Hvad skal man lave på forældrenes lørdag: alle de vigtige regler. lørdage

hjem / Skilsmisse

I kristendommen er der visse dage med minde om de døde, de kaldes forældrelørdage. Af hvilken grund disse dage blev navngivet sådan, ved ingen med sikkerhed. Der er flere versioner af oprindelsen af navnet, den første siger, at den dag, hvor de døde mennesker huskes, husker en person først og fremmest sine nærmeste slægtninge.

Hvis forældrene ikke længere er i live, så huskes de naturligvis først. Den anden teori siger, at når en kristen går til en anden verden, det vil sige dør, vender han tilbage til sine forfædre. Med andre ord, efter døden på Jorden mødes han med sin afdøde far og mor, bedstefædre og bedstemødre. Dagen lørdag blev valgt af en grund, den har altid været betragtet som den mest lossede blandt ugens øvrige dage.

Hvilken dato er forældrenes dag i 2018, 5 forældrelørdage

Der er 5 forældrelørdage i den ortodokse kirke. Kødfri økumenisk forældrelørdag, på denne dag beder ortodokse troende Gud om barmhjertighed til alle de afdøde kristne. Treenigheds økumenisk forældrelørdag - før den hellige treenighedsdag, den 49. dag efter påske.

Privat forældredag, denne lørdag mindes de afdøde forældre ifølge kristen tradition i de russiske, bulgarske og serbisk ortodokse kirker. Sådanne dage omfatter Mikhailovskaya, Dmitrievskaya og Pokrovskaya lørdage.

Forældrenes 2., 3., 4. lørdage under Store Faste eksisterer for ikke at fratage de afdøde bønner for deres hvile i hele Store Faste, da de sædvanlige mindehøjtideligheder for de døde i denne periode ifølge kristne forskrifter er aflyst.

Forældredag i 2018 hvilken dato, nøjagtige datoer

Ifølge kristen skik skal afdøde slægtninges grave holdes i orden og rene. Dette er et tegn på respekt. Men at efterlade mad og alkoholholdige drikkevarer på gravene er ikke tilladt. I ortodoksi betragtes sådanne handlinger som vanhelligelse af de afdøde kristnes sjæle. Mad anbefales at blive givet til de fattige eller distribueret med en anmodning om at mindes en bestemt person, der ikke længere er i live.

Datoer for forældrelørdage i 2018:

I ortodoksi er det sædvanligt at tage sig af afdøde kæres sjæle. Dette fænomen er en integreret del af kristendommen som helhed, da denne religion er en af de åndelige læresætninger, der prædiker liv efter døden og generelt åndelig udødelighed.

Det er også kendt, at der i kristendommen er forbud mod mindehøjtidelighed for afdøde selvmord. Det betyder, at de ikke begraves som døde mod deres vilje, og kirkens præster har ikke ret til at udføre mindebøn for dem. Med præstens velsignelse kan pårørende til selvmord bede for dem på egen hånd.

Men samtidig er det også interessant, hvornår forældrelørdagen kommer, hvilken slags dag det er, hvad er dens funktioner.

Faktisk kan vi i den ortodokse kalender finde ikke én, men så mange som 8 mindedage. Hver af dem har sit eget navn og funktioner, som er beskrevet i detaljer nedenfor.

Der er flere svar på spørgsmålet om, hvornår forældrelørdagen kommer i år:

Den universelle forældres Meatfare-lørdag fejres den 2. marts.
I store fastelavn falder tre forældrelørdage på én gang - på 2., 3. og 4. uge (dvs. 23., 30. marts og 6. april).
Og så er der en pause i forbindelse med fejringen af påsken. Den næste dag er Radonitsa (det kaldes ofte forældre), som falder den 7. maj 2019.
Så husker de alle de faldne, der kæmpede for fædrelandet under Den Store Fædrelandskrig, dvs. 9. maj.
Derefter mindes de døde på treenighedsdagen - lørdag den 15. juni.
Så hylder de alle de faldne soldater for zaren og fædrelandet den 11. september.
Den sidste forældrelørdag fejres den 2. november 2019 (den hedder Dmitrievskaya).

Datoerne for disse dage er tæt forbundet med de vigtigste kirkelige begivenheder (faste, påske og fest). Derfor ruller alle datoer – de skifter fra år til år. Den eneste undtagelse er 9. maj, som af indlysende grunde kun fejres på denne dato.

Hvad er forældrelørdag

Det er også interessant at forstå, hvad forældrelørdag er – faktisk kan mindedagen falde på andre dage i ugen (selvom det i de fleste tilfælde netop er den 6. dag).

Der er flere versioner af dette. Mindst to af dem fortjener opmærksomhed:

Først og fremmest beskriver Bibelen verdens skabelse på 6 dage, hvorefter Gud hvilede fra alle sine dage og kaldte det lørdag (længst var det den 7. dag i ugen, ikke søndag). Hviletilstanden harmonerer godt med stemningen hos en person, der ønsker at huske den afdøde. Der er ikke plads til ballade i et så ømtåleligt spørgsmål, og det er bedre at udsætte rutinemæssige forhold til senere.
Og der er også en opfattelse af, at selve ordet lørdag bogstaveligt betyder "forbøn" (oversat fra oldgræsk). Og også i dette tilfælde falder alt på plads: Til minde om de døde forsøger folk at gå i forbøn for den afdøde over for Gud. Derfor er det sædvanligt at bede intenst for en udødelig sjæl, der har forladt vores verden, og også at uddele almisser for at yde åndelig hjælp til den afdøde.

Særlige mindedage

Når man taler om den næste eller en hvilken som helst anden forældrelørdag, er det vigtigt at overveje, hvilken dag det er. Mindedatoer har forskellige betydninger - for eksempel i den ortodokse kirke huskes de døde intenst på særlige 5 dage:

Universal Meatfare forældrelørdag.
2, 3 og 4 forældrelørdage i store fastelavn.

I disse dage er det sædvanligt at afholde en bisættelse for alle de afdøde ortodokse, og ikke kun for forældre. Det betyder selvfølgelig ikke, at det er forbudt at huske dem på andre dage.

Det er bare, at disse 5 datoer i året er de mest betydningsfulde og storstilede at huske. Desuden er kød- og treenighedslørdage økumeniske - økumeniske mindehøjtideligheder serveres i kirker til minde om alle de døbte, der allerede er gået til en anden verden.

Private forældredage

Og disse dage optræder ifølge kirkevedtægten ikke som begravelser, men der afholdes stadig gudstjenester – og det er i tre ortodokse kirker:

Russisk;
bulgarsk;
og serbisk.

Disse dage inkluderer:

Hoveddatoen er Radonitsa (den falder altid den anden tirsdag efter påske), som fejres i år (2019) - 7. maj. Traditionelt er det kutyme at besøge kirken og derefter gå på kirkegården for at rydde op i graven. Men at efterlade mad der, og især vodka, og endda selv tage alkohol, frarådes stærkt.
Den 9. maj er ikke kun sejrens dag, men også en sørgedag. Vi husker alle ofrene for den monstrøse og forfærdelige krig. Mindehøjtideligheder afholdes også i kirkerne, så hver person kan bede en bøn for de døde og give almisse.
En anden privat dag er den 11. september. Historien om denne dato går tilbage til det fjerne 18. århundrede, hvor kejserinde Catherine den Store udstedte et dekret for at mindes dem, der døde i den russisk-tyrkiske krig. Det er sædvanligt at hylde alle ortodokse soldater den sidste hyldest.
Disse datoer inkluderer også Dmitrievskaya (Dimitrievskaya) forældrelørdag (i år 2. november 2019), som er dedikeret til mindedagen for den store martyr Demetrius af Thessalonika. Det er interessant, at traditionen har udviklet sig siden Dmitry Donskojs tid, som mindes sin faldne kammerat efter slaget ved Kulikovo i 1380.

Lørdage med små faster

Endelig er der tre mindeværdige dage mere - det er lørdage, der kommer på tærsklen til mindeværdige faster:

Jul;
Petrova;
Uspensky.

På sådanne dage kan du også mindes den afdøde - bed for ham og giv almisse.

Hvis vi altså taler om, hvorvidt det i dag er en mindeforældrelørdag eller ej, bør du straks slå op i kirkekalenderen. Der er faktisk mange dage til minde om kære, og det vigtigste er at huske en person og hylde ham.

Det er bedst at gå til templet og derefter rydde op i graven. Men brugen af vodka, efterlader produkter på graven, er meget uønsket.

I den store fastetid er der lørdage med særlig bøn til mindehøjtidelighed for de døde - forældrelørdage i 2., 3. og 4. uge af Hellige Fyrre dage.

Kristen kærlighed tilskynder os til at bede for de døde, hvorved vi alle er gensidigt forenet i Jesus Kristus og udgør åndelig rigdom. De afdøde er vores næste, som Herren giver efter at elske som os selv. Gud siger ikke: elsk dine næste, mens de lever.

Forældrelørdage i 2019

På hellige fyrre dage - dagene med store faste, åndelige bedrifter, omvendelse og at gøre godt mod andre - opfordrer Kirken de troende til at være i den tætteste forening af kristen kærlighed og fred, ikke kun med de levende, men også med de levende. døde, for at holde mindehøjtideligheder ved bøn på de fastsatte dage for dem, der er gået fra dette liv. Derudover er lørdagene i disse uger udpeget af Kirken til at mindes de døde, også af den grund, at der ikke udføres begravelseshøjtideligheder på de ugentlige dage i Store Faste (dette inkluderer begravelseslitanier, litia, mindehøjtideligheder, mindehøjtideligheder for den 3. 9. og 40. dage efter døden, fyrremundede), da der ikke er nogen daglig fuld liturgi, med hvis fejring er forbundet med mindehøjtideligheden af de døde. For ikke at fratage de døde Kirkens frelsende forbøn på de hellige fyrre dages dage, er de angivne lørdage fremhævet.

I før-revolutionære tider havde hver familie en liste over navnene på alle de afdøde medlemmer af denne familie - "Pomyannik". Så de bad selv for dem, som de ældste af de levende familiemedlemmer ikke huskede. Nu er denne tradition gået tabt af de fleste familier, og selv når de udfører en mindehøjtidelighed, ved mange troende ikke, hvordan man korrekt mindes afdøde kære. Præst Andrey Bezruchko, rektor for St. Nicholas-kirken i Voskresensk, gejstlig for Kristi Opstandelseskirke i landsbyen Voskresenskoye, besvarede spørgsmål vedrørende mindehøjtideligheden af de afdøde.

Hvorfor indfører den ortodokse kirke særlige mindedage - forældrelørdage, når alt kommer til alt, er mindehøjtidelighed, så udført ved liturgien?

Pointen er, at liturgier ikke fejres i sognekirker hver dag, der er ikke en sådan teknisk mulighed, i moderne termer. For at fejre liturgien er det nødvendigt, at der ud over præsten er sangere, vagtmester og selvfølgelig dem, der beder. Derfor er det ikke alle kirker midt på ugen, der har en gudstjeneste, nemlig en liturgi. Men om søndagen fejres liturgier i enhver aktiv kirke. Dette er ikke nok til at mindes de døde, for denne dag sker kun én gang om ugen. Derfor er der til en særlig mindehøjtidelighed afsat forældrelørdage og mindedage for de døde, hvor der afholdes en særlig bøn for de døde.

I Store faste kan den fulde liturgi ikke udføres i løbet af ugen, derfor kan der ikke være mindehøjtidelighed for de døde på disse dage. Fra mandag til fredag (på hverdage) i den store faste serveres en fuld liturgi ikke i nogen kirke - det er ikke meningen, at den skal serveres på onsdage og fredage eller på store helligdage, liturgien for de præsanktificerede gaver. Ved denne liturgi udføres hverken mindehøjtidelighed for sundhed eller hvile, fordi fastedagene er dage med omvendelse, dage med særlig bøn, hvor en person går dybt ind i sig selv og selve gudstjenestens kirkestruktur ikke efterlader tid for længe mindehøjtideligheder for de døde, bortset fra en kort begravelseslitia, som nedlægges efter 1 time. Og derfor bestemmes i Store faste 2., 3., 4. lørdage, som kaldes de afdødes mindedage - på disse dage gives der særlig tid til bøn for de afdøde. På aftenen læses 17 Kathisma (det er, når de beder for de døde). Den taler om de retfærdiges og syndernes vederlag fra Gud, om deres ansvar over for Gud for deres gerninger, og derfor er denne Kathisma i Salteren den mest passende på denne dag, og Kirkens charter beslutter at læse den lørdag aften. . Og allerede på selve sabbatsdagen for mindehøjtideligheden for de døde foretages en liturgi og mindehøjtidelighed, som en bøn for de døde, hvor de døde mindes.

Hvornår er forældrelørdage i kalenderen, og hvilke andre særlige dage har den ortodokse kirke sat til minde om de afdøde?

Forældrelørdage hedder flere dage i kirkekalenderen: Myasopustnaya, Trinity og Dmitrievskaya forældrelørdage. De resterende dage i Kirkens kalender er dage med minde om de døde. Selvom de på alle disse dage mindes de afdødes forældre og slægtninge og venner til ortodokse kristne, ortodokse dræbte soldater, men navnene adskiller sig i strukturen af selve tjenesten, det vil sige i navnet på mindedagene af de døde, bestemmer det selve strukturen af denne bøn for de døde. For eksempel, hvis forældrenes lørdag er Trinity, Myasopustnaya og Dmitrievskaya, så er gudstjenesten i disse dage mere fyldt end på andre dage med minde om de døde, med lange bønner, herunder troparia, stichera, kanoner.

Ud over de sædvanlige mindedage for de afdøde: tre forældrelørdage, 2., 3., 4. lørdage i Store Faste, er der andre mindedage for de afdøde - Radonitsa(tirsdag i anden uge efter påske), da der ikke er store bønner for de døde i selve påskeugen, er der kun en hemmelig bøn, der foregår i alteret, og der er ingen fælles bøn for de døde. De overføres til Radonitsa, selvom strukturen af den tjeneste, der udføres på denne dag, ikke er så rigeligt fyldt med bønner for de døde.

De dødes mindedage er den 11. september, på dagen for halshugningen af Johannes Døberen, mindes de døde også, datoen kom historisk - på denne dag er det sædvanligt at mindes ortodokse soldater, der døde i den patriotiske krig i 1812, de mindes denne dag, og så denne dag forblev til minde, og ikke kun de døde krigere.

Også i dag, den 9. maj, mindes de afdøde soldater i Den Store Fædrelandskrig. På denne dag mindes krigere, selvom andre afdøde slægtninge også kan mindes.

En anden mindedag for de døde er mindedagen for de døde, som døde i årene med forfølgelse for troen på Kristus, undertrykte mennesker i 30'erne, i gudløse tider. Blandt de millioner af dem, der blev skudt, var der mange ortodokse kristne, som alle mindes i en særlig bøn på dagen for Ruslands Nye Martyrer og Bekendere - dette er den sidste søndag i januar (efter den 25. januar). På denne dag, efter den bønsomme mindehøjtidelighed for de hellige, vender vi os til hvilen for de afdødes sjæle.

Der er andre dage med minde om de døde, de er ikke i kirkens kalender, men med Hans Hellighed Patriarkens velsignelse fejres de. For eksempel: om de dræbte i en ulykke, om de døde likvidatorer af Tjernobyl-atomkraftværket osv.

Hvad skal en troende gøre på forældrenes lørdag for at mindes afdøde kære?

Først og fremmest bøn for dem, bøn i templet, bøn derhjemme, for der er mennesker, der af gode grunde ikke kan komme i kirke denne dag. Derfor kan de inderligt og hjerteligt bede hjemme for deres afdøde pårørende - i en privat bøn derhjemme.I den sædvanlige Bønnebog er der en "Bøn for de Afdøde". På aftenen kan du give noter med de afdødes navne til dem, der går til templet på denne dag. Du kan besøge kirkebutikken dagen før og aflevere en seddel, så de mindes denne dag, tænde et lys, for et brændende lys er som et symbol på, at menneskets sjæl brænder under bønnen. Vi beder for de afdøde, og de føler, at vores bøn og deres efterliv fra vores bøn bliver bedre, bliver salig. Dette afhænger naturligvis af styrken af vores bøn, og selvom vi ikke kan bede en sådan bøn, som de hellige gjorde, så den afdøde gennem vores bøn om natten ville være i paradis, men efter bedste evne i bønner, vi husker dem, omslutter deres efterliv.

I "Bønnen for de afdøde" er der ordene "Hvil, Herre, dine afdøde tjeneres sjæle: forældre ...", hvilke ord skal udtales, hvis forældrene til den bedende er i live?

Man kan sige bedsteforældre, de omfatter bedstefædre, oldefædre, alle afdøde medlemmer af klanen, derfor kaldes lørdag også forældre, fordi vi beder for de afdøde af vores klan.

Hvordan skriver man navne i noter korrekt, hvis navnene på dem, der mindes, er Yuri, Svetlana og Eduard?

Alle navne i noterne skal angives i kirkelig stavning, for eksempel George, ikke Yuri, Fotinia, ikke Svetlana. Nogle mennesker, der udtaler navnet på græsk, kan roligt udtale det på russisk, for nogle navne er der ingen barriere mellem sprog. Men ikke desto mindre er du nødt til at blive vejledt af det lokale charter: hvis de accepterer i templet med det navn, server det, hvis ikke, så er det okay, hvis du retter navnet.

Men der er sjældne navne, der ikke har nogen fortolkning i kirkekalendere, for eksempel Eleanor, Edward, Rubin osv. Derfor bør du skrive det navn, der blev givet ved dåben, og hvis det er ukendt, skal du løse dette problem med præsten.

Behøver en person at tænke på livet efter døden på forældrenes lørdag eller på dagen for mindedagen for de døde?

En person skal tænke på livet efter døden ikke kun på denne dag, men hver dag i sit liv. Salomons Ordsprog siger: "I alle dine gerninger, husk din ende, og du vil aldrig synde ..." - dette er vejen til et syndfrit menneskeliv. Hvis vi tror, at vi skal stå foran Gud og give et svar for vores gerninger, så vil vi hver dag i vores liv forsøge at bruge fromt, begå færre synder.

På dagene med minde om de døde skal du tænke på dit eget liv efter døden og på efterlivet af afdøde slægtninge. Selvfølgelig stræber alle disse tanker om en normal person, der forstår sin åndelige vej, følger den, på at klatre op på dydens hierarkiske stige.

Hvad er meningen med mindemåltidet?

De tilstedeværende, der spiser til måltidet, mindes de afdøde slægtninge, for hvem dette måltid er ved at blive tilberedt. Dette er en vigtig pointe, fordi der er sådan et ordsprog "Den velnærede forstår ikke de sultne." Når vi er mætte, tænker vi ikke på, at der er mennesker, der er sultne, som skal fodres. Ofte, når mindehøjtideligheden afholdes, kommer der mange mennesker for at spise – der er ikke mulighed for at spise derhjemme. Derfor vil de, når de er til stede ved dette måltid, mindes vores afdøde slægtning med en bøn. Selve måltidet er en almisse til de afdøde slægtninge, fordi de udgifter, der gik til det, det er offeret.

Spørgsmål om deltagere. Det skal ikke være en kreds af mennesker, der interesserer os til profitable formål for at få gavn af dem.Derfor skal vi invitere fattige mennesker til mindehøjtideligheden, som skal fodres.

Naturligvis er det vigtigste ved mindehøjtideligheden bøn, men ikke desto mindre er mindemåltidet en fortsættelse af denne bøn. Måltidet i kirkebrevet er en fortsættelse af gudstjenesten, dens integrerede del. Når man er til stede ved mindemåltidet, er en person derfor til stede ved gudstjenesten.

Er alkoholiske drikke tilladt?

Kirkevedtægten forbyder ikke brug af alkoholiske drikke ved mindemåltidet. Men nogle gange bliver mindehøjtidelighed til drukkenskab, fra mindehøjtidelighed til synd. Derfor skal alt være med måde. Brugen af alkoholholdige drikkevarer er mulig, men jeg råder dem, der afstår fra at drikke, og dem, der ønsker at drikke, ikke at mindes alkohol, men fejre med et måltid og drikke alkohol, så de ikke hæver deres glas og mindes en afdød bekendtskab.

Er det rigtigt at efterlade slik, cigaretter (hvis afdøde var ryger) eller endda glas alkohol på kirkegården?

Nogle mennesker tror, at hvis den afdøde røg i løbet af sin levetid, så efter hans død, skulle cigaretter bringes til graven, så efter denne logik, hvis en person kunne lide at køre bil, så skal han køre en bil til kirkegården . Hvad elskede du ellers? Dans - dans på graven. Således vender vi tilbage til hedenskab, så var der en trizna (rite), som bare ikke skete der. Vi må forstå, at hvis en person havde en form for jordisk afhængighed, forbliver den på jorden, men dette eksisterer ikke i evigt liv. Selvfølgelig er det upassende at sætte cigaretter eller glas alkohol. Du kan efterlade slik eller småkager, men ikke på graven, men på et bord eller en bænk, så en person kommer og mindes denne person. Og at skælde for eksempel børn ud i det. at de samler slik er ikke det værd - de er sat i stand til at mindes.

Graven skal holdes ren, og der må ikke lægges noget fra mad på selve graven. I mangel af en person sidder fuglene der og skider, og det viser sig - graven er velplejet, hegnet er malet, og fuglene eller hundene bryder ordenen - de spreder slikpapir mv.

Den bedste udvej er at uddele slik og slik til dem, der har brug for det som almisse.

Hvordan siger man "Himmeriget til ham" eller "Må jorden hvile i fred"?

En ortodoks kristen vil altid sige: "Himlenes rige til ham," og en ateist siger: "Lad jorden hvile i fred for ham," fordi han ikke tror på Himmeriget, men, selvom han ønsker noget godt , lad ham stadig sige det til sin slægtning . Men en ortodoks kristen har brug for at sige korrekt: "Gud være hans rige"

Hvilken slags mennesker bør ikke mindes i templet?

Templet mindes ikke selvmord og udøbte ved navn. I almindelig bøn, når vi kommer til kirken for at bede, kan vi give alle bønner til Herren Gud i vores hjerter, i vores sind. Selvfølgelig, når en person har udøbt afdøde eller selvmordsdøde, i mental bøn er det umuligt at forbyde at henvende sig til Herren - Herren selv ved hvem, hvordan man bestemmer i efterlivet.

Der er tilfælde, hvor selvmord er velsignet med at blive begravet in absentia. Og når begravelsesgudstjenesten holdes in absentia, i Stiftsadministrationen, efter mindehøjtideligheden af de døde, siger de, at mindehøjtideligheden i denne persons tempel er efter rektor for dette tempels skøn.
I Kirkevedtægten er der for at løse kontroversielle spørgsmål et udtryk "Hvis prosten behager", og det forstås sådan, at hvis prosten tillader det, kan man indsende notater, hvis ikke, betyder det, at præsten vejledes. efter de lovbestemte principper.

Er det muligt at mindes dem med en hjemmebøn?

I bøn er der ingen, der begrænser, selvom du skal forstå, at Herren selv vil dømme ved den sidste dom. Derhjemme kan vi bede for alt, ikke kun for mennesker, men også for dispensation i familien og anliggender.

Hvis en person dør i fasten, hvordan kan han så mindes i løbet af ugen?

I Store Fastelavn er der nogle afvigelser fra reglerne for den sædvanlige mindehøjtidelighed. Kirkevedtægten siger, at hvis en person dør under store faste, så mindes de ikke i ugen, hverken den 9. eller den 40. dag, men der arrangeres mindehøjtideligheder, enten den rigtige lørdag efter denne dag eller den foregående dag. søndag. For eksempel, hvis 9 dage skal fejres om tirsdagen, så er det bedre at samle mindehøjtideligheden den foregående søndag.

Ininsky-klippehaven ligger i Barguzinskaya-dalen. Kæmpe sten, som om nogen med vilje spredte sig eller placerede med vilje. Og på steder, hvor megalitter er placeret, sker der altid noget mystisk.

En af attraktionerne i Buryatia er Ininsky-klippehaven i Barguzin-dalen. Det gør et fantastisk indtryk - enorme sten spredt i uorden på en helt flad overflade. Som om nogen bevidst enten spredte dem eller placerede dem med vilje. Og på steder, hvor megalitter er placeret, sker der altid noget mystisk.

Naturens magt

Generelt er "klippehaven" det japanske navn for et kunstigt landskab, hvor sten, arrangeret efter strenge regler, spiller en nøglerolle. "Karesansui" (tørt landskab) er blevet dyrket i Japan siden det 14. århundrede, og det dukkede op af en grund. Man mente, at guder boede på steder med en stor ophobning af sten, som et resultat af, at stenene selv begyndte at få guddommelig betydning. Selvfølgelig bruger japanerne nu klippehaver som et sted for meditation, hvor det er praktisk at hengive sig til filosofiske refleksioner.

Og filosofi er her. Kaotisk, ved første øjekast, er arrangementet af sten faktisk strengt underlagt visse love. For det første skal stenenes asymmetri og størrelsesforskel respekteres. Der er visse observationspunkter i haven - afhængigt af tidspunktet, hvor du skal overveje strukturen af dit mikrokosmos. Og det vigtigste trick er, at der fra ethvert observationspunkt altid skal være en sten, der ... ikke er synlig.

Den mest berømte klippehave i Japan ligger i Kyoto, den gamle hovedstad i samurailandet, i Ryoanji-templet. Dette er hjemsted for buddhistiske munke. Og her i Buryatia dukkede en "klippehave" op uden menneskets indsats - dens forfatter er Naturen selv.

I den sydvestlige del af Barguzinskaya-dalen, 15 kilometer fra landsbyen Suvo, hvor Ina-floden forlader Ikat Range, er dette sted beliggende med et areal på mere end 10 kvadratkilometer. Betydeligt mere end nogen japansk klippehave - i samme forhold som den japanske bonsai er mindre end Buryat-cederen. Her rager store stenblokke, der når 4-5 meter i diameter, frem fra den flade jord, og disse kampesten går op til 10 meter dybe!

Fjernelsen af disse megalitter fra bjergkæden når 5 kilometer eller mere. Hvilken slags kraft kunne sprede disse enorme sten på sådanne afstande? Det faktum, at dette ikke blev gjort af en person, blev klart af nyere historie: en 3-kilometer kanal blev gravet her til kunstvanding. Og i kanalkanalen ligger hist og her enorme kampesten, der går i op til 10 meters dybde. De kæmpede selvfølgelig, men uden held. Som et resultat blev alt arbejde på kanalen stoppet.

Forskere fremlagde forskellige versioner af oprindelsen af Ininsky-klippehaven. Mange anser disse blokke for at være moræneblokke, det vil sige gletsjeraflejringer. Forskere kalder alderen anderledes (E. I. Muravsky mener, at de er 40-50 tusind år gamle, og V. V. Lamakin - mere end 100 tusind år!), Afhængigt af hvilken istid der skal tælles.

Ifølge geologer var Barguzin-bassinet i oldtiden en lavvandet ferskvandssø, som var adskilt fra Baikal af en smal og lav bjergbro, der forbinder Barguzin- og Ikat-ryggene. Efterhånden som vandstanden steg, blev der dannet en afstrømning, som blev til en flodseng, som skar sig dybere og dybere ind i faste krystallinske bjergarter. Det er kendt, hvordan voldsomme vandstrømme om foråret eller efter kraftig regn skyller stejle skråninger væk og efterlader dybe furer af kløfter og kløfter. Over tid faldt vandstanden, og søens område faldt på grund af overfloden af suspenderet materiale, der blev bragt ind i det af floder. Som et resultat forsvandt søen, og i stedet var der en bred dal med kampesten, som senere blev tilskrevet naturminder.

Men for nylig har doktor i geologiske og mineralogiske videnskaber G.F. Ufimtsev foreslog en meget original idé, der ikke havde noget at gøre med istider. Efter hans mening blev Ininsky-klippehaven dannet som et resultat af et relativt nyligt, katastrofalt gigantisk udkast af materiale med store blokke.

Ifølge hans observationer manifesterede gletsjeraktivitet på Ikat-området sig kun i et lille område i de øvre løb af Turokcha- og Bogunda-floderne, mens der i den midterste del af disse floder ikke er spor af istid. Således var der ifølge videnskabsmanden et gennembrud af dæmningen af den opdæmmede sø i løbet af Ina-floden og dens bifloder. Som et resultat af et gennembrud fra de øvre dele af Ina kastede en mudderstrøm eller jordskred en stor mængde blokeret materiale ind i Barguzin-dalen. Denne version understøttes af den alvorlige ødelæggelse af grundfjeldssiderne af Ina-floddalen ved sammenløbet med Turokcha, hvilket kan indikere nedrivning af en stor mængde klipper ved mudderstrømme.

I samme sektion af Ina-floden bemærkede Ufimtsev to store "amfiteatre" (ligner en enorm tragt), der måler 2,0 gange 1,3 kilometer og 1,2 gange 0,8 kilometer, som sandsynligvis kunne være bundet af store opdæmmede søer. Dæmningens gennembrud og frigivelsen af vand kunne ifølge Ufimtsev have fundet sted som et resultat af manifestationer af seismiske processer, da begge skrånings "amfiteatre" er begrænset til zonen af en ung forkastning med termiske vandudløb.

Her var guderne frække

Et fantastisk sted har længe været interesseret i lokale beboere. Og til "klippehaven" kom folk med en legende med rod i den grå antikke. Starten er enkel. På en eller anden måde skændtes to floder, Ina og Barguzin, hvem af dem ville være den første (første) til at nå Baikal. Barguzin snød og begav sig ud på vejen den aften, og om morgenen styrtede den vrede Ina efter hende, mens hun i vrede kastede enorme kampesten ud af vejen. Så de ligger stadig på begge bredder af floden. Er det ikke bare en poetisk beskrivelse af en kraftig mudderstrøm foreslået til forklaring af Dr. Ufimtsev?

Stenene holder stadig på hemmeligheden bag deres dannelse. De er ikke kun forskellige størrelser og farver, de er generelt fra forskellige racer. Det vil sige, at de ikke blev brudt ud fra ét sted. Og forekomstens dybde taler om mange tusinde år, hvor der er vokset metervis af jord rundt om kampestenene.

For dem, der har set Avatar-filmen, vil Inas sten på en tåget morgen minde dig om hængende bjerge, som vingede drager flyver rundt om. Bjergenes tinder stikker ud af tågeskyerne som individuelle fæstninger eller hoveder af kæmper i hjelme. Indtrykkene fra at betragte stenhaven er fantastiske, og det var ikke tilfældigt, at folk udstyrede stenene med magiske kræfter: det antages, at hvis du rører ved stenene med dine hænder, vil de fjerne negativ energi, i stedet for at give positiv energi .

På disse fantastiske steder er der endnu et sted, hvor guderne var frække. Dette sted fik tilnavnet "Suva Saxon Castle". Denne naturlige formation er beliggende nær gruppen af salte algesøer nær landsbyen Suvo, på steppeskråningerne af en bakke ved foden af Ikat Range. De maleriske klipper minder meget om ruinerne af et gammelt slot. Disse steder tjente som et særligt æret og helligt sted for Evenki-shamaner. På Evenki-sproget betyder "suvoya" eller "suvo" "hvirvelvind".

Man mente, at det var her, ånder boede - ejerne af lokale vinde. Den vigtigste og mest berømte af dem var den legendariske vind fra Baikal "Barguzin". Ifølge legenden boede en ond hersker på disse steder. Han var kendetegnet ved en glubsk indstilling, han glædede sig over at bringe ulykke til de fattige og fattige mennesker.

Han havde en eneste og elsket søn, som blev forhekset af ånder som straf for en grusom far. Efter at have indset sin grusomme og uretfærdige holdning til mennesker, faldt herskeren på knæ, begyndte at tigge og bede grædende om at genoprette sin søns helbred og gøre ham glad. Og han uddelte al sin rigdom til folk.

Og ånderne befriede herskerens søn fra sygdommens magt! Det menes, at klipperne af denne grund er opdelt i flere dele. Der er en tro blandt buryaterne, at ejerne af Suvo, Tumurzhi-Noyon og hans kone, Tutuzhig-Khatan, bor i klipperne. Burkhans blev rejst til ære for Suva-herskerne. På særlige dage udføres hele ritualer på disse steder.

Forældrelørdage i 2019 er dage med særlige mindedage for de afdøde. På dette tidspunkt udføres en særlig mindehøjtidelighed for afdøde kristne i ortodokse kirker, og troende besøger gravene for deres slægtninge, der har forladt denne verden på kirkegårde. Der er syv forældrelørdage i kirkekalenderen i løbet af året.

Særlige dage til minde om de døde begyndte at blive kaldt forældrelørdage, fordi de først og fremmest huskede deres afdøde forældre og derefter andre afdøde slægtninge og andre nære mennesker. Ifølge en anden version blev navnet dannet, fordi det engang var kutyme at kalde de afdøde forældre, det vil sige "rejste til deres fædre".

Universal forældrelørdage

Hvis vi taler om den universelle forældrelørdag, er det underforstået, at alle døbte kristne mindes. Syv dage før begyndelsen af den store fastetid fejres den kødoverførende økumeniske lørdag. Kødlørdag kaldes, fordi den falder på ugen af samme navn, som også kaldes den lille Maslenitsa. Det er den første forældrelørdag i marts.

På tærsklen til pinsefesten fejres den økumeniske treenighedslørdag. På treenighedslørdag mindes alle døbte kristne også i bønner. På disse dage opføres særlige økumeniske rekviem. De serverer en mindehøjtidelighed "Mindet om alle de afdøde ortodokse kristne fra tiden, vores far og brødre."

Fem andre forældrelørdage

Radonitsa eller Radunitsa falder tirsdag efter St. Thomas-ugen, det vil sige den anden uge efter Kristi lyse opstandelse. Hovedtemaet for denne dag er den opstandne Kristi sejr over døden. På denne dag besøger troende ifølge traditionen kirkegården og forherliger den opstandne Guds søn ved gravene af afdøde slægtninge.

Den 9. maj, på dagen for sejren i Den Store Fædrelandskrig, serveres der en mindehøjtidelighed i kirkerne for de mange soldater, der gav deres liv for fædrelandets frelse. Mange familier har mistet nogen tæt på i denne frygtelige og lange krig. Derfor mindes de på denne dag både alle de døde soldater, takket være hvis bedrift den store sejr fandt sted, og deres kære, der døde under krigen.

Dimitris forældrelørdag er også forbundet med fjendtligheder, der kun fandt sted flere århundreder tidligere. Vi taler om slaget ved Kulikovo i 1380. I første omgang blev soldater, der døde under en storstilet kamp, mindes på denne dag.

Senere blev denne dag forvandlet til dagen for mindedagen for alle de døde, hvilket er angivet i Novgorod-krøniken fra det 15. århundrede. Det er kendt, at kejser Nicholas II i 1903 udstedte et dekret, der beordrede en mindehøjtidelighed til minde om de soldater, der døde for fædrelandet "For troen, zaren og fædrelandet, som lagde deres liv på slagmarken."

I 2019 fejres ortodokse forældrelørdage i følgende rækkefølge:

16. marts - Lørdag kødmad
23. marts - lørdag i 2. uge i store faste
30. marts - lørdag i 3. uge i store faste
6. april - lørdag i 4. uge i store faste
7. maj, tirsdag - Radonitsa, mindehøjtidelighed for de døde i hele kirken
9. maj - Mindehøjtidelighed for de afdøde soldater
26. maj - Lørdag Treenighed
3. november - Lørdag Dimitrievskaya

Træk af forældrelørdage

På dagene med økumeniske forældrelørdage udføres mindehøjtideligheder, begravelsestjenester, hvor troende læser bønner for deres afdøde slægtninge og beder Gud om syndernes tilgivelse for dem. I henhold til charteret udfører de under forældrelørdagene i den anden, tredje og fjerde under Store faste ikke begravelseshøjtideligheder, dvs. skater. Disse dage er specielt afsat, så de troende kan hylde deres kæres minde.

Fredag aften aftenen til forældrelørdagen serveres en stor mindehøjtidelighed (parastas) i templerne. Sedler med navnene på dine afdøde slægtninge kan gives til den guddommelige liturgi for de døde. På denne dag er det ifølge gammel tradition sædvanligt at bringe fastelavnsprodukter og Cahors til templet for at fejre liturgien. Vin og fasteprodukter bragt til templet om fredagen kaldes bragt "på aftenen".

I gamle dage var det kutyme, at troende sognebørn medbragte fastelavnsretter til fællesbord i templet, hvor det var muligt at mindes afdøde hjertens kære. Denne tradition er bevaret, kun i mindre målestok.

Fastelavnsprodukter og Cahors efterlades på et særligt bord i templet. Denne mad bruges til templets behov og til overførsel til trængende mennesker, som er under pleje af et eller andet sogn.

Ofte står troende over for et valg - at besøge en slægtnings grav på forældrenes lørdag eller at komme til templet til en gudstjeneste. Præsterne er mere tilbøjelige til at tro, at oprigtig bøn er meget vigtigere for dine kæres sjæle, hvilket kan udføres under en særlig gudstjeneste. Derfor anbefales det at foretrække at besøge templet.

Du kan læse en bøn for de afdøde: "Gud hvile dine afdøde tjeneres sjæle: mine forældre, slægtninge, velgørere (deres navne) og alle ortodokse kristne, og tilgiv dem alle synder, frivillige og ufrivillige, og giv dem Riget Himmel."

Sådan fejres mindedagen

Inden du går til templet, skriv på et stykke papir navnene på alle de afdøde slægtninge og andre nære personer, som du gerne vil nævne, mens du læser bønnen. Tidligere i kristne familier var der en meget vigtig tradition - fra generation til generation at skrive navnene på alle afdøde slægtninge ned. Sådan dannedes familiemindesmærker, som blev brugt under oplæsning af bønner for de døde.

På dagene med særlig minde om de døde er det meget vigtigt at tænke på, hvad døden er, måske genovervej dit eget liv og forhold til dine kære, prøv at forene i alle kontroversielle spørgsmål.

Metropolit Anthony af Surozh taler meget præcist og kortfattet om spørgsmålet om forholdet mellem liv og død. I femten år arbejdede han som militærlæge, og efter seksogfyrre år var han præst. Her er et af hans citater: “Russere tror på livet, gå ind i livet. Og dette er en af de ting, som enhver præst og ethvert menneske bør gentage for sig selv og over for andre: Vi skal ikke forberede os på døden, vi skal forberede os på det evige liv.

Børnebøn for afdøde forældre

Herre Jesus Kristus vor Gud! Du er de forældreløses vogter, det sørgende tilflugtssted og den grædende trøster. Jeg løber til dig, forældreløs, stønner og græder, og jeg beder til dig: hør min bøn og vend ikke dit ansigt bort fra mit hjertes suk og fra mine øjnes tårer. Jeg beder dig, barmhjertige Herre, dæmp min sorg over adskillelsen fra min forælder, der fødte og opdrog (som fødte og opdrog) mig (min mor), (navn) (eller: med mine forældre, der fødte og opdrog mig, deres navne) - hans sjæl (eller: hende, eller: deres), som om han rejste (eller: gik) til Dig med sand tro på Dig og med fast håb på Din filantropi og barmhjertighed, modtag ind i Dit Himmerige. Jeg bøjer mig for Din hellige vilje, den er allerede taget bort (eller: taget bort, eller: taget bort) vær fra mig, og jeg beder Dig om ikke at tage fra ham (eller: fra hende eller: fra dem) Din barmhjertighed og barmhjertighed. Vi ved, Herre, da Du er denne verdens Dommer, straf fædrenes synder og ondskab hos børn, børnebørn og oldebørn, ja op til tredje og fjerde generation: men forbarm dig også over fædrene for bønnerne og deres børns, børnebørns og oldebørns dyder. Med anger og hjertes ømhed beder jeg dig, barmhjertige Dommer, straf ikke med evig straf den afdøde uforglemmelig (forladt uforglemmelig) for mig Din tjener (Din tjener), min forælder (min mor) (navn), men frigiv ham (hende) alle hans synder (hende) fri og ufrivillig, i ord og gerning, ved viden og uvidenhed skabt af ham (hende) i hans (hendes) liv her på jorden, og ifølge Din barmhjertighed og filantropi, bønner for Guds Rene Moders og alle de helliges skyld, forbarm dig over ham (er) og skån evig smerten. Du, barmhjertige fader til fædre og børn! Giv mig, alle mit livs dage, indtil mit sidste åndedrag, stop ikke med at huske min afdøde forælder (min afdøde mor) i dine bønner, og bed Dig, den retfærdige Dommer, og sæt ham(e) på et lyst sted, på et køligt sted og på et sted med fred, med alle de hellige, vil al sygdom, sorg og sukken flygte herfra. Nådige Herre! Modtag denne dag om Din tjener (Dit) (navn) denne min varme bøn og giv ham (hende) Din vederlag for det arbejde og de bekymringer, jeg har haft ved min opdragelse i tro og kristen fromhed, som om han lærte (lærte) mig først og fremmest led dig, din Herre, i ærbødig bøn til dig, stol på dig alene i problemer, sorger og sygdomme og hold dine bud; for hans (hendes) omsorg for min åndelige succes, for varmen i de bønner, han (hun) bringer om mig for dig og for alle de gaver, han (hun) bad mig fra dig, belønn ham (hende) med din barmhjertighed. Med dine himmelske velsignelser og glæder i dit evige rige. Du er barmhjertighedens og generøsitetens og filantropiens Gud, Du er Dine trofaste tjeneres fred og glæde, og vi sender ære til Dig med Faderen og Helligånden, nu og for evigt og for evigt og altid. Amen.

P.S. Døden er en uundgåelighed, som hver af os vil stå over for på et eller andet tidspunkt. Og en persons position både i det jordiske liv og efter døden afhænger af den korrekte holdning til dette spørgsmål. Metropolit Anthony minder om, at det er meget vigtigt ikke at begå en så almindelig synd som ligegyldig eller med prangende omsorg, uoprigtig holdning til en døende slægtning.

På dagene med minde om de døde, vil du mentalt spille disse øjeblikke igen og igen: når du kunne tilbringe et par minutter mere med en elsket, og ikke henvise til beskæftigelse og daglige vigtige ting, kunne du give ham mere inderlig varme, men gjorde ikke.

Disse dage er vigtige både for de døde, som nulevende slægtninge kan hjælpe med deres oprigtige bønner, og for de levende selv, som ved at bevare familiens minde kan vokse åndeligt og tage sig af ikke blot det jordiske, men også det evige liv .