Hvad er de folkelige træk ved bøndernesønnen Ivan. Russisk folkeeventyr "Ivan - bondens søn og miraklet -yudo"

Eventyret Ivan bondesønnen og miraklet yudo er et interessant værk, og for hurtigt at lære ham at kende og kort skrive tanker om Ivan - bondesønnen i din læsers dagbog, foreslår vi, at du læser eventyret Ivan - bondesønnen i et resumé på vores hjemmeside.

Så familien var ikke doven, det var nødvendigt at pløje agerjorden og så kornet. Bare der var et rygte om, at et bestemt mirakel Yudo angreb landsbyerne, brændte alt på vejen og dræbte mennesker. Brødrene kom sammen på en rejse for at dræbe det skurkagtige mirakel Yudo. De tog afsted til hest og tog mace med sig. På vejen mødte den gamle mand dem og sagde, at de havde brug for sværd, der kunne fås i hulen. Da vi tog deres sværd ud, gik vi videre. På vejen mødte vi en helt brændt landsby, hvor et hus overlevede. Heri mødte de en gammel kvinde, der lod dem overnatte.

Om morgenen tog brødrene afsted. Vi kom til floden, og der var en forladt hytte. De besluttede at skifte på vagt ved broen, så miraklet Yudo ikke ville komme forbi. Den ældre bror gik først, men faldt i søvn under en busk. Ivan kunne ikke sove, og han besluttede at gå. Ved floden på broen så han et mirakel Yudo ride. Jeg gik ud til ham, og lad os måle styrke. Han kæmpede, indtil han skar alle hoveder af, huggede kroppen af. Han kastede sit lig i floden og gemte hovedet under broen.

Yderligere er Ivan en bondesøn, og Yudos mirakel fortsætter med at spørge sin storebror, om han så miraklet Yudo, men han så eller hørte ikke noget. Anden gang på vagt var mellembroren, der også faldt i søvn, og Ivan på det tidspunkt kæmpede med det nihovedede mirakel Yud. Han kastede sit lig ud i floden og gemte hovedet under broen. Om morgenen, da mellembroderen sagde, at han ikke havde set nogen, viste Ivan hovedet og sagde, at der var planlagt en stor kamp, ​​og at der skulle være brug for broderhjælp.

På den tredje dag mødtes Ivan med et tolvhovedet mirakel-yud, han døde næsten, men i sidste øjeblik lykkedes det at vække brødrene, der frigav hesten, distraherede han miraklet-yudo, Ivan og dræbte monsteret.

Brødrene vaskede, fodrede Ivan og bad ham hvile, men han besluttede at gå til den mirakuløse ejendom, hvor han så hvordan konerne og moren til den mirakuløse kvinde planlagde noget forkert mod Ivan og hans brødre. Jeg hørte, at langs slangens vej, miraklet Yudovs koner, ville de blive til en brønd, et æbletræ og et tæppe for at ødelægge brødrene, men da han vidste dette, lykkedes det Ivan at redde brødrene og han selv lykkedes at flygte. Han fældede simpelthen en brønd, et æbletræ, et tæppe, som de mødte. Den sidste, Ivan dræbte, var et stort gris, mor til tre mirakler-Yuds.
Derefter vendte brødrene hjem, markerne blev plantet og dyrket, og der blev ikke fundet flere slanger eller mirakel -yudo i disse dele.

Ivan bondesønnens hovedpersoner

I eventyret Ivan bondesønnen er hovedpersonen det yngste barn, hvis navn var Ivan. Han er stærk, modig, modig. Jeg var ikke bange for at gå ud alene for at kæmpe med et mirakel Yud. Han er hurtig og forudser begivenhedsforløbet og besøgte derfor besiddelsen af ​​mirakel-yudaen, som senere reddede ham og hans brødres liv.

Miracle Yudo og hans koner med deres mor er negative karakterer. Miracle Yudo angreb landsbyer, ødelagde alt og efterlod intet, så det var presserende at dræbe det monster, der forstyrrede landsbyboernes fred.

"I verden af ​​russiske folkeeventyr" - Illustrationer. Sekvens af episoder. Chiffer. Breve. En vidunderlig verden af ​​folkeeventyr. Eventyr. Den gamle slange. Bondesøn. Hvem hjalp helten. Fortæl afsnittene igen. Historie. Fortæl plottet.

"Gåde til russiske eventyr" - Ildfuglen. Zayushkins hytte. Ræv og kran. Tre bjørne. Goblin. Ulven og de syv unge geder. Ivan Tsarevich. Besøger et eventyr. Kagemand. På foranledning. Vand. Trone. Koschei den dødløse. Prinsesse frø. Jeg flyver i en morter, kidnapper børn. Dugen er selvmonteret. Snow Maiden. Baba Yaga. Komfur. En hytte på kyllingelår. Majroe. Gåde til russiske folkeeventyr. Kikimora. Masha og bjørnen.

"Fortæl" Zayushkins hytte "" - Ræven bad om at varme op til haren. Kanin. Kaninen mødte en hane. Ræven ønskede at få venner med kaninen. Der er en kanin langs stien. Russisk folkeeventyr. Hvor gemmer kaninen sig. Gylden kammusling. Forår. Didaktisk spil. En ræv. Zayushkins hytte. Hund. Bjørn. Foråret kom. Hytten er bast.

"Egenskaber ved russiske folkeeventyr" - Det grundlæggende element i folkekunst. Russiske folkeeventyr. Funktioner i eventyr om dyr. Opgaver. Find det rigtige svar. Antitese. Navne og titler. Eventyrhelte. Hyperbola. Funktioner i hverdagens eventyr. Historie. Typer af eventyr. Fantastiske formler. Svar på spørgsmålene. Eventyrhelte om dyr. Visuelle og udtryksfulde midler. Gæt navnet på fortællingen. Helte i hverdagens eventyr.

"Teremok" - Teremok. Markmusen sprang op og åbnede døren hurtigst muligt. Den mand stod på paradisets sted. Guldfisk. I en bred hvedemark boede der en mus på marken. Dyr. En løbsk kanin, en flugt fra en brand. Et økologisk eventyr for yngre studerende. Haren skriger. Fisk, fisk, hjælp, guld. Grå spurv. Lad solen, luften og vandet skinne som altid. Lykken sluttede - det hældte sur regn. Lille mus.

"Ivan - bondesønnen" - Slanger. Et eventyr med heroisk indhold. Gentagelser. Lillebror. Russisk folkeeventyr. Forestilling. Russiske folkeeventyr. En skvæt salt. Bondesøn. De bedste træk ved det almindelige russiske folk. Ivan. Dasha. Ivan var en simpel bondesøn. Grund.

I et bestemt rige, i en bestemt stat, var der en konge; denne konge havde en søjle i forgården, og i denne søjle er der tre ringe: en guld, en anden sølv og den tredje kobber. En nat havde kongen en sådan drøm: som om en hest var bundet til en gylden ring - hvert hår, derefter et sølv og en måned var lys i panden. Om morgenen rejste han sig og beordrede råbet til at kalde: den, der bedømmer denne drøm og får den hest, for det vil jeg give min datter og det halve rige til at starte. Mange fyrster, boyarer og alle slags herrer samledes ved kongeskriget; tanke og tanke - ingen kan fortolke drømmen, ingen forpligter sig til at skaffe en hest.

Endelig blev det rapporteret til zaren, at tiggergamlen havde en søn, Ivan, der kunne fortolke drømmen og få en hest. Kongen beordrede at indkalde ham. Ivan blev indkaldt. Kongen spørger ham: "Vil du dømme min drøm og få en hest?" Ivan svarer: "Fortæl mig på forhånd, hvilken slags drøm og hvilken slags hest har du brug for?" Kongen siger: "I nat drømte jeg som om en hest var bundet til en gylden ring i min gård - hvert hår, derefter et sølv, og en måned var lys i min pande". - “Dette er ikke en drøm, men en realitet; for i aftes kom en tolvhovedet slange til dig på denne hest og ville stjæle prinsessen. " - "Er det muligt at få denne hest?" Ivan svarer: "Det er muligt - kun når jeg er femten år." På det tidspunkt var Ivan kun tolv år gammel; kongen tog ham med til slottet, fodrede og vandede ham indtil femten.

Sådan passerede Ivan femten år, sagde han til zaren: "Kom nu, sir, jeg har en hest, som jeg kan komme til det sted, hvor slangen er." Kongen tog ham med til stalden og viste ham alle sine heste; kun han kunne ikke vælge en enkelt i henhold til hans styrke og tyngdekraft: da han lagde sin heroiske hånd på hvilken hest, den ville falde. Og han sagde til kongen: "Lad mig gå ind på en åben mark for at lede efter en hest til mig selv." Kongen lod ham gå.

Ivan bondens søn havde ledt i tre år, han kunne ikke finde det nogen steder. Går med tårer tilbage til kongen. En gammel mand kommer hen til ham og spørger: "Hvad græder du, dreng?" Han besvarede hans krav groft, simpelthen kørte væk fra sig selv; den gamle mand sagde: "Se, lille, husk mig ikke." Ivan bevægede sig lidt væk fra den gamle mand, tænkte ved sig selv: ”Hvorfor fornærmede jeg den gamle? Gamle mennesker ved meget. " Han vendte tilbage, indhentede den gamle mand, faldt for hans fødder og sagde: “Bedstefar, tilgiv mig, han fornærmede dig fra afgrunden. Jeg græder over dette: I tre år gik jeg over marken i forskellige besætninger - ingen steder kunne jeg finde en hest alene. " Den gamle mand svarer: ”Gå til den og den landsby, der er en hoppe i en bondestald, og af den hoppe blev der født et elendigt føl; du tager ham og fodrer ham: han vil være inden for din magt. " Ivan bøjede sig for den gamle mand og gik til landsbyen.

Han kommer til bonden lige i stalden, så en hoppe med et elendigt føl og lagde hånden på det føl. Følet bøjede sig ikke; han tog den fra en bonde, fodrede den et stykke tid, kom til kongen og fortalte ham, hvordan han skaffede sig en hest. Så begyndte han at samle sig for at besøge slangen. Zaren spurgte: "Hvor meget har du brug for, bonde -sønnen Ivan, har du brug for styrke?" Ivan svarer: ”Hvad er din styrke for mig? Jeg kan få en; medmindre du giver mig seks personer til pakkerne. " Kongen gav ham seks mand; så de pakkede sammen og kørte afsted.

Hvor lang eller kort de kørte - ingen ved; vi ved kun, at de er ankommet til ildens flod, en bro ligger over floden, og en enorm skov er omkring floden. I den skov slog de telt op, fik forskellige drikkevarer, begyndte at drikke, spise og have det sjovt. Ivan bondesøn siger til sine kammerater: "Kom nu, fyre, hver nat en efter en ser: vil der ikke passere nogen gennem denne flod?" Og det skete sådan: hvem af hans kammerater, der går for at bevare vagten, bliver alle fulde om aftenen fulde og ser ingenting.

Til sidst gik Ivan bondens søn for at se på; han ser: ved midnat kører en slange med tre hoveder over floden og giver en stemme: ”Jeg har hverken en debattør eller bagvaskelse; Er der virkelig en debattør og en bagvaskelse - Ivan bondens søn, og selv den krage i en boble af knogler bragte ikke! " Ivan bondesøn sprang ud under broen: ”Du lyver! Jeg er her". - "Og hvis her, så lad os argumentere." Og slangen red ud mod Ivan på en hest, og Ivan drog ud til fods, svingede sin sabel og skar alle tre slangens hoveder af og tog hesten til sig selv og bandt den ved teltet.

Næste nat dræbte Ivan bondes søn den sekshovedede slange den tredje nat-den nihovede og kastede dem i ildens flod. Og da han gik for at se den fjerde nat, kom en tolvhovedet slange til ham og begyndte at tale vredt: ”Hvem er denne bonde Ivan, søn? Kom ud til mig nu! Hvorfor slog du mine sønner? " Ivan bondesøn kom ud og sagde: ”Lad mig gå til mit telt på forhånd; og så vil vi kæmpe "-" Okay, gå! " Ivan løb til sine kammerater: ”Nå, fyre, her er et bassin til jer, se nærmere på det; når han er fuld af blod, kom til mig. " Han vendte sig om og stod mod slangen, og da de skiltes og ramte, afbrød Ivan fire hoveder fra slangen første gang, og han gik knæ-dybt i jorden; anden gang de skiltes - Ivan skar tre hoveder af, og han gik selv i jorden; tredje gang de skiltes - yderligere tre hoveder blev afskåret, han gik op til brystet; til sidst skar han en ned - han lod op til nakken. Så huskede kammeraterne kun om ham, kiggede ind i bassinet og så, at der væltede blod over kanten; de kom løbende og skar ormens sidste hoved af, og de trak Ivan ud af jorden. Ivan bondens søn tog slangehesten og førte ham til teltet.

Nu er natten gået, morgenen er kommet; de gode kammerater begyndte at drikke, spise og have det sjovt. Ivan bondens søn stod op med sjov og sagde til sine kammerater: "I fyre, vent på mig!" - og han blev til en kat, gik over broen over den flammende flod, kom til huset, hvor slangerne boede, og begyndte at få venner med kattene der. Og i hele huset overlevede kun slangen selv og hendes tre svigerdøtre; de sidder i det øverste rum og siger indbyrdes: "Hvordan kan vi ødelægge skurken Ivan bondesønnen?" Den lille svigerdatter siger: ”Hvor som helst Ivan bondesønnen går, vil jeg sulte undervejs, og jeg bliver selv til et æbletræ; som han spiser æblet, nu vil han bryde det! " Den midterste sagde: ”Men på deres vej vil jeg gøre mig tørstig og blive til en brønd; lad ham prøve at drikke! " Den ældste sagde: ”Og jeg vil fremkalde søvn, og jeg vil selv blive en seng; hvis Ivan bondens søn ligger ned, dør han nu! " Endelig sagde svigermor selv: "Og jeg vil åbne min mund fra jorden til himlen og fortære dem alle!" Ivan bondens søn lyttede til alt, hvad de sagde, forlod lokalet, blev til en mand og kom til hans kammerater: "Nå, fyre, gør jer klar til at gå!"

Vi kom sammen, kørte afsted, og for første gang på vejen var der en frygtelig sult, så der var ikke noget at spise; de ser - der er et æbletræ; kammerater Ivanovs ville plukke æbler, men Ivan bestilte ikke. "Dette," siger han, "er ikke et æbletræ!" - og begyndte at hugge det; blod begyndte at strømme fra æbletræet. Anden gang var de tørstige; Ivan så brønden, beordrede ikke at drikke, begyndte at hugge den - blod flød fra brønden. For tredje gang angreb en drøm dem; der er en seng på vejen, Ivan huggede den også op. De kører op til munden, åbne fra jorden til himlen; hvad skal man gøre? Vi besluttede at springe fra flyvningen gennem munden. Ingen kunne springe over; kun Ivan bondesøn sprang over: en vidunderlig hest bragte ham ud af problemer - hvert hår, derefter et sølv, og en måne var lys i panden.

Han kom til en flod; der er en hytte ved den flod. Så møder han en bonde selv med en fjer, et overskæg syv miles væk og siger til ham: ”Giv mig hesten; men hvis du ikke giver det tilbage med ære, så tager jeg det med magt! ” Ivan svarer: "Kom væk fra mig, indtil han knuste dig med en hest!" Den lille bonde selv med en fjer, hans overskæg slog ham ned i syv miles, steg på sin hest og kørte afsted. Ivan kommer ind i hytten og sørger stærkt over hesten. I den hytte ligger en benløs, armløs person på komfuret og siger til Ivan: ”Hør, gode fyr - jeg ved ikke, hvad jeg skal kalde dig ved navn; hvorfor kontaktede du ham for at kæmpe? Jeg var ikke en helt som dig; og selv da spiste han mine arme og ben! " - "For hvad?" - "Og for at jeg spiste brød på hans bord!" Ivan begyndte at spørge, hvordan man får hesten tilbage? Den benløse, armløse siger til ham: ”Gå til sådan en sådan flod, tag færgen af, tag den med i tre år, tag ikke penge fra nogen; så får du det! "

Ivan bondesøn bøjede sig for ham, gik til floden, lejede en færge og transporterede i tre hele år uden penge. Når det skete for ham at transportere tre gamle mænd, de giver ham penge, tager han ikke. "Sig mig, gode fyr, hvorfor tager du ikke penge?" Han svarer: "Ifølge løftet." - "På hvilke?" - “En ondsindet mand bankede min hest af; så gode mennesker lærte mig, at jeg ville tage færgen og ikke tage penge fra nogen i tre år ”. De gamle mænd sagde: "Måske er Ivan en bondesøn, vi er klar til at tjene dig - for at få din hest." - "Hjælp, kære!" De gamle var ikke almindelige mennesker: de var Studenets, Glutton og en troldmand. Troldmanden gik i land, tegnede en båd på sandet og sagde: "Nå, brødre, ser du denne båd?" - "Vi ser!" - "Sid i det." Alle fire steg ind i denne båd. Troldmanden siger: "Nå, letbåd, gør mig en tjeneste, som du gjorde før."

Pludselig steg båden gennem luften og bragte dem øjeblikkeligt som en pil affyret fra en bue til et stort stenet bjerg. Der er et hus i nærheden af ​​det bjerg, og i huset lever han med en fjer, og hans overskæg er syv miles væk. De gamle mænd sendte Ivan hesten for at spørge. Ivan begyndte at tigge om en hest; en bonde selv med en fjer, et overskæg syv miles væk, sagde til ham: "Stjel kongens datter og bring den til mig, så giver jeg hesten." Ivan fortalte sine kammerater om dette, og straks forlod de ham og gik selv til tsaren. Komme; zaren fandt ud af, hvorfor de var kommet, og beordrede tjenerne til at opvarme badehuset for at opvarme det rødglødende: lad dem blive kvalt! Efter han bad gæsterne om at gå i badehuset: de takkede og gik. Troldmanden beordrede eleven til at gå videre. Eleven gik ind i badehuset og afkølede; så de vaskede, fordampede og kom til kongen. Kongen beordrede, at der skulle serveres en stor middag; et væld af alle slags retter blev serveret på bordet. Frosseren begyndte og spiste alt. Om natten samlede gæsterne sig i det snu, stjal prinsessen, bragte ham til bonden selv med en fjer, et overskæg syv miles væk; Prinsessen blev givet ham, og hesten blev reddet.

Ivan bondesøn bøjede sig for de gamle mænd, satte sig på sin hest og red til tsaren. Han red og red, stoppede på en åben mark for at hvile, slog telt op og gik i seng. Jeg vågnede, greb - ved siden af ​​ham ligger prinsessen. Han var henrykt, begyndte at spørge hende: "Hvordan kom du her?" Prinsessen sagde: "Jeg vendte mig med en nål og stak den ind i din krave." I samme øjeblik vendte hun sig om igen med en nål; Ivan bondens søn stak den i kraven og kørte videre. Kommer til kongen; zaren så en vidunderlig hest, modtager den gode fyr med ære og fortæller, hvordan hans datter blev stjålet. Ivan siger: ”Sørg ikke, sir! Jeg bragte hende tilbage. " Jeg gik ind i et andet værelse; prinsessen blev til en rød pige. Ivan tog hendes hånd og førte hende til kongen. Zaren glædede sig endnu mere, tog en hest til sig selv og gav sin datter i ægteskab med Ivans bondesøn. Ivan bor stadig med sin unge kone.

Lektion 8. "IVAN - BONDERNES SØN OG MIRAKEL -YUDO".

BILLEDE AF HOVEDHELTEN. HEROES OF FAIRY TALE

Lærerens mål: lære at karakterisere eventyrets helte, bygge en historie om helten; afsløre heltens moralske kvaliteter; at henlede elevernes opmærksomhed på eventyrets kunstneriske træk; lære at bestemme hovedidéen med arbejdet; forbedre arbejdet med opfattelsen og forståelsen af ​​en magisk heroisk fortælling, dannelsen af ​​færdigheder i genfortælling og tale.

Planlagte resultater af at studere emnet:

Vareevner: ved godt genretræk i et eventyr, et skema til konstruktion af et eventyr;være i stand til skelne typer eventyr, bygge en historie om helten, karakterisere ham.

Metasubject UUD (universelle uddannelsesaktiviteter):

Personlig : mestrer nye former for aktivitet, deltager i den kreative, konstruktive proces; realiserer sig selv som individ og samtidig som medlem af samfundet.

Lovgivende : accepterer og gemmer læringsopgaven; planlægger (i samarbejde med læreren og klassekammeraterne eller uafhængigt) de nødvendige handlinger, operationer, handler i henhold til planen.

Kognitiv : forstår de oplysninger, der præsenteres i billedlig, skematisk, modelform, bruger tegnsymboliske midler til at løse forskellige uddannelsesproblemer.

Kommunikativ : bygger små monologiske udsagn, udfører fælles aktiviteter i par og arbejdsgrupper under hensyntagen til specifikke uddannelsesmæssige og kognitive opgaver.

I timerne

jeg ... Analyse af fortællingens tekst.

Spørgsmål

1. Kan du lide eventyret?

2. Er du interesseret i Ivan - en bondesøn?

3. Kan det hævdes, at Ivan er søn af sit folk, hans del, hans beskytter? Hvorfor?

4. Hvad tror du er heltenes magt?

BILLEDET AF IVAN

I begyndelsen af ​​fortællingen antager læseren ikke, at den yngste af sønnerne, Ivan, som de ældre brødre ikke ønskede at tage med på deres rejse, vil vise sig at være deres lands forsvarer! Efterhånden dykker vi ind i fabelagtige begivenheder, observerer vi, hvordan den unge heltes sind og opfindsomhed, mod og fingerfærdighed manifesterer sig.

Spørgsmål: Find i teksten de ord, som Ivan for første gang får brødrene til at tænke over situationens fare og alvor.("Nå, brødre, vi kørte i en mærkelig retning, vi skal lytte til alt og se nøje.)

På trods af advarslen sov de ældre brødre under en busk under patruljerne. Ivan indså ubrugelighed ved brødrenes deltagelse i kampagnen, og han indgik selv i en enkelt kamp med miraklet Yud.

Opgaven: Læs hvordan mirakel-yudas udseende omkring seks hoveder, omkring ni, omkring tolv hoveder er beskrevet.

Hver gang billedet af et mirakel-yuda bliver mere og mere forfærdeligt. Da det viste sig, blev vandet i floden ophidset, ørne skreg, og for tredje gang - "jorden rystede af ost, vandene i floden blev ophidset, vindene hylede voldsomt."

Spørgsmål: Bange, Ivan rystede af det, han så? Hvorfor?

Forfatteren skildrer den voksende fare hver gang og understreger alvoret i situationen for helten. Dette blev ikke gjort ved et tilfælde, dette er en særlig teknik, hvor forfatteren viser Ivans mod, tapperhed, frygtløshed, som får læseren til at elske og respektere forsvareren af ​​sit land.

Spørgsmål: Hvordan opfører Ivan sig hver gang, han møder et monster?

Første gang han ikke skyndte sig, svarede han klogt; i det andet - han viste opfindsomhed, mod; for tredje gang er Ivan afgørende, ustoppelig.

Spørgsmål: Men hvordan opfører ældre brødre sig? Hvorfor er der brug for ubrugelige hjælpere?

Og dette er en kunstnerisk enhed. Ved hjælp af denne opposition opnås følgende: på baggrund af arrogante loafers ses en enkel og beskeden vinder tydeligt.

Husk, at i begyndelsen af ​​fortællingen ønsker brødrene ikke at tage Ivan med på en kampagne. Faktisk viser alt sig omvendt: brødre er ubrugelige, og Ivan er en helt, en forsvarer.

Billede af fjenden

For at forstærke indtrykket af synet af et modbydeligt monster fremstiller folk ham som uhyggelig, forræderisk, bærer ondskab, vold og død.

En anden kunstnerisk teknik: monsteret vises ikke med det formål at skræmme folket, men for at vække afsky for fjenden, at hade ham. Uanset hvor frygtelig fjenden er, vil en person stadig vinde, da han kæmper for en retfærdig sag.

Til den tolvhovedede slange siger Ivan roligt: ​​"Jeg kom med dig for at kæmpe ihjel, for at redde dig, forbandede, gode mennesker." Denne bemærkning indeholder folkelig visdom og fortællingens hovedidé.

SAMMENSÆTNING AF EN FAIRY TALE

Spørgsmål og opgaver:

1. Er der en begyndelse, en slutning i fortællingen? Find.

2. Er der en tredobbelt gentagelse af handlingen? (Tre kampe .)

3. Hvilke sætninger bremser handlingen?("Hvor længe gik de korte, hvor lang tid gik de?" "De kørte med" osv.)

4. Giv eksempler på vedvarende epithets.(God fyr, damask sværd osv.)

Vær opmærksom på fortællingens afslutning. Hovedideen gentages i den igen (lyder): “Og Ivan, bondesønnen med sine brødre, vendte hjem, til sin far, til sin mor. Og de begyndte at leve og leve, pløje marken og så hvede. "

Disse ord legemliggør folks drøm om et frit, roligt liv, fredeligt arbejde. Ivan er en simpel mand, en nationalhelt, en patriot med ære, samvittighed og elsker sit hjemland.

- Hvordan kan et eventyrs moral formuleres?

Miracle Yudo var en erobrer til et fremmed land, hvor der var et fredeligt liv. Folkets harme kan ikke stoppes. I billedet af Ivan forenede alle de bedste kræfter i det russiske land, dette hjalp med at besejre fjenden. Dette bekræftes af de ordsprog, som folkelig visdom lever i:

Følg skikken i hvilke mennesker du bor.

Dens land er sødt i en håndfuld.

Den fremmede side er stedmoren, fødestedet er moderen.

Russeren joker ikke med hverken et sværd eller en rulle.

I Rusland er det ikke alle korsere - der er ruffs.

Gå ikke til en andens kloster med dit eget charter.

II. Konkurrence om den bedste illustration til et eventyr. Diskussion af værker.

Lektier: læsning og genfortælling af eventyrene "Kranen og Hejren", "Soldatens frakke"; arbejde med opgaver "Tænker på eventyrets originalitet om dyr", "Tænker på dagligdagens eventyrs originalitet" (s. 40-46).

Russiske folkeeventyr er en af ​​typerne af folklore -prosa, som udgør en væsentlig del af hele det folkelige mundtlige arbejde i det antikke Rusland. Eventyr er en vigtig del af russisk kultur og kan med rette betragtes som en national skat.

Nogle eventyr er relativt enkle og forståelige selv for små børn, for eksempel "Kolobok", "Chicken Ryaba", "Turnip" og andre. Andre værker har et mere komplekst plot, herunder eventyret "Ivan - bondens søn og miraklet Yudo".

Kort plot

Ligesom mange eventyr om det russiske folk begynder dette værk med de traditionelle ord "i et bestemt kongerige, i en bestemt stat ...". En af bipersonerne er en gammel mand og en gammel kvinde.

Hovedpersonen er den yngste af deres tre sønner ved navn Ivanushka. Ivan og hans brødre arbejdede på agerjord og såede brød, indtil Miracle Yudo angreb hans hjemland. De tre besluttede at bekæmpe monsteret og gik til Currant River.

Det videre plot udvikler sig på en sådan måde, at Ivanushka i modsætning til forventningerne på egen hånd besejrer Miracle Yudo, såvel som hans tre koner og hans mor, der ønskede hævn. Derefter vender Ivan hjem. Fortællingen slutter med ordene "de begyndte at leve og leve ...". I dette tilfælde - "at pløje jorden og så brød."

Spørgsmål, der kan stilles til et eventyr

1. Hvor mange børn havde den gamle mand og den gamle kvinde, og hvad hed den yngste af dem?
2. Hvad gjorde brødrene før slaget med Miracle Yud?
3. Hvordan ønskede Miracle Yudo at udrydde mennesker og overtage kongeriget?
4. Hvem mødte brødrene på vejen til Smorodino -floden?
5. Hvordan følte Miracle Yudo Ivans tilstedeværelse?
6. Hvad beordrede Ivan brødrene før kampen med monsteret?
7. Hvorfor voksede hovederne på Chuda-Yud tilbage igen, på trods af at Ivan huggede dem ned med et sværd?
8. Hvordan ville hustruerne og moren til Chuda Yuda tage hævn?

Karakteristika for Ivan - en bondesøn

Opgaven med at skrive en beskrivelse af en af ​​heltene i litteraturundervisningen kan enten være uafhængig eller en ekstra opgave, når man skriver et essay eller analyserer et eventyr.

Da eventyret ikke er meget opmærksom på karakterernes udseende, er hoveddelen af ​​karakteriseringen af ​​Ivan, bondesønnen, en beskrivelse af karakteren og de interne kvaliteter.

Navnet Ivanushka i russiske folkeeventyr er navnet på dumme karakterer, som andre ikke forventer noget særligt af. Men modsat forventningerne viser Ivan sig at være den klogeste, modigste og mest ansvarlige af alle tre brødre. Han var ikke bange for at deltage i kamp med Miracle Yud, og under kampen ud over mod og mod viste han opfindsomhed og snilde, hvilket hjalp ham med at vinde.