vurğulamaq, gücləndirmək üçün bir sözün və ya cümlənin təkrarlanmasından ibarət bir rəqəm;

· anadiploz (pikap) - Növbəti seqmentin əvvəlində bir sözün və ya bir qrup sözün təkrarlandığı şəkildə qurulmuş nitq fiquru: Bir qurtum qədər böyük bir yer olacaq - yayın istisi zamanı bir qurtum su (Rozhdestvensky);

· prolepsa - bir isim və əvəz edən əvəzliklərin eyni vaxtda istifadəsi: Qəhvə isti.

Sintaktik quruluşun tərkib hissələrinin yeri ilə inversiya kimi bir nitq rəqəmi fərqlənir. İnversiya - bu, cümlələrin sintaktik komponentlərinin adi qaydasını pozaraq yenidən düzəldilməsidir: Qurdlar qazdırdı, balıq ovu gətirdi; Çitleriniz çuqun naxışlıdır (A.S. Puşkin). Sintaktik quruluş funksiyasının genişlənməsi ritorik sualın mərkəzində dayanır. Ritorik bir sual - quruluşda olan, lakin ifadənin məqsədi baxımından ifadəli bir cümlə. Ritorik suallar həm şifahi, həm də nitq nitqində geniş yayılmışdır: Mən onu tanımıram, onun batdığı yalan? (Şir Tolstoy).

Aşağıdakı nitq rəqəmləri mətndə rast gəlinən sintaktik quruluşların quruluşlarının qarşılıqlı təsirinə (assimilyasiya və ya assimilyasiya) əsaslanır.

· paralellik - iki və ya daha çox mətn seqmentinin eyni quruluşu: Hansı ildə - hesablayın, hansı torpaqda - tapın ... (N.A. Nekrasov);

· xiasm - "kəsişmə", iki bitişik mətn seqmentinin təkrarlanan komponentlərinin dəyişkən mövqeyi: Siçan Ayıdan qorxur - Ayı Miçandan qorxur; Poeziya qrammatikası və poeziyanın qrammatikası - məqalənin adı R. Yakobson;

· anafora - bir cümlənin və ya digər nitq hissələrinin ilkin hissələrinin təkrarlanması: Yıxılın ... Və o qüvvədə idi! Düşdü ... bir dəqiqə yox və biz ... (N.A. Nekrasov);

· epifora - nitq seqmentlərinin son hissələrinin təkrarlanması: Biz olmayacağıq! Ən azı dünya. İz yox olacaq! Ən azı dünya (Ömər Xəyyam).

nitqin keyfiyyəti və onlara necə nail olmaq olar

Danışıq keyfiyyətləri və onlara nail olmaq yolları. Danışıq keyfiyyətləri ünsiyyətin səmərəliliyini təmin edən və natiqin nitq mədəniyyətinin səviyyəsini xarakterizə edən nitq xüsusiyyətləridir. Professor BN Golovin nitqin əsas keyfiyyətlərinə "dürüstlük, dəqiqlik, saflıq, aydınlıq, ardıcıllıq, zənginlik, ifadəlilik və uyğunluğu" aid etmişdir. (P43; 5) dil ədəbi normalarında qəbul olunan leksik və qrammatik quruluş. Düzgünlük ifadəlilik, zənginlik, ardıcıllıq kimi digər daha mürəkkəb keyfiyyətlər üçün nitq təmin edən təməl keyfiyyətdir.

Sözün düzgünlüyünə ədəbi dilin normalarını bilmək və nitqin qurulmasında diqqətli tətbiqi ilə nail olur. Nitqin dəqiqliyi, əks olunan reallığın semantik tərəfinə və natiqin kommunikativ niyyətinə uyğun olan nitqin kommunikativ keyfiyyətidir. Sözün düzgünlüyü sözlərin düzgün istifadə edilməsindən, qeyri-müəyyənlik və homonimiya nəzərə alınmaqla, lazımi sinonimi seçmək bacarığından, sözlərin düzgün birləşməsindən asılıdır. Sözün düzgünlüyünün pozulmasının səbəbləri: natiqin diqqətindən yayınmayan sintaktik homonimiya, eyni tipli uzun qrammatik quruluşların istifadəsi, cümlədəki söz sıralarının pozulması, cümlələrin təcrid olunmuş növbə və qoşma konstruksiyaları ilə ləkələnməsi, nitqin azaldılması və çatışmazlığı. Sözün dəqiqliyinə sözlərin mənaları ilə bağlı aydın fikirlər, sinonimləri dəqiq istifadə etmək və polememantik bir sözün istifadə kontekstlərini dəqiqləşdirmək bacarığı əsasında nail olunur.

Nitqin aktuallığı nitqin quruluşu və stilistik xüsusiyyətlərinin ünsiyyətin şərtlərinə və vəzifələrinə, ifadə olunan məlumatın məzmununa, seçilmiş janr və təqdimat tərzinə, müəllifin və adresin fərdi xüsusiyyətlərinə ciddi şəkildə uyğun gəlir.

Nitqin uyğunluğu, dilin stilistik qaynaqlarını ünsiyyət mühitinə uyğun istifadə etmək qabiliyyətini özündə cəmləşdirir.

Onlar stilistik, kontekstual, situasiya və şəxsi-psixoloji aktuallığı ayırd edirlər. Nitqin məqsədəuyğunluğu vəziyyəti düzgün başa düşmək və sözlərin stilistik xüsusiyyətlərini və nitqin sabit dönüşlərini bilməklə təmin olunur. (P65; 6) Nitqin zənginliyi, hər bir insanın vəziyyətinə uyğun olaraq ustalıqla istifadə etdiyi dil vasitələrinin (leksik, qrammatik, stilistik) məcmusudur. Danışıqların zənginliyi, insanın eyni düşüncəni, eyni qrammatik mənanı müxtəlif yollarla ifadə edə bilməsi ilə müəyyən edilir.

Nitqin zənginliyi düşüncələrin, sinonimlərin ifadə olunması, sözlərin qurulması, mətnin təşkili üsulları ilə istifadə olunan müxtəlif danışıq danışıq vasitələri ilə əlaqələndirilir. Bu keyfiyyətə çatmaq üçün ədəbiyyatınızı, dövri nəşrləri oxumaqla lüğətinizi artırmalı, oxunan mətnlərin qrammatik və stilistik xüsusiyyətlərinə diqqət yetirməli, söz mənalarının kölgələri üzərində düşünmək, vuruş vuruşları, gizli ifadələr işlətmək lazımdır.

Sözün ifadəli olması nitqin təəssüratını artırmaq, adresin diqqətini və marağını oyatmaq və saxlamağa imkan verən, onun ağlına və hisslərinə təsir göstərməyə imkan verən bu kimi dil vasitələrinin seçimində olan nitqin keyfiyyətidir. Sözün ifadəli olması şərtləri danışanın düşüncə tərzinin müstəqilliyi və ifadənin əhəmiyyətinə daxili inam, habelə düşüncəsinin məzmununu çatdırmaq üçün orijinal yolları seçmək bacarığıdır.

Sözün ifadəli olması sənət üsulları, nitq fiqurları və tropes, atalar sözləri, frazeoloji növbələr, cəlbedicilər istifadə etməklə əldə edilir. Nitq saflığı, içərisində lazımsız sözlərin, alaq otlarının, ədəbi olmayan sözlərin (jarqon, ləhcə, ədəbsiz) olmamasıdır. Nitqin saflığı bir insanın istifadə olunan sözlərin stilistik xüsusiyyətləri, nitqin düşüncəli olması və verballıqdan, təkrar və alaq sözlərindən (bu cür danışmaq deməkdir, əslində, növdən) qaçınmaq bacarığı barədə məlumatı əsasında əldə edilir. Nitqin ardıcıllığı ifadələrin bir-biri ilə məntiqi əlaqəsidir.

Nitqin aydınlığı, nitqin məzmununun mürəkkəbliyi ilə anlaşma və anlaşma üçün ən az səy tələb etməsindən ibarətdir. Çıxışın aydınlığı həmsöhbətin məlumatlandırma və nitq bacarıqlarına diqqəti cəlb etməklə birlikdə düzgünlüyü və dəqiqliyi ilə əldə edilir. Çıxışın aydınlığı, danışanın ünsiyyət tərəfdaşı tərəfindən nitqini asan başa düşmək istəyi ilə əlaqədardır. Təsirli nitq üçün aydınlıq çox vacibdir. 6. Dinləmək bacarığı Gündəlik həyatda, ünsiyyət prosesində hər bir insan özünün "mən" ini, müəyyən hadisələri qiymətləndirdiyini, onlara münasibətini təsdiqləyir. Təcrübə, bilik və qabiliyyət sayəsində insanlar fərqli bir dərinlik və inkişaf dərəcəsi ilə şəxsi prinsiplər və qaydaları inkişaf etdirir ki, bu da nəyisə sübut edilmiş, nəyisə şübhəli hesab etməyə imkan verir.

Ancaq mübahisə, arqumentasiya nəzəriyyəsi və təcrübəsinə sahib olan bir rəqiblə qarşılaşdıqda və ya öz arqumenti tənqid, təkzib və ya sadəcə ciddi bir araşdırma obyekti olmadıqda baş verir. Sözsüz ki, mübahisə təcrübəsi hər nəzəriyyədən daha zəngin və daha müxtəlifdir, lakin nəzəriyyə sistemli və proqnozlaşdırıla bilən nəticələrin bir elementinə sahib olmalıdır. "Rabitə qanunlarından biri deyir: bütün digər şeylər bərabərdir, daha gözəl, daha gözəl olan bir insana" öz "təəssüratı verir. (s21; 7) Bunun üçün nə lazımdır? Çox şey, amma hər şeydən əvvəl həmsöhbətini psixotiplə müəyyənləşdirmək, ona uyğunlaşmaq, leksik növbələrindən istifadə etmək, davranış qaydalarından istifadə etmək.

Ünsiyyətin müvəffəqiyyəti yalnız danışmaq qabiliyyətindən deyil, ən azı qulaq asma qabiliyyətindən də asılıdır. Elm adamları işgüzar söhbət zamanı ifadə olunan məlumatların miqdarı ilə dinləyicinin qəbul etdiyi məlumat miqdarı arasında ciddi bir boşluq tapdılar. Eksperimental olaraq müəyyən edilmişdir ki, nitq dinlədikdə bir adam 10 dəqiqə ərzində orta hesabla cəmi 25% effektivlik səviyyəsinə çatır.

Hətta qeyri-rəsmi söhbətlərdə dinləyici həmsöhbətin dediklərinin orta hesabla 60-70% -dən çox olmayan hissəsini mənimsəyir. Beləliklə, dinləmə iş söhbətinin və ya danışıqların gedişatına və nəticəsinə təsir edən vacib amildir. 7. Bir insanın sosial uyğunlaşmasının psixoloji mexanizmləri Sosial uyğunlaşma prosesinin psixoloji mexanizmləri haqqında danışmazdan əvvəl "uyğunlaşma" anlayışının məzmununu bu fəsil kontekstində aydınlaşdırmaq lazımdır.

Bu problemə həsr olunmuş ədəbiyyatda "uyğunlaşma" termininin fizioloji elm çərçivəsində ortaya çıxdığını və eşitmə və ya vizual analizatorun bir stimulun fəaliyyətinə uyğunlaşma prosesinə istinad edildiyini qeyd etmək artıq adi bir yerə çevrilmişdir. (S43; 8) Sonradan daha geniş yayıldı. bədənin quruluş və funksiyalarının xarici mühit şəraitinə uyğunlaşmasını səciyyələndirən hadisələrin diapazonu. Bir neçə onilliklər əvvəl, bu termin sosiologiya və psixologiya tərəfindən təbii və sosial mühitin müxtəlif sahələrinin insan inkişafı ilə əlaqəli hadisələri təsvir etmək üçün götürülmüşdür.

Daim dəyişən xarici şəraitə uyğunlaşmaq üçün canlı maddənin universal mülkiyyətini səciyyələndirən konsepsiyanın humanitar sahəyə köçürülməsi bir sıra nəzəri və metodoloji mübahisələrə səbəb oldu. Əsasən, bu mübahisələr bir insana uyğunlaşma təfsirinin ətraf mühit şəraitinə uyğunlaşma kimi aid edilməsinin qanuniliyinə aid idi.

İnsanlarda psixikanın inkişafı, o cümlədən ən yüksək forması - şüur \u200b\u200b- elə bir səviyyəyə çatmışdır ki, davranış və fəaliyyət onun uyğunlaşmasında müəyyənedici amilə çevrilmişdir. Həyatı boyu bir insan xarici mühiti dəyişdirir, ehtiyaclarına uyğunlaşdırır. Dəyişmələrin əhəmiyyətli bir hissəsini həyata keçirməsi onu şüurlu şəkildə heyvanlar aləminin digər nümayəndələrindən fərqləndirir. V.P.-yə görə. Kaznacheeva: "Geniş mənada uyğunlaşma, insanın qorunub saxlanması, inkişafı və əsas məqsədə çatması məqsədi ilə insanın tərəqqisi nəticəsində getdikcə yaratdığı təbiətin şəraitinə uyğunlaşma prosesidir." (p50; 9) Heyvanlardan fərqli olaraq, sosial təbiətinə görə insan süni bir mühit - mədəniyyət və sivilizasiya mühiti yaratmağı bacarır, bunun nəticəsində uyğunlaşma fəaliyyətinin spektri genişlənir.

Göründüyü kimi, bu təriflər uyğunlaşma proseslərinin öyrənilməsinin fizioloji istiqamətinin insanlara tətbiq olunan "uyğunlaşma" anlayışındakı əsaslı fərqi tanıdığını göstərir.

Bununla birlikdə, bir çox fizioloqlar uyğunlaşmanın məqsədini homeostazın vəziyyətini təmin etməkdə görürlər və uyğunlaşma qabiliyyəti bütün orqanizmin fəaliyyətini köklü şəkildə yenidən qurulmadan "tənzimləmə", cavabların optimallaşdırılması prosesi kimi qiymətləndirilir. İnsanın uyğunlaşmasının mahiyyətini dərk etməsi və məqsəd və mexanizmlərini müəyyənləşdirməsinin bu birləşməsi bir sıra təbii sualları doğurur. Birincisi, müəlliflərin insan tərəqqisinin əsas mənbəyi - davranışının və fəaliyyətinin əməliyyat xüsusiyyətlərinin yaxşılaşdırılmasında gördüklərinə aiddir? İkincisi, homeostazın rolunu başa düşməyə aiddir, yəni orqanizmin daxili sabitliyi vəziyyəti insanın uyğunlaşmasının yeganə meyarına aid edilə bilərmi? Problemin bu formulu ilə insanın uyğunlaşma fəaliyyətinin inkişafının daxili, subyektiv tərəfi, davranış və fəaliyyətin zehni, fərdi tənzimlənməsi mexanizmlərinin təkmilləşdirilməsi tamamilə yox olur.

Uyğunlaşma fenomeninə bənzər bir təbii-elmi yanaşma, insanın sosial uyğunlaşma probleminə həsr olunmuş tədqiqat xüsusiyyətlərində özünü büruzə verə bilməzdi.

Dövr üçün "sosial uyğunlaşma" anlayışının ən tam tərifi İ.A. tərəfindən dissertasiya işində təklif edilmişdir. Miloslavova, 1974-cü ildə ifa etdi: "Sosial uyğunlaşma bir insanın (qrupun) təkrarlanan situasiyaları standartlaşdıraraq sosial mühitin müxtəlif struktur elementlərində aktiv iştirak etməsinə imkan verən sosiallaşma mexanizmlərindən biridir. Bu, bir insanın (qrupun) dinamik bir sosial mühitdə müvəffəqiyyətlə fəaliyyət göstərməsinə imkan verir." (s19; 10) Yüksək dinamika ilə səciyyələnən müasir şəraitdə davranışın standartlaşdırılması sosial uyğunlaşmanın effektivliyini təmin edə bilməz.

Sonrakı onilliklərin göstərdiyi kimi, uyğunlaşma və onun mexanizmlərinin öyrənilməsi bu yol boyu inkişaf etmişdir. Stress və ümumi insan sağlamlığı nəzəriyyələrinin təkamülü, psixosomatik tibbin və ekoloji fiziologiyanın inkişafı, humanist psixologiya və psixoterapiyanın nailiyyətlərinin praktikaya tətbiqi uyğunlaşma fenomeni və onun altındakı tənzimləyici mexanizmlər barədə fikirləri əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirdi.

Sistemli yanaşma, növlərin süni bölgüsünü və keçmişə xas olan uyğunlaşma səviyyələrini aradan qaldırmaq və qarşılıqlı təsir mexanizmləri haqqında fərziyyə vermək, uyğunlaşma üçün mürəkkəb meyarları təklif etmək və uyğunlaşma anlayışını aydınlaşdırmağa imkan verdi.

V.S əsərlərində ifadə olunan əsas müddəaları ümumiləşdirərək. Arşavski və V.V. Rotenberg, V.I. Medvedev və G.M. Zarakovski, L.A. Kitaeva-Smyk, F.B. Berezina, V.N. Krutko, E.Yu. Korzhova, belə bir nəticəyə gələ bilərik: * uyğunlaşma, insanın təbii və sosial mühitlə qarşılıqlı təsirini xarakterizə edən vahid, sistemli bir prosesdir. Müxtəlif növ və uyğunlaşma səviyyələrinin ayrılması kifayət qədər süni xarakter daşıyır və bu fenomenin elmi təhlili və təsviri məqsədlərinə xidmət edir; * uyğunlaşma prosesinin inkişaf səviyyəsini təyin edən mexanizm iyerarxiyanın müxtəlif səviyyələrinin maraqları arasında dialektik ziddiyyətdir: fərd və növlər, fərd və əhali, şəxs və cəmiyyət, etnos və insanlıq, fərdin bioloji və sosial ehtiyacları; * uyğunlaşma prosesini tənzimləyən və təşkil edən sistem yaradan amil, aparıcı ehtiyacla əlaqəli məqsəddir; * uyğunlaşma prosesinin xüsusiyyətləri, davranış və fəaliyyətin fərdi tənzimlənməsi mexanizmlərinin mükəmməlliyi ilə xarakterizə olunan insanın psixoloji xüsusiyyətləri, o cümlədən onun şəxsi inkişaf səviyyəsi ilə müəyyən edilir; * uyğunlaşma meyarlarına yalnız bir insanın sağ qalması və sosial və peşə quruluşunda bir yer tapması deyil, sağlamlığın ümumi səviyyəsi, həyat potensialına uyğun inkişaf etdirmə qabiliyyəti, subyektiv bir özünə hörmət hissi; * yeni varlıq şəraitində insanın uyğunlaşma prosesi müvəqqəti bir dinamikaya malikdir, mərhələləri həm dövlət səviyyəsində, həm də fərdi xüsusiyyətlər səviyyəsində özünü büruzə verən müəyyən psixoloji dəyişikliklərlə əlaqələndirilir. (s27; 11) Zehni uyğunlaşma anlayışının ən müasir tərifi bizə aşağıdakı kimi görünür: "Psixi uyğunlaşma, insana xas fəaliyyətlərin həyata keçirilməsi zamanı fərd və ətraf mühit arasında optimal uyğunluğun qurulması prosesi kimi müəyyən edilə bilər. fiziki və əqli sağlamlığı qoruyarkən), eyni zamanda bir insanın zehni fəaliyyətinin, davranışının ətraf mühitin tələblərinə uyğunluğunu təmin edir. Bu tərifin müəllifi F.B. Berezin - zehni uyğunlaşmanın üç aspektini müəyyən etdi: zehni, sosial və psixoloji və psixofizioloji. Uyğunlaşmanın sosial-psixoloji istiqaməti, mikrososial qarşılıqlı əlaqənin, o cümlədən peşəkar, sosial əhəmiyyətli məqsədə çatmasının təmin edilməsini təmin edir.

Fərdi və əhali arasında uyğunlaşma əlaqəlidir və uyğunlaşma gərginliyini tənzimləmə səviyyəsi kimi çıxış edə bilir.

V.İ. əsərlərində istifadə olunan həyat potensialı anlayışı. Medvedev.

Müəllif bunu "bioloji və mənəvi-psixoloji canlılığını qorumaq və ortaq məqsədə doğru irəliləməyə yönəlmiş transformasiya fəaliyyətləri həyata keçirmək üçün ayrılmaz bir mülk" hesab edir. (s12; 12) Uyğunlaşma fenomeni haqqında müasir elmi fikirlər “sosial-psixoloji uyğunlaşma” iş konsepsiyasının formalaşması üçün əsas olmuşdur. Sosial-psixoloji uyğunlaşma şəxsi potensialın tam reallaşmasına şərait yaradan sosial qarşılıqlı fəaliyyətin təşkili prosesi sayılır.

Şəxsi potensial - mövcud resursun dəyişdirilmiş şəraitdə özünü tənzimləmə və özünü həyata keçirmə prosesini təmin edən şəxsi mənbə və özünüdərkin inkişaf səviyyəsidir.

Qeyd etmək lazımdır ki, şəxsiyyətin inkişafı və uyğunlaşma prosesi arasındakı əlaqəni öyrənmək cəhdləri dəfələrlə həyata keçirildi, məsələn, 1991-ci ildə P.V. Kuznetsov, ümidverici bir başlığı ilə: "Uyğunlaşma şəxsiyyətin inkişafı funksiyası kimi." Əsərin məzmunu məyus idi, çünki müəllifin məntiqinə əsasən, "yüksək dərəcədə ideologizasiya, sosial dəyərlərin həqiqi tanınması, düşünülmüş hər şeyi həyata keçirmək üçün daim vaxt çatışmazlığından əziyyət çəkən" bir insan yüksək uyğunlaşma səviyyəsinə aid edilə bilər. Bu ifadəni qarmaqarışıq vəziyyətə gətirərək, müvəqqəti bir quruluşun bir nevrozu olan bir uyğunlaşmanı təsəvvür edə bilərsiniz, könüllü olaraq cəmləşə və həyatdakı əsas istiqamətləri seçə bilmir - bu keyfiyyətlər, müasir təcrübənin göstərdiyi kimi, dəyişən şərtlərə uyğunlaşmaqda çətinlik çəkən insanlara bəxş olunur.

Müəllifin bu mövqeyinin yeganə obyektiv izahı, sosial mühitin müxtəlif şəraitlərində uyğunlaşmanın effektivliyini təmin edən şəxsi keyfiyyətlərin fərqləndiyi fərziyyəsi ola bilər: sabit ideoloji cəhətdən normallaşan dünyada - bəziləri, qeyri-müəyyənlik şəraitində - digərləri. Şəxsi bir mənbə anlayışını - ümumi həyat növlərini və xüsusi uyğunlaşma formalarını təmin edən bir insanın müxtəlif struktur və funksional xüsusiyyətlərindən ibarət bir anlayışdan istifadə edən tədqiqatlar böyük maraq doğurur.

Bu fond psixoloji məktəbdən və ya müəlliflərin konsepsiyasından asılı olaraq fərqli terminlərlə xarakterizə olunur, lakin, görünür, fərqli səviyyələrdə fərqli şəkildə təzahür edən eyni prosesləri ifadə edir.

Məsələn, L.I. Antsyferova "həyat rolları ilə təcrübə aparmaqdan" danışır: bir rol alaraq bir insan varlıq yolunu seçir və rolun tələblərinə uyğun davranır. İnsan özünü təyin etdikdə təcrübəli formalar yox olmur, ancaq "eskizlər" şəklində mövcuddur. (p2; 14) Yarı quruluşlu vəziyyətlərdə bu "eskizlər" sağ qalmağı təmin edə bilər.

L. V. Korel, "uyğunlaşma potensialı" ifadəsini gizli bir formada mövcud olan və uyğunlaşma prosesində "iştirak edən" xüsusiyyətlər məcmusu olaraq başa düşür. (P. 31; 15) F.B. Berezin təklif edir ki, uyğunlaşma reaksiyalarının arsenalının olmaması və keçmiş təcrübənin bir sıra stereotiplərinin olmaması stres və ya stres reaksiyalarının - əsas uyğunlaşma mexanizmlərinin inkişafına səbəb ola bilər. (P15; 16) Bu fikirlərə əsaslanaraq, qeyri-müəyyən bir vəziyyətdə uyğunlaşmanın yaddaşda qeydə alınan şəxslərin sayından asılı olacağını güman etmək olar. fərdin həyat təcrübəsini əks etdirən sistem formaları.

Onların repertuarı nə qədər müxtəlifdirsə, şəxsiyyətin mənbəyi nə qədər yüksəkdirsə, uyğunlaşmanın effektivliyi nə qədər yüksəkdirsə, çətinlik vəziyyətinin uyğunlaşma stressinin normal reaksiyasını əvəz etməyəcəyi ehtimalı bir o qədər yüksəkdir.

Şəxsi resurs anlayışına temperament xüsusiyyətlərindən tutmuş emosional, intellektual və ünsiyyət xüsusiyyətlərinə qədər fərdi psixoloji keyfiyyətlər olan bir sıra daha “sərt” struktur xüsusiyyətlər daxildir.

"Stress müqaviməti" fenomenini və uyğunlaşma reaksiyalarının inkişaf xüsusiyyətlərini əsasən müəyyənləşdirirlər.

Şəxsi potensialın digər vacib bir hissəsi şəxsi inkişaf səviyyəsidir. Bu konsepsiyanın məzmunu ilə bağlı fərqli fikirlər var. Əsas "büdrəmə bloku" insanın şəxsi və mənəvi inkişafının tərifində yerləşir.

Biz A.P-nin nöqteyi-nəzərini dəstəkləyirik. Şəxsi inkişaf meyarlarının psixoloji anlayışı üçün təlimat olaraq fərdi problem həllində özünü bilik və özünü tənzimləmə, fərdi dəyərlər və səriştənin inkişaf səviyyəsini götürməyi təklif edən Kornilov (səh. 13; 17) Bu müzakirə mövzusu ola bilərsə də, dəyərləri şəxsi resurs sahəsinə aid etməyi düşünürük. Ümumiyyətlə, bizim üçün belə bir anlayış, insanın öz şəxsi resursu haqqında özünü tanıma və bu əsasda adaptiv davranış mənbəyinə uyğun bir ssenari qurma qabiliyyəti deməkdir.

Fikrimcə, bu işdə təklif olunan sosial-psixoloji uyğunlaşmanın xüsusiyyətlərinin dərk edilməsi təkcə nəzəri əhəmiyyətə malik deyil. Problemin bu şəkildə tərtib edilməsi psixoloqun praktik köməyi problemini daha effektiv şəkildə həll etməyə imkan verir, çünki bu, "davranış tərzlərinin əksəriyyəti tərəfindən yetişdirilən" tədrisə deyil, hər bir şəxsin şəxsi potensialına uyğunlaşma yollarının axtarışına yönəlmişdir.

SƏNƏNİN KİMİ - ünsiyyətin səmərəliliyini təmin edən və danışanın nitq mədəniyyətinin səviyyəsini xarakterizə edən nitqin xüsusiyyətləri. Professor B.N. Golovin nitqin düzgünlüyünü, dəqiqliyini, təmizliyini, aydınlığını, ardıcıllığını, zənginliyini, ifadəliyini və uyğunluğunu nitqin əsas keyfiyyətlərinə aid etmişdir.

Düzgün nitq - onun səs (orfoqrafiya), leksik və qrammatik quruluşunun dildə qəbul edilmiş ədəbi normalara uyğunluğundan ibarət nitqin keyfiyyəti. Düzgünlük, ifadəlilik, zənginlik və ardıcıllıq kimi digər, daha mürəkkəb keyfiyyətləri təmin edən nitqin əsas keyfiyyətidir.

Sözün düzgünlüyünə ədəbi dilin normalarını bilmək və nitqin qurulmasında diqqətli tətbiqi ilə nail olur.

Danışıqların dəqiqliyi - əks olunan reallığın semantik tərəfinə və natiqin kommunikativ niyyətinə uyğun olan nitqin kommunikativ keyfiyyəti. Sözün düzgünlüyü sözlərin düzgün istifadə edilməsindən, qeyri-müəyyənlik və homonimiya nəzərə alınmaqla, lazımi sinonimi seçmək bacarığından, sözlərin düzgün birləşməsindən asılıdır.

Sözün düzgünlüyünün pozulmasının səbəbləri: natiqin diqqətindən yayınmayan sintaktik homonimiya, eyni tipli uzun qrammatik quruluşların istifadəsi, cümlədəki söz sıralarının pozulması, cümlələrin təcrid olunmuş növbə və qoşma konstruksiyaları ilə ləkələnməsi, nitqin azaldılması və çatışmazlığı.

Sözün dəqiqliyinə sözlərin mənaları ilə bağlı aydın fikirlər, sinonimləri dəqiq istifadə etmək və bir polememant kəlmədən istifadə kontekstlərini dəqiqləşdirmək bacarığı əsasında nail olur.

Nitqin aktuallığı nitqin quruluşu və stilistik xüsusiyyətlərinin ünsiyyətin şərtlərinə və vəzifələrinə, ifadə olunan məlumatların məzmununa, seçilmiş janr və təqdimat tərzinə, müəllifin və adresin fərdi xüsusiyyətlərinə ciddi şəkildə uyğundur. Nitqin aktuallığı, dilin stilistik qaynaqlarını ünsiyyət mühitinə uyğun istifadə etmək qabiliyyətini əhatə edir. Onlar stilistik, kontekstual, situasiya və şəxsi-psixoloji uyğunluğu ayırd edirlər.

Çıxışın aktuallığı vəziyyətin düzgün anlaşılması və sözlərin stilistik xüsusiyyətləri və nitqin sabit dönüşləri barədə məlumat verilir.

Danışıqların zənginliyi, ayrı-ayrı insanın sahib olduğu və vəziyyətə uyğun olaraq ustalıqla istifadə etdiyi dil vasitələrinin (leksik, qrammatik, stilistik) məcmusudur. Danışıqların zənginliyi, insanın eyni düşüncəni, eyni qrammatik mənanı müxtəlif yollarla ifadə edə bilməsi ilə müəyyən edilir.

Danışıq sərvəti fikir, sinonim, ifadə tərzi, mətnin təşkili yolları, istifadə olunan müxtəlif danışma vasitələri ilə əlaqələndirilir.

Bu keyfiyyətə çatmaq üçün ədəbiyyatınızı, dövri nəşrləri oxumaqla lüğətinizi artırmalı, oxunan mətnlərin qrammatik və stilistik xüsusiyyətlərinə diqqət yetirməlisiniz, söz mənalarının çalarlarını düşünün, bildiriş möhürləri, gizli ifadələr.

Sözün ifadəli olması - nitqin təəssüratını artırmaq, adresin diqqətini və marağını oyatmaq və saxlamağa imkan verən, ağlına və hisslərinə təsir edən bu kimi dil vasitələrinin seçilməsindən ibarət nitqin keyfiyyəti.

Sözün ifadəli olması üçün şərtlər natiqin düşüncə tərzinin müstəqilliyi və ifadənin əhəmiyyətinə daxili inam, habelə düşüncəsinin məzmununu çatdırmaq üçün orijinal yolları seçmək bacarığıdır.

Sözün ifadəli olması sənət üsulları, nitq fiqurları və tropes, atalar sözləri, frazeoloji növbələr, cəlbedicilərdən istifadə etməklə əldə edilir.

Nitqin saflığı - bu, lazımsız sözlərin, alaq otlarının, ədəbi olmayan sözlərin (jarqon, dialektal, ədəbsiz) olmamasıdır.

Nitqin saflığı, istifadə olunan sözlərin stilistik xüsusiyyətləri, nitqin düşüncəli olması və çox sözdən, təkrar və alaq sözlərindən yayınmaq bacarığı barədə bir insanın biliyi əsasında əldə edilir. . .

Nitqin ardıcıllığı - bu ifadələrin bir-biri ilə məntiqi əlaqəsidir.

Ardıcıllıq bütün mətnə \u200b\u200bdiqqətli münasibət, düşüncələrin uyğunluğu və mətnin aydın bir kompozisiya konsepsiyası sayəsində əldə edilir. Hazır yazılı mətni oxuyarkən məntiqi səhvlər aradan qaldırıla bilər, şifahi nitqdə deyilənləri yaxşı xatırlamaq və ardıcıl düşüncəni inkişaf etdirmək lazımdır.

Çıxışın aydınlığı - Bu nitqin keyfiyyəti, nitqin məzmununun mürəkkəbliyi ilə qavrayış və anlaşma baxımından ən az səy tələb etməsindən ibarətdir.

Sözün aydınlığı həmsöhbətin şüuruna və nitq bacarıqlarına diqqəti cəlb etməklə birlikdə düzgünlüyü və dəqiqliyi ilə əldə edilir. Çıxışın aydınlığı, danışanın ünsiyyət tərəfdaşı tərəfindən nitqlərini asanlıqla başa düşmək istəyi ilə əlaqələndirilir. Təsirli nitq üçün aydınlıq çox vacibdir.

BIG LENINGRAD KİTABXANASI - QİYMƏTLƏR - rəsmi və qeyri-rəsmi ünsiyyət halları. Hazırlanmış və kortəbii nitq.

rəsmi və qeyri-rəsmi ünsiyyət halları. Hazırlanmış və kortəbii nitq.

Mövzuya dair referat:

Formal və qeyri-rəsmi ünsiyyət halları.

Hazırlanmış və kortəbii nitq.

Giriş 3

1. Danışıq vəziyyəti. Vəziyyət növləri 4

2. Hazırlanmış və kortəbii nitq 6

Nəticə 9

İstinadlar 10

Giriş

Nitq ya səs şəklində (şifahi nitq) və ya yazılı şəkildə (yazılı nitq) ifadə olunan insanın kommunikativ fəaliyyət növlərindən biridir. Nitq, ünsiyyət zamanı tarixən qurulmuş ünsiyyət formasıdır, ünsiyyət prosesində dil vasitəsilə düşüncələrin formalaşdırılması və formalaşdırılması üsuludur. Və ya lakonik desək, bunu deyə bilərik: nitq hərəkətdə olan dildir. Nəticə etibarilə, "nitq" anlayışında kommunikativ prosesdə dil və nitq arasındakı əlaqəni nəzərdən keçirərkən əsas şey aktiv prinsipdir.

Buradan belə nəticə çıxır ki, nitq dilin reallaşması olsa da, qanunlarına tabe olsa da, dilə bərabər deyil. Nitqdə dil vahidləri dil vasitələrinin seçilməsi, təkrarlanması, yerləşdirilməsi, birləşməsi və çevrilməsi yolu ilə əlavə xüsusiyyətlər əldə edir. Natiq və ya yazıçı çox vəzifələr və ünsiyyət imkanları ilə sistemdə mövcud olan çoxsaylı sözlərdən və digər bölmələrdən seçim etmək məcburiyyətində qalır - nitqin qurulmasında, qurulmasında olduqca qəti bir addım tələb olunur. Nitq həmişə zamanla inkişaf edir, məkanda gerçəkləşir.

Təcrübəni əks etdirir, natiq və ya yazıçı fərdiliyinin izlərini daşıyır. Bu da ünsiyyətin konteksti və vəziyyəti ilə şərtlənir.

Nitq özünəməxsus xüsusiyyətləri, xüsusi diqqət və araşdırma tələb edən müəyyən keyfiyyətlərə malik olan linqvistik-nitq ünsiyyətinin nisbətən müstəqil bir hissəsidir.

Abstrakt məqsədlər:

Rəsmi və qeyri-rəsmi nitqin xüsusiyyətlərini nəzərdən keçirin;

Hazırlanmış nitqin tərkib hissəsi;

Kortəbii nitqin xarakterik xüsusiyyətləri.

Inşa yazarkən tədqiqat problemi ilə bağlı tədris və metodik ədəbiyyatdan istifadə edilmişdir. Tezis giriş, əsas hissə, nəticə və istinadlar siyahısından ibarətdir.

1. İlə danışıniterasiya. Vəziyyət növləri.

Mövzu ümumiyyətlə müəllifə həyatın özü, gedişatı, hadisələrin bir-birinə qarışması ilə təklif olunur, yəni. vəziyyət. Nitq ünsiyyətində ən vacib rolu nitq vəziyyəti, yəni ünsiyyət konteksti oynayır. Nitq vəziyyəti ünsiyyət aktının ilk mərhələsidir və buna görə ritorik hərəkətin ilk mərhələsidir: şifahi və ya yazılı təqdimata hazırlıq.

Vəziyyətlər təbii və süni, xüsusi olaraq hazırlanmışdır. Təbii bir vəziyyətə nümunə: Bir tədqiqatçı bir aylıq iş təcrübəsinin nəticələri barədə həmkarlarına hesabat verməli olduğu elmi seminar hazırlayır.

Süni vəziyyətlər ümumiyyətlə öyrənmə ilə əlaqələndirilir: məsələn, şagirdlərdən ekoloji problemlərin müzakirəsinə hazırlaşmaları istənir; bəlkə seçim üçün təxmini bir mövzu verilmişdir; məktəb şagirdlərinə həssas ətraf mühit mövzularını təklif etmək tapşırığı verildi

Saysız sayda vəziyyət və mövzular ola bilər, bunlar mədəniyyət adlanan insanların, cəmiyyətlərin, xalqların, bəşəriyyətin mənəvi həyatının axınını təşkil edir.

Danışıq vəziyyəti, nitq qarşılıqlılığının meydana çıxdığı xüsusi şərtlərdir. Hər hansı bir nitq aktı məna qazanır və yalnız danışıq olmayan əlaqə quruluşunda başa düşülə bilər. Danışıq vəziyyəti hər hansı bir nitq fəaliyyətinin başlanğıc nöqtəsidir ki, bu və ya digər halların birləşməsi insanı nitq fəaliyyətinə sövq edir. Nitq vəziyyətlərinə misal: suallara cavab vermək, işin nəticələri barədə hesabat hazırlamaq, məktub yazmaq, bir dostunuzla danışmaq və s. Nitq vəziyyəti aşağıdakı əsas komponentlərdən ibarətdir:

Rabitə iştirakçıları;

Əlaqə yerləri və vaxtları;

Rabitə mövzusu;

Ünsiyyət məqsədləri;

Rabitə iştirakçıları arasında əks əlaqə. Ünsiyyətin birbaşa iştirakçıları ünvanlayıcı və ünvandır. Amma üçüncü tərəflər də müşahidəçi və ya dinləyici rolunda nitq ünsiyyətində iştirak edə bilərlər. Və onların mövcudluğu ünsiyyətin təbiətində iz buraxır.

Şifahi ünsiyyətdə məkan-temporal kontekst mühüm rol oynayır - şifahi ünsiyyətin baş verdiyi vaxt və yer. Ünsiyyət yeri bir qayda olaraq ünsiyyət janrını müəyyənləşdirə bilər: yığıncaqda, ziyafətdə, ziyafətdə kiçik söhbət, bir poliklinikada həkim otağında söhbət, imtahan zamanı bir universitetdə müəllimlə tələbə arasında dialoq və s. İştirakdan asılı olaraq zaman amili fərqlənir. kanonik və qeyri-kanonik nitq vəziyyətləri.

Vəziyyətlər danışma vaxtının (danışanın vaxtı) onun qavranış vaxtı ilə (sinir verənin vaxtı) sinxronlaşdığı hallarda, yəni danışanlar eyni yerdə olduqda və hər kəs digərini eyni şəkildə görəndə (ideal olaraq onlar danışdıqda) kanonik sayılır. ümumi görüş sahəsinə sahib olun); adres müəyyən bir şəxs olduqda və s.

Qeyri-kanonik vəziyyətlər aşağıdakı məqamlar ilə xarakterizə olunur: danışanın vaxtı, yəni nitq vaxtı, adresin vaxtı ilə, yəni qavrayış vaxtı (yazı vəziyyəti) ilə üst-üstə düşə bilməz; nitqdə konkret bir ünvana sahib çıxmaya bilər (xalqla danışma vəziyyəti) və s. Məsələn, telefondakı dinamik burada bir söz işlədirsə, bu yalnız öz məkanını ifadə edir. Yazılı olaraq, danışma mövzusu indi adresin vaxtını deyil, yalnız öz vaxtını təyin edir.
Çıxış vəziyyəti üçün ünsiyyətin məqsədi olduqca vacibdir (niyə bu vəziyyətdə bir şey haqqında deyilir). Hətta "Ritorika" dakı Aristotel, müxtəlif növ nitqlərin məqsədinə çox diqqət yetirmişdi: "Həmd və ya küfr söyləyən insanlar üçün (epidemik nitq), məqsəd gözəl və ayıbdır". Kokhtev N.N. Ritorika. - M., 1994. 12

Belə bir nitqdə nitq söyləyənlərin məqsədi dinləyicilərə "nəyin yaxşı, nəyin pis olduğunu" göstərmək, qəlblərində gözəllərə və utanc verənlərə nifrət etməkdir. "Məhkəmə iştirakçıları üçün (məhkəmədə çıxış) məqsəd ədalətli və ədalətsizdir"; biri ittiham edir, digəri müdafiə edir və ya müdafiə edir. Natiqin məqsədi haqlı olduğunu, fikirlərinin düzgün olduğunu sübut etməkdir.

"Nəsihət verən bir insanın (bir siyasi spikerin) məqsədi var - faydası və ziyanı: biri məsləhət verir, daha yaxşısını təşviq edir, digəri isə pisini rədd edir" Mikhalskaya A.K. Ritorikanın əsasları. - M., 1996. S. 262 Ümumiyyətlə, deyə bilərik ki, ünsiyyətin məqsədi ünvana və ünvana ünsiyyət nəticəsində əldə etmək istədikləri nəticədir.

Şifahi ünsiyyətdə ümumiyyətlə iki növ hədəf fərqlənir: birbaşa, dərhal, birbaşa danışan tərəfindən ifadə edilən və dolayı, daha uzaq, uzunmüddətli, əksər hallarda hədəf alt mətn kimi qəbul edilir. Hər iki qol növü bir çox növə malikdir.
Birbaşa, birbaşa ünsiyyət məqsədlərinin əsas növləri bunlardır:

Veriliş;
- məlumatları əldə etmək;

Vəziyyətlərin aydınlaşdırılması;
- rəy dəstəyi;
- problemin müzakirəsi, həqiqəti axtarmaq;
- mövzunun inkişafı;
- izah;
-kitiklik və s.
Bunlar sözdə intellektual məqsədlərdir, nəticədə ünsiyyətin bilişsel və informasiya aspekti ilə əlaqələndirilir.

Nitq vəziyyəti nitq ünsiyyət qaydalarını diktə edir və onun ifadə formalarını müəyyənləşdirir. Bu formalar birbaşa və ya birbaşa əlaqə baxımından fərqlidir. Fəal rəy (məsələn, dialoq) və passiv rəy (məsələn, yazılı sifariş) ilə, iştirakçıların sayından və vəziyyətin xüsusiyyətindən asılı olaraq dəyişir (gündəlik ünsiyyətdə: yaxınlarınızla söhbət və ya şəxsi məktublar və s., İşdə) ünsiyyət: məruzə, mühazirə, müzakirə, danışıqlar və s.). Nitq vəziyyəti mətnin mənasını anlamağa kömək edir, bir sıra qrammatik kateqoriyaların mənasını konkretləşdirir, məsələn, gərginlik kateqoriyası, mən, siz, indi, burada, orada, burada və s. Kimi cümlələr, mətni düzgün şərh etməyə, hədəf funksiyasını aydınlaşdırmağa imkan verir (təhdid , tələb, məsləhət, tövsiyə və s.) bu ifadənin digər hadisələrlə əlaqəli səbəblərini müəyyənləşdirmək və s.

Etik davranış formalarının seçimi, insanın nitq davranışı vəziyyətdən çox asılıdır və bu vəziyyətdəki dəyişikliyə uyğun olaraq dəyişməlidir. Etik qaydalara riayət etmək üçün ünsiyyət subyektləri tərəfindən nəzərə alınmalı olan kommunikativ vəziyyəti müəyyən edən amillər hansılardır? Bu amillərə aşağıdakılar daxildir:

1. Vəziyyət növü: rəsmi vəziyyət, qeyri-rəsmi vəziyyət, yarım rəsmi vəziyyət

Rəsmi vəziyyətdə (patron - tabe olan, işçi - müştəri, müəllim - tələbə və s.), Danışma etiketinin ən ciddi qaydaları tətbiq olunur. Bu ünsiyyət sahəsi ən çox etiket qaydaları ilə tənzimlənir. Buna görə, nitq etiketinin pozulması ən çox nəzərə çarpır və bu sahədə pozuntular rabitə subyektləri üçün ən ciddi nəticələrə səbəb ola bilər.

Qeyri-rəsmi bir vəziyyətdə (tanışlar, dostlar, qohumlar və s.) Danışıq etikası normaları ən sərbəstdir. Bu vəziyyətdə tez-tez şifahi ünsiyyət ümumiyyətlə tənzimlənmir. Yaxın insanlar, dostlar, qohumlar, məhəbbət içində olmayan insanlar, hər kəs bir-birinə və istənilən açarda hər şeyi söyləyə bilər. Onların şifahi ünsiyyəti etika sferasına daxil olan əxlaq normaları ilə müəyyən edilir, lakin etik normalarla deyil. Ancaq qeyri-rəsmi bir vəziyyətdə bir kənar şəxs varsa, o zaman mövcud nitq etiket qaydaları dərhal bütün vəziyyətə tətbiq olunur.

Yarım rəsmi vəziyyətdə (həmkarları arasında ünsiyyət, ailədəki ünsiyyət) etik davranış normaları sərt, qeyri-müəyyən deyildir və burada əsas rolu bu kiçik sosial qrupun sosial qarşılıqlı əlaqə prosesində inkişaf etdirdiyi nitq davranış qaydaları oynamağa başlayır: laboratoriya, şöbə işçiləri, ailələr və bir qrup işçi heyəti. və s.

2. Hazırlanmış və kortəbii nitq

Təcrübəli natiqlər bəzən hazırlıqsız parlaq çıxışlar edirlər, lakin bunlar ümumiyyətlə qısa nitqlərdir (təbriklər, tostlar və s.). Mühazirə, məruzə, siyasi baxış, parlament nitqi, yəni böyük, ciddi janrlarda çıxışlar diqqətli hazırlıq tələb edir.

Birincisi, mövzunu müəyyənləşdirmək və dəqiq şəkildə tərtib etmək lazımdır, bu auditoriya üçün əlaqəli və maraqlı olmalıdır. Bir mövzu seçərkən mühazirənin adı (hesabat, mesaj) barədə düşünməlisiniz, bu, yalnız nitqin məzmununu əks etdirməməli, həm də gələcək dinləyicilərin diqqətini cəlb etməli, maraqlarına təsir etməlidir. Başlıqlar xüsusi olmalıdır. Məsələn, başlıqların iki variantından - “Korrupsiyaya qarşı mübarizə” və “Kim rüşvət alır və necə mübarizə aparır? "- ikinci üstünlük verilir. Başlıqları dəvət edə bilər ("Mafiyaya qarşı birləşək!"), Reklam ("Diyet və həb olmadan arıqlamaq necə?"), Lakin bir çox mövzu potensial dinləyiciləri dəqiq istiqamətləndirən fərdi başlıqlar alır ("Moskva Dövlət Çap Sənətləri Universitetinə qəbul imtahanları", "Hazırlıq rus imla və durğu işarələrinin yeni islahatı ”). Natiq qarşıdakı çıxışın məqsədini özü üçün dəqiq müəyyənləşdirməlidir: o, müəyyən hadisələr, faktlar haqqında danışmaqla auditoriyanı məlumatlandırmaqla yanaşı, onların sonrakı davranışlarını müəyyənləşdirməli müəyyən fikir və inanclar yaratmağa çalışır. İvanova S.F. Xalq nitqinin spesifikliyi. - M., 1998. S 87

Hər hansı bir nitq maarifləndirici məqsədlərə can atmalıdır və natiq dinləyicilərə, bilməyəcəyi təqdirdə onları əxlaqi idealları ilə tanış etmək məcburiyyətindədir.

Tamaşaçıların tərkibi ilə tanış olmaq vacibdir. Çıxışa hazırlaşarkən müəllim onu \u200b\u200bdinləmək üçün kimin gələcəyini (böyüklər və ya uşaqlar, gənc və ya yaşlı, təhsilli və ya olmayan; təhsili humanitar və ya texniki; əsasən qadın və ya kişi auditoriyası, milli və dini xüsusiyyətləri) tapmalıdır. Bu, yalnız nitqin məzmununu deyil, həm də üslubunu, təqdimatın populyarlıq dərəcəsini, leksik və frazeoloji vasitələrin seçilməsini və dinləyicilərə təsir etmə üsullarını seçmək üçün çox vacibdir.

Tamaşaya hazırlaşmağın əsas komponenti materialın axtarışı və seçilməsidir. Natiq qarşıdakı nitq mövzusunu yaxşı bilsə belə, yenə də buna hazırlaşır: mövzunu indiki ilə əlaqələndirmək, nitqin məzmunu ilə əlaqəli yeni faktları tapmaq üçün xüsusi ədəbiyyat və dövri nəşrlərə baxır. Natiqin nəzəri hazırlığından asılı olaraq materialın öyrənilmə formalarını (seçmə və ya dərindən oxumaq, məqalələrin tez bir şəkildə araşdırılması, icmallar) seçir. Bu vəziyyətdə statistik məlumatlar üçün müxtəlif istinad kitablarına, dərsliklərə, ensiklopedik lüğətlərə, cədvəllərə, xəritələrə müraciət edə bilərsiniz. Xüsusi materialı öyrənərək çıxarışlar və oxunanların xülasəsini hazırlamaq, slaydlar və fotoşəkilləri tamaşaçılara göstərmək üçün hazırlamaq lazımdır. Materialı yaxşıca araşdırdıqdan sonra, ümumiyyətlə ya nitqin tam mətnini, ya da onun məzmununu, ya da tezisləri və ya planını yazırlar ki, bu da detallı, son dərəcə tamamlanmış olmalıdır. Bəzi təcrübəli natiqlər nitqin yazılı mətnini özləri ilə götürməkdən imtina edirlər, lakin əllərində lazımlı istinad materialını (rəqəmlər, sitatlar, misallar, arqumentlər) tapa biləcəyiniz “fırıldaqçı vərəqə” saxlayırlar. Əgər belə bir fırıldaqçı vərəqə baxsanız, tamaşaçı sizi bağışlayacaq, ancaq nitqini əvvəldən sonuna "bir kağız parçasından" oxuyan natiq dərhal xoşuna gəlməyəcəkdir.

Belə bir "fırıldaqçı vərəqə" üçün bir kağız üzərində böyük sahələr seçib, nitqinizin bu və ya digər tezisini xatırlamağa kömək edəcək açar sözlər yaza bilərsiniz; burada da aforizmlər, paradokslar, atalar sözləri, lətifələr "təklif" edə bilərsiniz, bu da tamaşaçıların diqqəti zəiflədiyi təqdirdə marağını qorumaq üçün faydalı ola bilər.

Tamaşaya hazırlaşarkən, məşqə hazırlaşmaq, özünüzə güzgüdə baxmaq, nitqi müşayiət edən sizə tanış olan məcburi hərəkətlərə diqqət yetirmək tövsiyə olunur (metodizmlər: saçlarınızı alnınızdan atmaq, başın arxasını cırmaq, əyilmək, çiyinlərinizi hərəkət etdirmək, jest etmək və s.). "Hərəkət dilini" mənimsəmək tamaşaçıların diqqətini çəkməyin təsirli yoludur. Danışıq zamanı natiqin tam hərəkətsizliyi (uyuşması) yolverilməzdir, lakin həddən artıq jestlər, qarmaqarışıqlıqlar dinləyicini yayındıraraq nitqə zərərli təsir göstərir.

Natiqin duruşu, jestləri, üz ifadələri nitqin emosionallığını artırmalı və öz mənasına sahib olmalıdır. Jestlərin simvolik mənası haqqında bütöv bir elm var və bu və ya digər əl hərəkətinin (salamlama, diqqəti çağırış, razılıq, inkar, rədd etmə, təhdid, vida və s.), Baş dönüşünün və s. Praktik olaraq mənimsəmişik. Natiqin jestləri və üz ifadələri təbii və müxtəlif olmalıdır, ən başlıcası isə nitqin məzmununa əsaslanmalıdır. Çıxışa hazırlığın son mərhələsində onu təkrar-təkrar təhlil etməli, nitqin güclü və zəif tərəflərini nəzərə almalı və tamaşaçıda onsuz da müsbət olanlara arxalanmalısan.

Xalqla danışmaq bacarığı təcrübə ilə gəlir. Və yenə də danışmağın əsas "sirlərini" bilməli və onları tamaşaçıda tətbiq etməyi öyrənməlisiniz.

Kommunikativ vəzifə spikerin ifadəsini konkret bir dinləyiciyə qarşı yönəldərkən və özünə müəyyən kommunikativ məqsəd qoyan hallarda yaranır: məlumat vermək, ünsiyyət qurmaq, izah etmək, inandırmaq, sakitləşdirmək, tapmaq və s. Ladanov İ.D. Danışıq əsas ünsiyyət vasitəsi kimi. İnandırmaq bacarığı. - M., 2004. S. 25 Bu vəziyyətdə yalnız rasional-ifadəli bir məsələnin həlli yetərli deyildir: spikerin özünü qane edən və əsasən yetərli olan, bir nöqteyi-nəzərdən düşüncəni çatdıran, əlavə prosedurlardan keçməlidir. Beləliklə, konkret bir dinləyici tərəfindən anlaşılmasını asanlaşdırmaq və inandırıcılığını artırmaq üçün (yenə də, ünvanlayanın xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq), belə olur, məsələn, düşüncənin əsas komponentlərini daha da tam açmaq, şifahi formada aralarındakı əlaqələri daha ətraflı açmaq, ifadələrin tərzini dəyişdirmək lazımdır. və s .. Ünsiyyət tapşırığının lazımi şəkildə həll olunduğundan əmin olmaq üçün natiq geribildirim olmadan, yəni mesajı alan şəxsin reaksiyasına güvənmədən edə bilməz. Əlbəttə ki, burada danışanların ünsiyyət tərəfdaşının yaşını, peşə, xarakteroloji, fərdi, fərdi və digər xüsusiyyətlərini nəzərə alması çox vacibdir.

Nitq predmeti tərəfindən planlaşdırmanın, nəzarətin, düzəlişin xüsusiyyətləri bir çox şərtlərdən, məsələn, nitqin hazırlanması və xarici nitq icrası arasındakı vaxt boşluğunun ölçüsündən asılıdır (hazırlanmış və hazırlanmamış, kortəbii nitq).
Natiqin bir bəyanat hazırlamağa vaxtı varsa, konkret məzmun elementlərini, əlaqələrini və təqdimat ardıcıllığını qeyd edərək planını ətraflı şəkildə inkişaf etdirmək imkanı var. İfanın ən yaxşı versiyasını seçə və hətta ifadənizi əvvəlcədən düşünərək "sınayın". Beləliklə, nitqi hazırlamaq üçün vaxt verildikdə, məruzəçi yalnız məzmununu ("nə və nə haqqında danışmaq") planlaşdıra bilər, həm də xarici nitqinin həyata keçirilməsinin ("necə danışmaq") variantını seçə bilər. Bu vəziyyət yazılı nitq üçün tipikdir. Bu cür ünsiyyətə xas olan danışıq dilində müvəqqəti təzyiq yoxdur.
Hazırlanmamış (kortəbii) nitqdə əvvəlcədən düşünmədən danışırıq, ilk dəfə özümüz üçün və yeni məzmunu danışma prosesində inkişaf etdirərək davam etdiririk. E.A. Nozhin Şifahi təqdimat bacarığı. - M., 1991. № 128

Eyni zamanda yuxarıda nəzərdən keçirilən hər üç vəzifə vaxtında birləşdirilir. Gündəlik ünsiyyətin adi vəziyyətində mövzu, bir qayda olaraq, yalnız ümumi mənada məzmununu gözləyərək danışmağa başlayır. Daha tez-tez, o, yalnız təqdim etmək niyyətində olan əsas mənasını təqdim edir. Bunun nə dərəcədə dəqiq edilməsi lazım olduğunu (haradan başlamaq lazımdır, hansı məzmun elementlərini bir sözlə və hansı ardıcıllıqla təyin etmək) ümumiyyətlə nitq prosesində əvvəlcədən müəyyənləşdirilir.

Situasiya nitqinin normal şəraitində danışan, qurulan mesajın əhəmiyyətli elementləri kimi paralinqvistik ünsiyyət vasitələrindən (intonasiya, jest, üz ifadələri) istifadə edir. Natiq yeni məzmunu inkişaf etdirdikdə, demək olar ki, stereotipli nitqdə mühüm dəstək olan hazır "bloklar" olmur.

Buna görə də, burada bir əqli ilə birlikdə rasional-ifadəli bir vəzifə xüsusi əhəmiyyət kəsb edir və danışanın əsas səylərini yayındırır. Belə vəziyyətlərdə nitqin quruluşu tez-tez pozulur və nitqin kommunikativ xüsusiyyətləri pisləşir. Bəzən xüsusilə kəskin ünsiyyət şəraitində, həmsöhbətə təsir və ya birgə fəaliyyətin uğuru ünsiyyətin nitq xüsusiyyətlərindən (məsələn, arqumentlərin aydınlığından) asılı olduqda, rasional-ifadəli və kommunikativ vəzifələrin həlli natiq şüurunun diqqət mərkəzindədir.

Nəticə

Natiqin müəyyən bir kommunikativ niyyətinin ifadəsi kimi bir nitq aktı fərqli kommunikativ funksiyaları olan ünsiyyət komponentlərindən qurulur. Kommunikativ mənalar müəyyən bir növ nitq aktı kimi cümlələr əmələ gətirə bilər, nitq aktının başlaması üçün əsas ola bilər və nitq aktlarının tərkib hissələrini bir növ daxilində dəyişdirə bilər.

Şifahi və yazılı nitq arasındakı fərqin klassik anlaşılmasında şifahi və yazılı nitqin nəsil və qavrayış mexanizmlərinin eyni olmadığı güman edilir. Yazı nitqi yaradıldıqda, bəyanatın rəsmi planı üzərində düşünmək üçün vaxt var, buna görə də onun quruluş dərəcəsi yüksəkdir. Oxuduğunuz zaman hər zaman dayana bilərsiniz, oxuduqlarınız haqqında daha dərindən düşünün. Bu həm yazıçıya, həm də oxucuya lazımi məlumatları əsas yaddaşdan uzunmüddətli yaddaşa tərcümə etməyə imkan verir. Səsli şifahi nitq bir növ axındır ki, yalnız dinamik istehsal edildiyi zaman kəsilə bilər və dinləyici spikeri vaxtında izləməlidir. Bu nitq kortəbii, birdəfəlik, artıq söylənildiyi formada təkrarlana bilməz. Şifahi nitq həmişə fərdi olur.

Yazılı və şifahi nitq janrlarında müxtəlif alternativlər və ya qarışıqlıq, kitabın və danışıq dilinin elementlərinin qarşılıqlı əlaqəsi baş verir. "Yazılı-şifahi" ifadələrin hədəflənməsi çox müxtəlifdir. Bəyanatlar dərhal və dolayı hallarla əlaqəli ola bilər, düşünülmüş və kortəbii, hazırlanmış və hazırlıqsız, rəsmi və qeyri-rəsmi ola bilər.

Uğurlu ünsiyyət üçün şərtlər, dil, mədəni, psixoloji və sosial biliklərin sintezi olan mürəkkəb, çoxölçülü bir kateqoriyadır. Uğurlu ünsiyyət yalnız dil və dil biliklərini deyil, bütün komponentlərinin birliyi və qarşılıqlı əlaqəsində nitq ünsiyyətinin bilikləri ilə əlaqəli bacarıqların mənimsənilməsini nəzərdə tutur: rabitə fəaliyyətinin struktur və məzmun təşkili; nitq ünsiyyətinin sosial-mədəni normaları və stereotipləri; Öyrənilən dilin maddi və mənəvi mədəniyyəti və s. Bu ümumi bilik və bacarıqlar müəyyən bir təbiətin bacarıq və qabiliyyətləri ilə əlavə edilməlidir: natiqin müəyyən ünsiyyət janrlarına xas olan nitq strategiyaları və taktikaları barədə bilikləri, dialoq texnikasının bacarığı, həmsöhbətin şifahi olmayan davranışını "oxumaq" bacarığı və s.

İstinadların siyahısı:

1. Kokhtev N.N. Ritorika. - M .: Təhsil, 1994

2. Mixalskaya A.K. Ritorikanın əsasları: Düşüncə və söz. - M .: Təhsil, 1996.

3. İvanova S.F. Xalq nitqinin spesifikliyi. - M .: Bilik, 1998.

4. EA Nojin Şifahi təqdimat bacarığı. - M .: Təhsil, 1991

5. Soper PS Söz sənətinin əsasları. - M .: Tərəqqi, 2000.

6. Ivin A.A. Doğru düşünmək sənəti. - M .: Bustard, 2002.

7. Formanovskaya N.I. Nitq etiketi və ünsiyyət mədəniyyəti. - M .: NORMA nəşriyyatı, 1999.

8. Badmayev B. Ts. Danışıq, söhbət - həmişə ünsiyyət. M .: Təhsil, 1993.

9. Ladanov İD nitqi əsas ünsiyyət vasitəsi kimi. İnandırmaq bacarığı // Praktik idarəetmə. M., 2004.

10. Lvov SI Dil nitqi. M .: Bustard, 2001.

Hər hansı bir nitq maarifləndirici məqsədlərə can atmalıdır və natiq dinləyicilərə, bilməyəcəyi təqdirdə onları əxlaqi idealları ilə tanış etmək məcburiyyətindədir.

Xalqla danışmaq bacarığı təcrübə ilə gəlir. Və yenə də danışmağın əsas "sirlərini" bilməli və onları tamaşaçıda tətbiq etməyi öyrənməlisiniz.

Nitq predmeti tərəfindən planlaşdırmanın, nəzarətin, düzəlişin xüsusiyyətləri bir çox şərtlərdən, məsələn, nitqin hazırlanması və xarici nitq icrası arasındakı vaxt boşluğunun ölçüsündən asılıdır (hazırlanmış və hazırlanmamış, kortəbii nitq). Hazırlanmamış (kortəbii) nitqdə əvvəlcədən düşünmədən danışırıq, ilk dəfə özümüz üçün və yeni məzmunu danışma prosesində inkişaf etdirərək davam etdiririk. E.A. Nozhin Şifahi təqdimat bacarığı. - M., 1991. № 128

nitq bu və ya digər şəkildə, xüsusən tələffüzündən çox əvvəl və ya uzun müddət işləndikdə. Bu cür təlimin keyfiyyətindən asılı olaraq hazırlıq dərəcəsi, dəstəkləyici nitq materialının xüsusiyyətləri, istifadəsi və öz məhsuldar başlanğıcı, hazırlanmış və qismən hazırlanmış nitqi ilə birləşməsi fərqləndirilir.

Buna misal olaraq oxu (məsələn, bir hekayə), dinlənilmiş (məsələn, reportaj, radio verilişi), qeydlər üzrə təqdimatın (qismən hazırlanmış nitq), əvvəlcədən düşünülmüş, əvvəlcədən düşünülmüş, yadda qalanların (şer, dua və s.) Şifahi surətdə təkrarlanması ola bilər. düşüncəli və zehni danışan. Bəzi rezervasyonlarla bu, eyni zamanda nitqin başqa dildə eyni vaxtda şərh edilməsini də əhatə edir. Çərşənbə axşamı imtahanda tələbənin cavabı: evdə imtahana hazırlaşırdı, dərs materialının bütün həcmini öyrənirdi və cavab verirsə, bileti çıxarıb dərhal çıxarsa, deməli qismən hazırlanmış bir nitq olacaq; əlavə olaraq biletin spesifik suallarını bilərəkdən düşünmədən, cavab vermədən yarım saat əvvəl masada oturursa, bu hazırlıqlı bir çıxış olacaqdır. Əlbəttə, sənətçinin səhnədəki çıxışı hazırlanır. Qeydlərə baxmadan mühazirə oxuyan müəllimin nitqini hazırlıqlı və hazırlıqsız adlandırmaq olar. Bu mövzuda dəfələrlə mühazirə oxuyubsa, 20 il ərzində onu demək olar ki, ürəkdən öyrənib (bu hazırlıqdan başqa bir şey deyil). Ancaq eyni zamanda o, bu əzbərlənmiş bazaya hər dəfə çoxlu yeni məlumatlar - təzə faktlar, aydınlaşdırıcı səbəblər, təfərrüatlar və s. Əlavə edir (və bu, hazırlıqsızlıq, nitqə elementlərin əlavə olunduğunu göstərir).

Hazırkı danışma ilə kifayət qədər müstəqillik dərəcəsi və ya başqa bir vəziyyətdə kobudluq, kobudluq yoxdur. Əsas sözlərə, əzbərlənmiş düşüncə ifadələrinə, mətn quruluşlarına və onların hissələrinə, tutulan üsluba və s. - Başqasının nitq işində və ya əvvəllər tərtib olunmuş özündə.

Hazırlanmış nitq ən çox monoloq forması ilə əlaqələndirilir. Ancaq bir dialoq nitqi də əvvəlcədən hazırlana bilər - hər ikisi yalnız bir həmsöhbətin tərəfindən və hər iki tərəfdən. Məsələn, bir iş adamı vacib danışıqlar üçün çox diqqətlə hazırlaşırsa və tərəfdaşın nitqinin hər hansı bir versiyasına optimal cavablar tərtib edərkən planlaşdırılan ünsiyyətin bütün mümkün növbələrini əvvəlcədən ətraflı şəkildə hazırlayırsa. Müsahibə aparmaq üçün gedən müxbir əvvəlcədən müsahibəyə veriləcək suallar sistemini müəyyənləşdirir; ikincisi bu sualları əvvəlcədən o qədər nadir hallarda vermir ki, onlar haqqında düşünə və daha yaxşı cavab verə bilsin. Təqsirləndirilən şəxsin dindirildiyi müstəntiq haqqında da eynidir (dindirmə zamanı hazırlıqsız nitq anları ola bilər). Belə hallarda nitq mədəniyyəti, gələcək kommunikativ aktla bağlı əvvəlcədən görülən işlərdə dəqiq özünü göstərir; əgər belə bir təlim keçirilmirsə, bu, müvafiq nitq janrının qaydalarının pozulmasına, nitq ünsiyyəti mədəniyyətinin lazımi dərəcəsindən sapmasına səbəb olur.

Nəzərə almaq lazımdır ki, hazırlanmış danışma (hazırlanmış nitq) həmişə daha çox və ya daha az hörmətsizliklə qarşılanmamalıdır. Mövzunun yüksək nitq mədəniyyətini göstərə biləcək bu tip növləri də var. Şifahi məlumatlara əsaslanan və ya oxumaqdan əldə edilən məlumatlar, məsələn, mövzunun inkişaf səviyyəsinin göstəricisi ola bilər, çünki geri çəkilmə ibtidai, qeyri-adekvat, natamam (danışma səviyyəsinin aşağı olması) və əksinə, dəqiq, mənalı, analitik və s. Ola bilər (yüksək səviyyədə) danışan).

BIG LENINGRAD KİTABXANASI - QİYMƏTLƏR - rəsmi və qeyri-rəsmi ünsiyyət halları. Hazırlanmış və kortəbii nitq.

rəsmi və qeyri-rəsmi ünsiyyət halları. Hazırlanmış və kortəbii nitq.

Redaktor seçimi