İngriya xalqları hansı bölgələrdə yaşayır? İngrianlandın yerli xalqları

Finlərə bir neçə tərəfim var. Əvvəlcə Finlandiyanın Sortavala şəhərində anadan olmuşam. Bu etiketi jurnalımda izləyin - çox maraqlı şeylər öyrənəcəksiniz.

İkincisi, bir yeniyetmə kimi anamın - Zhenya Krivoshey adlı bir dostum var idi - Thura, təxminən 8-ci sinifdən çox şey öyrəndiyim üçün insanlar bizə çox yaxın yaşaya bilər, yaşadıqlarından daha normal bir həyat yaşaya bilər Biz.

Üçüncüsü, təxminən 1962-dən 1972-ci ilə qədər ailəmizdə (tarixlərdə bir az səhv ola bilərəm) bir Fin qadın - Maria Osipovna Kekkonen yaşayırdı. O, bizimlə necə məskunlaşdı və niyə, anamın xatirələrini qaydaya salanda sizə xəbər verəcəyəm.

Yaxşı, həyatda və LiveJournal-dakı dostum Saşa İzotov, rus (ata) soyadına baxmayaraq, həm də yarım Findir, baxmayaraq ki, xaricdə qarşılıqlı getdikdən sonra uzun müddət sonra tanış olduq və dost olduq.

Bəyənmədiyim deyil, rəsmi olaraq "xaricdə müvəqqəti qalmaq" kimi sadalanan sadə səbəbə görə immiqrant (mühacir) sözündən qaçıram. Qalacağım müddət olduqca uzadıldı, 23 may 2015-ci il tarixdə 17 yaşım olacaq, amma buna baxmayaraq, daimi yaşayış yerim yoxdu və etmirəm.

Mən həmişə bu ölkə ilə maraqlanıram, rus dilinə tərcümə olunmayan keyfiyyətlərinə görə bu lakonik insanlara sonsuz hörmətim var sisu... Hər hansı bir Finn bunun nə olduğunu başa düşəcək və hətta gülümsəyə bilər. bu sözü qeyd edirsinizsə.

Buna görə Yle veb saytında bu materialı gördükdə, onu yenidən göndərməyimə dözə bilmədim. Viktor Kiuru, kimin haqqında aşağıda oxuyacağını, deyəsən, hətta bilirdim.
Hər halda, Petrozavodsk küçələrində və ya "Şimal Kuryer" in redaksiyasında görüşdüm. Yalnız hadisələr və simalar unudulur ...

Beləliklə, talelər haqqında hekayələr.

Kokkonen

Sağ olduğunuz üçün təşəkkür edirəm ...

Bir dəfə uşaqlıqda nənəmdən soruşdum: "Xoşbəxtsən?" Bir az düşündükdən sonra cavab verdi: "Yəqin ki, bəli, o xoşbəxtdir, çünki bütün uşaqlar sağ qaldı, yalnız ən kiçik körpə Sibirə gedərkən acından öldü."

İllər keçdikcə, qohumların xatirələrindən, müharibədən əvvəlki dövrlərdən başlayaraq yaxınlarımın həyatındakı hadisələrin və mərhələlərin xronologiyası quruldu.

Müharibədən əvvəl sərhəddən beş kilometr aralıda olan Karelian İsthmusda, Rokosaari kəndində Kokkonens yaşayırdı və kəndin demək olar ki, yarısı belə bir soyad almışdılar. Suomi'nin hansı ərazilərindən oraya köçdüyünü heç kim xatırlamadı; qonşu kəndlərdən gələn və evli sakinlər.

Nənəm Anna və İvan Kokkonenin ailəsində altı övladı vardı: Viktor, Aino, Emma, \u200b\u200bArvo, Edi və ən kiçikləri, adı hələ də qalmamışdır.

Hücumlar başlamazdan əvvəl (1939 - Qış müharibəsi - Ed.) Qırmızı Ordu birləşmələri kəndə girdilər, sakinlərə evlərini tərk etmək əmri verildi. Kişi əhalinin bir hissəsi sərhədi keçməyə müvəffəq oldu, qalanları isə əmək düşərgələrinə göndərildi. Babamın iki qardaşı İvanı Finlandiyaya getməyə çağırdı, ancaq həyat yoldaşını və uşaqlarını tərk edə bilmədi. Sonradan əmək düşərgələrində bitdi və qardaşlardan biri Finlandiyada, digəri İsveçdə yaşadı. Ancaq harada? Bütün bağlantılar itirildi və bu günə qədər bilinmir. Baba övladları ilə yalnız altmışıncı illərdə tanış oldu və artıq fərqli bir ailəyə sahib oldu.

Uşaqları olan qadınlara Ladoga gölünün üzərindən bir bərə ilə getmələri əmr edildi, ancaq sakinlərin bir qismi meşədə gizləndi və yerlərdə qazılmış yaşayış yerlərində - "qazıntı" da yaşadılar. Onların arasında nənəm uşaqlarıyla birlikdə idi. Sakinlər daha sonra bərə qırmızı ulduzları olan təyyarələrdən bombalandığını söylədi. Son günlərə qədər nənəm bunu gizli saxladı.

Kokkonen ailəsi, 1940-cı il.

Şəkil:
Natalia Blizniouk.

Daha sonra qalan sakinlər Ladoga gölü üzərindəki Həyat Yolu boyunca daşındı, yük maşınlarına qoyuldu və uzaq və uzun bir yerə aparıldı. Heç bir yemək yox idi, nənə daha azını qidalandırmaq üçün süd yox idi ... O, bir yerdə tarlada bir stansiyada dəfn edildi, indi harada olduğunu heç kim bilmir.

Belə qatarlar çox idi, yoldan keçən kəndlərin sakinləri yük qatarlarının hara aparıldığını bilirdilər. Qatarlar, tayqada dayandı, qışda hamı yola salındı \u200b\u200bvə soyuqdan və aclıqdan ölməyə buraxıldı.

Qatar bir stansiyada dayandı: Omsk şəhəri. İnsanlar su almaq, yemək tapmaq üçün getdilər. Bir qadın nənəmin yanına gəldi (çox sağ olun) dedi: "Əgər uşaqları xilas etmək istəyirsənsə, bunu et: stansiyada ikisini burax və qatar hərəkətə başlayanda uşaqlarını itirdiyin deyə qışqırmağa başla, qatarı tərk et, sən də onları izləməlisən. qayıtmaq. Sonra hamınız növbəti qatarı birlikdə götürə bilərsiniz. " Nənəm bunu etdi: ağsaqqallar Viktor və Ainanı (anam) stansiyada buraxdı, növbəti dayanacaqda qatardan çıxa bildi, qalan uşaqlarla Omskaya qayıtdı və Viktor və Ainonu tapdı.

Başqa xeyirxah bir insan (ona çox təşəkkür edirəm) nənəmə soyadının və milliyyətinin göstərildiyi sənədləri gizlətməyi və uzaq bir kolxoza getməyi, sənədlərin itirildiyini və ya yol boyunca oğurlandığını söylədi - bu, sağ qalmaq üçün bir fürsət olacaqdır. Nənəm bunu etdi: bütün sənədləri meşədə bir yerə basdırdı, uşaqları ilə Omsk vilayətindəki təhsil təsərrüfatına (təhsil heyvandarlıq ferması) götürdü və orada dana kimi işlədi, kiçik buzov yetişdirdi. Uşaqlar sağ qaldılar. Yaşamaq üçün nənəmə təşəkkür edirəm!

1960-cı illərdə N. Xruşşov ölkənin başında idi və repressiya olunmuş xalqların doğma torpaqlarına qayıtmalarına icazə verildi. Arvonun oğlu, Eddi'nin qızları, uşaqları olan Emma və Aino (bu mən, Natalya və qardaşı Andrey) Sibirdən nənəsi ilə qayıtdı. Böyük nənənin oğlu Viktorun artıq dörd övladı var idi, hamısı dəyişdirilmiş soyad altında qeyd edilməli idi - Kokonya. Və yalnız səksəninci illərdə onlar əsl adlarını Kokkonen ala bildilər.

Emma övladsız qayıtdı, qayınanası ilə Omskda yaşamağa buraxdılar, sonra çox xəstələndi və öldü, uşaqlar otuz yaşında öldü.

Mümkün Finlyandiyaya köçmə vaxtı, nənənin bütün övladları öldü və on üç nəvədən dördü Sibirdə qaldı, dördü 30-40 yaşında öldü və yalnız dördü köçə bildi. İndi yalnız üçümüz var, qardaşım, təəssüf ki, Suomi'də cəmi bir il və bir həftə yaşaya bildi: ağrıyan ürəyi dayandı.

On üçüncü nəvəsi Oleq, Emmanın ən kiçik oğlu Finlandiyada və ya Estoniyada yaşaya bilər (atası eston idi), məlumat yoxdur və mən onu tapmaq istərdim.

Ailəm və mən 2000-ci ildə Finlandiyaya köçdük. Təsadüfən Suomi'də yaşayan bir qadından öyrəndik ki, buna görə də Fin kökləri olan insanların tarixi vətənlərinə köçə biləcəkləri bir qanun var.

Bliznyuk ailəsi, 2014.

Şəkil:
Natalia Blizniouk.

Bu vaxta qədər, Rusiya iqtisadiyyatında və siyasətində bir neçə böhrandan sonra uşaqların həyatı və gələcəyi üçün qorxular meydana gəldi. Yoldaşım İskəndərin Finlandiyaya köçməsi üçün sənədləşmədə israr etdiyinə görə təşəkkür edirəm. Biz köçdük - və başladıq ... "tamamilə fərqli bir həyat". Həmişə burada yaşadığım, “uşaqlığım” a qayıtdığım kimi hisslər keçirirdim. İnsanlar, mehriban, nənəmlə eyni dildə danışırdılar və xarici da ona çox oxşayırlar. Çiçəklər kiçik yaşımda bağçamızda olduğu kimi böyüyür. Başıma Fin dili “öz-özünə” çıxdı, çətinliklə öyrənməli oldum.

Finlərlə ünsiyyət qurarkən keçmişimizlə bağlı hekayələri çox isti və ürəklərinə yaxın tuturlar. Rusiyada həmişə özümü "rus deyiləm" deyə hiss edirdim, çünki qohumlarınızın hansı millətdən olduğunu, xaricdə qohumların olub olmadığını söyləmək mümkün deyildi, ailə tarixini gizli saxlamalı oldum.

Suomi'də özümü 'evdə' hiss edirəm, Sibirdə anadan olmuş və bir müddət Finlandiya xaricində yaşayan bir Fin qadını kimi hiss edirəm.

İngermanland xalqının gələcəyinə gəldikdə: Rusiyada belə bir sual və milliyyət belə yoxdur, Finlandiyada isə düşünürəm ki, heç bir fərq qoymadan bütün Fin əhalisi üçün ortaq bir tarixdir.

Natalia Bliznyuk (1958-ci il təvəllüdlü)
(Kokkonen nəsli)

P.S. Mən tez-tez qohumlarımın tarixi haqqında düşünürəm və bəzən düşünürəm ki, çap olunmağa layiqdir və hətta bir filmdə çəkilə bilər, bu, S. Oksanenin "Təmizləmə" romanına tamamilə uyğundur, yalnız bizim hekayəmiz cəbhənin "digər tərəfində" olan Finlər haqqında.

Kiuru

Adım Viktor Kiuru, 77 yaşım var. Cənubi Qazaxıstanda, 1935-ci ildə Stalin rejimi valideynlərimi uşaqları ilə sürgün etdiyi Paxta-Aral pambıqçılıq sovxozunda anadan olmuşam. Tezliklə onların uşaqları, qardaşlarım, iqlim dəyişikliyindən öldülər. Sonralar, 1940-cı ildə atam Şərqi Qazaxıstana daha əlverişli bir iqlimlə köçməyə müvəffəq oldu və orada sağlamlığımı bərpa etdim.

Viktor Kiuru anasıyla birlikdə

1942-ci ildə Ata İvan Daniloviç əmək ordusuna yola düşdü və 1945-ci ildə məktəbə gedib fin dilində tədricən sözləri unutdururam və yalnız rusca danışıram. 1956-cı ildə, Stalinin ölümündən sonra atam qardaşını tapdı və biz Petrozavodska köçdük. Evakuasiya edilmədən əvvəl valideynlərin yaşadığı Toksovoda giriş qadağan edildi. Bundan sonra təhsil, üç il orduda olmaq, müxtəlif vəzifələrdə işləmək, evlilik - ümumiyyətlə, Kareliya Şahmat və Kayak Federasiyasında ictimai işlə məşğul olan bir sovet adamının adi həyatı.

Kənd təsərrüfatı texnikumu, birinci il, 1951

1973-cü ildə Tampere'dən atamın əmisi oğlu Danil Kiuru Finlandiyadan qastrol səfərinə gəldi. İlk dəfə bir paytaxt ölkəsindən əsl Fin ilə tanış oldum. Təsadüfən 1991-ci ildə Karantiyanın idman komitəsi Rantasalmi Seppodan bir fermerin dəvəti ilə məni iki gənc xizəkçi (Karelia çempionu) ilə birlikdə Finlandiyada yarışmağa göndərdi. Seppo ilə dostlaşdıq və Fin torpaqlarında və Petrozavodskda görüşməyə başladıq. Birlikdə Fin və Rus dilini öyrənməyə başladılar, hətta yazışdılar.

Sonralar idman köşə yazarı işlədiyim “Şimal Kuryer” in redaktorluğu məni dəfələrlə Lahti və Kontiolahti, xizək çempionatlarına və Kuopio və Lahti şəhərlərində keçirilən xizək çempionatlarına xüsusi müxbir kimi göndərdi. Orada Rusiya, Finlandiya və müsahibə verdiyim doğma Qazaxıstanın görkəmli idmançıları ilə tanış oldum.

Viktor Kiuru, 1954

Eyni zamanda, o dövrdə Finlandiyanın müxtəlif əyalətlərində yaşayan Fin dostlarının həyatı, iş və asudə vaxtları ilə tanış oldu. Yayda tətildə onlara gəldim, meşədə və tarlalarda işlədim, giləmeyvə yedim. Mən burada maşın aldım və ilk Opel-i Sepponun qonşusu Jussi mənə təqdim etdi. O, məni heyrətə saldı - sənədləri təqdim etdi və dedi: "İndi o sənindir! Pulsuzdur! " Bir şok yaşadığımı təsəvvür edə bilərsiniz.

Tələsmə zamanı Rantasalmidə idim və Rusiyada baş verənləri izləyərək çox narahat idim. Ancaq hər şey yaxşı başa çatdı və mən sakitcə Petrozavodska qayıtdım. Bu vaxta qədər bir çox ingilislər Finlandiyaya köçməyə başladılar, atamın bacısı, əmiuşağım, bir çox tanışım ayrıldı, amma təzə küləyin Rusiyanın adi vətəndaşlarının həyatına müsbət dəyişikliklər gətirəcəyinə ümid edərək tələsmədim.

Pensiya gəldi və tezliklə Tarja Halonen'in İngriya xalqının Finlandiyaya qayıtması üçün, son vəziyyətində - köçmək üçün son fürsəti ilə bağlı verdiyi sərəncamı. Bu vaxt qızım Finlandiyada iş vizası ilə yaşayırdı. Beş il işlədikdən sonra daimi yaşayış hüququ aldı və sonra Finlandiya vətəndaşlığını aldı. Turkuda yaşayır və Seinäjoki'de, böyük nəvəsi Eugene ailəsiylə birlikdə evində yaşayır.

Orada 2012-ci ildə həyat yoldaşım Nina və mən gəncə kömək üçün köçdük. Onların beş yaşlı Sveta və üç yaşlı Sava var. Həyat yoldaşı Sergey ilə Zhenya Kurikkada kiçik bir elektrik mühəndisliyi müəssisəsində işləyir. Rus vərdişinə görə, saytlarında bir tərəvəz bağçası qurduq, istixana qurduq və indi yayda bir şeyimiz var: kartof və tərəvəz, giləmeyvə və otlar artıq süfrədədir və biz məşğuluq. Payızda göbələklər götürdülər, duzladılar və dondurdular.

Victor Kiuru nəvələri ilə.

Üçüncü gün üç otaqlı mənzil aldım! İnanılmaz dərəcədə, Petrozavodskda bir otaqlı mənzildə yaşayırdım və burada öz işim var, burada həmişə dəzgah və şahmat var - bunlar mənim hobbilərimdir. Ətrafdakı mənzərələri rəngləndirirəm və hərəkətdən sonra yaxşılığa doğru dəyişən həyatdan zövq alıram. Bir sözlə, xoşbəxtəm və mükəmməl başa düşürəm ki, əvvəllər heç belə yaxşı yaşamamışam.

Sosial xidmətin köməyi onun nümayəndəsi Lena Kallio, tibb ocağı və rus dilini mükəmməl bilən həkim Olga Korobovadan, ünsiyyətimizi asanlaşdıran yardımdan tam hiss edirəm. Xizək sürürəm, yaxınlığında gözəl bir işıqlandırılmış bir iz var, bütün ömrüm boyu idmanla məşğul olmuşam, üç dəfə Murmansk marafonunu qaçmışam və Kareliyadakı şimal bayramı haqqında oxucularıma danışmışam. Əlbətdə ki, Finlandiyada və dünyada bütün idman tədbirlərini izləməyi dayandırmıram. İndi uzaq 1999-cu ildə ziyarət etdiyim Kontiolahti'də biatlon çempionatını səbirsizliklə gözləyirəm. Petrozavodsk sakinləri Vladimir Drachev və Vadim Sashurin orada uğurla çıxış etdilər, Rusiya millisi üçün birinci, Belarus üçün ikinci. Yaxşı, indi televiziyadakı yarışları izləyəcəyəm və iki ölkə - Rusiya və Finlandiya üçün kök salacağam.

Viktor Kiuru (1937-ci il təvəllüdlü)

Belə ki

Adım Andrey Stol, 32 yaşım var. Mən Qərbi Sibirin Kemerovo bölgəsində, Novokuznetsk yaxınlığındakı Osinniki şəhərində anadan olmuşam. Bölgəmiz gözəlliyi, zəngin kömür və dəmir filizi yataqları, eləcə də böyük fabrikləri ilə tanınır.

1970-ci ildə Stoli.

Bir il yarım əvvəl Finlandiyaya, həyat yoldaşım və uşağımla köçdüm. Hərəkətli hekayəm 2011-ci ildə başlayır. Adım Mixail məni Skype-da tapdı, buna görə çox sayda insan ona təşəkkür etdi. O vaxt Moskva bölgəsindən bir oğlan birinci ilində Mikkelidə oxuyurdu. Onunla tanış olduq və ortaq köklər axtarmağa başladıq. Sonradan məlum oldu ki, kökləri alman idi, lakin müharibə başlayanda nənəsi onun Baltikyanı ölkələrdən olduğunu söylədi. İndi ailəsi ilə birlikdə təhlükəsiz bir şəkildə köçərək Riqada yaşayır.

Söhbət əsnasında, Finlandiyanın belə bir repatriasiya proqramının olduğunu söylədi və buna görə İngermanland Finllərin Finlandiyaya köçə biləcəyini söylədi. Vətənə qayıtmaq üçün növbəyə durmaq üçün məlumat və sənədlər toplamağa başladım. Atam orduda olanda babam vəfat etdiyi üçün babam Oskar haqqında bir az danışa bildim.

Mənim babam So Oskar İvanoviç 02.16.1921-ci ildə Leninqrad vilayətinin Laxta stansiyasında anadan olmuşdur. Müharibə illərində minaya işləmək üçün Sibirə sürgün edildi. Orada nənəm, milliyyətcə Alman olan Sofiya Alexandrovna ilə görüşdü və orada əmim Valeri və atam Viktor anadan oldu. Deyirlər ki, Oskar yaxşı ovçu, balıqçı və göbələk seçən idi. Fin dilində yalnız bir dəfə, bacısı onu ziyarətə gələndə danışdı. Ailə yalnız rus dilində danışırdı.

Oscar Sole.

Beləliklə, sənədləri tez topladım və bağlanmadan bir həftə əvvəl (1 iyul 2011) xəttə getmək üçün Moskvaya uçdum. Təhlükəsiz, oradakı iyirmi iki min nömrə sırasında oldum. Doğum haqqında şəhadətnaməm kifayət idi. Mənə deyirdilər ki, fin dilində imtahan vermək lazımdır, sonra nəticə müsbət olarsa, Finlandiyaya köçmək üçün müraciət etmək olar və bir mənzil kirayə verilirsə. Dedim ki, Sibirdə fin dilində heç bir kursumuz olmadığından təhsilimi harada başlayacağımı bilmirəm. Səfirlik mənə bir neçə kitab verdi və dedi ki, bir il ərzində geri qaytarılmalı və imtahandan keçməlidirlər. Vaxt keçdi.

2011-ci ilin sentyabrından Fin dilini yaxından öyrənməyə başladım. İki əsəri birləşdirərək İnternetdən alınan dərsliklərə ən azı bir saat baxmağa vaxt və enerji tapdım, Fin radiosunu dinlədim. 2012-ci ilin may ayında imtahandan keçdim və nəticəni təxminən bir ay gözlədim. Sonda mənə zəng vurub dedilər ki, hərəkət üçün sənəd hazırlaya bilərsiniz. Uzaqdan bir mənzil tapmaq çətindi. Xoşbəxtlikdən, bir gözəl qadın Anastasiya Kamenskaya bizə kömək etdi, bunun üçün çox sayda təşəkkür edirik!

Beləliklə, 2013-cü ilin yayında Lahti şəhərinə köçdük. Bu yaxınlarda ailəmlə birlikdə yaşadığım Novokuznetskdəki işlər əhəmiyyətsiz idi. Üstəlik, Rusiyada ən çox çirklənmiş beşinci şəhərdə qalmaq istəmirdim, bundan başqa həyat yoldaşım ikinci uşağından hamilə qaldı. Qohumlardan yalnız köçdük. Bir vaxtlar, 90-cı illərdə, valideynlərimin nənələrinin köklərinə görə Almaniyaya köçmək imkanı var idi, ancaq Berlinin özünə çatan babam, anamın atası, Böyük Vətən Müharibəsi veteranı, evdə qalmağımı ciddi şəkildə əmr etdi.

Həyat yoldaşım və mən bu hərəkətdən peşman deyilik. Hal hazırda üç otaqlı mənzil kirayə veririk. Ağsaqqal Timofey uşaq bağçasına gedir. Kseniyanın həyat yoldaşı, artıq Lahti'də anadan olmuş bir yaşlı Oscar ilə evdə oturur. Fin dili kurslarına getdim və yalnız arzusunda olduğum bir peşə üçün Ammattikoula girdim. Heç bir stress, tələsik, xoşxasiyyətli və vicdanlı insanlar, təmiz hava, ləzzətli su suları, uşaqlar əsl uşaqlıq və dünyadakı ən yaxşı təhsildən biri olacaqdır! Bütün bunlara görə Finlandiyaya minnətdaram!

Əlbəttə, Finlandiyada qohum tapmaq istərdim. Bəlkə də kimsə bu yazını oxuyacaq, babamı xatırlayacaq və mənə cavab vermək istəyəcək.

Diqqətiniz üçün təşəkkür edirik!

Andrey Stol (1982-ci il təvəllüdlü)

Suikanen

Suikanen ailə tarixi

Anam, atamın tərəfində - Suikanen Nina Andreevna, Kolpino yaxınlığında (Leninqrad bölgəsi) Chernyshovo kəndində İngermanland ailəsində anadan olub. Mənim babam, Andrei Andreevich Suikanen, meşə təsərrüfatı müəssisəsində meşəçi kimi işləyirdi, beş qızı və bir oğlu, kiçik bir ferması var - at, inək, toyuq və ördək. Boş vaxtlarında könüllü yanğınsöndürmə briqadasında iştirak edir və həvəskar pirinç dəstəsində oynayırdı.

Suikanen Nina Andreevna, Helsinki, 1944

1937-ci ildə babası qovuldu və daha sonra 58-ci maddə ilə xalq düşməni olaraq məhkum edildi. 1939-cu ildə Uralın şimalındakı Solikamsk şəhərindəki düşərgədə sətəlcəmdən öldü. Anam müharibə zamanı Klooga konsentrasiya düşərgəsinə getdi, daha sonra finlər bacıları ilə birlikdə Finlandiyaya apardılar. Bacılar Lohya şəhərində hərbi zavodda işləyirdilər, anam varlı bir ailədə uşaqlara qayğı göstərirdi.

1944-cü ildə anam və bacılarımı yenidən SSRİ-yə, Yaroslavl bölgəsinə göndərdilər. Və iki il sonra Jõvi şəhərində Estoniya SSR-ə köçdülər və anam sement zavodunda işləməyə başladı. Bütün bacılar birtəhər həyatda məskunlaşdılar, Estoniyada işlədilər və yaşayırdılar. 60-cı illərin sonunda anam atamla birlikdə Leninqradda yaşamağa köçdü.

Angerin xidmətə getdiyi Puşkin şəhərindəki Lüteran kilsəsində İngermanland Finlarının köçürülməsi üçün proqramın mövcudluğunu öyrəndik. Finlyandiyaya ilk dəfə gəlmişəm, doxsan ikinci, anamın əmiuşağılarıyla Helsinkidə qaldıq, amma əbədi qalmaq məsələsi yox idi. Dili bilmirdim (atam Fin dilini öyrənməyə razı deyildi) və Leninqradda yaxşı işim var idi. Həyat yoldaşım və qızım və Suomi'ya yalnız 1993-cü ilin sonunda köçdük. Bu müddət ərzində bir az dil öyrəndim və öz mənzilimin həll edilməmiş problemi də məni köçməyə məcbur etdi.

Markın ikinci qızının Kouvolada vəftiz olunması, 1994-cü il.

Kouvola kiçik şəhəri gəlişimizə tam hazır deyildi, baxmayaraq ki, bu, əmək birjasına yazdığım və rezyumumu göndərdiyim və cavabı aldığım yerdən altı yerdən başqa yeganə yerdir: Məni şəxsən yerində iş tapmaqda iştirak etməyə dəvət etdim. Ailəmlə gələndə təbii ki, mənim üçün iş yox idi. Heç bir uyğunlaşma proqramı yox idi. Təşəkkür edirəm, təsadüfi tanışlar, eyni İngilislər, bir mənzil kirayələməyə, bank hesabı açmağa və digər rəsmiyyətləri tamamlamağa kömək etdilər.

İşimdəki vəziyyət çətin idi və 1994-cü ilin yazında yenidən Rusiyaya işləməyə qayıtdım və ailəm Kouvolada yaşamaq üçün qaldı. Tədricən hər şey işləndi: yoldaşım dil kursları oxudu, ailə böyüdü - daha iki qızım var idi. Həyat yoldaşım bir iş tapdı, böyük uşaqlar böyüdü və peşə aldılar, indi ayrı yaşayırlar, bizdən uzaqda işləyirlər.

Solikyevlərin Siikakoski kəndindəki yaz kotteci

1996-cı ildə anam və bacım ailələri ilə birlikdə yaşamaq üçün Finlandiyaya gəldilər, hər kəs hər şey üçün yaxşı oldu. Mən özüm 2008-ci ildə daimi olaraq Suomiyə köçmüşəm. Rusiyada iş bitdi və mən hələ də burada daimi iş tapa bilmədim, amma yenə də ümid edirəm. Baxmayaraq ki, mənim Fin dilim, yaşım və iş yerim olmaması bu ümidi xəyal edir. Və buna görə hər şey pis deyil: eviniz, təbiətiniz, meşə. Vaxt keçdikcə hər kəs Finlandiya vətəndaşlığını aldı, öyrəşdi və indi həyat yoldaşımızı Prezident Koivisto və Finlandiya dövləti sayəsində yalnız Suomi ilə əlaqələndiririk.

Mark Soloviev (1966-cı il təvəllüdlü)

Regina

Regina ailə tarixi

Mənim adım Lyudmila Goke, nee Voinova. Kiçik Karelian Medvejyeegorsk şəhərində anadan olmuşam, böyümüşəm və yaşamışam. Atamın ataları Medvejyeegorsk rayonundandır. Anam repressiyalardan əvvəl Murmansk bölgəsində yaşayan bir İsveçli və Fin qadının qızıdır. Nənəmin ilk ailəsi Vaida-Quba kəndində, ikincisi - Ozerki kəndində yaşayırdı.

Maria Regina, 1918.

Lakin 1937-ci ildə nənəm tutuldu və altı ay sonra güllələndi. Baba, yəqin, qorxdu (biz onun haqqında heç nə bilmirik) və anam (o 4 yaşında idi) Arxangelsk vilayətindəki uşaq evində başa çatdı. Anasının soyadı - Regina - yalnız 15 yaşında, oxumağa getməli olduqda öyrəndi. Gələcəkdə gözəl bir həyatı yaşayırdı: Rus dili müəllimi oldu, 42 il məktəbdə çalışdı, Kareliyanın fəxri müəllimidir.

Bacım və mən anamın Fin olduğunu anadan oldu. Olavi qardaş bəzən onu görməyə gəlirdi. Kasıb rus dilində danışdı, lakin İsveç və Norveç dilində mahnılar səsləndirdi. Çox vaxt söhbətlərdə qəfildən susurdular və uzun müddət susurdular. Finlandiyaya gələndə öyrəndim ki, bunlar ənənəvi Fin fasiləsidir. Əlbətdə bir növ özəllik hiss etdik. Deyək ki, həmyaşıdlarımızdan fərqli idik, sanki bilmədikləri bir şeyi bilirdik.

80-ci illərdə Murmansk FSB-yə yazdım. Həbs tarixi, icra tarixi, reabilitasiya tarixi və ölüm yerinin təyin olunmadığı barədə bir məktub göndərdik. İndi xatırladığım kimi: içəri girirəm, anam böyük bir zərflə oturub ağlayır.

90-cı illərin əvvəllərində yenidən mühacirət proqramı haqqında məlumat əldə etdim. Sonra evləndim və məlum oldu ki, ərim də repressiya olunmuş Finlərin ailəsindən idi. Anası Pelkonen (Russunen) Alina 1947-ci ildə bütün ailəsinin 1942-ci ildə sürgün edildiyi Yakutiyada anadan olmuşdur. 1953-cü ildə atası sənəd almaqda şanslı oldu və Kareliyanın Pitkyaranta bölgəsinin Salmi kəndinə, Kareliyaya yola düşdülər. Leninqrada gəldilər, ancaq orada məskunlaşmağa icazə vermədilər və kifayət qədər pulun olduğu stansiyaya bilet aldılar.

Alina və bacılarının taleyi o qədər də uğurlu deyildi. Bütün həyatları qorxu içində yaşadılar. Məsələn, illər sonra qayınanamın Fin olduğunu öyrəndim. Fin dilində yalnız Helsinki'yi ziyarətə gəldikdə yaxşı danışması. Hekayələrinə görə, həmişə qürur duyan anamdan fərqli olaraq, utanırdı. Qayınanası böyük bacılarının polisə qeydiyyata girmək üçün necə getdiyini, rus dilində danışmayan anasının praktik olaraq evdən çıxmadığını xatırladı. Anamın da dəhşətli xatirələri var: məktəbə necə getdikləri və yerli uşaqlar onlara daş ataraq qışqırdılar: Ağ Finlər!

Gəlməyin mümkün olduğunu öyrəndikdə qərar dərhal gəldi. Əlbəttə, hansı çətinliklərlə üzləşəcəyimizi bilmirdik (bir qədər sadəlövh idik), amma Finlandiyada daha yaxşı olacağımıza əmin idik. Qohumlarımızı necə inandırsaq da, bizimlə getmədilər. Bəlkə indi təəssüf edirlər, amma bu onların qərarı idi.

Helsinkidəki Goek ailəsi.

Gəldikdən sonra hər şey çox yaxşı keçdi: gözəl bir mənzil aldıq, ərim tez dil öyrənməyə başladı, mən bir oğul doğdum. Sonradan öz kiçik biznesimi açdım və 9 ildir işləyirəm. Həyat yoldaşım da ən sevdiyi işdə işləyir, 11 və 16 yaşında iki övladımız var.

Uzun müddət darıxdım, amma dayandıqda özümü evdə hiss etdim. Nə qədər günahkar səslənsə də, Finlandiyanı vətənim hesab edirəm. Mən burada həm mənəvi, həm də fiziki cəhətdən özümü çox yaxşı hiss edirəm. İndi çətinliklər haqqında. Birincisi uşaq bağçası və məktəbdir. Tamamilə fərqli bir məktəbdə oxuduq və qızımız məktəbə gedəndə ilk iki ildə heç nəyi, necə işlədiyini və necə işlədiyini heç cür başa düşə bilmədik. İndi daha asandır, qızım artıq məktəbi bitirib, indi Lucionu mənimsəyirik.

İkinci çətinlik (yalnız mənim üçün) Fin dilidir. Kurslara çox getmədim, işdə çox səssizəm və işçilərlə rus dilində danışıram. Axşam evə gəlirəm, yorğunam, uşaqlar və ev işləri - sonda pis danışıram. İşçilər üçün axşam kursları çox azdır. Bütün qısamüddətli, bir neçə dəfə vurmağa çalışdıq, hamısı uğursuz oldu. Ancaq bu, əlbəttə ki, yalnız mənim günahımdır. 13 ildir Helsinkidə yaşayırıq, heç özümə və yaxınlarıma qarşı ayrıseçkilik hiss etməmişəm. İşdə hər kəs çox hörmətlidir və hətta deyirlər ki, son dərəcə diqqətlidirlər. Burada xoşbəxtik və hər şeyin bizimlə olacağını düşünürük.

Lyudmila Goke (1961-ci il təvəllüdlü)

Savolainen

Uzun müddət mən etnik mənşəyimə heç bir əhəmiyyət vermədim. Etnik ruslardan zehniyyətdəki fərqləri görsəm də, əvvəl milliyyətlə əlaqələndirmədim, daha çox bir ailənin olduğunu düşünürdüm.

Andrey Jokipiyadakı qızı Orvokki ilə.

Təxminən 21-ci əsrin ilk onilliyinin ortalarından başlayaraq bir çox yoldaşım ardıcıl olaraq xaricə, o cümlədən Finlandiyaya səyahət etməyə başladı. Mənə dedilər ki, həqiqətən də bir Fin xarakterim var. Bundan əlavə, bir müddət əvvəl uzun müddət Norveçdə yaşayan bir qızla tanış oldum. Və onun fikrincə, mənim tipik bir Skandinaviya zehniyyətim var idi (skandinaviyalılar tərəfindən o, həm norveçliləri, həm də Finləri nəzərdə tuturdu; onun nöqteyi-nəzərindən aralarında heç bir ciddi milli fərq yoxdur).

Dostlarımın Finlandiya və Finlər haqqında dediklərini bəyəndim. Çoxları mənfi cavab versələr də, bəyənmədikləri xüsusiyyətlər, mən əksinə müsbət xüsusiyyətlər hesab etdim. Maraqlandım, Finlandiya ilə bağlı materialları oxudum. İngermanland Finlərinin tarixi əvvəlkindən daha çox maraqlandı. Təəssüf ki, o vaxta qədər nənə və baba nəslindən heç biri canlı deyildi. İnternetdə məlumat axtardım, sonralar da bəzən İnkerin liitto cəmiyyətinin təşkil etdiyi tədbirlərdə iştirak etdim.

Bilirəm ki, İngriya xalqının əcdadları 17-ci əsrdə, Kareliya və Savodan köçərək İngermanlanda köçmüşlər. Nənəmin qız adı - Savolainen, uzaq atalarım Savodan idi. II Dünya Müharibəsi illərində İnqrid xalqı, o dövrdə yaşayan bütün qohum qohumlarım (anam etnik, yarısı eston, yarı rus idi) Sibirə sürgün edildi. Evləri və bütün əmlakları müsadirə edildi və özləri Omsk bölgəsinə göndərildi.

INGERMANLANDS INGERMANLANDS

INGERMANLANDS (Finlər-İngilislər, Peterburq Finləri), Finların bir etnik qrupu (sm. FINNS)Rusiya Federasiyasında və Estoniyada yaşayır. Rusiya Federasiyasındakı 2002-ci il əhalinin siyahıyaalınması əsasən Kareliya və Sankt-Peterburqda 314 nəfər ingilis əhalisini təşkil etdi. İngermanlandiyalılar İnqriyanın (Rus İzhora, Alman İngermanlandı; Finlandiya Körfəzinin cənub sahili və Karelian İsthmus) qədim dövrləridir. Prinsipcə, onlar Finlərdən düzgün şəkildə fərqlənməlidirlər - Finlandiyanın müxtəlif bölgələrindən gələn immiqrantlar. Lakin İngriya xalqı özləri demək olar ki, tamamilə etnik kimliyini itirdilər və özlərini fin hesab etdilər və ya qonşu xalqlar tərəfindən mənimsədilər. İngriya xalqının bir sıra fərqli ləhcələri Fin dilinin şərq dialektlərinə aiddir; ədəbi Fin də geniş yayılmışdı. Keçmişdə Ingermanlanders özlərini iki etnik qrupa bölmüşdülər: Avramoiset və Savakot. Finlər ingilisləri İnkerilaiset - İnkeri sakinləri (Fin adı Ingermanland adlandırırlar) adlandırırlar.
İngriya dindarları lüteranlardır, keçmişdə Eurymeisets arasında pravoslav xristianların kiçik bir qrupu var idi. Savakotda "atlayanlar" da daxil olmaqla geniş yayılmış məzhəbçilik, lüteranlığın (Ladadianizm) müxtəlif cərəyanları var idi. Finlər İngriya ərazisində, əsasən, 1617-ci ildən sonra, bu torpaqlar Stolbovo Barışının şərtləri ilə İsveçə köçürüldükdən sonra meydana çıxdı. Müəyyən sayda fin sakinləri burada, 14-cü əsrdən etibarən, Şlisselburq (Orexovets) sülh müqaviləsi bağlandıqdan sonra mövcud idi. Fin kolonistlərinin əsas axını 17-ci əsrin ortalarında, İsveçlilər yerli sakinləri lüteranlığı qəbul etməyə və pravoslav kilsələrini bağlamağa məcbur etməyə başladılar. Bu, pravoslav (İzhora, Votian, Rus və Kareliya) əhalisinin Rusiyaya kütləvi şəkildə çıxmasına səbəb oldu. Boş qalan torpaqlar Fin mühacirləri tərəfindən işğal edildi.
Finlandiyanın ən yaxın bölgələrindən, xüsusən də Karelian İsthmusun şimal-qərb hissəsini işğal edən Euryapää kilsəsindən, habelə qonşu Yaeski, Lapes, Rantasalmi və Käkisalmi (Kexholm) şəhərlərindən olan immiqrantlara eurymeset (Euryapää xalqı) deyildi. Eurymeset-in bir hissəsi Karelian İsthmusunun ən yaxın torpaqlarını işğal etdi, digəri Finlandiya körfəzinin cənub sahilində Strelna ilə Kovashi çayının aşağı axınları arasında yerləşdi. Eurymeisetsin əhəmiyyətli bir qrupu Tosna çayının sol sahilində və Duderhof yaxınlığında yaşayırdı.
Şərqi Finlandiyadan (tarixi Savo bölgəsi) gələn bir qrup Savakot adı ilə tanınır. Çox sayda, eurymeset üzərində üstünlük təşkil etdi. 18-ci əsrin ortalarında 72 min ingilis xalqından 44 min nəfər Savakot idi. 19-cu əsrə qədər Finlandiyanın digər yerlərindən köçkünlərin sayı əhəmiyyətsiz idi. 17-18 əsrlərdə Ingermanland etnik qrupu meydana gəldi. İngermanlandın Rusiyaya girməsindən və Finlandiya ilə əlaqələrin kəsilməsindən sonra bu proses sürətləndi. Finlandiya Rusiyanın tərkibinə daxil olandan sonra, Finlərin İnqridaya axını bərpa olundu, lakin bu, əvvəlki kimi əhəmiyyətli deyildi və Finlər İngriya xalqı ilə qarışmadı. Bundan əlavə, Finlandiyadan gələn mühacirlərin əsas axını İngermanlanda deyil, Rusiya imperiyasının digər bölgələrinə yönəldilmişdir.
Dil, dində, adətdə böyük oxşarlığa baxmayaraq, Savakot və Eurymeset uzun müddət bir-birindən ayrı vəziyyətdə inkişaf etdi. Eurymeiset, finlərin qalan hissəsini gec gələnlər hesab etdi, onlarla evlənməkdən çəkindi. Evləndikdən sonra Savakot kəndinə yollanan Eurymeiset qadınları ənənəvi paltarlarını geyinməyə, uşaqlarının şüurunda ana mənşəli anlayışlarını qorumağa çalışdılar. İngermanlanderlər bütövlükdə qonşu əhalidən - Vodi, İzhora, Ruslardan təcrid olunmuş vəziyyətdə qaldılar.
İngriya xalqının əsas məşğuliyyəti torpaq sahələrinin olmaması və torpaqların azlığı səbəbindən əkinçilik idi. Dağətəyi ərazilərin məhdud olması heyvandarlığın inkişafına mane olur. Məcburi üç tarlalı sahə uzun müddət davam etdi, bu da əkin dövriyyəsinin daha intensiv formalarının inkişafına mane oldu. Taxıllardan, əsasən çovdar, yaz arpa, yulaf əkildi, sənaye bitkilərindən - məişət ehtiyacları üçün istifadə olunan kətan və çətənə (torlar, çantalar, iplər düzəldir). 19-cu əsrdə kartof əhəmiyyətli oldu; bəzi kəndlərdə satışa çıxarıldı. Tərəvəz bitkilərindən kələm bazara, bəziləri isə kartofda.
Orta hesabla bir kəndli ailəsində 2-3 inək, 5-6 qoyun, ümumiyyətlə bir donuz, bir neçə toyuq var idi. Sankt-Peterburq bazarlarında ingermanlandiyalılar dana və donuz əti satdılar, qazlar satışa qaldırıldı. Sankt-Peterburq pərakəndə satıcıları arasında süd, kərə yağı, xama və kəsmik satan tipik "oktenki" var idi (əvvəlcə bu ad Okten yaxınlığındakı Ingermanland kəndlərinin sakinlərinə deyilirdi).
Finlandiya körfəzinin sahilində, Ingrian xalqı arasında balıqçılıq inkişaf etdirildi (əsasən qış siyənək ovu); balıqçılar yaşadıqları çəmənliklər və lövhələr ilə buzun üstünə getdilər. Ingermanlanders müxtəlif köməkçi işlərlə və cibdən kənar ticarətlə məşğul olurdular - odun kəsmək, dəri dərisi üçün qabıq yırtmaq, arabalara getmək, qış şorbalarında ("oyanış") Sankt-Peterburqda, xüsusən də Pancake həftəsində yarım vaxt işləmişdilər. İngriya xalqının iqtisadiyyatında və ənənəvi mədəniyyətində arxaik xüsusiyyətlər Rusiya imperiyasının paytaxtının yaxınlığı sayəsində gündəlik həyata girən yeniliklərlə birləşdirildi.
Ingermanlanders kəndlərdə yaşayırdılar, yerləşmələrinin özünəməxsus xüsusiyyətləri yox idi. Mənzil bir yaşayış və soyuq girişdən ibarət idi. Toyuq sobaları uzun müddət saxlanıldı. Sobalar pirinç idi (rus sobasına bənzər), lakin Şərqi Finlandiyada olduğu kimi bir daş qəyyumun üstünə qoyulmuşdu. Asma bir qazan, dirəyin üstündə sabitləndi. Sobanın yaxşılaşdırılması və bacanın görünüşü ilə, qütbün üzərindəki piramidal davlumbazlar xarakterik hala gəldi və içərisində daşqın olan bir plitə inşa edildi. Kulbada divarlar boyunca stasionar skamyalar düzəltdilər, oturdular və üstlərinə yatdılar. Beşik asılmışdı. Daha sonra yaşayış sahəsi üç kameralı bir binaya çevrildi. Yaşayış sonu ilə küçəyə qurulanda, ön daxma qışlıq bir daxma, arxa daxma yay yurdu kimi xidmət edirdi. İngilislər uzun müddətdir böyük bir ailəyə sahib idilər, evli oğullar üçün ayrıca yer ayrılmışdı, bu ailədən ayrıldıqlarını bildirmirdi.
Kişilər ətrafdakı rus və Kareliya əhalisi ilə eyni paltar geyirdilər: parça şalvar, kətan köynək, beldən uzanan qanadları olan beldən bir boz parça caftan. Bayramda yüksək çəkmələr yayda da böyük tətillərdə geyildi - onlar firavanlıq rəmzi olaraq xidmət etdilər. Şəhər papaqları hissiyyat şlyapaları ilə birlikdə geyildi. Eurimeiset və Sawakot qadın geyimləri fərqli idi. Eurymeset paltarları yerli fərqlərə sahib idi. Duderhofdakı (Tuutari) İngrian qadınlarının paltarları ən gözəl hesab olunurdu. Qadın köynəklərinin yan tərəfində, sol tərəfində bir sinə yarığı var idi və sinə ortasında trapezoidal naxışlı bir bib - recco vardı. Kəsik yuvarlaq bir broş ilə bağlandı. Köynəyin qolları uzun idi, biləkdə manşet var. Üzərində sarafan tipli bir paltar geyindi - qırmızı parça ilə hazırlanmış qolları ilə bədənin içinə mavi yubka tikildi. Qızın başı ağ muncuq və qalay zolaqları ilə bəzədilmiş bir parça lent ilə bağlandı. Qadınlar başlarına bir xunta taxdılar - boşluqda alnın üstündəki tüklərə bağlanmış kiçik bir ağ rəngli bir dairə. Saçlar kəsildi, qızlar ümumiyyətlə bangs ilə qısa saç düzümü geyirdilər. Pravoslav Eurymeisets arasında olan Karelian İsthmus'da, evli qadınlar zəngin naxışlı baş bandı və arxada kiçik bir "quyruq" olan magpie tipli baş geyimləri geyirdilər. Burada qızlar saçlarını bir örgüdə, evləndikdən sonra - tacın başına qoyulmuş iki örgüdə.
Tyure'de (Peterhof - Oranienbaum) evli qadınlar-eurymeiset də uzun saçlar geymiş, onları dəsmal baş örtüyü altına sıx plita (sukeret) ilə bükmüşlər. Qərbi İnqriyada (Koporye - Soikinsky Yarımadası), heç bir dəstə saçdan hazırlanmadı, saçlar ağ dəsmalın altında gizləndi. Burada sadə ağ köynəklər (israrlı bir bibik olmadan) və ətəklər geyirdilər. Eurymeset-də yünlü bir zolaqlı önlük var idi və tətil günlərində ağ, qırmızı naxışlarla xaç və saçaq ilə bəzədilmişdir. İsti geyim ağ və ya boz rəngli bir caftan və qoyun dərisindən olan paltolar idi, yayda "kostoli" - kalça uzunlu kətan caftan geyirdilər. Uzun müddətdir ki, şinləri örtən (qışda qırmızı parça ilə) tikilmiş leggings geyilib.
Sawakot qadınlarının dirsəklərinə qədər çəkilmiş geniş qolları olan köynəkləri var idi. Köynəyin sinəsinin ortasında bir yarıq vardı, bir düymə ilə bərkidilmişdi. Tez-tez katlanmış rəngli ətəklər, beldə geyilirdi. Tətildə yun və ya chintz yubka gündəlik yubka üzərində geyilirdi. Bir yubka ilə ya qolsuz, ya da yaxasına bərkidilmiş qolsuz bir bodice və ya kazak geyildi. Ağ bir önlük tələb olunurdu. Hicab və çiyin eşarpları geniş istifadə olunurdu. Qərbi İngriyanın bəzi kəndlərində Savakot rus tipli sarafanlar geyməyə keçdi. 19-cu əsrin sonlarında, bir çox yerlərdə evrymeiset, Savakot geyim növünə keçməyə başladı.
Yemək yumşaq turş çovdar çörəkləri, dənli bitkilər və undan hazırlanırdı. Həm duzlu göbələkləri, həm də göbələk şorbalarını yeyərkən, kətan yağı istifadəsi xarakterikdir.
Ingermanland toy mərasimi arxaik xüsusiyyətləri qorudu. Matç qurma oyunu edənlərin dəfələrlə ziyarətləri, gəlinin kürəkənin evinə baş çəkməsi və girov mübadiləsi ilə çox mərhələli bir xarakter daşıyırdı. Sui-qəsddən sonra gəlin cehiz üçün "kömək" toplayaraq ətraf kəndləri gəzdi: ona kətan, yun, hazır dəsmallar, kələflər verildi. Kollektiv qarşılıqlı yardımın qədim ənənələrindən qaynaqlanan bu adət XIX əsrin sonlarında yalnız Finlandiyanın ucqarlarında mövcud idi. Toy adətən toy mərasimindən əvvəl olur və kilsədən evli cütlük evlərinə yola düşürdülər. Düğün gəlinin evində qeyd etmələrdən - "ayrılmaq" (laksiaiset) və kürəkənin evində qeyd olunan həqiqi toy "xaat" (haat) ibarət idi.
Ingria-da bir çox Fin nağılları, əfsanələr, əfsanələr, kəlamlar, həm runik, həm də qafiyəli mahnılar toplanır, mərsiyələr və mərsiyələr qeyd olunur. Ancaq Ingermanland folklorunu bu irsdən düzgün ayırmaq çətindir. Qafiyəli ayələri olan mahnılar Ingrian xalqına, xüsusən də rus ditlərinə yaxın olan dəyirmi rəqs və yelləncək mahnıları üçün xarakterikdir. Rəqs mahnıları, xüsusən rentyuske üçün tanınır - kvadrat rəqs növünün rəqsi.
Lüteran kilsəsi savadın erkən yayılmasına təkan verdi. Tədricən, Fin dilli cənnətlərdə dünyəvi ibtidai məktəblər meydana çıxdı. XIX əsrin sonlarında İnqriyada 38 Fin məktəbi, o cümlədən Sankt-Peterburqda üç məktəb var idi. XIX əsrin ortalarından bəri kilise mərkəzlərində qurulan kənd kitabxanaları da Fin dili biliklərinin qorunmasına öz töhfələrini verdi. 1870-ci ildə Sankt-Peterburqda ilk Fin dilli Pietarin Sanomat qəzeti nəşr olundu.
1937-ci ildə məktəblərdə fin dilinin tədrisi dayandırıldı. 1938-ci ildə Lüteran kilsə icmalarının fəaliyyəti qadağan edildi. 1920-ci illərin sonlarında, kulakların dağılması zamanı bir çox ingilislər ölkənin digər bölgələrinə sürgün edildi. 1935-1936-cı illərdə Leninqrad vilayətinin sərhəd bölgələrini "şübhəli elementlərdən" "təmizləmək" aparıldı, bu müddət ərzində İngriya xalqının əhəmiyyətli hissəsi Vologda bölgəsinə və SSRİ-nin digər bölgələrinə köçürüldü. Böyük Vətən Müharibəsi illərində Sovet Finlərinin üçdə ikisi işğal edilmiş ərazilərdə başa çatdı və Fin hakimiyyətinin tələbi ilə Finlandiyaya (təxminən 60 min nəfər) təxliyə edildi. SSRİ ilə Finlandiya arasında sülh müqaviləsi bağlandıqdan sonra təxliyə olunan əhali SSRİ-yə qaytarıldı, lakin əvvəlki yaşayış yerlərində məskunlaşma hüququnu almadı. Nəticədə, bir neçə onilliklər ərzində İngriya xalqı böyük etnik qruplar tərəfindən demək olar ki, tamamilə mənimsənildi.

ensiklopedik lüğət. 2009 .

"INGERMANLANDS" ın digər lüğətlərdə nə olduğuna baxın:

Bu səhifənin adının Ingermanland Finns olaraq dəyişdirilməsi təklif olunur. Səbəblərin izahı və Vikipediya səhifəsində müzakirə: Adının dəyişdirilməsinə doğru / 17 yanvar 2012. Bəlkə də indiki adı müasir rus dilinin normalarına uyğun deyil ... ... Wikipedia

Ingermanlanders Ingermanland bayrağı Cəmi əhali: Yaşayış yeri: Rusiya, Finlandiya Dil: Rus ... Wikipedia

Konstitusiyaya görə, Rusiya çoxmillətli bir dövlətdir. Onun ərazisində 180-dən çox xalq yaşayır, bunlara yalnız yerli yerli və otokthonos xalqları da daxil deyil. Eyni zamanda, ruslar əhalinin təxminən 80% -ni təşkil edir ... ... Wikipedia

Tarixi bölgə Şimali Avropa Estoniya Ingermanland Digər adlar (Est.) Eesti Ingeri; (fin.) Viron Ink ... Vikipediya

İngermanlandiya haradan gəldi?

İndiki Leninqrad vilayətinin tarixinin unudulmuş və bilinməyən səhifələri və daha da geniş - Şimal-Qərb haqqında bir yerli tarixçi, naşir Mixail Markoviç Braudze ilə danışırıq.

– Necə deyərlər, "sobadan" başlayaq. Çoxları haqqında çox eşitmiş kimi görünən, lakin bunun nə olduğu barədə hələ də qeyri-müəyyən bir düşüncəyə sahib olan İngermanlandiya və ya İngriya nədir?

- Adı İzhora çayından (Fin və İzhorian dillərində - İnkeri, İnkerinjoki) və İzhor - bu diyarın ən qədim sakinlərindən yaranmışdır. Maa Fin torpaqlarıdır. Beləliklə, ölkənin Fin-İzhora adı - İnkerinmaa. Fin dilini yaxşı başa düşməyən İsveçlilər toponimə "torpaq" sözünü əlavə etdilər və "torpaq" mənasını da verdilər. Nəhayət, 17-18-ci əsrlərdə bir bölgəni və ya ölkəni ifadə edən anlayışlara xas olan "Ingermanland" sözünə rus dilində bitən "ia" əlavə edildi. Beləliklə, Ingermanlandia sözündə üç dildə "torpaq" sözü tapılmışdır.

Ingermanlandia olduqca dəqiq tarixi sərhədlərə malikdir. Qərbdə Narva çayı ilə, şərqdə Lava çayı ilə həmsərhəddir. Onun şimal həddi Finlandiya ilə köhnə sərhədi ilə üst-üstə düşür. Yəni bu, Sankt-Peterburqla birlikdə Leninqrad bölgəsinin əhəmiyyətli bir hissəsidir. İngermanlandın paytaxtı Peterburqun əslində böyüdüyü Nuen (Nyen, Nyenskans) şəhəri idi və bir çoxları qohumluq əlaqələrini inkar etsələr də, yenə də adları dəyişdirən, lakin alternativ adlar daşıyan Avropa paytaxtı olaraq qaldı: Nuen, Schlotburg. , Sankt-Peterburq, Petroqrad, Leninqrad.

– Bölgəmizin tarixində bu mövzuya olan marağınıza nə səbəb oldu? Bəlkə bəzi əcdadlarınız İngermanland Finlərinə aid idi?

- Bir çoxları kimi, köklərimlə maraqlandım və problemlə üzləşdim. Sankt-Peterburqda və onun ətrafında harada yaşadıqlarını bilmirlər. İngermanlandiyanın nə olduğunu az adam təsəvvür edir, hamı bu ərazini Puşkinin "... səhra dalğaları sahilində ..." görə qəbul edir, daha qabaqcıl insanlar Rusiyanın Almanlarla mübarizəsi haqqında eşitmişdilər, bəziləri İsveçlilərdən xəbərdardır. Ancaq Vodi və ya İzhora, eləcə də ərazimizdəki Finlər və Almanlar haqqında demək olar ki, heç kim bilmir.

90-cı illərin əvvəllərində anamın hekayəsi məni sarsıtdı, 1940-cı ildə Vsevolozhsk vilayətinin Korabselki kəndindəki əmiuşağılarına getdi. Orada demək olar ki, heç kim rus dilində danışmırdı. Sonralar xatırladım ki, 1960-cı illərin sonlarında Pargolovoda bir çox yaşlı qadın anamla başa düşmədiyim bir dildə danışdı. Ən başlıcası, xalam Elvira Pavlovna Avdeenko (nee Suokas) var: onun hekayələri mənim üçün mədəniyyətimizin əvvəllər bilinməyən bir təbəqəsini - metroya yaxın, ruslarla yaxın münasibətdə olan Ingermanland Finlərin, İzhora, Vodi, Karelianların mövcudluğunu üzə çıxartdı. , Almanlar, estonlar və Leninqrad bölgəsində yaşayan digər xalqlar.

- Tarixi faktlara açıq fikirlə baxaq. Rəsmi olaraq "İngermanlandiya" adı bölgəmizə verildi, 1617-ci il Stolbovski Barışıq Müqaviləsinə görə bu torpaqlar İsveçin bir hissəsi oldu. Bölgəmiz üçün bu dövrlər çox çətin idi: İsveçlilər inanclarını yaydılar, yerli əhali qaçdı, ərazi boşaldıldı və Finlandiyadan gələnlər burada məskunlaşdı. İsveçlilər ələ keçirdikləri əraziləri müstəmləkə edirdilər. Üstəlik, İngermanlandiya, əslində, hətta günahkarların sürgün edildiyi uzaq bir İsveç idi. Başqa sözlə, "İngermanlandiya" sözü çox bölgəmizin tarixindəki kədərli bir dövrü xatırladır. Onu qalxana qaldırmağa dəyərmi?

- Ad və İsveç dövrü arasındakı əlaqə haqqında danışmaq tamamilə doğru deyil. Aydındır ki, İsveç dövrü də qeyri-müəyyən idi. Həm çar, həm də sovet dövründə müəyyən bir siyasi konyunktura naminə o, tez-tez tünd rəngdə təsvir olunurdu. Bununla yanaşı, 17-ci əsrin birinci yarısında bölgənin pravoslav sakinlərinə təzyiq yox idi. Bu, 1656-1658-ci illər Rusiya-İsveç müharibəsindən sonra, Moskva qoşunları müqaviləni xaincəsinə pozduqda və Çarlz XII hakimiyyətə gəldikdən sonra başa çatdı.

Yeni bir subetnosun - Ingrian Finlərin - Şərqi Finlyandiyadan gələn mühacirlərlə birlikdə lüteranlığı qəbul edən minlərlə İzhora iştirak etdi və bir çox ruslar inanclarını dəyişdirdilər (Pravoslav İzhora da dövrümüzə qədər davam etdi). Bir çox hərbi və inzibati postları "bayorlar" - burada qalmış və İsveç cəngavərliyi sırasına daxil olan rus zadəgan ailələrinin nəsilləri işğal etdilər. Nyenskansın son komendantı İohann Apolov (Opoliev), İsveç ordusunun polkovniki Peresvetov-Murat isə ağ bayraq altında Peterin qoşunlarına elçi idi.

Demək olar ki, əksəriyyəti üçün məlum olmayan başqa bir fakt: İsveçin İngermanland bölgəsində bir çox Köhnə Möminlər sığındılar, Rusiyada təqib olunan "qədim iman" tərəfdarları. Və bir neçə yüz, İsveçlilərlə birlikdə Narvanın müdafiəsində iştirak etdi!

Eyni zamanda, bu bölgəni fəth edərkən "İsveçlilərin haqlı olduğunu" sübut etmək istəmirəm. Sadəcə onlar idilər - hamısı. Axı, estonlar köhnə Tallinin müxtəlif "fəthçilər" - Danes, Livonian cəngavərləri, İsveçlilər tərəfindən inşa edildiyi barədə mürəkkəb deyillər. Və İsveç dövrü - şərq və qərbdə fərqli mədəniyyətlərin Neva sahillərində görüşün qəribə vaxtı. İsveçlilər bölgənin tarixinə səhifələrini yazsalar nə səhvdir?

Yeri gəlmişkən, imperiya dövründə "İngermanlandiya" toponimi heç kimdə mənfi emosiyalar doğurmurdu. Rusiya donanmasında fərqli vaxtlarda "Ingermanlandia" adlı dörd döyüş gəmisi var idi. Rus ordusunun iki alayı "Ingermanland" adlandırıldı. Bir müddət onların chevronlarında Ingermanland gerbinin yenidən işlənmiş bir versiyası tapıldı. Və praktiki olaraq bütün təhsilli insanlar bu adı bilirdilər. İndi "Ingria" və "Ingermanlandia" sözlərindən bir çox ictimai təşkilat və ticarət quruluşu istifadə edir. İnanıram ki, bu toponimlərdən istifadə edənlər artıq Finlər və İsveçlilər haqqında düşünmürlər - adlar bölgə tarixinin ayrılmaz bir hissəsinə çevrilərək öz müstəqil həyatlarını yaşayır.

– Ingermanland haqqında danışarkən, istərsən, istəməsən də, bölgəmizin fin dilli əhalisinin tarixinə diqqət yetir. Lakin bu mövqe Şimal-Qərbin ilkin Rusiya torpağı olması, Veliky Novqorodun İsveç tərəfindən cırılmış və əbədi olaraq, Şimali Peterburqda Böyük Pyotrun Şimali Müharibə zamanı geri qaytardığı mülkləri olması təməl daşı tezisinə zidd deyilmi?

- Bu diyarın qədim sakinlərinin Fin-Uqorlar və İzhora olmaları başqa bir tarixi həqiqətə zidd deyil: qədim zamanlardan bəri bu torpaqlar Velikiy Novqorodun, sonra isə vahid Rusiya dövlətinin tərkibində idi. İsveçin fəthindən danışırıqsa, Moskva "Xanlığı" nın Novqorod Respublikasına hücumunu necə nəzərdən keçirməliyik və bölgə tarixinin hansı dövrü daha çətin hesab edilməlidir? Axı, Novqorodun Moskvaya nisbətən Avropaya daha çox yönəldiyi məlumdur. Beləliklə, İsveçin torpaq alması məsələsi mübahisəlidir. Ingermanland həmişə bir neçə dövlətin maraq dairəsində olub.

– İndiki Leninqrad vilayətinin ərazisində İngermanlandın xatirəsinə bu gün nə qədər insan lazımdır? Bəlkə bu yalnız bu qohum köklərlə əlaqəli olanlar üçün maraqlıdır?

- Çox təəssüf ki, hələ də cəmiyyətimizdə belə bir sualın yaranması məni narahat edir. Vətəndaşları yalnız ətrafındakıların zehniyyətinə hörmət və mədəniyyətlərinin qorunması şəraitində birlikdə yaşaya bilən çoxmillətli bir ölkədə yaşayırıq. Ərazimizdə təmsil olunan mədəniyyət ənənələrinin müxtəlifliyini itirərək öz kimliyimizi itirəcəyik.

Düşünürəm ki, "Ingermanland" təbəqəsi torpaqlarımızın tarixinin ayrılmaz hissəsidir. Onunla tanış olmadan, məsələn, Leninqrad vilayətinin toponimikasının əhəmiyyətli bir hissəsini başa düşmək mümkün deyil. İngermanland Finları Rusiya tarixinə öz töhfələrini vermiş, Peterburqu əsrlər boyu ət, süd, tərəvəz ilə təmin etmiş, Rusiya və Sovet ordularında xidmət etmişlər. Ümumiyyətlə, Ingrian Finns (və ya Fin kökləri olan insanlar) demək olar ki, bütün fəaliyyət sahələrində tapılır. Bunların arasında buz bağlayanların kapitanları Litke və Krasin (Koivunen qardaşları), Sovet İttifaqının qəhrəmanı Pietari Tikiläinen, məşhur Fin yazıçısı Juhani Konkka, Toksovonun vətəni idi. Siyahı davam edir.

– 2011, Ingria Kilsəsinin 400 illiyini qeyd etdi ...

- Bölgəmizdəki İngria Kilsəsinin ilk kilidi İsveç vaxtlarında, 1590-cı ildə Kaprio qalasının qarnizonunun ehtiyacları üçün quruldu. Və sakinlər üçün ilk kilsə 1611-ci ildə Lembolovoda (Lempaala) açıldı və 1642-ci ildə 13 kilsə var, İsveç dövrünün sonu - 28. "Böyük Mələk" in başlaması ilə - Finlandiyada Şimali Müharibə belə adlanır (1700-1721). ), gələnlərin sayı təbii olaraq azaldı. 1917-ci ilə qədər 30 müstəqil kilsə, üstəgəl 5 müstəqil olmayan damcı var idi. Sovet dövründə kilsələrin sayı daim azalırdı, son kilsə 10 oktyabr 1939-cu ildə Jukki-də bağlandı.

Bu gün Leninqrad vilayətinin ərazisində 26 kilsə var, onlardan 12-i köhnə (dirilmiş) və 14-ü yenidir. İndi İngria Evangelist Lüteran Kilsəsi Ümumrusiya Kilsəsinə çevrildi və ölkə daxilində 77 kilsə var.

– Sizcə İngermanlandiya tarixə tamamilə aid olan "tarixi bir maddə" dir, yoxsa bu günümüzdə də mövcuddur?

- Bu anda, müxtəlif hesablamalara görə, Leninqrad vilayətində və Sankt-Peterburqda 15-30 min Ingermanland Finləri yaşayır. 1988-ci ildən Ingermanland Finns'ın Inkerin Liitto Cəmiyyəti fəaliyyət göstərir, Fin dili kursları təşkil edir, milli tətillər - Juhannus, Maslenitsa, İnkeri Günü keçirir və İnkeri qəzetini nəşr etdirir. Folklor qrupları da var. İngermanland Finlarının Cəmiyyətləri Finlandiyada, Estoniyada, İsveçdə, həmçinin Sibirdə və Kareliyada, XX əsrin sərt küləklərinin kiçik bir millətin nümayəndələrini atdığı yerlərdə mövcuddur. Narvada kiçik, lakin çox məlumatlı bir muzey açıqdır.

İngermanland Finlərinin nə olacağını, milli hərəkatın hansı formaları alacağını söyləmək çətindir. Şəxsən mən onların tarixi və mədəniyyəti ilə maraqlanıram, mümkün qədər bu mövzuda maraqlanan hər kəsə bu barədə danışmağa çalışıram. Bu, Fin kökləri olan insanlara atalarının tarixinə toxunmağa kömək edəcəkdir. Digər millətlərin nümayəndələri də öz doğma yurdlarının tarixi ilə bağlı biliklərini zənginləşdirəcəklər.

8-ci fəsil. Bütün mənşələr mahiyyətə əsas vermir. Filosofların açıqlamalarından Rəsmi Moskvanın versiyasına görə, Litva şahzadələri ilk fürsətdə olan rusların vəhşi düşmənləridir