Monumenter over den kunstneriske kultur i det gamle Rusland. Arkitektoniske monumenter i det gamle Rusland De vigtigste kulturminder i det antikke Rusland

hjem / Skilsmisse

Russian State University. I. Kant

Historisk afdeling

De overlevende arkitektoniske monumenter i det antikke Rusland i det 11. - tidlige 13. århundrede.

Historisk reference,

afsluttet af en 1. års studerende

speciale "historie"

Dolotova Anastasia.

Kaliningrad

Introduktion

Formålet med dette arbejde er at overveje de overlevende monumenter fra gammel russisk arkitektur for at give dem en kort beskrivelse.

Ved valg af arkitektoniske monumenter for deres inddragelse i den historiske reference var hovedkriteriet bygnings bevaringsgrad, da mange af dem er enten kommet ned til os stærkt ændrede og har ikke bevaret deres oprindelige udseende, eller har kun bevaret nogle af deres fragmenter.

Arbejdets hovedopgaver:

Identificer antallet af bevarede arkitektoniske monumenter i det antikke Rusland i det 11. - tidlige 13. århundrede;

Beskriv deres særlige og specifikke arkitektoniske træk;

Vurder monumenternes historiske skæbne.

Saint Sophia Cathedral (Kiev)

Oprettelsestidspunkt: 1017-1037

Templet er dedikeret til Sophia - "Guds visdom". Det tilhører værkerne i den byzantinske-Kiev-arkitektur. Sankt Sophia er den vigtigste religiøse bygning i Kiev Rus i tiden med Yaroslav den vise. Katedralens konstruktionsteknik og arkitektoniske træk vidner om, at dens bygherrer var grækere, der kom fra Konstantinopel. De rejste templet efter modellerne og i overensstemmelse med traditionerne i hovedstadens byzantinske arkitektur, omend med nogle afvigelser. Templet blev bygget ved hjælp af den blandede murteknik: rækker af firkantede mursten (sokler) veksler med rækker af sten, og derefter er de dækket med kalkstensgips. Det indre af St. Sophia i Kiev var mindre forvrænget og beholdt noget af sin oprindelige dekoration. De tidligste mosaikker og kalkmalerier er bevaret i templet. De er også fremstillet af byzantinske håndværkere. Der blev fundet klatret graffiti på katedralens vægge. Omkring tre hundrede graffiti vidner om fortidens politiske begivenheder, de nævner specifikke historiske figurer. De tidligste indskrifter gjorde det muligt for forskere at præcisere dateringen af kirkens indretning. Sofia blev begravelsesstedet for Kiev -prinserne. Her er begravet Yaroslav den vise, hans søn Vsevolod, såvel som sønnerne til sidstnævnte - Rostislav Vsevolodovich og Vladimir Monomakh. Spørgsmålet om, hvorfor medlemmer af samme familie blev begravet i forskellige kirker - i Sophia og i tiende - fik ikke et overbevisende svar fra historikere. Skt. Sophia -katedralen blev tildelt rollen som hovedtemplet i Kievan Rus og højborg for den nye, kristne tro. I flere århundreder var St. Sophia i Kiev centrum for den hel-russiske ekklesia, fokus for landets politiske og kulturelle liv. Sophia blev oprindeligt kronet med tretten kapitler, der dannede en pyramideformet struktur. Nu har templet 19 kapitler. I oldtiden bestod taget af blyplader lagt på hvælvingerne. I hjørnerne er templet forstærket med støtter - lodrette understøtninger på ydersiden af væggen, der bærer sin vægt. Katedralens facader er kendetegnet ved en overflod af vinger, der svarer til den indre opdeling af rummet ved at understøtte søjler. Galleriernes og apsernes ydervægge er dekoreret med talrige nicher. På den vestlige side støder templet ifølge den byzantinske tradition af to trappetårne, der fører til koret og et fladt tag - gulbische. Under gudstjenesten var korene tiltænkt storhertugen, hans familie og hans nærmeste. Men de havde også et sekulært formål: her modtog prinsen tilsyneladende ambassadører og diskuterede statslige anliggender. St. Sophia -katedralens bogsamling blev også opbevaret her. Måske var der i et separat rum også et scriptorium - et værksted for korrespondance mellem bøger. Det indre af katedralen var et lige spids kors, med en alterpse i øst; fra nord, syd og vest var to-lags arkader. Den centrale kuppel tårnede op over den midterste del af korset. Bygningens hovedvolumen var omgivet af to rækker af åbne gallerier. Spørgsmålet om den indvendige udsmykning af den vestlige del af hovedskibet får grundlæggende betydning i forbindelse med undersøgelsen af kirkens kalkmaleri, der skildrer familien til Yaroslav den vise, der ligger på den vestlige væg i en to-lags arkade. I århundreder har kirken gennemgået mange ændringer. Da Kiev blev besejret af Batu i 1240, blev det plyndret. Efterfølgende brændte templet flere gange, faldt gradvist i forfald, blev udsat for "reparationer" og ændringer. I 1600 -tallet blev Sophia "renoveret" af Metropolitan Peter Mohyla i ukrainsk barokstil, og dens udseende blev meget langt fra originalen. Bedst af alt er den østlige facade med apsier, hvor fragmenter af gammelt murværk blev ryddet.

Transfiguration Cathedral (Chernigov)

Oprettelsestidspunkt: cirka 1036

Mstislav Vladimirovich grundlagde Transfiguration Cathedral i Chernigov Detinets. Denne fem-kuplede katedral blev bygget efter den byzantinske model og sandsynligvis af byzantinske stenhåndværkere.

Med hensyn til katedralen er et stort (18,25 x 27 m) tempel med tre skibe med otte søjler og tre apser. Det vestlige par søjler er forbundet med en væg, hvilket førte til tildeling af verandaen (narthex). Væggenes højde nåede cirka 4,5 m. Bygningens facader består af ekstremt elegant murværk med en skjult række. Facaderne er også dekoreret med pilastre, flade i det første niveau og profileret i det andet. På facaderne dissekeres templet af flade blade. De midterste zakomaras, hvor der er tre vinduer hver, er kraftigt hævet i sammenligning med siderne. En streng og højtidelig kombination af lodrette og vandrette linjer hersker i det indre af Spassky -katedralen. Bygningens forlængelse er tydeligt fremhævet her, som kombineres med de interne to-lags arkader, der strækker sig ind i rummet under kuplen. Langs dem var der i første omgang trægulve i de nordlige og sydlige kor, hvilket forstærkede den vandrette opdeling af interiøret. Gulvet i templet var dækket med udskårne skiferplader indlagt med farvet smalt.

Saint Sophia Cathedral (Polotsk)

Oprettelsestidspunkt: 1044-1066

Bygget under prins Vseslav Bryachislavichs regeringstid på Upper Castle. Oplysninger om det originale udseende er modstridende: i nogle kilder omtales det som syvhovede, i andre-som femhovede. Murværket i den østlige apsis i det gamle Sofia er blandet: sammen med mursten (sokler) blev der brugt murbrokker. De overlevende fragmenter antyder, at denne bygning tidligere var en centreret struktur. Dens plan i form af en firkant var opdelt i fem skibe, dækket af et udviklet system af hvælvinger. Tildelingen af tre mellemskibe skabte illusionen om forlængelse af den indre del af katedralen og bragte den tættere på basilikabygningerne. Enheden med tre facetterede apsier på ydersiden, så typisk for trækirker, er et af funktionerne i Polotsk -katedralen. St. Sophia -katedralen er det første og stadig frygtindgydende eksempel på en struktur, hvor egenskaber, der er karakteristiske for Polotsk -landets kunst, manifesteres, hvor hovedsageligt i det XII århundrede. talrige bygninger fremtræder med en original fortolkning af det tværgående system.

Saint Sophia Cathedral (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1045-1050

Templet blev bygget efter ordre fra Novgorod -prinsen Vladimir Yaroslavich. Det er et kæmpestort femskibigt tempel, der er splittet af søjler, hvortil åbne gallerier støder op på tre sider. Katedralen har fem kapitler. Den sjette kuppel over den runde trappe introducerede en malerisk asymmetri i kompositionen. Store fremspring af vingerne styrker bygningens vægge lodret og afgrænser facaderne i fuld overensstemmelse med de indvendige opdelinger. Murværket bestod hovedsageligt af enorme, groft huggede sten, der ikke havde den korrekte kvadratiske form. Kalkmørtlen, lyserød af blanding af fint knuste mursten, fylder fordybningerne langs stenens konturer og understreger deres uregelmæssige form. Murstenen blev brugt i ubetydelige mængder, derfor er indtrykket af "stribet" murværk fra regelmæssigt skiftende rækker af sokler ikke skabt. Væggene i Novgorod Sofia var tilsyneladende ikke oprindeligt pudset. Sådan åbent murværk gav bygningens facader en slags stram skønhed. I de første århundreder af dets eksistens var templet højere end i dag: Det oprindelige gulvniveau er nu på 1,5 - 1,9 meters dybde. Bygningens facader strækker sig til samme dybde. Der er ingen dyre materialer i Novgorod Sofia: marmor og skifer. Novgorodianere brugte heller ikke mosaikker til at dekorere deres katedral på grund af dens høje omkostninger, men Sofia er rigt dekoreret med kalkmalerier.

St.Michael's Cathedral of Vydubetsky Monastery (Kiev)

Oprettelsestidspunkt: 1070-1088

I Vydubytsy, søn af Yaroslav den vise, grundlagde et kloster under familiens protektion i navnet på hans himmelske protektor - ærkeenglen Michael. Takket være hans støtte blev klosterkatedralen opført. I det 11. århundrede var St. Michael's Cathedral en stor (25 x 15,5 m) seks-søjles kirke med usædvanligt langstrakte rektangulære proportioner. Håndværkerne, der arbejdede i Kiev på det tidspunkt, lagde hovedsageligt fra mursten med rækker af store ru sten. Stenene var i forskellige afstande fra hinanden, de større blev brugt i de midterste dele af væggene og lagde dem som en udfyldning sammen med mursten (for det meste brudt). Selve murværket var med en skjult række. Med en sådan lægning føres ikke alle rækker mursten ud til facaden, men gennem rækken, mens de mellemliggende skubbes lidt tilbage og dækkes udefra med et lag mørtel - cementsten. På samme tid blev det ydre lag af opløsningen omhyggeligt udglattet, næsten poleret. Således blev behandlingen af den ydre overflade af væggene udført to gange: først groft og derefter mere grundig. Resultatet var en ekstremt malerisk stribet overfladestruktur. Dette murværk gav også rig mulighed for udførelse af dekorative layout og mønstre. Oprindeligt sluttede kirken tilsyneladende med et kapitel. Fra vest var der en bred narthex og en vindeltrappe, der førte til koret. Katedralens vægge var malet med kalkmalerier, og gulvet var flisebelagt med skifer og glaserede lerfliser. For at beskytte kirken mod at underminere bredderne ved Dnjepr -vandet rejste arkitekten Pyotr Miloneg i 1199 en kæmpe støttemur. For sin tid var dette en dristig ingeniørbeslutning. Men i det 16. århundrede skyllede floden også muren ud - bredden faldt sammen, og med den den østlige del af katedralen. Den overlevende vestlige del af kirken har overlevet den dag i dag i restaureringen af 1767-1769. St. Michaels katedral blev det fyrstelige gravhvelv af familien Vsevolod Yaroslavovich.

Antagelseskatedralen i Kiev-Pechersky-klosteret

Oprettelsestidspunkt: 1073-1078

Katedralen blev bygget af byzantinske arkitekter. Ifølge planen er det et tre-skibsvagt tempel med seks søjler. I dette monument sejrede ønsket om at skabe enkle bind og lakonisme i interiøret. Sandt nok er narthexet stadig bevaret, men det er ikke en vindeltrappe i et specielt fastgjort tårn, der fører til koret, men en lige trappe i tykkelsen af den vestlige væg. Templet sluttede med zakomaras, hvis baser var placeret i samme højde og blev kronet med et massivt hoved. Konstruktionsteknikken har også ændret sig: I stedet for murværk med en skjult række, begyndte de at bruge en sokkel med lige lag med udgangen af alle rækker af sokler til den ydre overflade af væggen. Ifølge skriftlige kilder kan man drage en konklusion om et enestående træk ved Assumption Cathedral: templets overordnede dimensioner blev sat på forhånd, og bygherrerne blev tvunget til at udføre komplekst arbejde med at beregne kuplens dimensioner. Dens diameter skulle øges for at opretholde proportionerne af hele strukturen. Fra 1082 til 1089 malede græske håndværkere templet med kalkmalerier og dekoreret med mosaikker. Sammen med dem arbejdede de berømte russiske ikonmalere - den berømte Alipy og Gregory - ifølge kirkelegenden.

I 1240 blev templet beskadiget af de mongolsk -tatariske horder, i 1482 - af Krim -tatarer, og i 1718 blev bygningen stærkt beskadiget i en enorm klosterbrand. I 1941 blev Assumption Cathedral sprængt af tyske tropper, der besatte Kiev. I 2000 blev bygningen genopbygget i barokstil fra 1700 -tallet.

Nikolo-Dvorishchensky-katedralen (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1113-1136

Templet blev rejst efter ordre fra sønnen til Vladimir Monomakh - Mstislav. Katedralen var et palæstempel: dets gejstlige var ikke underordnet Novgorod -herskeren, men prinsen. Nikolo-Dvorishchensky-katedralen indtager hovedpladsen i det arkitektoniske ensemble af Novgorod Torg, hvor yderligere ni kirker er placeret. Nikolsky Cathedral er en stor ceremoniel bygning (23,65 x 15,35 m) med fem kupler og høje apser, hvilket er et spor af den klare efterligning af Sofia i byen Kreml. Kirkens facader er enkle og stramme: de er splittet med flade klinger og afsluttet med kunstløse zakomaras. Med hensyn til dets layout er templet tæt på et sådant Kiev-monument som katedralen i Pechersky-klosteret: seks krydsformede søjler opdeler det indre rum i tre skibe, hvoraf den midterste er meget bredere end de laterale. I den vestlige del af kirken er der store kor-senge til fyrstefamilien og paladsets omgivelser. Kort efter opførelsen blev Nikolo-Dvorishchensky-katedralen malet med kalkmalerier. Kun små fragmenter har overlevet fra maleriet: scener fra den sidste dom på den vestlige væg, tre helgener i den centrale apsis og Job på pus på den sydvestlige væg. Stilistisk er de tæt på Kiev vægmalerier i begyndelsen af 1100 -tallet.

Fødselskatedralen i Antoniev kloster (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1117

I 1117 blev der opført en stenkatedral i klosteret til ære for Jomfruens fødsel. Stenhåndværkere rejste bygninger fra lokale, billige, groft bearbejdede sten og bandt den med kalkmørtel blandet med knuste mursten. Ujævnhederne i væggene blev udjævnet med murede sokkellag. De mest strukturelt vigtige dele af templet (hvælvinger, støttebuer, buede overliggere) blev hovedsageligt anlagt fra sokler ved hjælp af murteknikken med en skjult række. Fra det nordvestlige hjørne blev en cylindrisk trappe, der stak ud af det samlede kubikvolumen, fastgjort til kirken, der førte til koret, senere hugget. Tårnet er kronet med et hoved. Katedralen har i alt tre kapitler. Fødselskatedralens originale udseende adskilte sig fra dets moderne udseende. Lav veranda gallerier blev knyttet til den gamle kirke på tre sider. Fragmenter af kalkmalerier fra 1125 er bevaret inde i domkirken, hovedsageligt i alterdelen. Katedralen bringes tættere på de fyrstelige traditioner inden for tempelarkitektur af planens proportioner, et tårn med en vindeltrappe, der støder op til det nordvestlige hjørne, hævede kor og en generel overdreven mængde af bygningen.

George Cathedral of Yuriev Monastery (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1119

Templet blev bygget af indsatsen fra Vsevolod Mstislavich. Navnet på templets skaber har også overlevet - det var "mester Peter". Det er et tempel med seks søjler med kor, hvortil et trappetårn leder. Templets former er enkle og ukomplicerede, men det ser meget imponerende ud. Katedralen bærer tre asymmetrisk placerede kapitler. En af dem er placeret på et firkantet tårn knyttet til hovedbygningen. Kirkens hoveder forskydes mod vest, hvilket er helt ualmindeligt for ortodokse kirker. Katedralens vægge er bygget på en cementmørtel af knap huggede sten, som veksler med rækker af mursten. Rækkernes nøjagtighed opretholdes ikke: Nogle steder udfylder mursten uregelmæssigheder i murværket og nogle steder placeres på kanten.

Blyplader dækkede toppen af kirken. Katedralen er praktisk talt blottet for indretning, bortset fra de lakoniske flade nicher. På den centrale tromle er de indskrevet i et bue med bue. Det indre af katedralen imponerer med sin storhed og højtidelige stræben efter tempelrummet opad. De tværformede søjler, buer og hvælvinger er så høje og slanke, at de ikke opfattes som bærende understøtninger og lofter.

Templet, kort efter dets opførelse, blev rigeligt malet med kalkmalerier, der ikke har overlevet til vores tid.

Johannes Døberens Kirke på Opoki (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1127-1130

Kirken blev initieret af prins Vsevolod Mstislavich, barnebarn af Vladimir Monomakh.

Det er en seks-søjle, tre-apsis kirke med et hoved. Ved opførelsen af templet manifesterede nye tendenser sig i Novgorod-tempelbygningen: en reduktion i konstruktionens omfang og en forenkling af arkitektoniske former. St. John's Church bevarer dog stadig traditionerne for ceremoniel fyrstelig arkitektur i begyndelsen af 1100 -tallet. Dens længde er 24,6 m, og dens bredde er 16 m. Den havde kor, som blev besteget af trapper, tilsyneladende i et tårn i et af de vestlige hjørner af bygningen. Væggene er lavet af grå kalkplader og sokler, det vil sige i en blandet murteknik. Johannes Døberens Kirke i sin øvre del fremkalder associationer til træarkitektur: den har en plukket (gavl) form af en zakomar. Den øverste del af kirken blev demonteret i 1453, og en ny kirke blev opført på det gamle fundament efter ordre fra ærkebiskop Euthymius. Det gamle tempel afspejler novgorodianernes historiske kamp med den fyrste magt. Seks år efter kirkens belysning i 1136 brød en massiv folkelig uro ud, hvilket førte til oprettelsen af en feudal republik. Prinsen af Novgorod, kirkevejlederen Vsevolod Mstislavich, blev taget til fange. Veche besluttede at udvise Vsevolod og hans familie fra byen. Prins Vsevolod blev tvunget til at overføre kirken St. Johannes Døberen på Opoki til købmænd-voksere. Johns sogn bestod af de rigeste købmænd - eminente mennesker. De almindelige Novgorod -målestandarder blev bevaret i kirken: "Ivanovsky -albue" til måling af kludlængde, "rubelkrone" for ædle metaller, voksede skalaer (skalaer) og så videre.

Peter og Paul Kirke (Smolensk)

Oprettelsestidspunkt: 1140-1150

Peter og Paulus Kirke er den ældste overlevende kirke i Smolensk. Tilsyneladende blev den bygget af den fyrstelige artel. Bygningens originale former blev restaureret af PD Baranovsky. Kirken er et eksempel på en tværhovedet en-kuplet firesøjlebygning. Smolensk håndværkere bygget af mursten. Ifølge dets ydre former og proportioner er templet statisk, stramt og monumentalt. Men takket være den "fleksible", der kan behandles med mursten, er plasten i den fyrstelige kirke kompleks og sofistikeret. Bladene omdannes til halvkolonner (pilasters), som ender med to rækker kantsten og overhængende gesimser. Fra de samme dobbelte rækker i kantstenen laves bælter ved zakomars bund (hæle), under hvilken buen er lagt ud. På den vestlige facade er brede vinkelblade dekoreret med en løber og aflastningssokkelkors. Indgangen til kirken åbnes af lovende portaler, men de er stadig meget beskedne - kun af rektangulære stænger. Templet har kraftige, langt fremstående apser. Tromlen i hovedet var tolvsidet.

Transfiguration Cathedral (Pereslavl-Zalessky)

Oprettelsestidspunkt: 1152-1157

Prins Yuri Dolgoruky grundlagde Transfiguration Cathedral i byen Pereslavl-Zalessky, han grundlagde. Den øverste del af kirken blev fuldført af hans søn Andrei Bogolyubsky. Templets bredde er større end dens højde. Det er et næsten firkantet, tre-apsis tempel med fire krydsformede søjler, der understøtter hvælvingerne og en enkelt kuppel. Sideapserne var ikke dækket af en alterbarriere, men åbnede frit for tilbedernes øjne. Dens former er lakoniske og strenge. Den massive tromle og hoved giver strukturen et militært udseende. Smalle slidselignende tromlevinduer er forbundet med fæstningshuller. Dens vægge, opdelt af skulderblade i spinnere, kompletteres med zakomaras, hvis centrale er større end sidens. Bygningen er præget af en meget klar opdeling af planen.

Templet består af omhyggeligt udformede firkantede hvide sten. Stenene blev lagt næsten tørre, fyldte hullet mellem de indre og ydre vægge med stenbrud og blev derefter hældt med kalk. En sokkel løber langs bunden af bygningen. Bygningens fundament består af store brosten, holdt sammen af den samme kalkmørtel. Hvælvens ydre overflade, kuplen og sokkelen under tromlen er lavet af ru stenblokke. Et dekorativt bælte løber langs toppen af tromlen, som kun har overlevet fragmentarisk: det meste blev slået ned og erstattet af restauratorer med en kopi. Nedenfor er der en crenate-strimmel, en løber er højere, en ornamenteret halvskaft er endnu højere. Et særpræg ved Spassky -kirken er den minimale brug af indretning, som kun fandt sin plads på tromlen og på apserne.

Assumption Cathedral (Vladimir)

Oprettelsestid: 1158-1160

Katedralen blev grundlagt af prins Andrey Bogolyubsky. Det mest fordelagtige sted i landskabet i byen, domineret af den fem-kuplede hoveddel af templet, blev valgt til domkirken. Dens gyldne kupler var synlige langt væk på skovvejene, der førte til hovedstaden. Bygget i form af en seks-søjle, tre-skib og en-kuplet bygning. Det blev opfattet som det vigtigste tempel i hele Rusland. Mestre i forskellige kunstgrene blev inviteret fra forskellige lande i Vesteuropa til at male templet. I 1185 blev templet beskadiget i en voldsom og ødelæggende brand, hvor næsten halvdelen af byen brændte ud. Tilsyneladende beordrede prins Vsevolod den store rede umiddelbart efter branden at restaurere katedralen. I 1189 blev det indviet på ny. Ved fornyelse blev templet betydeligt udvidet og gjort til fem-kuplede. Templet var omgivet af brede gallerier fra syd, nord og vest og modtog mere omfattende alterafs, en forgyldte centrale og forsølvede sidekupler, og dens top modtog to niveauer af zakomar. Templets vægge blev skåret igennem med buede spænd og blev til de indre søjler i den nye katedral i storhertug Vsevolod III. Fragmenter af kalkmalerier af ukendte mestre i 1100 -tallet har overlevet. Assumption Cathedral fungerede som en fyrstelig nekropolis. De store prinser af Vladimir er begravet her: Andrei Bogolyubsky, hans bror Vsevolod III den store rede, Alexander Nevskijs far Yaroslav og andre. Katedralen er sammen med St. Georges sidealter det vigtigste fungerende tempel for Vladimir-Suzdal bispedømme.

Assumption Cathedral (Vladimir-Volynsky)

Oprettelsestidspunkt: 1160

Katedralen blev bygget efter ordre fra prins Mstislav Izyaslavich, men ikke i Detinets, men i en rundkørsel by. Til opførelsen af katedralen bragte prinsen Pereyaslavl-arkitekter til Vladimir, siden han før regerede i Pereyaslavl-Russky. Mesternes arbejde fra denne by bekræftes af den særlige teknik til murstøbning. De er af meget høj kvalitet: god fyring og stor styrke. Kirken er bygget ved hjælp af teknikken med lige lag murværk. Tykkelsen af mørtelfugerne er omtrent lig med tykkelsen af murstenene. Der er kanaler i væggene fra rådne træbånd. Assumption Cathedral er et stort tempel med seks søjler og tre apsier. Dens narthex er adskilt af en væg fra hovedrummet. Af hensyn til den strenge symmetri og balance mellem alle bygningens masser havde den ingen bilag og endda et tårn, der førte til koret. Det er klart, at de blev ramt af en trægang fra det fyrstelige palads. Den indre opdeling af rummet ved hjælp af støttesøjler svarer til kraftige halvsøjler på facaderne, og væggenes vægge afsluttes med buer-zakomaras svarende til de halvcirkelformede hvælvinger. Templet i Vladimir blev bygget efter billedet og lignelsen af katedralerne i Kiev. Katedralen blev gentagne gange beskadiget, den blev bestjålet mere end én gang. I 1700 -tallet, under perestrojka, blev den stærkt forvrænget. Cathedral of the Assumption of the Mother of God in Vladimir-Volynsky er den største kirke af denne type blandt alle monumentene i det 12. århundrede.

John theologian church (Smolensk)

Oprettelsestidspunkt: 1160-1180

Templet blev opført under pleje af prins Roman Rostislavovich. Det var placeret i prinsens bolig. Kirken er opført som mange andre smolensk kirker af mursten og er på mange måder tæt på Peter og Paul Kirken i sine tekniske og designmæssige egenskaber. I monumentets arkitektoniske sammensætning er arrangementet af de ydre kapeller-grave ved dets østlige hjørner af interesse. I murværket i de øvre dele af bygningen blev der brugt stemmer af to typer: importerede amforaer og smalhalsede krukker af lokal produktion. På hjørnerne af templet er der brede flade blade på ydersiden, og de mellemliggende pilastre var i form af kraftige halvsøjler. Vinduernes portaler og omfavnelser har en totrinsprofil. Templets dimensioner er 20,25 x 16 m. Templets vægge og gallerier er lavet af mursten. Kalkmørtel, med en blanding af cement. Fundamentet er lavet af brosten og har en dybde på mere end 1,2 m. Kirken er et firesøjlet tempel med tre apsier. Den fyrstelige Johannes Kirke blev malet med kalkmalerier, og ikonerne var ifølge Ipatiev Chronicle generøst dekoreret med emalje og guld. I løbet af sin lange eksistens har kirken gennemgået adskillige rekonstruktioner og er kommet ned til vores tid i en meget ændret form.

Golden Gate (Vladimir)

Oprettelsestidspunkt: 1164

Datoen for lægningen af Vladimir -porten er ukendt, men byggeriet begyndte tidligst 1158, da Andrei Bogolyubsky begyndte at bygge byens forsvarslinje. Slutningen af portens konstruktion kan præcist dateres til 1164. Porten er lavet af smukt huggede firkanter i kalksten. Nogle steder blev der dog brugt groft bearbejdet porøst tuff. Huller fra stilladsets fingre blev efterladt ubeskyttet i murværket. Den oprindelige højde af passagebuen nåede 15 m; på nuværende tidspunkt er jordoverfladen næsten 1,5 m højere end det oprindelige niveau. Buens bredde måles nøjagtigt med 20 græske fod (ca. 5 m), hvilket tyder på, at monumentet blev rejst af bygherrer fra Byzantium.

St.George Church (Staraya Ladoga)

Oprettelsestidspunkt: 1165

Kirken St. George kan have været bygget til ære for sejren i 1164 af borgerne i Ladoga og Novgorodian -truppen over svenskerne af prins Svyatoslav eller borgmesteren Zakhari. Arealet af dette firesøjletempel er kun 72 kvadratmeter. meter. Den østlige side af den aflange terning er optaget af tre høje aper, der når zakomara. Bygningens kubikvolumen dissekeres af enkle og massive vinger. En lys tromle med en hjelmformet kuppel kroner hele kirkens masse. Dens højde er 15 meter. I stedet for kor blev der lavet et trægulv, der forbinder to sidekapeller i hjørnedele af det andet niveau. Facaderne med zakomar -halvcirkler er afskåret med skulderblade. Indretningen på templets facader var ekstremt nærig og var begrænset til en takket gesims langs zakomars kontur (gesimsen blev ikke restaureret under restaureringen) og en flad bue på toppen af tromlen. Grundlaget for det gamle Ladoga -monument består af kampesten og går 0,8 meter dybt. Oven på fundamentet lægges et nivelleringslag af mursten. Templets vægge består af skiftevis rækker af kalksten og mursten, men plader dominerer. Murmørtel - kalksten med cement. Trommelens, kuppelens, den sydlige apsis 'fresker og andre fragmenter andre steder har overlevet den dag i dag. I den gamle Ladoga kirke ser vi en fuldstændig overensstemmelse mellem det ydre udseende og bygningens indre. Dens generelle design er tydeligt synligt.

Elias Kirke (Chernigov)

Oprettelsestidspunkt: omkring 1170

Ifølge kirkens tradition er klostrets grundlag i Elias navn forbundet med Anthony af Pechersky, den første abbed i Kiev-Pechersky-klosteret. I 1069 greb han ind i Kiev -dynastiets fejder om prinserne og flygtede fra Izyaslav Yaroslavichs vrede til Chernigov. Her efter at have slået sig ned på Boldin -bjergene "gravede Anthony en hule", som var begyndelsen på et nyt kloster. Ilyinsky -templet er godt bevaret, men dets originale former er skjult under de stilistiske lag i den ukrainske barok fra 1600 -tallet. Elias -kirken ligger på et lille område under bjergets skråning og er forbundet med en underjordisk passage med hulen Ilyinsky -klosteret. Den nordlige mur blev skåret ind i bjergets skråning, det vil sige, at den sådan set var en støttemur og i den nederste del blev placeret tæt på jorden. Over jordoverfladen er dens murværk udført som murværk på resten af væggene med omhyggelig samling og ensidig trimning af sømmene. For pilgrimme blev der gravet en indgang til hulerne i den nordlige mur, og for præsterne førte den samme indgang fra alteret. Kirken er søjlløs, fra vest støder den op til en separat veranda (narthex). Oprindeligt havde kirken et hoved, og støttebuerne, som tromlen holdes på, blev skåret i tykkelsen af væggene. Planmæssigt er Elias -kirken ikke særlig stor (4,8 x 5 m) med en halvcirkelformet apsis, en smal forhal og et lavt skab. Ilyinsky-kirken er den eneste bygning i et skib, der har overlevet og tilhører arkitektskolen i Chernigov i den tid med politisk fragmentering.

Boris og Gleb Kirke (Grodno)

Oprettelsestidspunkt: 1170'erne

En kirke i navnet på de gamle russiske hellige martyrer Boris og Gleb blev rejst over Neman. Navnene på de hellige falder sammen med navnene på Grodno -tilhængerprinserne Boris og Gleb. Tilsyneladende kunne enten de selv eller deres far, Vsevolod, have påbegyndt opførelsen af templet. Den monumentale konstruktion i Grodno blev udført af mestre, der ankom fra Volyn. Katedralen er cirka 21,5 meter lang og 13,5 meter bred. Vægternes tykkelse er ikke mindre end 1,2 meter. Templet blev rejst af mursten ved hjælp af teknikken til cement murværk. Der blev brugt en kalksten. Cementens sammensætning var speciel: den omfattede kalk, groft sand, kul og brudt mursten. Væggets murværk er lige lag - alle mursten rækker lige ud på facaden, og sømmene er omtrent lig med murstenens tykkelse. I kirkens indre er en mønstret gulvbelægning af keramiske fliser og polerede sten af særlig værdi. Væggene rejst fra sokler er dekoreret med indviklet ornamentik af flerfarvede granitsten, farvede majolica-fliser og endda grønligt glaserede fade og skåle. For en særlig akustisk effekt er de såkaldte "stemmer" indlejret i væggene - lerkar som kander. Polerede sten i forskellige nuancer indsættes i væggen. De er større i den nederste del af væggen og små i den øvre del. Grodno -kirken har seks søjler og tre apser. Templets søjler er runde i bunden, og i stor højde får de en krydslignende form.

Bebudelseskirken i Arkazhi (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1179

Ifølge legenden blev templet rejst til minde om Novgorodianernes sejr over Suzdal -folket i 1169, opnået takket være den mirakuløse forbøn af ikonet "Vor Frue af Tegnet". Templet er firkantet i plan med tre apsier på østsiden og fire rektangulære søjler, der understøtter en enkelt kuppel. I bebudelseskirkens volumetrisk-rumlige struktur er der en mærkbar tendens fra Novgorod-arkitekturen i sidste kvartal af XII århundrede til forenklet arkitektur, reduktion af det indre rum og økonomi i byggemateriale. Templet er krydset med et lysende hoved, som understøttes af rektangulære søjler. Den østlige alterside består af tre apser. Oprindeligt havde bygningen en lille finish. Arkazhskaya -kirken er bygget af kalkstensplader, fastgjort med cementsten, og de vigtigste steder er lagt ud af mursten: hvælvinger, en tromle, et hoved. I venstre sidealter er der en gammel skrifttype til dåbens sakrament (ligner strukturen til "Jordan"). Et rundt reservoir blev anlagt i stengulvet, med en diameter på omkring 4 meter, tilsyneladende designet til voksne. I 1189 blev templet malet.

Ærkeenglen Michael Svirskaya Kirke (Smolensk)

Oprettelsestidspunkt: 1180-1197

Den majestætiske kirke i navnet Mikhail - engang smolensk prins David Rostislavichs hofstempel. Det ligger i den vestlige udkant af Smolensk, på en bakke med udsigt over Dnjepr -flodsletten. I slutningen af 1100 -tallet udviklede Smolensk mestre kompositionsordninger af murstensbygning, der var karakteristiske for deres tid. Den ekstremt høje højde af hovedvolumenet understreges af de massive vestibuler, der er underordnet det og den centrale apsis. Bygningens dynamik forstærkes af komplekse profilerede bjælkepilastre. Et kendetegn ved denne kirke er de rektangulære laterale aper. Massive narthexer er også usædvanlige. I ærkeenglen Michaels kirke, i murværk af vægge og søjler, blev der fundet firkantede huller - udgangspunkterne for de engang eksisterende træbånd, der forstærkede den øverste del af templet. At dømme efter disse huller var træbjælkerne arrangeret i fire lag. Templets hvælvinger blev fuldstændig genopbygget i det 17.-18. århundrede, men næsten alle de gamle buer, der adskilte hvælvingerne, herunder omkredsen, har overlevet. Sokkelen under tromlen har overlevet, samt en væsentlig del af selve tromlen. Kirken Mikael Ærkeenglen er usædvanlig i sin generelle arkitektoniske løsning, proportioner, former, hvilket giver den en enestående originalitet. Den centriske trinvise sammensætning af templet blev udbredt i andre lokale arkitektskoler i det antikke Rus. Svirskaya kirke har noget tilfælles med Pyatnitsky -kirkerne i Chernigov og Novgorod.

Dmitrovsky -katedralen (Vladimir)

Oprettelsestidspunkt: 1194-1197

Tværsøjlerne er hugget til væggenes højde og holder katedralens massive hoved. På de indervægge svarer søjlerne til flade blade. Kor er placeret på vestsiden.

Templet blev bygget af storhertug Vsevolod den store rede. Det en-kuplede og fire-søjle tre-apsis tempel var oprindeligt omgivet af lavt overdækkede gallerier, og i de vestlige hjørner havde det trappetårne med spirer til koret. Skulpturen dækker rigeligt hele katedralens øverste lag og tromlen i hovedet samt portalernes arkivolter. I arkaturfrisen på den sydlige facade var der figurer af russiske fyrster, herunder dem af Vladimir. Skulpturen af den øverste del af den sydlige facade forherliger også den kloge og stærke hersker. Overvægten af billeder af en løve og en griffin i skulpturen indikerer den videre udvikling af storhertugets emblem. Styrkelsen af symbolikken og kosmologismen i hele konceptet førte imidlertid til et fald i lettelsen. I de centrale zakomaras er figuren af en kongelig sanger, der spiller psalter, givet. Figurens udskæring, især hovedet, kendetegnes ved sin høje højde og afrunding af reliefen. Til højre for David, på den sydlige facade, er "Alexander den Stores himmelfart til himlen". Den venstre side af den vestlige facade viser kong David efterfulgt af Salomo. I skulpturen af den vestlige facade gøres opmærksom på scenerne for Hercules bedrifter. I den centrale del af den øverste del refererer fugle sammenflettet med hals til symbolikken i en uløselig forening. Den nordlige facade mod byen udtrykker med sin skulptur ideen om en stærk fyrstemagt direkte og ikke symbolsk. I venstre zakomar er prins Vsevolod III selv afbildet. Figurernes komplekse og varierede vendinger, som om de talte til hinanden af apostlene, den frie og samtidig strenge drapering af klæderne, og vigtigst af alt, den dybt psykologiske fortolkning af billederne forråder hånden på en stor mester.

Frelserens Kirke på Nereditsa (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1198

Frelserens Kirke blev bygget af prins Yaroslav Vladimirovich. Maleriet, ifølge en tradition, der går tilbage til sovjetisk tid, blev tilskrevet lokale Novgorod -mestre. Nogle fund tyder virkelig på, at denne mester stod for oprettelsen af kalkmalerierne i Transfigurationskirken. I sit arkitektoniske udseende adskiller Frelseren på Nereditsa ikke længere sig fra posad sognekirker i Novgorod. Prinsens politiske og materielle stilling svækkede så meget, at han ikke i sin konstruktion påstod sig at konkurrere med Sophia -katedralen. Efter hans ordre blev et lille kubisk type, fire søjler, tre-apsis, en-kuplet tempel rejst. Det er lavet af sten og murværk, traditionelt til Novgorod -arkitektur. Det indvendige rum i Frelserens Kirke er forenklet i sammenligning med bygningerne i den foregående periode - den første tredjedel af 1100 -tallet. Det fyrstelige kor-polati så temmelig beskedent ud, hvor der var to sidekapeller. Trappen i det vedhæftede tårn var der ikke længere; den blev erstattet af en smal indgang i tykkelsen af den vestlige væg. Under opførelsen af bygningen blev nøjagtigheden af linjer og former ikke opretholdt. De alt for tykke vægge var skæve og flyene var ujævne. Men tankevækkende proportioner lysede op på disse mangler, og templet gjorde et værdigt, højtideligt majestætisk indtryk.

Paraskeva fredagskirke (Chernigov)

Oprettelsestidspunkt: 1198-1199

Tidspunktet for opførelsen af kirken Paraskeva fredag samt navnet på kunden er ukendt. Mest sandsynligt byggede handelsfolk det med deres egne penge. Kirkens dimensioner er små - 12 x 11,5 m. Den gamle kirke til salg tilhører de typiske små en -kuplede templer med fire søjler. Men denne type konstruktion, udbredt i det XII århundrede, blev udviklet af en ukendt arkitekt på en helt ny måde. Han placerer søjlerne usædvanligt brede og presser dem mod væggene, hvilket gør det muligt for ham at maksimere det centrale rum i templet og på en ny måde i form af haler til at konstruere facadens hjørnedele, som han laver i en kvart cirkel. Overgangen til en høj og massiv tromle udføres ved hjælp af hævede buer og to rækker kokoshniks. Apserne, små i volumen, er lidt lavere end zakomara. Portalerne i Pyatnitskaya -kirken er lavet med en profileret ramme, over dem er der kantsten. Ovenfor er der en frise af en teglsten, og endnu højere er dekorative nicher, hvor resterne af gips er bevaret. Over dem er et bælte af "løbere". Triple vinduer fuldender de centrale tasker. Den dygtige brug af mursten giver strukturen en særlig udtryksfuldhed: to murstensvægge med sten, der fylder hullet mellem dem og en murstenskamp med mørtel. Efter 5-7 rækker blev murværket lavet kontinuerligt, hvorefter de igen skiftede til opbakningsteknikken. Mesteren besluttede at lægge de buer, der blev kastet over søjlerne over hvælvingerne. Således stiger tromlen, der hviler på buerne, betydeligt over væggene. Murværkets omhyggelige præcision forråder hånden på en byzantinsk mester. Måske var det Peter Miloneg. På trods af templets lille størrelse rejser mesteren også koret, men smal og den samme smalle trappe i den vestlige væg.

Paraskeva fredagskirke på Torgu (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1207

Mest sandsynligt blev Pyatnitsky -templet på Torgue opført ikke af Novgorod -mestre, men af Smolensk dem, fordi den har ingen direkte analogier blandt kirkerne i Novgorod, men ligner Svirskaya -kirken i Smolensk. Hjørnerne af selve templet og narthexerne er dekoreret med brede skulderblade med flere trin, usædvanligt for Novgorod. Det samme gælder de laterale rektangulære aper. Kirken er en korsformet bygning med seks søjler. Fire af dem er runde, hvilket er helt ualmindeligt for byggeri i Novgorod. Templet har tre apser, hvoraf det centrale stikker meget længere mod øst end de andre. Sænkede vestibuler (narthexes) støttede sig til kirkens hovedvolumen fra tre sider. Heraf har kun den nordlige overlevet, kun små fragmenter overlevede fra de to andre, og de blev genopbygget af restauratører. Bygningen fik sit moderne udseende som følge af restaurering, hvor mange, men ikke alle dens gamle former blev afsløret. Nu huser templet et slags museum for historien om Novgorod -arkitekturen.

Konklusion

Så vi ser, at en masse monumenter fra den gamle russiske arkitektur i det 11. - tidlige 13. århundrede har overlevet. - cirka 30. (Det skal også huskes på, at mange bygninger ikke var inkluderet i arbejdet på grund af en betydelig ændring i deres udseende under brande, krige, naturkatastrofer eller mislykkede restaureringer) Især mange af dem forblev i Novgorod og Kiev lander.

Templer blev hovedsageligt grundlagt af lokale prinser til ære for deres himmelske lånere, men ofte kunne katedralen opføres til ære for enhver større sejr. Nogle gange blev den lokale handelselite kunden til templet.

De arkitektoniske træk ved mange monumenter er slående i deres pragt, og dygtigheden ved deres henrettelse fortjener beundring. Under arbejdet fandt jeg ud af, at udenlandske håndværkere, især byzantinsk og græsk, ofte blev inviteret til byggeri. Men mange kirker blev bygget af indsatsen fra russiske arkitekter. Efterhånden udvikler hvert fyrstedømme sin egen arkitektskole med sin egen tilgang til byggeteknikker og bygningsindretning.

I det XII århundrede. Russiske håndværkere mestrede teknikken med cement murværk og brugte mursten. Der blev lagt stor vægt på malingen af templer med kalkmalerier og dekoration med mosaikker.

Den historiske skæbne for mange arkitektoniske monumenter på den tid er beklagelig - de er uigenkaldeligt tabt for os. Nogle var mere heldige - selvom de blev genopbygget betydeligt, kan de stadig give os en ide om arkitekturen i den æra. Mange strukturer har overlevet den dag i dag næsten i deres oprindelige form, og det er dem, der giver os det mest komplette billede af det antikke Ruslands arkitektur i det 11. - tidlige 13. århundrede.

Liste over brugt litteratur:

1. Komech AI, gammel russisk arkitektur i slutningen af X - begyndelsen af XII århundrede. - M.: Nauka, 1987.

2. Rappoport P. A., Gammel russisk arkitektur. - SPb, 1993.

3. Russiske templer / red. gruppe: T. Kashirina, G. Evseeva - M.: Mir encyklopædi, 2006.

Billederne af den russiske kirke og kultur blev billedet af de hellige Boris og Gleb, filantroper, ikke-modstandere, der led for landets enhed, der tog pine for folkets skyld. Disse træk og karakteristiske træk ved kulturen i det antikke Rus dukkede ikke op med det samme. I deres grundlæggende afskygninger har de udviklet sig gennem århundreder. Men da de allerede havde hældt ud i mere eller mindre etablerede former, beholdt de deres egne i lang tid og overalt ...

Denne omstændighed forklarer årsagen til ikonets brede distribution i Rusland. Specificiteten af antikkens Rus var i den absolutte overvægt af staffeli -maleri - ikoner, som var en klassisk form for kunst i den russiske middelalder. Sammen med den symbolske karakter af kunstnerisk udtryk på ikonerne skal det bemærkes, at alt, der er afbildet på dem, ikke har ...

Litteratur: var i omløb Paley - en samling af forkortede genfortællinger af Det Gamle Testamente; krøniker - udlægninger af den byzantinske historie - George Amartola, John Malala. I Rusland, selv før den mongolske invasion, var kendere af det gamle græske sprog ikke usædvanlige. Prins Yaroslav var engageret i oversættelser ved hjælp af højtuddannede ...

Middelalderverden. 2. DANNELSEN I RUSLAND AF EN SPECIAL TYPE AF SPIRITUALITET OG DENS GENNEMFØRELSE I ARKITEKTUR, IKONOPRIKATION, LITTERATUR, FOLKLORE, FOLKHANDLINGER Ortodoksiens indflydelse på udviklingen af det antikke Ruslands åndelige kultur er så stor, at mange forskere ser det som eneste kilde, grundlag og begyndelse på russisk spiritualitet. Som regel forsvares denne holdning af flertallet af kirken ...

Spaso-Preobrazhensky-katedralen i Spassky-klosteret i Yaroslavl

Frelserens Transfigurationskatedral i Spassky -klosteret er det ældste stentempel i Yaroslavl, der er kommet ned til os. Grundlagt i før-mongolsk tid, under prins Konstantin Vsevolodovich, blev det genopbygget i 1515-1516. Den nye katedral kombinerede de traditionelle former for gammel russisk arkitektur med italiensk indflydelse, der var karakteristisk for russisk arkitektur i slutningen af det 15. - begyndelsen af 1500 -tallet. Navnene på den hellige Metropolitan Macarius, den formidable tsar Ivan IV, frigørerne af Rusland Kozma Minin og Dmitry Pozharsky, den første zar i Romanov -dynastiet Mikhail og den vanærede patriark Nikon er forbundet med katedralens historie. Mange forskere forbinder også erhvervelsen af det berømte poetiske værk i russisk litteratur "The Lay of Igor's Campaign" med denne katedral. Katedralens kalkmalerier er et af de få freskoensembler fra Ivan den frygtelige, der har overlevet til vores tid uden betydelige tab.

Indhold:

Rollen som arkitektoniske monumenter, som planeten Jorden er rig på, er utrolig stor. Takket være gamle bygninger er det muligt at trænge igennem, føle ånden fra en æra, der er lang fortid. Der er trods alt intet mere tungtvejende end at gå langs de gamle gader, lagt ud af sten, som er slidt op ved fødderne af generationer, der har gået her for længe siden.

Det russiske land er også rigt på arkitektoniske monumenter. Dette er et bevis på velstanden i byer og almindelige bosættelser for årtusinder siden. Her boede forfædrene til nutidens generationer, der kæmpede for frihed, for velstanden i deres hjem. De skændes ofte om en russers patriotisme, det vil sige en russisk, ukrainsk, tatarisk, hviderussisk, repræsentanter for andre nationaliteter, der har levet og nu lever på dette land.

De, der argumenterer, kan ikke forstå, hvad der bringer et russisk offer til sig selv for frihedens skyld og for andres liv. Hvor begynder patriotisme? Og det begynder med gamle kirketempler, med halvt overgroet fæstningsgræs, med bygninger og strukturer, hvor Pushkin og Dostojevskij, Mussorgskij og Tjajkovskij skabte deres værker, hvor Rublev og hans elever malede ikoner, hvor de første dekret, der styrket Rusland, blev født , Ivan den frygtelige og Peter I.

Det viser sig, at patriotisme begynder, hvor russeren blev født, hvor han boede, dyrkede brød, byggede slotte og templer, installerede fæstningsmure, hvor han udgød sit blod for frihed og uafhængighed. Derfor må vi med beklagelse konstatere fakta om en grim holdning til Ruslands arkitektoniske monumenter, der blev rejst ved begyndelsen af deres statsskab. Denne holdning til arkitektoniske monumenter dræber patriotisme.

Der er mange monumenter i Rusland. De er verdenskendte i Moskva, Skt. Petersborg, Kiev. De bliver ofte skrevet om, statens, kirkens, offentlige organisationers opmærksomhed henledes på dem. Men der er arkitektoniske monumenter, der blev rejst i andre byer og endda små landsbyer i de fjerne år. Den brede offentlighed ved næsten ingenting om dem. Men deres rolle i at fremme kærligheden til deres hjemland blandt russerne er umådeligt høj.

Ved dekret af Andrei Bogolyubsky i 1165, mellem Klyazma- og Nerl -floderne i Vladimir -regionen, blev der opført en kirkekirke til minde om prinsens søn, der døde i hænderne på bulgarerne. Kirken er en-kuplet, men den var bygget af hvid sten, hvilket var en nyhed på det tidspunkt. På den tid var træ det vigtigste byggemateriale. Men træbygninger blev ofte ødelagt af brande, var ustabile før fjendens angreb.

Selvom de byggede et tempel til minde om sønnen til Andrei Bogolyubsky, var det dedikeret til kirkeferien ved de allerhelligste Theotokos forbøn. Dette er det første sådant monument og er meget vigtigt, da ortodoksi i Rusland stadig var ved at blive etableret.

Konstruktionen af templet virker meget enkel. Dens hovedkomponenter er fire søjler, tre apser og en korsformet kuppel. Kirken har et kapitel. Men det blev skabt i sådanne proportioner, at det på afstand synes at flyde over jorden. Dette kirketempel er med rette medtaget på listen over UNESCOs verdensarvssteder.

Tiendekirken

Church of the Dormition of the Most Holy Theotokos i Kiev, kaldet Desyatinnaya, er forbundet med dåben i Rus. Dette var den første stenbygning. Kirken blev bygget i fem år, fra 991 til 996, på stedet for slaget mellem kristne og hedninger. Selvom i Tale of Bygone Years kaldes begyndelsen af opførelsen af templet året 989.

Her blev de første martyrer Fyodors, såvel som hans søn Johns, jordiske rejse afsluttet. Prins Vladimir Svyatoslavich tildelte ved sit dekret en tiende til opførelse af kirken fra statskassen på nuværende tidspunkt fra budgettet. Derfor fik kirken et sådant navn.

På et tidspunkt var det det største tempel. I 1240 ødelagde tropperne i den tatarisk-mongolske khanat templet. Ifølge andre kilder faldt kirken sammen under vægten af de mennesker, der var samlet der i håb om at gemme sig for angriberne. Kun fundamentet har overlevet fra dette arkæologiske sted.

gylden port

Golden Gate betragtes som et symbol på magt og storhed i det antikke Rusland. I 1158 beordrede Andrei Bogolyubsky at omgive byen Vladimir med et skaft. Efter 6 år beordrede han opførelsen af fem indgangsporte. Indtil nu har kun Golden Gate, som er et arkitektonisk monument, overlevet.

Denne port var lavet af egetræ. Efterfølgende blev de bundet med kobberplader, dækket med forgyldning. Men ikke kun for dette fik porten sit navn. De forgyldte døre var et rigtigt kunstværk. Indbyggerne i byen tog dem af inden invasionen af den mongolsk-tatariske hær. Disse døre er inkluderet i UNESCO -registret som mesterværker tabt af menneskeheden.

Sandt nok blev det i 1970 rapporteret, at skodderne blev fundet af japanske arkæologer, der deltog i rengøringen af Klyazma -floden. Det var dengang, at mange artefakter blev opdaget, herunder skodderne. Men det mest værdifulde ved dem er, at der endnu ikke er fundet guldplader.

Ifølge legenden faldt portenes hvælvinger under færdiggørelsen af byggeriet og knuste 12 bygherrer. Øjenvidner besluttede, at de alle var døde. Andrei Bogolyubsky beordrede at bringe et ikon af Guds Moder og begyndte at bede for mennesker i problemer. Da porten blev frigjort fra murbrokkerne, hævet, var arbejderne der i live. De fik ikke engang skader.

Det tog syv år at bygge denne katedral. Det blev rejst til ære for indbyggerne i Novgorod, ved hjælp af hvem Yaroslav den vise blev storhertug. Byggeriet af katedralen blev afsluttet i 1052. For Yaroslav den vise er dette år blevet et vartegn. Han begravede sin søn Vladimir i Kiev.

Katedralen blev bygget af forskellige materialer. De vigtigste var mursten og sten. Katedralens vægge stod med marmor, mosaikmønstre og malerier var indlejret på dem. Dette er tendensen hos de byzantinske mestre, der søgte at adoptere de slaviske arkitekter. Senere blev marmor udskiftet med kalksten, fresker blev indsat i stedet for mosaikker.

Det første maleri er dateret 1109. Men kalkmalerierne blev også ødelagt over tid. Især meget gik tabt under den store patriotiske krig. Kun kalkmaleriet "Konstantin og Helena" overlevede indtil det 21. århundrede.

Der er ingen gallerier i katedralen; udadtil ser det ud til at være et korsformet tempel med fem skibe. På det tidspunkt var denne stil iboende i de fleste templer. Der er tre ikonostaser skabt i en fjern fortid. Blandt de vigtigste ikoner i katedralen er Tikhvin -ikonet for Guds Moder, Euthymius den Store, Savva den Oplyste, Anthony den Store, ikonet for Guds Moder "Tegnet".

Der er også gamle bøger her. Der er mange delvist spredte værker, selvom der er nogle, der har overlevet. Disse er bøgerne om prins Vladimir, prinsesse Irina, ærkebiskopper John og Nikita, prinserne Fedor og Mstislav. En duefigur, der symboliserer Helligånden, pryder kuplekorset i midten.

Dette tempel er unikt, ikke kun ved at det er lavet i stil med romantik. Katedralen imponerer med elementer, der minder om vestlige basilikaer. Det vigtigste er den hvide stenudskæring. Alt viste sig på grund af det faktum, at opførelsen af katedralen udelukkende lå på skuldrene af russiske arkitekter. Efterbehandlingen blev udført af græske håndværkere. Alle forsøgte at gøre jobbet for ikke at gøre deres stat til skamme.

De bedste håndværkere var samlet her, siden domkirken blev bygget til prins Vsevolod en stor rede. Hans familie bosatte sig senere i katedralen. Katedralens historie går tilbage til 1197. Senere blev katedralen indviet til minde om Dmitry Solunsky, der blev betragtet som skytshelgen.

Katedralens sammensætningskonstruktion er baseret på de byzantinske templers designtræk. Som regel er der tale om 4 søjler og 3 aper. En forgyldt kirkekuppel er kronet med et kors. Figuren af en due fungerer som en vejrhane. Templets vægge tiltrækker med billeder af en mytisk karakter, helgener, salmister. Miniaturen af musikeren David er et symbol på staten beskyttet af Gud.

Der kunne ikke være noget billede af Vsevolod den store rede her. Han blev skulptureret sammen med sine sønner. Det indre af templet er fantastisk. På trods af at mange kalkmalerier er gået tabt, er det stadig smukt og højtideligt her.

Frelserens Kirke blev bygget på Nereditsa -bjerget på bare en sæson i 1198. Templet blev opført efter ordre fra prins Yaroslav Vladimirovich, der på det tidspunkt regerede i Veliky Novgorod. Templet voksede op på den forhøjede bred af Maly Volkhovets -floden, ikke langt fra Rurikov Gorodishche.

Kirken blev bygget til minde om de to sønner af Yaroslav Vladimirovich, der faldt i kamp. Udadtil adskiller kirken sig ikke i sine majestætiske overbygninger. Det er dog et arkitektonisk monument. Kirken blev bygget i henhold til projektet, traditionelt for den tid. En kubisk kuppel, som i andre projekter-en firesøjle og tre-apsis version.

Det indre af kirken er slående. Væggene er fuldt malede og repræsenterer et galleri med russisk maleri, en af de ældste og mest unikke. Disse malerier blev aktivt undersøgt af forskere i den første tredjedel af forrige århundrede. Detaljerede beskrivelser af malerierne har overlevet og kaster lys over historien på den tid, da kirken blev opført, om Novgorodians livsstil. Kunstneren N. Martynov lavede i 1862 akvarelkopier af hyppige kalkmalerier. De blev demonstreret med stor succes i Paris på verdensudstillingen. Skitserne blev tildelt en bronzemedalje.

Disse kalkmalerier er et meget værdifuldt eksempel på monumentalt maleri fra Novgorodian. De blev oprettet i det XII århundrede og repræsenterer stadig stor kunstnerisk, især historisk, værdi.

Mange anser Novgorod Kreml for at være det mest unikke arkitektoniske monument. Det tilhører et af de ældste monumenter. Hver by i Rusland rejste sit eget Kreml. Det var en fæstning, der hjalp med at beskytte indbyggerne mod fjendtlige razziaer.

Få af Kremls mure overlevede. I det tiende århundrede har Novgorod Kreml trofast tjent sine beboere. Denne bygning er den ældste. Men det har bevaret sit oprindelige udseende.

Derfor er dette arkitektoniske monument værdifuldt. Kreml var udlagt af røde mursten, mens byggematerialet i Rusland var ualmindeligt og dyrt. Men det var ikke forgæves, at Novgorod -bygherrerne brugte det. Byens mure rykkede ikke før angrebet af mange fjendtlige tropper.

Skt. Sophia -katedralen rejser sig på Novgorod Kremls område. Dette er en anden af de store arkitektoniske monumenter i det gamle Rus. Katedralens gulv er belagt med mosaikker. Hele interiøret er et eksempel på udsøgt håndværk af arkitekter. Hver detalje, det mindste slag er blevet udarbejdet.

Beboere i Novgorod -regionen er stolte af deres Kreml og mener, at den indeholder et ensemble af arkitektoniske monumenter, som bør inspirere enhver russer.

Trinity-Sergius Lavra er det største mandlige kloster i Rusland, som ligger i byen Sergiev Posad i Moskva-regionen. Grundlæggeren af klosteret var Sergei Radonezhsky. Fra grundlæggelsesdagen blev klosteret centrum for det åndelige liv i Moskva -landene. Her modtog hæren af prins Dmitry Donskoy en velsignelse for kampen med Mamai.

Desuden sendte Sergius af Radonezh munkene Oslyabya og Peresvet til hæren, kendetegnet ved deres iver i bøn og heroiske styrke, som viste sig heroisk under slaget den 8. september 1830. I århundreder har klosteret været centrum for russernes religiøse uddannelse såvel som hjertet for kulturel oplysning.

Mange ikoner blev malet i klosteret. Dette blev udført af Andrei Rublev og Daniil Cherny - fremragende ikonmalere. Det var her, det velkendte treenighedsikon blev malet. Det blev en integreret del af klostrets ikonostase. Historikere kalder belejringen af klosteret af de polsk-litauiske angribere en test. Det var en urolig tid. Belejringen varede 16 måneder. De belejrede overlevede og vandt.

Ikke alle arkitektoniske monumenter i det antikke Rusland overlevede og overlevede. Der var ingen spor tilbage af mange. Men beskrivelser er bevaret i gamle bøger. Forskere tyder dem, fastslår deres placering. Patrioterne finder styrke og midler og begynder at restaurere gamle bygninger. Jo mere aktivt dette arbejde udføres, jo mere vil Ruslands storhed vokse.

Russian State University. I. Kant

Historisk afdeling

De overlevende arkitektoniske monumenter i det antikke Rusland i det 11. - tidlige 13. århundrede.

Historisk reference,

udført af en elev jeg Rute

speciale "historie"

Dolotova Anastasia.

Kaliningrad

Introduktion

Formålet med dette arbejde er at overveje de overlevende monumenter fra gammel russisk arkitektur for at give dem en kort beskrivelse.

Arbejdets hovedopgaver:

Identificer antallet af bevarede arkitektoniske monumenter i det antikke Rusland i det 11. - tidlige 13. århundrede;

Beskriv deres særlige og specifikke arkitektoniske træk;

Vurder monumenternes historiske skæbne.

Saint Sophia Cathedral (Kiev)

Oprettelsestidspunkt: 1017-1037

Transfiguration Cathedral (Chernigov)

Oprettelsestidspunkt: cirka 1036

Mstislav Vladimirovich grundlagde Transfiguration Cathedral i Chernigov Detinets. Denne fem-kuplede katedral blev bygget efter den byzantinske model og sandsynligvis af byzantinske stenhåndværkere.

Sophia Katedral (Polotsk)

Oprettelsestidspunkt: 1044-1066

Saint Sophia Cathedral (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1045-1050

St.Michael's Cathedral of Vydubetsky Monastery (Kiev)

Oprettelsestidspunkt: 1070-1088

Antagelseskatedralen i Kiev-Pechersky-klosteret

Oprettelsestidspunkt: 1073-1078

Nikolo-Dvorishchensky-katedralen (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1113-1136

Fødselskatedralen i Antoniev kloster (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1117

George Cathedral of Yuriev Monastery (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1119

Templet, kort efter dets opførelse, blev rigeligt malet med kalkmalerier, der ikke har overlevet til vores tid.

Johannes Døberens Kirke på Opoki (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1127-1130

Kirken blev initieret af prins Vsevolod Mstislavich, barnebarn af Vladimir Monomakh.

Peter og Paul Kirke (Smolensk)

Oprettelsestidspunkt: 1140-1150

Transfiguration Cathedral (Pereslavl-Zalessky)

Oprettelsestidspunkt: 1152-1157

Prins Yuri Dolgoruky grundlagde Transfiguration Cathedral i byen Pereslavl-Zalessky, han grundlagde. Den øverste del af templet blev fuldført af hans søn Andrey Bogolyubsky.Tempelets bredde er større end dens højde. Det er et næsten firkantet, tre-apsis tempel med fire krydsformede søjler, der understøtter hvælvingerne og en enkelt kuppel. Sideapserne var ikke dækket af en alterbarriere, men åbnede frit for tilbedernes øjne. Dens former er lakoniske og strenge. Den massive tromle og hoved giver strukturen et militært udseende. Smalle slidselignende tromlevinduer er forbundet med fæstningshuller. Dens vægge, opdelt af skulderblade i spinnere, kompletteres med zakomaras, hvis centrale er større end sidens. Bygningen er præget af en meget klar opdeling af planen.

Assumption Cathedral (Vladimir)

Oprettelsestid: 1158-1160

Assumption Cathedral (Vladimir-Volynsky)

Oprettelsestidspunkt: 1160

Katedralen blev bygget efter ordre fra prins Mstislav Izyaslavich, men ikke i Detinets, men i en rundkørsel by. Til opførelsen af katedralen bragte prinsen Pereyaslavl-arkitekter til Vladimir, siden han før regerede i Pereyaslavl-Russky. Mesternes arbejde fra denne by bekræftes af den særlige teknik til murstøbning. De er af meget høj kvalitet: god fyring og stor styrke. Kirken er bygget ved hjælp af teknikken med lige lag murværk. Tykkelsen af mørtelfugerne er omtrent lig med tykkelsen af murstenene. Der er kanaler i væggene fra rådne træbånd. Assumption Cathedral er et stort tempel med seks søjler og tre apsier. Dens narthex er adskilt af en væg fra hovedrummet. Af hensyn til den strenge symmetri og balance mellem alle bygningens masser havde den ingen bilag og endda et tårn, der førte til koret. Det er klart, at de blev ramt af en trægang fra det fyrstelige palads. Den indre rumdeling ved understøttelse af søjler svarer til kraftige halvsøjler på facaderne, og væggene på væggene afsluttes med buer-zakomaras svarende til de halvcirkelformede hvælvinger. Templet i Vladimir er bygget i billedet og lignelsen af katedraler i Kiev. Katedralen blev gentagne gange beskadiget, den blev bestjålet mere end én gang. I 1700 -tallet, under perestrojka, blev den stærkt forvrænget. Cathedral of the Assumption of the Mother of God in Vladimir-Volynsky er den største kirke af denne type blandt alle monumentene i det 12. århundrede.

John theologian church (Smolensk)

Oprettelsestidspunkt: 1160-1180

Templet blev opført under pleje af prins Roman Rostislavovich. Det var placeret i prinsens bolig. Kirken er opført som mange andre smolensk kirker af mursten og er på mange måder tæt på Peter og Paul Kirken i sine tekniske og designmæssige egenskaber. I monumentets arkitektoniske sammensætning er arrangementet af de ydre kapeller-grave ved dets østlige hjørner af interesse. I murværket i de øvre dele af bygningen blev der brugt stemmer af to typer: importerede amforaer og smalhalsede krukker af lokal produktion. På hjørnerne af templet er der brede flade blade på ydersiden, og de mellemliggende pilastre var i form af kraftige halvsøjler. Vinduernes portaler og omfavnelser har en totrinsprofil. Templets dimensioner er 20,25 x 16 m. Templets vægge og gallerier er lavet af mursten. Kalkmørtel, med en blanding af cement. Fundamentet er lavet af brosten og har en dybde på mere end 1,2 m. Kirken er et firesøjlet tre-apsidny tempel. Den fyrstelige Johannes Kirke blev malet med kalkmalerier, og ikonerne var ifølge Ipatiev Chronicle generøst dekoreret med emalje og guld. I løbet af sin lange eksistens har kirken gennemgået adskillige rekonstruktioner og er kommet ned til vores tid i en meget ændret form.

Golden Gate (Vladimir)

Oprettelsestidspunkt: 1164

St.George Church (Staraya Ladoga)

Oprettelsestidspunkt: 1165

Kirken St. George kan have været bygget til ære for sejren i 1164 af borgerne i Ladoga og Novgorodian -truppen over svenskerne af prins Svyatoslav eller borgmesteren Zakhari. Arealet af dette firesøjletempel er kun 72 kvadratmeter. meter. Den østlige side af den aflange terning er optaget af tre høje aper, der når zakomara. Bygningens kubikvolumen dissekeres af enkle og massive vinger. En lys tromle med en hjelmformet kuppel kroner hele kirkens masse. Dens højde er 15 meter. I stedet for kor blev der lavet et trægulv, der forbinder to sidekapeller i hjørnedele af det andet niveau. Facaderne med halvcirkler af zakomar blev splittet med klinger. Indretningen på templets facader var ekstremt nærig og var begrænset til en takket gesims langs zakomars kontur (gesimsen blev ikke restaureret under restaurering) og en flad bue på siden toppen af tromlen Grundlaget for det gamle Ladoga -monument består af kampesten og går ned til 0,8 meter. Oven på fundamentet lægges et nivelleringslag af mursten. Templets vægge består af skiftevis rækker af kalksten og mursten, men plader dominerer. Murmørtel - kalksten med cement. Trommelens, kuppelens, den sydlige apsis 'fresker og andre fragmenter andre steder har overlevet den dag i dag. I den gamle Ladoga kirke ser vi en fuldstændig overensstemmelse mellem det ydre udseende og bygningens indre. Dens generelle design er tydeligt synligt.

Elias Kirke (Chernigov)

Oprettelsestidspunkt: omkring 1170

Boris og Gleb Kirke (Grodno)

Oprettelsestidspunkt: 1170'erne

Bebudelseskirken i Arkazhi (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1179

Ifølge legenden blev templet rejst til minde om Novgorodianernes sejr over Suzdal -folket i 1169, opnået takket være den mirakuløse forbøn af ikonet "Vor Frue af Tegnet". Templet er firkantet i plan med tre apser på østsiden og fire rektangulære søjler, der understøtter en enkelt kuppel. I den volumetrisk-rumlige struktur i Bebudelseskirken, tendensen til Novgorod-arkitekturen i sidste kvartal af XII århundrede i retning af forenklet arkitektur, reduktion af det indre rum og økonomien i byggemateriale er mærkbar. Templet er krydset med et lysende hoved, som understøttes af rektangulære søjler. Den østlige alterside består af tre apser. Oprindeligt havde bygningen en lille finish. Arkazhskaya -kirken er bygget af kalkstensplader, fastgjort med cementsten, og de vigtigste steder er lagt ud af mursten: hvælvinger, en tromle, et hoved. I venstre sidealter er der en gammel skrifttype til dåbens sakrament (ligner strukturen til "Jordan"). Et rundt reservoir blev anlagt i stengulvet, med en diameter på omkring 4 meter, tilsyneladende designet til voksne. I 1189 blev templet malet.

Ærkeenglen Michael Svirskaya Kirke (Smolensk)

Oprettelsestidspunkt: 1180-1197

Dmitrovsky -katedralen (Vladimir)

Oprettelsestidspunkt: 1194-1197

Tværsøjlerne er hugget til væggenes højde og holder katedralens massive hoved. På de indervægge svarer søjlerne til flade blade. Kor er placeret på vestsiden.

Frelserens Kirke på Nereditsa (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1198

Paraskeva fredagskirke (Chernigov)

Oprettelsestidspunkt: 1198-1199

Tidspunktet for opførelsen af kirken Paraskeva fredag samt navnet på kunden er ukendt. Mest sandsynligt byggede handelsfolk det med deres egne penge. Kirkens dimensioner er små - 12 x 11,5 m. Den gamle kirke til salg tilhører de typiske små en -kuplede templer med fire søjler. Men denne type konstruktion, udbredt i det XII århundrede, blev udviklet af en ukendt arkitekt på en helt ny måde. Han placerer søjlerne usædvanligt brede og presser dem mod væggene, hvilket gør det muligt for ham at maksimere det centrale rum i templet og på en ny måde i form af haler til at konstruere facadens hjørnedele, som han laver i en kvart cirkel. Overgangen til en høj og massiv tromle udføres ved hjælp af hævede buer og to rækker kokoshniks. Apserne, små i volumen, er lidt lavere end zakomara. Portalerne i Pyatnitskaya -kirken er lavet med en profileret ramme, over dem er der kantsten. Ovenfor er der en frise af en teglsten, og endnu højere er dekorative nicher, hvor resterne af gips er bevaret. Over dem er et bælte af "løbere". Triple vinduer fuldender de centrale tasker. Den dygtige brug af mursten giver strukturen en særlig udtryksfuldhed: to murstensvægge med sten, der fylder hullet mellem dem og en murstenskamp med mørtel. Efter 5-7 rækker blev murværket foretaget kontinuerligt, hvorefter de igen skiftede til opbakningsteknikken.Mesteren besluttede at lægge de buer, der blev kastet over søjlerne over hvælvingerne. Således stiger tromlen, der hviler på buerne, betydeligt over væggene. Murværkets omhyggelige præcision forråder hånden på en byzantinsk mester. Måske var det Peter Miloneg. På trods af templets lille størrelse rejser mesteren også koret, men smal og den samme smalle trappe i den vestlige væg.

Paraskeva fredagskirke på Torgu (Novgorod)

Oprettelsestidspunkt: 1207

Konklusion

I det XII århundrede. Russiske håndværkere mestrede teknikken med cement murværk og brugte mursten. Der blev lagt stor vægt på malingen af templer med kalkmalerier og dekoration med mosaikker.

Liste over brugt litteratur:

1. Komech AI, gammel russisk arkitektur i slutningen af X - begyndelsen af XII århundrede. - M.: Nauka, 1987.

2. Rappoport P. A., Gammel russisk arkitektur. - SPb, 1993.

3. Russiske templer / red. gruppe: T. Kashirina, G. Evseeva - M.: Mir encyklopædi, 2006.

De første detaljerede historiske oplysninger om vores forfædres liv, de østlige slaver, går tilbage til det 9.-10. Århundrede. Der er også mere ældgamle beviser, men de er så vage, at forskere stadig argumenterer for, om det drejer sig om slaverne eller om nogle andre folk. Dette betyder naturligvis ikke det i IX århundrede. vores forfædre havde ingen egen historie. Det er bare, at de naturlige og sociale forhold, de levede i, ikke bidrog til bevarelse af information. De slaviske lande er for det meste frugtbare og fugtige, skovbevoksede sletter. Der er ikke meget sten her, men meget træ. Så i århundreder har træ været det vigtigste byggemateriale. Stenbygninger dukkede først op i Rusland med vedtagelsen af kristendommen i slutningen af det 10. århundrede. Det er fra dette øjeblik, historien om østslavisk arkitektur skulle begynde. Selvfølgelig er der al mulig grund til at tro, at før dåben opførte slaviske bygningsmestre storslåede strukturer, men træ er et meget skrøbeligt materiale, og vi har næsten ingen oplysninger om arkitekturen i det førkristne Rusland.

Genopbygning af Sofia Kievskaya

Transfigurationskatedralen i Chernigov

Tiendekirken i Kiev. 989-996 Forsøg på at rekonstruere Yu. S. Aseev

Den første stenbygning, vi kendte i Rusland, var den såkaldte Tiendekirke, opført i 989 - 996 efter ordre fra prins Vladimir den Hellige i Kiev. Desværre har den ikke overlevet, og nu kan vi kun se grundlinjerne og de rekonstruktioner, der er foretaget af forskere. Kirken blev skabt af byzantinske bygherrer og gentog næsten fuldstændigt den klassiske byzantinske tværgående kuppelordning.

Den ældste russiske kristne kirke, der har overlevet den dag i dag, er den berømte St. Sophia i Kiev, opført i 1037 - 1054 efter ordre fra Yaroslav den vise. De byzantinske kirker fungerede også som forbillede for hende, men særegne nationale træk manifesteres allerede her, det omgivende landskab tages i betragtning. I løbet af de århundreder, der er gået siden Yaroslavs regeringstid, blev Sofia genopbygget flere gange, og dets oprindelige udseende blev ændret. Vi vil fortælle dig mere om det i en artikel specielt dedikeret til de arkitektoniske monumenter i Ukraine. Et af de ældste arkitektoniske monumenter i Kiev Rus er også Transfiguration Cathedral i Chernigov, bygget af prins Mstislav Vladimirovich.

Frelser - Reobrazhensky -katedralen i Chernigov

Den næste fase i udviklingen af Ruslands arkitektur er ikke længere forbundet med Kiev, men med Novgorod, en stor handelsby på den nordvestlige grænse af de slaviske lande. Her i 1045-1055 blev sin egen Sofia bygget. Det grundlæggende i dets konstruktion ligner de byzantinske prototyper, men udseendet og det generelle indtryk, som templet producerer, er langt fra disse prototyper. Bygningens hovedvolumen nærmer sig en terning i sin form, men hver af de fem skibe har sine egne afrundede lofter. Kirken er kronet med seks kupler, først havde de en hjelmlignende form og blev derefter erstattet af en løgformet. Den hjelmformede kuppel er den ældste i gammel russisk arkitektur. Senere opstod hippetag og bueformede kupler. De massive vægge i Sofia Novgorodskaya er blottet for enhver dekoration og skæres kun igennem af smalle vinduer få steder. Templet er legemliggørelsen af stram og modig skønhed og er i fantastisk harmoni med det nordlige landskab.

Frelserens apsis - Transfigurationskatedralen i Chernigovi

Nikolaus Kirke i juli nær Novgorod. 1292 RUR

I det XII århundrede. i Novgorod blev der etableret en republikansk regeringsform. Denne politiske begivenhed afspejlede sig i udviklingen af den arkitektoniske stil. I stedet for store monumentale katedraler bygges relativt små kirker. På dette tidspunkt opstod en type en-kuplet kirke, som senere blev klassisk.

Et typisk eksempel på en sådan arkitektonisk struktur er Frelserens Kirke - Nereditsa, bygget nær Novgorod i slutningen af 1100 -tallet. Det er en simpel kubisk volumen toppet med en enkelt kuppel på en ottekantet tromle. Sådanne kirker bygges i Novgorod i det XIV århundrede. Arkitekturen i det nærliggende Pskov -fyrstedømme ligner meget Novgorods, selvom dens monumenter er mere massive.

Sofia Novgorodskaya

Novgorod. St. George -katedralen i Yuriev -klosteret

Pskov. Ivanovsky -klostrets katedral. Første halvdel af 1100 -tallet

Hele denne tid i Rusland fortsætter de med at bygge ikke kun af sten, men også af træ. Dette er i det mindste indikeret ved det faktum, at i udviklingen af stilarter af stenarkitektur er en mærkbar indflydelse af træarkitektur indlysende. Imidlertid blev de fleste af de træmonumenter, der har overlevet til vores tid, bygget senere, og de vil blive diskuteret separat.

Efter tilbagegangen i Kiev i det XII århundrede. stenbygning udviklede sig også aktivt i fyrstendømmet Vladimir-Suzdal. Under prins Andrey Bogolyubskys regeringstid, der gjorde byen Vladimir til sin hovedstad, blev der opført mange bemærkelsesværdige monumenter der. Vladimir katedraler tjente som modeller for italienske mestre, da de var i det 15. århundrede. rejste katedraler i Moskva Kreml.

Forbuds kirke på Nerl. Vladimir - Fyrstedømmet Suzdal

Church of Theodore Stratilates på en å i Novgorod (1360-61)

Arkitekturen i Vladimir-Suzdal-fyrstedømmet var ikke så alvorlig som den nordrussiske arkitektur. Facaden her kunne dekoreres med tynde halvsøjler, forbundet med små buer og komplekse ornamenter. Stilens mest elegante tempel er Dmitrievsky -katedralen i Vladimir. Blandt dets dekorationer ser vi stiliserede blade og endda fantastiske dyr, griffiner.

Moskva Kreml og dets berømte katedraler

Vladimir. gylden port

I det XV århundrede. de østslaviske lande samler sig gradvist under regeringen af prinserne i Moskva. Fra en provinsfæstning bliver Moskva til hovedstaden i en enorm stat, og prinsen begynder at blive kaldt tsar. I denne henseende udspiller omfattende byggeri sig her. Det var på dette tidspunkt, at Kreml blev rejst, hvis vægge og tårne er velkendte for os alle fra barndommen fra talrige tegninger og fotografier. De berømte katedraler i Kreml blev også bygget på samme tid. Som allerede nævnt var de for prøverne kirkerne Vladimir og Suzdal. Moskvas arkitektur i denne periode ligner imidlertid ikke kun forgængerne. Nye motiver blev også introduceret. Ja, det var i denne periode, klokketårne begyndte at blive bygget adskilt fra hovedkirkebygningen. I første halvdel af det XVI århundrede. stenkirker med hiptage, det vil sige kronet med en kuppel, der har form som en langstrakt pyramide, vundet popularitet. Indtil nu var en sådan belægning kun typisk for træarkitektur eller sekulær konstruktion. Den første stentelttekkede kirke var Himmelfartskirken i landsbyen Kolomenskoye nær Moskva; den blev rejst af zar Vasilij III til ære for fødslen af hans søn, den kommende tsar Ivan den frygtelige. Nu er dette monument placeret i byen.

Dmitrievsky -katedralen i Vladimir

Moskva. Klokketårnet Ivan den Store. 1505-1508 biennium

Antagelseskatedralen i Moskva Kreml

1475-1479 RUR Arkitekt Aristoteles Fioravanti

Et særligt sted blandt de arkitektoniske monumenter i Moskva Rusland er besat af forbønnens domkirke, bedre kendt som katedralen St. Basil den salige, bygget i det 16. århundrede, men allerede under Ivan the Terrible's regeringstid. Den ligger på Den Røde Plads i Moskva, og alle har i det mindste set dens billeder. Katedralen består af ni søjler, der rejser sig fra kældergulvet, omgivet af et enkelt galleri. Hver af dem har en belægning, der er ulig de andre. Over den mest centrale søjle hældes belægningen, andre er kronet med løgformede kupler. Hver af kuplerne har en unik form og er malet på sin egen måde. Det lyse tempel giver indtryk af et malet mønstret legetøj, men det virker samtidig majestætisk. Basil's Cathedral blev trods alt opført til ære for Moskvastatens store militære sejr - erobringen af hovedstaden i Kazan Khanate.

Antagelseskatedralen i Moskva Kreml. 1475-79 år Plan og analyse af proportioner

Bebudelsens katedral i Kreml i Moskva. 1484-1489 biennium

Himmelfartskirken i Kolomenskoye

I løbet af det XVI århundrede. Den muscovitiske stat førte en konstant væbnet kamp med det nærliggende storhertugdømme Litauen. Desuden blev hun truet fra nord af svenskerne og fra syd af Krim -tatarerne. Derfor blev der i denne periode rejst mange befæstninger. Klostre i strategisk vigtige regioner i landet overtog ofte rollen som militære fæstninger. Sådanne klostre - fæstninger omfatter treenighedsklosteret nær Moskva,

St. Basil's Cathedral

Cyril - Belozersky -klosteret i Vologda -regionen, Solovetsky -klosteret ved Det Hvide Hav.

Moskva. Treenighedskirken i Nikitniki (1631-1634) Generel opfattelse og plan

Det 17. århundrede er tidspunktet for den økonomiske og politiske tilbagegang i Moskva -staten. Det bliver revet i stykker af interne krige, hvor eksterne fjender villigt deltager. Derfor er der i øjeblikket ingen større konstruktion. Men der bygges små bygninger, hvis beskedne størrelse kompenseres af et stort antal dekorationer. Til deres dekoration laves en særlig figureret mursten, hvorfra der er lagt dekorative detaljer. Små fremspringende dele er malet hvide, og de skiller sig skarpt ud mod den røde murstens baggrund. Strukturen er omgivet på alle sider af små pedimenter, der hober sig oven på hinanden. Ornament dækker væggene så tæt, at denne stil ofte kaldes "mønstret". Sådanne monumenter omfatter Church of the Jomfru Fødselskirken i Putinki og Treenighedskirken i Ostankino. I anden halvdel af 1600 -tallet. et dekret blev udstedt af Moskva -patriarken Nikon om kampen mod for dagligdags udsmykning af kirker. I dette dekret var i øvrigt det overdækkede tagdækning af religiøse bygninger, som lånt fra sekulær arkitektur, forbudt. Efter forslag fra patriarken skulle de ortodokse kirker krones med traditionelle løgformede kupler. Efter ordren forsvinder telttempler i hovedstaden, men de bygges fortsat i provinsbyer og især i landsbyer. I anden halvdel af 1600 -tallet. der er en delvis tilbagevenden fra "frekvensmønsteret" til den strengere oldrussiske stil. Kreml -ensemblet i Rostov den Store kan være et eksempel på en sådan arkitektur.

Yaroslavl. Ensemble i Korovniki

Yaroslavl. Kirken St. John Chrysostomus i Korovniki. Plan

Flisebelagt panel omkring vinduet på midteralteret (slutningen af 1600 -tallet)

Men den kunstigt introducerede stringens denne gang blev ikke længe i arkitekturen i Moskva -staten i lang tid. En ny impuls til udviklingen af en elegant lys stil var annekteringen af Ukraine, hvor vesteuropæisk barok allerede var udbredt, og en original national version af denne stil blev født. Gennem Ukraine kom barokken til russerne.

Katedral på Rostov Kremls område