Lokale adel eugene onegin citater. Hvordan er storbyens og den lokale adel ens og forskellige i romanen "Eugene Onegin"? Provins landede adel

Metropolitan og lokal adel i romanen af \u200b\u200bAlexander Pushkin "Eugene Onegin"

Mange sider i romanen "Eugene Onegin" er viet til billedet af storbyens og provinsens adel - livsstilen, skikke og smag.

Digteren var imod hjemmeundervisning. Overfladisk træning ("noget og på en eller anden måde") bliver begyndelsen på unge adels overfladiske holdning til kunst (Onegin gaber i teatret) og litteratur ("Han kunne ikke skelne iambic fra chorea ..."), årsagen til "længsel dovenskab", manglende evne til at arbejde.

Beskriver livsstilen for den metropolitanske "rake" (en morgentur på boulevarden, frokost i en moderigtig restaurant, et besøg i teatret og endelig en tur til en bold), giver forfatteren i sine afvigelser en oversigt over verdslige morer ("Whims of the Great World!").

Forfatteren foragter de sædvaner, der er fremherskende blandt det "sekulære skænderi": det "koldblodige utroskab", der er udbredt i dette miljø, holdningen til kærlighed som en "videnskab", prangende dyd og "moderigtig arrogance" hos verdslige damer:

De ved deres barske opførsel

Skræmmer frygtsom kærlighed

De vidste, hvordan man kunne tiltrække hende igen ...

Blandt det "sekulære skænderi" er sådanne høje begreber som kærlighed og venskab forvrænget og vulgariseret. ”Venner” blandt det sekulære skænderi er hykleriske og undertiden farlige.

Ekstraordinære, åndeligt frie, tænkende natur passer ikke godt ind i den begrænsende ramme for verdslig falsk moral:

Brændende sjæle diskretion

Selvisk ubetydelighed

Eller fornærmelser, jeg griner ...

Det sekulære miljø afviser uafhængige sind og hilser middelmådighed velkommen. "Samfundet" godkender dem

Der ikke forkæle sig med mærkelige drømme,

Hvem var ikke modstander af det sekulære skænderi,

Hvem som tyve var en skæl eller et greb,

L ved tredive er rentabelt gift ...

Imidlertid er repræsentanter for den gamle adel også blandt hovedstadens adelige, blandt hvilke uddannelse og intelligens, ædle manerer, streng smag, afvisning af det vulgære og vulgære - med et ord, alt, hvad der sædvanligvis er forbundet med begrebet aristokrati, værdsættes. Efter at være blevet prinsesse, blev Tatiana "fast i sin rolle" og blev en sand aristokrat. Hun lærte at kontrollere sig selv, at begrænse sine følelser: "Ligegyldigt hvor meget hun var / overrasket, forbløffet ... Hun bevarede den samme tone ..." Fortæller om aftenen i prins N. Pushkins hus genskaber den specielle atmosfære af disse sociale begivenheder, hvor "hovedstadens farve" var til stede. Forfatteren beundrer den "ordnede rækkefølge af oligarkiske samtaler", beskriver gæsternes afslappede samtale, hvor der ikke er nogen "dum foregivelse", vulgære emner eller "evige sandheder."

Storbyens adel er det miljø, hvor Onegin flyttede i mange år. Her blev hans karakter dannet, herfra frembragte han de livsvaner, der bestemte hans skæbne i lang tid.

Den lokale adel er repræsenteret i romanen, først og fremmest af Larins 'familie såvel som Onegins naboer (som han undgik i frygt for at tale "om høfremstilling, om vin, om en kennel, om hans slægtninge"). Med Larins-familien som et eksempel fortæller forfatteren om livet for de lokale adelsmænd, om kredsen af \u200b\u200bderes læsning, smag og vaner. Larina Sr. giftede sig mod sin vilje på hendes forældres krav. Først "blev hun revet og græd" og fandt sig selv i landsbyen; tro mod pigeagtige vaner bar hun et smalt korset, skrev følsom poesi, kaldte pigerne på fransk måde, men senere blev hun vant til sit nye liv og blev vant til rollen som elskerinde. Som mange provinsjordejere styrede Larina "autokratisk" sin mand og var aktivt engageret i økonomien:

Hun gik på arbejde

Saltede svampe til vinteren,

Hun holdt udgifter, barberede panden ...

Den patriarkalske livsstil bringer jordejere tættere på almindelige mennesker. Tatiana vasker sig med sne som bondepiger. Den nærmeste person til hende er en barnepige, en simpel bondekvinde. Larins ægtefæller overholder faste og fejrer fastelavnet, elsker "runde gynger", en runddans og ubådssange. Deres hus er altid åbent for gæster. Mens Onegin, mens han boede i Skt. Petersborg, udelukkende spiste fransk eller engelsk køkken, vedtog Larin-familien traditionel russisk mad. Onegin tilbragte flere timer foran spejlet. Larin "spiste og drak i en morgenkåbe," hans kone havde en morgenkåbe og en hue. I en beskrivelse af Larins død skriver forfatteren ikke uden ironi: "Han døde klokken et før middagen ..." og understreger det karakteristiske træk ved det lokale liv: tidspunktet for alle begivenheder (endda døden) tælles fra tidspunktet for at spise. "De kære gamle dages vaner" blev bevaret i Larins 'familie, selv efter deres fars død. Larina Sr. forblev den samme gæstfri værtinde.

Imidlertid har livet i provinserne også sine negative sider. Først og fremmest er det isolation fra verden, kulturel forsinkelse fra hovedstadenes liv. På Tatyana's navnedag bringer forfatteren hele den "farve" af den provinsielle adel - bagatelliserende, slagsmål, beastly, cockerel ... Pushkin bruger ikke ved et uheld "definerende" efternavne her, der minder om den uddøde litterære tradition fra det 18. århundrede: tegn fra det forrige århundrede kom til den "store fest" ...

Ved at beskrive adelen i sin roman undgår Pushkin utvetydige vurderinger. Amterets bagland er ligesom hovedstadens lys gennemsyret af modstridende påvirkninger fra fortiden og nutiden, hvilket afspejler livets lyse og mørke sider.

I denne roman viser forfatteren åbent og uden udsmykning begge sider af adelen. Alle de gamle skolens repræsentanter for det høje samfund, erfarne, ædle, har et skarpt nysgerrigt sind. For dem er der ingen levende følelser og vulgaritet, hvis en aristokrat føler foragt eller overraskelse, viser han ikke dette, samtaler gennemføres om yderst åndelige emner.

Den lokale adel er en del af mennesker, der tilhører den adelige familie, men som ikke har ordentlig uddannelse, deres manerer udstråler ikke sofistikering. Alle handlinger er hykleriske og har til formål at tilfredsstille deres basisbehov. En sådan samfundscreme får ofte træning derhjemme.

Derfor er alle videnskaber blevet studeret overfladisk, den nødvendige viden er ikke opnået, derfor er sådanne adels samtaler tomme, søde med overdreven arrogance, hvilket de retfærdiggør med deres holdning til adelen.

I dette arbejde kommer den lokale adel til udtryk i familien Larins og deres naboer, Onegin besøgte dem ikke for ikke hele tiden at høre historier om bønder, om hvordan man syltede svampe eller fodrede svin korrekt.

Tatyanas mor var fra en ædel familie, da hun blev gift og kom til at bo i landsbyen, i første omgang modstod hun i lang tid, havde smukke tøj på, talte fransk. Men snart brød dette liv hende, hun blev vant til bøndernes samfund, begyndte at styre økonomien.

Et eksempel på det faktum, at Tatyana også blev tæt på bønderne, hun kan vaske sig med sne, er venner med sin barnepige, livsstil bringer sine egne tilpasninger selv til de mest raffinerede og yderst åndelige natur. Onegin skifter tøj for at gå ud på middag, rydde sig op, mens Larins kan sidde ved bordet i morgenkåber, en hue og afslappet tøj.

Mange vaner i den lokale adel er relikvier fra fortiden, men på den anden side er det bevarelsen af \u200b\u200bvores forfædres traditioner. Onegin selv er en repræsentant for hovedstadens aristokrati, uddannet, kultiveret, men bruger al sin tid på restaurantkugler. Han tilbringer meget tid på sit kontor, hvor han passer på sig selv og læser bøger. Derfor, denne monotoni satte ham i depression, var han træt af alt.

Han er selv meget smart, hans sind er omfattende udviklet, hans syn på livet er progressivt, han forstår og opfatter alt det smukke i denne verden. Og resten af \u200b\u200baristokraterne er tom, hyklerisk, egoistisk. Deres tilsyneladende beskæftigelse og aktivitet producerer faktisk ikke noget og giver ingen fordele. Kun et endeløst spild af tid, enorme summer til bolde og underholdning.

Onegin finder ikke noget sted for sig selv i hovedstadens aristokratiske kredse, han keder sig og er ikke interesseret der. På samme tid samledes Tatiana i sin ejendom i bønderkretsen den næste dag for at spise middag med naboer og tale om, hvordan dagen gik.

For at komme væk fra dette utilfredsstillende samfund kom Onegin til landsbyen, Tatiana begyndte at læse romaner. Tatiana er åndeligt udviklet, hun elsker naturen, uddannet, smart og subtil personlighed. Snart bliver denne heltinde en ægte samfundsdame med det nødvendige uddannelsesniveau. Desuden er hun enkel og oprigtig, dette er de bedste træk ved den russiske karakter, forfatteren gav til vores heltinde.

Det er bare, at adelsmændene, der bor i outbacken, er dårlige, har bøndernes vaner, men har bevaret deres forfædres skikke. Som et resultat har hvert af disse samfund noget positivt og negativt, det er to uadskillelige dele af samfundet.

Sammensætning Metropolitan og Local Adel

En af romanens vigtigste plotlinjer er beskrivelsen af \u200b\u200bden russiske adel. Værket "Eugene Onegin" beskriver i hver eneste detalje samfundets liv og skikke. At læse dig, som om du befinder dig i den tid. AS Pushkin beskrev det verdslige og landlige liv ud fra sin egen erfaring. Forfatterens holdning er tvetydig over for forskellige samfundslag, han latterliggør det verdslige samfund og skriver med sympati om den lokale adel

Storbyens adel kommer til udtryk i Onegins daglige rutine - morgenen begynder om eftermiddagen, en kort gåtur til restauranten, efter frokost, en tur til teatret, og om natten er hovedfesten en bold. Og om morgenen, når arbejderne i Skt. Petersborg vågner, efterlader adelen bolden. Storbyens adel kan beskrives som kræsen, inaktiv, og deres hovedtræk er kedsomhed. I deres liv er der kun bolde, sladder, alle er bange for andres meninger. De jagter alle mode, så outfit er bedre end det andet. Mennesker fra det høje samfund er egoistiske og ligeglade, de er kunstige, de smiler alle sødt offentligt og sladrer ondt bag ryggen. Viden og følelser er overfladiske, i et sådant samfund som Tatyana Larina kunne det aldrig vokse op. I dette samfund er livet fyldt med konstante bolde, kortspil, intriger. Årene går, folk bliver gamle, men deres liv ændres ikke

Den provinsielle adel er en hyldest til antikken; her regerer patriarkat og familieværdier. Livet i landsbyen er langsomt, alt fortsætter som normalt, intet ændrer sig væsentligt. Folk er uvidende og ikke særlig kloge, de vigtigste samtaleemner er høfremstilling og kenneler, hvis der sker noget ekstraordinært, vil det blive drøftet i meget lang tid. Sladder her ser ud til at være hjemme, da de alle er som en stor familie, og alle ved alt om hinanden. Der er ikke mange underholdninger i landsbyen, det er en jagt eller et besøg; den vigtigste fest er bolden, hvor gamle traditioner stadig bevares. Pushkin gennem efternavne skildrer tydeligt grundejernes tegn (Skotinins, Buyanov, Petushkov)

Den provinsielle adel er en karikatur af storbyens adel. For at vise sin opvækst i det høje samfund var det nok at kende fransk perfekt, være i stand til at danse og have manerer som en sekulær person. Det er i hovedstadssamfundet, at folk bliver hyklere, skjuler deres følelser. Pushkin, der beskriver forskellige samfundslag, foretrækker landejere, der bor på landet, som stadig har bevaret folkets traditioner og livsprincipper.

Skriften

I romanen "Eugene Onegin" udfolder Pushkin med bemærkelsesværdig fuldstændighed billederne af det russiske liv i første kvartal af det 19. århundrede. For læsernes øjne passerer et levende, bevægende panorama det hovmodige luksuriøse Petersborg, det gamle Moskva, der er hjerteligt for enhver russisk person, hyggelige landejendomme, natur, smuk i sin variation. På denne baggrund elsker Pushkins helte, lider, bliver desillusionerede og omkommer. Både miljøet, der fødte dem, og atmosfæren, hvori de lever, fandt en dyb og komplet refleksion i romanen.

I romanens første kapitel, der introducerer læseren til sin helt, beskriver Pushkin i detaljer sin sædvanlige dag, fyldt til det yderste med besøg på restauranter, teatre og bolde. Andre unge Skt. Petersborg-aristokraters liv er også "monotont og broget", hvis bekymringer bestod i søgen efter ny, endnu ikke kedelig underholdning. Ønsket om forandring tvinger Evgeny til at rejse til landsbyen, og derefter, efter mordet på Lensky, tager han af sted på en rejse, hvorfra han vender tilbage til den velkendte atmosfære i St. Petersburg saloner. Her mødes han med Tatyana, der er blevet en "ligeglad prinsesse", elskerinde i en udsøgt stue, hvor Skt. Petersborgs højeste adel samles.

Her kan du finde både den pro-lass, "der har optjent berømmelse for deres sjæls ringehed" og "uhøflige overstivelse", og "balsalens diktatorer", og ældre damer "i hætter og roser, tilsyneladende onde" og "piger, der ikke smiler ansigter." Disse er typiske faste i Petersborg-saloner, hvor arrogance, stivhed, kulde og kedsomhed hersker. Disse mennesker lever efter de strenge regler for anstændigt hykleri og spiller en rolle. Deres ansigter er, ligesom deres levende følelser, skjult af en lidenskabelig maske. Dette genererer tomhed i tanker, forkølelse af hjerter, misundelse, sladder, vrede. Derfor høres sådan bitterhed med Tatianas ord, rettet til Eugene:

Og for mig Onegin, denne pragt,
Tinsel af hadefulde liv,
Min fremgang i en hvirvelvind af lys
Mit modehus og aftener
Hvad er der i dem? Nu er jeg glad for at give
Alt dette klude af maskerade
Alt dette glitter og støj og dampe
Til en hylde med bøger, til en vild have,
For vores fattige hjem ...

Den samme ledighed, tomhed og monotoni fylder Moskvas saloner, hvor Larins opholder sig. Pushkin maler et samlet portræt af Moskva-adelen i lyse satiriske farver:

Men der er ingen ændring i dem
Alt i dem er på den gamle prøve:
Tante Prinsesse Helena
Den samme tylhætte;
Alt er hvidkalket Lukerya Lvovna,
Alligevel ligger Lyubov Petrovna,
Ivan Petrovich er lige så dum
Semyon Petrovich er lige så nærig ...

I denne beskrivelse henledes opmærksomheden på den vedvarende gentagelse af små husstandsdetaljer, deres uforanderlighed. Og dette skaber en følelse af stagnation i livet, som er stoppet i sin udvikling. Naturligvis føres der tomme, meningsløse samtaler her, som Tatyana ikke kan forstå med sin følsomme sjæl.

Tatiana vil lytte
I samtaler, generelt samtale;
Men alle i stuen er optaget
Sådan usammenhængende, vulgær vrøvl
Alt ved dem er så bleg, ligeglad;
De bagvaskes endda keder sig ...

I det støjende Moskva lysede bemærkelsesværdige dandies, feriehussarer, arkivungdomme og selvtilfredse fætre tonen. I en virvelvind af musik og dans skynder et forgæves liv, blottet for noget indre indhold, forbi.

De holdt et fredeligt liv
Vanerne i søde gamle tider;
De har fedt karneval
Der var russiske pandekager;
De plejede at faste to gange om året,
Elskede den russiske gynge
Sange, runddans er underdanige ... Forfatterens sympati er forårsaget af deres enkelhed og naturlighed, nærhed til folkeskik, hjertelighed og gæstfrihed. Men Pushkin idealiserer slet ikke den patriarkalske verden af \u200b\u200blandejere på landet. Tværtimod er det for denne cirkel, at den skræmmende primitivitet af interesser bliver et definerende træk, der manifesterer sig i almindelige samtaleemner og i studier og i et absolut tomt og formålsløst levet liv. Hvad husker for eksempel Tatyanas afdøde far? Kun af det faktum, at han var en enkel og venlig fyr, "" han spiste og drak i morgenkåbe, "og" døde en time før middagen. "Onkel Onegins liv, som" i fyrre år skældte ud med husholdersken, så ud af vinduet og knuste fluer, fortsætter på en lignende måde. ". Til disse godmodige dovne mennesker modsætter sig Pushkin den energiske og økonomiske mor til Tatiana. Flere strofer passer til hele hendes åndelige biografi, der består i den ret hurtige degeneration af en sød sentimental ung dame til en fuldgyldig grundejer, hvis portræt vi ser i romanen.

Hun gik på arbejde
Saltede svampe til vinteren,
Jeg brugte udgifter, barberede panden,
Jeg gik til badehuset om lørdagen,
Jeg slog pigerne med vrede -
Alt dette uden at spørge sin mand.

Med sin hustru
Fat Trifles ankom;
Gvozdin, fremragende mester,
Ejer af tiggermænd ...

Disse helte er så primitive, at de ikke kræver detaljerede egenskaber, som endda kan bestå af et efternavn. Disse menneskers interesser er begrænset til at spise mad og tale "om vin, om kennelen, om deres slægtninge." Hvorfor stræber Tatyana fra det luksuriøse Petersborg til denne magre, elendige verden? Sandsynligvis fordi han er vant til hende, her kan du ikke skjule dine følelser, ikke spille rollen som en storslået sekulær prinsesse. Her kan du fordybe dig i den velkendte verden af \u200b\u200bbøger og vidunderlig landdistrikter. Men Tatiana forbliver i lyset og ser perfekt dets tomhed. Onegin er heller ikke i stand til at bryde med samfundet uden at acceptere det. De ulykkelige skæbner for romanens helte er resultatet af deres konflikt med både hovedstaden og provinssamfundet, som dog giver deres sjæle underkastelse til verdens opfattelse, takket være hvilke venner skyder en duel og folk der elsker hinanden.

Dette betyder, at en bred og komplet skildring af alle adelsgrupper i romanen spiller en vigtig rolle i motiveringen af \u200b\u200bheltenes handlinger, deres skæbner og introducerer læseren til cirklen af \u200b\u200bpresserende sociale og moralske problemer i 20'erne af det XIX århundrede.

Skildring af den lokale og storstads adels liv... Pushkins roman "Eugene Onegin" er den første russiske realistiske roman, der sandfærdigt og bredt viser det russiske liv i 20'erne af det XIX århundrede. Dette var den tid, hvor den nationale selvbevidsthed steg, vågnet af krigen i 1812, og den voksende utilfredshed hos den progressive ædle intelligentsia med det autokratiske servesystem.

Pushkin, den fremste mand i sin tid, kunne ikke ignorere dagens mest presserende emner og svarede på dem med romanen "Eugene Onegin", der med rette blev kaldt af kritikeren Belinsky "encyklopædi om det russiske liv."

Et af de spørgsmål, der blev rejst på romanens sider, var spørgsmålet om den russiske adel, provins og storby. I sin roman viste Pushkin sandfærdigt adelens livsstil, liv, interesser og gav en passende beskrivelse af repræsentanterne for dette samfund. Bag forfatterens gode natur er der ofte en meget ironisk beskrivelse af denne eller den anden helt. For eksempel, når det kommer til Onegins onkel, der bor på sin ejendom, skriver digteren:

I fyrre år skældte han ud med husholdersken,

Jeg kiggede ud af vinduet og pressede fluerne.

Digteren taler med den samme ironi om "livet for den fredelige" familie af Larins, men han kan lide deres "kære gamle tider". Og for denne nærhed til folkeskik, sympatiserer Pushkin med Larin-familien. De har endnu ikke nået lysets brise, og de danser stadig surrende mazurkaen, bager pandekager til fastelavnet, "de faste to gange om året" og "bærer retter efter rang." Dmitry Larin selv "... var en god fyr, forsinket i det sidste århundrede." Han læste ikke bøger, dykkede ikke ned i økonomien, i at opdrage børn, "spiste og drak i morgenkåbe" og "døde klokken et før middagen."

Digteren viste os meget billedligt gæster Larins gæster, som havde samlet sig til Tatyanas navnedag. Her er der "fede bagateller", og "Gvozdin, en fremragende ejer, ejeren af \u200b\u200bfattige bønder", og "distriktets ærlige Petushkov", og "pensioneret rådmand Flyanov, et tungt sladder, en gammel slyngel, en glutton, en bestikkelsesdæmper og en nar". "Skotinins - et gråhårigt par" - som om fra "Minor" migrerede til Pushkins roman. Sådan er provinsens adel i det 19. århundrede, ikke langt væk i deres synspunkter og livsstil fra adelen i det 18. århundrede.

Ejerne levede på den gammeldags måde, generede sig ikke noget, førte en tom livsstil. De var kun interesserede i deres eget velbefindende, havde "en hel række likører" og havde samlet sig, talt "... om høfremstilling, om vin, om en kennel, om deres slægtninge" og fordømte hinanden. Deres interesser gik ikke ud over disse samtaler. Medmindre en samtale om nye mennesker, der dukkede op i deres samfund, om hvilke mange fabler blev komponeret. Jordejere drømte om at gifte sig med deres døtre med overskud og bogstaveligt talt fik brudgomme til dem. Så det var med Lensky: "Alle døtre forudsagde deres egen for en semi-russisk nabo."

De provinsielle adels kulturelle krav var også meget lave. Pushkin giver med få ord en fyldestgørende og fuldstændig beskrivelse af grundejernes grusomhed. Så Larina "barberede panden" på de skyldige bønder, "hun slog pigerne i vrede."

En grusom og grådig livegne kvinde, tvang hun pigerne til at synge, mens de plukkede bær, "så mesterens bær ikke i hemmelighed spiste de smarte læber."

Da Yevgeny, der ankom til landsbyen, "erstattede den gamle korvé med en lys en", så "... i hans hjørne sulte han, da han så denne frygtelige skade, hans kloge nabo", sandsynligvis som Skotininerne eller den samme Gvozdin. Alt, hvad digteren taler om, er sandt; dette og hans personlige observation af den provinsielle adels liv i eksil i Mikhailovsky så det hele med sine egne øjne.

Romanen skildrer også livet i hovedstadens aristokratiske samfund. Adlenes liv er en kontinuerlig fest. Det var systemet med det autokratiske serf-system, der tillod dem at føre en sådan livsstil. Teatre, bolde, restauranter er hovedbesættelsen i hovedstadens adel. De ønskede ikke at arbejde, fordi "hårdt arbejde var syg for dem." Et tomt, inaktivt liv i et sekulært samfund blev betragtet som normalt. Forfatteren af \u200b\u200bromanen introducerede os i detaljer til "undersøgelserne af Eugene Onegin og viste ved eksemplet med en dag, han tilbragte, at samfundets liv var meget" monotont og broget, og i morgen er den samme som i går. " Pushkin, der er kritisk over for et sådant liv, trækker satirisk typiske repræsentanter for det høje samfund. Hovedstadens farve er “nødvendige tåber”, “alle vrede herrer”, “diktatorer”, “tilsyneladende onde damer” og “ikke smilende piger”. Uden et mål uden at bevæge sig fremad - sådan så vi de aristokratiske adelsmænd, der fyldte de verdslige tegnestuer i Skt. Petersborg og Moskva:

Alt ved dem er så bleg, ligeglad:

De bagvaskes endda keder sig,

I den karrige tørhed af tale

Spørgsmål, sladder og nyheder

Tanker vil ikke blusse op i en hel dag.

I det mindste tilfældigt, i det mindste tilfældigt.

Både den lokale adel og storbyadlen bukkede for alt fremmed. I hvert adelsmands hus var der udenlandske luksusvarer, som Paris og "London omhyggelige ... for det træ og fedt, de bærer til os." Overalt havde de tøj fremmed på og talte på fransk:

Men pantaloner, tailcoat, vest,

Alle disse ord er ikke på russisk.

Tatiana, en "russisk sjæl", der var kommet ind i Petersborgs samfund, lærte videnskaben om "selvstyre", som Onegin fortalte hende om. Den øvre verden kan genuddanne enhver til en verdslig person, som han burde være i forståelsen af \u200b\u200b"afgørende og strenge dommere", så de "gentager om ham i et helt århundrede: hvilken vidunderlig person."

Fra den tidlige barndom blev adelsmændene indpodet med træk fra en kirieristisk mand, der må være et greb eller en dandy, så "han kunne udholde kulden med år", så at "han ikke ville være genert for den sekulære skurr" og ved tredive "var han rentabelt gift".

Karakteriseringen af \u200b\u200badelen givet af digteren viser, at de havde et mål foran sig - at opnå berømmelse og rækker. Pushkin er tro mod sine principper og fordømmer altid sådanne mennesker i sine værker. I romanen "Eugene Onegin" fordømmer han satirisk livsstilen for den lokale og storstadsadel. Samtidig peger digteren nøjagtigt til den største fjende, der gør det muligt for adelen at føre en sådan livsstil - det autokratiske-livegne system.

I romanen "Eugene Onegin" skitserede Pushkin med lette streger adelen - de mennesker i hvis samfund Eugene Onegin flyttede, og med hvem han udover hovedpersonerne måtte opretholde forbindelser og kommunikere. Storbyadelen adskilte sig markant fra de provinsielle landejere, der boede i outbacken. Dette hul var desto mere mærkbar, jo mindre ofte gik grundejerne til hovedstaden. Interesser, kulturniveau, uddannelse af disse og andre viste sig ofte at være på forskellige niveauer.

Billederne af landejere og adelen fra det høje samfund var kun delvist fiktive. Pushkin selv bevægede sig i deres midte, og de fleste af de malerier, der blev afbildet i arbejdet, blev udspioneret ved sociale begivenheder, bolde, middage. Digteren kommunikerede med provinssamfundet under sin tvungne eksil i Mikhailovskoye og under sit ophold i Boldino. Derfor skildres adelens liv på landet, i Moskva og Skt. Petersborg for digterne med viden om sagen.

Provins landede adel

Sammen med familien Larin boede andre landejere i provinsen. Læseren møder de fleste af dem på navnedagen. Men nogle stregtegninger til portrætterne af udlejerens naboer kan ses i andet kapitel, da Onegin bosatte sig i landsbyen. Enkel i deres mentale disposition forsøgte selv noget primitive mennesker at få venner med en ny nabo, men så snart han så en nærliggende droshky, rejste han sig på en hest og forlod verandaen for ikke at blive bemærket. Manøvren for den nyfødte grundejer blev bemærket, og naboerne, fornærmet i deres bedste intentioner, stoppede deres forsøg på at få venner med Onegin. Pushkin beskriver interessant reaktionen på udskiftning af corvee med quitrent:

Men i hans hjørne surede han,
Ser denne frygtelige skade,
Hans beregnende nabo;
En anden smilede snedigt
Og med en stemme besluttede de alle det
At han er den farligste excentriker.

Adels holdning til Onegin blev fjendtlig. Skarpe tunger sladder begyndte at tale om ham:

”Vores nabo er uvidende; helt vildt;
Han er en frimurer; han drikker en
Et glas rødvin
Han passer ikke damer til håndtaget;
Alle ja Ja ingen; vil ikke fortælle det ja, med
Il nej med". Det var den generelle stemme.

Opfindede historier kan vise niveauet for intelligens og uddannelse af mennesker. Og da han lod meget tilbage at ønske, var Lensky heller ikke tilfreds med sine naboer, skønt han af høflighed aflagde dem besøg. Selvom

Lords of neighbouring landsbyer
Han kunne ikke lide fest;

Nogle landejere, hvis døtre voksede op, drømte om at få en "rig nabo" som deres svigersøn. Og da Lensky ikke forsøgte at komme ind i nogens dygtige net, begyndte han også mindre og mindre at besøge sine naboer:

Han kørte deres støjende samtaler.
Deres samtale er klog
Om høfremstilling, om vin,
Om kennelen, om hans slægtninge.

Derudover var Lensky forelsket i Olga Larina og tilbragte næsten alle sine aftener med deres familie.

Næsten alle naboerne kom til Tatyanas navnedag:

Med sin hustru
Fat Trifles ankom;
Gvozdin, fremragende mester,
Ejer af tiggermænd;

Her er Pushkin tydeligvis ironisk. Men desværre var der en hel del af landejere som Gvozdins, der rev deres bønder af som klæbrige.

Skotinins, et gråhårigt par,
Med børn i alle aldre, tæller
Tre til to år gamle;
County frantik Petushkov,
Min fætterbror, Buyanov,
I fnug, i en hætte med visir
(Som du helt sikkert kender ham)
Og en pensioneret rådgiver Flyanov,
Tung sladder, gammel skurk
Glutton, bestikket og nar.

XXVII

Med familien til Panfil Kharlikov
Monsieur Triquet ankom også,
Wit, for nylig fra Tambov,
Med briller og en rød paryk.

Pushkin behøver ikke at spilde lange strofer, der karakteriserer udlejerens gæster. Navnene talte for sig selv.

Fejringen blev ikke kun deltaget af landejere, der repræsenterede flere generationer. Den ældre generation var repræsenteret af Skotininerne, et par gråhårede, de var tydeligt over 50, en pensioneret rådgiver for Flyanovene, han var også godt over 40. Hver familie havde børn, der udgjorde den yngre generation, der var tilfredse med regimentorkesteret og dansen.

Den provinsielle adel forsøger at efterligne hovedstaden ved at organisere bolde og festligheder, men her er alt meget mere beskedent. Mens der i Skt. Petersborg tilbydes retter tilberedt af franske kokke fra oversøiske produkter, i provinserne lægges deres egne forsyninger på bordet. Den saltede fedtkage blev tilberedt af værkskokkene, og likørerne og likørerne blev lavet af bær og frugter, der blev samlet i deres egen have.

I det næste kapitel, der beskriver forberedelsen til en duel, vil læseren møde en anden grundejer

Zaretsky, engang en slagsmålmand,
Ataman fra kortbanden,
Head rake, tavern tribune,
Nu venlig og enkel
Familiefaren er enlig,
Pålidelig ven, fredelig grundejer
Og endda en ærlig mand.

Dette er ham, Onegin er bange og turde ikke tilbyde Lensky forsoning. Han vidste, at Zaretsky kunne

Venner skændes unge
Og sæt dem på barrieren,
Eller få dem til at forsone sig,
At spise morgenmad til tre
Og efter hemmelighed vanære
En sjov vittighed, en løgn.

Moskva ædle samfund

Tatiana kom ikke til Moskva ved et uheld. Hun kom med sin mor til brudemessen. Nære slægtninge til Larins boede i Moskva, og Tatyana og hendes mor blev hos dem. I Moskva kom Tatiana tæt på det ædle samfund, som var mere arkaisk og frossent end i Petersborg eller provinserne.

I Moskva blev Tanya hilst velkommen af \u200b\u200bsine slægtninge varmt og oprigtigt. De gamle kvinder spredt i deres erindringer, de "unge nåde i Moskva", der havde set nøje på deres nye slægtning og ven, fundet et fælles sprog med hende, delte hemmelighederne i skønhed og mode, talte om deres inderlige sejre og forsøgte at udpresse hendes hemmeligheder fra Tatyana. Men

dit hjertes hemmelighed,
En værdsat skat af tårer og lykke,
Tavser i mellemtiden
Og det deles ikke med nogen.

Gæster kom til tante Alinas palæ. For at undgå at se alt for distraheret eller arrogant ud,

Tatiana vil lytte
I samtaler, generelt samtale;
Men alle i stuen er optaget
Sådan usammenhængende, vulgær vrøvl;
Alt ved dem er så bleg, ligeglad;
De bagvaskes endda kedeligt.

Alt dette var ikke interessant for den romantisk tilbøjelige pige, der dybt inde måske havde forventet et eller andet mirakel. Hun stod ofte et sted på sidelinjen og kun

Arkiveringsungdomme i en menneskemængde
De ser primært på Tanya
Og om hende indbyrdes
De taler ugunstigt.

Naturligvis kunne sådanne "arkivungdomme" ikke interessere den unge dame. Her brugte Pushkin den gamle slaviske form for adjektivet for at understrege "de unges" tilhørighed til det "forrige århundrede." I slutningen af \u200b\u200bdet 18. århundrede og den første halvdel af det 19. århundrede var sene ægteskaber ikke ualmindelige. Mænd blev tvunget til at tjene for at tjene en formue, og først derefter blev de gift. Men de valgte unge piger som brude. Alderen ulige ægteskaber var altså ikke ualmindelige på det tidspunkt. De så ned på den provinsielle unge dame.

Sammen med sin mor eller fætre deltog Tatyana i teatre, hun blev ført til bolde i Moskva.

Der er tæthed, spænding, varme,
Musikbrøl, stearinlys skinner,
Flimrende, hvirvelvind af hurtig damp,
Skønheder lette hatte,
Kor blændende med mennesker,
Brude er en stor halvcirkel,
Alle sanser rammes pludselig.
Her synes dandies at være
Din uforskammethed, din vest
Og en uopmærksom lorgnette.
Husarer er her for ferie
De skynder sig at dukke op, torden,
Skinn, fængsl og flyv væk.

På en af \u200b\u200bbolde henledte hendes fremtidige mand opmærksomheden på Tatyana.

Adelsmænd i Petersborg

I den første del af den poetiske roman blev det verdslige samfund i Skt. Petersborg beskrevet med lette skitser, et blik fra siden. Pushkin skriver om Onegins far det

Serverer perfekt adelig,
Hans far levede i gæld,
Gav tre bolde årligt
Og han sprang endelig over.

Ikke kun Onegin Sr. levede på denne måde. For mange adelige var dette normen. Et andet strejf af det sekulære samfund i Skt. Petersborg:

Her er min Onegin som helhed;
Skær på den nyeste måde
hvordan skæl London klædt -
Og så endelig lyset.
Han er perfekt på fransk
Jeg kunne udtrykke mig og skrive;
Let mazurka dansede
Og bukkede let;
Hvad er mere for dig? Lyset besluttede
At han er smart og meget flot.

Ved beskrivelse viser Pushkin hvilke interesser og verdenssyn den aristokratiske ungdom har.

Ingen er flov over, at den unge mand ikke tjener nogen steder. Hvis en adelig familie har godser og livegne, hvorfor så tjene? I nogle mødres øjne var Onegin måske et godt match for deres døtre at gifte sig. Dette er en af \u200b\u200bgrundene til, at verden byder velkommen og inviterer unge til bolde og middage.

Nogle gange var han stadig i sengen:
De bærer noter til ham.
Hvad? Invitationer? Ja,
Tre huse til aften hedder:
Der vil være en bold, der vil være en børnefest.

Men Onegin forsøgte som bekendt ikke at binde knuden. Selvom han var en kender af "videnskaben om øm lidenskab."

Pushkin beskriver bolden, som Onegin ankom til. Denne beskrivelse fungerer også som en skitse til karakteriseringen af \u200b\u200bSkt. Petersborg-mores. På sådanne bolde mødtes unge mennesker, blev forelsket

Jeg var vild med bolde:
Der er snarere ikke plads til tilståelser
Og til levering af brevet.
O I hæderlige ægtefæller!
Jeg vil tilbyde dig mine tjenester;
Vær opmærksom på min tale:
Jeg vil advare dig.
Også du, mamas, er strengere
Pas på dine døtre:
Hold din lorgnette lige!

I slutningen af \u200b\u200bromanen er det verdslige samfund i Skt. Petersborg ikke længere så upersonligt som i starten.

Gennem den tætte række af aristokrater
Militære dandies, diplomater
Og af stolte damer glider hun;
Hun satte sig stille og så,
Beundrer den støjende trængsel,
Flimrende kjoler og taler
Et fænomen med langsomme gæster
Før den unge elskerinde ...

Forfatteren introducerer læseren til Nina Voronskaya, en blændende skønhed. Et detaljeret portræt af det verdslige samfund i hovedstaden, Pushkin giver i beskrivelsen af \u200b\u200bmiddagen i Tatianas hus. Her samlede, som de sagde, al samfundets creme. Ved at beskrive de mennesker, der var til stede ved middagen, viser Pushkin, hvor højt Tatyana rejste sig op ad den hierarkiske stige efter at have giftet sig med en prins, en militærofficer og veteran fra den patriotiske krig i 1812.

hovedstadens farve,
Og ved, og modeprøver,
Ansigter vi møder overalt
Nødvendige tåber;
Der var ældre damer
I hætter og roser, tilsyneladende onde;
Der var flere piger her
Ikke smilende ansigter;
Der var en budbringer, der talte
Om offentlige anliggender;
Der var duftende gråt hår
Den gamle mand, der spøgte på den gamle måde:
Supert subtil og smart
Hvilket er noget latterligt i disse dage.

Her var jeg grådig efter epigrammer,
En vred herre over alt:

Men sammen med repræsentanter for det høje samfund var flere tilfældige personer, der kom her af forskellige årsager, til stede ved middagen.

Der var Prolasov, der fortjente
Berømt for sjælens baseness
Stump i alle album
St.-Priest, dine blyanter;
Ved døren en anden diktator balsal
Var et magasinbillede,
Blush, som en kerub,
Strammet, stum og fast
Og en omstrejfende rejsende
Overstivede fræk.

Den ædle status stillede meget høje krav til sine repræsentanter. Og i Rusland var der mange virkelig værdige adelsmænd. Men i romanen Eugene Onegin viser Pushkin sammen med pragt og luksus laster, tomhed og vulgaritet. Tilbøjeligheden til at tilbringe, livet ud over vores midler og ønsket om at efterligne, uvilligheden til at tjene og gavne samfundet, upraktiskheden og skødesløsheden i et sekulært samfund vises fuldt ud i romanen. Disse linjer var beregnet til at få læserne til at tænke, hvoraf de fleste repræsenterede denne meget adel, at genoverveje deres livsstil. Det er ikke overraskende, at Eugene Onegin blev modtaget tvetydigt af den læsende offentlighed og ikke altid positivt.