Et essay i eksamensformat om samvittighed (ifølge teksten af ​​S.S. Kachalkov, en moderne prosaforfatter). Argumenter for et essay om samvittighedsproblemet i litteratur Test af samvittighedsargumenter

I eventyret "for børn i en rimelig alder" rejser Saltykov-Shchedrin problemet med samvittighed. Ved hjælp af allegori skildrer han denne menneskelige egenskab i form af en klud, en gammel unødvendig klud, som alle gerne vil af med. Først falder hun i hænderne på en elendig drukkenbolt, derefter til ejeren af ​​drikkehuset, derefter til kvartervagten Lovets, hvorefter hun overgik til finansmanden Samuil Davydovich Brzhotsky. Ved at gå fra hånd til hånd vækker samvittigheden i hver ny ejer en eksplosion af følelser, lidelse og pine, som den eneste vej ud af kan være døden. Synder begået, grådighed, forbrydelser mod ære - alt dette er en tung byrde. I slutningen af ​​fortællingen formidler forfatteren samvittigheden, som beder om at blive sat ind i babyens sjæl. Den lille mand ville vokse op med hende og ikke længere stræbe efter at slippe af med sin samvittighed, så han ville gå gennem livet, stå mål med denne respektable menneskelige egenskab.

2. V. Bykov "Sotnikov"

I historien lider hovedpersonen af ​​partisanerne Sotnikov, der bliver fanget af nazisterne, tortur, men giver ikke vigtige oplysninger. Aftenen før henrettelsen mindes han en episode fra barndommen, der satte et dybt aftryk i hans sjæl. En gang tog han uden at spørge sin fars præmie Mauser, som pludselig fyrede. Mor vidste om det, så snart hun kom ind på værelset. På hendes råd tilstod drengen over for sin far, hvad han havde gjort, han mildnede sin vrede over nåde, fordi han mente, at sønnen selv havde gættet at tilstå. Og igen rystede Sotnikov Jr. på hovedet. Dette feje nik forblev i min hukommelse resten af ​​mit liv: "Det var allerede for meget - en løgn at købe fars tak, hans øjne blev mørke, blod strømmede til hans ansigt, og han stod, ude af stand til at bevæge sig." Samvittighedskvaler hjemsøgte ham hele hans liv: "Og han løj aldrig mere for hverken sin far eller nogen anden, han holdt svaret for alting og så folk i øjnene." Så en ubetydelig episode i en persons liv kan afgøre skæbnen og bestemme alle handlinger.

3. A.S. Pushkin "Kaptajnens datter"

Petrusha Grinev mistede efter den første aften i sit voksne liv hundrede rubler blandt sine nye venner. Disse penge var et betydeligt beløb. Da han krævede af Savelich, at han skulle give ham det nødvendige beløb til at tilbagebetale gælden, modsatte onklen, en livegne, Petrushas lærer, pludselig. Han sagde, at han ikke ville give penge. Så krævede Pyotr Andreevich, idet han anvendte mesterens hårde strenghed: "Jeg er din herre, og du er min tjener. Mine penge. Jeg mistede dem, fordi jeg havde lyst«. Gælden blev tilbagebetalt, men der opstod anger i Petrushas sjæl: han følte sig skyldig over for Savelich. Og først efter at have bedt om tilgivelse og givet et løfte om, at fra nu af kun han, en tro tjener, vil klare alle midlerne, faldt Grinev til ro. Men fra nu af skændtes han ikke længere med Savelich om økonomiske spørgsmål.

4. L.N. Tolstoj "Krig og fred"

Nikolai Rostov tabte penge til Dolokhov. Beløbet var astronomisk - treogfyrre tusinde rubler. Det sker efter, at hans far bad ham om ikke at bruge for meget, da familiens økonomiske situation er kritisk. Men trods dette skal æresgælden betales. Nikolai beder sin far om penge i en bevidst afslappet, endda uhøflig tone og siger, at dette sker for alle. Da Ilya Andreevich går med til at give sin søn det nødvendige beløb, råber han hulkende: "Far! pa ... hamp! … Tilgiv mig! "Og da han greb sin fars hånd, pressede han sine læber mod den og græd." Derefter lovede Nikolai sig selv aldrig at sætte sig ved kortbordet og gøre alt for at forbedre familiens trivsel.

DEN RUSSISKE HÆRS PROBLEM MED MODSTAND OG MOD UNDER MILITÆRE PRØVER

1. I romanen af ​​L.N. Tostoys "Krig og Fred" Andrei Bolkonsky overbeviser sin ven Pierre Bezukhov om, at slaget er vundet af en hær, der vil besejre fjenden for enhver pris, og som ikke har et bedre gemyt. På Borodino-feltet kæmpede enhver russisk soldat desperat og uselvisk, vel vidende at bag ham var den gamle hovedstad, Ruslands hjerte, Moskva.

2. I historien om B.L. Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet..." Fem unge piger, der modsatte sig tyske sabotører, døde for at forsvare deres hjemland. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich og Galya Chetvertak kunne have overlevet, men de var sikre på, at de skulle kæmpe til det sidste. Luftværnsskytter viste mod og udholdenhed, viste sig at være sande patrioter.

PROBLEMET MED ØMhed

1. et eksempel på opofrende kærlighed er Jane Eyre, heltinden i romanen af ​​samme navn af Charlotte Brontë. Jen blev lykkeligt øjnene og hænderne på den person, hun elskede højest, da han blev blind.

2. I romanen af ​​L.N. Tolstojs "Krig og fred" Marya Bolkonskaya udholder tålmodigt sin fars alvor. Hun behandler den gamle prins med kærlighed på trods af hans vanskelige karakter. Prinsessen tænker ikke engang over, at hendes far ofte stiller unødigt krav til hende. Marys kærlighed er oprigtig, ren, lys.

PROBLEMET MED AT BEHOLDE ÆREN

1. I romanen af ​​A.S. Pushkins "Kaptajnens datter" for Pyotr Grinev, det vigtigste livsprincip var ære. Selv før truslen om dødsstraf nægtede Peter, der svor troskab til kejserinden, at anerkende suverænen i Pugachev. Helten forstod, at denne beslutning kunne koste ham livet, men en følelse af pligt sejrede over frygt. Aleksey Shvabrin begik tværtimod et forræderi og mistede sin egen værdighed, da han gik over til en bedragers lejr.

2. Problemet med at bevare ære er rejst i historien af ​​N.V. Gogol "Taras Bulba". Hovedpersonens to sønner er helt forskellige. Ostap er en ærlig og modig person. Han forrådte aldrig sine kammerater og døde som en helt. Andriy er en romantisk natur. Af kærlighed til en polsk kvinde forråder han sit hjemland. Hans personlige interesser kommer først. Andriy dør i hænderne på sin far, som ikke kunne tilgive forræderiet. Derfor bør man altid forblive ærlig, først og fremmest, over for sig selv.

PROBLEMET MED LOYAL KÆRLIGHED

1. I romanen af ​​A.S. Pushkin "Kaptajnens datter" Pyotr Grinev og Masha Mironova elsker hinanden. Peter forsvarer sin elskedes ære i en duel med Shvabrin, der fornærmede pigen. Til gengæld redder Masha Grinev fra eksil, da hun "beder om nåde" fra kejserinden. I hjertet af forholdet mellem Masha og Peter er gensidig bistand.

2. Uselvisk kærlighed er et af temaerne i M.A. Bulgakov "Mesteren og Margarita" En kvinde er i stand til at acceptere sin elskers interesser og forhåbninger som sine egne, hjælper ham i alt. Mesteren skriver en roman – og det bliver indholdet i Margaritas liv. Hun omskriver hvidkalkede kapitler og forsøger at holde mesteren rolig og glad. Heri ser en kvinde sin skæbne.

PROBLEMET MED OMKENDELSE

1. I romanen af ​​F.M. Dostojevskijs "Forbrydelse og straf" viser en lang vej til Rodion Raskolnikovs omvendelse. I tillid til gyldigheden af ​​sin teori om "tilladelse til blod i samvittigheden", foragter hovedpersonen sig selv for sin egen svaghed og indser ikke alvoren af ​​den begåede forbrydelse. Troen på Gud og kærligheden til Sonya Marmeladova fører imidlertid Raskolnikov til omvendelse.

PROBLEMET MED AT SØGE EFTER MENING MED LIVET I DEN MODERNE VERDEN

1. I historien om I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco", den amerikanske millionær serverede "guldkalven". Hovedpersonen mente, at meningen med livet ligger i akkumulering af rigdom. Da Mesteren døde, viste det sig, at ægte lykke gik ham forbi.

2. I Leo Tolstoys roman "Krig og fred" ser Natasha Rostova meningen med livet i familien, kærlighed til familie og venner. Efter brylluppet med Pierre Bezukhov nægter hovedpersonen det sociale liv, hengiver sig helt til familien. Natasha Rostova fandt sin skæbne i denne verden og blev virkelig glad.

PROBLEMET MED LITTERÆR ANALFABETIHED OG LAVT UDDANNELSESNIVEAU BLANDT UNGE

1. I "Breve om det gode og det smukke" har D.S. Likhachev hævder, at en bog uddanner en person bedre end noget arbejde. En kendt videnskabsmand beundrer en bogs evne til at uddanne en person, til at danne hendes indre verden. Akademiker D.S. Likhachev kommer til den konklusion, at det er bøger, der lærer at tænke, gør en person intelligent.

2. Ray Bradbury i Fahrenheit 451 viser, hvad der skete med menneskeheden, efter at alle bøger var fuldstændig ødelagt. Det kan se ud til, at der i sådan et samfund ikke er sociale problemer. Svaret ligger i, at det ganske enkelt er sjælløst, da der ikke findes litteratur, der kan få folk til at analysere, tænke, træffe beslutninger.

BØRNEUDDANNELSE PROBLEM

1. I romanen af ​​I.A. Goncharov "Oblomov" Ilya Ilyich voksede op i en atmosfære af konstant omsorg fra forældre og pædagoger. Som barn var hovedpersonen et nysgerrigt og aktivt barn, men overdreven omsorg førte til Oblomovs apati og manglende vilje i voksenlivet.

2. I romanen af ​​L.N. Tolstojs "Krig og Fred" i Rostov-familien hersker ånden af ​​gensidig forståelse, troskab, kærlighed. Takket være dette blev Natasha, Nikolai og Petya værdige mennesker, arvede venlighed, adel. Således bidrog forholdene skabt af Rostovs til deres børns harmoniske udvikling.

PROBLEMET MED PROFESSIONALISMENS ROLLE

1. I historien om B.L. Vasiliev "Mine heste flyver ..." Smolensk læge Janson arbejder utrætteligt. Hovedpersonen i al slags vejr skynder sig at hjælpe de syge. Takket være hans lydhørhed og professionalisme lykkedes det Dr. Janson at vinde kærlighed og respekt hos alle byens indbyggere.

2.

PROBLEMET MED SOLDATENS SKÆBNE I KRIGEN

1. Skæbnen for hovedpersonerne i historien af ​​B.L. Vasiliev "Og daggryene her er stille ...". Fem unge antiluftskyts modsatte sig de tyske sabotører. Kræfterne var ikke lige: alle pigerne døde. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich og Galya Chetvertak kunne have overlevet, men de var sikre på, at de skulle kæmpe til det sidste. Pigerne blev et eksempel på udholdenhed og mod.

2. V. Bykovs historie "Sotnikov" fortæller om to partisaner, der blev taget til fange af tyskerne under den store patriotiske krig. Soldaternes videre skæbne var en anden. Så Rybak forrådte sit hjemland og gik med til at tjene tyskerne. Sotnikov nægtede at give op og valgte døden.

EN FORELSKET MANDS PROBLEM MED EGOISME

1. I historien om N.V. Gogol "Taras Bulba" Andriy, på grund af sin kærlighed til en polak, gik over til fjendens lejr, forrådte sin bror, far, hjemland. Den unge mand besluttede uden tøven at gå ud med våben mod sine gårsdagens kammerater. For Andrii kommer personlige interesser først. En ung mand dør i hænderne på sin far, som ikke kunne tilgive sin yngste søns forræderi og egoisme.

2. Det er uacceptabelt, når kærlighed bliver en besættelse, som hovedpersonen P. Zyuskinds "Parfumer. The Story of a Murderer". Jean-Baptiste Grenouille er ikke i stand til høje følelser. Alt, der er af interesse for ham, er lugte, skabelsen af ​​en duft, der inspirerer folk til at elske. Grenouille er et eksempel på en egoist, der begår de mest alvorlige forbrydelser for at udføre sin meta.

PROBLEMET MED FORRÆD

1. I romanen af ​​V.A. Kaverin "To kaptajner" Romashov forrådte gentagne gange folkene omkring ham. I skolen aflyttede Romashka og informerede lederen om alt, hvad der blev sagt om ham. Senere gik Romashov så langt som til at indsamle oplysninger, der beviste Nikolai Antonovichs skyld i kaptajn Tatarinovs ekspeditions død. Alle kamilles handlinger er lave og ødelægger ikke kun hans liv, men også andre menneskers skæbne.

2. Endnu dybere konsekvenser medfører handlingen fra historiens helt V.G. Rasputin "Lev og husk". Andrei Guskov forlader og bliver en forræder. Denne uoprettelige fejl dømmer ham ikke kun til ensomhed og udvisning fra samfundet, men forårsager også selvmordet på hans kone Nastya.

PROBLEMET MED BELEDENDE UDSEENDE

1. I Lev Nikolajevitj Tolstojs roman Krig og fred har Helen Kuragina trods sin strålende fremtoning og succes i samfundet ikke en rig indre verden. Hendes hovedprioriteter i livet er penge og berømmelse. I romanen er denne skønhed således legemliggørelsen af ​​ondskab og åndelig forfald.

2. I Victor Hugos Notre Dame-katedral er Quasimodo en pukkelryg, der har overvundet mange vanskeligheder gennem sit liv. Hovedpersonens udseende er fuldstændig uskønt, men bagved ligger en ædel og smuk sjæl, i stand til oprigtig kærlighed.

PROBLEMET MED FORRÆD I KRIG

1. I historien om V.G. Rasputin "Live and Remember" Andrey Guskov deserterer og bliver en forræder. I begyndelsen af ​​krigen kæmpede hovedpersonen ærligt og modigt, gik til rekognoscering, gemte sig aldrig bag ryggen på sine kammerater. Men efter et stykke tid tænkte Guskov på, hvorfor han skulle kæmpe. I det øjeblik overtog egoismen, og Andrei begik en uoprettelig fejl, som dømte ham til ensomhed, udvisning fra samfundet og forårsagede hans kone Nastyas selvmord. Samvittighedskvaler plagede helten, men han var ikke længere i stand til at ændre noget.

2. I V. Bykovs historie "Sotnikov" forråder partisanen Rybak sit hjemland og indvilliger i at tjene "stortyskland". Hans kammerat Sotnikov er derimod et eksempel på robusthed. På trods af den ulidelige smerte, han oplever under torturen, nægter partisanen at fortælle sandheden til politiet. Fiskeren indser det dårlige i sin handling, vil løbe væk, men forstår, at der ikke er nogen vej tilbage.

PROBLEMET MED KÆRLIGHEDENS PÅVIRKNING TIL FÆRELANDET PÅ KREATIVITET

1. Yu.Ya. Yakovlev i historien "Awakened by Nightingales" skriver om den vanskelige dreng Selyuzhenka, som dem omkring ham ikke kunne lide. En nat hørte hovedpersonen trillen af ​​en nattergal. Smukke lyde ramte barnet, vakte interesse for kreativitet. Selyuzhenok tilmeldte sig en kunstskole, og siden da har de voksnes holdning til ham ændret sig. Forfatteren overbeviser læseren om, at naturen vækker de bedste kvaliteter i den menneskelige sjæl, hjælper med at afsløre det kreative potentiale.

2. Kærlighed til fædrelandet er hovedmotivet for maleren A.G. Venetsianov. Hans pensel tilhører en række malerier dedikeret til almindelige bønders liv. "Reapers", "Zakharka", "Sleeping Shepherd" - disse er mine yndlingslærreder af kunstneren. Almindelige menneskers liv, skønheden i Ruslands natur fik A.G. Venetsianov at skabe malerier, der har tiltrukket seernes opmærksomhed i mere end to århundreder med deres friskhed og oprigtighed.

PROBLEMET MED BARNDOMSMINDERNES INDFLYDELSE PÅ MENNESKELIV

1. I romanen af ​​I.A. Goncharov "Oblomov" hovedpersonen betragter barndommen som den lykkeligste tid. Ilya Ilyich voksede op i en atmosfære af konstant omsorg fra sine forældre og pædagoger. Overdreven omhu forårsagede Oblomovs apati i voksenalderen. Det så ud til, at kærlighed til Olga Ilyinskaya skulle vække Ilya Ilyich. Imidlertid forblev hans levevis uændret, fordi hans indfødte Oblomovkas måde for evigt efterlod et præg på hovedpersonens skæbne. Således påvirkede barndomsminder Ilya Ilyichs liv.

2. I digtet "My Way" S.A. Yesenin indrømmede, at barndommen spillede en vigtig rolle i hans arbejde. En gang i en alder af ni, inspireret af naturen i sin fødeby, skrev drengen sit første værk. Barndommen forudbestemte således livsvejen for S.A. Yesenin.

PROBLEMET MED AT VÆLGE EN LIVSVEJ

1. Hovedtemaet i romanen af ​​I.A. Goncharov "Oblomov" - skæbnen for en mand, der undlod at vælge den rigtige vej i livet. Forfatteren understreger, at apati og manglende evne til at arbejde gjorde Ilya Ilyich til en ledig person. Manglen på viljestyrke og eventuelle interesser tillod ikke hovedpersonen at blive glad og realisere deres potentiale.

2. Fra M. Mirskys bog "Healing with a scalpel. Akademiker N.N. Burdenko" lærte jeg, at den fremragende læge først studerede på seminaret, men snart indså, at han ønskede at hellige sig medicin. Ind på universitetet, N.N. Burdenko blev interesseret i anatomi, hvilket snart hjalp ham med at blive en berømt kirurg.
3. D.S. Likhachev argumenterer i "Letters about the Good and the Beautiful", at "man skal leve livet med værdighed, for ikke at skamme sig over at huske." Med disse ord understreger akademikeren, at skæbnen er uforudsigelig, men det er vigtigt at forblive en generøs, ærlig og ikke ligegyldig person.

PROBLEMET MED HUND DEFOY

1. I historien om G.N. Troepolsky "White Bim Black Ear" fortæller den skotske setters tragiske skæbne. Beam hunden forsøger desperat at finde sin ejer, som får et hjerteanfald. Undervejs støder hunden på vanskeligheder. Desværre finder ejeren kæledyret efter hunden blev aflivet. Bim kan bestemt kaldes en sand ven, hengiven til ejeren indtil slutningen af ​​hans dage.

2. I Eric Knights roman Lassie må familien Carraclough opgive deres collie til andre mennesker på grund af økonomiske vanskeligheder. Lassie længes efter sine tidligere ejere, og denne følelse forstærkes kun, når den nye ejer tager hende væk fra sit hjem. Collie undslipper og overvinder mange forhindringer. På trods af alle vanskelighederne bliver hunden genforenet med de tidligere ejere.

PROBLEMET MED FÆRDIGHEDER I KUNST

1. I historien om V.G. Korolenko "Den blinde musiker" Pyotr Popelsky måtte overvinde mange vanskeligheder for at finde sin plads i livet. Trods sin blindhed blev Petrus en pianist, der med sit spil hjalp folk til at blive renere i hjertet og venligere i sjælen.

2. I historien om A.I. Kuprin "Taper" dreng Yuri Agazarov er en autodidakt musiker. Skribenten understreger, at den unge pianist er overraskende dygtig og hårdtarbejdende. Drengens talent går ikke ubemærket hen. Hans spil forbløffede den berømte pianist Anton Rubinstein. Så Yuri blev kendt i hele Rusland som en af ​​de mest talentfulde komponister.

PROBLEMET MED LIVSERFARINGENS BETYDNING FOR FORRETTERNE

1. I Boris Pasternaks roman Doktor Zhivago er hovedpersonen glad for poesi. Yuri Zhivago er vidne til revolutionen og borgerkrigen. Disse begivenheder afspejles i hans digte. Så livet selv inspirerer digteren til at skabe smukke værker.

2. Temaet for forfatterens kald er rejst i Jack Londons roman "Martin Eden". Hovedpersonen er en sømand, der har udført hårdt fysisk arbejde i mange år. Martin Eden besøgte forskellige lande, så almindelige menneskers liv. Alt dette blev hovedtemaet for hans arbejde. Så livserfaring tillod en simpel sømand at blive en berømt forfatter.

PROBLEMET MED MUSIKKENS INDFLYDELSE PÅ ET MENNESKES Psykiske tilstand

1. I historien om A.I. Kuprin "Garnet Armbånd" Vera Sheina oplever åndelig renselse til lyden af ​​Beethovens sonate. Når hun lytter til klassisk musik, falder heltinden til ro efter sine prøvelser. Sonatens magiske lyde hjalp Vera med at finde indre balance, finde meningen med hendes fremtidige liv.

2. I romanen af ​​I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich forelsker sig i Olga Ilyinskaya, da han lytter til hendes sang. Lydene af arien "Casta Diva" fremkalder følelser i hans sjæl, som han aldrig har oplevet. I.A. Goncharov understreger, at Oblomov i lang tid ikke følte "sådan livlighed, sådan en styrke, som syntes at stige fra bunden af ​​sjælen, klar til en bedrift."

PROBLEMET MED MOR'S KÆRLIGHED

1. I historien om A.S. Pushkin "Kaptajnens datter" beskriver scenen for Pyotr Grinevs farvel til sin mor. Avdotya Vasilyevna var deprimeret, da hun fandt ud af, at hendes søn skulle forlade i lang tid for at arbejde. Da hun sagde farvel til Peter, kunne kvinden ikke holde tårerne tilbage, for for hende kunne intet være sværere end at skille sig af med sin søn. Avdotya Vasilievnas kærlighed er oprigtig og enorm.
PROBLEMET MED PÅVIRKNINGEN AF KRIGSKUNST VÆRKER PÅ MENNESKER

1. I Lev Kassils historie "Den store konfrontation" lyttede Sima Krupitsyna hver morgen til nyhedsreportager fra fronten i radioen. Engang hørte pigen sangen "Holy War". Sima var så begejstret over ordene i denne hymne til forsvaret af fædrelandet, at hun besluttede at gå til fronten. Så kunstværket inspirerede hovedpersonen til en bedrift.

PROBLEMET MED PSEUSISK VIDENSKAB

1. I romanen af ​​V.D. Dudintsev "White Clothes", professor Ryadno er dybt overbevist om rigtigheden af ​​den biologiske doktrin godkendt af partiet. For personlig vindings skyld indleder akademikeren en kamp mod genforskere. En række forsvarer heftigt pseudovidenskabelige synspunkter og går til de mest uærlige gerninger for at opnå berømmelse. En akademikers fanatisme fører til talentfulde videnskabsmænds død, ophør med vigtig forskning.

2. G.N. Troepolsky i historien "Candidate of Sciences" modarbejder dem, der forsvarer falske synspunkter og ideer. Forfatteren er overbevist om, at sådanne videnskabsmænd hindrer udviklingen af ​​videnskaben og dermed samfundet som helhed. I historien om G.N. Troepolsky understreger behovet for at bekæmpe pseudovidenskabsmænd.

PROBLEMET MED SEN OMVENDELSE

1. I historien om A.S. Pushkins "Stationsmester" Samson Vyrin blev efterladt alene, efter at hans datter stak af med kaptajn Minsky. Den gamle mand mistede ikke håbet om at finde Dunya, men alle forsøg forblev mislykkede. Af angst og håbløshed døde viceværten. Kun få år senere kom Dunya til sin fars grav. Pigen følte sig skyldig over viceværtens død, men omvendelsen kom for sent.

2. I historien om K.G. Paustovsky "Telegram" Nastya forlod sin mor og tog til St. Petersborg for at opbygge en karriere. Katerina Petrovna forudså hendes forestående død og bad mere end én gang sin datter om at besøge hende. Nastya forblev dog ligeglad med sin mors skæbne og havde ikke tid til at komme til hendes begravelse. Pigen omvendte sig kun ved Katerina Petrovnas grav. Så K.G. Paustovsky hævder, at du skal være opmærksom på dine kære.

PROBLEMET MED HISTORISK MINDE

1. V.G. Rasputin skriver i essayet "Eternal Field" om sine indtryk af turen til stedet for slaget ved Kulikovo. Forfatteren bemærker, at der er gået mere end seks hundrede år, og i løbet af denne tid har meget ændret sig. Men mindet om dette slag lever stadig takket være de obelisker, der er rejst til ære for forfædrene, der forsvarede Rusland.

2. I historien om B.L. Vasiliev "Drygterne her er stille ..." fem piger faldt i kamp for deres hjemland. Mange år senere vendte deres kampfæller Fedot Vaskov og Rita Osyaninas søn Albert tilbage til stedet for luftværnsskytters død for at installere en gravsten og forevige deres bedrift.

PROBLEMET MED EN BEGIVERET PERSONS LIVSVEJ

1. I historien om B.L. Vasiliev "Mine heste flyver..." Smolensk læge Janson er et eksempel på uinteresserethed kombineret med høj professionalisme. Den dygtigste læge skyndte sig at hjælpe de syge hver dag i al slags vejr uden at kræve noget til gengæld. For disse kvaliteter vandt lægen kærligheden og respekten fra alle byens indbyggere.

2. I tragedien i A.S. Pushkin "Mozart og Salieri" fortæller historien om to komponisters liv. Salieri skriver musik for at blive berømt, og Mozart tjener uselvisk kunst. På grund af misundelse forgiftede Salieri geniet. På trods af Mozarts død lever og begejstrer hans værker menneskers hjerter.

PROBLEMET MED DE DESTRUKTIVE KONSEKVENSER AF KRIGEN

1. A. Solzhenitsyns historie "Matryonas Dvor" skildrer den russiske landsbys liv efter krigen, som ikke kun førte til økonomisk tilbagegang, men også til tab af moral. Landsbyboerne mistede en del af deres økonomi, blev følelsesløse og hjerteløse. Dermed fører krigen til uoprettelige konsekvenser.

2. I historien om M.A. Sholokhov "The Fate of a Man" viser en soldats livsvej Andrei Sokolov. Hans hus blev ødelagt af fjenden, og hans familie døde under bombardementet. Så M.A. Sholokhov understreger, at krig fratager folk det mest værdifulde, de har.

PROBLEMET MED MODSIGELSE AF DEN INDRE MENNESKEVERDEN

1. I romanen af ​​I.S. Turgenev "Fædre og sønner" Yevgeny Bazarov er kendetegnet ved sin intelligens, flid, beslutsomhed, men på samme tid er den studerende ofte hård og uhøflig. Bazarov fordømmer folk, der bukker under for følelser, men er overbevist om det forkerte i hans synspunkter, da han forelsker sig i Odintsova. Så I.S. Turgenev viste, at mennesker i sagens natur er modstridende.

2. I romanen af ​​I.A. Goncharov "Oblomov" Ilya Ilyich har både negative og positive karaktertræk. På den ene side er hovedpersonen apatisk og afhængig. Oblomov er ikke interesseret i det virkelige liv, det gør ham keder sig og træt. På den anden side er Ilya Ilyich kendetegnet ved oprigtighed, oprigtighed og evnen til at forstå en anden persons problemer. Dette er tvetydigheden i Oblomovs karakter.

PROBLEMET MED RETTIG HOLDNING TIL MENNESKER

1. I romanen af ​​F.M. Dostojevskijs "Forbrydelse og straf" Porfiry Petrovich efterforsker mordet på en gammel pantelåner. Efterforskeren er en fin kender af menneskelig psykologi. Han forstår motiverne til Rodion Raskolnikovs forbrydelse og sympatiserer til dels med ham. Porfiry Petrovich giver den unge mand en chance for at give sig selv. Dette vil senere tjene som en formildende omstændighed i Raskolnikov-sagen.

2. A.P. Chekhov i historien "Kamæleon" introducerer os til historien om en strid, der brød ud på grund af et hundebid. Politibetjent Ochumelov forsøger at afgøre, om hun fortjener at blive straffet. Ochumelovs dom afhænger kun af, om hunden tilhører generalen eller ej. Tilsynsmanden søger ikke retfærdighed. Hans primære mål er at få en gunst hos generalen.

PROBLEMET MED SAMMENHÆNG MELLEM MENNESKE OG NATUREN

1. I historien om V.P. Astafieva "Tsar-fisk" Ignatich har drevet krybskytteri i mange år. Engang fangede en fisker en kæmpe stør på en krog. Ignatich forstod, at han alene ikke kunne klare fisken, men grådighed tillod ham ikke at ringe til sin bror og mekanikeren for at få hjælp. Snart var fiskeren selv overbord, viklet ind i sine garn og kroge. Ignatich forstod, at han kunne dø. V.P. Astafiev skriver: "Kongen af ​​floderne og kongen af ​​hele naturen er i samme fælde." Så forfatteren understreger den uadskillelige forbindelse mellem mennesket og naturen.

2. I historien om A.I. Kuprin "Olesya" hovedpersonen lever i harmoni med naturen. Pigen føler sig som en integreret del af verden omkring hende, ved, hvordan man ser dens skønhed. A.I. Kuprin understreger, at kærlighed til naturen hjalp Olesya med at holde hendes sjæl uspoleret, oprigtig og smuk.

PROBLEMET MED MUSIKKENS ROLLE I MENNESKELIV

1. I romanen af ​​I.A. Goncharov "Oblomov" musik spiller en vigtig rolle. Ilya Ilyich forelsker sig i Olga Ilyinskaya, når han lytter til hendes sang. Lyden af ​​arien "Casta Diva" vækker følelser i hans hjerte, som han aldrig har oplevet. I.A. Goncharov understreger, at Oblomov i lang tid ikke følte "sådan livlighed, sådan en styrke, som det så ud til, alt rejste sig fra bunden af ​​sjælen, klar til en bedrift." Således kan musik vække oprigtige og stærke følelser i en person.

2. I romanen af ​​M.A. Sholokhov "Quiet Don"-sange ledsager kosakkerne gennem hele deres liv. De synger i militærkampagner, i felten, ved bryllupper. Kosakkerne lagde hele deres sjæl i at synge. Sangene afslører deres dygtighed, kærlighed til Don, stepperne.

PROBLEMET MED BØGER, SOM FORTSATS AF TV

1. R. Bradburys roman Fahrenheit 451 skildrer et samfund baseret på massekultur. I denne verden er mennesker, der kan tænke kritisk, forbudt, og bøger, der får dig til at tænke over livet, bliver ødelagt. Litteraturen blev fortrængt af tv, som blev den vigtigste underholdning for folk. De er uåndelige, deres tanker er underlagt standarder. R. Bradbury overbeviser læserne om, at ødelæggelsen af ​​bøger uundgåeligt fører til samfundets forringelse.

2. I bogen "Breve om det gode og det smukke" tænker D.S. Likhachev på spørgsmålet: hvorfor erstatter tv litteratur. Akademikeren mener, at det sker, fordi tv'et distraherer fra bekymringer, får dig til langsomt at se et eller andet program. D.S. Likhachev ser dette som en trussel mod mennesker, fordi tv "dikterer, hvordan man ser og hvad man skal se", gør folk viljesvage. Ifølge filologen kan kun en bog gøre en person åndeligt rig og uddannet.

PROBLEMET MED DEN RUSSISKE LANDSBY

1. Historien om A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor" skildrer livet i den russiske landsby efter krigen. Folk blev ikke kun fattigere, men blev også følelsesløse, uåndelige. Kun Matryona bevarede en følelse af medlidenhed med andre og kom altid dem i nød til hjælp. Hovedpersonens tragiske død er begyndelsen på døden af ​​den russiske landsbys moralske grundlag.

2. I historien om V.G. Rasputins "Farvel til Matera" skildrer skæbnen for indbyggerne på øen, som burde blive oversvømmet. Det er svært for gamle mennesker at sige farvel til deres fødeland, hvor de har tilbragt hele deres liv, hvor deres forfædre er begravet. Slutningen af ​​historien er tragisk. Sammen med landsbyen forsvinder dens skikke og traditioner, som i århundreder er gået i arv fra generation til generation og dannet den unikke karakter for indbyggerne i Matera.

PROBLEMET MED HOLDNING TIL DIGTERE OG DERES KREATIVITET

1. SOM. Pushkin i digtet "Poeten og folkemængden" kalder den del af det russiske samfund, der ikke forstod formålet og betydningen af ​​kreativitet, for "dum pøbel". Ifølge mængden er digtene i offentlighedens interesse. Men A.S. Pushkin mener, at en digter vil ophøre med at være en skaber, hvis han underkaster sig mængdens vilje. Digterens hovedmål er således ikke folkelig anerkendelse, men ønsket om at gøre verden smukkere.

2. V.V. Mayakovsky ser i digtet "Out loud" digterens mission i at tjene folket. Poesi er et ideologisk våben, der er i stand til at inspirere mennesker til store præstationer. Således har V.V. Mayakovsky mener, at personlig kreativ frihed bør opgives af hensyn til et fælles stort mål.

PROBLEMET MED EN LÆRERS INDFLYDELSE PÅ ELEVER

1. I historien om V.G. Rasputin "fransk lektioner" klasselærer Lidia Mikhailovna - et symbol på menneskelig lydhørhed. Læreren hjalp en dreng på landet, der studerede langt hjemmefra og levede fra hånd til mund. Lidia Mikhailovna måtte gå imod de almindeligt accepterede regler for at hjælpe eleven. Ud over at studere med drengen, lærte læreren ham ikke kun fransktimer, men også lektioner om venlighed og medfølelse.

2. I eventyrlignelsen om Antoine de Saint-Exupery "Den lille prins" blev den gamle ræv en lærer for hovedpersonen, der fortalte om kærlighed, venskab, ansvar, loyalitet. Han afslørede for prinsen universets hovedhemmelighed: "du kan ikke se det vigtigste med dine øjne - kun hjertet er på vagt." Så Fox lærte drengen en vigtig livslektion.

PROBLEMET MED HOLDNING TIL FORÆLDRE BØRN

1. I historien om M.A. Sholokhov "The Fate of a Man" Andrei Sokolov mistede sin familie under krigen, men dette gjorde ikke hovedpersonen hjerteløs. Hovedpersonen gav al den resterende kærlighed til den hjemløse dreng Vanyushka og erstattede sin far. Så M.A. Sholokhov overbeviser læseren om, at man trods livets vanskeligheder ikke må miste evnen til at sympatisere med forældreløse børn.

2. Historien om G. Belykh og L. Panteleev "Republikken ShKID" skildrer livet for elever på skolen for social- og arbejdsuddannelse for hjemløse børn og ungdomskriminelle. Det skal bemærkes, at ikke alle elever var i stand til at blive ordentlige mennesker, men flertallet formåede at finde sig selv og gik på den rigtige vej. Forfatterne til historien argumenterer for, at staten bør behandle forældreløse børn med opmærksomhed, skabe særlige institutioner for dem for at udrydde kriminalitet.

PROBLEMET MED EN KVINDES ROLLE I 2. KRIG

1. I historien om B.L. Vasiliev "Daggryene her er stille ..." fem unge antiluftskyts døde i kamp for deres moderland. Hovedpersonerne var ikke bange for at modsætte sig de tyske sabotører. B.L. Vasiliev skildrer mesterligt kontrasten mellem femininitet og krigens brutalitet. Forfatteren overbeviser læseren om, at kvinder sammen med mænd er i stand til militære bedrifter og heltedåder.

2. I historien om V.A. Zakrutkina "The Mother of Man" viser en kvindes skæbne under krigen. Hovedpersonen Maria mistede hele sin familie: sin mand og barn. På trods af at kvinden blev efterladt helt alene, hærdede hendes hjerte ikke. Maria efterlod syv forældreløse børn i Leningrad og erstattede deres mor. Historien om V.A. Zakrutkina blev en salme til en russisk kvinde, der oplevede mange strabadser og problemer under krigen, men bevarede venlighed, sympati og et ønske om at hjælpe andre mennesker.

PROBLEMET MED ÆNDRINGER I DET RUSSISKE SPROG

1. A. Knyshev i artiklen "O store og mægtige nye russiske sprog!" skriver ironisk nok om elskere af lån. Ifølge A. Knyshev bliver politikeres og journalisters tale ofte latterlig, når den er overlæsset med fremmedord. Tv-værten er sikker på, at den overdrevne brug af lån tilstopper det russiske sprog.

2. V. Astafiev i historien "Lyudochka" forbinder ændringer i sproget med et fald i niveauet af menneskelig kultur. Artyomka-soapens, Strekachs og deres venners tale er fyldt med kriminel jargon, som afspejler samfundets problemer, dets nedbrydning.

PROBLEMET MED AT VÆLGE ET PROFESSION

1. V.V. Mayakovsky i digtet "Hvem skal være? rejser problemet med valg af erhverv. Den lyriske helt tænker over, hvordan man finder den rigtige livsvej og beskæftigelse. V.V. Mayakovsky kommer til den konklusion, at alle erhverv er gode og lige nødvendige for mennesker.

2. I E. Grishkovets' historie "Darwin" vælger hovedpersonen, efter at have afsluttet skolen, en forretning, som han vil drive med hele sit liv. Han indser "ubrugeligheden af ​​det, der sker", og nægter at studere på Kulturinstituttet, når han ser en forestilling spillet af studerende. En ung mand lever med en fast overbevisning om, at erhvervet skal være nyttigt, bringe glæde.

Problemet med spiritualitet, en åndelig person er et af de evige problemer i russisk og verdenslitteratur

Ivan Alekseevich Bunin(1870 - 1953) - Russisk forfatter og digter, den første nobelprisvinder i litteratur

I "The Gentleman from San Francisco" Bunin kritiserer den borgerlige virkelighed. Denne historie er symbolsk i sin titel. Denne symbolik er legemliggjort i billedet af hovedpersonen, som er et kollektivt billede af den amerikanske bourgeois, en mand uden navn, som forfatteren blot kalder en gentleman fra San Francisco. Manglen på et navn til helten er et symbol på hans indre mangel på spiritualitet, tomhed. Ideen opstår, at helten ikke lever i ordets fulde betydning, men kun eksisterer fysiologisk. Han forstår kun den materielle side af livet. Denne idé understreges af den symbolske sammensætning af denne historie, dens symmetri. Mens "han var ret generøs på vejen og derfor fuldt ud troede på omsorgen fra alle dem, der fodrede og vandede ham, tjente ham fra morgen til aften, forhindrede hans mindste begær, vogtede hans renhed og fred ...".

Og efter en pludselig "død vendte liget af en død gammel mand fra San Francisco hjem, til graven, til den nye verdens kyster. Efter at have oplevet mange ydmygelser, en masse menneskelig uopmærksomhed, efter en uges plads fra det ene havneskur til det andet, kom den endelig igen på det samme berømte skib, hvorpå de så for nylig, med en sådan ære, førte det til den gamle verden. Skibet "Atlantis" sejler i den modsatte retning og bærer kun den rige mand allerede i en sodavandskasse, "men nu skjuler han ham for de levende - de sænkede ham dybt ned i det sorte lastrum." Og på skibet alt den samme luksus, velvære, bolde, musik, et falsk par, der leger på kærligheden.

Det viser sig, at alt, hvad han har akkumuleret, ikke har nogen mening i forhold til den evige lov, som alle er underlagt uden undtagelse. Det er klart, at meningen med livet ikke ligger i erhvervelsen af ​​rigdom, men i noget, der ikke kan værdisættes i penge - verdslig visdom, venlighed, spiritualitet.

Spiritualitet er ikke lig med uddannelse og intelligens og afhænger ikke af det.

Alexander Isaevich (Isaakievich) Solsjenitsyn(1918-- 2008) - Sovjetisk og russisk forfatter, dramatiker, publicist, digter, offentlig og politisk skikkelse, der levede og arbejdede i USSR, Schweiz, USA og Rusland. Vinder af Nobelprisen i litteratur (1970). En dissident, der i flere årtier (1960'erne - 1980'erne) aktivt modsatte sig kommunistiske ideer, USSR's politiske system og myndighedernes politik.

A. Solsjenitsyn viste dette godt i historien "Matryonin Dvor". Alle brugte nådesløst Matryonas venlighed og uskyld – og fordømte hende enstemmigt for dette. Matrena, udover sin venlighed og samvittighed, akkumulerede ikke anden rigdom. Hun er vant til at leve efter menneskehedens love, respekt og ærlighed. Og kun døden afslørede for folk det majestætiske og tragiske billede af Matryona. Fortælleren bøjer hovedet for en mand med stor uegennyttig sjæl, men absolut uforløst, forsvarsløs. Med Matryonas afgang dør noget værdifuldt og vigtigt ...

Naturligvis er spirerne til spiritualitet indlejret i enhver person. Og dets udvikling afhænger af uddannelse og af de omstændigheder, som en person lever under, af sit miljø. Men selvuddannelse, vores arbejde med os selv, spiller en afgørende rolle. Vores evne til at kigge ind i os selv, spørge vores samvittighed og ikke fordybe os foran os selv.

Mikhail Afanasievich Bulgakov(1891--- 1940) - Russisk forfatter, dramatiker, teaterinstruktør og skuespiller. Skrevet i 1925, første gang udgivet i 1968. Historien blev først offentliggjort i USSR i 1987.

Problemet med mangel på spiritualitet i historien M. A. Bulgakov "Hjerte af en hund"

Mikhail Afanasyevich viser i historien, at menneskeheden er magtesløs i kampen mod den mangel på spiritualitet, der opstår i mennesker. I midten af ​​det er det utrolige tilfælde af forvandlingen af ​​en hund til en mand. Det fantastiske plot er baseret på billedet af eksperimentet af den geniale medicinske videnskabsmand Preobrazhensky. Efter at have transplanteret sædkirtlerne og hypofysen i tyven og drukkenbolten Klim Chugunkins hjerne til en hund, får Preobrazhensky til alles forbløffelse en mand ud af en hund.

Hjemløse Sharik bliver til Polygraf Poligrafovich Sharikov. Han bevarer dog Klim Chugunkins hundevaner og dårlige vaner. Professoren forsøger sammen med Dr. Bormental at uddanne ham, men alle anstrengelser er forgæves. Derfor fører professoren igen hunden tilbage til sin oprindelige tilstand. Den fantastiske sag ender idyllisk: Preobrazhensky går i gang med sine direkte forretninger, og den afdæmpede hund ligger på gulvtæppet og hengiver sig til søde refleksioner.

Bulgakov udvider Sharikovs biografi til niveauet af social generalisering. Forfatteren giver et billede af den moderne virkelighed og afslører dens uperfekte struktur. Dette er ikke kun historien om Sharikovs transformationer, men frem for alt historien om et samfund, der udvikler sig efter absurde, irrationelle love. Hvis historiens fantastiske plan fuldendes med hensyn til plot, så forbliver den moralske og filosofiske åben: Sharkoverne fortsætter med at formere sig, formere sig og hævde sig i livet, hvilket betyder, at samfundets "monstrøse historie" fortsætter. Det er disse mennesker, der ikke kender nogen medlidenhed, ingen sorg, ingen sympati. De er uciviliserede og dumme. De har hundehjerter fra fødslen, selvom ikke alle hunde har de samme hjerter.
Udadtil er ballerne ikke anderledes end mennesker, men de er altid blandt os. Deres umenneskelige natur venter bare på at blive afsløret. Og så fordømmer dommeren, af hensyn til sin karriere og opfyldelsen af ​​planen for at løse forbrydelser, de uskyldige, lægen vender sig væk fra patienten, moderen forlader sit barn, forskellige embedsmænd, for hvem bestikkelse allerede er blevet ordren af ting, slip masken og vis deres sande essens. Alt, hvad der er højest og helligt, bliver til dets modsætning, for i disse mennesker er det ikke-menneske vågnet. Når de kommer til magten, forsøger de at umenneskeliggøre alle omkring, fordi ikke-mennesker er nemmere at kontrollere, de har alle menneskelige følelser erstattet af instinktet for selvopretholdelse.
I vores land, efter revolutionen, blev alle betingelser skabt for udseendet af et stort antal bolde med hundehjerter. Det totalitære system er meget befordrende for dette. Sandsynligvis på grund af det faktum, at disse monstre er trængt ind i alle områder af livet, går Rusland stadig igennem hårde tider.

Historien om Boris Vasiliev "Skyd ikke de hvide svaner"

Boris Vasilyev fortæller os om manglen på spiritualitet, ligegyldighed og grusomhed hos mennesker i historien "Skyd ikke på hvide svaner". Turister brændte en enorm myretue for ikke at opleve besvær fra det, "så hvordan den gigantiske struktur smeltede for vores øjne, det tålmodige arbejde fra millioner af små væsner." De så med beundring på fyrværkeriet og udbrød: ”Sejrshilsen! Mennesket er naturens konge.

Vinteraften. Motorvej. Komfortabel bil. Det er varmt, hyggeligt, musikken lyder, af og til afbrudt af talerens stemme. To glade intelligente par skal i teatret – et møde med de smukke venter forude. Skræm ikke dette vidunderlige øjeblik af livet! Og pludselig snupper forlygterne i mørket, lige på vejen, en kvindeskikkelse "med et barn svøbt i et tæppe". "Abnorm!" chaufføren skriger. Og alt er mørkt! Der er ingen tidligere følelse af lykke fra det faktum, at en elsket sidder ved siden af ​​dig, at du meget snart vil finde dig selv i en lænestol i boderne, og du vil blive tryllebundet til at se forestillingen.

Det ser ud til at være en banal situation: de nægtede at give en tur til en kvinde med et barn. Hvor? Hvorfor? Og der er ikke plads i bilen. Aftenen er dog håbløst ødelagt. Situationen "déjà vu", som om det allerede var sket, - en tanke blinker gennem historiens heltinde A. Mass. Selvfølgelig var det - og mere end én gang. Ligegyldighed over for andres ulykke, løsrivelse, isolation fra alt og alt - fænomener er ikke så sjældne i vores samfund. Det er dette problem, som forfatteren Anna Mass rejser i en af ​​sine historier i Vakhtangov Children-cyklussen. I denne situation er hun øjenvidne til, hvad der skete på vejen. Den kvinde havde jo brug for hjælp, ellers havde hun ikke kastet sig under hjulene på en bil. Mest sandsynligt har hun et sygt barn, han måtte tages til det nærmeste hospital. Men egeninteresse var højere end manifestationen af ​​barmhjertighed. Og hvor ulækkert det er at mærke sin afmagt i sådan en situation, kan man kun forestille sig i denne kvindes sted, når "selvtilfredse mennesker i komfortable biler skynder sig forbi." Samvittighedskvaler, tror jeg, vil plage sjælen hos denne histories heltinde i lang tid: "Jeg var tavs og hadede mig selv for denne stilhed."

"Tilfredse mennesker", vant til komfort, folk med små ejendomsinteresser - det samme Tjekhovs helte, "folk i sager". Dette er Dr. Startsev i Ionych og lærer Belikov i The Man in a Case. Lad os huske, hvordan Dmitry Ionych Startsev rider på "en trojka med klokker, fyldige, røde", og hans kusk Panteleimon, "også fyldig og rød," råber : "Prrrava hold!" "Prrrava hold" - dette er trods alt løsrivelse fra menneskelige problemer og problemer. På deres velstående livsvej burde der ikke være nogen forhindringer. Og i Belikovskys "Uanset hvad der skete" hører vi stadig det skarpe udråb fra Lyudmila Mikhailovna, karakteren af ​​samme historie af A. Mass: "Hvad nu hvis dette barn smitter? Vi har i øvrigt også børn!" Disse heltes åndelige forarmelse er indlysende. Og de er slet ikke intellektuelle, men ganske enkelt - småborgere, byfolk, der forestiller sig at være "livets herrer".

Skoleårene er ved at være slut. Elever i 11. klasse går til afsluttende prøver i maj og juni. Men for at de kan få tildelt et certifikat, skal de bestå obligatoriske eksamener, herunder dem på det russiske sprog. Vores artikel henvender sig til dem, der har brug for argumenter om spørgsmålet om samvittighed.

Funktioner af essayet om eksamen i det russiske sprog

For at få det maksimalt mulige antal point for del C, skal du skrive et essay korrekt. Der er mange essay-emner i denne sektion af den russiske sprogeksamen. Oftest skriver kandidater om venskab, pligt, ære, kærlighed, videnskab, moderskab og så videre. Det sværeste er at skrive et essay-ræsonnement om samvittighedsproblemet. Vi vil give argumenterne for dig senere i vores artikel. Men dette er ikke alle nyttige oplysninger for læseren. Vi gør dig opmærksom på en kompositionsplan for et afsluttende essay på det russiske sprog.

I skolens litteraturpensum er der mange værker, der beskæftiger sig med samvittighedsproblemet. Børn husker dem dog ikke altid. Efter at have læst vores artikel, vil du genopfriske din viden om de lyseste kunstværker om dette spørgsmål.

Del C Evalueringskriterier

Afgangsopgaven skal have en stram og bestemt sammensætning. Evaluerende lærere giver point efter flere kriterier:

• K1 - Formulering af problemstilling (maks. 1 point).
• K2 - Formuleret kommentar til problemstillingen (3 point).
• K3 - Viser forfatterens position (1 point).
• K4 - Fremlagte argumenter (3 point).
• K5 - Mening, sammenhæng, sammenhæng (2 point).
• K6 - Udtryksevne af skriftlig tale, nøjagtighed (2 point).
• K7 - Retskrivning (3 point).
• K8 - Tegnsætning (3 point).
• K9 - Sprognormer (2 point).
• K10 - Talenormer (2 point).
• K11 - Etiske standarder (1 point)
• K12 - Overholdelse af faktuel nøjagtighed (1 point).
• I alt - 24 point for del C.

Essayplan på det russiske sprog (USE)

For logikken og meningen i essayet giver tjekkede lærere et vist antal point. For at få det maksimalt mulige antal, skriv et essay i henhold til vores plan.

1. Introduktion. Et kort afsnit bestående af 3-5 sætninger.
2. Problemdefinition.
3. Eksaminatorkommentar til dette spørgsmål.
4. Beskrivelse af forfatterens stilling.
5. Graduate synspunkt.
6. Argumenter fra fiktion. Hvis eksaminanden ikke kunne give det andet argument fra litteraturen, er et eksempel fra hans egen erfaring tilladt.
7. Konklusion.

Skolekandidater, der tog Unified State Examination i det russiske sprog, bemærker, at argumentation er den sværeste opgave. Derfor har vi udvalgt argumenter fra litteraturen om samvittighedsproblemet til dig.

F.M. Dostojevskij. Roman "Forbrydelse og straf"

Fedor Mikhailovichs værker er fyldt med en speciel filosofi, der er forskellig fra alle de andre. Forfatteren kommer ind på de alvorlige problemer i nutidens samfund. Det skal bemærkes, at disse problemer er relevante i dag.

Så samvittighedsproblemet i "Forbrydelse og straf" overvejes særligt dybt. Dette emne er ikke gået uden om nogen deltager i romanen. Rodion Raskolnikov beregnede sin samvittighedsteori, testede den med aritmetiske metoder. Engang måtte han tage livet af en gammel pantelåner. Han troede, at en ubrugelig kvindes død ikke ville dømme ham til anger.

Raskolnikov gik langt for at sone for sin synd og slippe af med pine.

Og vi fortsætter med at overveje samvittighedsproblemet i russisk litteraturs værker.

L.N. Tolstoj. Roman "Krig og fred"

Hver af os har været i en situation: at handle efter samvittighed eller ej? Pierre Bezukhov er den mest elskede karakter i eposet. Hele pointen er åbenbart, at han lever efter sin samvittighed. Han talte ofte om meningen med at være, om hvem han er på livets vej og så videre. Pierre Bezukhov beslutter sig for at vie sit liv til godhed, renhed og samvittighed. Han donerer penge til forskellige formål.

Samvittighedsproblemet gik heller ikke uden om Nikolai Rostov. Da han taber penge i et kortspil med Dolokhov, beslutter han sig for for enhver pris at returnere økonomien og kan ikke gøre andet, fordi hans forældre opdrager en følelse af pligt og samvittighed i ham.

M.A. Bulgakov. Romanen "Mesteren og Margarita"

Og vi fortsætter med at overveje samvittighedsproblemet. Argumenterne fra litteraturen slutter ikke der. Lad os denne gang huske værket, der hører til den første tredjedel af det tyvende århundrede - romanen af ​​M. A. Bulgakov "Mesteren og Margarita".

En af historielinjerne fortæller om Pontius Pilatus. Han måtte sende den uskyldige Yeshua Ha-Nozri til henrettelse. Alle de efterfølgende år blev Judæas prokurator plaget af samvittighed, da han bukkede under for fejhed. Ro kom først til ham, da Yeshua selv tilgav ham og sagde, at der ikke var nogen henrettelse.

M.A. Sholokhov. Episk roman "Quiet Flows the Don"

Samvittighedsproblemet blev også overvejet af forfatteren i dette udødelige værk. Hovedpersonen i epos ledede kosakhæren under borgerkrigen. Han mistede denne stilling, fordi han forbød kosakkerne at deltage i røveri og vold. Hvis han tog en andens, var det kun for at spise og fodre hestene.

Konklusion

Samvittighedsproblemet er blevet overvejet af mange forfattere gennem hele den russiske litteraturs eksistens. Hvis disse argumenter virkede uoverbevisende for dig, så kan du selvstændigt analysere kunstværker, hvor forfattere berørte samvittighedsproblemet:

• MIG. Saltykov-Sjchedrin. Eventyr "Mistet samvittighed."
• V.V. Bykov. Historien om Sotnikov.
• SOM. Pushkin. Romanen Kaptajnens datter.
• V.P. Astafiev. Historien om hesten med en lyserød manke.

Vores artikel er slut. Forbered dig til eksamen i overensstemmelse med din samvittighed! Læs indenlandsk litteratur for at lære af andres fejl og andres erfaringer. Og lev i harmoni med din egen samvittighed.

Hvad er samvittighed - det er spørgsmålet, der bekymrer D. Granin.

Forfatteren rejser i sin artikel det moralske problem med samvittighed. Da Granin reflekterer over, hvad en "samvittighedshandling" er, minder DA Granin om begravelsen af ​​den berømte satiriker M. Zoshchenko, som den sovjetiske regering udsatte for forfølgelse både i hans levetid og ved begravelsen, hvor alt ikke blev gjort på en kristen måde. uden sjæle under KGB's strenge øje. Forfatteren var henrykt over handlingen fra den ældre forfatter Leonid Borisov, der ikke kunne klare sig selv, med en følelse, der brød ud

Med dårlig samvittighed. Han hulkede højt og bad den døde Zoshchenko om tilgivelse for det faktum, at de i løbet af hans levetid "ikke beskyttede" ham. Med bitterhed slår forfatteren fast, at ikke alle mennesker er i stand til en sådan handling og opfordrer os, læsere, til at leve efter vores samvittighed.

Det er ikke svært at bestemme forfatterens position: samvittighed er et træk ved en persons åndelige udseende, der udtrykker hans evne til internt at evaluere hans adfærd, hans følelser såvel som andre menneskers adfærd, det er en intern dommer af en person.

Det er svært at være uenig i D. Granins opfattelse. Jeg tror på, at samvittigheden er vores indre dommer, som forhindrer os i at gøre dårlige ting.

Handler og får dig til at tænke og forstå din adfærd. Når vi lytter til det, vil vi følge den rigtige vej, udvikle os, forbedre os moralsk.

Forfatteren K. Akulinin talte om følelsen af ​​en vækket samvittighed i et af sine essays. En gang løste han, udmattet i køen til lægen, efter at have betalt sygeplejersken, sit problem, men før han kom ind på kontoret, stødte han på øjnene på et sygt barn. Barnets tillidsfulde øjne vækkede samvittigheden i heltens sjæl, og han indså, at det ikke var rimeligt at løse sine problemer på bekostning af andre mennesker.

Den kendte videnskabsmand, publicist D. Likhachev skrev i "Breve om det gode og det smukke", at man burde leve "intuitivt "på samvittighedens opfordring", uden tøven for altid at finde de rigtige løsninger, uden at kigge i bøger", at man ikke skal tillade sig selv at gå på kompromis med samvittigheden, prøve at finde en undskyldning for at lyve, stjæle. Og så vil du aldrig skamme dig over dine handlinger.

Jeg kan således konkludere, at samvittighed er en følelse af moralsk ansvar for ens adfærd over for andre mennesker.

(3 vurderinger, gennemsnit: 4.67 ud af 5)

Essays om emner:

1. I vores tid går mange mennesker for penges skyld, social status, tilfredsstillelse af deres egne luner. Tab af moralske kvaliteter, bitterhed - ...
2. Nogen har det. Nogen har mistet hende. Hun tillader ikke nogen at leve i fred. Hvem er hun, denne samvittighed? Brug for...