Yamal xalqlarının yaradıcı fəaliyyət növləri. Tədqiqat işi: “Yamal xalqlarının adət-ənənələri və mədəniyyəti

Slayd 1

Slayd Təsviri:

Slayd 2

Slayd Təsviri:

Slayd 3

Slayd Təsviri:

Slayd 4

Slayd Təsviri:

Slayd 5

Slayd Təsviri:

Slayd 6

Slayd Təsviri:

Slayd 7

Slayd Təsviri:

Slayd 8

Slayd Təsviri:

Slayd 9

Slayd Təsviri:

Slayd 10

Slayd Təsviri:

Slayd 11

Slayd Təsviri:

Slayd 12

Slayd Təsviri:

Slayd 13

Slayd Təsviri:

Slayd 14

Slayd Təsviri:

15-sürüşmə

Slayd Təsviri:

Slayd 16

Slayd Təsviri:

Slayd 17

Slayd Təsviri:

Slayd 18

Slayd Təsviri:

Şimal xalqları üçün mahnı nəğməsi əvvəllər öyrəşdiyimizdən fərqli bir şeydir. Avropalılar üçün bir mahnı ya təntənəli bir əsərdir, məsələn, himn və ya əyləncə üçün yaradılan bir əsər, gündəlik həyatda şifahi və musiqi müşayiəti. Şimal xalqlarının mahnılarında - həyatın özü, dünyaya münasibət, qavrayış və duyğu: yaxşı, sevincli, narahat, faciəli. Mahnılarında Nenets, Xantı və Selkuplar ruhlarını, həyatlarında ən əhəmiyyətsiz bir hadisəyə dair hisslərini ifadə edirlər. "Özümüzə" dediklərimiz, şüurumuz daxilində şimal insanı ucadan səslənməyə meyllidir: özü haqqında, torpağı haqqında, qabiliyyətləri və imkanları, bu an ən çox narahat etdiyi şeylər.

Slayd 22

Slayd Təsviri:

Yamaldakı ilk primeri P.E. Xantı arasında böyüyən Xatanzeev. Onun "Xantı - Kitab" 1930-cu ildə çap olunmuşdur. Nenets dilində ilk kitablar rus etnoqrafı G.D-nin redaktorluğu ilə çap olundu. İ.F-in köməyi ilə verbov. Nogo və N. Salinder 1937-ci ildə iki kitab nəşr etdilər: "Nenets Tales və Bylinas" və "Qısa bir Nenets-Rus lüğəti". Yamaldakı ilk primeri P.E. Xantı arasında böyüyən Xatanzeev. Onun "Xantı - Kitab" 1930-cu ildə çap olunmuşdur. Nenets dilində ilk kitablar rus etnoqrafı G.D-nin redaktorluğu ilə çap olundu. İ.F-in köməyi ilə verbov. Nogo və N. Salinder 1937-ci ildə iki kitab nəşr etdilər: "Nenets Tales və Bylinas" və "Qısa bir Nenets-Rus lüğəti". Selkup dilinin ilk primeri və dərsliyini G.N. Prokofiyev və E.D. Prokofyeva 1934 - 1935-ci illərdə. Yamal xalqları arasında yazıçılığın meydana çıxması milli mədəniyyətin və ədəbiyyatın formalaşmasına kömək etdi. Onun mənşəyi İlya Konstantinoviç Tyko Vylka (1886 - 1960), İvan Fedoroviç Nogo (1891 - 1947) və İvan Qriqorieviç Istomin (1917 - 1988) idi.

Bələdiyyə büdcə təhsil müəssisəsi

"3 nömrəli orta məktəb", Tarko-Satış

Yamalo-Nenets Muxtar Dairəsi, Purovski rayonu

Musiqi dərsi xülasəsi
5-ci sinifdə
« Yamal xalqlarının bayramları və adətləri. " "Nenets xalq bayramları »

hazırlanmışdır

musiqi müəllimi

Lemesheva Elza Viktorovna

tarko-Satış

2014

Mövzu: "Nenets Xalq Bayramı"

Məqsədləri və vəzifələri:

Yamalın yerli xalqlarının irs tarixini araşdırın.

Yamalın xalq ənənələri haqqında bilikləri genişləndirmək.

Şimal xalqlarının musiqi sənətinin tarixi ilə tanış olun.

Avadanlıq:İnteraktiv lövhə, musiqi mərkəzi, milli sənətkarlıq məhsulları.

Məzmun:

Vedalar: Salam uşaqlar! Bu gün yaşadığımız doğma yurdumuzdan Yamalımıza keçərək inanılmaz bir səyahət edəcəyik!

Yamalda hansı xalqların yaşadığını bilirsinizmi? Bu millətlərin adını çəkək.

Uşaq cavabı: Xantı, Nenets.

Vedalar: Düzdür. Və bu gün Nenets xalqının mədəniyyətinə daha yaxından nəzər salacağıq.

Slayd 1

Qabriel Lageinin ifasında Nenets "Bell" mahnısı

Vedalar: Şimal xalqlarının (Xantı və Nenets) ənənəvi mədəniyyəti əsrlər boyu inkişaf etmişdir. Yaşayış yerlərinin təbii şəraitinə maksimum dərəcədə uyğunlaşdı və nəsildən-nəslə keçən bəzi qanunlara tabe oldu.

Slayd 2

Nentsy - Avropanın Şimalının və Qərbi Sibirin şimalındakı yerli əhali. İki etnoqrafik qrup var: ailə və qəbilə tərkibi, ləhcəsi və bəzi mədəni xüsusiyyətləri ilə fərqlənən tundra Nenets və meşə Nenets. Yaşadıqları ərazilərdə Nenets iqtisadiyyatının ənənəvi sənayesi ovçuluq, balıqçılıq və şimal maralıçılığıdır.

Bildiyiniz kimi, Nenetsdə ənənəvi xalq bayramları olmur, ancaq çox sevincli günlər var.

Slayd 3

Bu uşağın doğum günü, qonaqpərvərlərin və qohumların gəlməsi, nəhayət, yeni bir ailənin yaradılması - toy.

Bir insanın doğum günü, körpənin göbək bağırsağından çıxdıqdan sonra ömründə yalnız bir dəfə qeyd olunur. Bu, yalnız böyüklər üçün bir tətildir və doğum günü adamı özü ad gününü ömrünün sonuna qədər qeyd etməyəcək və ad gününün necə olduğunu bilmir. Uşağın dünyaya gəlməsi münasibətilə gənc bir maral kəsilir, doğuş etmiş yaşlı qadınlara hədiyyələr təqdim olunur. Bir qayda olaraq, bunlar kiçik hədiyyələrdir: məsələn, örgülü örgülü, parça parçaları, gigiyena prosedurları üçün əşyalar və s., Göbək kordunun kəsildiyi mama üçün bıçaq verilir.

Rus əhalisi ilə uzun ünsiyyət nəticəsində Avropa Nenetsi bəzi Pravoslav tətillərini qeyd etməyə başladı. Onları şimal maralı və balıq ovu dövrləri ilə əlaqələndirmək. Bunlardan bəziləri (köhnə üslub):

Slayd 4

25 mart - Vorna Yalya (Əlavə; bahar köçlərinin başlanğıcı);
23 aprel - Yeqor yalya (bu vaxta qədər otel yerlərinə yaxınlaşmaq lazım olduğuna inanılırdı);
9 may - Nikolas Yalya (buz sürüşməsinin başlanğıcı);
29 iyun - Petrov yalya (sinkole deliğinin sonu, sorun başlanğıcı);
20 iyul - İlyin Yalya (yayın ortası);
15 Avqust - Yalya fərziyyəsi (malitsa üçün maralın öldürülməsi);
1 sentyabr - Semyon Yalya (bu günə qədər balıq tutmaq üçün işə götürülmüş qumları təhvil verdilər);
Yeni il Eer'yal pendiri (qışın ortası).

Vedalar:Nenets köhnə adamları köhnə günlərdə özlərinin və atalarının səmavi Tanrı Güldürməsini maral ilə təqdim etməsinin bahar bayramını necə qeyd etdiklərini xatırlayırlar. Panha Pyak ailəsində bu hadisə belə oldu.

Panhi Pyak qəbiləsi, Su, Göy və Şimşək Tanrılarına maral qurban vermək üçün müqəddəs təpələrinə "Kavr nat ka" ya getdi. Pyak Panhai təpənin zirvəsinə qalxdı, boz bir dumyanı bir ağaca bağladı, kəmərini zamşa kordonundakı kiçik bir çanta ilə götürdü, ondan bir düyün çıxartdı və bir qarağacın kökünə qoydu. Geyik şərqdə ağzı ilə düz yerə çıxarıldı. Üç kişi maralını öldürdü və başını göyə qaldıraraq, sonuncu ahənglərini çıxartdıqda, Pyak düyünü açdı və bir qarağat dalına bağladı. Onlar maralın qarnını açdılar, adamlar çıxartdılar və qarın bağırsaqlarını qoydular. Qarın qarnını isti qanla doldurduqda, onu qurban verən, isti maral qanını ovub yavaş-yavaş Pur çayına getdi. Suya bükülərək, suyun Tanrı ruhuna müqəddəs bir dua söyləyərək diz çökün və çayın sürətli axmasına qan tökün.

Slayd 5

"Hamınıza, yayda balıqlarımıza uşaqlarımızın yeməsi üçün bəxtiniz gətirin! Payız və yay dövründə xalqımın ruhunu əlindən alma ”dedi. Güclü dalğaların səsi ilə bizi narahat etmə. Geyikimizin mal-qarasını xilas et ”.

Müqəddəs duanı bitirdikdən sonra bir maralın karkasının ətrafında oturdular. Ölən maralın başına bir balıq qoydular, ağzını maralı qanına səpdilər və yeməyə başladılar. Bu vaxt, xorun ağ maralını (kişi maralını) öldürdülər, onu Cənnət Allahına - Güldürməyə qurban verdilər. Və bir bükümdən bir quş şəklində Allah Güldürmənin bir simvolu düzəldib, qanla və kökləri ilə ağcaqayın düzəldiblər. Eyni zamanda bir dua oxunur:

Slayd 6

“Ey göyün böyük ağası, biz sənin altında yaşayırıq. Həyatımız bir baxışda görünür. Xahiş edirik, yuxarıdan baxan qəbiləmizə uğurlar, isti yay, çox oyun, giləmeyvə, maral üçün göbələk gətirək. Ağcaqanad və cırtdanlardan qorunmaq üçün sıx bir istilik yox idi. Bizi və otlaqlarımızı atəşlərdən, ildırımlardan və şimşəklərdən xilas et. "

Panha Pyakın bütün qohumları kəsilən maralın ətrafında oturmuş, ətirli yarpaqlardan təzə maral qanı və çay yeyib yeyiblər. Axşam, hamı göylərin Allahı qarşısında öz vəzifələrini yerinə yetirdikləri üçün sevinərək, vəbalarına getdilər.
Bu adət keçmişdən gələn bir şeydir. Təbiət qanunu: hər şey axır, hər şey dəyişir.

Uşaqlar "Geyik rəqsi" ni ifa edirlər

Slayd 7

Vedalar:Şimal maralı Günü, iqtisadi fəaliyyətləri ilə əlaqəli Nenets'in ənənəvi, illik bir milli bayramıdır və ümumiyyətlə yazda bir rayon və ya bir rayon miqyasında təşkil edilir. Bunun üçün çox sayda insan toplaşır. Bu tətildə, milli yarış növləri arasında ən çox yayılmış olan maralı şanlı yarışları, tynzei (lasso), balta atmaq, yelə üzərində tullanmaq və çubuq üzərində əymək.

Slayd 8

Ənənəvi sled atlama yarışları maraqlıdır. Bir neçə yarpaq (ümumiyyətlə boş boş yarğanlar çoxdur) yarım metr məsafədə bir-birinə paralel olaraq qoyulur. Atlamalar iki ayaqla birlikdə, əvvəlcə bir istiqamətə, sonra əks istiqamətdə, kifayət qədər güc olduqda edilir. Yaxşı atlayıcılar istirahət etmədən 30 və ya daha çox çarx üzərində atlayırlar.

Slayd 9

Oturarkən çubuq çəkilir, ayaqları bir-birinə söykənir (seçimlər var).
Slayd 10

Tynzei, şaquli olaraq qoyulmuş bir çubuqa, trasa, çəpərin başlarına atılır. Balta aralıya atılır.

Şimal maralı yarıqları gözəl və həyəcanverici bir mənzərədir. Ən yaxşı marallar seçilir, qoşqu lentlərlə, rovduga zolaqları və çox rəngli parça ilə bəzədilib. Mövsümdən asılı olaraq dörd və ya altı maral qoşqu olur. Yarışlar sürətlə keçirilir, lakin iştirak edənlər maral qaçışının gözəlliyini, rənglərini (ağ marallar həmişə ən gözəl hesab olunurdu) və s.

Bütün bu növ yarışlar kişilər üçündür. Bəzən qadınlar yalnız maral yarışlarında iştirak edirdilər. Digər açıq oyunlar və əyləncələr arasında qadın oyunlarını - kor kişinin bufası, üzük - oxşar Rusiya oyunlarından fərqlənənləri qeyd etmək olar. Beləliklə, məsələn, bir üzük çalarkən, bir iplə deyil, sadəcə əldən-ələ ötürüldü.

Slayd 11

Şimal maralı yetişdiricilər günündə ümumiyyətlə milli yeməklər hazırlanır (maralı ət, təyyarələr). Milli əl sənətlərinin satıldığı yarmarkalar təşkil olunur.

Bir folklor qrupu bir mahnı ifa edir

Vedalar: Bu, Yamalın geniş ərazilərinə ilk səfərimizin sonu idi. Sizi növbəti görüşdə gözləyirik, burada Xantı xalqının adət-ənənələrini izah edəcəyik.

Slayd 12

Dərs məqsədləri:

A) Şagirdləri Yamalın mədəniyyəti və mədəniyyəti terminləri ilə tanış etmək.

B) Yamal yarımadası haqqında danışın.

Avadanlıqlar: stend bəzək, Yamalo-Nenets Muxtar Dairəsi, kartpostallar, lövhə bəzək.

Dərs növü: səyahət dərsi.

Dərslər zamanı

1.Org. an.

2. Müəllimin hekayəsi.

Hər bir insan yaşadığı bölgənin tarixini bilməlidir. Biz bu yer üzündə qonaqıq. Biz nəyik? Bu diyarın tarixini, adətlərini bilirikmi ... Ancaq əvvəlcə Yamalın Mədəniyyəti, Mədəniyyəti kimi anlayışların nə demək olduğunu öyrənməliyik.

3. Bir lüğətlə, not dəftərləri ilə işləmək.

Mədəniyyət (latın dilindən tərcümə - becərmə, tərbiyə, təhsil, inkişaf, ehtiram), insanın yaratdığı maddi və mənəvi dəyərlərin tarixən inkişaf edən dünya sistemidir. (Uşaqlar tərifini lüğətə yazırlar.)

Sual: Maddi və mənəvi dəyər anlayışları nə deməkdir? Şagirdlərin cavabları və ya izahlı bir lüğətlə işləyin.

Bədii mədəniyyət mədəniyyətin bir hissəsi kimi başa düşülür, sənət fəaliyyətinin bütün sahələrini - şifahi, musiqili, teatr və vizual cəhətləri əhatə edir.

Yerli xalqların mədəniyyəti bənzərsiz dillərdir, müxtəlif folklor, təsviri və xalq sənətləri və maraq sənətləri əsərləri, maddi mədəniyyətdir.

Bu materialla tanış olanda bir çoxları bu tapmacanı xatırlayacaqlar: Arktik Okeanın yarımadalarından hansının kiçik boyu şikayət edir?

Cavab: Yamal.

Sual: haradadır? Xəritədə kim göstərəcək.

Müəllimin sözü: amma dünyanın əksər dövlətləri onun ölçüsünə həsəd apara bilər. (xəritə ilə işləmək) Yarımada 148 min kvadrat metr ərazini əhatə edir. km. Bununla birlikdə, Yamal, Yerin Torpağı (Nenets dilindən tərcümə olunur) adətən təkcə yarımadaya deyil, ərazisi 769.3 min kvadratmetr olan bütün Yamalo-Nenets Muxtar Dairəsinə deyilir. km. Ölçü baxımından rayon 7 muxtar rayon arasında 2-ci yerdədir. İqlimi sərt, yay qısadır, qış uzun, tundra və taiga hər yerdədir.

Əsrlər boyu, minilliklər boyu hər bir xalq ətrafdakı təbiətə uyğunlaşaraq öz qaynaqlarından maksimum yararlanmağa çalışır. Ancaq, ehtimal ki, dünyanın heç bir yerində Uzaq Şimalda olduğu kimi bu qədər çətin bir şey olmadı, burada tundra sakinləri oturaq həyat tərzinə keçə bilmirlər.

Erkən uşaqlıqdan taiga və tundra sakinləri nəsillərin topladığı bilikləri mənimsəyirlər. Heyvanların, quşların, balıqların vərdişlərini yaxşı bilirlər, otlar, likenlər və qidalanma xüsusiyyətlərini başa düşürlər.

YaNAO 10 dekabr 1930-cu ildə yaranmışdır. Nenets, Xantı və Selkupların yerli xalqlarının qədim tarixi haqqında az məlumat var. Nenetsə istinadlar olan ilk mənbələr salnamələrdir (bir lüğətlə işləmək).

1095-ci ildəki Nestor-un salnaməsində deyilir: "Ugra, xalqın dili laldır və yorğun ölkələrdə oturub oturur ..." Xantı haqqında çoxlu məlumat XV əsrin məşhur "Novqorod" şərqindəki "Şərq ölkəsindəki naməlum insanlar haqqında" əfsanəsi ilə verilir: "dəniz üzərində insanlar yaşayır" samoyad ... Onların ətləri maral və balıqlardır ... maral və itlərə minirlər, arıq və maral paltarı geyinirlər ... ". Nenets haqqında etibarlı məlumatlar tez-tez fantastik fantastika ilə birləşdirilir. İddialara görə, bu insanlar bir ay dənizdə yaşayırlar: “Başlarının ağzı var, tacın üstündə ağız var, danışmırlar. Əgər deyirlərsə və ya ət və ya balıq doğrayırlarsa, onu papaq və ya papaq altına qoyurlar ”. Digər təsvirlər var: "GÖRÜŞDÜRÜLÜRÜNÜN AĞLIĞI, gözləri isə döşlərindədir, başlarının zəhəri maraldır və danışmazlar" - naməlum bir müəllifin bu əlyazma sənədində Ob və Taz çaylarının aşağı axınları boyunca xalqlar haqqında ilk əlaqəli hekayəni tapırıq. ... Eyni zamanda daş nizə və orta əsr zənciri poçtlarından bəhs edir. Rayonun yerli xalqları haqqında inqilabdan əvvəlki ədəbiyyat olduqca genişdir. Buraya səyahət qeydləri, nəşrlər daxildir. Adətən fantastik materialları üçün maraqlıdırlar. 18-19-cu əsrlərin, 20-ci əsrin əvvəllərinin müəlliflərinin əsərləri aborigenlərin keçmişi ilə bağlı əvəzolunmaz mənbələrdir. Fərqli dövrlərdə xarici dənizçilər də Nenets haqqında bəzi məlumatlar buraxdılar. Xüsusilə, Kapitan Barrow Vayqaç'a 1556-cı ildə gəldi və insan qurbanlarına bənzər bir çox Samoyed bütlərini tapdı, "ağızları qanla bulaşmış ..." olan qurbanların izləri. Nenets etnoqrafiyası ilə bağlı bəzi məlumatlara 17-ci əsr Hollandiyalı alim İsaak Massanın əsərlərində rast gəlmək olar. Ekspedisiyanın üzvü, tarixçi G.F.Miller 1733-1743-cü illərdə şəxsi müşahidələrdən, şəhər arxivlərindən, folklorundan istifadə edərək Şimal-Qərbi Sibir xalqları haqqında çoxlu sayda material toplayıb. 1750-ci ildə onun "Sibir Krallığının təsviri" nin 1 cildi çap edildi.Ekspedisiyanın digər üzvü İ.Fişer Samoyed dillərindən bir lüğət hazırlamağa çalışdı. VF Zuev Ob Şimalının öyrənilməsi üçün çox iş gördü - "Berezovski rayonunda Sibir əyalətində yaşayan Ostyaks və Samoyedlərin təsviri".

Etnoqrafiyanın öyrənilməsində mühüm bir rol / bir lüğətlə işləmə / Samoyeds, Fin alimi M.A. Castrenin əsərləri ilə oynamışdır. 19-cu əsrin əvvəllərində Nenetsin tədqiqi P.I. Tretyakov, N.A. Kostrov, Kushelevski adları ilə əlaqələndirilir ...

1917-ci ildən sonra bu xalqların sürətli iqtisadi inkişafının həm elmi, həm də praktik məqsədlərini həyata keçirərək, Şimalın həyat və mədəniyyətini öyrənmək üçün fəaliyyətlər inkişaf etdirildi. Yamalo-Nenets Muxtar Dairəsində 80-dən çox xalqın nümayəndələri, o cümlədən Şimalın yerli kiçik saylı xalqları yaşayır: Nenets / təxminən 21 min nəfər /, Xantı / təxminən 12 min nəfər /, Selkuplar / təxminən 1600 nəfər /, Komi / təxminən 6 min nəfər. Xalq /.

D / Z .: Tyumen bölgəsinin tarixi, YNAO ərazisində yaşayan xalqlar haqqında mesajlar hazırlayın.

Tədqiqat işləri:

« Yamal xalqlarının ənənələri və mədəniyyəti "

Bu tədqiqat işi əsaslanır problemyamalın yerli xalqlarının ənənələrini öyrənir.

Mövzunun aktuallığı:

Yamal, yer üzünün qorunan bir guşəsidir, burada uzun illər boyu ənənələri və təəccüblü şəkildə orijinalını qorumaq mümkün olub, bir çox cəhətdən Rusiya Arktikasının aborigen əhalisinin bənzərsiz mədəniyyəti var, bu da yalnız Rusiyanı deyil, həm də dünya mədəniyyətini zənginləşdirir. Yamal xalqlarının adət-ənənələrini bilmək tarixi və mədəniyyəti, ev, ailə, qəbilə kimi bəşəri dəyərlərin ortaya çıxmasını daha yaxşı anlamağa imkan verir.

Məqsəd bu problemin tədqiqi ənənələrin öyrənilməsidiryerli

rusların böyük mədəniyyətinin bir parçası olaraq Yamal xalqlarıFederasiya.

Tapşırıqlar:

yamal aborigenlərinin ənənələri ilə tanış olmaq;

kiçik vətənlərində milli kimlik və qürur hissi aşılamaq.

Tədqiqat metodları:

Xalqların adət-ənənələri və mədəniyyəti haqqında ədəbi mənbələrin təhlili və öyrənilməsi

Bir çox xalq burada yaşayır,

lakin onların mahnısı bir şey haqqında:

“Yamal hamının arasında bölünə bilməz,

Yamal bizim ümumi evimizdir. "

Hər bir xalqın özünəməxsus SOULu var - inancı, dili, adət və ənənələri, mahnı və rəqsləri. Xalqın SOULu nə \u200b\u200bqədər yaşayırsa, xalq özü yaşayır. Yamal Şimalının və xalqlarının taleyi bütün Rusiyanın taleyindən ayrılmazdır. Mədəniyyət rus mədəniyyətindən ayrılmazdır və onun layiqli hissəsini təşkil edir. Yamal xalqları bütün fərqləri ilə bir-birlərindən öyrənirlər və ümumrusiya mədəni dəyərlərini mənimsəyirlər. Bir-biri ilə və ölkə ilə dialoq şəraitində inkişaf edirlər. Buna görə də onların mövcudluğunun əsas yolu qarşılıqlı tanınma və hörmət, nailiyyətlər mübadiləsidir.

Uzaq Şimal xalqlarının ənənəvi mərasimləri və tətilləri Yamal-Nenets Muxtar Dairəsinin mədəni həyatının ayrılmaz hissəsidir. Yamalın yerli əhalisinin tarixi yaddaşı əsrlər boyu formalaşmış bir çox adət və ənənələri özündə saxlayır.

YNAO aborigenlərinin məişət ənənələri

Qədim dövrlərdə Yamal xalqlarının bütün ətrafı ruhlarla dolu idi. İnsanlar şeylərə diqqətlə və diqqətlə yanaşırdılar, çünki ruhlar onlarla əlaqəlidir. Əgər şeylər insana aid deyilsə, deməli, ruha aiddir. İşlərin ruhları inciməməlidir. Nə şeylər üçün nəzərdə tutulduğunu bilmək deyil, onlarla işləmək üçün xüsusi qaydalara riayət etmək də vacibdir. Yamal aborigenlərinin ənənələri və gündəlik ritualları buna yönəlmişdir.

a) Qadın ritualları.

Yalnız təşəbbüslü qadınların iştirak etdiyi ayinlər var. Qadın evin qoruyucusudur. Evi qaranlıq ruhlardan qorumalı və yeməyi oda ataraq ödəməlidir. Qadın həm də ev atəşinin qoruyucusudur. Həm də öldürməyə qadirdir, ancaq bir qadın tərəfindən sakitləşdirilir, həyat verir. Odun odun qidası hesab olunur. Qadın əmin olsun ki, insanların yanına gedə biləcəyi və bununla da onları murdarlaya biləcəyi yerlərdə heç bir odun səpilmir, günəşə qarşı heç kim ocaq ətrafında gəzməsin, çünki günəşə qarşı hərəkət ölü bir dairədir. Yanğının bərabər və sakit şəkildə yandığını və siqaret çəkməməsini, çatlamamasını təmin edir. Yanğın tüstülənirsə, deməli, insanlar bədbəxtdir.

b) böyüklər üçün istirahət və ənənəvi oyunlar.

İstirahət hər hansı bir mədəniyyətin ayrılmaz hissəsidir. İşdən boş vaxtlarında insanlar dincəlirlər. Onlar stolüstü oyunlar oynayır, idman tədbirləri təşkil edir, yaşlıların hekayələrini, nağıl və əfsanələri dinləyirlər. Nenets ruslardan şahmat, dama və kart oynamağı öyrəndi. Nenets şahmatının avropalılar və ruslar üçün qeyri-adi bir növü var. Nenets, rəqəmlər qəbilələrin, şamanların, xumların və ruhların görünüşünü verir, baxmayaraq ki, oyun qaydaları başqa yerlərdə olduğu kimi qalır. Şimal sakinləri bir-biri ilə rəqabət etməyi sevirlər. Tətil zamanı bütün çempionatlar təşkil edirlər. Şimal maralı yarpaqları təşkil edir və belə yarışlarda ehtiyatsızlıqla iştirak edirlər. Çanzanı zərbələrə atmaq, yamaclardan tullanmaq və çubuqlar atmaqda yarışırlar. Şimal maralı atlı yarış gözəl və həyəcanverici mənzərədir. Güclü yarışlar, iştirakçılar ağırlıqları qaldırma və ya bir-birlərini yerlərindən tərpətmək istədikdə, hər iki rəqibin boyunlarına geyilən kəmər çəkərək dörd yerə çıxdıqda çox populyardır.

c) Uşaq oyunları.

Qədim dövrlərdən bəri oyunlar və oyuncaqlar uşaqlara necə işləməyi və davranış qaydalarını öyrədirdi (Əlavə 8). Oyunlar və oyuncaqlar vasitəsilə uşaqlar dünyalarını və xalqlarının dəyərlərini kəşf etdilər. Şimal uşaqları oyuncaq maralları, uşaqların atları, yayları ilə oynamağı sevirlər. Bunlar "ağda", "tutulan balığın sökülməsində" və s. Oğlanların oyunlarını dörd qrupa bölmək olar: ev, ov, maralı və balıqçılıq. Yeddi yaşından etibarən oğlanlar atalarının rəhbərliyi altında yüngül işlər görməyə başlayırlar: kiçik tük marallarını yırtmağı öyrənirlər, real yelkənlər işlətməyə başlayırlar. Uşaqlar oyuncaq olaraq, adətən söyüd qıvrımlarından oxlarla yay düzəldirdilər. Köhnə günlərdə oğlanlar sabit hədəflərə, dəqiqlik və görmə qabiliyyətinə riayət edirdilər. Şimal xalqlarının uşaqları tez-tez "maral" oynayırlar. Bunun xaricində bir tamaşa yaradırlar: hərəkətləri və səsi ilə maralları təqlid edirlər. Kiçik uşaqlar itlərin qabıq və səpələnmiş sürüləri sürüdüklərini təsvir edirlər. Oyuncaqlar, həmçinin uşaqlara balıq tutmağı öyrədirlər: tor parçalarından hazırlanmış torlar, taxta qayıqlar, qayıqlar, balıq üçün tələlər - şırnaq çubuqlarından hazırlanmış kiçik toxuculuqlar, idman salonları.

Qızlar üçün oyuncaqlar kuklalardan (Əlavə 1) və bir kukla evindən ibarətdir. Nenets üçün, bir kukla üstünə tikilmiş zolaqları olan bir parça. Kişi kuklaları üçün baş bir qazın tumurcuqudur. Dişi kuklaların bir başı var - bir ördəyin gaga. Kuklaların üzü, qolları, ayaqları yoxdur. İnsan bədənində hər hansı bir xüsusiyyət olmamalıdır. Ancaq ayaqları, qolları və üzü əvəzinə kukla zəngin bəzədilmiş paltarlara sahibdir. Xəz, qırıntılar, boncuklar, muncuqlar elə seçildi ki, uşaqlar onun içində bir adam görsünlər və onunla oynaya bilsinlər. Keçmişdə Nenets kuklaları uşaq tanrısı idi. 12 - 14 yaşlarında şimal xalqlarından olan bir qız bir çox qadın bacarıqlarını öyrənməlidir: maral dərisi, balıq dərisi geyinmək, paltar və ayaqqabı tikmək. Düşərgə xalqı gəlinin bacarıqlarını uşaq oyuncaqları ilə mühakimə edir.

Oyuncaqlar uşaqlara milli sənət ənənələrini keçməyə imkan verir. Milli sənət əşyaların bəzədilməsindən ibarətdir. Buna görə oyuncaqlar çox vaxt kiçik və bəzədilmiş məişət əşyalarıdır.

YNAO xalqlarının dekorativ və tətbiqi sənəti.

a) Xalq sənətləri və sənətkarlıq sənətlərinin Şimal xalqlarının ənənələri və gündəlik həyatı ilə əlaqəsi.

Tanınmış mütəxəssislər Yamal-Nenets Muxtar Dairəsinin yerli əhalisinin müasir dekorativ sənətini özünəməxsus kimi qiymətləndirirlər. Qədim şimal sənətinin ən yaxşı nümunələrinin hələ də bir çox, bir çox Yamal ustası və sənətkarının əlləri ilə yaradıldığı xüsusilə dəyərlidir. Ümumilikdə bölgəmizdə altı yüzdən çox xalq sənətkarı var. Hər bir xalq maddi mədəniyyətin daşıyıcısıdır və onu öz əlləri və istedadı ilə dünyaya açan bir insanın xüsusi, hörmətli bir adı var: Rusiyada - usta, Nenets arasında - tenevan. Yamal xalqlarının təbii ənənəsində bir insanı əhatə edən demək olar ki, hər şey - evi, paltarı, mebeli, qab-qacaqları, məişət əşyaları, hətta yeməkləri də sənət əsərinə çevrildi. Bütün insan tərəfindən yaradılan obyekt dünyası gözəllik və harmoniya ilə yadda qaldı. Rus daxmasında və Çukchi yaranağında. Rayonumuzun vizit kartı müasir suvenir məhsullarıdır (Əlavə 4). Ustalar, yaradıcı insanlar. Onların hər biri öz əsərlərində həyatı öz qaydasında qəbul edir və çatdırır. Lakin Yamal ustalarının əsərlərinin əksəriyyəti xalq motivlərinə əsaslanır. Ustaların əksəriyyətinin məhsulları demək olar ki, bütün Rusiyada və xaricdə nümayiş olunur: Kanada, Norveç, Finlandiya. Yamal-Nenets Muxtar Dairəsinin ənənəvi xalq sənətkarlıqları və sənətkarlıqları çoxəsrlik ənənələrə malikdir və bu ərazidə uzun müddət yaşamış Şimalın yerli xalqlarının həyatı ilə əlaqələndirilir: Nenets, Xantı, Selkups, Komi-Zyryans. Dekorativ xalq sənəti maralı yetişdirənlərin, balıqçıların və ovçuların ənənəvi həyat tərzi ilə sıx bağlıdır. Yamal tundra xalqının xalq sənəti yalnız ayrı bir usta və təkcə yaradıcılıqla birləşən insanların bir toplumu deyil, həm də təbii mühitidir. Adət və ritualları ilə köçəri bir həyatdan çıxdı. Yaşayış şəraiti və məşğuliyyəti Nenets, Xantı, Selkupların təbiətə yaxınlığını təmin etdi və Şimalın təbii şəraiti orada yaşayan insanların bir sıra psixofizioloji xüsusiyyətlərini təyin etdi. Tundrada olan bir insan yalnız təcrübəyə, heyvanların ayaq izlərini "oxumaq" qabiliyyətinə, heyvanların vərdişləri, adi yaşayış yerləri haqqında biliklərə deyil, eyni zamanda özünəməxsus şəkildə "reenkarnasiya" etməyə kömək edən öz həssas, emosional dünyasına, heyvanların və quşların qədim instinktlərini başa düşməyə kömək edir. Bu vəziyyətdə, təkcə şəxsi təcrübə deyil, həm də bədii yaradıcılığa vurulmuş bir çox nəsillərin təcrübəsi qüvvəyə minir.

Ötən əsrin 90-cı illərindən bəri Yamal xalqlarının dekorativ-tətbiqi sənətinin qorunmasına çox diqqət yetirilmişdir. Sümük oyma, kiçik ölçülü heykəltəraşlıq, xəzdən (zamşa) bədii emal, muncuqla toxunma (Əlavə 5), ağcaqayın qabığının emalı, parça və parça tikişi (Əlavə 7) inkişaf etdirilmişdir.

Ustaların birləşməsi, onlara metodiki köməklik göstərilməsi və ənənəvi tətbiqi sənətin öyrənilməsi əvvəlcə milli mədəniyyət mərkəzlərinə həvalə olunmuşdu. Rayon Əl sənətləri Evi sənətkarlara təcrübə və fikir mübadiləsi aparmaq, bölgə sakinlərini öz işləri ilə tanış etmək imkanı verdi.

Milli mədəniyyətin qorunması üçün folklor ustaları RG Kelchin, LI Kelchina, N. Ye. Longortova, GA Puiko, E. L. Tesido, Ye. Susoy (Əlavə 6).

Arktika sahillərini, tundra, meşə-tundra, Ural və taiga zonalarını əhatə edən Yamal-Nenets Muxtar Dairəsinin ərazi dərəcəsinə görə, hər bir ərazinin sənət və sənətkarlıq növləri və müəyyən materiallardan istifadəsi öz xüsusiyyətlərinə malikdir.

Arktika sahillərinin zonasında, qismən Taz və Yamal bölgələrində maralıçılığın inkişafı ilə əlaqəli materiallardan (xəz, dəri, süet, maral buynuzu), dəniz heyvanlarının balıq ovu ilə əlaqəli materiallar (morj tusu, möhür dərisi) çoxdan istifadə edilmişdir. Taiga zonasında (Nadymsky, Krasnoselkupsky, Purovsky, Shuryshkarsky rayonları) ağac, ağcaqayın, otlar, kök kökü istifadə olunurdu. Kiçik xəz heyvanlarının dəriləri (dələ, cırtdan, chipmunk), eləcə də oyun, balıq dəriləri (burbot, nərə balığı) geniş istifadə olunurdu. Bu gün Yamalın ənənəvi xalq sənətləri və sənətkarlıqlarının əsas növləri bunlardır:

Milli geyimlərin, xalqların ayaqqabılarının dikişi: Nenets, Xantı, Komi.

Sümük, məməli tusk, maral və ilkinin bədii işlənməsi
buynuzlar.

Xəz, dəri, parça və muncuqdan hazırlanan bədii məhsullar (ritual məhsullar)
və şən).

Ağac üzərində oyma.

Ağcaqayın qabığının bədii işlənməsi.

b) YNAO xalqlarının bədii sənətində ornamentdən ənənəvi istifadə

Ornament bədii sənətkarlıqda fəal istifadə olunur.

Süslənmənin tərkibi meşə Nenetsinin iki prinsipin - işıq və qaranlıq, işıq və qaranlıq, qış və yay, kişi və qadın, yaxşı və pisin birliyi və bərabərliyi haqqında fikrini ifadə edir (Əlavə 5).

Fərqli materiallar üçün bəzək təsvirinin fərqli yolları istifadə olunur. Üstəlik, bəzi əşyalar kişilər, digərləri qadınlar tərəfindən hazırlanmışdır. Beləliklə, dəridən, sümükdən, ağacdan məhsullar kişilər tərəfindən hazırlanırdı. Əlbəttə ki, bir qadın iynə və muncuqla daha yaxşı öhdəsindən gəldi.

Bəzi xalqlar xəz paltarını bəzəməmiş, onu yalnız qaranlıq və açıq xəz birləşməsi ilə bəzəmişlər. Hər halda, məişət əşyaları bəzəməyə çox diqqət yetirildi. Bəzək əşyaları tətbiq etmək əşyalar düzəltmək qədər vaxt aldı. Qədim dövrlərdən bəri, əşyanın yalnız bir naxışla örtüldüyü zaman tam və hazır olması barədə fikirlər mövcuddur (Əlavə 2, 3).

Qədim dövrlərdə məişət əşyaları üzərindəki naxışlar təkcə bəzək kimi deyil. Hər şeyə amulet xüsusiyyətlərini verdilər və obyektin özünün və sahibinin sehrli qorunması rolunu oynadılar. Nümunələrin * paltarda necə yerləşdiyinə diqqət yetirin. Əvvəlcə yaxalar, qolları, qolları, yəni xəstəliklərin və ya pis qüvvələrin nüfuz edə biləcəyi bütün delikləri bəzədilər.

Eyni şəkildə, qablardakı naxışlar, xoşagəlməz ruhların görünüşünə və müdaxiləsinə mane olmalıdır. Bəzək naxışlarının tez-tez müəyyən bir mənası var. Bunlarda bitki, heyvan, günəş, ay, yer, yanğın təsvir edilmişdir. Bu rəsmlər pis ruhların yaxınlaşmasına və insanın yaxşı himayədarlarını cəlb etməyə imkan vermir. Zərif bəzəkli paltarlar geyinərək insan özünü sehrli qoruyucu naxışa daxil ola bilməyən xəstəliklərdən qoruyur. Bəzəkli qablarda olan yemək qaranlıq qüvvələrdən təmizlənəcək və uzun müddət davam edəcəkdir. Qoruyucu naxışla bəzədilmiş yaşayış sahəsi zərərli ruhları almayacaq. İnsan istənilən vəziyyətdə, istənilən vaxt özünü müqəddəs naxışlarla qorumağa çalışırdı.

İndiki vaxtda bəzək əşyaları bir talismandan daha çox bəzək kimi xidmət edir. Lakin onların çoxdan bəri davam edən mənaları adları və təsvirləri ilə deşifr edilə bilər. Ən sadə həndəsi dizaynlarda yer və su (dalğalı xətt və ya ziqzaq) təsvir edilmişdir. Dairə göyü və günəşi, xaç bir insanı və ya tanrı təmsil edir.

Bir qurbağanın görüntüsü Ob Ugriyalıların bəzəklərində var. Xantı onu Mysy'dan qovdu ("bumps arasında yaşayan bir qadın"). Mansi onu Navr ne ("bataqlıq qadını") adlandırır. Qurbağa üçün balıq ovu olmadığı üçün niyə bu məxluqu naxışlarla təsvir etdikləri görünür. Ancaq bəzəklərdə onun imicinə daim rast gəlinir. Ya o tamamilə təsvir edilmişdir, yalnız gözləri qabarıq olur. Fakt budur ki, qurbağa Mos xalqının atasıdır.

Mosmakhum ("Mos qadının xalqı") Misne'dən gəldi, Sinsk Xantı qurbağanı belə adlandırdı. O öldürülə bilməzdi. Atalar üçün qurbanlar edildi. Ornamentdə xəz daşıyan heyvanlar, məsələn, sable, dovşan, dələ kimi heyvanlar təsvir edilmişdir. Onlar bir vaxtlar totem heyvanları hesab olunurdular. Quşlar da nəslin əcdadı idi. Qartal və Şelkunçik Selkupların əcdadı hesab olunurdu. Selkup əfsanələrində qəhrəmanlar qaçılmaz ölümdən qurtulmaq üçün qartal, taxta qarağat və yemişiriciyə çevrildi. Onların obrazına bu xalqın nümunələrində çox vaxt rast gəlinir. Bir quş obrazı insan ruhu haqqında fikirlərlə də əlaqələndirilir. Xantı bir ağacdakı ağac bağının səbəbini bilir. Bir kapercaillie şəklində bir insanın "yuxulu ruhu" təsvir edilmişdir. Yuxu zamanı bədəni tərk edərək, yuxu zamanı uçur. Bir adam yuxusunda səyahətlərini müşahidə edir. Capercaillie'nin ruhu sahibinə qayıdanda oyanır. Yuxu rahat olması üçün odun bağlarının görünüşü ən çox körpənin beşiyi ilə bəzədilmişdir.

c) Muncuqlu zərgərlik, Şimali xalqların ənənəvi yaradıcılıq növlərindən biridir.

Şimal xalqlarının çox maraqlı yaradıcılıq növlərindən biri muncuqdan zərgərlik sənətidir (Əlavə 5).

Ölkəmizin ərazisində, şüşə qablar, muncuqlar və muncuqlar eramızdan əvvəl 6-5 əsrlərdə burada yaşayan xalqlar arasında məşhur idi. Boncuklu muncuq və zərgərlik istehsalı 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində ən yüksək həddə çatdı.

Rusiyanın cənub-şərq hissəsi, Uzaq Şimal və Uzaq Şərq bölgələrində.

Şimalılar uzun müddət xəz paltarlarını sümük topları, borular, dairələr ilə bəzədirdilər, bəzən hətta boyanırdılar. Şimalda xəz alıcıların gəlməsi ilə muncuqlar yayıldı.

Bununla birlikdə, hər bir muncuq sərt şimal şəraiti üçün uyğun deyildi və mənfi qırx dərəcədən çox şaxtaya dözə bilmədi. Bir stəkan yanıb yıxıldı. Sənətkarlar boncuklu zərgərlik üçün dizaynlar icad etdilər və ya toxunmuş və naxışlı məmulatlardan götürdülər. Muncuq bəzək əşyaları ən sadə kvadratlar, üçbucaqlar, xaçlar, dama və s. Məhsulların çeşidi kifayət qədər genişdir: qadın baş geyimləri, kəmərlər, kiçik salfetlər, cüzdanlar, bilərziklər və digər zərgərliklər. Onlar təsirli, müasir və zərif görünürlər. Hazırlanmış zərgərlik paltarla tamamlanır və onu bəzəyir. Bu gün xalq sənəti adlandırdığımız şeydə nisbətən yaxın vaxtlara qədər bu, həyatın ayrılmaz hissəsi idi - çörək yığmaq, mal-qara otlamaq və ya dəniz heyvanlarını ovlamaq kimi.

d) Sümük oyma sənətkarlıq ənənələri.

Sümük oyma sənətkarlığı insan fəaliyyətinin növlərindən biridir və əsrlər boyu bu sənətkarlığın məhsulları çox fərqli bir məna kəsb edirdi: ibtidai məişət əşyaları və alətlərindən tutmuş yüksək sənət əsərlərinə, əşyalara və lüks atributlara qədər (Əlavə 4). Ancaq hər dəfə bir sümük məhsulu gücü, material keyfiyyəti və ən əsası müəllifin bacarığı üçün qiymətləndirilmədi.

Yamal yarımadasının yerli sakinləri - Nenets uzun müddətdir ki, maralın sümüklərindən və buynuzlarından bəzək materialı kimi istifadə edirlər. Şimal maralı yetişdiricilərin ənənəvi həyatında bir çox buynuz və ya sümük elementləri var: bir xoranın ucu, bıçaq tutacaqları, balıq ovu toru toxuma üçün iynə, maralı qoşunun hissələri (müxtəlif formalı düymələr və bərkidicilər, bir gəlin) ...

Məsələn, sümüktez-tez oyuncaq kimi istifadə olunan maral ayaqlarının kiçik oynaqları"Alçik" və qaranquş qanadının içi boş sümüyü iynə yatağı kimidir. Demək olar ki, bütün şimal xalqlarında sümüyün çıxarılması və emalı (canines)morj, məməli sümüyü, tusk və başqaları) təsvirə məhdud şəkildə daxil edilmişdirdəniz heyvanları ovçularının həyatı: cırtdanlar, bıçaqlar hazırlanmışdı;nizə başları, tumurcuqlar.

İndi rayonumuzun ərazisində sümük məhsulları öz utilitar əhəmiyyətini saxlayır, bununla yanaşı, bədii sümük emalı dekorativ-tətbiqi sənət forması kimi mövcuddur və inkişaf edir. Peşəkar usta sənətkarları unikal əsərlər, sümük oyma sənətinin şah əsərlərini yaradırlar. Sənət əsərləri üçün istifadə olunan müxtəlif sümük növləri öz xüsusiyyətlərinə malikdir, bir obyekt dizayn edərkən və onun dekorativ işlənməsində nəzərə alınmalıdır.

Sümüyün sərtliyi ən yaxşı açıq oyma düzəltməyə imkan verir, eyni zamanda belə bir naxışın həddindən artıq kövrəkliyini də yadınıza salır.

Mammoth tusk ince bir mesh, zərif, xoş çalarlar, sarımtıl rəng şəklində gözəl bir toxuma var. Sərtliyi, davamlılığı, böyük ölçüsü səbəbindən mamont tusk ən qiymətli bəzək materialıdır. Damların plastikliyi, quruluşlarının vahidliyi onlardan müxtəlif heykəllər üçün istifadə etməyə imkan verir.

Hal-hazırda sənətkarlar bir neçə növ bəzək sümüyündən istifadə edirlər: tusks və mamont sümükləri, morj tusks və dişlər, sadə heyvan sümükləri. Elk və maral buynuzlarından istifadə olunur - onların təbii forması rəssamda müxtəlif yaradıcı xəyalları oyadır. Fərqli dövrlərdə yaradılan və bir yerə toplaşan heykəltəraşlıq qrupları, sənət əsərləri, insanların həyatı və zövqlərini, sənətkarlığın inkişaf xəttini, ustadın tərzini açır. Rayon Əl sənətləri Evinin sənət fondunda Yamal ustalarının - sümük oyma sənətkarlarının əsərlərini əks etdirən zəngin sümük oyma heykəltəraşlıq kolleksiyası var. Sümük oyma sənətkarlığının fərqli xüsusiyyətləri kimi ənənə, etnoqrafik orijinallıq heykəltəraşlıq kompozisiyalarının ən cəlbedici tərəfləridir. İnsanın təbiətlə ayrılmaz birliyi əsasən Yamal sənətinin təzəliyini müəyyənləşdirir. Bu gün bir sıra maraqlı sənətkarların doğulduğunun şahidiyik. Müasir həyatla yenilənən qədim ənənələrə söykənən Yamal ustalarının sənəti böyük bədii əhəmiyyətə malikdir. Sümükdən hazırlanmış sənət məhsullarının sərgiləri Salekhardda tez-tez keçirilir. Belə sərgilərdə böyük ustadların simaları təqdim olunur ... Ancaq eyni zamanda tələbələrin işləri də təqdim olunur. Sərgilər müəllifin parlaq orijinallığını və yaradıcı təxəyyülünü xüsusilə yüksək qiymətləndirir. Ümumiyyətlə, bu cür sərgilər sümük oyma sənətkarlığının Yamalda olduğunu göstərir və inanmaq istərdim ki, Yamal sümük markası Rusiyada və dünyada Tobolsk, Xolmogorskaya və Yakutskdan daha az məşhur olacaqdır.

3. Yamal xalqlarının geyim istehsalı və bəzədilməsi ənənələri.

Şimal xalq dekorativ sənətlərinin orijinal növlərindən biri paltar, ayaqqabı və şapka tikmək və bəzəməkdir. Əsrlər boyu xəzlərin ilkin işlənməsi, dərilərin, dərilərin sarılması, müxtəlif rənglərdə xəz və süet boyama qabiliyyəti müasir xəz və dəri sənətkar emalı ustaları tərəfindən diqqətlə qorunur. Bədii xəz məhsullarının istehsalı üçün maral, topuq, möhür, köpək, tülkü, arktik tülkü, dələ və qunduz xəz istifadə olunur. Rahat və çox isti geyimə ehtiyac təbiət tərəfindən diktə edildi. Xəz geyimləri əsrlər boyu təkmilləşdirilmişdir. Kürk paltarının fərqli xüsusiyyətləri: abidəlik, sərtlik, incə rəng hissi, xəz və bitirmə materiallarının çalarlarının ahəngdar birləşməsi - parça və ya rovduga.

Kişilərin qış geyimləri (Əlavə 2) mütləq malitsa və bayquş daxil idi. Bu şimal şəraiti üçün ən mükəmməl geyimdir. Malitsa, başlıq və xəz ilə xəz alt paltarı köynəkdir. Malitsa xəz kənarları ilə bəzədilib, mütləq bir kəmər ilə düzəldilmişdir - yox. Kəmər mis zəncirlərdən və açıq iş lövhələrindən hazırlanmış asqılar ilə bəzədilib. Bıçaqla bir qaşınma kəmərə dikilir. Qışda rəngli xəz bəzəyi ilə bəzədilmiş malitsa üstündə bir parka taxılır.

Daha mürəkkəb qadın geyimləri (Əlavə 3). Bu, yellənən xəz palto - cənablar. Tencereler xəz mozaika, xalı və rəngli parça ilə düzəldilmiş kənarlarla bəzədilib. Kürk örtüklərinin döşəmələri rovduzh şnurları ilə bağlanır. Panonun üstünə naxışlarla örtülmüş bir örtük qoyulur. Xarici paltarlar mis və xəzlərlə zəngin şəkildə bəzədilmiş uzun kəmərlərlə bağlanır.

Ayaqqabılar - kitties - iki rəngli kamus zolaqlarından tikilirdi. Çəkmələr yüksəkdən, dizdən yuxarı düzəldilmişdir. Döşək maralı fırçalarından hazırlanmışdır. Ayaqqabılar çox isti idi. Kitties rəngli parça və xəz mozaika ilə bəzədilmişdir. Qadın kitties kişilərə nisbətən daha yaxşıdır. Qəhvəyi və ağ xəzləri birləşdirən tikişlərə çox rəngli dar şeritler qoyulur. Bu parlaq xətlər ayaqqabının gəzdiyi sahələri təmsil edir.

Nəticə

Yamal Şimalının və xalqlarının taleyi bütün Rusiyanın taleyindən ayrılmazdır. Mədəniyyət rus mədəniyyətindən ayrılmazdır və onun layiqli hissəsini təşkil edir. Yamal xalqları bütün fərqliliklərinə görə bir-birlərindən öyrənir və ümumrusiya mədəni dəyərlərini mənimsəyirlər. Bir-biri ilə və ölkə ilə dialoq şəraitində inkişaf edirlər. Buna görə də onların mövcudluğunun əsas yolu qarşılıqlı tanınma və hörmət, nailiyyətlər mübadiləsidir.

Yamal şimalı yerli xalqlar olmasaydı, Rusiya torpaqlarında bəşəriyyətin tarixi parçalana bilərdi. Hamımızın qədim mədəniyyətimizi necə təsəvvür etdiyimizi, insan həyatının ən vacib dəyərlərinin necə göründüyünü bilmirik: ev, ailə, qəbilə, tanrı, dost. Bu o deməkdir ki, heç kim bu gün nəyə görə bütün dünyanın bizi tanıdığı və bizi nə gözlədiyini izah edə bilməyəcəkdir.

Hətta Nenets, Xantı, Selkup, Komi və s. İlə əlaqəli, lakin başqa ölkələrdə yaşayan xalqlar, hələ də Yamal torpaqlarında yaşayan biliklərini itirdilər.

Müraciət siyahısı:

Əlavə 1 - Nenets kukla

Əlavə 2 - Nenets kişi geyimləri

Əlavə 3 - Nenets qadın geyimləri

Əlavə 4 - sümük oyma sənətkarlığı

Əlavə 6 - mahnı folkloru

Əlavə 7 - parça və paltardan bədii tikiş

Əlavə 8 - Nenets uşaqlarının oyuncaqları

İstifadə olunmuş ədəbiyyat siyahısı:

Borko G.I., Galkin V.T. Yamal xalqlarının mədəniyyəti. 2002

Nikiforov SV. Yamalın Böyük Ensiklopediyası. 2004


"Yamal Meridian". №5 (73) / 2002

Rugin R.V. Tarixi və mədəni populyar elmi jurnal
"Yamal Meridian". №2 (82) / 2003

Əlavə 1

nenets kukla

Əlavə 2

nenets kişi geyimləri

Əlavə 3

nenets qadın geyimləri

Əlavə 4

sümük oyma sənətkarlığı

Əlavə 5

dekorativ və tətbiqi sənətlər (muncuq)

Əlavə 6

mahnı folkloru

Əlavə 7

parça və paltardan bədii tikiş

Əlavə 8

nenets uşaqlarının oyuncaqları

Slayd 1

Slayd 2

Slayd 3

Slayd 4

Slayd 5

Slayd 6

Slayd 7

Slayd 8

Slayd 9

Slayd 10

Slayd 11

Slayd 12

Slayd 13

Slayd 14

15-sürüşmə

Slayd 16

Slayd 17

Slayd 18

Nağıllar Yəqin ki, uşaqlıqda nağılları sevməyən insan yoxdur. Bir çox insanlar bu sevgini bütün həyatları boyu daşıyırlar, yalnız böyüklərdə bu nağıllar fərqli adlanır - elmi fantastika, detektiv hekayələr, sevgi haqqında televiziya serialı. Rus nağıllarında bir insanın ağlı ən çox heyvanın gücünə qalib gəlir. Lakin Şimalın yerli xalqlarının nağıllarında heyvanlar çox vaxt bir insanın müəllimi və müəllimi rolunda çıxış edirlər.

Slayd 21

Slayd 22

Slayd 23