Sund livsstil og sundhedspsykologi. Psykologiske træk ved en sund livsstil (HLS)

Introduktion

1. Problemet med en sund livsstil i psykologien

1.1. Sundhedsbegrebet og dets kriterier

1.2. Konceptet om en sund livsstil

2. Studiet af sociale repræsentationer i socialpsykologi

3. Analyse af undersøgelsens resultater

3.1. Beskrivelse af metoden og tilrettelæggelsen af ​​undersøgelsen

3.2. Analyse af resultaterne og deres diskussion

Konklusion

Litteratur

Ansøgninger

Introduktion

Slutningen af ​​det 20. århundrede er især karakteriseret ved en stigning i sygelighed og dødelighed på baggrund af høje præstationer inden for medicin, perfektion af tekniske midler til diagnosticering og behandling af sygdomme. Det nuværende udviklingsstadium af vores samfund er forbundet med en demografisk krise, et fald i forventet levealder, et fald i landets befolknings mentale sundhed, hvilket vækker bekymring hos mange videnskabsmænd og specialister (6; 9; 12; 31; 32 ; 38; 42; 48 osv.). Men i betragtning af det nuværende sundhedssystems traditionelle fokus på opdagelse, definition og "eliminering" af sygdomme, som er intensiveret på grund af den progressive socioøkonomiske ødelæggelse af samfundet, bliver det klart, at medicin i dag og i en overskuelig fremtid ikke vil blive kan i væsentlig grad påvirke bevarelsen af ​​menneskers sundhed. Dette faktum retfærdiggør behovet for at finde mere effektive måder og midler til at opretholde og udvikle sundhed.

Det er kendt, at niveauet af menneskers sundhed afhænger af mange faktorer: arvelig, socioøkonomisk, miljømæssig, sundhedssystem. Men ifølge WHO er det kun 10-15% forbundet med sidstnævnte faktor, 15-20% skyldes genetiske faktorer, 25% bestemmes af miljøforhold, og 50-55% bestemmes af forhold og livsstil. en person. Det er således indlysende, at den primære rolle i bevarelsen og dannelsen af ​​sundhed stadig tilhører personen selv, hans levevis, hans værdier, holdninger, graden af ​​harmonisering af hans indre verden og forhold til omgivelserne. Samtidig flytter moderne mennesker i de fleste tilfælde ansvaret for deres helbred til læger. Han er faktisk ligeglad med sig selv, er ikke ansvarlig for sin krops styrke og sundhed og forsøger samtidig ikke at udforske og forstå sin sjæl. I virkeligheden har en person ikke travlt med at tage sig af sit eget helbred, men med at behandle sygdomme, hvilket fører til det i øjeblikket observerede fald i sundhed på baggrund af betydelige fremskridt inden for medicin. Faktisk bør styrkelsen og skabelsen af ​​sundhed blive enhver persons behov og pligt.

Det er ikke berettiget kun at se årsagerne til dårligt helbred i dårlig ernæring, forurening af miljøet og manglen på ordentlig lægehjælp. Meget vigtigere for menneskehedens globale dårlige helbred er civilisationens fremskridt, som bidrog til "frigørelsen" af en person fra indsatsen på sig selv, hvilket førte til ødelæggelsen af ​​kroppens forsvar. Den primære opgave for at forbedre sundhedsniveauet bør ikke være udvikling af medicin, men personens bevidste, målrettede arbejde med at genoprette og udvikle livsressourcer, tage ansvar for sit eget helbred, når en sund livsstil bliver et behov. "At være sund er et naturligt ønske for en person," skriver K. V. Dineika, der betragter som hovedopgaven for en person i forhold til sit helbred, ikke behandlingen af ​​sygdomme, men skabelsen af ​​sundhed (20).

Det første skridt i denne retning kan være afklaringen af ​​ideer om en sund livsstil i det moderne samfund for yderligere at korrigere dem, samt dannelsen af ​​nye ideer og holdninger til sundhed, en sund livsstil og sygdom. Først og fremmest er dette vigtigt for den yngre generation, da deres sundhed er folkesundhed om 10-30 år. Derfor har vi i vores undersøgelse undersøgt elevernes ideer om en sund livsstil. For et frugtbart fælles arbejde af repræsentanter for forskellige vidensområder i retning af at skabe en ideologi om folkesundhed er det desuden vigtigt, at de, der opfordres til at omsætte disse ideer i praksis, især læger, har ideer om en sund livsstil, der svarer til moderne videnskabelige synspunkter. På baggrund af dette valgte vi også praktiserende læger og studerende fra en medicinsk højskole som genstand for vores undersøgelse.

Som vi ved, findes der i øjeblikket kun få undersøgelser af sociale opfattelser af en sund livsstil. Derudover fortolkes selve begrebet "sundhed" af forskellige forfattere på forskellige måder.

Således er både den teoretiske betydning af undersøgelsen, der er helliget analysen af ​​kategorier som sundhed, en sund livsstil, og dens praktiske betydning for et eventuelt videre arbejde hen imod dannelsen af ​​tilstrækkelige ideer om en sund livsstil og skabelsen af ​​en kreativ holdning til ens egen livsstil. eget helbred er indlysende.

Hypotese: Lægers idé om en sund livsstil er mere i overensstemmelse med moderne videnskabelige ideer end fremtidige læger og ikke-medicinske studerende.

1. Problemet med en sund livsstil i psykologien

1.1. Sundhedsbegrebet og dets kriterier

Til alle tider, blandt alle verdens folk, har den vedvarende værdi af en person og et samfund været og er fysisk og mental sundhed. Selv i oldtiden blev det af læger og filosoffer forstået som hovedbetingelsen for menneskets frie aktivitet, dets perfektion.

Men på trods af den store værdi, der tillægges sundhed, har begrebet "sundhed" ikke haft en specifik videnskabelig definition i lang tid. Og på nuværende tidspunkt er der forskellige tilgange til dens definition. På samme tid, de fleste af forfatterne: filosoffer, læger, psykologer (Yu.A. Aleksandrovsky, 1976; V.Kh. Vasilenko, 1985; V.P. Kaznacheev, 1975; V.V. Nikolaeva, 1991; V.M. Vorobyenomen) angående denne 1995ov. , er de kun enige med hinanden på ét punkt, at der i øjeblikket ikke findes et enkelt, generelt accepteret, videnskabeligt baseret koncept om "individuel sundhed" (54).

Den tidligste af definitionerne af sundhed - definitionen af ​​Alcmaeon, har sine tilhængere indtil i dag: "Sundhed er harmonien mellem modsat rettede kræfter." Cicero beskrev sundhed som den rette balance mellem forskellige sindstilstande. Stoikerne og epikuræerne værdsatte sundhed over alt andet og modsatte det entusiasme, ønsket om alt umådeholdent og farligt. Epikuræerne mente, at sundhed er fuldstændig tilfredshed, forudsat at alle behov er fuldt ud tilfredsstillet. Ifølge K. Jaspers betragter psykiatere sundhed som evnen til at realisere "det naturlige medfødte potentiale i menneskets kald." Der er andre formuleringer: sundhed er en persons erhvervelse af sit selv, "realisering af Selvet", fuld og harmonisk inklusion i menneskers fællesskab (12). K. Rogers opfatter også en sund person som mobil, åben og ikke konstant bruge defensive reaktioner, uafhængig af ydre påvirkninger og stole på sig selv. Optimalt aktualiseret lever en sådan person konstant i hvert nyt øjeblik af livet. Denne person er mobil og tilpasser sig godt til skiftende forhold, er tolerant over for andre, følelsesmæssig og reflekterende (46).

F. Perls betragter en person som en helhed, idet den mener, at mental sundhed er forbundet med den enkeltes modenhed, manifesteret i evnen til at realisere egne behov, konstruktiv adfærd, sund tilpasningsevne og evnen til at tage ansvar for sig selv. En moden og sund person er autentisk, spontan og indre fri.

Z. Freud mente, at en psykologisk sund person er en, der er i stand til at forene princippet om fornøjelse med princippet om virkelighed. Ifølge C.G. Jung kan en person, der har assimileret indholdet af sit ubevidste og er fri for at blive fanget af enhver arketype, være sund. Fra W. Reichs synspunkt fortolkes neurotiske og psykosomatiske lidelser som en konsekvens af stagnationen af ​​biologisk energi. Derfor er en sund tilstand karakteriseret ved den frie strøm af energi.

Verdenssundhedsorganisationens (WHO) charter fastslår, at sundhed ikke kun er fravær af sygdom og fysiske skavanker, men en tilstand af fuldstændig socialt og åndeligt velvære. I det tilsvarende bind af 2. udgave af BME er det defineret som tilstanden af ​​den menneskelige krop, når funktionerne i alle dets organer og systemer er afbalanceret med det ydre miljø, og der er ingen smertefulde ændringer. Denne definition er baseret på kategorien sundhedsstatus, som vurderes ud fra tre grunde: somatisk, social og personlig (Ivanyushkin, 1982). Somatisk - perfektionen af ​​selvregulering i kroppen, harmonien af ​​fysiologiske processer, maksimal tilpasning til miljøet. Social - et mål for arbejdsevne, social aktivitet, en aktiv holdning hos en person til verden. En personlighedsegenskab indebærer en persons livsstrategi, graden af ​​hans dominans over livets omstændigheder (32). I.A. Arshavsky understreger, at organismen gennem hele sin udvikling ikke er i en tilstand af ligevægt eller balance med omgivelserne. Tværtimod, da organismen er et ikke-ligevægtssystem, ændrer organismen formerne for sin interaktion med miljøforhold hele tiden under sin udvikling (10). G. L. Apanasenko påpeger, at når man betragter en person som et bioenergiinformationssystem, der er karakteriseret ved en pyramideformet struktur af undersystemer, som omfatter kroppen, psyken og det åndelige element, indebærer sundhedsbegrebet harmonien i dette system. Overtrædelser på ethvert niveau påvirker stabiliteten af ​​hele systemet (3). G.A. Kuraev, S.K. Sergeev og Yu.V. Shlenov understreger, at mange definitioner af sundhed udspringer af det faktum, at den menneskelige krop skal modstå, tilpasse sig, overvinde, vedligeholde, udvide sine muligheder osv. Forfatterne bemærker, at med en sådan forståelse af sundhed betragtes en person som en militant skabning i et aggressivt naturligt og socialt miljø. Men det biologiske miljø giver trods alt ikke anledning til en organisme, der ikke er understøttet af det, og hvis det sker, så er en sådan organisme dømt allerede i begyndelsen af ​​sin udvikling. Forskere foreslår at bestemme sundhed baseret på de grundlæggende funktioner i den menneskelige krop (implementering af det genetiske ubetingede refleksprogram, instinktiv aktivitet, generativ funktion, medfødt og erhvervet nervøs aktivitet). I overensstemmelse hermed kan sundhed defineres som evnen af ​​interagerende kropssystemer til at sikre implementeringen af ​​genetiske programmer af ubetinget refleks, instinktive processer, generative funktioner, mental aktivitet og fænotypisk adfærd rettet mod livets sociale og kulturelle sfærer (32) .

For en filosofisk betragtning af sundhed er det vigtigt at forstå, at det afspejler en nødvendighed, der udspringer af fænomenernes essens, og sygdom er en ulykke, der ikke har en universel karakter. Moderne medicin beskæftiger sig således hovedsageligt med tilfældige fænomener - sygdomme, og ikke med sundhed, som er naturligt og nødvendigt (9).

I.A. Gundarov og V.A. Palessky bemærker: "Når man bestemmer sundhed, bør man tage hensyn til den opfattelse, at sundhed og sygdom ikke korrelerer med hinanden i henhold til princippet om dikotomi: enten er der eller ej; enten er en person rask eller syg. Sundhed fremstår som et livskontinuum fra 0 til 1, hvorpå det altid er til stede, dog i varierende mængder. Selv en alvorligt syg person har et vist helbred, selvom det er meget lille. Helt fuldstændig forsvinden af ​​helbred er ensbetydende med døden” (10, s. 27).

Langt de fleste værker understreger, at absolut sundhed er en abstraktion. Menneskets sundhed er ikke kun en biomedicinsk, men primært en social kategori, i sidste ende bestemt af arten og arten af ​​sociale relationer, sociale forhold og faktorer, der afhænger af den sociale produktionsmåde.

N.V. Yakovleva identificerer flere tilgange til definitionen af ​​sundhed, som kan spores i anvendt forskning (54). En af dem er den modsatte tilgang, hvor sundhed ses som fravær af sygdom. Inden for rammerne af denne tilgang forskes der inden for medicinsk psykologi og personlighedspsykologi, især dem, der udføres af læger. Naturligvis kan en sådan overvejelse af fænomenet "sundhed" ikke være udtømmende. Forskellige forfattere nævner følgende mangler ved en sådan forståelse af sundhed: 1) ved at betragte sundhed som en ikke-sygdom, blev der indledningsvis lagt en logisk fejl, da definitionen af ​​begrebet gennem negation ikke kan anses for fuldstændig; 2) denne tilgang er subjektiv, da sundhed i den ses som en benægtelse af alle kendte sygdomme, men samtidig udelades alle ukendte sygdomme; 3) en sådan definition er beskrivende og mekanistisk, hvilket ikke tillader at afsløre essensen af ​​fænomenet individuel sundhed, dets egenskaber og dynamik (32; 54). Yu. P. Lisitsyn bemærker: "Det kan konkluderes, at sundhed er noget mere end fraværet af sygdomme og skader, det er en mulighed for fuldt ud at arbejde, hvile, i et ord, udføre de funktioner, der er iboende i en person, leve frit, glædeligt” (32; s. 13) .

Den anden tilgang karakteriseres af N.V. Yakovleva som kompleks-analytisk. I dette tilfælde, når man studerer sundhed, ved at beregne korrelationer, identificeres individuelle faktorer, der påvirker sundheden. Derefter analyseres hyppigheden af ​​forekomsten af ​​denne faktor i en bestemt persons livsmiljø, og på grundlag af dette konkluderes der om hans helbred. Forfatteren påpeger følgende ulemper ved denne tilgang: muligheden for, at en specifik faktor er utilstrækkelig til at konkludere om en persons helbred; fraværet af en enkelt abstrakt standard for sundhed som summen af ​​et sæt faktorer; fraværet af et enkelt kvantitativt udtryk for et særskilt træk, der karakteriserer menneskers sundhed.

Som et alternativ til de tidligere tilgange til undersøgelse af sundhedsproblemer overvejes en systematisk tilgang, hvis principper er: afvisning af at definere sundhed som en ikke-sygdom; identifikation af systemiske snarere end isolerede sundhedskriterier (gestaltkriterier for det menneskelige sundhedssystem); obligatorisk undersøgelse af systemets dynamik, tildelingen af ​​zonen for proksimal udvikling, der viser hvor plastisk systemet er under forskellige påvirkninger, dvs. i hvilket omfang dens selvkorrektion eller korrektion er mulig; overgang fra valg af bestemte typer til individuel modellering (54).

A.Ya.Ivanyushkin tilbyder 3 niveauer til at beskrive værdien af ​​sundhed: 1) biologisk - primordial sundhed indebærer perfektion af kroppens selvregulering, harmonien af ​​fysiologiske processer og, som et resultat, et minimum af tilpasning; 2) social - sundhed er et mål for social aktivitet, en aktiv holdning hos en person til verden; 3) personlig, psykologisk - sundhed er ikke fravær af sygdom, men snarere benægtelse af det, i betydningen at overvinde det. Sundhed i dette tilfælde fungerer ikke kun som en tilstand af kroppen, men som en "strategi for menneskets liv" (27).

I. Illich bemærker, at "sundhed bestemmer tilpasningsprocessen: ... den skaber evnen til at tilpasse sig et skiftende ydre miljø, til vækst og aldring, til behandling for lidelser, lidelse og fredelig forventning om døden" (9, s. 26). Sundhed som evnen til at tilpasse sig miljøforhold, som er resultatet af interaktion med miljøet, betragtes af R. M. Baevsky og A. P. Berseneva (5). Generelt er det blevet en tradition i russisk litteratur at forbinde sundhedstilstand, sygdom og overgangstilstande mellem dem med tilpasningsniveauet. L. Kh. Garkavi og E. B. Kvakina overvejer sundhed, prænosologiske tilstande og overgangstilstande mellem dem ud fra teorien om uspecifikke adaptive reaktioner. Sundhedstilstanden i dette tilfælde er karakteriseret ved harmoniske anti-stress reaktioner af ro og øget aktivering (16).

I. I. Brekhman understreger, at sundhed ikke er fravær af sygdom, men en persons fysiske, sociale og psykologiske harmoni, venskabelige forhold til andre mennesker, med naturen og sig selv (8). Han skriver, at "menneskelig sundhed er evnen til at opretholde alderssvarende stabilitet under forhold med skarpe ændringer i de kvantitative og kvalitative parametre for den treenige kilde til sensorisk, verbal og strukturel information" (9, s. 27).

Forståelsen af ​​sundhed som en tilstand af ligevægt, en balance mellem en persons adaptive evner (sundhedspotentiale) og konstant skiftende miljøforhold blev foreslået af akademiker V.P. Petlenko (1997).

En af grundlæggerne af valeologi, T. F. Akbashev, kalder sundhed et kendetegn ved en persons vitalitet, som er sat af naturen og realiseres eller ikke realiseres af en person (1).

Når man definerer begrebet "sundhed", opstår spørgsmålet ofte om dets norm. Samtidig kan selve normbegrebet diskuteres. Så i artiklen "norm", offentliggjort i anden udgave af BME, betragtes dette fænomen som en betinget betegnelse af balancen i den menneskelige krop, dens individuelle organer og funktioner i det ydre miljø. Så defineres sundhed som balancen mellem organismen og dens omgivelser, og sygdom - som en krænkelse af balancen med miljøet. Men, som I. I. Brekhman bemærker, er organismen aldrig i en tilstand af ligevægt med miljøet, da udviklingen ellers ville ophøre, og dermed muligheden for yderligere liv. V.P. Petlenko, der kritiserer denne definition af normen, foreslår at forstå den som det biologiske optimum af et levende system, dvs. intervallet for dets optimale funktion, som har bevægelige grænser, inden for hvilke den optimale forbindelse med omgivelserne og konsistensen af ​​alle kropsfunktioner opretholdes. Og så bør normal funktion betragtes inden for det optimale, hvilket vil blive betragtet som kroppens sundhed (9). Ifølge V. M. Dilman er det i princippet umuligt at tale om kroppens sundhed og dens norm, fordi. individuel udvikling er en patologi, en afvigelse fra normen, som kun kan tilskrives alderen 20-25 år, som er karakteriseret ved en minimumshyppighed af større menneskelige sygdomme (19). I. I. Brekhman, der betragter sundhedsproblemet som et af menneskehedens globale problemer, påpeger illegitimiteten af ​​en sådan tilgang. Han bemærker, at begrebet normen forbliver abstrakt, fordi det betyder en tilstand, der går forud for sygdommen, og den er måske ikke den samme for forskellige mennesker. Når han definerer sundhed, afviger forfatteren fra normens relative og kontroversielle kategori i retning af at forstå sundhed ud fra et kvalitetssynspunkt. Han siger, at sundhedsproblemet, ligesom alle globale problemer, opstår i en krisesituation. Ifølge A. Peccei, "... kilderne til denne krise ligger indeni, og ikke udenfor, mennesket, betragtet som et individ og som et kollektiv. Og løsningen af ​​alle disse problemer bør først og fremmest komme fra ændringer i personen selv, hans indre essens (9, s. 23).

P. L. Kapitsa forbinder sundhed tæt med "kvaliteten" af mennesker i et givet samfund, som kan bedømmes ud fra forventet levetid, reduktion i sygdomme, kriminalitet og stofmisbrug (9).

N. M. Amosov henledte opmærksomheden på det faktum, at en organismes sundhed bestemmes af dens mængde, som kan estimeres ved den maksimale produktivitet af organer, samtidig med at de kvalitative grænser for deres funktioner opretholdes (2). Men maksimal produktivitet kan opnås på bekostning af høje energiomkostninger og udholdenhedsarbejde, dvs. gennem at overvinde træthed og kan have negative konsekvenser for kroppen. Derudover er der endnu ikke udviklet passende kriterier til at bedømme de kvalitative grænser for forskellige organers og deres systemers funktion. En sådan definition kræver således en forfining af (9). En lignende tilgang til forståelse af sundhed tilbydes af ME Teleshevskaya og NI Pogibko, som betragter dette fænomen som den menneskelige krops evne til at bryde hele det sæt af naturlige og sociale faktorer, der udgør betingelserne for menneskets liv, uden at krænke harmonien i fysiologiske mekanismer og systemer, der sikrer normalt fungerende menneske (51). N. D. Lakosina og G. K. Ushakov definerer sundhed som den strukturelle og funktionelle bevarelse af menneskelige organer og systemer, høj individuel tilpasningsevne af organismen til det fysiske og sociale miljø og som bevarelse af vanemæssigt velvære (51).

VP Kaznacheev påpeger, at et individs helbred "kan defineres som en dynamisk tilstand (proces) af bevarelse og udvikling af biologiske, fysiologiske og psykologiske funktioner, optimal arbejdsevne og social aktivitet med en maksimal forventet levetid" (30, s. 9), som "valeologisk dannelsesproces af organismen og personligheden" (29). Efter hans mening tager denne definition hensyn til nytten af ​​udførelsen af ​​de grundlæggende sociobiologiske funktioner og livsmål for individet. Sammen med et individs helbred foreslår VP Kaznacheev at overveje en befolknings sundhed, som han forstår "som en proces med sociohistorisk udvikling af levedygtighed - biologisk og psykosocial - af befolkningen i en række generationer, hvilket øger arbejdskraften kapacitet og produktivitet af kollektivt arbejde, øget økologisk dominans, forbedring af arten Homo sapiens” (30, s. 86). Kriterierne for den menneskelige befolknings sundhed omfatter, ud over de individuelle egenskaber hos dens bestanddele, fødselsraten, afkoms sundhed, genetisk mangfoldighed, befolkningens tilpasningsevne til klimatiske og geografiske forhold, parathed til at udføre forskellige sociale roller, aldersstruktur mv.

I. I. Brekhman, der taler om problemet med sundhed, bemærker, at det meget ofte ikke indtager førstepladsen i hierarkiet af menneskelige værdier, som gives til de materielle fordele ved livet, karriere, succes osv. (ni). V.P. Kaznacheev overvejer et muligt hierarki af behov (mål) hos dyr og mennesker, hvilket indikerer, at hos mennesker er det første sted "... at udføre sociale og arbejdsmæssige aktiviteter med en maksimal varighed af aktivt liv. Bevarelse af genetisk materiale. Reproduktion af fuldgyldigt afkom. Sikring af bevarelse og udvikling af denne og fremtidige generationers sundhed (30, s. 153). Forfatteren understreger således, at sundhed bør tage førstepladsen i hierarkiet af menneskelige behov.

Så sundhed betragtes som en integrerende karakteristik af en person, der dækker både hendes indre verden og alle de særlige forhold ved forhold til miljøet og inkluderer fysiske, mentale, sociale og spirituelle aspekter; som en tilstand af ligevægt, en balance mellem en persons tilpasningsevne og konstant skiftende miljøforhold. Desuden bør det ikke betragtes som et mål i sig selv; det er kun et middel til den mest fuldstændige realisering af en persons livspotentiale.

Observationer og eksperimenter har længe gjort det muligt for læger og forskere at adskille de faktorer, der påvirker menneskers sundhed, i biologiske og sociale. En sådan opdeling fik filosofisk forstærkning i forståelsen af ​​mennesket som et biosocialt væsen. Læger omfatter først og fremmest sociale faktorer boligforhold, niveauet for materiel støtte og uddannelse, familiesammensætning osv. Blandt de biologiske faktorer er moderens alder, da barnet blev født, faderens alder, karakteristika ved graviditets- og fødselsforløbet, barnets fysiske karakteristika ved fødslen. Psykologiske faktorer betragtes også som et resultat af biologiske og sociale faktorer (24). Yu.P. Lisitsyn, i betragtning af sundhedsrisikofaktorer, peger på dårlige vaner (rygning, alkoholforbrug, usund kost), miljøforurening såvel som "psykologisk forurening" (stærke følelsesmæssige oplevelser, nød) og genetiske faktorer (34). For eksempel har langvarig lidelse vist sig at undertrykke immunsystemet, hvilket gør dem mere sårbare over for infektioner og ondartede tumorer; desuden frigiver stress store mængder stresshormoner til blodet hos reaktive, let vrede individer, som menes at fremskynde dannelsen af ​​plak på kranspulsårernes vægge (39).

G. A. Apanasenko foreslår at skelne mellem flere grupper af sundhedsfaktorer, der bestemmer henholdsvis dets reproduktion, dannelse, funktion, forbrug og genopretning, samt karakteriserer sundhed som en proces og som en tilstand. Faktorerne (indikatorerne) for sundhedsreproduktion omfatter således: tilstanden af ​​genpuljen, tilstanden af ​​forældrenes reproduktive funktion, dens gennemførelse, forældrenes sundhed, eksistensen af ​​retsakter, der beskytter genpuljen og gravide kvinder osv. . Forfatteren overvejer livsstilen til faktorerne for sundhedsdannelse, som omfatter produktionsniveauet og arbejdsproduktiviteten; grad af tilfredsstillelse af materielle og kulturelle behov; generelle uddannelsesmæssige og kulturelle niveauer; træk ved ernæring, fysisk aktivitet, interpersonelle forhold; dårlige vaner osv. samt miljøets tilstand. Som faktorer for sundhedsforbrug betragter forfatteren produktionens kultur og natur, individets sociale aktivitet, det moralske miljøs tilstand osv. Genoprettelse af sundhed er rekreation, behandling, rehabilitering (4).

Som II Brekhman bemærker, fører en lang række årsager under betingelserne for den moderne videnskabelige og teknologiske revolution til en vis desorganisering af det naturlige grundlag for individets effektive liv, en følelseskrise, hvis hovedudslag er følelsesmæssige disharmoni, fremmedgørelse og umodenhed af følelser, hvilket fører til dårligt helbred og sygdomme. Forfatteren slår fast, at en persons holdning til et langt sundt liv har stor betydning for helbredet. For at bevare og forbedre sundheden bør en person, endnu mere end at slippe af med sygdomme, vedtage en ny holdning til sit liv, til at arbejde (9).

Som allerede nævnt kan kultur betragtes som en af ​​sundhedsfaktorerne. Ifølge V.S. Semenov udtrykker kultur målestokken for en persons bevidsthed og beherskelse af sit forhold til sig selv, til samfundet, naturen samt graden og niveauet af selvregulering af sine væsentlige potentialer (47). Hvis vores forfædre stort set var forsvarsløse mod forskellige sygdomme på grund af deres uvidenhed, og denne tilstand kun delvist blev reddet af forskellige tabuer, så ved det moderne menneske uforholdsmæssigt mere end sine forgængere om naturen, sin egen krop, sygdomme, sundhedsrisikofaktorer, liv under meget bedre forhold. Men på trods af dette er forekomsten ret høj, og ganske ofte bliver folk syge med disse sygdomme, for at forebygge det er det nok at føre en bestemt livsstil. II Brekhman forklarer denne situation med, at "meget ofte ved folk ikke, hvad de er i stand til at gøre med sig selv, hvilke enorme reserver af fysisk og mental sundhed de har, hvis de formår at redde og bruge dem, op til en stigning i varigheden af ​​et aktivt og lykkeligt liv” (9, s. 50). Forfatteren påpeger, at trods generel læsefærdighed ved folk simpelthen ikke meget, og hvis de gør det, følger de ikke reglerne for et sundt liv. Han skriver: "Sundhed kræver sådan viden, som ville blive til væsen" (9, s. 50).

V. Soloukhin betragter problemet med forbindelsen mellem kultur og sundhed som følger: en kultiveret person har ikke råd til at blive syg; følgelig er et højt niveau af sygelighed blandt befolkningen (især sådanne kroniske sygdomme som åreforkalkning, koronar hjertesygdom, diabetes osv.), en stigning i antallet af overvægtige samt rygere og alkoholdrikkere en indikator for deres lavt kulturniveau (9).

O. S. Vasilyeva, der er opmærksom på tilstedeværelsen af ​​en række sundhedskomponenter, især såsom fysisk, mental, social og åndelig sundhed, overvejer de faktorer, der har en overvejende indflydelse på hver af dem. Så blandt de vigtigste faktorer, der påvirker fysisk sundhed, er: ernæringssystemet, åndedræt, fysisk aktivitet, hærdning, hygiejneprocedurer. Mental sundhed påvirkes primært af systemet med en persons forhold til sig selv, andre mennesker, livet generelt; hans livsmål og værdier, personlige egenskaber. Et individs sociale sundhed afhænger af overensstemmelsen mellem personlig og professionel selvbestemmelse, tilfredshed med familie og social status, fleksibiliteten i livsstrategier og deres overensstemmelse med den sociokulturelle situation (økonomiske, sociale og psykologiske forhold). Og endelig er åndelig sundhed, som er formålet med livet, påvirket af høj moral, meningsfuldhed og livsfylde, kreative relationer og harmoni med sig selv og verden omkring, kærlighed og tro. Samtidig understreger forfatteren, at overvejelsen af ​​disse faktorer som særskilt påvirkende hver komponent af sundhed er ret betinget, da de alle er tæt forbundet (12).

Så, som allerede nævnt, afhænger menneskers sundhed af mange faktorer: arvelig, socioøkonomisk, miljømæssig, sundhedssystemets ydeevne. Men en særlig plads blandt dem er optaget af en persons livsstil. Den næste del af dette arbejde er afsat til en mere detaljeret overvejelse af livsstilens betydning for sundheden.

1.2. Konceptet om en sund livsstil

Menneskets helbred med mere end 50 % afhænger ifølge forskellige kilder af hans livsstil (13; 32; 52). D. U. Nistryan skriver: "Ifølge nogle forskere er menneskers sundhed 60% afhængig af hans livsstil, 20% af miljøet og kun 8% af medicin" (40, s. 40). Ifølge WHO er menneskers sundhed 50-55 % bestemt af forhold og livsstil, 25 % af miljøforhold, 15-20 % af genetiske faktorer og kun 10-15 % af sundhedsvæsenets aktiviteter (6).

Der er forskellige tilgange til definitionen af ​​begrebet "livsstil".

En række forfattere mener således, at livsstil er en biosocial kategori, der bestemmer typen af ​​livsaktivitet i menneskelivets åndelige og materielle sfærer (32; 43; 49). Ifølge Yu. P. Lisitsyn, "er en livsstil en bestemt, historisk bestemt type, type livsaktivitet eller en bestemt måde af aktivitet i de materielle og ikke-materielle (åndelige) sfærer af menneskers livsaktivitet" (32, s. 6). I dette tilfælde forstås livsstilen som en kategori, der afspejler de mest almindelige og typiske måder at leve på for menneskers materielle og åndelige liv, taget i forening med naturlige og sociale forhold.

I en anden tilgang betragtes livsstilsbegrebet som en integreret måde at være individ på i den ydre og indre verden (21), som et "system af relationer mellem en person og sig selv og miljøfaktorer", hvor systemet af relationer mellem en person og ham selv er et komplekst sæt af handlinger og oplevelser, tilstedeværelsen af ​​gode vaner, der styrker den naturlige ressource for sundhed, fraværet af dårlige vaner, der ødelægger det (50).

De fleste vestlige forskere definerer livsstil som "en bred kategori, der omfatter individuelle former for adfærd, aktivitet og realisering af ens evner i arbejde, hverdagsliv og kulturelle skikke, der er karakteristiske for en bestemt socioøkonomisk struktur" (23; s. 39).

A. M. Izutkin og G. Ts. Tsaregorodtsev repræsenterer strukturen af ​​livsformen i form af følgende elementer: "1) transformativ aktivitet rettet mod at ændre naturen, samfundet og mennesket selv; 2) måder at opfylde materielle og åndelige behov på; 3) former for folks deltagelse i sociale og politiske aktiviteter og i regering; 4) kognitiv aktivitet på niveau med teoretisk, empirisk og værdiorienteret viden; 5) kommunikativ aktivitet, herunder kommunikation mellem mennesker i samfundet og dets undersystemer (mennesker, klasse, familie osv.); 6) medicinsk og pædagogisk virksomhed rettet mod en persons fysiske og åndelige udvikling” (28, s. 20). Yu. P. Lisitsyn, N. V. Polunina, E. N. Savelyeva og andre tilbyder sådanne komponenter (aspekter) af livsstilen som industriel, socio-politisk, ekstraarbejde, medicinsk aktivitet (32; 34). Andre forfattere i begrebet livsstil omfatter en persons arbejdsaktivitet, social, psyko-intellektuel, motorisk aktivitet, kommunikation og hjemlige relationer (52), vaner, regime, rytme, livstempo, funktioner ved arbejde, hvile og kommunikation (11 ).

Yu. P. Lisitsyn, baseret på klassificeringen af ​​I.V. Bestuzhev-Lada og andre indenlandske sociologer og filosoffer, identificerer fire kategorier i livsstilen: "... økonomisk - "levestandard", sociologisk - "livskvalitet", sociopsykologisk - "livsstil" og socioøkonomisk - “livsform.” liv” (32, s. 9). Levestandarden eller velværeniveauet karakteriserer størrelsen, såvel som strukturen af ​​materielle og åndelige behov, og dermed det kvantitative, målbare aspekt af levevilkårene. Livsformen forstås som den orden i samfundslivet, livet, kulturen, inden for rammerne af hvilke mennesker lever. Livsstil refererer til de individuelle karakteristika ved adfærd som en af ​​livets manifestationer. Livskvaliteten er en vurdering af den kvalitative side af livsvilkårene; det er en indikator for niveauet af komfort, tilfredshed med arbejdet, kommunikation mv. Ifølge Yu. P. Lisitsyn afhænger menneskers sundhed i høj grad af stilen og livsstilen.

Siden oldtiden, selv før fremkomsten af ​​professionel medicin, bemærkede folk indvirkningen på sundheden af ​​arten af ​​arbejde, vaner, skikke såvel som overbevisninger, tanker, oplevelser. Kendte læger fra forskellige lande var opmærksomme på ejendommelighederne ved deres patienters arbejde og liv, der knyttede forekomsten af ​​lidelser til dette.

Hvis vi vender os til det historiske aspekt af oprindelsen af ​​ideer om en sund livsstil, begynder de for første gang at dannes i øst. Allerede i det gamle Indien 6 århundreder f.Kr. Vedaerne formulerer de grundlæggende principper for en sund livsstil. En af dem er opnåelsen af ​​en stabil balance i psyken. Den første og uundværlige betingelse for at opnå denne balance var fuldstændig indre frihed, fraværet af en stiv afhængighed af en person af de fysiske og psykologiske faktorer i miljøet. En anden vej, der fører til etableringen af ​​indre balance, blev betragtet som hjertets vej, kærlighedens vej. I bhakti yoga blev kærlighed, der giver frihed, ikke forstået som kærlighed til en individuel person, til en gruppe mennesker, men kærlighed til alt levende i denne verden som det højeste udtryk for essensen af ​​væren. Den tredje måde at opnå indre frihed - fornuftens vej, fornuft - blev foreslået af jana yoga, som siger, at ingen af ​​yogaerne bør give afkald på viden, fordi det øger vital stabilitet.

I den østlige filosofi har vægten altid ligget på enhed af det mentale og kropslige i mennesket. Så kinesiske tænkere troede, at kroppens disharmoni opstår som et resultat af mental disharmoni. De udpegede fem smertefulde stemninger: vrede og ophidselse, "uklarhed" med oplevelser, bekymring og modløshed, tristhed og tristhed, frygt og angst. Tendensen til sådanne stemninger, mente de, forstyrrer og lammer energien i både individuelle organer og hele organismen som helhed, hvilket forkorter en persons liv. Glæde giver derimod harmonisk elasticitet til kroppens energistrømme og forlænger livet (13).

I tibetansk medicin blev uvidenhed i den velkendte afhandling "Chzhud-shi" betragtet som den almindelige årsag til alle sygdomme. Uvidenhed giver anledning til en syg livsstil, evig utilfredshed, fører til smertefulde, pessimistiske oplevelser, skadelige lidenskaber, uretfærdig vrede, misbilligelse af mennesker. Mådehold i alt, naturlig naturlighed og overvindelse af uvidenhed er de vigtigste faktorer, der bestemmer en persons fysiske og mentale velbefindende (15).

Østlig filosofi er baseret på forståelsen af ​​en person som helhed, uløseligt forbundet med det umiddelbare miljø, naturen, rummet og er fokuseret på at opretholde sundhed, afsløre en persons enorme evner til at modstå lidelser.

Idéer om en sund livsstil findes også i oldtidens filosofi. Tænkere fra den antikke periode forsøger at identificere specifikke elementer i dette fænomen. Så for eksempel betragter Hippokrates i sin afhandling "Om en sund livsstil" dette fænomen som en slags harmoni, der bør stræbes efter ved at observere en række forebyggende foranstaltninger. Det fokuserer hovedsageligt på en persons fysiske sundhed. Demokrit beskriver i højere grad åndelig sundhed, som er en "god sindstilstand", hvor sjælen er i fred og balance, ikke bekymret over nogen lidenskaber, frygt og andre oplevelser.

I den antikke verden er der traditioner for at opretholde en sund livsstil. Tilstedeværelsen af ​​et godt helbred var hovedkriteriet for at sikre den yngre generations intellektuelle udvikling. Så unge mænd, fysisk dårligt udviklede, havde ikke ret til videregående uddannelse. I det antikke Grækenland er dyrkelsen af ​​kroppen indbygget i rammen af ​​statslige love, der er et strengt system for fysisk uddannelse.

I denne periode dukker de første begreber om en sund livsstil op: "kend dig selv", "pas på dig selv". Ifølge sidstnævnte koncept skal hver person have et bestemt handlingsforløb, udført i forhold til sig selv og herunder at tage vare på sig selv, forandre sig, transformere sig selv. Det særlige ved den antikke periode er, at den fysiske komponent i en sund livsstil kommer i forgrunden og skubber det åndelige til baggrunden. I østlig filosofi er der en uløselig forbindelse mellem en persons åndelige og fysiske tilstand. Sundhed ses her som "et nødvendigt stadium af perfektion og den højeste værdi" (18). Bestemmelserne i østlig medicin er baseret på holdningen til en person som person. Det kommer til udtryk i dialogformerne mellem lægen og patienten i de perspektiver, han ser sig selv i, fordi ingen andre end personen selv kan ændre sin levevis, vaner, livsholdning og sygdom. Denne tilgang er baseret på det faktum, at mange sygdomme er funktionelle i naturen, og deres symptomer er signaler på alvorlige følelsesmæssige og sociale problemer. Men under alle omstændigheder fungerer en person som en aktiv deltager i bevarelsen og erhvervelsen af ​​sundhed. Derfor understreges det i grundlaget for orientalsk medicin, at sundhedsproblemet ikke kun kan løses med perfekte tekniske midler til diagnose og behandling. Det bør angribes ud fra et individuelt perspektiv på sundhed, herunder bevidsthed om sig selv og sin egen livsstil (13). Dette aspekt er stort set tabt i moderne medicin, der betragter sygdommen som en krænkelse af velbefindende i en persons kropslige tilstand, tilstedeværelsen af ​​specifikke, lokale abnormiteter i organer og væv, og patienten som en passiv person, der modtager visse recepter, i hvis udvikling han ikke deltog (37).

I vestlig og russisk videnskab blev problemet med en sund livsstil berørt af sådanne læger og tænkere som F. Bacon, B. Spinoza, H. De Roy, J. Lametrie, PJ Cabanis, M. Lomonosov, A. Radishchev (17) ).

Det 20. århundrede gav meget til menneskeheden: elektricitet, fjernsyn, moderne transport. Men samtidig er slutningen af ​​århundredet præget af en dyb uoverensstemmelse mellem menneskets naturlige, sociale og åndelige grundlag og dets livs miljø (26). Væsentlige ændringer har fundet sted i en persons bevidsthed: hvis han tidligere var både producent og forbruger af forskellige varer, er disse funktioner nu opdelt, hvilket også påvirkede vores samtidens holdning til hans helbred. I tidligere tider var en person, der "forbrugte" sit helbred i hårdt fysisk arbejde og i kampen mod naturens kræfter, udmærket klar over, at han selv skulle tage sig af dets genoprettelse. Nu ser det ud til, at sundhed er lige så permanent som el- og vandforsyning, at det altid vil være det (9). I.I. Brekhman bemærker: "Resultaterne af den videnskabelige og teknologiske revolution i sig selv vil ikke reducere efterslæbet af tilpasningsevner hos en person fra ændringer i det naturlige og socio-industrielle miljø i hans habitat. Jo større automatisering af produktionen og konditionering af miljøet, jo mindre trænet vil kroppens forsvar være. Efter at have genereret et økologisk problem med sin produktionsaktivitet, bekymret for bevarelsen af ​​naturen på planetarisk skala, glemte mennesket, at det er en del af naturen, og retter sine bestræbelser hovedsageligt på at bevare og forbedre miljøet” (9, s. 48). Således står menneskeheden over for opgaven ikke at engagere sig i utopiske planer for at beskytte en person mod alle mulige patogene virkninger, men at sikre hans helbred under virkelige forhold.

For at bevare og genoprette sundhed er det ikke nok at passivt vente på, at organismens natur gør sit arbejde før eller siden. En person selv har brug for at gøre noget arbejde i denne retning. Men desværre er de fleste mennesker først klar over værdien af ​​sundhed, når der er en alvorlig trussel mod sundheden, eller det er stort set tabt, som et resultat af hvilket der er en motivation til at helbrede sygdommen, for at genoprette sundheden. Men positiv motivation til at forbedre sundheden hos raske mennesker er tydeligvis ikke nok. I. I. Brekhman identificerer to mulige årsager til dette: en person er ikke opmærksom på sit helbred, kender ikke størrelsen af ​​sine reserver og udsætter at tage sig af ham til senere, til pensionering eller i tilfælde af sygdom (9). Samtidig kan og bør et sundt menneske i sin livsstil fokusere på den ældre generations positive oplevelse og på syge menneskers negative oplevelse. Denne tilgang virker dog ikke for alle og med utilstrækkelig kraft. Mange mennesker bidrager ved deres image og adfærd ikke kun til sundhed, men ødelægger det.

Yu. P. Lisitsyn bemærker, at en sund livsstil ikke bare er alt, der har en gavnlig effekt på folks helbred. I dette tilfælde taler vi om alle komponenter i forskellige aktiviteter, der har til formål at beskytte og forbedre sundheden (33). Forfatteren påpeger, at begrebet en sund livsstil ikke er begrænset til visse former for medicinsk og social aktivitet (eliminering af dårlige vaner, overholdelse af hygiejnenormer og regler, sundhedsuddannelse, søge behandling eller rådgivning i medicinske institutioner, observation af arbejdsregimet, hvile, ernæring og mange andre, selvom de alle afspejler visse aspekter af en sund livsstil (32). harmonisk fysisk og åndelig udvikling af en person” (32, s. 35). Yu. P. Lisitsyn og IV Polunina skelner også en række af kriterier for en sund livsstil, som for eksempel omfatter en harmonisk kombination af biologisk og social i en person, hygiejnisk underbyggelse af adfærdsformer, uspecifikke og aktive måder at tilpasse kroppen og den menneskelige psyke til ugunstige forhold gruber af natur og socialt miljø (34). B. N. Chumakov bemærker, at en sund livsstil omfatter typiske former og metoder for menneskers hverdagsliv, som styrker og forbedrer kroppens reservekapacitet (52). Samtidig er begrebet en sund livsstil meget bredere end regimet med arbejde og hvile, ernæringssystemet, forskellige hærdnings- og udviklingsøvelser; det inkluderer også et system af relationer til sig selv, til en anden person, til livet generelt, såvel som meningsfuldheden af ​​væren, livsmål og værdier (12).

I praksis, når man fastlægger individuelle kriterier og mål for en sund livsstil, er der to alternative tilgange. Målet med den traditionelle tilgang er at opnå den samme adfærd for alle, hvilket anses for korrekt: holde op med at ryge og drikke alkohol, øge den fysiske aktivitet, begrænse kostens indtag af mættet fedt og salt, holde kropsvægten inden for de anbefalede grænser. Effektiviteten af ​​at fremme en sund livsstil og massefremme af sundhed måles ved antallet af mennesker, der overholder den anbefalede adfærd. Men som praksis viser, viser forekomsten sig uundgåeligt at være anderledes med den samme adfærd hos mennesker med forskellige geno- og fænotyper. Den åbenlyse ulempe ved denne tilgang er, at den kan føre til lighed i menneskelig adfærd, men ikke til lighed i endelig sundhed.

En anden tilgang har helt andre retningslinjer, og som en sund betragtes en sådan adfærdsstil, der fører en person til den ønskede varighed og den nødvendige livskvalitet. Da alle mennesker er forskellige, har de brug for at opføre sig forskelligt gennem hele deres liv. I. A. Gundarov og V. A. Palessky udtaler: "En sund livsstil kan i princippet ikke og bør ikke være identisk. Enhver adfærd bør vurderes som sund, hvis den fører til det ønskede sundhedsresultat” (10, s. 26). Med denne tilgang er kriteriet for effektiviteten af ​​dannelsen af ​​en sund livsstil ikke adfærd, men en reel stigning i mængden af ​​sundhed. Derfor, hvis en persons helbred ikke forbedres på trods af tilsyneladende rimelig, kulturel, socialt nyttig adfærd, kan det derfor ikke betragtes som sundt (10). For at vurdere mængden af ​​sundhed i denne tilgang er der udviklet en metodik, der giver en person mulighed for, under hensyntagen til sundhedsindekset og hans placering på sundhedsskalaen, selv at beslutte, hvilken adfærd der skal betragtes som sund. Så inden for rammerne af denne tilgang bestemmes en sund livsstil baseret på individuelle kriterier, personligt valg af de mest foretrukne sundhedsforanstaltninger og overvågning af deres effektivitet. Derfor vil enhver livsstil, der er normal for dem, være ganske sund for mennesker med meget sundhed.

I valeopsykologi, det vil sige sundhedspsykologien, som udvikler sig i skæringspunktet mellem valeologi og psykologi, formodes målrettet konsekvent arbejde at returnere en person til sig selv, mestre sin krop, sjæl, ånd, sind, udvikle en "intern observatør" ( evnen til at høre, se, føle mig selv). For at forstå og acceptere dig selv, skal du "røre", være opmærksom på din indre verden.

Ved at kende os selv, lytte til os selv, er vi allerede i gang med at skabe sundhed. Dette kræver bevidsthed om personligt ansvar for livet og i særdeleshed for sundheden. I tusinder af år gav mennesket sin krop i hænderne på læger, og efterhånden holdt den op med at være genstand for hans personlige bekymring. Mennesket holdt op med at være ansvarlig for sin krops og sjæls styrke og sundhed. Som et resultat af dette er "menneskets sjæl mørke." Og den eneste måde at frigøre bevidstheden fra illusioner og påtvungne livsplaner er vores egen erfaring.

Hver person skal tro, at han har alle muligheder for at forbedre sit eget livspotentiale, øge modstanden mod forskellige patogene, stressende faktorer. Som V. I. Belov skriver, med først og fremmest fysisk sundhed i tankerne, kan man "opnå supersundhed og lang levetid, uanset hvilket stadium af sygdom eller præ-sygdom en person er i" (7, s. 6). Forfatteren giver også metoder og måder til at forbedre niveauet af mental sundhed til rådighed for alle, der er klar til at blive skaberen af ​​deres eget helbred (7). J. Regnvand, der understreger en persons ansvar for deres eget helbred og hver enkelts store muligheder for at forme sidstnævnte, påpeger: "Hvilken slags sundhed hver af os har afhænger i høj grad af vores adfærd i fortiden - af hvordan vi trak vejret og flyttede, hvordan vi spiste, hvilke tanker og holdninger de foretrak. I dag, nu bestemmer vi vores helbred i fremtiden. Vi er ansvarlige for det!" (45; s. 172). En person bør omorienteres fra behandling af sygdomme, dvs. "trække ukrudt ud", for at passe på dit helbred; at forstå, at årsagen til dårligt helbred primært ikke er dårlig ernæring, ubehageligt liv, forurening af miljøet, mangel på ordentlig lægehjælp, men i en persons ligegyldighed over for sig selv, i frigørelsen, takket være civilisationen, af en person fra indsats på sig selv, hvilket resulterede i ødelæggelse af kroppens forsvar. At hæve sundhedsniveauet er således ikke forbundet med udviklingen af ​​medicin, men med personens bevidste, rimelige arbejde for at genoprette og udvikle vitale ressourcer, for at gøre en sund livsstil til en grundlæggende bestanddel af billedet af Selvet. For at forbedre og danne sundhed er det vigtigt at lære at være sund, at være kreativ for deres eget helbred, at danne behovet, evnen og beslutsomheden til at skabe sundhed med egne hænder på bekostning af deres indre reserver og ikke andres. indsats og ydre forhold. ”Naturen har udstyret mennesket med perfekte livsstøtte- og kontrolsystemer, som er veletablerede mekanismer, der regulerer aktiviteten af ​​forskellige organer, væv og celler på forskellige niveauer i tæt samspil med centralnervesystemet og det endokrine system. Organets funktion efter princippet om et selvregulerende system, under hensyntagen til det ydre og indre miljøs tilstand, gør det muligt at udføre gradvis træning samt træning og uddannelse af forskellige organer og systemer for at øge sine reservekapaciteter" (25; s. 26). Som E. Charlton bemærker, var det tidligere antaget, at information om de helbredsmæssige konsekvenser af en bestemt adfærdsstil ville være tilstrækkelig til at danne en passende holdning til den og ændre den i en ønskelig retning. Han understreger, at denne tilgang ikke tog højde for mange af de sociale og psykologiske faktorer, der var involveret i beslutningstagning, såvel som tilgængeligheden af ​​beslutningstagningskompetencer. Forfatteren ser muligheden for at ændre livsstil og holdninger til sit helbred ved at påvise de umiddelbare konsekvenser af uønsket adfærd (51). Som bemærket af en række forfattere, i dannelsen af ​​en sund livsstil og bevarelsen af ​​et individs sundhed, er kreativitet af stor betydning, der trænger ind i alle livsprocesser og har en gavnlig effekt på dem (11; 31; 14). Således hævder F. V. Vasilyuk, at kun værdierne af kreativitet har evnen til at vende potentielle destruktive begivenheder til punkter med åndelig vækst og sundhedsforbedring (14). V. A. Lishchuk mener også, at udviklingen af ​​en persons åndelige verden, hans kreative evner bidrager til en ændring i livsstil, bevarelse og forbedring af sundhed (35).

Så sundhed afhænger i høj grad af livsstil, men når vi taler om en sund livsstil, betyder de først og fremmest fraværet af dårlige vaner. Dette er naturligvis en nødvendig, men på ingen måde tilstrækkelig betingelse. Det vigtigste i en sund livsstil er den aktive skabelse af sundhed, herunder alle dens komponenter. Således er begrebet en sund livsstil meget bredere end fraværet af dårlige vaner, regimet for arbejde og hvile, ernæringssystemet, forskellige hærdnings- og udviklingsøvelser; det omfatter også et system af relationer til sig selv, til en anden person, til livet generelt, samt værens meningsfuldhed, livets mål og værdier osv. (12). Derfor kræver skabelsen af ​​sundhed både en udvidelse af ideer om sundhed og sygdomme, og dygtig brug af hele rækken af ​​faktorer, der påvirker forskellige komponenter af sundhed (fysisk, mental, social og spirituel), beherskelse af sundhedsforbedrende, genoprettende , naturvenlige metoder og teknologier, og dannelsen af ​​en orientering mod sund livsstil.

På baggrund af ovenstående kan vi konkludere, at konceptet om en sund livsstil er mangefacetteret og endnu ikke er udviklet tilstrækkeligt. Samtidig har der på hverdagsbevidsthedsniveau eksisteret ideer om en sund livsstil i mange århundreder. Dette arbejde er afsat til studiet af moderne sociale ideer om en sund livsstil. Men først vil jeg gerne dvæle lidt ved selve begrebet "sociale repræsentationer" og historien om deres undersøgelse.

1.3. Studiet af sociale repræsentationer i psykologi

I 60-70'erne. I det 20. århundrede opstod begrebet sociale repræsentationer, som blev udviklet af S. Moskovisi med deltagelse af J, som en reaktion på dominansen i moderne videnskab af amerikanske prøver af sociopsykologisk viden om den videnskabelige forstand i fransk socialpsykologi. Abric, J. Caudole, V. Doise, K. Herzlish, D. Jodale, M. Plona og andre.

Begrebets nøglebegreb er begrebet social repræsentation, lånt fra E. Durkheims sociologiske doktrin. En af de veletablerede definitioner af begrebet "social repræsentation" er fortolkningen af ​​dette fænomen som en specifik form for erkendelse, viden om sund fornuft, hvis indhold, funktioner og reproduktion er socialt betinget. Ifølge S. Moskovisi er sociale repræsentationer et generaliserende symbol, et system af fortolkning, klassificering af fænomener. Det er sund fornuft, hverdagsviden, folkevidenskab (populærvidenskab), ifølge S. Moskovisi, der åbner adgang til at fikse sociale ideer (39). R. Harre mener, at sociale repræsentationer er en version af teorier, der er en integreret del af de overbevisninger og praksisser, der deles af individer. Således kan vi sige, at disse teorier (sociale repræsentationer) er ordnet omkring ét emne, har et klassifikationsskema, beskrivelser, forklaringer og handlinger. Som AV Ovrutsky bemærker, kan det desuden antages, at disse teorier indeholder en række eksempler, der har til formål at illustrere dem, værdier, adfærd, der svarer til dem, såvel som klicheer, der tjener til at genkalde denne teori, genkende dens oprindelse og adskille sig fra andre. (41).

S. Moskovisi påpeger, at sociale (almindelige) ideer i høj grad henter deres indhold fra videnskabelige ideer, og denne proces er ikke nødvendigvis forbundet med deformation og forvrængning af sidstnævnte. På den anden side har sociale repræsentationer en væsentlig sammensmeltning af videnskabelige repræsentationer, idet de er en slags problematisk felt for videnskabelig forskning (39).

I strukturen af ​​sociale repræsentationer er det sædvanligt at udskille 3 vigtige dimensioner (strukturelle komponenter): information, repræsentationsfelt og holdning.

Information (et vist niveau af bevidsthed) forstås som mængden af ​​viden om genstanden for undersøgelsen. På den anden side betragtes oplysninger som en nødvendig betingelse for deres dannelse (22). Tilhængere af begrebet sociale repræsentationer tror, ​​at mennesker lærer om naturen og sociale verdener gennem sanseoplevelser. En vigtig bestemmelse i denne konklusion er, at al viden, overbevisninger og enhver anden kognitiv konstruktion kun har deres oprindelse i menneskers interaktion og ikke dannes på nogen anden måde.

Repræsentationsfeltet er den oprindelige kategori af dette begreb og defineres som en mere eller mindre udtalt indholdsrigdom. Dette er en hierarkiseret enhed af elementer, hvor der er figurative og semantiske egenskaber ved repræsentationer. Indholdet af repræsentationsfeltet er karakteristisk for visse sociale grupper. S. Moskovisi mener, at sociale repræsentationer er en slags kendetegn for en social gruppe (40).

Attitude defineres som subjektets forhold til repræsentationsobjektet. Det menes, at omgivelserne er primære, da de kan eksistere med utilstrækkelig bevidsthed og uklarhed af repræsentationsfeltet (41).

Stor betydning i begrebet sociale repræsentationer tillægges fordelingen af ​​sidstnævntes sociale funktioner. Den vigtigste af funktionerne er, at de fungerer som vidensinstrument. Ifølge logikken af ​​repræsentanterne for denne teori beskriver sociale repræsentationer først, derefter klassificerer og til sidst forklarer repræsentationernes objekter. På den anden side understreges det, at sociale repræsentationer ikke kun er et gitter, som mennesker behandler denne eller hin information med, men er et filter, der delvist og selektivt transformerer information fra omverdenen (39). S. Moskovisi siger, at det er sociale repræsentationer, der underordner det mentale apparat til ydre påvirkninger, tilskynder folk til at danne vaner eller omvendt ikke at opfatte begivenhederne i den ydre verden. Med andre ord ser en person verden omkring sig ikke som han virkelig er, men "gennem prisme af sine egne ønsker, interesser og ideer" (22).

Den anden vigtige funktion af sociale repræsentationer er funktionen af ​​medierende adfærd. Sociale repræsentationer krystalliserer sig i specifikke sociale strukturer (klaner, kirker, sociale bevægelser, familie, klubber osv.) og har en tvangseffekt, der strækker sig til alle medlemmer af et givent samfund. Denne funktion manifesteres både i udadtil observeret adfærd og i følelsesmæssige manifestationer. Så R. Harre, efter at have studeret manifestationen af ​​følelser i forskellige kulturer, fandt ud af, at udseendet af visse følelser og deres dynamiske parametre afhænger af de sociale repræsentationer, der findes i visse kulturer. Med andre ord fortolkes sociale repræsentationer som en uafhængig variabel, der bestemmer hele mangfoldigheden af ​​menneskelig adfærd.

Den tredje funktion af sociale repræsentationer er adaptiv og virker på to måder: For det første tilpasser sociale repræsentationer nye sociale fakta, fænomener i det videnskabelige og politiske liv til allerede dannede og allerede eksisterende synspunkter, meninger og vurderinger; for det andet udfører de funktionen som tilpasning af individet i samfundet. R. Harre påpeger, at mennesker ved deres adfærd konstant overfører deres egen viden og færdigheder i at læse den sociale kontekst, social semantik, som er nødvendig for, at en person kan tilpasse sig i et bestemt socialt fællesskab. Sociale repræsentationer er således en slags nøgle til socialisering (41).

Fokus for opmærksomheden hos grundlæggerne af begrebet sociale repræsentationer er problemet med sociale repræsentationers dynamik. Især adskillige dynamiske tendenser skiller sig ud. Først og fremmest sker der ændringer og transformationer mellem ideerne om sund fornuft og videnskabelige ideer. Så, S. Moskovisi skriver, at videnskabelige ideer dagligt og spontant bliver ideer om sund fornuft, og sidstnævnte bliver til videnskabelige (39).

Den utvivlsomme fordel ved dette koncept var, at det igangsatte adskillige sociopsykologiske undersøgelser om emner, der er relevante for det moderne samfund, såvel som emner, der ikke er traditionelle for klassisk socialpsykologi. Blandt disse emner er følgende: transformationen af ​​kulturelle uoverensstemmelser (problemet med tilvænning og tilpasning af emigranter), problemet med middelklassens udvikling, analyse af livshistorie (analyse af selvbiografier), ideer om fritid og problemet med dets organisation, børns sociale kompetence, problemet med miljøbevidsthed og studiet af sociale ideer relateret til økologi, studiet af de sociopsykologiske komponenter i ideologier og propaganda, analysen af ​​sociale ideer om demokrati i hverdags- og refleksiv tænkning (41). Desuden idésystemer om psykoanalyse (S. Moskovisi), om byen (St. Milgram), om kvinder og barndom (M.-J. Chaumbard de Love), om den menneskelige krop (D. Jodel), om sundhed og sygdom (K. Herzlish) og andre (44).

Inden for rammerne af begrebet sociale repræsentationer har følgende analyseområder af sociale repræsentationer udviklet sig: 1) på niveau med et individuelt billede af verden betragtes social repræsentation som et fænomen, der løser spændingen mellem kendt og nyt indhold , tilpasser sidstnævnte til eksisterende repræsentationssystemer ved hjælp af de såkaldte "fikseringsmodeller" og transformerer usædvanligt til banalt; 2) på niveau med en lille gruppe optræder social repræsentation i begrebet sociale repræsentationer som et fænomen af ​​refleksiv aktivitet i intergruppeinteraktion (f.eks. eksistensen af ​​et hierarkisk system af ideer om elementerne i interaktionssituationen, samt som en person, der er mere passende i forhold til situationens krav end andre mennesker; 3) med hensyn til intergrupperelationer forstås social repræsentation som et element i refleksive relationer mellem grupper, bestemt på den ene side af generelle sociale faktorer, og på den anden side ved særlige situationelle træk ved interaktion; 4) på ​​niveau med store sociale grupper er der skabt en tilgang til at studere elementerne i almindelig bevidsthed (41, 44).

2. Analyse af undersøgelsens resultater

2.1. Beskrivelse af metoden og tilrettelæggelsen af ​​undersøgelsen

For at studere ideer om en sund livsstil udviklede vi et spørgeskema bestående af 2 dele (bilag 1).

Den første del indeholder 6 spørgsmål, hvoraf 3 er åbne og repræsenterer ufærdige sætninger, og i de tre andre afsnit skal forsøgspersonen vælge et af de foreslåede svar og begrunde sit valg.

Ved bearbejdning af første del af spørgeskemaet er der anvendt indholdsanalyse.

Den anden del af spørgeskemaet består af to punkter. Det første punkt er en forkortet version af M. Rokeachs metode til værdiorientering. Faget tilbydes en liste med 15 terminalværdier, som skal rangeres efter deres betydning for faget. Andet afsnit angiver komponenterne i en sund livsstil, som også skal rangeres i rækkefølge efter betydning for en sund livsstil.

Under behandlingen blev de gennemsnitlige rangeringer bestemt separat for hver gruppe af forsøgspersoner.

For at analysere ubevidste ideer om en sund livsstil, blev forsøgspersonerne også bedt om at tegne et billede, der afspejler deres ideer om en sund livsstil. Deltagerne i eksperimentet modtog følgende instruktion: "Tegn venligst, hvad du forestiller dig, når du hører udtrykket "sund livsstil".

Når man analyserer tegningerne, sådanne aspekter af en sund livsstil som sport, ingen vane med at ryge, kommunikation med naturen, ingen afhængighed af alkohol, ordentlig ernæring, ingen vane med stoffer, venlige holdninger til andre mennesker, familie, kærlighed, optimistisk holdning til livet , fraværet af promiskuitet, selvudvikling, fred på jorden og sundhedssystemets funktion.

Eksperimentet involverede 20 piger - 2. års studerende fra Basic Medical College i alderen 18 til 20 år, 35 2. års studerende fra Det Juridiske Fakultet i Donetsk-afdelingen af ​​Rostov Institute of Management, Business and Law (17 piger og 18 drenge) i alderen 18 til 20 år og 20 læger på Hospital nr. 20 (17 kvinder og 3 mænd) i alderen 22 til 53 år.

Resultaterne opnået i undersøgelsen præsenteres i de følgende afsnit.

2.2. Forskningsresultater og diskussion

Tabel 2.1

Tabel over rækker af værdiorienteringer i prøver af læger, medicinske universitetsstuderende og jurastuderende

Som det fremgår af tabel 2.1, indtager sundhed for alle faggrupper 1. pladsen i værdiorienteringssystemet. Samtidig giver analysen af ​​resultaterne af spørgeskemaet os mulighed for at konkludere, at på trods af at sundhedsrangen i alle grupper er den samme, er antallet af mennesker, der prioriterer sundhed blandt andre værdier, forskelligt. , hvilket giver anledning til at bedømme forskellene i holdninger til deres eget helbred. Således giver 55 % af de studerende på en lægeskole, 53 % af de kvindelige advokater og 45 % af lægerne førstepladsen i en række værdier til sundhed, mens det blandt jurastuderende kun er 33,3 % af sådanne personer (dvs. kun én i tre betragter sundhed som den største værdi i livet).

Således kan vi tale om den manglende indflydelse af medicinsk uddannelse på betydningen af ​​sundhed for en person. Det kan snarere konkluderes, at kvinder generelt lægger større vægt på sundhed end mænd.

Ved analyse af spørgeskemaets åbne spørgsmål blev der identificeret en række komponenter i en sund livsstil, som kendetegner dette fænomen fra forsøgspersonernes synspunkt.

Forsøgspersonerne pegede således på aspekter af en sund livsstil som sport, mangel på afhængighed af stoffer, et meningsfuldt liv, kommunikation med naturen, en positiv holdning til sig selv, harmoniske forhold i familien, en følelse af lykke, mangel på afhængighed af alkohol, moderat alkoholforbrug, korrekt ernæring, spirituelt liv, selvharmoni, ingen rygevaner, selvudvikling, intet promiskuøst sexliv, hærdning, hygiejne, optimistisk livsholdning, aktiviteter til gavn for samfundet, dagligdag. Her omfattede nogle emner også materielt og fysisk velvære og andres sundhed, idet de betragtede dem som sundhedsfaktorer.

Fordelingen af ​​disse svar for forskellige grupper af emner er vist i tabel 2.2.

Tabel 2.2

Komponenter i en sund livsstil

Som tabel 2.2 viser, udgør komponenterne i en sund livsstil for læger følgende rækkefølge: 1) ingen afhængighed af alkohol, 2) ingen vane med at ryge, en følelse af lykke, 3) at dyrke sport, ingen vane med stoffer, harmoniske forhold i familien, harmoni med sig selv, 5) fysisk velvære, 6) et meningsfuldt liv, kommunikation med naturen, en velvillig holdning til andre, materielt velvære, 7) en positiv holdning til sig selv, moderat alkoholforbrug, ordentlig ernæring, åndeligt liv, daglige rutiner, andres sundhed.

For studerende på medicinstudiet er komponenterne i en sund livsstil arrangeret i følgende rækkefølge: 1) at dyrke sport, 2) ingen afhængighed af alkohol, 3) ingen vane med stoffer, ingen vane med at ryge, 4) ordentlig ernæring, 5 ) dagligdag, 6) meningsfuldt liv, 7) materielt velbefindende, aktiviteter til gavn for samfundet, fravær af promiskuitet, harmoni med sig selv, en positiv holdning til sig selv, 8) kommunikation med naturen, selvudvikling, hærdning, en optimistisk holdning til livet.

For kvindelige advokater præsenteres komponenterne i en sund livsstil som følger: 1) ingen rygevaner, 2) at dyrke sport, ingen stofmisbrug, 3) ingen afhængighed af alkohol, korrekt ernæring, 4) kommunikation med naturen, 5) moderat alkohol forbrug, selvudvikling, meningsfuldt liv, 6) positiv indstilling til sig selv, harmoniske relationer i familien, spirituelt liv, moderat rygning, venlig holdning til andre, hygiejne.

For unge advokater har denne sekvens følgende form: 1) at dyrke sport, ingen vane med at ryge, 2) ingen afhængighed af alkohol, 3) ordentlig ernæring, 4) daglige rutiner, ingen vane med stoffer, 6) hygiejne, hærdning, nej uordentligt seksualliv, selvudvikling, velvillig holdning til andre, åndeligt liv, positiv holdning til sig selv, harmoniske forhold i familien.

Derfor kommer ideer om en sund livsstil blandt unge, uanset deres uddannelse, primært til sport, fravær af dårlige vaner og ordentlig ernæring. Samtidig nævner læger de vigtigste komponenter i en sund livsstil som en følelse af lykke, harmoni med sig selv, harmoniske forhold i familien, hvilket er mere i overensstemmelse med moderne ideer om en sund livsstil, ikke kun begrænset til fysisk sundhed faktorer. Det er også bemærkelsesværdigt, at moderat forbrug af alkohol og cigaretter ikke af nogle af forsøgspersonerne betragtes som manglende overholdelse af en sund livsstil. Så moderat alkoholforbrug er ikke kun tilladt af studerende - ikke læger, men også af læger.

Som hovedtegnet på en sund livsstil navngav forsøgspersonerne følgende indikatorer: læger (sundhed - 35%, trivsel - 25%, godt humør - 15%, indre fred - 15%, harmoniske forhold i familien - 10% , sport - 10%, mangel på alkoholvaner - 5%, venlig holdning til andre - 5%); medicinstuderende (godt humør - 60%, sundhed - 35%, godt helbred - 25%, ingen rygevaner - 20%, moderat alkoholforbrug - 20%, god figur - 20%, indre ro -20%, sport - 10 %, selvudvikling - 10%, manglende afhængighed af stoffer - 10%, meningsfuldt liv - 5%, frisk luft - 5%, kreativitet - 5%); kvindelige advokater (godt humør - 29,4%, trivsel - 29,4%, sundhed - 23,5%, sport - 23,5%, selvtillid - 5,9%, indre ro - 5,9%, regime - 5,9%, korrekt ernæring - 5,9%, succes i erhvervslivet - 5,9%, lev som det viser sig - 5,9%, ungdom - 5,9%); unge advokater (sport - 50% af fagene, godt humør - 27,8%, fravær af sygdom - 22,2%, korrekt ernæring - 16,7%, godt tal - 16,7%, godt helbred - 11,1%, venlig holdning til andre - 5,6%, hærdning - 5,6%, fravær af dårlige vaner - 5,6%).

Som hovedtegnet på en sund livsstil noteres således både komponenterne i en sund livsstil og sundhedsindikatorer, der på det subjektive niveau vurderes som et godt helbred og godt humør.

Baseret på analysen af ​​rangeringsdataene for komponenterne i en sund livsstil, foreslået i metoden, blev følgende resultater opnået.

Tabel 2.3

Sund livsstilsrangeringstabel for læger, medicinske universitetsstuderende og jurastuderende

Som tabel 2.3 viser, er komponenterne (faktorerne) i en sund livsstil for læger arrangeret i følgende rækkefølge: i første omgang - et meningsfuldt liv, derefter - harmoniske forhold i familien, korrekt ernæring, ikke-brug af lægemidler, femte metode er besat af et fuldgyldigt åndeligt liv, sport og positiv holdning til sig selv, velvillig holdning til sig selv, selvforbedring, fravær af promiskuøst sexliv, fravær af vanen med nikotin, fravær af vanen med alkohol. Således har læger en bredere idé om en sund livsstil end en erklæring om fravær af dårlige vaner, da et meningsfuldt liv og harmoniske forhold i familien er vigtigere for dem, og fraværet af vanen med nikotin og alkohol rangerer sidst.

Medicinstuderende har følgende billede: intet stofbrug, sport, ingen alkoholvaner, meningsfuldt liv, ingen nikotinvaner, ordentlig ernæring, intet promiskuøst sexliv, harmoniske familieforhold, en venlig holdning til andre, et fuldt spirituelt liv, et positivt selvforbedring, selvforbedring. Som du kan se, hører de første steder til sådanne komponenter i en sund livsstil som fraværet af dårlige vaner, at dyrke sport, som traditionelt refererer til en komplet og udtømmende beskrivelse af en sund livsstil på niveau med dagligdags bevidsthed.

Kvindelige advokater arrangerede komponenterne i en sund livsstil i følgende rækkefølge: harmoniske forhold i familien, ordentlig ernæring, sport, et meningsfuldt liv, selvforbedring, sjette og syvende plads er optaget af fraværet af vanen med alkohol og stoffer , så er der en velvillig holdning til andre, fraværet af vanen med at ryge, en positiv holdning til sig selv, et fuldgyldigt åndeligt liv, og på sidstepladsen - fraværet af promiskuitet. Som det kan ses på denne liste, er korrekt ernæring og motion vigtigere for piger for en sund livsstil end fraværet af dårlige vaner.

For unge advokater er et meningsfuldt liv i første omgang blandt komponenterne i en sund livsstil, efterfulgt af ordentlig ernæring, sport, en positiv holdning til sig selv, harmoniske familieforhold og selvforbedring deler femte- og sjettepladsen, derefter medicinafholdenhed , et fuldgyldigt åndeligt liv, fraværet af vanen med at ryge, en venlig holdning til andre, de sidste steder er besat af ikke-drikning af alkohol og promiskuøst sexliv.

En sådan sekvens af komponenter i en sund livsstil, der flytter fraværet af dårlige vaner til lavere positioner, kan ses som at bidrage til metodologien til at udvide ideer om en sund livsstil, og ikke begrænse det udelukkende til sport og fraværet af dårlige vaner.

Tabel 2.4

Komponenter i en sund livsstil

på niveau med ubevidste ideer

Som et resultat af analysen af ​​tegningerne kan vi drage en række konklusioner om ubevidste ideer om en sund livsstil.

Som det fremgår af tabel 2.4, blev der således identificeret flere komponenter i en sund livsstil i stikprøven af ​​læger end i stikprøver af medicinstuderende og jurastuderende, hvilket kan indikere en større kompleksitet og alsidighed af deres ideer om en sund livsstil sammenlignet med til andre grupper. Komponenterne i en sund livsstil er arrangeret i følgende rækkefølge: 1) kommunikation med naturen, 2) en optimistisk holdning til livet, 3) selvudvikling, sport, 4) familie, ingen alkoholvaner, ingen stofvaner, ordentlig ernæring, kærlighed, 5) manglende vane med at ryge, aktivitet i sundhedsvæsenet. Således er placeringen af ​​dårlige vaner blandt læger i tallene blevet lavere sammenlignet med bevidste ideer. Samtidig spiller sundhedsvæsenets aktivitet, selv om det er en ubetydelig rolle i at sikre befolkningens sunde livsstil, for dem, som ikke længere er noteret i nogen af ​​grupperne som en del af en sund livsstil. Dette kan både ses som at påtage sig missionen om at være guider for en sund livsstil, og som at flytte ansvaret for sundhed, herunder ens eget, til medicin.

For medicinstuderende repræsenterer komponenterne i en sund livsstil baseret på tegninger følgende rækkefølge efter betydning for en sund livsstil: 1) kommunikation med naturen, 2) en optimistisk holdning til livet, 3) at dyrke sport, 4) ingen alkohol vane, ingen stofvane, 5) ingen vane med at ryge, 6) familie, 7) venlig holdning til andre, ingen promiskuitet. Som du kan se, afspejles sportsaktiviteter og fraværet af dårlige vaner hos piger sjældnere i tegningerne end i ufærdige sætninger, men ikke desto mindre udgør de hovedindholdet i deres ubevidste ideer om en sund livsstil.

For kvindelige advokater er komponenterne i en sund livsstil arrangeret i følgende rækkefølge: 1) kommunikation med naturen, 2) dyrke sport, 3) ingen vane med at ryge, 4) ingen vane med alkohol, ingen promiskuitet, 5) ingen vane med stoffer, familie, 6) venskabelige forhold til andre, korrekt ernæring, optimistisk holdning til livet.

For unge mænd er billedet som følger: 1) at gå i sport, 2) ingen vane med at ryge, 3) en optimistisk holdning til livet, kommunikation med naturen, ingen vane med alkohol, ingen vane med stoffer, intet promiskuøst sexliv , ordentlig ernæring. Det er ikke svært at se, at unge advokater har ubevidste ideer om en sund livsstil i vid udstrækning falder sammen med bevidste ideer, der kan reduceres til at dyrke sport og fraværet af dårlige vaner, især da "kommunikation med naturen", afspejlet i tegningerne , kommer praktisk talt ned til at dyrke sport udendørs luft (skiløb fra bjergene, sejlads på en yacht).

Blandt tegningerne var der også dem, der afspejlede snarere end komponenterne i en sund livsstil, men de fordele, det giver en person. For eksempel var der en tegning med et scepter og en kugle, som vi tolker som en mulighed for at opnå stor succes i livet gennem en sund livsstil.

Generelt viser analysen af ​​tallene, at de mest mangefacetterede ideer om en sund livsstil er iboende hos læger, og de mest overfladiske, når en sund livsstil forstås som fravær af dårlige vaner og at dyrke sport, observeres blandt unge advokater. Bredere ideer om en sund livsstil blandt læger kan forbindes både med erhvervserfaring og med bredere livserfaring. Og for en mere præcis bestemmelse af formidlingen af ​​ideer om en sund livsstil ved medicinsk uddannelse og erhvervserfaring er det nødvendigt at sammenligne ideerne om en sund livsstil hos mennesker i samme aldersgrupper med medicinsk og ikke-medicinsk uddannelse, som evt. være en yderligere fase af dette arbejde.

Der blev også afsløret forskelle i forsøgspersonernes holdning til sundhed (enten som et middel eller som et mål). Således ser 40 % af læger og medicinstuderende sundhed som et mål, og 60 % ser det som et middel. Samtidig er der et andet forhold blandt advokater: 88 % af pigerne betragter det som et middel, og kun 12 % ser sundhed som et mål. Samtidig siger 29 % af pigerne, at de kun definerer sundhed som et middel, fordi de har det, hvilket kan betragtes som noget, at de indrømmer, at sundhed kan være målet, hvis der er problemer med det. 27,8% af unge advokater betragter sundhed som et mål, 61,1% - som et middel, 1 person bemærkede, at han definerer sundhed som både et mål og et middel, og en person beskrev det som hverken det ene eller det andet.

Som en forklaring på, hvorfor sundhed betragtes som et mål, bemærkes følgende: lang levetid, sygdomsforebyggelse, sundhed er det vigtigste i livet, sundhed er nøglen til et lykkeligt liv, nøglen til et nemt, problemfrit liv, tab af mening med livet, når helbredet går tabt, og så videre. Når man siger, at sundhed er livets mål, ses det således ofte som et middel til at nå forskellige livsmål, og at betragte det som et mål understreger kun sundhedens utvivlsomme betydning for en given person.

Når man betragter sundhed som et middel, anføres følgende argumenter: opnåelse af andre livsmål; sundhed som garanti for et lykkeligt liv; sundhed betragtes som et middel, fordi det eksisterer (29,4 % af kvindelige advokater og 5,6 % af mandlige advokater svarede på denne måde), dvs. det antages, at sundhed kan blive et mål i tilfælde af nogle problemer med det; sundhed er et middel, fordi jeg ikke altid stræber efter at leve en sund livsstil (et sådan argument indebærer, at sundhed også kunne være et mål under visse gunstige forhold

Vi fandt også ud af, hvor nødvendigt forsøgspersonerne overvejer en sund livsstil.

Det viste sig, at 100 % af unge mænd mener, at en sund livsstil er nødvendig, hvilket underbygger deres svar med følgende argumenter: en sund livsstil er nøglen til lang levetid (11 %), sygdomsforebyggelse (38,9 %), ikke at være en byrde for pårørende i alderdommen (11%), En sund livsstil bidrager til udviklingen af ​​styrke (11%), er nødvendig for at nå forskellige mål i livet (27,8%), for statens velstand (5,6%). Unge mænd betragter således en sund livsstil i de fleste tilfælde ikke positivt (til udvikling, forbedring), men negativt (som en måde at forebygge sygdomme på).

Blandt kvindelige advokater angav 80 %, at en sund livsstil er nødvendig, 20 % har svært ved entydigt at tale om nødvendigheden. Og ligesom unge mænd ses hovedbetydningen af ​​en sund livsstil af piger i forebyggelsen af ​​sygdomme og ikke i skabelsen, udviklingen. Derudover bemærkede 10% hver, at en sund livsstil er en garanti for lang levetid, godt humør og et tilfredsstillende liv. Sådanne grunde til behovet for en sund livsstil blev også angivet, såsom børns sundhed (5%), fremme af at skabe en familie (5%).

Behovet for en sund livsstil blev indikeret af 60% af pigerne - studerende på lægeskolen, og 40% kunne ikke entydigt svare på spørgsmålet om dets nødvendighed. I det første tilfælde begrundede pigerne deres svar på følgende måde: en sund livsstil er en måde at opretholde sundhed på (40%), en sund livsstil fremmer ro i sindet (15%), er nøglen til et fuldt liv (10%) , lang levetid (10%), skønhed (5%), sundt afkom (5%), succes (5%), gavn for samfundet (10%).

Blandt læger bemærkede 85% behovet for en sund livsstil, og 15% kunne ikke entydigt angive dets nødvendighed, idet de bemærkede, at fremme af sundhed for at forlænge livet ikke betyder at forbedre dets kvalitet. Det største antal læger ser vigtigheden af ​​en sund livsstil for at sikre et lykkeligt familieliv (30 %) og forebygge sygdomme (30 %). 20 % betragter sund livsstil som en garanti for børns sundhed, 10 % definerer sund livsstil som bidragende til lang levetid, yderligere 10 % peger på dens bidrag til bevarelsen af ​​liv på Jorden. Igen, visionen om en sund livsstil som en måde, først og fremmest at forebygge sygdomme, tiltrækker opmærksomhed. Den større andel af en sådan årsag til behovet for en sund livsstil som børns sundhed skyldes højst sandsynligt, at størstedelen af ​​lægeudvalget er kvinder med familier og børn.

Når man analyserede svarene på spørgsmålet om graden af ​​implementering af en sund livsstil, blev følgende resultater opnået: for læger var dette tal 57,4%, for studerende på en medicinsk college - 63,3%, for kvindelige advokater - 71,4% og for mandlige advokater - 73,1 pct. Således anser unge mænd sig selv for at være de mest tilhængere af en sund livsstil, og læger indtager den sidste plads i denne indikator. Sådanne resultater kan let forklares ud fra en bestemt gruppes ideer om en sund livsstil. Så de er primært begrænset til fraværet af dårlige vaner og sport, mens en sund livsstil for læger er et mere rummeligt koncept, og derfor er det sværere at sikre dens 100% implementering.

Forsøgspersonerne nævner selv følgende årsager til ikke at opnå en 100% implementering af en sund livsstil: medicinstuderende (uregelmæssige sportsaktiviteter - 45%, rygning - 20%, uregelmæssige måltider - 10%, alkoholforbrug - 10%, utilstrækkelig søvn - 10 %, dårlig økologi - 10 %), kvindelige advokater (underernæring - 23,5 %, rygning - 11,8 %, ikke-systematisk sport - 6 %, alkoholforbrug - 6 %, dårlig økologi - 6 %), unge advokater (alkoholforbrug - 22,2 %, rygning - 22,2%, usund kost - 16,7%, mangel på tid til en sund livsstil - 11,1%, utilstrækkelig søvn - 5,6%, manglende overholdelse af kuren - 5,6 %). Som det fremgår af ovenstående svar, er en sund livsstil reduceret til de faktorer, der sikrer fysisk sundhed. Derudover anser unge mænd, at det kræver særlige betingelser for gennemførelsen, især ekstra tid.

Vi analyserede også et problem som ønsket om at ændre sin egen livsstil. Vi korrelerede ønsket om at føre en sundere livsstil med graden af ​​dens realisering.

Det blev afsløret, at 80 % af lægerne, 75 % af de medicinstuderende, 65 % af de kvindelige advokater og 55,6 % af de mandlige advokater gerne vil have en sundere livsstil. Som det kan ses af ovenstående data, jo mindre indset forsøgspersonerne overvejer en sund livsstil, jo oftere har de et ønske om at føre en sundere livsstil. Og da læger rangerer sidst med hensyn til graden af ​​implementering af en sund livsstil, har de i dette tilfælde forrang i at stræbe efter en sundere livsstil.

Konklusion

Målet med vores arbejde er at studere ideerne om en sund livsstil blandt praktiserende og kommende læger, såvel som blandt ikke-medicinske studerende.

Dette mål er specificeret i form af følgende opgaver:

1) fastlæggelse af sundhedens sted i lægers og studerendes værdisystem;

2) komparativ analyse af bevidste og ubevidste ideer om en sund livsstil;

3) overvejelse af sammenhængen mellem fysiske og mentale aspekter i disse repræsentationer;

4) en komparativ analyse af ideer om en sund livsstil blandt studerende på medicinske og økonomiske gymnasier, såvel som blandt læger og studerende på en medicinsk college;

5) komparativ analyse af ideer om en sund livsstil blandt piger og drenge;

6) afsløre graden af ​​overholdelse af ideer om en sund livsstil for læger og studerende med moderne videnskabelige ideer.

Analyse af resultaterne af undersøgelsen giver os mulighed for at drage en række konklusioner vedrørende ideerne om en sund livsstil i teenageårene såvel som blandt læger og fremtidige læger.

Så for alle faggrupper indtager sundhed 1. pladsen i systemet af værdiorienteringer, men samtidig er antallet af mennesker, der prioriterer sundhed blandt andre værdier forskelligt, hvilket giver anledning til at bedømme forskellene mht. holdninger til eget helbred blandt fagene. Vi kan tale om den manglende indflydelse af medicinsk uddannelse på vigtigheden af ​​sundhed for en person. Det kan snarere konkluderes, at kvinder generelt lægger større vægt på sundhed end mænd.

Idéer om en sund livsstil blandt unge, uanset deres uddannelse, kommer primært til sport, fravær af dårlige vaner og ordentlig ernæring. På samme tid nævner læger de vigtigste komponenter i en sund livsstil som følelsen af ​​lykke, harmoni med sig selv, harmoniske forhold i familien, hvilket er mere i overensstemmelse med moderne ideer om en sund livsstil, der ikke kun er begrænset af fysisk sundhedsmæssige faktorer.

Som hovedtegnet på en sund livsstil noteres både komponenterne i en sund livsstil og sundhedsindikatorer, som på det subjektive niveau vurderes som godt helbred og godt humør.

En analyse af tallene viser, at de mest mangefacetterede ideer om en sund livsstil er iboende hos læger, og de mest overfladiske, når en sund livsstil forstås som fravær af dårlige vaner og at dyrke sport, observeres blandt unge advokater. Bredere ideer om en sund livsstil blandt læger kan forbindes både med erhvervserfaring og med bredere livserfaring.

Der blev også afsløret forskelle i forsøgspersonernes holdning til sundhed (enten som et middel eller som et mål).

Vi fandt ud af, at de fleste af forsøgspersonerne anser en sund livsstil for nødvendig.

Det blev fastslået, at jo mindre indsigt forsøgspersonerne overvejer en sund livsstil, jo oftere har de et ønske om at føre en sundere livsstil. Og da læger rangerer sidst med hensyn til graden af ​​implementering af en sund livsstil, har de også forrangen i jagten på en sundere livsstil.

Litteratur

1. Akbashev T.F. Tredje vej. M., 1996.

2. Amosov N.M. Tænker på sundhed. M., 1987, 63 s.

3. Apanasenko G.A. Valeologi: har den ret til selvstændig eksistens? // Valeologi. 1996, nr. 2, s. 9-14.

4. Apanasenko G.A. Sundhedsbeskyttelse af de raske: nogle problemer med teori og praksis // Valeology: Diagnostik, midler og praksis til at sikre sundhed. St. Petersborg, 1993, s. 49-60.

5. Baevsky R.M., Berseneva A.P. Prænosologisk diagnostik ved vurdering af helbredstilstanden // Valeologi: Diagnostik, midler og praksis til at sikre sundhed. St. Petersborg, 1993, s. 33-48.

6. Basalaeva N.M., Savkin V.M. Nationens sundhed: strategi og taktik (om problemerne med sundhedspleje i regionerne i Rusland // Valeology. 1996, nr. 2,

7. Belov V.I. Sundhedspsykologi. St. Petersborg, 1994, 272 s.

8. Brekhman I.I. Valeologi er videnskaben om sundhed. M., 1990.

9. Brekhman I.I. Introduktion til valeologi - videnskaben om sundhed. L., 1987. 125 s.

10. Valeologi: Diagnose, midler og praksis til at sikre sundhed. St. Petersborg, 1993, 269 s.

11. Menneskelig valeologi. Sundhed - Kærlighed - Skønhed / Ed. Petlenko V.P. St. Petersborg, 1997, V.5.

12. Vasilyeva O.S. Valeology - en egentlig retning for moderne psykologi // Psychological Bulletin fra det russiske statsuniversitet. Rostov ved Don, 1997, udgave 3.

13. Vasil'eva O.S., Zhuravleva E.V. Undersøgelse af ideer om en sund livsstil // Psychological Bulletin fra det russiske statsuniversitet. Rostov ved Don, 1997, udgave 3. fra. 420-429.

14. Vasilyuk F.V. Erfaringspsykologi: analyse af at overvinde kritiske situationer. M., 1984.

15. Garbuzov V.I. Mennesket - liv - sundhed // Gamle og nye medicinkanoner. St. Petersborg, 1995.

16. Garkavi L.Kh., Kvakina E.B. Sundhedsbegrebet ud fra teorien om organismens uspecifikke adaptive reaktioner // Valeology. 1996, nr. 2, s. 15-20.

17. Gorchak S.I. Til spørgsmålet om definitionen af ​​en sund livsstil // Sund livsstil. Sociofilosofiske og medicinsk-biologiske problemstillinger. Chisinau, 1991, s. 19-39.

18. Davidovich V.V., Chekalov A.V. Sundhed som filosofisk kategori // Valeology. 1997, nr. 1.

19. Dilman V.M. Fire modeller af medicin. L., 1987, 287 s.

20. Dineika K.V. 10 lektioner i psykofysisk træning. M., 1987, 63 s.

21. Dolinsky G.K. Til valeopsykologiens begrebsapparat // Sundhed og uddannelse. Valeologiens pædagogiske problemer. St. Petersborg, 1997.

22. Dontsov A.I., Emelyanova T.P. Begrebet sociale repræsentationer i moderne fransk psykologi. M., 1987, 128 s.

23. Sundhed, livsstil og ældrepleje. Medicin, 1992, 214s.

24. Sundhed, udvikling, personlighed / red. G.N. Serdyukova, D.N. Krylova, U. Kleinpeter M., 1990, 360 s.

25. En sund livsstil er en garanti for sundhed / red. F.G.Murzakaeva. Ufa, 1987, 280 s.

26. Sund livsstil. Sociofilosofiske og medicinsk-biologiske problemstillinger. Chisinau, 1991, 184 s.

27. Ivanyushkin A.Ya. "Sundhed" og "sygdom" i systemet med menneskelige værdiorienteringer // Bulletin fra USSR Academy of Medical Sciences. 1982. V.45. nr. 1, s. 49-58, nr. 4, s. 29-33.

28. Izutkin A.M., Tsaregorodtsev G.I. socialistisk levevis. M., 1977.

29. Kaznacheev V.P. Grundlaget for dannelsen af ​​programmet for generel og privat valeologi // Valeology. 1996, nr. 4, s. 75-82.

30. Kaznacheev V.P. Essays om teori og praksis for menneskelig økologi.

31. Kuraev G.A., Sergeev S.K., Shlenov Yu.V. Valeologisk system til at bevare sundheden for befolkningen i Rusland // Valeology. 1996, nr. 1, s. 7-17.

32. Lisitsyn Yu.P. Befolkningens livsstil og sundhed. M., 1982, 40 s.

33. Lisitsyn Yu.P. Et ord om sundhed. M., 1986, 192 s.

34. Lisitsyn Yu.P., Polunina I.V. Sund livsstil for et barn. M., 1984.

35. Lishchuk V.A. sundhedsstrategi. Medicin er den mest rentable investering. M., 1992.

37. Martynova N.M. Kritisk analyse af metoden til at studere og evaluere menneskers sundhed // Filosofiske videnskaber. 1992, nr. 2.

38. Merklina L.A., Mandag S.V. Deltagelse af medicinske arbejdere i Rostov-regionen i dannelsen af ​​en sund livsstil for familien // Moderne familie: problemer og udsigter. Rostov-ved-Don, 1994, s. 133-134.

39. Moskovisi S. Social repræsentation: et historisk syn // Psykologisk tidsskrift. 1995, bind 16. nr. 1-2, s.3-18, s.3-14.

40. Nistryan D.U. Nogle spørgsmål om menneskers sundhed i forhold til videnskabelige og teknologiske fremskridt // Sund livsstil. Sociofilosofiske og medicinsk-biologiske problemstillinger. Chisinau, 1991, s. 40-63.

41. Ovrutsky A.V. Sociale ideer om aggression baseret på materialer fra avisen "Komsomolskaya Pravda" om den militære konflikt i Den Tjetjenske Republik. Dis... cand. psykol. n. Rostov ved Don, 1998.

42. Mandag S.V. Dannelse af en sund familielivsstil i skoleuddannelsessystemet // Moderne familie: problemer og udsigter. Rostov-ved-Don, 1994, s. 132-133.

43. Popov S.V. Valeologi i skolen og i hjemmet // Om skolebørns fysiske velbefindende. St. Petersborg, 1997.

44. Psykologi. Ordbog / udg. udg. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. 2. udg. M., 1990, 494 s.

45. Regnvand D. Det er op til dig. M., 1992. 240 s.

46. ​​Rogers K. Et kig på psykoterapi. Menneskets dannelse. M., 1994.

47. Semenov V.S. Kultur og menneskelig udvikling // Filosofiens spørgsmål. 1982. Nr. 4. s. 15-29.

48. Semenova V.N. Valeologi i udøvelse af skolearbejde // Bulletin om psykosocialt og korrektions- og rehabiliteringsarbejde. 1998, nr. 3, s. 56-61.

49. Stepanov A.D., Izutkin D.A. Kriterier for en sund livsstil og forudsætningerne for dens dannelse // Sovjetisk sundhedspleje. 1981. Nr. 5. s.6.

50. Sokovnya-Semenova I.I. Grundlæggende om en sund livsstil og førstehjælp. M., 1997.

51. Trufanova O.K. Til spørgsmålet om de psykologiske karakteristika ved den somatiske sundhedstilstand // Psychological Bulletin fra det russiske statsuniversitet. 1998, nr. 3, s. 70-71.

52. Charlton E. Grundlæggende principper for undervisning i en sund livsstil // Spørgsmål om psykologi. 1997, nr. 2, s. 3-14.

53. Chumakov B.N. Valeologi. Udvalgte foredrag. M., 1997.

54. Yakovleva N.V. Analyse af tilgange til studiet af sundhed i psykologi // Psykologi og praksis. Årbog for det russiske psykologiske samfund. Yaroslavl, 1998, V.4. Udgave 2. s. 364-366.

APPS

Spørgeskema

Instruktion

Hver af os har hørt udtrykket "sund livsstil", og hver af os har en idé om, hvad det er. For at finde ud af forskellene i disse opfattelser, bedes du deltage i vores undersøgelse.

Du får tilbudt et spørgeskema, som består af to dele: del A og del B.

Del A omfatter to typer spørgsmål. Nogle af dem (spørgsmål nr. 1, 2, 5) repræsenterer begyndelsen af ​​sætninger. Læs dem omhyggeligt og udfyld dem.

Øvrige spørgsmål (nr. 3, 4, 6) indeholder muligheder for svarmuligheder, hvorfra du skal vælge det svar, du anser for korrekt i forhold til dig selv. Skriv derefter, hvorfor du valgte dette svar.

Spild ikke tid på at tænke, skriv først, hvad du tænker på.

Del B indeholder kun 2 stk.

I stk en liste med 15 værdier præsenteres. Læs dem omhyggeligt og sæt dem i rækkefølge efter betydning for dig: den værdi, der er den vigtigste for dig i livet, tildel nummer 1 og sæt den i parentes ved siden af ​​denne værdi. Vælg derefter den vigtigste blandt de resterende værdier og sæt tallet 2 foran det. Vurder derfor alle værdierne med hensyn til vigtighed og sæt deres tal i parentes foran de tilsvarende værdier.

Hvis du i løbet af arbejdet finder det nødvendigt at ændre nogle værdier steder, kan du rette dine svar.

I stk. 2 Du får tilbudt en liste over 12 komponenter i en sund livsstil. Læs dem omhyggeligt og vælg det tegn, som du anser som det vigtigste for en sund livsstil. Indsæt tallet 1 i boksen ved siden af. Vælg derefter blandt de resterende komponenter den, der efter din mening er den vigtigste, og sæt tallet 2 foran. Vurder derfor vigtigheden af ​​alle tegn for en sund livsstil. Den mindst vigtige forbliver sidst og bliver nummer 12.

Hvis du i løbet af arbejdet finder det nødvendigt at ombestemme dig, kan du rette dine svar.

På forhånd tak for din deltagelse.

Svarblad

Fulde navn........................ DATO

GULV.................. "....."................... 1999

Del A

1. Jeg tror på, at en sund livsstil er. . .

2. Hovedtegnet på en sund livsstil er dette. . .

3. Sundhed for mig er:

b) betyder

Forklar hvorfor?

4. Mener du, at en sund livsstil er nødvendig?

a) ja b) svært at svare på c) nej

Hvorfor tror du det?

5. Jeg tror på, at jeg følger en sund livsstil med .............%, fordi

6. Jeg vil gerne lede:

a) en sundere livsstil

b) samme levevis som i øjeblikket

Del B

1. materiel sikkerhed

sundhed

andres lykke

viden

udvikling

selvtillid

skabelse

2. dyrke sport

ikke bruge stoffer

føre et meningsfuldt liv

positiv holdning til dig selv

harmoniske familieforhold

drik ikke alkohol

spise godt og ordentligt

leve et fuldt åndeligt liv

Lad være med at ryge

ikke har promiskuøst sexliv

venlighed over for andre

selvudvikling, selvforbedring

Indhold:

De fleste af os tænker på vores helbred i fysiske termer. Vi er enten syge eller raske, og vi lærer om vores tilstand i øjeblikket takket være de signaler, som vores krop sender os. Men som eksemplerne nedenfor viser, er sundhed lige så meget et psykisk problem, som det er et fysisk problem.

1. Bob, et 22-årigt medlem af tennisholdet, blev rådet til at stoppe med at ryge, fordi det taber hans styrke under kampene. Han vil gerne holde op, men indtil videre har han ikke kunnet gøre det.
2. I sidste uge afsluttede Lisa forholdet til sin kæreste, og i næste uge skal hun til en vigtig eksamen til et semesterkursus i kemi. Som et resultat faldt hun sammen med influenza.
3. Helen gik for nylig til lægen og klagede over hovedpine. Lægen var ligeglad med Helens problem og tog tilsyneladende ikke hendes ord alvorligt. Hun besluttede ikke at følge sin læges råd, men at tilmelde sig et afspændingskursus i stedet for: måske ville det hjælpe hende.
4. Mark, nu 19, har været diabetiker siden han var 12 år. Selvom han ved, at han skal injicere insulin to gange om dagen, "glemmer" han det nogle gange; i løbet af de sidste 6 måneder er dette allerede blevet til et ambulancekald og eskorte til hospitalet fire gange.

Sundhedspsykologi.

Erkendelsen af, at sundhed er lige så meget et psykologisk problem som et fysisk, tjente som en drivkraft for udviklingen af ​​et nyt felt inden for psykologi - sundhedens psykologi.

Psykologisk sundhedsforskning vedrører fire hovedområder:

1. 1. forbedring og vedligeholdelse af sundhed;
   2. forebyggelse og behandling af sygdomme;
   3. identifikation af årsagerne til og korrelaterne til sundhed og sygdom og andre dysfunktioner;
   4. forbedring af sundhedsvæsenet og udformning af sundhedspolitikken.

Den vigtigste lære af sundhedspsykologien er, at sundhed ikke kun er domænet for fysisk velvære, men også er en biopsykosocial tilstand. Ifølge denne biopsykosociale model er menneskers sundhed bestemt af samspillet mellem en række faktorer: biologiske faktorer, såsom genetisk disposition for visse sygdomme eller eksponering for influenzavirus; psykologiske faktorer såsom at opleve stress; og sociale faktorer såsom mængden af ​​social støtte en person modtager fra deres venner og familie. Så snart vi erkender, at psykologiske og sociale faktorer, udover biologiske, er involveret i opretholdelsen af ​​sundhed og sygdom, bliver det indlysende, at et godt helbred opnås mere gennem bevidste bestræbelser på at føre en sund livsstil, og ikke givet til os ovenfra.

Sund livsstil

Tidligere har infektionssygdomme som influenza, lungebetændelse og tuberkulose udgjort alvorlige trusler mod sundheden. I dag har medicin besejret disse sygdomme, bragt dem under kontrol. De største sundhedsproblemer i udviklede lande i dag er sådanne "forudsigelige" sygdomme som hjertesygdomme, kræft og diabetes. Disse sygdomme kaldes forudsigelige, fordi de i det mindste delvist er resultatet af sundhedspåvirkende adfærd, som folk kan kontrollere. Især vil antallet af årlige dødsfald som følge af kræft kunne reduceres med 25-30 %, hvis folk holdt op med at ryge, antallet af dødsfald på grund af hjertesygdomme kunne falde markant, hvis folk holdt op med at spise mad med højt kolesterolindhold, og også af at ryge og ville lære at håndtere stress mere effektivt. Antallet af trafikdræbte kunne reduceres med 50 %, hvis der var færre spritbilister, der kørte.

Hvad er en sund livsstil?

Sund livsstil (sundhedsadfærd) udtrykt i de handlinger, som folk tager for at bevare eller forbedre deres helbred. Disse omfatter at spise sund mad; Regelmæssig motion; undgå brug af sundhedsfarlige stoffer, såsom tobak, alkohol og stoffer; opretholdelse af normal søvnvarighed; brug af bilseler; brug af solcreme; brug af kondom; kontrollere din vægt; og regelmæssig deltagelse i sundhedsscreening og forebyggelsesprogrammer såsom vaccinationer mod infektionssygdomme og screening for meget almindelige sygdomme som lungekræft og koronar hjertesvigt.

Vigtigheden af ​​at overholde de elementære principper for en sund livsstil blev illustreret i den klassiske undersøgelse af Belloc og Breslow. Forskere har identificeret syv vigtige vaner, der karakteriserer sund adfærd: sov mindst 7-8 timer, ryg ikke, spis morgenmad dagligt, indtag ikke mere end 1-2 glas alkoholholdige drikkevarer om dagen, motioner regelmæssigt, undgå ekstra mad mellem de almindelige måltider , og overskrid ikke din normale vægt med mere end 10 %. De interviewede derefter over 6.000 indbyggere i Alameda County, Californien, og bad dem om at angive, hvilke af disse principper de regelmæssigt overholder. Respondenterne blev også bedt om at navngive deres sygdom, vurdere deres energiniveauer og angive, hvor ofte de var syge (især hvor mange dage de gik glip af arbejde på grund af sygdom) i løbet af de seneste 6-12 måneder. Jo flere principper for sund adfærd folk fulgte, jo færre forskellige typer sygdomme navngav de, og jo højere vurderede de deres energiniveau. Andre undersøgelser har fundet lignende resultater; de er vist i fig. en.

En undersøgelse af kandidater fra University of Pennsylvania i 1939 og 1940 viser, at de, der fulgte principperne for en sund livsstil, forblev sunde længere. Kandidater blev opdelt i lav-, mellem- og højrisikogrupper baseret på deres vægt, motion og tobaksbrug i løbet af deres college-år. For hver person blev der i en alder af 67 beregnet et sammensat "hjælpeløshedsindeks"; grundlaget for beregningen er graden af ​​den enkeltes selvstændighed til at løse otte elementære daglige opgaver: påklædning og orden på sit udseende, stå op om morgenen, spise, gå, tage et bad og andre hygiejneprocedurer, evnen til at nå genstande, bære tasker og udføre deres grundlæggende opgaver. En score på 0,01 indikerer, at det er vanskeligt at udføre en af ​​de anførte opgaver. En score på 0,10 betyder en vis vanskelighed med at fuldføre hver af de otte opgaver. En maksimal score på 0,30 indikerer manglende evne til at udføre alle otte opgaver.

Desværre er der ikke mange, der følger alle principperne for en sund livsstil. Mens de fleste af os overholder visse principper, såsom ikke at ryge og opretholde en normal vægt, krænker vi samtidig andre, såsom at negligere en normal nattesøvn eller motion. Studerende er blandt de værste gerningsmænd. Hvorfor sker det? Vi ved, at ældre har flest helbredsproblemer, men de er slet ikke relevante for studerende. Derfor behandler eleverne ofte sygdomme som noget, der ikke vedrører dem. Det kan virke næsten utroligt, at det at følge principperne om sund adfærd i ungdommen og ungdommen kan påvirke helbredet i mange år fremover. Ikke desto mindre er det sådan.

Sundhedsholdning og sund livsstil

Da en sund livsstil spiller en så vigtig rolle i at opretholde et godt helbred, bør de holdninger, der får folk til at følge eller tilsidesætte principperne for sund adfærd, forstås. Ønsket om at følge principperne for en sund livsstil stimuleres af følgende fem overbevisninger.

1. Generelle værdier relateret til sundhed, som omfatter interesse for sundhed og sundhedsvæsen.
2. Opfattelse af alvor den trussel, de udgør for sundheden forskellige sygdomme.
3. Bevidsthed om ens personlig sårbarhed vedrørende sygdomme.
4. Tro på ens egen evne til at tage de nødvendige handlinger for at reducere en sådan trussel ( selveffektivitet).
5. Troen på, at disse handlinger vil vise sig effektive til at forhindre en sådan trussel (effektivitet af adfærd).

For at forstå disse holdninger, lad os se på historien om en studerende, der tog et kursus i sundhedspsykologi for et par år siden. Bob var den eneste ryger i sin gruppe og oplevede derfor et vist pres fra læreren og eleverne til at opgive denne vane. På trods af hans erkendelse af, at rygning er forbundet med både lungekræft og hjertesygdomme, betragtede han disse forbindelser som ubetydelige. Da han var ved godt helbred og spillede forskellige sportsgrene, var Bob desuden sikker på sin egen immunitet over for disse sygdomme. En dag under Thanksgiving-ferien, hvor alle familiemedlemmer traditionelt mødtes, gik Bob hjem og blev bogstaveligt talt chokeret over nyheden om, at hans elskede onkel, en mangeårig kæderyger, blev syg af lungekræft, og at han ikke skulle leve mere end et par måneder. Pludselig fik hans egen helbredstilstand en enorm betydning for Bob, hvilket han ikke havde indset før. Illusionen om hans egen usårlighed over for lungekræft blev fordrevet af det faktum, at et af hans familiemedlemmer blev syg af det. Den unge mand var, ved at bruge en elskets eksempel, overbevist om, hvor alvorlige konsekvenserne af rygning kan være. Bobs holdning til behovet for at holde op med at ryge har også ændret sig radikalt. Han kom til den konklusion, at rygestop kan forhindre faren for sygdom (adfærdseffektivitet). Derudover fik han en tro på sin egen selv-effektivitet eller tillid til, at han ville være i stand til at holde op med at ryge. Efter hjemkomsten holdt Bob helt op med at ryge. Disse forhold er vist skematisk i fig. 2.
Generelt sundhedsoverbevisninger (sundhedsoverbevisninger) fremme sund adfærd såsom rygestop/rygestop, motion, forebyggende foranstaltninger mod hudkræft (f.eks. brug af solcreme), regelmæssig tandbørstning og tandtråd, overvågning af ens lungesundhed gennem periodiske røntgenbilleder, screeninger, undgåelse af højrisiko seksuel adfærd til AIDS, kondombrug og vægtkontrol gennem kosten.


Ris. 2.

Teori om intelligent adfærd

En anden sæt komponent, der gør det muligt at forudsige sund adfærd, blev identificeret af Fishbein og Ajzen (1980), som udviklede en model for intelligent adfærd. Teori om intelligent adfærd (teori om rimelig handling) bygger på forestillingen om, at en handling er en direkte konsekvens af intentionen om at udføre den. Overvej for eksempel at reducere dit indtag af fødevarer med højt kolesterolindhold. Forestil dig, at din far er overbevist om, at kolesterol er farligt for helbredet, og dets overskud i mad er fyldt med alvorlige konsekvenser (det bidrager til et hjerteanfald). Antag, at han også tror på, at han kan ændre sin kost for at gøre den sundere, og han mener, at det vil mindske risikoen for hjertesygdomme. Han er dog stadig ikke klar til at tage afgørende skridt. I dette tilfælde kendskab til har til hensigt om han ændrer sin kost eller ej, vil øge din evne til at forudsige, om din far rent faktisk vil tage visse handlinger for at ændre sin kost. At kende en persons hensigt om at foretage visse handlinger giver os mulighed for at forudsige, om de for eksempel vil kontrollere deres seksuelle adfærd for at reducere risikoen for AIDS, bruge p-piller, regelmæssigt kontrollere deres lungesundhed under røntgenbilleder af thorax, anvende solcreme og motion sammen med anden sund adfærd.

En følelse af selveffektivitet eller selvkontrol spiller også en vigtig rolle i implementeringen af ​​en sund livsstil, som forudsiger handlinger så forskellige som universitetsstuderendes brug af kondomer, motion og succes med at holde op med at ryge. En kvinde, der prøver på slankekur, kan helt utilsigtet annullere alle sine anstrengelser med én tanke: "Det vil aldrig lykkes mig at gøre dette" eller "Jeg har allerede prøvet at slanke mere end én gang, og det endte altid med fiasko." Omvendt vil hun få succes, hvis hun forsikrer sig selv om, at hendes kost er helt under kontrol, og at hun kan ændre den, hvis hun vil.

At analysere determinanterne for sund adfærd giver os mulighed for bedre at forstå, hvorfor så få mennesker praktiserer det. En ryger kan have meget svært ved at holde op med at ryge (lav self-efficacy). En person, der ikke træner om morgenen, kan tro, at træning alene ikke vil reducere risikoen for en bestemt sygdom (lav præstationsadfærd). En overvægtig person er måske ikke klar over, at overvægt faktisk er en trussel mod deres helbred (dårlig trusselsopfattelse). For at enhver sundhedsrelateret handling kan omsættes i praksis, skal alle disse ideer og overbevisninger krydse hinanden på et tidspunkt; derudover har hver person også en række begrundelser og rationaliseringer for ikke at foretage en bestemt sundhedsrelateret handling.

Der er blandt andet andre faktorer, der underminerer de bedste intentioner om at følge en sund livsstil. For eksempel er mange unges sundhedsrisikoaktiviteter slet ikke planlagt; de opstår som følge af en kombination af omstændigheder: rygning, drikke alkohol, ubeskyttet sex og andre risikable aktiviteter. Anden negativ sundhedsadfærd kan skyldes dårligt humør, som det sker med mennesker, der lider af ukontrolleret spisning. Alkohol bidrager til tab af selvkontrol og kan øge sandsynligheden for rygning eller ubeskyttet sex. Sundhedshandling er drevet af forventninger om positive eller negative konsekvenser, og disse faktorer er heller ikke fuldt ud fanget af sundhedsholdningsmodeller. Folk solbader for eksempel for at opnå en smuk hudtone, og tænker ikke på risikoen for hudkræft eller andre negative konsekvenser af udsættelse for sollys. Endelig er holdningsmodeller baseret på den antagelse, at mennesker har betydelige kognitive evner og bruger dem, når de træffer beslutninger om deres helbred; Men ganske ofte kommer vores konklusioner eller beslutninger til gennem brug af ekstremt forenklede eller heuristiske processer, snarere end som et resultat af de systematiske og sekventielle trin i beslutningsprocessen, som disse modeller giver. Nogle forskere mener, at graden af ​​selvidentifikation med kategorien af ​​mennesker, der praktiserer handlinger rettet mod at opretholde (ødelægge) sundhed, gør det muligt bedre at forudsige et individs specifikke handlinger. Således vil for eksempel en teenageskolepige, der ser sig selv som sine venner, der ryger, drikker og bryder reglerne for at køre bil, være mere tilbøjelige til at udføre de samme handlinger end en pige, der ikke associerer sig med det prototypiske billede. af en "sjusket" teenager. Der er med andre ord mange andre sociopsykologiske tilgange til at forstå årsagerne til adfærd, der er skadelig for sundheden; Ifølge disse tilgange kan holdninger og intentioner om at udføre bestemte handlinger kun spille en vigtig rolle i forhold til visse former for sund adfærd og kun under visse betingelser.

Sundhedsskadelige vaner såsom rygning nævnes som væsentlige årsager til sygdom og død. Desværre erhverves de ofte i begyndelsen af ​​livet, før folk begynder at indse, hvilken fare det kan true dem med.

Ved vurderingen af ​​konklusionen om, at sundhedsoverbevisninger er vigtige determinanter for en sund livsstil, skal man også tage højde for det faktum, at det meste af forskningen om dette spørgsmål blev udført blandt medlemmer af den relativt velstillede middelklasse, som modtager ordentlig sundhedspleje . Hvis vi ser på realiteterne i fattige familier, finder vi ud af, at langt vigtigere end sundhedsoverbevisninger er determinanterne for en sund livsstil, er omkostningerne ved medicinsk forebyggelse, såsom gratis mammografi og adgang til sundhedspleje. For eksempel har mange lavindkomstfamilier ikke regelmæssig adgang til sundhedsydelser og er derfor tvunget til enten at ty til dem som en sidste udvej eller helt undvære dem. Disse fakta ser endnu mere triste ud i lyset af, at folk med lave indkomster har en tendens til at have et dårligere helbred end dem, der er mere velhavende. Årsagen lader til at ligge i, at medlemmer af minoritetsgrupper og personer med lavere indkomst, uddannelse og professionel status er mere tilbøjelige til at blive udsat for høj stress og negative livsbegivenheder. I modsætning til hvad der ønskes, har disse sociale, klassemæssige og etniske forskelle en tendens til at vokse sig endnu stærkere.

Ændring af sundhedsholdninger

Studiet af sundhedsholdninger er yderst nyttigt, ikke kun fordi det hjælper os med at forudsige, hvem der vil praktisere en bestemt form for sund adfærd, men også afslører de betingelser, hvorunder folk kan ændre deres sundhedsadfærd. Forskerne mener, at dette kan lettes af overbevisende budskaber, der øger følelsen af ​​sårbarhed, mens de øger følelsen af ​​selveffektivitet og effektivitet som reaktion. Hvordan kan du få den information, du har brug for, til folk? Et af målene med at fremme en sund livsstil er at nå ud til så mange mennesker som muligt gennem medierne. Vi har alle hørt tv- og radiobeskeder, der opfordrer os til at spise flere fibre, sænke vores kolesteroltal eller holde op med at ryge. Hvor effektive er disse beskeder? Desværre tyder vurderingen af ​​resultaterne af indsatsen på meget beskedne resultater på dette område. Medierapporter kan føre til ændringer i sundhedsholdninger, men deres indvirkning på den faktiske adfærd er ubetydelig.

Stadier af holdningsændringer

En af grundene til, at kampagner for at ændre holdninger til sundhed ikke altid fører til adfærdsændringer, er, at folk ikke kan ændre sig fra den ene dag til den anden, det er en rejse, der tager flere skridt. Forskellige påvirkningsmetoder giver forskellige resultater, afhængigt af det stadie, hvor personen med den negative sundhedsvane befinder sig i øjeblikket. Disse stadier med deres tilsvarende processer er beskrevet transteoretisk model for adfærdsændringer. Oprindeligt udviklet til at arbejde med vanedannende lidelser såsom rygning, er denne model nu anvendt til mange former for sund adfærd, herunder motion og regelmæssig mammografi.

Scene problemfri (før-kontemplation) eksistens individet er karakteriseret ved dets manglende intention om at ændre sin adfærd på nogen måde. Mange på dette tidspunkt er ikke engang klar over, at der er et problem, selvom det kan virke ret indlysende for deres slægtninge, venner, naboer og arbejdskammerater. Et eksempel er en drikkende person, som normalt ikke bemærker de problemer, han skaber for sin familie. Derfor er det ikke overraskende, at sådanne individer er dårlige mål for indflydelse.

Scene tanker (kontemplation) opstår, når individet begynder at erkende eksistensen af ​​et problem og tænker over det, men endnu ikke er klar til nogle specifikke afgørende skridt for at eliminere det. Mange mennesker kan forblive i kontemplationsstadiet i årevis, såsom kvinden, der ryger, som er klar over behovet for at holde op med vanen, men tøver med at gøre det. For mennesker på dette stadium kan interventionsprocedurer, der involverer holdningsændringer, være succesfulde.

På den forberedende (forberedelse) fase, danner folk en intention om at ændre deres adfærd, men begynder måske endnu ikke at gøre det. I nogle tilfælde skyldes det til dels, at lignende forsøg ikke har været succesfulde tidligere. Andre individer begynder at ændre deres måladfærd allerede på det forberedende stadium, for eksempel ved at reducere antallet af cigaretter, der ryges om dagen, men forpligter sig som regel endnu ikke til permanent at stoppe en bestemt adfærd. På scenen handling) individer ændrer deres adfærd for at klare problemet. For at adfærd faktisk kan ændre sig, er det nødvendigt, at individer bruger tid og energi. På scenen vedligeholdelse mennesker forsøger at forhindre muligheden for tilbagefald og at styrke de opnåede resultater. Normalt, hvis en person er i stand til at afstå fra vanedannende adfærd i mere end seks måneder, kan de anses for at være i vedligeholdelsesstadiet.

Den transteoretiske model er ekstremt nyttig, fordi den tager højde for, at specifikke interventioner kan virke mere effektivt på et tidspunkt end på et andet. Især kan det at informere enkeltpersoner i et problemfrit stadium om deres problem hjælpe med at flytte dem til kontemplationsstadiet. En interventionsprocedure kan bruges til at flytte mennesker fra kontemplationsfasen til den forberedende fase ved at få dem til at vurdere de tanker og følelser, de har om sig selv om problemet, og hvordan løsningen af ​​det vil ændre dem. Interventioner designet til at få folk til at forpligte sig til, hvornår og hvordan de vil ændre deres adfærd, kan fungere som en bro mellem den forberedende fase og handlingsfasen. Interventioner baseret på social støtte og praktiske færdigheder vil være mest effektive, når man arbejder med individer, der er gået fra handlingsstadiet til vedligeholdelsesfasen.

Det faktum, at reglen "et sundt sind i en sund krop" også virker i den modsatte retning, begyndte moderne specialister inden for medicin og psykologi at tænke relativt for nylig. I de seneste årtier er der udført megen forskning for at identificere indvirkningen af ​​en persons mentale og følelsesmæssige tilstand på hans fysiske helbred. Baseret på resultaterne af disse undersøgelser har læger etableret en direkte sammenhæng mellem psykologisk og fysiologisk sundhed. Specialister udpegede endda en hel kategori - sygdomme, der opstår som følge af mentale og følelsesmæssige lidelser.

Og for at etablere love, regler og grænser for forholdet mellem fysisk og mental sundhed, for at bestemme den adfærd, der bidrager til fysiologisk sundhed, samt at finde effektive metoder til at forhindre usund adfærd, sundhedens psykologi og en sund livsstil blev udpeget som en separat gren af ​​videnskaben. Og på trods af, at selve udtrykket "sundhedspsykologi" først begyndte at blive brugt i videnskabelige kredse i slutningen af ​​90'erne i det sidste århundrede, på mindre end 20 år, har psykologer, psykoterapeuter og læger gjort et stort stykke arbejde og bestemt grundlæggende regler for sund adfærd, fandt et stabilt forhold mellem visse karaktertræk og sygdomme, og formåede også at finde psykologiske metoder til forebyggelse af mange sygdomme.

Hvor stærk er sammenhængen mellem mental og fysisk sundhed?

Mange mennesker er skeptiske over for ideen om en forbindelse mellem en persons følelsesmæssige og mentale tilstand og hans fysiske helbred. Det er fra sådanne skeptikere, man kan høre, at "gener er skyld i alt", "dårlig økologi er skyld i alle sygdomme" og "hovedårsagen til dårligt helbred hos mennesker er, at vores medicinske system er uperfekt." I mellemtiden tilbageviser videnskabsmænd trygt alle disse udsagn, fordi ifølge resultaterne af mange undersøgelser, menneskers sundhedstilstand i et bestemt omfang påvirkes af følgende faktorer:

• Kvaliteten af ​​medicinsk støtte - 10 %
• Arvelige faktorer (genetisk disposition for sygdomme) - 20%
• Økologisk miljø - 20 %
• Menneskelig livsstil - 50%.

En persons livsstil påvirker hans helbred mere end alle de faktorer tilsammen, som ikke afhænger af personen selv. Derfor er det indlysende, at hver af os er i stand til betydeligt at reducere sandsynligheden for visse sygdomme og have det godt, selv med dårlig arv og leve i et miljømæssigt ugunstigt miljø. Og for dette skal du tilpasse din livsstil, så uberettiget risiko, stressende situationer og negative tanker.

Hvad er en sund livsstil?

Med begrebet "livsstil" mener psykologer ikke kun visse vaner hos en person, men også hans professionelle beskæftigelse, levevis, form og måder at tilfredsstille materielle, fysiske og åndelige behov, især adfærd og kommunikation med andre mennesker. Generelt omfatter enhver persons livsstil 4 aspekter: livsstil, livsstil, levestandard og livskvalitet.

Nøglen til en sund livsstil for en person er hans livsstil, da niveauet, livsstilen og livskvaliteten er dets afledte. Hver enkelt persons livsstil afhænger udelukkende af indre faktorer – motivation, livsmål og prioriteringer, tilbøjeligheder, præferencer, husholdnings- og personlige vaner osv. Derfor er det indlysende, at det er livsstilen, der bestemmer både livsstilen og kvaliteten af livet, og det afhænger af det, vil en person leve lykkeligt eller overleve. For eksempel er det usandsynligt, at en doven person kan prale af et interessant job, en anstændig løn, et godt helbred og en høj livskvalitet.

hjem Den opgave, som sundhedspsykologien og en sund livsstil stiller til sig selv, er at lære folk at tilpasse deres livsstil på en sådan måde, at de opnår både psykologisk og fysisk sundhed og vedligeholder denne sundhed i mange år. Eksperter har allerede fundet en løsning på dette problem - for eksempel hævder akademiker N.M. Amosov, at enhver person, der ønsker at have et godt helbred, skal overholde 5 grundlæggende betingelser:

• Lav fysisk træning dagligt
• Begræns dig selv i mad og følg reglerne for en sund kost
• Temperér din krop
• Hav en god lur
• At være glad.

Hvilke regler skal man følge for at være sund?

Moderne eksperter har beskrevet reglerne for en sund livsstil mere detaljeret, og de fleste psykologer og psykoterapeuter med speciale i sundhedspsykologi vil anbefale, at deres klienter bliver vejledt af 10 grundlæggende regler for en sund livsstil:

1. En voksen skal sove mindst 7 timer hver dag, og overholdelse af søvn er ikke mindre vigtig end under søvn, kroppen genoprettes, og psyken løser de opgaver, der er akkumuleret under vågenhed, lindrer nervøse spændinger, hviler og restituerer. Mangel på søvn påvirker meget hurtigt både en persons mentale og fysiske sundhed - han bliver irritabel og distraheret, føler sig konstant træt, udmattet og ude af stand til at koncentrere sig.
2. Korrekt ernæring. "En mand er, hvad han spiser," sagde store mennesker i spøg, men der er mere sandhed i denne vittighed, end det ser ud til ved første øjekast. Vi får alle de makro- og mikroelementer, der er nødvendige for kroppens normale funktion, fra maden, så en afbalanceret, nærende kost vil være nøglen til sundhed og velvære, og vanen med at spise uregelmæssigt eller spise junkfood vil resultere i ekstra pund og ophobning af toksiner og toksiner i kroppen.
3. Afvisning af dårlige vaner. Rygning, alkoholisme og stofmisbrug er årsagen til mange sygdomme og forkorter en misbrugers liv markant. Det er også vigtigt, at enhver skadelig afhængighed ikke kun påvirker en persons fysiske, men også mentale sundhed negativt.
4. At slippe af med angst. - årsagen til konstant angst og kronisk stress. En person, der lider af øget angst, kan næsten aldrig føle en tilstand af fred og lykke, da hans psyke og fantasi vil give ham 100 grunde til at bekymre sig, lige fra den økonomiske krise til tanker om, at strygejernet ikke er slukket. Det er ikke overraskende, at folk, der er tilbøjelige til angst, konstant klager over hovedpine, tab af energi, søvnforstyrrelser og andre ubehagelige symptomer, fordi kroppen i en stresstilstand ikke kan slappe helt af og komme sig.
5. At slippe af med frygt og fobier. Obsessiv frygt og fobier samt øget angst er en kilde til konstant stress og kan blive en "trigger" for forekomsten af ​​sygdomme i nervesystemet og psykosomatiske sygdomme.
6. Regelmæssig kontakt med søde mennesker. Kommunikation med venner og kære påvirker en persons helbred mere, end det kan se ud ved første øjekast. Selv et par minutters snak med en behagelig person kan hjælpe med at slippe af med dårligt humør, klare træthed og endda reducere hovedpine. Og årsagen til en sådan positiv effekt af kommunikation med pårørende på trivsel er, at kroppen reagerer på kontakt eller pårørende ved at producere hormoner af lykke og nydelse.
7. Daglige udendørs gåture. Frisk luft og solskin er den bedste kur mod depression, apati og træthed. I den friske luft arbejder alle kropssystemer mere intensivt end indendørs, og alle celler er mættede med ilt, så daglige gåture vil altid være med til at holde kroppen i god form.
8. Rettidig behandling. De fleste sygdomme i de indledende stadier forårsager ikke alvorlig skade på kroppen og kan behandles hurtigt. Men de "forsømte" sygdomme, der er gået over i det kroniske stadium, forstyrrer arbejdet i flere kropssystemer på én gang og behandles meget længere. Rettidig behandling af sygdomme er den bedste måde at forhindre komplikationer og overgangen af ​​sygdommen til den kroniske fase, så at kontakte en læge ved de første symptomer på utilpashed er den bedste måde at opretholde et godt helbred i lang tid.
9. Det faktum, at optimister klare sygdomme hurtigere end pessimister, blev bemærket af læger for flere århundreder siden, så selv middelalderens healere anbefalede deres patienter at indstille sig på bedring og tro, at sygdommen snart ville aftage. Moderne psykologer er sikre på, at optimister ikke kun kommer sig hurtigere, men også bliver syge sjældnere, da der ikke er plads til angst og konstant stress i deres livsstil.
10. Normalt selvværd og selvkærlighed. og evnen til at elske og acceptere sig selv er nøglen til et godt fysisk og mentalt helbred. Det er lavt selvværd og selvafvisning, der er årsag til øget angst, mistænksomhed, stress, meningsløse oplevelser og tilsidesættelse af helbredet. Selvtvivl er ofte grundårsagen til dannelsen af ​​skadelig afhængighed og et pessimistisk syn på livet, så en sund livsstil og lavt selvværd er uforenelige begreber.

Ovenstående 10 regler for en sund livsstil er ret enkle, og hvis det ønskes, kan alle følge dem. Selvfølgelig skal mange mennesker for at være sunde gøre et betydeligt arbejde med sig selv - slippe af med psykiske problemer og lidelser, finde venner, opgive afhængighed osv. Men alle har brug for en sund livsstil, fordi en sund person åbner op for meget flere perspektiver og muligheder for at nyde livet og realisere dine drømme og ønsker.

I de senere år kan man observere en stigning i interessen for en sund livsstil - amatørsport, dans og ordentlig ernæring. Arbejdsgivere tilbyder, som en konkurrencefordel for potentielle medarbejdere, abonnementer på fitnessklubber, hvis antal vokser hurtigt. Flere og flere programmer med råd om ernæring, vægttab osv. vises på tv-skærme og på siderne af populære publikationer, fællesskaber dedikeret til disse spørgsmål formerer sig på sociale netværk. Selv på føderal politikniveau implementeres programmer, der har til formål at indgyde vaner for en sund livsstil (for eksempel præsidentprogrammet "Sundt Rusland", Rosmolodezh-projektet "Løb efter mig").

En sund livsstil i dag er ikke så meget en hyldest til mode som et naturligt resultat af udviklingen af ​​vores samfund. Dette skyldes i høj grad høje stressbelastninger på sind og krop, især i storbyer. Toppen af ​​populariteten ved at tage sig af deres fysiske velvære falder nu på fællesskabet af progressive og succesrige unge mennesker, der har råd til det. Mange af dem er iværksættere og topledere, folk, der er vant til at gå imod strømmen for at få det, de vil have. De forfølger bevidste strategier i deres karriere og økonomiske udvikling, i deres civile og sociale orienteringer.

En sund livsstil er virkelig en bevægelse mod miljøet. Ser vi på tendenser i fødevareindustrien, i økologi og i livsstil, kan vi konstatere, at vi sideløbende med udviklingen af ​​medicin går imod opretholdelsen af ​​naturlig sundhed. For eksempel har der været en ret skarp, set fra evolutionære processer, ændring i det sociale miljø, som biologiske behov endnu ikke har haft tid til at "tilpasse sig". Alene i de sidste 100 år er problemet med mangel på mad praktisk talt forsvundet i det europæiske samfund. Samtidig fortsætter menneskelig spiseadfærd med at "fungere" i henhold til de gamle programmer og fører til overdreven forbrug og opbevaring af madressourcer. En sund livsstil er designet til at overvinde dette, at returnere til en person, hvad han mister på grund af fremskridt. Det kræver selvfølgelig udholdenhed, selvtillid og materielle ressourcer.

I USA og europæiske lande studerer forskere det arkitektoniske bymiljøs indflydelse på mængden og kvaliteten af ​​menneskers fysiske aktivitet. For eksempel begrænser placeringen af ​​større veje tæt på hjemmet i høj grad børn i udendørs spil og selvstændige gåture. Selvom huset har en smuk gårdhave, men det er omgivet af en ikke-gågade, kan forældre ikke være rolige for et barn, der for eksempel vil cykle. Manglen på grønne arealer i et storbyområde kan være en vigtig faktor for at begrænse bevægelsen for voksne: Selv hvis man vil og kan løbe eller bare gå hver dag, er fordelene ved sådan fysisk aktivitet nær trafikerede veje med udstødningsbelastet luft meget tvivlsomme . Hvor meget tid der bruges dagligt til at gå til butikken, klinikken, transport er ikke kun et spørgsmål om bekvemmeligheden ved at organisere bymiljøet, men også i sidste ende sundhedstilstanden.

Yale University-forskere bemærker, at det ikke kun på grund af ændringen i makromiljøet, plejede at være meget nemmere at forblive fysisk aktiv. Nu er energibesparende enheder allestedsnærværende, og vi taler om energibesparelser i sådanne mængder, der ved første øjekast virker ubetydelige eller slet ikke bemærkes. Så for omkring 50 år siden blev alle tekster skrevet på en skrivemaskine, nu er de skrevet på et computertastatur, desuden konkurrerer producenterne om at udvikle de mest "bløde" tastaturer muligt, med lette knaptryk. Det ser ud til, at energiforbruget af kalorier, der forbruges, når du trykker på tastaturknapperne, er minimalt. Men lad os her tilføje automatisk åbning af garageporte, elektriske tandbørster, automatisk åbning af vinduer i bilen, fjernbetjeninger til alle husholdningsapparater, smart home-systemer, der automatisk styrer alle husholdningsprocesser, bestilling af varer over internettet mv. - og vi får i alt et kæmpe underskud af forbrændte kalorier i forhold til normen for en sund person. Ingen kommer til at annullere eller fordømme teknologiske fremskridt, man skal blot tage højde for, at miljøet har ændret sig meget, og herefter bør ikke kun fysisk aktivitet, men også den menneskelige bevidsthed, hans måde at tænke på og vaner ændre sig.

Hvad mener vi med sunde livsstilsvaner? Dette er evnen til at gå ud over de betingelser, som livet sætter en person i, for at vælge det bedste til din krop. Det er evnen til at finde sunde, kvalitetsfødevarer til dig selv og din familie, finde måder at tilberede og spise dem på det rigtige tidspunkt og drikke nok vand. Dette er et bevidst ønske om at få din norm for søvn og hvile, fysisk aktivitet. Dette er udvidelsen af ​​ens energikapacitet gennem træning og mental praksis (meditation, psykoterapi). Til dette er det ikke nødvendigt at have nogen overnaturlige evner. For eksempel kan alle opgive deres dårlige vaner, opgive sukker og madspild, gå oftere i naturen. Men for at konsolidere færdigheder for livet og overføre dem til forskellige forhold, inklusive ekstreme, skal du ombestemme dig.

Folk har brug for at lære specifikke måder at opføre sig og tænke på for at kompensere for og imødegå negative forhold.

Grundlæggende er der to store udfordringer:

dannelsen af ​​en forståelse hos en moderne person, at specielt organiseret bevægelse og ernæring nu ikke er et indfald eller en luksus, men en nødvendig betingelse for at opretholde sundhed;
udvikling af sådanne værktøjer, der gør det muligt at bringe denne nye viden til niveauet for praktisk implementering i livet så smertefrit og effektivt som muligt.
Og hvis den første opgave - uddannelsesmæssigt - løses mere eller mindre succesfuldt af medicinske og sportslige organisationer, der blandt andet handler gennem medierne, så kan de ikke klare den anden uden særlige psykologiske teknologier.

På nuværende tidspunkt er tjenester, der tager sigte på at opnå en optimal fysisk tilstand af en person, populære i Rusland. Men specialister, der er ret kvalificerede inden for deres felt (fittrænere, ernæringseksperter, psykologer, kosmetologer, læger osv.) oplever ofte vanskeligheder med at håndtere klienter på grund af uvidenhed inden for relaterede vidensområder om en person. Så for eksempel har ernæringseksperter ikke nok psykologisk viden til at overvinde barrierer, der opstår i en person, såvel som at forstå mulighederne for fysiske øvelser for at opbygge en sund krop, og fitnesstrænere og ernæringseksperter ved ikke, hvordan de skal motivere klienter og fint -tilpasse ernærings- og bevægelsessystemer til en specifik klient, og psykologer mangler ofte viden om de biologiske faktorer, der er forbundet med psykologiske forandringer mv.

Lad os give klassiske eksempler fra vores praksis, der illustrerer dette. Vi bliver kontaktet af folk, der utallige gange har forsøgt at tabe sig – på egen hånd eller under lægeligt opsyn. Nogle af disse forsøg er midlertidigt vellykkede, efterfulgt af et sammenbrud, vægtøgning og så videre i en cirkel. Sådanne klienter har normalt ingen problemer med viden om principperne for rationel ernæring, men der er store vanskeligheder med selvregulering, evnen til at håndtere negative oplevelser, som de er vant til at bruge mad til. Nogle mennesker, der er overvægtige, "holdes" af sekundære ydelser, som ernæringseksperter selvfølgelig ikke arbejder med.

En anden kategori af klienter er mennesker, der oplever vanskeligheder med overgangen til en sund livsstil på grund af miljøets smidighed. De har brug for anbefalinger til, hvordan de kan organisere deres livsstil, søge efter individuelt egnede metoder til at øge deres uafhængighed af miljøet. Uden evnen til at forstå de særlige forhold ved menneskelig motivation og adfærd falder en specialist, hvad enten det er en læge eller en træner, over en masse "jeg kan ikke", "besvær", sætter en doven etiket på klienten, og han går .

Der er også en ulempe - klienter, der er desperate efter at forbedre deres kost med hjælp fra læger, henvender sig til en psykolog og beslutter, at "det hele er i hovedet." Psykologisk arbejde for at afklare mål, øge motivationen bærer frugt, en person begynder at spise "korrekt" og klager pludselig over et fald i tonen. Psykologen opbygger vanemæssigt hypoteser inden for sin kompetence og faglige uddannelse og arbejder fx med klientens stressmodstand. Samtidig ved han ikke, at en ændring i kostens protein-kulhydrat-fedtsammensætning forårsager udsving i tonus og følelsesmæssig stabilitet. I dette tilfælde ville det være nok at balancere kosten, og problemet ville blive løst til en lavere pris (både tid og penge).

Disse problemer bliver desværre ikke behandlet i massevis, da de skaber et hårdt tiltrængt cash flow til fitness- og wellness-industrien. Nu introducerer vi to nye områder til markedet for uddannelsesydelser - "Sund livsstilsspecialist" og "Fitnesspsykolog". Disse fagfolk kan rådgive klienter om en lang række sundhedsproblemer, lige fra kost og motion til de psykologiske problemer, der forhindrer dem i at se og føle deres bedste. Da de ikke direkte sælger nogen varer og tjenester, er deres hovedmål at finde de bedste måder at opnå harmoni i hver enkelt persons liv baseret på hans levevilkår. Kun et sådant systematisk arbejde kan virkelig ændre en persons liv og bringe det til et kvalitativt nyt niveau.

Der er taget skridt med henblik på tværfaglig uddannelse af specialister, som med en praktisk psykologisk uddannelse også vil have viden inden for ernærings- og bevægelsesfysiologi, fitness og diætologi, der er taget skridt. Medarbejdere i laboratoriet for det videnskabelige grundlag for psykologisk rådgivning af Federal State Scientific Institution PI RAO i samarbejde med ernæringseksperter fra det første Moscow State Medical University. DEM. Sechenov og professionelle fitnesstrænere udviklede et uddannelsesprogram for det avancerede træningsfakultet på PI RAO. Ved udarbejdelse af træningsmaterialer blev resultaterne af moderne videnskabelig og anvendt forskning fra russiske og udenlandske forfattere brugt, samt uddannelseskurser i folkesundhed og psykologi, biologi og fødevareøkonomi tilpasset russiske forhold fra Harvard, Yale og Stanford Universiteter (USA) .

Programmet blev testet i 2013 ikke kun som en del af avancerede træningskurser for FGNU PI RAO, men også i det føderale projekt Rosmolodezh "Run after me" (fitness session "Seliger-2013"), en uddannelsesproces for træning af specialister i en sund livsstil baseret på det første Moscow Medical University. DEM. Sechenov, på den internationale kongres "Brain Ecology" af Association of Interdisciplinary Medicine.

Ofte, meget ofte, i slutningen af ​​arbejdsdagen, er vi som en overlevet citron. Vi klager over sammenbrud, hovedpine, ømme væv og led og er generelt irritable og deprimerede. Og der lader ikke til at være nogen grund til vores lidelser, selvom alle lidelserne i det store og hele selv skabte. Vi overtræder lovene i psykologien for en sund livsstil.

Det moderne liv, med dets ublu tempo i livet, med store krav til faglige kvaliteter, pålægger en person maksimal effektivitet, konkurrenceevne og selvfølgelig sundhed. I menneskelig psykologi er der et koncept: psykologien om arbejdsmiljø er videnskaben om de psykologiske sundhedsbetingelser i enhver professionel aktivitet, om metoderne og midlerne til dens udvikling og bevarelse.

Hvad er tegnene på en sund person? Der kan skelnes mellem tre vigtigste.

For det første den strukturelle og funktionelle sikkerhed af menneskelige systemer og organer.

For det andet individuel tilpasningsevne til det fysiske og sociale miljø.

For det tredje, bevarelse og udvikling af de potentielle fysiske og psykologiske evner til en sund livsstil og menneskelig aktivitet.

Talrige undersøgelser viser, at de sande årsager til sygdommen ikke ligger i fysiologiens funktioner, men følelsesmæssige forhold i menneskelivet. Primært sygdommen opstår på baggrund af daglige negative følelser der omgiver den moderne professionelle.

Derfor bør praktisk psykologi lære reglerne og teknikkerne til at modstå negative følelsesmæssige angreb af mennesker omkring, kompleksiteten af ​​det psykologiske mikroklima i teamet, udviklingen af ​​positive karaktertræk, der bidrager til den kompetente kunst at kommunikere og selvopretholdelse af ens psykologiske. sundhed.

Selvfølgelig er årsagerne til sygdomme visse karaktertræk, karaktertræk.

Så folk, der gør alt med omhu, kvalitet, stræber efter succes, fanatiske i deres arbejde, besidder al denne høje emotionalitet, er højst sandsynligt tilbøjelige til hjerte-kar-sygdomme, øget arteriel sygdom, hjerterytmeforstyrrelser, iskiasanfald. Dette er "A"-typen af ​​mennesker.

Men type "B" er tilbøjelig til regelmæssighed, lavt aktivitets- og effektivitetsniveau, mangel på emotionalitet i kommunikationen, manglende vilje til professionel vækst, mangel på mål. lavt selvværd. Alt dette fører til en rutine på arbejdet og følgelig metaboliske sygdomme, sygdomme i bevægeapparatet og mave-tarmsygdomme.

Type C mennesker, som er underlegne i alt, er tilbøjelige til melankoli, meget stærk følelsesmæssighed, og selv ønsket om at undertrykke det, drive det ind i sig selv, sådanne mennesker kan få kræft.

Baseret på disse generaliseringer er den frivillige udvikling af positive karaktertræk forebyggelse af sygdomme. Og hvis du har erhvervet disse sygdomme, vil den daglige gentagelse af indstillingerne for at udvikle de nødvendige forbindelser i hovedet og derefter reglerne for livet føre til genopretning.

Dette er meget godt beskrevet i bogen af ​​den amerikanske psykoterapeut LOUISE HAY, The Newest Encyclopedia of Health and Happiness. Det har været min opslagsbog i lang tid. Og efter min mening, for dem, der nu er ret vanskelige på vejen til at genoprette sundhed, bør de vende sig til denne vidunderlige bog.

Den er let at læse, ved det første møde ser den ud til at være ikke seriøs, men jeg læser den én, to gange, og man ser forskelligt på mange ting. Men vigtigst af alt genopretter det optimismen. Desuden er det aldrig for sent at lære. Det russiske folk har et meget smart ordsprog "lær indtil brusken vokser sammen."

I sit leksikon udfordrer Louise Hay læserne til positive holdninger skal skabe et lykkeligt og sundt liv hver dag. Forstå hvad utilfredshed i livet. I sig selv er en utilfreds tilstand allerede en usund tilstand. Niveauet af helbred og generel utilfredshed med livet afhænger af:

- tilstedeværelsen af ​​et vist antal sociale bånd og venskabelige kontakter. Det viser sig, at positive følelser fra at kommunikere med tætte, psykologisk kompatible mennesker og generelt gode relationer giver dig mulighed for at overvinde stressende situationer.

Det er blevet bemærket, at i modsætning til omgængelige, ensomme mennesker, for at håndtere stress, tyr de oftere til at ryge, drikke alkohol, hvilket forværrer deres tilstand;

En stærk familie og tilstedeværelsen af ​​børn i dem;

Et interessant og elsket værk, der bringer moralsk tilfredsstillelse. Det er bevist, at arbejdsløshed har en negativ indvirkning på helbredet, da de arbejdsløse konstant er i en stressende tilstand, der fremkalder forskellige sygdomme; og ikke kun sygdomme - afhængighed af alkohol, dette er heller ikke en sund tilstand.

Et særligt lager af personlighed, som er kendetegnet ved et ønske om ikke kun at arbejde for deres eget materielle velvære, men også at indse vigtigheden og nødvendigheden af ​​deres aktiviteter for samfundet;

Tilgængelighed af passende mål, værdier, udsigter i professionel aktivitet;

Optimisme, tro på sig selv, på succesen med at kommunikere med andre mennesker, udsigterne for fremtiden.

Det er velkendt, at for at opretholde fysisk sundhed er det nødvendigt at udføre et sæt fysiske øvelser. Ifølge akademiker N.M. Amosov, en person skal lave mindst 1000 bevægelser om dagen, disse kan være forskellige øvelser. For eksempel generel sundhed, eller med vægt på at vedligeholde det kardiovaskulære systems sundhed, eller forebyggelse af bevægeapparatet.

Med tiden vil du selv udvikle et kompleks til forskellige opgaver, og det vil være rigtigt. Det er vigtigt at gøre alt dette gradvist, systematisk. Og i øvrigt vil motion være med til at skabe et godt humør, tilfredshed med livet.

Ligeledes til udvikling og bevare positive karaktertræk bidrager til dannelsen af ​​sundhedspsykologi, er det vigtigt at mestre psykoteknisk øvelser. Her er nogle af dem:

« Venligt smil". Start hver dag med en positiv indstilling. Forestil dig, at du udstråler varme, lys, godhed. Smil til dig selv med et "indre smil", ønsk godmorgen til "din elskede", dine kære. Med al den travlhed, prøv at møde dem omkring dig med det samme venlige, oprigtige, venlige smil i løbet af dagen, for kun positive følelser kommer fra dig, lad dig ikke "inficere" med andres negative følelser. Oprethold denne tilstand gennem hele arbejdsdagen, analyser om aftenen, hvordan du havde det. Dit helbred vil forbedres dramatisk.

"Jeg er glad for at se dig". Når du møder en person, selv med en du slet ikke kender, bør din første sætning være: "Jeg er glad for at se dig!" Sig det fra bunden af ​​dit hjerte, eller tænk det, og start først derefter en samtale. Hvis du under samtalen føler irritation eller vrede, så sig hvert 2.-3. minut mentalt eller højt: "Jeg er glad for at se dig!".

« God samtale". Hvis spørgsmålet, der forårsager dig ubehagelige følelser, ikke er for fundamentalt, stræb efter at gøre kommunikationen med en person så behagelig som muligt. Om din samtalepartner har ret eller forkert (nu er det principielt ligegyldigt), prøv. Så denne person har det godt med dig, roligt, og han har et ønske om at mødes og tale med dig igen.

"Betragteren". Lær at behandle alt, hvad der sker med dig, som en orientalsk vismand, kontemplativt, det vil sige, før du reagerer på ord eller handlinger fra folk omkring dig, spørg dig selv: "Hvad ville en rolig, erfaren, klog person gøre i mit sted? Hvad ville han sige eller gøre? Så sæt dig op til en filosofisk virkelighedsopfattelse, overvej problemet i et par minutter, og tag først derefter beslutninger og handle.
Disse psykotekniske øvelser skal udføres systematisk, gerne dagligt, og så vil et positivt resultat ikke lade dig vente, og du vil finde en positiv stemning og åbne op for nye muligheder for samarbejde med mennesker. //www.zdravclub.ru