Hans imperiums forfatning er af stål. Biografi af Germaine de Stael

fransk romantik.

Med sin oprindelse i den borgerlige revolutions hjemland i slutningen af ​​det 18. århundrede var den mere forbundet med tidens politiske kampe end andre landes romantiske bevægelse. Den franske romantiks skikkelser viste forskellige politiske sympatier og stødte op til enten adelens lejr eller tidens progressive ideer, men de accepterede ikke alle det nye borgerlige samfund, følte dets fjendtlighed over for en fuldgyldig menneskelig personlighed og modsatte sig det. åndløs kommercialisme, hyldede idealet om åndens frihed, som der ingen steder var til i virkeligheden.

Første skridt fr. rom. faldt sammen med perioden for konsulatet og det første imperium (~1801-1815); på dette tidspunkt var den romantiske æstetik bare ved at tage form, de første forfattere af den nye retning dukkede op: Chateaubriand, Germain de Stael, Benjamin Constant.

Anden fase begyndte under restaureringsperioden (1815-1830), da Napoleons imperium kollapsede og slægtninge til Ludvig XVI, som var blevet styrtet af revolutionen, vendte tilbage til Frankrig. I denne periode tager den romantiske skole endelig form, romantikkens vigtigste æstetiske manifester dukker op, og en hurtig blomstring af alle genrer sker: tekster, historisk roman, drama, romantikkens største forfattere, såsom Lamartine, Nerval, Vigny, Hugo, komme til syne.

Tredje etape falder på julimonarkiets år (1830-1848), hvor finansbourgeoisiets dominans endelig blev etableret, de første republikanske opstande og de første protester fra arbejdere i Lyon og Paris fandt sted, og ideerne om utopisk socialisme spredte sig. På dette tidspunkt står romantikerne: Victor Hugo, George Sand - over for nye sociale problemer, såvel som de store realister, der arbejdede i de samme år, Stendhal og Balzac, og sammen med romantisk poesi opstår en ny genre af romantisk, social roman. .

tidlig romantik.

1795-1815 - perioden for de første romantikeres indtræden i litteraturen, fremkomsten af ​​en romantisk bevægelse, hvis grundlæggere var Germain de Stael og Francois Rene de Chateaubriand - 2 skoler i den tidlige franske romantik.

De Stael-skolen og dens tilhængere forsøgte at besejre rationalismen, men i modsætning til Chateaubriand-skolen, der modsatte kristen katolsk spiritualitet til oplysningstidens tro på fornuftens forrang, fremsatte de beskrivelsen af ​​individuelle følelser. De Stael krævede, at følelser ikke skulle give almenmenneskelige træk, men national farve.

De første romantikere var filosoffer og politikere, derfor blev den franske romantiks teoretiske spørgsmål og æstetik oprindeligt dannet i forbindelse med formuleringen af ​​almene filosofiske spørgsmål. Grundlaget for deres romantiks æstetik var den antitese, som Hugo definerede som evnen til at se to sider af et objekt eller et fænomen. Franske forfattere elskede at kombinere modsætninger: godt og ondt, tragisk og komisk, højt og lavt.

Treatise de Stael "Om Tyskland", som blev manifestet for de franske romantikere, opdelte kunsten i klassisk og romantisk. Den klassiske litteratur omfattede sydlandsk litteratur, som var baseret på græsk-romersk oldtid; romantisk litteratur udviklet sig i de nordiske lande og fokuserede på middelalderen, kristendommen og folketraditioner.

Men på det første stadie af romantikkens udvikling modsatte de sig endnu ikke klassicisterne i fuld forstand. Det er karakteristisk, at romantikken på dette stadium kun udviklede sig i prosa-genrer, fordi denne sfære næppe blev optaget af klassicisterne.

En vigtig bedrift af de første romantikere var opdagelsen « privat person» (i analogi med "naturligt menneske"). Interessen for hans indre verden gav skub til udviklingen af ​​psykologisme, begrebet "melankoli" (Chateaubriand, senere - J. Sand og Musset).

Anne-Louise Germaine de Stael(1766 - 1817)

Datteren af ​​den franske politiker bankmand Necker, gift med den svenske ambassadør, Germain de Stael, var i modsætning til Chateaubriand en beundrer af oplysningstiden, især Rousseau, og holdt sig til liberale politiske synspunkter. Da hun ikke ønskede at underkaste sig Napoleons despotisme, blev hun sendt i eksil (med en stor polaritet i det sekulære samfund i Paris), som hun delte med sin nære ven og ligesindede Benjamin Constant (der er antydninger af deres forhold i Adolphe).

I Madame de Staels moralske karakter er der ifølge professor Storozhenko to træk fremherskende: et lidenskabeligt behov for kærlighed og ikke mindre en kærlighed til frihed. A. Sorel bemærkede det tredje træk - Anna de Steel krævede eftertanke såvel som lykke.

De Stael rejste rundt i hele Europa og besøgte Rusland, hvor A. S. Pushkin satte stor pris på den "vidunderlige kvinde", som Napoleon "ærede med forfølgelse, monarker med fuldmagter, Byron med sit venskab, Europa med sin respekt."

15 år. På dette tidspunkt var hendes yndlingsforfattere Richardson og Rousseau (fra Rousseau - naturdyrkelsen og uddannelsessystemet). Richardsons indflydelse blev afspejlet i hendes første værker, som er kendetegnet ved en sentimental retning (for eksempel "Mirza", "Adelaide", "Méline").

To år før Kristendommens geni udgav Madame de Stael bogen Om litteratur (1800), som var af stor betydning for udviklingen af ​​den romantiske æstetik. "Om Tyskland" er ifølge Goethe en gigantisk slagram, der har slået hul på den kinesiske mur af fordomme, der adskilte de to folkeslag. Hun anses sammen med Chateaubriand med rette som grundlæggeren af ​​den franske romantiske skole. Dette arbejde er baseret på historicismens princip: Litteraturen udvikler sig sammen med samfundets fremskridt og får sine egne nationale træk for hver nation. En sådan forståelse væltede klassicismens hoveddogme, som kun anerkendte kunstens evige, frosne skønhedsideal og urokkelige normer. Ms. de Staels bog varslede sådanne romantiske manifester som Stendhals Racine og Shakespeare og V. Hugos forord til Cromwell. I bogen "Om Tyskland" åbnede Madame de Stael litteraturen om tysk romantik for franskmændene, fremsatte ideen om kulturel interaktion mellem folk.

I to af sine romaner, Delphine (1802) og Corinna, eller Italien (1807), hvor hun stort set fortsat er publicist og moralist, talte Madame de Stael, længe før George Sand, til forsvar for en kvinde - for hendes frihed. personlighed. I romanen Corinna, eller Italien, skabte hun sin egen version af en romantisk helt. Den smukke sangerinde, italienske Corinna er en ophøjet sjæl, der kun lever af kunst og kærlighed. Hun dør, uforståeligt for et småligt sekulært samfund, for hvilket hendes elsker, den velhavende englænder Oswald, forlod hende. Konflikten mellem kunstneren og virkeligheden, poesiens verden med pengerydningens verden - et af den romantiske litteraturs ledemotiver - blev første gang skildret i Frankrig af Madame de Stael.

Endelig sang hun i Corinne om Italien som et land med malerisk natur, kunst og kærlighed, det vil sige hun skitserede det romantiske billede af Italien, som senere blev almindeligt for fransk kunst i den første tredjedel af det 19. århundrede.

Svarende til Fru Roland var en fremragende repræsentant for den demokratiske idealisme af Jean Jacques Rousseau, hendes vittige samtidige Madame de Stael (1766-1817), født Necker, var en repræsentant for den konstitutionalisme, Montesquieu underviste i. Anna Louise Germaine, baronesse de Stael-Holstein, datter af den protestantiske bankmand og minister Necker, som giftede sig med den svenske gesandt Stahl-Holstein i 1786, var en af ​​de parisiske damer, der ved deres intelligens og uddannelse opnåede en fremtrædende position i højeste sfærer i det parisiske samfund, og ved at samle videnskabsmænd og begavede mennesker i deres saloner påvirkede de retningen af ​​fransk litteratur. På trods af, at de i deres opvækst og uddannelse tilhørte det gamle samfund, var deres sind så elastisk, at de forstod at tilpasse sig de forandringer, revolutionen medførte i samfundslivets struktur og i ideer.

Portræt af Madame de Stael. Kunstner F. Gerard, ca. 1810

Madame de Stael tilbragte årene med revolutionær terrorisme sammen med sin far på hans familieejendom, Château de Coppé, ved bredden af ​​Genèvesøen; vendte tilbage derfra til Paris, besatte hun under Direktoratet og endda under konsulær administration indflydelsesrig social position; men Napoleon, som hverken kunne udholde en selvstændig tankegang eller nogen hemmelig eller åbenlys modstand mod sit enevælde, tvang hende til at forlade hovedstaden og omgav dermed hendes navn med en glorie af martyrium. Da Madame de Stael var i stand til at kombinere revolutionens tiders republikanske liberalisme og småborgerlige uddannelse med det gamle regimes aristokratiske elegance og endda formåede at assimilere den nyromantiske sensibilitet, takket være en sådan mental alsidighed, nød hun meget høj respekt i litterære og aristokratiske kredse, hvis hovedrepræsentanter var samlet i hendes hus. .

Madame de Staels værker er opdelt i tre kategorier - politisk, æstetisk og poetisk, men repræsenterer ofte et blandet indhold. Fra det tidspunkt, hvor hendes essay dukkede op, fyldt med lovprisninger for den økonomiske ledelse af hendes far, og indtil "Refleksioner over den franske revolution", som hun skrev kort før hendes død, udgav hun på forskellige tidspunkter af sit liv essays af en politisk indhold, enten om en samtidig begivenhed (refleksioner om retssagen mod dronningen), derefter om generelle spørgsmål (refleksioner over verden; et semi-politisk, semi-filosofisk essay om lidenskabers indflydelse på individers og hele staters lykke ). Blandt hendes skrifter af æstetisk-social karakter indtager de førstepladsen: det vittige essay "Om litteraturen i dens forhold til offentlige institutioner" og det berømte essay "Om Tyskland", som var frugten af ​​hendes lange ophold i Weimar og Berlin. og hendes forhold til A. V. Shlegel og med romantikere. Den ros, hvormed Madame de Stael i dette sidste essay talte om tyskernes karakter og deres medfødte tilbøjelighed til poesi og filosofi irriterede Napoleon i en sådan grad, at han beordrede politiministeren Savary til at forbyde salget af bogen i Frankrig og konfiskere dens første udgave. I sit essay "Om Tyskland" roste Madame de Stael den rigdom af ideer, der findes i tysk poesi og videnskab, de religiøse følelser hos folket, som blev bevaret på trods af mental frihed, og den idealistiske filosofi, der fungerede som en barriere for spredningen. af hendes landsmænds materialistiske synspunkter. I modsætning til det franske akademis autoritet og dets tyranni i alt, hvad der vedrørte det litterære sprog, roste madame Stahl det tyske sinds selvtillid og selvbeherskelse, som selv skaber love og regler for sig selv og trods fuldstændig frihed, er ikke nået til "smagens anarki, men til det ideelle kunstbegreb og til den rigeste mangfoldighed af poetiske værker. I alle Madame de Staels skrifter er klarhed og tilbageholdenhed i dommene, respekt for alle oprigtige følelser, for alle originaliteter, der ikke når til overdrivelse, synlige. Over for den romantiske katolicisme forsvarer hun folks og individers originalitet; mod oplysningstidens fornuft forsvarer den sansernes direkte indflydelse; mod det ædle samfunds konventionelle formalisme forsvarer de Stael genialitet og originalitet; mod letsindighed forsvarer hun streng moral; mod sindets materialistiske stemning forsvarer den idealismen.

Efter sin udvisning fra Paris besøgte Madame de Stael næsten alle europæiske lande og boede til tider i Coppe (Koppet), en charmerende ejendom ved bredden af ​​Genèvesøen. Hun beskrev sine rejseindtryk i essayet "Ti års eksil" og i nogle andre værker. Blandt disse sidstnævnte fortjener den største ros: "Delphine er en roman skrevet i efterligning "Ny Eloise" Rousseau og bestående af breve fyldt med melankolske sentimentale ideer, og romanen "Corinne", der præsenterer den kvindelige naturs kamp med de snævre rammer, den er placeret i af sædvaner og etablerede skikke. Madame de Stael blev forløberen for sociale romaner George Sand især takket være Corinna, hvor idealet om en kvinde, der stræber efter erhvervelse af rettigheder i samfundet, tegnes med glødende fantasi, og samtidig beskrives Italien på en fascinerende måde.

Historikeren Schlosser siger: "Det dristige og åbne forsvar for sensualitet og kærlighed, der er udfoldet i George Sands romaner uden nogen skam, er i Corinne og Delphine af Madame de Stael dækket af sofisme om den pligt, der pålægges en kvinde at adlyde betinget anstændighed. og om en mands frihed. Foruden geniets letsindighed har Corinne også den lighed med Goethes Wilhelm Meister, at alt i den er reduceret til deklamatorisk poesi, ligesom alt hos Goethe er reduceret til kunst. Det har ogsaa denne Lighed med vor aristokratiske Digters forbilledlige Arbejde, at Italien deri, ligesom hos denne Digter og i Heinse, fremstilles som et jordisk Paradis. Siden vort tyske husliv blev udgivet som filistinisme, vor natur som nordlig prosa, vor hjertelige og rimelige religiøsitet som mangel på kunstnerisk smag og sindets bevægelighed, sukkede alle ømme hjerter i Berlin og Dresden efter papisme, for Italien som sådan et land. hvor citrontræer blomstrer, appelsiner modnes, kastrater synger, og from kunst gør mangel på moral acceptabel. Madame de Staels Corinne gjorde nøjagtig det samme indtryk i de parisiske saloner.

Madame de Stael. Portræt i form af Corinna. OKAY. 1808-1809

Efter Napoleons fald vendte Madame Stael tilbage til Paris og prægede der indtil slutningen af ​​sit liv både litteraturen og det offentlige liv i den liberale konstitutionalismens ånd. Fra kredsen, der var samlet ved de Stael i Coppet, kom de mennesker, der stod i spidsen for den forfatningsmæssige opposition under genoprettelsen og regeringstiden. Louis Philippe, - såsom hendes svigersøn hertugen af ​​Broglie, hendes ven Benjamin Constant, historiker og statsmand Gizo; denne kreds omfattede også folk, der forsøgte at fremme udbredelsen af ​​humane og liberale ideer, såsom Bonstetten, der spillede rollen som mellemled mellem tysk og fransk litteratur, og historikeren Sismondi. Blandt forgængerne til Madame de Stael kan tilskrives en publicist og diplomat, en genevansk indfødt i Malle du Pan. I sine meditationer om den franske revolution anbefalede han, som mest i overensstemmelse med den menneskelige natur, en blandet styreform, med henvisning til den erfaringsbaserede generelle regel om, at demokrati altid bereder jorden for militær despoti. Og Madame Recamier, en elskværdig og velhavende dame, der forstod at tiltrække til sine saloner og charmere alle de fremtrædende mennesker i sin tid, tilhørte Madame de Staels kreds, som var domineret af moderate politiske synspunkter, kaldet Genève-skolens tro.

Fra Wikipedia, den frie encyklopædi

Anne-Louise Germain, baronesse de Stael-Holstein fr. Anne-Louise Germaine baronne de Staël-Holstein ), blot kendt som Madame de Stael(fr. Madame de Staël; - ) - Fransk forfatter, datter af en fremtrædende statsmand Jacques Necker.

Barndom. Første litterære oplevelser

I 1796 blev den franske republik anerkendt af Schweiz og Steel kunne vende tilbage til Paris. Her blev hendes salon igen et indflydelsesrigt litterært og politisk centrum. Blandt dets regelmæssige besøgende var Sieyès, Talleyrand, Gara, filolog Claude Foriel, økonom J. Ch. Sismondi, B. Constant. Efter at have opnået en uudtalt skilsmisse fra sin mand, men fortsatte med at bo med ham i samme hus, befandt de Stael sig i en dobbelt position, som hendes sekulære og politiske modstandere ikke var sene til at udnytte, hvilket gjorde hende til målet for stødende sladder . Hun giver et resultat af de følelser, der bekymrede hende på det tidspunkt i romanen "Dolphin", som styrkede hendes litterære berømmelse: den skildrer den uheldige skæbne for en højtbegavet kvinde, der gik ind i en ulige kamp med den offentlige menings despoti. Samtidig arbejdede Steel på et omfattende essay "Om litteratur betragtet i forbindelse med sociale institutioner" (1796-99). Bogens opgave er at spore religionens indflydelse, skikke, lovgivning på litteratur og omvendt. Ved at studere samspillet mellem samfund og litteratur, observere de gradvise ændringer i ideer og livsformer, bemærker Stahl i løbet af den historiske udvikling en langsom, men kontinuerlig forbedring (perfectibilité). I en masse velrettede bemærkninger afslører hun en subtil forståelse af forholdet mellem forskellige former og tendenser af litterære værker og det sociale miljø og afslutter bogen med en doktrin om, hvad litteratur bør være i det nye republikanske samfund: den skal tjene som udtryk for nye sociale idealer og være forsvarer af politisk og moralsk frihed. Bogen om litteratur, udgivet efter kuppet den 18. Brumaire, var i modstrid med reaktionens begyndelse. Ideen om samspillet mellem litteratur og det sociale system og uundgåeligheden af ​​litteraturens tilbagegang med forsvinden af ​​politisk frihed kunne ikke andet end at virke farlig for den første konsuls regering.

Tyskland og Italien. "Corinna"

Da Madame de Staels salon blev centrum for oppositionen, blev hun beordret til at forlade Paris. I 1802 drog hun sammen med Konstan til Tyskland. Her møder hun Goethe, Schiller, Fichte, W. Humboldt, A. Schlegel; hun overlader det sidste til sine børns opdragelse. De indtryk, hun tog med fra sin tur til Tyskland, dannede grundlaget for bogen: "Om Tyskland", skrevet fem år senere (se nedenfor). I 1804 kalder hendes fars dødelige sygdom hende til Koppe. B. Constants afkøling over for hende, der begyndte fra den tid, som hun stadig har en dyb tilknytning til i mange år, får hende til at lide så meget, at hun drømmer om en forestående død. For at overdøve sine psykiske kvaler tager hun til Italien. I Milano er hun stærkt imponeret af den italienske digter Vincenzo Monti. Selvom hendes kærlighed til Constant endnu ikke er uddød i hendes hjerte, bliver hun gradvist revet med af en ny følelse, og i hendes breve til Monty bliver den venlige tone hurtigt afløst af begejstrede bekendelser. Hun kalder ham til Koppe og lever et helt år og venter på hans ankomst; men den viljesvage digter, der er bange for at pådrage sig Napoleons vrede og miste sin pension, bliver ved med at udsætte sin ankomst, indtil Stahl ophører med brevvekslingen med ham. Frugten af ​​de Staels rejser i Italien var hendes roman Corinne ou l'Italie. Italien tiltrak sig Stålets opmærksomhed, ikke for dets natur, men som scene for en stor historisk fortid. Hun mener, at et stort folks ånd stadig lurer her, og hun ønsker stærkt, at denne ånd skal genoplives. Stål giver megen plads til refleksioner over Italiens og Roms historiske skæbne, over italiensk litteratur, kunst, gravsten osv. Romanens plot er spørgsmålet om en genial kvindes skæbne, modsætningen mellem kærlighed og berømmelse . Corinna er selve stål, idealiseret og ophøjet til perfektion; hun anstrenger al sin mentale styrke, bruger alle sine talenter for at nå herlighedens højdepunkt - og alt dette kun for at blive elsket; men hun forbliver ikke værdsat af netop dem, som hun sætter over alt. Der er antydninger af Constant og hans forræderi i Lord Nelvilles personlighed. "Corinne" - et værk mere garvet end "Dolphin" - var en strålende succes hos samtiden. I 1807, ved at udnytte Napoleons fravær, besluttede Steel, der længtes efter Paris, at slå sig ned i dens omgivelser. Rygtet om, at hun optrådte inkognito i selve Paris, nåede kejseren, som blandt bekymringerne i det preussiske felttog fandt tid til at beordre hende øjeblikkeligt at blive fjernet til Koppe.

"Om Tyskland"

I 1807-1808. Steel besøgte igen Weimar og rejste til München og Wien. Hjemvendt fra Tyskland lærte hun i Genève fra Constant om hans hemmelige ægteskab med Charlotte Hardenberg. Denne nyhed gjorde hende først rasende, men så sænkede religiøs fred sig over hendes sjæl. Denne æra af hendes liv omfatter hendes arbejde med bogen "Om Tyskland", den mest komplette af hendes værker, hvor Steel sætter sig for at gøre det franske samfund bekendt med den tyske nationalitets natur, med tyskernes liv, deres litteratur, filosofi og religion. Forfatteren introducerer den franske læser i en verden af ​​ideer, billeder og følelser, der er fremmed for ham og forsøger at forklare denne verdens træk så meget som muligt, peger på historiske og lokale forhold og konstant drager en parallel mellem forhåbninger og begreber. af de franske og tyske nationer. For første gang, i en tid domineret af kosmopolitiske ideer, sætter Stahl spørgsmålet om nationalitetens rettigheder på banen. Den sætter som sin opgave at forsvare nationer, deres ret til politisk og åndelig uafhængighed; den forsøger at bevise, at nationen ikke er skabelsen af ​​individers vilkårlighed, men et historisk fænomen, og at freden i Europa er betinget af gensidig respekt for folks rettigheder. Da bogen "Om Tyskland" blev trykt (1810), sendte madame de Stael den til Napoleon, med et brev, hvori hun bad om audiens hos ham. Hun mente, at magten i hendes overbevisning, som erobrede mange, også kunne påvirke kejseren. Napoleon forblev urokkelig. Han beordrede, at hendes bog skulle brændes, skønt den blev vedtaget af censorerne, beordrede han hende til at blive i Koppe, hvor han omringede hende med spioner og forbød hendes venner at tage dertil.

Rejse til Rusland

Hun følte sig forladt og skrev: "der er en fornemmelse af aftentusmørkets nærhed, hvori der ikke længere kan ses spor af morgengryets udstråling." Men hun var bestemt til at opleve lykke igen. I 1810 vendte en ung officer, Albert de Rocca, tilbage til Genève fra et spansk felttog for at blive behandlet for sine sår. Steel fascinerede ham ved at passe ham, og han inficerede med sin passion, på trods af en betydelig aldersforskel, også Steel. Efter nogen tøven giftede hun sig i hemmelighed med ham. I 1812 tvang forfølgelsen af ​​de schweiziske myndigheder, som handlede for at behage Napoleon, Stael til at flygte fra Coppé, og hun gik gennem Østrig til Rusland. Her fik hun den bredeste gæstfrihed. 5. august blev forelagt Deres Majestæter. VL Borovikovsky maler sit portræt. K. N. Batyushkov karakteriserer de Stael: "... Bad som helvede og smart som en engel."

Hun beskrev sine indtryk i Rusland i anden del af sin bog Dix années d'Exil (1821). Der er spredte mange velrettede bemærkninger om det russiske folks karakter, om datidens sociale orden, om livet og skikkene i forskellige samfundsklasser (se art. Trachevsky A. Fru Steel i Rusland // Historisk Bulletin. 1894. Nr. 10). Fra Rusland tog Stal til Sverige, hvor Bernadotte tilbød hende asyl. Derfra drog hun til England og blev der, indtil Napoleon blev besejret og fængslet på øen Elba; derefter vendte hun tilbage til Paris efter 10 års eksil.

Restaurering. De sidste år. Steel som historiker af revolutionen

Reaktionen, der fandt sted efter restaureringen, vakte hendes harme. Hun var lige så forarget over både udlændinges "ydmygelse" af Frankrig og intolerancen og obskurantismen hos partiet af aristokratiske emigranter. I denne stemning gik hun i gang med at afslutte sine Considérations sur les principaux événements de la révolution française (1818). Dette værk består af flere dele, mellem hvilke der ikke er fuldstændig enhed. I første omgang havde Madame de Stael til hensigt at begrænse sig til en præsentation af revolutionens første fase og blandt andet skrive en undskyldning til sin far; men så udvidede hun indholdet af sit arbejde og satte sig det mål at fremlægge et forsvar for den franske revolution og klarlægge dens hovedresultater. Hertil føjede hun en undersøgelse af den engelske forfatning og samfund og derefter en diskurs om tingenes tilstand i Frankrig i 1816. I 25 år (1789-1814) observerede de Stael ikke blot alle stadier af den franske revolutionæres udvikling. ånd, men reagerede med al sin påvirkelige natur på al spændingen i denne turbulente æra. Som opsummering af den revolutionære periode ser Madame de Stael revolutionens hovedmål i folkets erobring af politisk og åndelig frihed. Revolutionen gjorde ikke kun Frankrig fri, men gav hende også velvære. Hvis enkeltpersoners forbrydelser plettede revolutionen, så har aldrig før i Frankrig så mange høje aspekter af den menneskelige ånd manifesteret sig. Efter at have inspireret ædel entusiasme i mange hjerter, bragte revolutionen store skikkelser frem og testamenterede fremtidens evige frihedsprincipper. Årsagerne til revolutionen ligger i generelle historiske forhold og ikke i individers handlinger og forhåbninger. I kapitlet om restaureringen giver de Stael et levende billede af begyndelsen af ​​det reaktionære regime: "Er det virkelig muligt," skriver hun, "er det nu muligt at regere, som det var for tre hundrede år siden?! .. De (de nye herskere) har brug for vilkårlig magt, religiøs intolerance, et hofaristokrati, der ikke har nogen fortjeneste bag sig, men et slægtstræ, et uvidende og frataget folk, en hær reduceret til en ren mekanisme, undertrykkelse af pressen, fravær af nogen borgerlig frihed - og til gengæld dets politispioner og købte journalistik, der ville prise dette mørke! De sidste sider af bogen er så at sige Madame de Staels politiske testamente. Den politiske genopbygning af Europa vil blive gennemført af folkene og i folkenes navn. Den forudser det russiske folks store fremtid og Nordamerikas Forenede Staters ledende rolle. Hun råder tyskerne og italienerne til at forene sig i en føderation.

Den 21. februar 1817 tog Germaine de Stael til en reception afholdt af Ludvig XVIII's chefminister. Hun faldt, mens hun gik op ad trappen. Der var en hjerneblødning. I flere måneder var de Stael syg og døde i 1817 på den betydningsfulde dag for begyndelsen af ​​den franske revolution - den 14. juli.

Egenskab

I Madame de Staels moralske karakter er der ifølge professor Storozhenko to hovedtræk fremherskende: et lidenskabeligt behov for kærlighed, personlig lykke - og ikke mindre lidenskabelig kærlighed til frihed. Det er nødvendigt at bemærke en anden tredje funktion, som sammen med ovenstående genskaber ikke kun dets moralske, men også dets mentale udseende. "Germaine Necker," skrev historikeren A. Sorel, "hungrede også efter tanke såvel som lykke. Hendes sind var kendetegnet ved en umættelig grådighed efter at vide alt, evnen til at omfavne alt ... det havde den gave at trænge ind i andre menneskers ideer og gaven til øjeblikkelig inspiration med sine egne ideer; begge var ikke resultatet af længere tids refleksion, men blev født under samtalen, i form af inspireret improvisation. Madame de Stael var lige så impulsiv og fremadstormende både i sine hobbyer og i sit litterære arbejde, og greb brændende nye ideer i luften. i sidste ende bliver livet spiritist, forkaster derefter den frie vilje, tillader det så osv.], men har altid været tro mod principperne om borgerlig frihed og de politiske idealer fra den grundlovgivende forsamling i 1789. De Staels indflydelse på den efterfølgende franske litteratur er dyb og mangesidig. A. Sorel kalder hende "musen" for en stor kreds af franske videnskabsmænd og forfattere. F. Guizot var ifølge Sorel fortolkeren af ​​Madame de Staels politiske ideer. Dens indflydelse påvirkede også mange andre franske forfatteres værker (Kinet, Charles Nodier, Pierre Lanfre). Hendes bog "Om Tyskland" er ifølge Goethe en kæmpe rambuk, der brød igennem den kinesiske mur af fordomme, der adskilte de to folkeslag. Inden for fransk litteratur anses hun sammen med Chateaubriand med rette som stamfader til den franske romantiske skole. Madame de Stael havde ikke et stort talent for skønlitteratur; hun undlod at skabe karakterer. Over for sine heltinder beskriver hun kun sig selv, de følelser hun oplevede; der er lidt liv i hendes andre ansigter; de handler næsten ikke, men udtrykker kun de synspunkter, som forfatteren lægger i munden. På den anden side var hun den første til ikke blot at give en præcis definition af den nye (romantiske) litteraturs væsen, i modsætning til den klassiske litteratur, men også over for kreativiteten pegede på nye metoder til at gengive virkeligheden, nye poetiske former.

Bibliografi

Livsvarige oversættelser til russisk

• Melina, oversættelse. Karamzin, 1795
• "Corinna", M., 1809
• "Delfin", M., 1803
• "Nye historier", M., 1815

Moderne udgaver

• Corinna eller Italien. M., 1969.
• "On the Influence of Passions on the Happiness of People and Nations" // Literary Manifesto of Western European Romantics, red. A. S. Dmitrieva, M., Publishing House of Moscow University, 1980, S. 363-374, trans. E. P. Grechanoi;
• "Om litteratur i dens forbindelse med sociale institutioner" // Literary Manifesto of Western European Romantics, red. A. S. Dmitrieva, M., Publishing House of Moscow University, 1980, S. 374-383, trans. E. P. Grechanoi;
• "Om Tyskland" // Vesteuropæiske romantikeres litterære manifester, red. A. S. Dmitrieva, M., Publishing House of Moscow University, 1980, S. 383-391, trans. E. P. Grechanoi;
• "Om litteratur betragtet i forbindelse med sociale institutioner", M., Kunst, 1989, serie: Æstetikhistorie i monumenter og dokumenter, overs. V. A. Milchina;
• "Ti år i eksil", M., OGI, 2003, forord, overs. og kommentere. V. A. Milchina.

Andre kompositioner Stål

• "Reflexions sur la paix adressées à M. Pitt et aux Français" (1795)
• Reflexions sur le suicide (1813)
• Zulma et trois nouvelles (1813)
• "Essais dramatiques" (1821)
• "Oeuvres complètes" 17 t., (1820-21)

Arbejder om hende

• En biografi om Madame de Stael er udarbejdet af Madame Necker-de-Saussure (i "Oeuvr. compl.") og Blennerhaset: "Frau von S., ihre Freunde und ihre Bedeutung in Politik und Litteratur" (1889).

• Gérando, "Lettres inédites de m-me de Récamier and de m-me de Staël" (1868);
• "Correspondance diplomatique, 1783-99", Baron Stahl-G. (1881); * * * * Norris, "M. de S' liv og tider." (1853);
• Amiel, "Etudes sur M. de S." (1878)
• A. Stevens, "M-me de Staël" (1881)
• A. Sorel, "M-me de Staël" (1890; der er en russisk oversættelse)

skrifter af Sainte-Bev og Brandeis

• Storozhenko, Madame de Stael (Bulletin of Europe, 1879, nr. 7)
• Shakhov, Essays om den litterære bevægelse i første halvdel af det 19. århundrede. Forelæsninger om den franske litteraturs historie" (1894)
• S. V-shtein, "Madam de Stael" ("Bulletin of Europe", 1900, nr. 8-10)
• Lyubarets S. N. Aesthetics of Germaine de Stael i forbindelse med oplysningstiden // ANOTHER XVIII CENTURY. Samling af videnskabelige værker. Rep. udg. N. T. Pakhsaryan. M., 2002
• Plessix Grey Francine du. Madame de Staël. - New York: Atlas & Co, 2008. - ISBN 978-1-934633-17-5.

Andre links

• // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: i 86 bind (82 bind og 4 yderligere). - Sankt Petersborg. , 1890-1907.
• (utilgængeligt link fra 19-05-2013 (2454 dage) - historie)

Skriv en anmeldelse af artiklen "Stål, Anna de"

Noter

Et uddrag, der karakteriserer Steel, Anna de

Den 6. oktober, tidligt om morgenen, forlod Pierre standen og vendte tilbage, standsede han ved døren og legede med en lang, kort, krumbenet, lilla hund, som snurrede rundt om ham. Denne hund boede hos dem i en bås og overnattede hos Karataev, men nogle gange gik hun et sted hen til byen og vendte tilbage igen. Hun har nok aldrig tilhørt nogen, og nu var hun uafgjort og havde intet navn. Franskmændene kaldte hende Azor, soldatens historiefortæller kaldte hende Femgalka, Karataev og andre kaldte hende grå, nogle gange hængende. Hendes ikke-tilhørsforhold til nogen og fraværet af et navn og endda en race, selv en bestemt farve, syntes ikke at genere den lilla lille hund det mindste. Den luftige hale stod fast og rund med en panache, de skæve ben tjente hende så godt, at hun ofte, som om hun forsømte brugen af ​​alle fire ben, yndefuldt løftede det ene tilbage og meget behændigt og snart løb på tre poter. Alt var en fornøjelse for hende. Så lagde hun sig hvinende af glæde på ryggen, så hyggede hun sig i solen med et betænksomt og betydningsfuldt blik, så boltrede hun sig og legede med et stykke træ eller et sugerør.
Pierres påklædning bestod nu af en snavset, revet skjorte, den eneste rest af hans tidligere kjole, soldaterbukser, bundet for varme med reb ved anklerne efter råd fra Karataev, fra en kaftan og en bondehat. Pierre ændrede sig meget fysisk på dette tidspunkt. Han virkede ikke længere fed, selvom han stadig havde samme form for størrelse og styrke, arvelig i deres race. Skæg og overskæg er tilgroet med den nederste del af ansigtet; det gengroede, sammenfiltrede hår på hovedet, fyldt med lus, nu krøllet sammen som en hat. Øjnens udtryk var fast, roligt og animeret klar, sådan som Pierres blik aldrig havde haft før. Hans tidligere løsslupnehed, udtrykt i hans øjne, er nu blevet erstattet af en energisk, klar til handling og afvisning - udvælgelse. Hans fødder var bare.
Pierre kiggede enten ned ad marken, langs hvilken vogne og ryttere kørte rundt den morgen, så ud i det fjerne over floden, så på den lille hund, der lod som om hun virkelig ville bide ham, så på hans bare fødder, som han med glæde omarrangeret i forskellige positioner, slingrende beskidte, tykke, tommelfingre. Og hver gang han kiggede på sine bare fødder, løb et smil af animation og selvtilfredshed over hans ansigt. Synet af de bare fødder mindede ham om alt, hvad han havde oplevet og forstået i denne tid, og denne erindring var behagelig for ham.
Vejret havde været roligt og klart i flere dage med let frost om morgenen - den såkaldte indianersommer.
Det var varmt i luften, i solen, og denne varme, med morgenfrostens styrkende friskhed, der stadig føltes i luften, var særlig behagelig.
På alt, både fjerne og nærliggende objekter, lå den magiske krystalglans, der kun opstår på denne tid af efteråret. I det fjerne kunne man se Sparrow Hills, med en landsby, en kirke og et stort hvidt hus. Og de nøgne træer, og sandet, og stenene og tagene på husene og kirkens grønne spir og hjørnerne af det fjerne hvide hus - alt dette var unaturligt tydeligt, skåret ud i de tyndeste linjer i den gennemsigtige luft. I nærheden kunne man se de velkendte ruiner af en halvbrændt herregård besat af franskmændene, med mørkegrønne syrenbuske, der stadig voksede langs hegnet. Og selv dette ødelagte og beskidte hus, frastødende med sin grimhed i overskyet vejr, virkede nu i en lys, ubevægelig glans på en eller anden måde betryggende smuk.
En fransk korporal, knappet op som hjemme, i kasket, med en kort pibe i tænderne, kom ud om hjørnet af boden og gik med et venligt blink op til Pierre.
- Quel soleil, hein, monsieur Kiril? (det var navnet på Pierre alle franskmændene). På dirait le printemps. [Hvordan er solen, hr. Kiril? Som foråret.] - Og korporalen lænede sig op ad døren og tilbød Pierre en pibe, på trods af at han altid tilbød det, og Pierre altid nægtede.
- Si l "on marchait par un temps comme celui la ... [I sådan vejr, gå på en vandretur ...] - begyndte han.
Pierre spurgte ham, hvad han hørte om forestillingen, og korporalen sagde, at næsten alle tropperne rykkede ud, og at der nu skulle komme en ordre om fangerne. I båsen, hvor Pierre var, var en af ​​soldaterne, Sokolov, syg ved døden, og Pierre sagde til korporalen, at denne soldat skulle bortskaffes. Korporalen sagde, at Pierre kunne være rolig, at der var et mobilt og permanent hospital til dette, og at der ville komme en ordre om de syge, og at i det hele taget var alt, hvad der kunne ske, forudset af myndighederne.
- Et puis, monsieur Kiril, vous n "avez qu" a dire un mot au capitaine, vous savez. Åh, c "est un... qui n" oublie jamais rien. Dites au capitaine quand il fera sa tournee, il fera tout pour vous... [Og så, hr. Cyril, skulle du sige et ord til kaptajnen, du ved... Det er som om... intet glemmer. Sig til kaptajnen, hvornår han vil gå rundt; han vil gøre alt for dig...]
Kaptajnen, som korporalen talte om, talte ofte og længe med Pierre og viste ham al slags overbærenhed.
– Voice tu, St. Thomas, qu "il me disait l" autre jour: Kiril c "est un homme qui a de l" instruktion, qui parle francais; c "est un seigneur russe, qui a eu des malheurs, mais c" est un homme. Et il s "y entend le ... S" il demande quelque chose, qu "il me dise, il n" y a pas de refus. Quand on a fait ses etudes, voyez vous, on aime l "instruction et les gens comme il faut. C" est pour vous, que je dis cela, monsieur Kiril. Dans l "affaire de l" autre jour si ce n "etait grace a vous, ca aurait fini mal. [Her, jeg sværger ved Saint Thomas, fortalte han mig engang: Kiril er en uddannet person, taler fransk; dette er en russisk mester, med som havde ulykke, men han er en mand. Han ved meget ... Hvis han har brug for noget, er der ingen afvisning. Når du studerede noget, elsker du oplysning og velopdragne mennesker. Jeg taler om dig , hr. Kiril. Forleden dag, hvis det ikke var for dig, så ville det være slut.]
Og efter at have snakket noget mere tid, gik korporalen. (Den sag, der skete forleden, som korporalen nævnte, var et slagsmål mellem fanger og franskmændene, hvor det lykkedes Pierre at pacificere sine kammerater.) Flere fanger lyttede til Pierres samtale med korporalen og begyndte straks at spørge, hvad han sagde. . Mens Pierre fortalte sine kammerater, hvad korporalen sagde om forestillingen, nærmede en tynd, gul og pjaltet fransk soldat døren til standen. Med en hurtig og frygtsom bevægelse løftede han fingrene til panden som tegn på bue, vendte han sig mod Pierre og spurgte ham, om soldaten Platoche, som han havde givet skjorten til at sy, var i denne bod.
For cirka en uge siden modtog franskmændene skovarer og linned og uddelte støvler og skjorter, der skulle sys til fangede soldater.
- Færdig, færdig, falk! - sagde Karataev og kom ud med en pænt foldet skjorte.
Karataev var i anledning af varme og for at gøre arbejdet nemmere kun i bukser og i en skjorte så sort som jorden, revet. Hans hår, som håndværkere gør, var bundet med en vaskeklud, og hans runde ansigt virkede endnu rundere og smukkere.
- Overtaleren er en bror til sagen. Som han sagde i fredags, gjorde han det, ”sagde Platon, smilende og foldede den skjorte ud, han havde syet.
Franskmanden så sig uroligt omkring og smed hurtigt sin uniform og tog en skjorte på, som om han ville overvinde tvivlen. Under uniformen havde franskmanden ingen skjorte, og over hans nøgne, gule, tynde krop blev der sat en lang, fedtet silkevest med blomster på. Franskmanden, der tilsyneladende var bange for, at fangerne, der så på ham, ikke ville grine, og stak hastigt hovedet ind i skjorten. Ingen af ​​fangerne sagde et ord.
"Se, lige rigtigt," blev Platon ved med at sige og trak i sin skjorte. Franskmanden rakte hovedet og armene frem uden at løfte øjnene og så på sin skjorte og undersøgte sømmen.
- Nå, falk, det er ikke en fnug, og der er ikke noget rigtigt værktøj; men det siges: man kan ikke dræbe selv en lus uden tackling,” sagde Platon og smilede rundt og glædede sig tilsyneladende selv over sit arbejde.
- C "est bien, c" est bien, merci, mais vous devez avoir de la toile de reste? [Okay, okay, tak, men hvor er lærredet, hvad er der tilbage?] – sagde franskmanden.
"Det vil være endnu pænere, når du tager det på din krop," sagde Karataev og fortsatte med at glæde sig over sit arbejde. - Det bliver godt og hyggeligt.
– Merci, merci, mon vieux, le reste?]
Pierre så, at Platon ikke ønskede at forstå, hvad franskmanden sagde, og uden at blande sig, så på dem. Karataev takkede for pengene og fortsatte med at beundre hans arbejde. Franskmanden insisterede på resterne og bad Pierre om at oversætte, hvad han sagde.
Hvad skal han bruge rester til? - sagde Karataev. - Vi ville få vigtig undermave. Nå, Gud være med ham. - Og Karataev, med et pludseligt ændret, trist ansigt, tog et bundt af stumper fra hans barm og rakte det til franskmanden uden at se på ham. - Ehma! - sagde Karataev og gik tilbage. Franskmanden så på lærredet, tænkte, så spørgende på Pierre, og som om Pierres blik fortalte ham noget.
"Platoche, dites donc, Platoche," råbte franskmanden, der pludselig rødmede, med en knirkende stemme. - Gardez pour vous, [Platosh, men Platosh. Tag det selv.] - sagde han og gav resterne, vendte sig og gik.
"Sådan," sagde Karataev og rystede på hovedet. - De siger, ikke-kristne, men de har også en sjæl. Da plejede de gamle at sige: den svedige hånd er torovat, den tørre er ubøjelig. Selv nøgen, men han gav det væk. - Karataev, smilende eftertænksomt og kiggede på stumperne, tav et stykke tid. "Og de små undervogne, min ven, de vigtige bliver blæst ud," sagde han og vendte tilbage til standen.

Fire uger er gået siden Pierre var i fangenskab. På trods af at franskmændene tilbød at overføre ham fra en soldaterbod til en officersbod, blev han fra den første dag i den bod, som han gik ind i.
I det ødelagte og brændte Moskva oplevede Pierre næsten de ekstreme grænser for afsavn, som en person kan udholde; men takket være hans stærke bygning og helbred, som han ikke havde indset indtil nu, og især på grund af det faktum, at disse strabadser nærmede sig så umærkeligt, at det var umuligt at sige, hvornår de begyndte, udholdt han ikke blot let, men også med glæde sine stilling. . Og det var netop på dette tidspunkt, han fik den ro og selvtilfredshed, som han forgæves havde søgt før. I lang tid i sit liv søgte han fra forskellige sider efter denne fred, harmoni med sig selv, den der så ramte ham i soldaterne i slaget ved Borodino - han søgte efter dette i filantropi, i frimureriet, i spredningen af ​​det verdslige liv , i vin, i heroiske gerninger, selvopofrelse, i romantisk kærlighed til Natasha; han søgte det ved tanker, og alle disse ransagninger og forsøg bedragede ham. Og han, uden at tænke over det, modtog denne fred og denne aftale med sig selv kun gennem dødens rædsel, gennem afsavn og gennem det, han forstod i Karataev. De forfærdelige øjeblikke, som han oplevede under henrettelsen, syntes for altid at være skyllet væk fra hans fantasi og erindringer om de foruroligende tanker og følelser, som tidligere havde virket vigtige for ham. Han tænkte ikke engang på Rusland eller på krigen eller på politik eller på Napoleon. Det var tydeligt for ham, at alt dette ikke vedkom ham, at han ikke var blevet kaldt og derfor ikke kunne bedømme alt dette. "Ja, lad Rusland flyve - der er ingen union," gentog han Karataevs ord, og disse ord beroligede ham underligt. Det forekom ham nu uforståeligt og endda latterligt hans hensigt om at dræbe Napoleon og hans beregninger om det kabalistiske tal og apokalypsens udyr. Hans bitterhed mod sin hustru og hans angst for, at hans navn ikke skulle gøres til skamme, forekom ham nu ikke blot ubetydelig, men morsom. Hvad bekymrede han sig om, at denne kvinde førte et eller andet sted det liv, hun kunne lide? For hvem, især for ham, hvad betød det, om de fandt ud af, at navnet på deres fange var grev Bezukhov?
Nu huskede han ofte sin samtale med prins Andrei og var helt enig med ham, idet han kun forstod prins Andreis tanke noget anderledes. Prins Andrei tænkte og sagde, at lykke kun kan være negativ, men han sagde dette med et strejf af bitterhed og ironi. Som om han ved at sige dette udtrykte en anden idé - at alle stræben efter positiv lykke investeret i os kun investeres for at plage os, ikke tilfredsstillende. Men Pierre, uden nogen bagtanke, anerkendte retfærdigheden af ​​dette. Fraværet af lidelse, behovstilfredsstillelsen og som følge heraf friheden til at vælge erhverv, det vil sige en livsstil, syntes nu for Pierre at være en persons utvivlsomme og højeste lykke. Her, nu kun for første gang, værdsatte Pierre fuldt ud fornøjelsen ved at spise, når han var sulten, drikke, når han var tørstig, sove, når han var søvnig, varme, når det var koldt, tale med en person, når han ville tale og lytte til en menneskelig stemme. Behovstilfredsstillelse - god mad, renlighed, frihed - nu, da han blev berøvet alt dette, syntes Pierre at være fuldkommen lykke, og valget af erhverv, det vil sige livet, nu hvor dette valg var så begrænset, forekom ham som sådan. en let ting, at han glemte det faktum, at et overskud af livets bekvemmeligheder ødelægger al lykken ved at tilfredsstille behov, og en stor frihed til at vælge erhverv, den frihed, som uddannelse, rigdom, position i verden gav ham i hans liv, at denne frihed gør valget af erhverv uløseligt vanskeligt og ødelægger selve behovet og muligheden for at praktisere.
Alle Pierres drømme stræbte nu efter den tid, hvor han ville være fri. I mellemtiden, efterfølgende og gennem hele sit liv, tænkte og talte Pierre med glæde om denne måned i fangenskab, om disse uigenkaldelige, stærke og glædelige fornemmelser og, vigtigst af alt, om den fuldstændige fred i sindet, om den perfekte indre frihed, som han oplevede. kun på dette tidspunkt..
Da han den første dag, efter at have stået op tidligt om morgenen, forlod standen ved daggry og først så de mørke kupler, korsene på Novo Devichy-klosteret, så frostdug på det støvede græs, så bakkerne i Sparrow Hills og den skovklædte kyst, der bugter sig over floden og gemte sig i lilla afstand, da jeg mærkede et strejf af frisk luft og hørte lyden af ​​jackdaws flyve fra Moskva gennem en mark, og da der så pludselig sprøjtede lys fra øst og kanten af ​​solen højtideligt flød ud bag skyer, og kupler, og kors, og dug, og afstand, og floden, alt begyndte at spille i et glædeligt lys - Pierre følte en ny, ikke oplevet af ham, følelse af glæde og livsstyrke.
Og denne følelse forlod ham ikke blot under hele fangenskabets tid, men voksede tværtimod i ham, efterhånden som vanskelighederne ved hans stilling tiltog.
Følelsen af ​​denne parathed til alt, moralsk udvælgelse blev endnu mere støttet hos Pierre af den høje mening, der kort efter hans indtræden i standen blev etableret blandt hans kammerater om ham. Pierre, med sin sprogkundskab, med den respekt, franskmændene viste ham, med sin enkelhed, idet han gav alt, hvad der blev forlangt af ham (han fik en officers tre rubler om ugen), med sin styrke, som han viste soldaterne ved at at trykke søm ind i kabinens væg, med den sagtmodighed, han udviste i sin behandling af sine kammerater, med sin ubegribelige evne til at sidde stille og uden at gøre noget, tænke, forekom soldaterne et noget mystisk og højere væsen. Netop de egenskaber ved ham, som i det lys, han levede i før, var for ham, om ikke skadelige, så pinlige - hans styrke, tilsidesættelse af livets bekvemmeligheder, fravær, enkelthed - gav her blandt disse mennesker. ham positionen som næsten en helt. . Og Pierre følte, at dette blik forpligtede ham.

Natten mellem den 6. og 7. oktober begyndte de fransktalendes bevægelse: køkkener, båse blev ødelagt, vogne blev pakket og tropper og vogne bevægede sig.
Klokken syv om morgenen stod en fransk konvoj, i marchuniform, i shakos, med våben, rygsække og enorme poser, foran boderne, og en livlig fransk samtale, overdrysset med forbandelser, rullede langs hele linjen .
Alle i standen var klar, klædt på, omgjorde, sko og ventede kun på ordren om at gå. Den syge soldat Sokolov, bleg, tynd, med blå cirkler om øjnene, alene, ikke skoet og ikke påklædt, sad på sin plads og med øjne, der rullede ud af tyndhed, kiggede han spørgende på sine kammerater, der ikke var opmærksomme på ham. og stønnede sagte og jævnt. Tilsyneladende var det ikke så meget lidelse - han var syg med blodig diarré - som frygt og sorg over at blive ladt alene fik ham til at stønne.
Pierre, skoet i sko, syet til ham af Karataev fra cybik, som bragte en franskmand til at sømme hans såler, omspændt med et reb, nærmede sig patienten og satte sig på hug foran ham.
"Nå, Sokolov, de går ikke helt!" De har et hospital her. Måske bliver du endnu bedre end vores,” sagde Pierre.
- Åh gud! O min død! Åh gud! soldaten stønnede højere.
"Ja, jeg vil spørge dem nu," sagde Pierre, og rejste sig og gik hen til døren til boden. Mens Pierre nærmede sig døren, nærmede korporalen, der i går behandlede Pierre en pibe, sammen med to soldater. Både korporalen og soldaterne var i marchuniform, i rygsække og shako med knappede vægte, der ændrede deres kendte ansigter.
Korporalen gik hen til døren for at lukke den efter ordre fra sine overordnede. Inden løsladelsen var det nødvendigt at tælle fangerne.
- Caporal, que fera t on du malade? .. [Korporal, hvad skal man gøre med patienten? ..] - begyndte Pierre; men i det Øjeblik, han sagde dette, begyndte han at tvivle, om det var den Korpral, han kendte, eller en anden, ukendt Person: Korporalen var i det Øjeblik saa ulig ham selv. Derudover, i det øjeblik Pierre sagde dette, blev der pludselig hørt trommernes knitren fra begge sider. Korporalen rynkede panden over Pierres ord og udstødte en meningsløs forbandelse og smækkede døren. Det blev halvmørkt i boden; trommer knitrede skarpt fra begge sider og overdøvede den syges stønnen.
"Her er det! .. Igen det!" sagde Pierre til sig selv, og en ufrivillig kuldegysning løb ned ad ryggen på ham. I korporalens ændrede ansigt, i lyden af ​​hans stemme, i trommernes spændende og øredøvende knitren, genkendte Pierre den mystiske, ligegyldige kraft, der tvang folk til at dræbe deres egen slags mod deres vilje, den kraft, han så under udførelse. Det var nytteløst at være bange, at forsøge at undgå denne kraft, at fremsætte anmodninger eller formaninger til folk, der tjente som dens instrumenter, det var nytteløst. Pierre vidste det nu. Jeg måtte vente og være tålmodig. Pierre gik ikke op til den syge igen og så ikke tilbage på ham. Han stod stille, rynkende panden ved døren til boden.
Da dørene til kabinen gik op, og fangerne, som en flok væddere, der knuste hinanden, pressede sig ind i udgangen, gik Pierre foran dem og gik op til selveste kaptajnen, der ifølge korporalen var klar til at gøre alt for Pierre. Kaptajnen var også i marchuniform, og fra sit kolde ansigt så også "det", hvilket Pierre genkendte i korporalens ord og i trommesknurren.
- Filez, filez, [Kom ind, kom ind] - sagde kaptajnen, mens han rynkede alvorligt på panden og så på fangerne, der trængte sig forbi ham. Pierre vidste, at hans forsøg ville være forgæves, men han henvendte sig til ham.
- Eh bien, qu "est ce qu" il y a? [Nå, hvad ellers?] - kiggede koldt rundt, som om han ikke kunne genkende, sagde betjenten. sagde Pierre om patienten.
- Il pourra marcher, que diable! sagde kaptajnen. - Filez, filez, [han går for fanden! Kom ind, kom ind] - han fortsatte med at dømme, uden at se på Pierre.
- Mais non, il est a l "agonie ... [Nej, han er ved at dø ...] - begyndte Pierre.
– Voulez vous bien?! [Gå til...] ​​– kaptajnen råbte med en ond panderynken.
Tromme ja ja damer, damer, damer, trommerne knitrede. Og Pierre indså, at en mystisk kraft allerede fuldstændig havde taget disse mennesker i besiddelse, og at det nu var nytteløst at sige noget andet.
De tilfangetagne officerer blev adskilt fra soldaterne og beordret til at gå videre. Der var tredive officerer, inklusive Pierre, og tre hundrede soldater.
De fangne ​​betjente, der blev løsladt fra andre kabiner, var alle fremmede, var meget bedre klædt end Pierre og så på ham, i hans sko, med vantro og fjernhed. Ikke langt fra gik Pierre og nød tilsyneladende den generelle respekt fra sine medfanger, en fed major i en Kazan morgenkåbe, bælte med et håndklæde, med et buttet, gult, vredt ansigt. Han holdt den ene hånd med en pose i barmen, den anden lænede sig op ad en chibouk. Majoren pustede og pustede brokkede og blev vred på alle, fordi det forekom ham, at han blev skubbet, og at alle havde travlt, når der ikke var nogen steder at skynde sig, alle blev overrasket over noget, når der ikke var noget overraskende i noget. Den anden, en lille, tynd betjent, talte med alle og gjorde antagelser om, hvor de blev ført hen nu, og hvor langt de ville nå at gå den dag. En embedsmand, i støvler og kommissariatsuniform, løb ind fra forskellige retninger og kiggede ud efter det udbrændte Moskva, mens han højlydt rapporterede sine observationer om, hvad der var brændt ned, og hvordan den eller den synlige del af Moskva var. Den tredje officer, af polsk oprindelse med accent, argumenterede med kommissariatets embedsmand og beviste over for ham, at han tog fejl ved at bestemme Moskvas kvarterer.

Baronesse Anna-Louise Germaine de Staël-Holstein (fr. Anne-Louise Germaine de Staël-Holstein), født Necker - fransk forfatter, litteraturteoretiker, publicist - blev født 22. april 1766 i Paris.

Germaine er datter af finansminister Jacques Necker. De litterære berømtheder i Paris mødtes i hendes mors salon. Germain fra 11 år var konstant til stede ved disse aftener og lyttede ivrigt til gæsternes samtaler. Forgæves forsøgte den strenge mor at begrænse og disciplinere sin livlige og påvirkelige datter med et uddannelsessystem baseret på pligtprincipperne. En rigt begavet og ophøjet pige, der flygtede fra sin mors indflydelse, blev særligt brændende knyttet til sin far, som brugte timer på at tale om en lang række problemer med sin højt elskede datter. 15 år gammel skrev Germaine notater om sin fars berømte økonomiske "Rapport" og lavede uddrag fra Montesquieus "Lovenes ånd" og tilføjede sine egne refleksioner. I løbet af denne tid var hendes yndlingsforfattere Richardson og Rousseau. Richardsons indflydelse blev afspejlet i hendes første værker, som er kendetegnet ved en sentimental retning (for eksempel "Mirza", "Adelaide", "Méline").

Rousseau tiltrak hende med sin naturdyrkelse og sit uddannelsessystem. Senere ( 1788 ) hun tilegner ham et begejstret essay "Breve om J. J. Rousseaus værker og personlighed." I en alder af 17 oplever Germains hjerte den første kærlighed, men af ​​hensyn til sin mor må hun undertrykke sine følelser. Spor af intern kamp kan findes i hendes komedie: "Sophie, ou les sentiments secrets" ( 1786 ), hvori en håbløs følelses sløvhed er beskrevet i lyse farver. Madame Necker ledte efter et genialt match til sin datter; hendes valg faldt på den svenske gesandt i Paris, baron Erich Magnus Stahl von Holstein. De franske og svenske domstole deltog i arrangementet af dette ægteskab, som blev forhandlet i 6 år. Efter at have givet efter for sin fars råd besluttede den 20-årige Germain at give sin hånd til baronen de Stael, men i dette ægteskab fandt hun ikke den lykke, hun drømte om. Da revolutionen brød ud og Necker blev tvunget til at flygte fra Frankrig, blev Madame de Stael først i Paris. På dette tidspunkt formåede hendes salon, som erstattede Madame Neckers salon, at blive den mest geniale i Paris. Hendes strålende sind, veltalenhed og entusiasme gjorde hende til dronningen af ​​det udvalgte parisiske samfund.

Coppet Castle i den eponyme by i den schweiziske kanton Vaadt, ved bredden af ​​Genèvesøen - familieejendommen Germaine de Stael, det eneste sted, hvor hun kunne bo i Napoleons Europa efter sit eksil fra Paris i 1803. Her skrev hun "Corinna, eller Italien" ( 1807 ) og "Om Tyskland" ( 1810 ), blev den berømte litterære kreds Koppe skabt

Da de revolutionære uroligheder begyndte, reddede hun ved hjælp af sin indflydelse mange fra guillotinen og satte ofte sit liv på spil. september-mord 1792 tvang hende til at flygte fra Paris. På vejen blev hun stoppet og bragt til rådhuset, hvor kun Manuels forbøn reddede hende fra den vrede pøbel. Efter at have forladt Paris søgte hun tilflugt i England. Blandt andre franske emigranter var der også den tidligere krigsminister, grev Louis de Narbonne, som hun begyndte at komme tættere på i Paris. Det var hendes første lidenskab, der fandt gensidighed, hvis indflydelse blev afspejlet i den bog, hun skrev på det tidspunkt, "On the Influence of Passions on the Happiness of People and Nations" (udgivet senere, i 1796). Skuffet over Narbonnes forræderi slog Steel op med ham. Før han forlod England, udgav Steel, vred over mishandlingen af ​​dronning Marie Antoinette, en anonym pjece: "Refléxion sur le procès de la Reine, par une femme" ( 1793 ), hvor hun forsøgte at vække medfølelse for den uheldige dronning.

I 1793 Steel flyttede til Schweiz (i Koppe), og efter at have begravet sin mor her, tilbragte hun to år i selskab med sin elskede far, hvis sind og karakter hun bøjede sig til slutningen af ​​sit liv ( i 1804 hun udgav Vie privée de Mr. halsudskæring"). På dette tidspunkt besøger en række kunstnere hende og bor i hendes hus.

I Koppe mødte Steel Benjamin Constant. Det stærke indtryk, som disse diametralt modsatte karakterer gjorde på hinanden allerede ved det første møde, markerede begyndelsen på en romantisk episode, der varede i mere end ti år og havde en enorm indflydelse på Madame de Staels liv og litterære virksomhed.

I 1796 den franske republik blev anerkendt af Schweiz og Steel kunne vende tilbage til Paris. Her blev hendes salon igen et indflydelsesrigt litterært og politisk centrum. Blandt hans regelmæssige besøgende var Sieyes, Talleyrand, Gara, filolog Claude Foriel, økonom J. Sh. Sismondi, B. Constant. Efter at have opnået en uudtalt skilsmisse fra sin mand, men fortsatte med at bo med ham i samme hus, befandt de Stael sig i en dobbelt position, som hendes sekulære og politiske modstandere ikke var sene til at udnytte, hvilket gjorde hende til målet for stødende sladder . Hun giver et udfald af de følelser, der bekymrede hende på det tidspunkt i romanen Dolphin, som styrkede hendes litterære berømmelse. Samtidig arbejder Steel på et omfattende essay "Om litteratur betragtet i forbindelse med sociale institutioner" ( 1796-1799 ). Bogens opgave er at spore religionens indflydelse, skikke, lovgivning på litteratur og omvendt. Bogen om litteratur, udgivet efter kuppet den 18. Brumaire, var i modstrid med reaktionens begyndelse. Ideen om samspillet mellem litteratur og det sociale system og uundgåeligheden af ​​litteraturens tilbagegang med forsvinden af ​​politisk frihed kunne ikke andet end at virke farlig for den første konsuls regering.

Da Madame de Staels salon blev centrum for oppositionen, blev hun beordret til at forlade Paris. I 1802 hun tager til Tyskland med Konstan. Her møder hun Goethe, Schiller, Fichte, W. Humboldt, A. Schlegel; hun overlader det sidste til sine børns opdragelse. De indtryk, hun tog med fra sin tur til Tyskland, dannede grundlaget for bogen: "Om Tyskland", skrevet fem år senere. I 1804 hendes fars dødelige sygdom kalder hende til Koppe. B. Constants afkøling over for hende, der begyndte fra den tid, som hun stadig har en dyb tilknytning til i mange år, får hende til at lide så meget, at hun drømmer om en forestående død. For at overdøve sine psykiske kvaler tager hun til Italien. I Milano er hun stærkt imponeret af den italienske digter Vincenzo Monti. Selvom hendes kærlighed til Constant endnu ikke er uddød i hendes hjerte, bliver hun gradvist revet med af en ny følelse, og i hendes breve til Monty bliver den venlige tone hurtigt afløst af begejstrede bekendelser. Hun kalder ham til Koppe og lever et helt år og venter på hans ankomst; men den viljesvage digter, der er bange for at pådrage sig Napoleons vrede og miste sin pension, bliver ved med at udsætte sin ankomst, indtil Stahl ophører med brevvekslingen med ham. Frugten af ​​de Staels rejser i Italien var hendes roman Corinne ou l'Italie.

I 1807 Ved at udnytte Napoleons fravær besluttede Steel, der længes efter Paris, at slå sig ned i dets nærhed. Rygtet om, at hun optrådte inkognito i selve Paris, nåede kejseren, som blandt bekymringerne i det preussiske felttog fandt tid til at beordre hende øjeblikkeligt at blive fjernet til Koppe.

I 1807-1808 Steel besøgte igen Weimar og rejste til München og Wien. Hjemvendt fra Tyskland lærte hun i Genève fra Constant om hans hemmelige ægteskab med Charlotte Hardenberg. Denne nyhed gjorde hende først rasende, men så sænkede religiøs fred sig over hendes sjæl. Denne æra af hendes liv omfatter hendes arbejde med bogen "Om Tyskland", den mest komplette af hendes værker, hvor Steel sætter sig for at gøre det franske samfund bekendt med den tyske nationalitets natur, med tyskernes liv, deres litteratur, filosofi og religion. Da bogen "Om Tyskland" blev trykt ( 1810 ), Madame de Stael sendte hende til Napoleon med et brev, hvori hun bad om audiens hos ham. Hun mente, at magten i hendes overbevisning, som erobrede mange, også kunne påvirke kejseren. Napoleon forblev urokkelig. Han beordrede, at hendes bog skulle brændes, skønt den blev vedtaget af censorerne, beordrede han hende til at blive i Koppe, hvor han omringede hende med spioner og forbød hendes venner at tage dertil.

Hun var bevidst om at blive forladt og skrev: "der er en følelse af aftentusmørkets nærhed, hvori der ikke længere kan ses spor af morgengryets udstråling." Men hun var bestemt til at opleve lykke igen. I 1810 En ung officer, Albert de Rocca, vendte tilbage til Genève fra et spansk felttog for at blive behandlet for sår. Steel fascinerede ham ved at passe ham, og han inficerede med sin passion, på trods af en betydelig aldersforskel, også Steel. Efter nogen tøven giftede hun sig i hemmelighed med ham. I 1812 forfølgelsen af ​​de schweiziske myndigheder, der handlede for at behage Napoleon, tvang Stael til at flygte fra Coppe, og hun gik gennem Østrig til Rusland. Her fik hun den bredeste gæstfrihed. 5. august præsenteret for Deres Majestæter. Hun beskrev sine indtryk i Rusland i anden del af sin bog "Dix années d'Exil" ( 1821 ). Fra Rusland tog Stal til Sverige, hvor Bernadotte tilbød hende asyl. Derfra drog hun til England og blev der, indtil Napoleon blev besejret og fængslet på øen Elba; derefter vendte hun tilbage til Paris efter 10 års eksil.

Reaktionen, der fandt sted efter restaureringen, vakte hendes harme. Hun var lige så forarget over både udlændinges "ydmygelse" af Frankrig og intolerancen og obskurantismen hos partiet af aristokratiske emigranter. I denne stemning begyndte hun at afslutte sine "Considérations sur les principaux événements de la révolution française" ( 1818 ).

21. februar 1817 Germaine de Stael gik til en reception afholdt af Ludvig XVIII's chefminister. Hun faldt, mens hun gik op ad trappen. Der var en hjerneblødning. I flere måneder var de Stael syg og døde. 14. Juli 1817 i Paris.

Nøgleord: Germaine de Staël

Biografi

Biografi (A. R. Oshchepkov)

Steel (Stael), Anna-Louise Germaine de (04/22/1766, Paris - 07/14/1817, ibid) - fransk forfatter, grundlægger af teorien om romantikken i Frankrig. Datter af J. Necker - en fremtrædende statsmand, finansminister under Ludvig XVI. Fra barndommen var hun en regelmæssig deltager i møderne mellem parisiske litterære berømtheder, der fandt sted i hendes mors salon. Germaine var en følsom og nysgerrig pige. Hun udviklede, da hun var meget imponeret over sin fars historier, Montesquieus Lovens ånd, Richardsons og Rousseaus skrifter. Hendes første værker var Adelaide, Meline, komedien Sophie ou les sentiments secrets og tragedien Jane Gray, der udkom i 1780'erne under indflydelse af sentimentalisme. Rousseaus filosofi, hans naturdyrkelse og syn på uddannelse tiltrak de Staels opmærksomhed, hun vil afsætte et entusiastisk essay til ham "Breve om JJ Rousseaus værker og personlighed" ("Lettres sur les ecrits et le caractere de JJ Rousseau" , 1788).

Det første ægteskab med den svenske udsending i Paris, baron de Stael-Holstein, bragte ikke lykke for den tyveårige Germain. I de før-revolutionære (1786-1788) og post-revolutionære år samlede J. de Stael berømte mennesker i sin salon, som blev den mest geniale i Paris. Blandt salonens besøgende er Sieyes, Talleyrand, Gara, Foriel, Sismondi, B. Constant.

Under den franske revolution (1792) blev Steel tvunget til at emigrere til Schweiz og England. Romantiske forhold med Benjamin Constant og grev Louis de Narbonne havde en betydelig indflydelse på forfatterens liv og arbejde. For første gang i sit liv oplevede Germain en passion, der viste sig at være gensidig og inspirerede hende til at skrive "det første romantiske værk i fransk litteratur" (Vl. A. Lukov) - bogen "On the Influence of Passions on the Folks og nationers lykke" ("De l'influence des passions sur le bonheur des individus et des nations", 1796). Fokus for J. de Stael i denne bog er en følelse, lidenskab, men ikke sentimental-harmonisk og idyllisk, men spontan og tragisk. Passion betragtes som en elementær kraft, der stimulerer menneskelig aktivitet, men lidenskabelige naturers skæbne er tragisk. Hun kontrasterer dem med passive, sløve, apatiske, fordybet i nuet og alle tilfredse mennesker. Sympatierne hos forfatteren af ​​bogen er på siden af ​​lidenskabelige, selvstændige karakterer. Samtidig med at J. de Stael var påvirket af den terror, hun oplevede, skriver at overdrevne lidenskaber, fanatisme, ambitioner på den mest skadelige måde kan påvirke trivslen for både individer og samfundet som helhed.

I slutningen af ​​1795 vendte J. de Stael tilbage til sit hjemland. Afhandlingen "Om litteratur betragtet i forbindelse med sociale institutioner" ("De la litterature, consideree dans ses rapports avec les institutions sociales", 1800) er et eksempel på et polemisk essay, hvor skribenten indgår i en kreativ strid med de religiøse og romantisk udsigt over F.-R. de Chateaubriand, og samtidig det første forsøg på at systematisere æstetiske synspunkter. Dette værk giver et overblik over verdenslitteraturens udvikling fra antikken til 90'erne af det 18. århundrede. Forfatteren sætter sig for at spore den gensidige indflydelse af religion, skikke, love med litteratur. Hun foretrækker kristen kultur (den nye tids kultur), idet hun mener, at hver ny æra (og ikke kun den gamle) fremsætter sit eget ideal. Ved at studere samspillet mellem samfund og litteratur, observere udviklingen af ​​ideer og livsformer, tildeler han kristendommen den vigtigste rolle, på ingen måde en religiøs. I kristendommen ser hun de nødvendige betingelser for udviklingen af ​​civilisationen, takket være ham var der en fusion af nord og syd, styrke med uddannelse og forfining. De "nordlige" folkeslags (England og især Tyskland) kunst opfattes af hende som den kunst, der har oplevet størst indflydelse fra kristendommen og som mest i overensstemmelse med moderniteten. J. de Stael bemærker løbende forbedringer i løbet af den historiske udvikling, skriver om sammenhængen mellem forskellige former og tendenser for litterære værker med det sociale miljø. Bogen afsluttes med tesen om, at litteraturen i det moderne republikanske samfund skulle blive et udtryk for nye sociale idealer, blive en forsvarer af politisk og moralsk frihed. Tanken om, at litteraturen med garanti vil falde, hvis den politiske frihed forsvinder, virkede farlig for den reaktionære regering, og J. de Stael fik selv status som en "upålidelig" forfatter.

Romanen "Delphine" ("Delphine", 1802) - tjente som et påskud for at starte undertrykkelser mod forfatteren. Romanen er skrevet i traditionel 1700-talsstil. epistolær form. Dens plot er kærlighedshistorien om en ung sekulær kvinde, Delphine d'Albemar, til adelsmanden Leons. Skæbnen for en lidenskabelig, ædel, højt begavet kvinde, der er kendetegnet ved uafhængighed af dømmekraft, kun adlyder indre impulser og ikke ønsker at undertrykke sine følelser af hensyn til den sekulære morals abstrakte regler, den offentlige mening, er vist af romanforfatteren som en tragedie. Denne roman tilføjede J. de Stael litterær berømmelse og gjorde hende samtidig til en personlig fjende af Napoleon Bonaparte.

J. de Stael var i opposition til Napoleons regime. Liberalen og republikaneren blev beordret til at forlade Paris. I 1802 endte hun sammen med B. Constant i Tyskland, hvor hun mødte Goethe, Schiller, Fichte, W. Humboldt, A. V. Schlegel.

I 1804 dør forfatterens far, samtidig gennemgår hendes forhold til B. Constant en krise. J. de Stael tager til Italien. Resultatet af turen blev romanen "Corinne, eller Italien" ("Corinne ou l'Italie", 1807). Den fortæller, hvordan en rig englænder Oswald Nelville, der flygter fra rutine og hverdag fra sit fødeland til Italien, møder Corinna, en digterinde og kunstner, halvt italiener, halvt engelsk. Italien er i centrum af Stals opmærksomhed som et land, der legemliggør stærke følelser og lidenskaber. I romanen gives der meget plads til refleksioner over italiensk kultur, litteratur, Italiens og Roms historiske skæbne. Forfatteren af ​​Corinna sender sine karakterer til dette land, fordi han mener, at den kreative ånd i en stor nation er blevet bevaret i Italien. Hovedtemaet i romanen er temaet om kunstneren i samfundet. Forfatteren viser de komplekse dramatiske op- og nedture i forholdet mellem Oswald og Corinna og rejser problemet med den tragiske skæbne for en brillant kvinde i det moderne samfund, som på grund af klasse- og familietraditioner er dømt til udryddelse og død. I skildringen af ​​det vanskelige forhold mellem Corinne og Lord Nelville anes der et reelt forhold mellem J. de Stael og B. Constant. Corinne er en mere konsekvent gengivelse af de Staels romantiske opfattelse, og romanen var mere vellykket end Delphine.

J. de Stael, der længes efter sit hjemland, slog sig i 1807 hemmeligt ned i nærheden af ​​Paris. Napoleon Bonaparte, som var på det preussiske felttog på det tidspunkt, erfarede, at hun var inkognito i den franske hovedstad. Efter særlig ordre beordrede kejseren hende til straks at forlade landet. Før Napoleons fald boede hun enten i Schweiz (Koppe) eller rejste rundt i Europa.

I 1807-1808 Madame de Stael tager igen til Tyskland, hvor han besøger Weimar, München og Wien. Indtryk fra to rejser rundt i dette land, kendskab til tysk kultur afspejles i hendes bog "Om Tyskland" ("De l'Allemagne", 1810). Dette arbejde blev bevis på formaliseringen af ​​den franske romantiks æstetiske synspunkter til et komplet system. Bogen "Om Tyskland" bliver en undskyldning for tysk kultur. I den formåede J. de Stael at skabe et bredt billede af det tyske åndelige og sociale liv. Den franske læserskare fik lejlighed til at stifte bekendtskab med tyskernes nationale karakters særegenheder, deres mentalitet, levevis, litteratur, filosofi og religion. Ifølge Madame de Stael er det "nordlige" (tyske) land et land med privat, hjemligt liv, kendetegnet ved åndelig uafhængighed, en introspektiv tankegang hos dets indbyggere. Forfatteren til bogen kalder tysk kunst virkelig romantisk, mens "sydlandsk" (fransk) kunst er "klassisk" kunst, hvor teknologiens og faglighedens love hersker, hvor litteraturen lever på lånte ideer fra de gamle. Derfor er fransk litteratur ikke national og kun tilgængelig for uddannede sind. J. de Stael, der sammenligner de franske og tyske nationer, sætter sig for at beskytte enhver nationalitets ret til uafhængighed. Lidenskabeligt og overbevisende beviser hun, at nationen er et historisk fænomen på grund af forskellige folkeslags gensidige respekt og ikke bunken af ​​skabelsen af ​​individuelle mennesker.

Efter ordre fra den franske kejser blev bogen "Om Tyskland" konfiskeret og brændt, selvom censorerne savnede den. I Frankrig blev den først udgivet i 1814.

I 1810 i Genève mødte Madame de Stael en ung officer, Albert de Roca. På trods af aldersforskellen blev de i al hemmelighed gift.

Men på grund af forfølgelsen af ​​de schweiziske myndigheder, der handlede på ordre fra Napoleon, blev J. de Stael i 1812 igen tvunget til at emigrere. Gennem Østrig, Sverige og Rusland flygter hun til England. Resultatet af hendes lange og risikable rejse var bogen "Ti år i eksil" ("Dix annees d'Exil", 1821), i hvilken den franske forfatter i anden del fortalte om sine gunstige indtryk af sit ophold i Rusland.

Angst for revolutionens skæbne, den mest alvorlige reaktion, der kom til Frankrig efter restaureringsperioden, tvang J. de Stael til at tage det længe ventede, men ufærdige værk "Reflections on the Main Events of the French Revolution" op. ("Considerations sur les principaux evenements de la revolution francaise", 1818). Trofast over for encyklopædisternes forskrifter og forsvarer den revolutionære ånd og ideer, angriber hun indigneret udenlandske angribere, modsætter sig magtens vilkårlighed, religiøs intolerance og hofaristokratiet. Modsætningen til værkets hoveddele var en undersøgelse af den engelske forfatning og det engelske samfund, som af forfatteren til Meditationerne opfattes som et ønsket ideal. På de sidste sider af bogen skriver frue de Stael med håb om den politiske reorganisering af Europa, som vil blive gennemført af folkene og i folkenes navn. I sit ejendommelige politiske testamente skriver hun om det russiske folks store fremtid og Nordamerikas Forenede Staters ledende rolle. Europæere (tyskere og italienere) kaldes til at forene sig i en føderation.

Kreativitet J. de Stael er det stærkeste bindeled mellem det pædagogiske og det romantiske kunstneriske system. Madame de Stael lagde grundlaget for den franske romantik. Fra 1700-tallets oplysere arvede hun først og fremmest et sentimentalistisk-rousseauistisk ideologisk kompleks. Madame de Stael begynder med en forståelse af "følelse", "lidenskab", hvilket giver ham en i det væsentlige romantisk fortolkning.

På trods af alle J. de Staels modstridende verdensbillede (først var hun glad for materialisme, og i slutningen af ​​sit liv spiritualisme), var hun altid tro mod én ting - principperne fra den store franske revolution. Dens plads i fransk litteratur har længe været fastlagt. Hun var den første franske forfatter i det 19. århundrede til at bevise, at fremkomsten af ​​romantisk litteratur er et historisk og naturligt fænomen, hun var den første til at udvikle principperne for romantisk litteratur, påpegede dens forskel fra klassisk litteratur, introducerede nye temaer og teknikker ind i kunstnerisk kreativitet, ved hjælp af hvilken hun viste en ny, ikke-klassisk virkelighedsopfattelse. .

Cit.: Oeuvres afsluttes. v. 1-17. P., 1820–1821; på russisk om. - Corinna eller Italien. M., 1969; Om lidenskabers indflydelse på menneskers og folks lykke // Vesteuropæiske romantikeres litterære manifester / Ed. A. S. Dmitrieva. Moskva: Moscow University Press, 1980, s. 363–374; Om litteratur i dens forbindelse med sociale institutioner // Western European Romantics litterære manifest / Red. A. S. Dmitrieva. Moskva: Moscow University Press, 1980, s. 374–383; Om Tyskland // Western European Romantics litterære manifester / Ed. A. S. Dmitrieva. Moskva: Moscow University Press, 1980, s. 383–391; Om litteraturen betragtet i forbindelse med sociale institutioner / Pr. V. A. Milchina. M.: Kunst, 1989; Ti år i eksil / Forord, overs. og kommentere. V. A. Milchina. M.: OGI, 2003.

Bogst.: Sorel A. Ms. de Stael. Sankt Petersborg, 1892; Trachevsky A. Ms. S. i Rusland // Historical Bulletin. 1894, nr. 1; Riha V.F. Pushkin og m-me de Staels erindringer om Rusland // Izv. ORAS. 1914. T. 19. Bog. 2. S. 47–67; Durylin S. N. Ms. de Stael og hendes russiske relationer // LN. T. 33/34. s. 306-320; Oblomievsky D. Fransk romantik. M., 1947; Sin egen. Fransk romantik før 1830 // Fransk litteraturhistorie: I 4 bind M., 1956. Bind 2; Volpert L. I. Pushkin efter Decembrist-oprøret og Madame de Staels bog om den franske revolution // Pushkin-samlingen. Pskov, 1968, s. 114–131; Hendes egen. Mere om den "herlige joke" af Madame de Stael // Temp. PC. 1973. S. 125-126; Hendes egen. "...Sanseløs og nådesløs": (Pushkin og Germain de Stael om fanatisme) // Historie og historiosofi i litterær brydning. Tartu. 2002, s. 37-56; Lotman Yu. M. Nogle noter om problemet med "Pushkin og fransk litteratur": Mere om Madame de Staels "herlige vittighed" // Litteratur og kunst i kultursystemet. M., 1988. S. 380-381; Tomashevsky B. V. Pushkin: Værker fra forskellige år. Moskva, 1990, s. 85-86, 97-98, 115; Kornilova E. N. Rousseauisme som en filosofisk underbygning af romantiske mytologer og J. de Stael // Endnu et XVIII århundrede. Samling af videnskabelige værker. Rep. udg. N. T. Pakhsaryan. M., 2002; Lyubarets S. N. Aesthetics of Germaine de Stael i forbindelse med oplysningstiden // Endnu et XVIII århundrede. Samling af videnskabelige værker. Rep. udg. N. T. Pakhsaryan. M., 2002; Pronin VN Steel // Udenlandske forfattere. Del 2. M., 2003; Lukov Vl. A. Litteraturhistorie: Udenlandsk litteratur fra oprindelsen til i dag / 6. udg. M., 2009.

Biografi (en.wikipedia.org)

Barndom. Første litterære oplevelser

Hun blev født den 22. april 1766 i Paris. De litterære berømtheder i Paris mødtes i hendes mors salon. Germaine fra 11 år var konstant til stede ved disse aftener og lyttede ivrigt til gæsternes samtaler. Forgæves forsøgte den strenge mor at begrænse og disciplinere sin livlige og påvirkelige datter med et uddannelsessystem baseret på pligtprincipperne. En rigt begavet og ophøjet pige, der flygtede fra sin mors indflydelse, blev særligt brændende knyttet til sin far, som brugte timer på at tale om en lang række problemer med sin højt elskede datter. 15 år gammel skrev Germaine notater om sin fars berømte økonomiske "Rapport" og lavede uddrag fra Montesquieus "Lovenes ånd" og tilføjede sine egne refleksioner. I løbet af denne tid var hendes yndlingsforfattere Richardson og Rousseau. Richardsons indflydelse blev afspejlet i hendes første værker, som er kendetegnet ved en sentimental retning (for eksempel "Mirza", "Adelaide", "Meline").

Ungdom og ægteskab

Rousseau tiltrak hende med sin naturdyrkelse og sit uddannelsessystem. Senere (1788) dedikerer hun et begejstret essay til ham: "Lettres sur les ecrits et le caractere de J. J. Rousseau." I en alder af 17 oplever Germaines hjerte sin første kærlighed, men af ​​hensyn til sin mor må hun undertrykke sine følelser. Spor af indre kamp kan findes i hendes komedie: "Sophie ou les sentiments secrets" (1786), hvor en håbløs følelses sløvhed beskrives i klare farver. Madame Necker ledte efter et genialt match til sin datter; hendes valg faldt på den svenske udsending i Paris, baron de Stael Holstein. De franske og svenske domstole deltog i arrangementet af dette ægteskab, som blev forhandlet i 6 år. Efter at have givet efter for sin fars råd besluttede 20-årige Germaine at give sin hånd til baronen de Stael, men i dette ægteskab fandt hun ikke den lykke, hun drømte om. Baron de Stael kunne ikke vække nogen sympati i Germain: han var en dårligt uddannet verdensmand og dobbelt så gammel som sin hustru, der tiltrak ham hovedsageligt med sin rige medgift. Da revolutionen brød ud og Necker blev tvunget til at flygte fra Frankrig, blev Madame de Stael først i Paris. På dette tidspunkt formåede hendes salon, som erstattede Madame Neckers salon, at blive den mest geniale i Paris. Samtidens erindringer er fulde af historier om det uudslettelige indtryk, som en ung kvinde gjorde i denne periode af sit liv. Hendes strålende sind, veltalenhed og entusiasme gjorde hende til dronningen af ​​det udvalgte parisiske samfund.

Revolution og første eksil

Da de revolutionære uroligheder begyndte, reddede hun ved hjælp af sin indflydelse mange fra guillotinen og satte ofte sit liv på spil. Mordene i september tvang hende til at flygte fra Paris. På vejen blev hun stoppet og bragt til rådhuset, hvor kun Manuels forbøn reddede hende fra den vrede pøbel. Efter at have forladt Paris søgte hun tilflugt i England. Blandt andre franske emigranter var der også den tidligere krigsminister, grev Louis de Narbonne, som hun begyndte at komme tættere på i Paris. Dette var hendes første gengældte lidenskab, hvis indflydelse blev afspejlet i den bog, hun skrev på det tidspunkt: "De l'influence des passions sur le bonheur des individus et des nations" (udgivet senere, i 1796). Efter at have sat sig det mål, under påvirkning af den terror, hun oplevede, at bevise den ødelæggende virkning af fanatisme, ambitioner og andre lidenskaber på individers og hele samfunds velfærd, så snart det kommer til kærlighed (i. kapitlet "De l'amour"), bliver fra en streng moralist til entusiastisk lovsang. Men snart, bedrøvet over Narbonnes forræderi, skiltes Steel med ham. Inden Steel forlod England, udgav Steel, forarget over den grusomme behandling af dronning Marie Antoinette, anonymt en pjece: "Reflexion sur le proces de la Reine, par une femme" (1793), hvori hun forsøgte at vække medfølelse for den uheldige dronning.

I Koppe mødte Steel Benjamin Constant. Det stærke indtryk, som disse diametralt modsatte karakterer gjorde på hinanden allerede ved det første møde, markerede begyndelsen på en romantisk episode, der varede i mere end ti år og havde en enorm indflydelse på Madame de Staels liv og litterære virksomhed.

Begyndelsen til litterær herlighed. Modstand mod Napoleon

I 1796 blev den franske republik anerkendt af Schweiz og Steel kunne vende tilbage til Paris. Her blev hendes salon igen et indflydelsesrigt litterært og politisk centrum. Blandt dets regelmæssige besøgende var Sieyes, Talleyrand, Gara, Foriel, Sismondi, B. Constant. Efter at have opnået en uudtalt skilsmisse fra sin mand, men fortsatte med at bo med ham i samme hus, befandt de Stael sig i en dobbelt position, som hendes sekulære og politiske modstandere ikke var sene til at udnytte, hvilket gjorde hende til målet for stødende sladder . Hun giver et udfald af de følelser, der bekymrede hende på det tidspunkt, i romanen Delphine, som styrkede hendes litterære berømmelse: Den skildrer den uheldige skæbne for en højtbegavet kvinde, der gik ind i en ulige kamp med den offentlige menings despoti. Samtidig arbejder Steel på et omfattende værk: "De la litterature, consideree dans ses rapports avec les institutions sociales" (1796-99). Bogens opgave er at spore religionens indflydelse, skikke, lovgivning på litteratur og omvendt. Ved at studere samspillet mellem samfund og litteratur, observere de gradvise ændringer i ideer og livsformer, bemærker Stahl i løbet af den historiske udvikling en langsom, men kontinuerlig forbedring (perfektibilitet). I en masse velrettede bemærkninger afslører hun en subtil forståelse af forholdet mellem forskellige former og tendenser af litterære værker og det sociale miljø og afslutter bogen med en doktrin om, hvad litteratur bør være i det nye republikanske samfund: den skal tjene som udtryk for nye sociale idealer og være forsvarer af politisk og moralsk frihed. Bogen om litteratur, udgivet efter kuppet den 18. Brumaire, var i modstrid med reaktionens begyndelse. Ideen om samspillet mellem litteratur og det sociale system og uundgåeligheden af ​​litteraturens tilbagegang med forsvinden af ​​politisk frihed kunne ikke andet end at virke farlig for den første konsuls regering.

Tyskland og Italien. "Corinna"

Da Madame de Staels salon blev centrum for oppositionen, blev hun beordret til at forlade Paris. I 1802 drog hun sammen med Konstan til Tyskland. Her møder hun Goethe, Schiller, Fichte, W. Humboldt, A. Schlegel; hun overlader det sidste til sine børns opdragelse. De indtryk, hun tog fra sin tur til Tyskland, dannede grundlaget for en bog: De l'Allemagne, skrevet fem år senere (se nedenfor). I 1804 kalder hendes fars dødelige sygdom hende til Koppe. B. Constants afkøling over for hende, der begyndte fra den tid, som hun stadig har en dyb tilknytning til i mange år, får hende til at lide så meget, at hun drømmer om en forestående død. For at overdøve sine psykiske kvaler tager hun til Italien. I Milano gør den italienske digter Monti et stærkt indtryk på hende. Selvom hendes kærlighed til Constant endnu ikke er uddød i hendes hjerte, bliver hun gradvist revet med af en ny følelse, og i hendes breve til Monty bliver den venlige tone hurtigt afløst af begejstrede bekendelser. Hun kalder ham til Koppe og lever et helt år og venter på hans ankomst; men den viljesvage digter, der er bange for at pådrage sig Napoleons vrede og miste sin pension, bliver ved med at udsætte sin ankomst, indtil Stahl ophører med brevvekslingen med ham. Frugten af ​​de Staels rejse gennem Italien var hendes roman: Corinne ou l'Italie. Italien tiltrak sig Stålets opmærksomhed, ikke for dets natur, men som scene for en stor historisk fortid. Hun mener, at et stort folks ånd stadig lurer her, og hun ønsker stærkt, at denne ånd skal genoplives. Stål giver megen plads til refleksioner over Italiens og Roms historiske skæbne, over italiensk litteratur, kunst, gravsten osv. Romanens plot er spørgsmålet om en genial kvindes skæbne, modsætningen mellem kærlighed og berømmelse . Corinna er selve stål, idealiseret og ophøjet til perfektion; hun anstrenger al sin mentale styrke, bruger alle sine talenter for at nå herlighedens højdepunkt - og alt dette kun for at blive elsket; men hun forbliver ikke værdsat af netop dem, som hun sætter over alt. Der er antydninger af Constant og hans forræderi i Lord Nelvilles personlighed. "Corinne" - et værk mere garvet end "Dolphin" - var en strålende succes hos samtiden. I 1807, ved at udnytte Napoleons fravær, besluttede Steel, der længtes efter Paris, at slå sig ned i dens omgivelser. Rygtet om, at hun optrådte inkognito i selve Paris, nåede kejseren, som blandt bekymringerne i det preussiske felttog fandt tid til at beordre hende øjeblikkeligt at blive fjernet til Koppe.

"Om Tyskland"

I 1807-1808. Steel besøgte igen Weimar og rejste til München og Wien. Hjemvendt fra Tyskland lærte hun i Genève fra Constant om hans hemmelige ægteskab med Charlotte Hardenberg. Denne nyhed gjorde hende først rasende, men så sænkede religiøs fred sig over hendes sjæl. Hendes arbejde med bogen "Om Tyskland", den mest komplette af hendes værker, hører til denne æra af hendes liv. I bogen "De l'Allemagne" sætter Steel sig for at gøre det franske samfund bekendt med den tyske nationalitets natur, med tyskernes liv, deres litteratur, filosofi og religion. Forfatteren introducerer den franske læser i en verden af ​​ideer, billeder og følelser, der er fremmed for ham og forsøger at forklare denne verdens træk så meget som muligt, peger på historiske og lokale forhold og konstant drager en parallel mellem forhåbninger og begreber. af de franske og tyske nationer. For første gang, i en tid domineret af kosmopolitiske ideer, sætter Stahl spørgsmålet om nationalitetens rettigheder på banen. Den sætter som sin opgave at forsvare nationer, deres ret til politisk og åndelig uafhængighed; den forsøger at bevise, at nationen ikke er skabelsen af ​​individers vilkårlighed, men et historisk fænomen, og at freden i Europa er betinget af gensidig respekt for folks rettigheder. Da bogen "Om Tyskland" blev trykt (1810), sendte madame de Stael den til Napoleon, med et brev, hvori hun bad om audiens hos ham. Hun mente, at magten i hendes overbevisning, som erobrede mange, også kunne påvirke kejseren.

Rejse til Rusland

Hun var bevidst om at blive forladt og skrev: "der er en følelse af aftentusmørkets nærhed, hvori der ikke længere kan ses spor af morgengryets udstråling." Men hun var bestemt til at opleve lykke igen. I 1810 vendte en ung officer, Albert de Rocca, tilbage til Genève fra et spansk felttog for at blive behandlet for sine sår. Steel fascinerede ham ved at passe ham, og han inficerede med sin passion, på trods af en betydelig aldersforskel, også Steel. Efter nogen tøven giftede hun sig i hemmelighed med ham. I 1812 tvang forfølgelsen af ​​de schweiziske myndigheder, som handlede for at behage Napoleon, Stael til at flygte fra Coppé, og hun gik gennem Østrig til Rusland. Her fik hun den bredeste gæstfrihed, L.V. Borovikovsky maler sit portræt. K. N. Batyushkov karakteriserer de Stael: "... Bad som helvede og smart som en engel."

Hun beskrev sine indtryk i Rusland i anden del af sin bog Dix annees d'Exil (1821). Der er spredt en masse velrettede bemærkninger om det russiske folks karakter, om datidens sociale orden, om livet og skikkene i forskellige samfundsklasser (se A. Trachevskys artikel, "Madam Steel in Russia", "Historisk Bulletin", 1894, nr. 10). Fra Rusland tog Stal til Sverige, hvor Bernadotte tilbød hende asyl. Derfra drog hun til England og blev der, indtil Napoleon blev besejret og fængslet på øen Elba; derefter vendte hun tilbage til Paris efter 10 års eksil.

Restaurering. De sidste år. Steel som historiker af revolutionen

Reaktionen, der fandt sted efter restaureringen, vakte hendes harme. Hun var lige så forarget over både udlændinges "ydmygelse" af Frankrig og intolerancen og obskurantismen hos partiet af aristokratiske emigranter. I denne stemning begyndte hun at afslutte sine Considerations sur les principaux evenements de la revolution francaise (1818). Dette værk består af flere dele, mellem hvilke der ikke er fuldstændig enhed. I første omgang havde Madame de Stael til hensigt at begrænse sig til en præsentation af revolutionens første fase og blandt andet skrive en undskyldning til sin far; men så udvidede hun indholdet af sit arbejde og satte sig det mål at fremlægge et forsvar for den franske revolution og klarlægge dens hovedresultater. Hertil føjede hun en undersøgelse af den engelske forfatning og samfund og derefter en diskurs om tingenes tilstand i Frankrig i 1816. I 25 år (1789-1814) observerede de Stael ikke blot alle stadier af den franske revolutionæres udvikling. ånd, men reagerede med al sin påvirkelige natur på al spændingen i denne turbulente æra. Som opsummering af den revolutionære periode ser Madame de Stael revolutionens hovedmål i folkets erobring af politisk og åndelig frihed. Revolutionen gjorde ikke kun Frankrig fri, men gav hende også velvære. Hvis enkeltpersoners forbrydelser plettede revolutionen, så har aldrig før i Frankrig så mange høje aspekter af den menneskelige ånd manifesteret sig. Efter at have inspireret ædel entusiasme i mange hjerter, bragte revolutionen store skikkelser frem og testamenterede fremtidens evige frihedsprincipper. Årsagerne til revolutionen ligger i generelle historiske forhold og ikke i individers handlinger og forhåbninger. I kapitlet om restaureringen giver de Stael et levende billede af begyndelsen af ​​det reaktionære regime: "Er det virkelig muligt," skriver hun, "er det nu muligt at regere, som det var for tre hundrede år siden?! .. De (de nye herskere) har brug for vilkårlig magt, religiøs intolerance, et hofaristokrati, der ikke har nogen fortjeneste bag sig, men et slægtstræ, et uvidende og frataget folk, en hær reduceret til en ren mekanisme, undertrykkelse af pressen, fravær af nogen borgerlig frihed - og til gengæld dets politispioner og købte journalistik, der ville prise dette mørke! De sidste sider af bogen er så at sige Madame de Staels politiske testamente. Den politiske genopbygning af Europa vil blive gennemført af folkene og i folkenes navn. Den forudser det russiske folks store fremtid og Nordamerikas Forenede Staters ledende rolle. Hun råder tyskerne og italienerne til at forene sig i en føderation.

Egenskab

I Madame de Staels moralske karakter er der ifølge professor Storozhenko to hovedtræk fremherskende: et lidenskabeligt behov for kærlighed, personlig lykke - og ikke mindre lidenskabelig kærlighed til frihed. Det er nødvendigt at bemærke en anden tredje funktion, som sammen med ovenstående genskaber ikke kun dets moralske, men også dets mentale udseende. "Germaine Necker," skriver A. Sorel, "hungrede også efter tanke såvel som lykke. Hendes sind var kendetegnet ved en umættelig grådighed efter at vide alt, evnen til at omfavne alt ... det havde den gave at trænge ind i andre menneskers ideer og gaven til øjeblikkelig inspiration med sine egne ideer; begge var ikke resultatet af længere tids refleksion, men blev født under samtalen, i form af inspireret improvisation. Madame de Stael var lige så impulsiv og fremadstormende både i sine hobbyer og i sit litterære arbejde, og greb brændende nye ideer i luften. i sidste ende bliver livet spiritist, forkaster derefter den frie vilje, tillader det så osv.], men har altid været tro mod principperne om borgerlig frihed og de politiske idealer fra den grundlovgivende forsamling i 1789. De Staels indflydelse på den efterfølgende franske litteratur er dyb og mangesidig. A. Sorel kalder hende "musen" for en stor kreds af franske videnskabsmænd og forfattere. Guizot var ifølge Sorel fortolkeren af ​​Madame de Staels politiske ideer. Dens indflydelse påvirkede også mange andre franske forfatteres værker (Quinet, Nodier, Lanfré). Hendes bog "Om Tyskland" er ifølge Goethe en kæmpe rambuk, der brød igennem den kinesiske mur af fordomme, der adskilte de to folkeslag. Inden for fransk litteratur anses hun sammen med Chateaubriand med rette som stamfader til den franske romantiske skole. Madame de Stael havde ikke et stort talent for skønlitteratur; hun undlod at skabe karakterer. Over for sine heltinder beskriver hun kun sig selv, de følelser hun oplevede; der er lidt liv i hendes andre ansigter; de handler næsten ikke, men udtrykker kun de synspunkter, som forfatteren lægger i munden. På den anden side var hun den første til ikke blot at give en præcis definition af den nye (romantiske) litteraturs væsen, i modsætning til den klassiske litteratur, men også over for kreativiteten pegede på nye metoder til at gengive virkeligheden, nye poetiske former.

Bibliografi

Andre kompositioner Stål

* "Reflexions sur la paix adressees a M. Pitt et aux Francais" (1795)
* "Reflexions sur le suicide" (1813)
* "Zulma et trois nouvelles" (1813)
* "Essais dramatiques" (1821)
* "Oeuvres fuldender" 17 t., (1820-21)

Livsvarige oversættelser til russisk

* "Melina", oversættelse. Karamzin, 1795
* "Corinna", M., 1809
* "Delfin", M., 1803
* "Nye historier", M., 1815

Moderne udgaver

* "Om lidenskabernes indflydelse på menneskers og folks lykke" // Literære manifester af vesteuropæiske romantikere, red. A. S. Dmitrieva, M., Publishing House of Moscow University, 1980, S. 363-374, trans. E. P. Grechanoi;
* "Om litteratur i dens forbindelse med sociale institutioner" // Literary Manifesto of Western European Romantics, red. A. S. Dmitrieva, M., Publishing House of Moscow University, 1980, S. 374-383, trans. E. P. Grechanoi;
* "Om Tyskland" // Vesteuropæiske romantikeres litterære manifester, red. A. S. Dmitrieva, M., Publishing House of Moscow University, 1980, S. 383-391, trans. E. P. Grechanoi;
* "Om litteratur betragtet i forbindelse med sociale institutioner", M., Kunst, 1989, serie: Æstetikhistorie i monumenter og dokumenter, overs. V. A. Milchina;
* "Ti år i eksil", M., OGI, 2003, forord, overs. og kommentere. V. A. Milchina.

Arbejder om hende

* Biografi om Madame de Stael samlet af Madame Necker-de-Saussure (i "Oeuvr. compl.") og Blennerhaset: "Frau von S., ihre Freunde und ihre Bedeutung in Politik und Litteratur" (1889).
* Gerando, "Lettres inedites de m-me de Recamier and de m-me de Stael" (1868);
* "Correspondance diplomatique, 1783-99", baron Stahl-G. (1881); * * * * Norris, "M. de S' liv og tider." (1853);
* Amiel, "Etudes sur M. de S." (1878)
* A. Stevens, "M-me de Stael" (1881)
* A. Sorel, "M-me de Stael" (1890; der er en russisk oversættelse)

skrifter af Sainte-Bev og Brandeis
* Storozhenko, Madame de Stael (Bulletin of Europe, 1879, nr. 7)
* Shakhov, "Essays om den litterære bevægelse i første halvdel af det 19. århundrede. Forelæsninger om den franske litteraturs historie" (1894)
* S. V-shtein, "Madam de Stael" ("Bulletin of Europe", 1900, nr., 8-10)
* Lyubarets S. N. Aesthetics of Germaine de Stael i forbindelse med oplysningstiden // ANOTHER XVIII CENTURY. Samling af videnskabelige værker. Rep. udg. N. T. Pakhsaryan. M., 2002

Biografi

STÅL, GERMAINE (Stael, Germaine) (1766-1817), Madame de Stael, fulde navn - Baronesse de Stael-Holstein, en af ​​de største skikkelser, der stod ved oprindelsen af ​​fransk romantik og moderne litteraturkritik. Født Anna Louise Germain Necker (Anne Louise Germaine Necker) blev født i en fransk-schweizisk protestantisk familie den 22. april 1766 i Paris. Hendes far, bankmanden Jacques Necker, blev Ludvig XVI's finansminister; mor, Suzanne Kursho Necker, var elskerinde i salonen, hvor Anna Louise fra en tidlig alder kommunikerede med så berømte tænkere som D. Diderot, J. d "Alembert, E. Gibbon og Comte de Buffon. I 1786 giftede hun sig med baron Eric Magnus de Stael-Holstein (1749-1802), den svenske udsending til Frankrig, men de skiltes hurtigt. Med udbruddet af den franske revolution i 1789 blev hendes salon et indflydelsesrigt politisk centrum. Hun støttede sin fars moderate liberale reformer. Efter Neckers endelige tilbagetræden i 1790 blev hun tæt på et parti af "konstitutionalisterne", og senere, i 1791, opnåede hun udnævnelsen af ​​sin elsker Narbon til posten som krigsminister. Få dage før "Septemberterroren" af 1792 hjalp hun ham med at flygte til England og fulgte ham i begyndelsen af ​​1793. I maj samme år flyttede hun sandsynligvis på faderens insisteren til hans ejendom Koppe ved Genève, hvor hun skulle tilbringe det meste af sit liv .

Hendes første betydningsfulde værk On the Influence of Passions on the Happiness of People and Nations (De l "influence des passions sur le bonheure des individus et des nations, 1796) blev skrevet under indflydelse af terrorens æra i Frankrig, da hun formåede at for at redde livet for mange af hendes venner Fall Robespierre gav hende muligheden for at vende tilbage til Paris i 1795 sammen med politikeren og publicisten B. Constant, med hvem hendes stormfulde forbindelse først blev afbrudt i 1810. Da hun var i konstant opposition til alle de politiske regimer i Frankrig, fra Direktoratet til det genoprettede Bourbon-monarki, Steel blev gentagne gange forfulgt, og i 1803 blev hun endelig udvist fra Paris.Coppe, hvor hun modtog de mest fremtrædende repræsentanter for sin tids intellektuelle og socio-politiske elite, tiltrak alle, der delte anti-bonapartistiske følelser. Hun rejste til Tyskland (1803-1804), hvor hun mødte Goethe, Schiller, Fichte og lederne af den romantiske bevægelse; til Italien (1805); til Frankrig (180) 6–1807 og 1810); derefter til Østrig og atter til Tyskland (1808). I vid udstrækning, takket være disse rejser, blev to af hendes mest berømte bøger født: Corinnes selvportrætroman (Corinne, 1808; russisk oversættelse 1809–1810) og afhandlingen Om Tyskland (De l "Allemagne), som afspejlede indtryk af dette land.Det sidste værk, som åbnede for Frankrig den tyske litteratur og filosofi fra den tidlige romantiske æra, blev erklæret undergravende og "fransk" og blev først udgivet i 1813 i London.Madame de Stael var i stand til at vende tilbage til Paris i 1814, efter Napoleons fald.

Hendes formentlig mest betydningsfulde arbejde var Reflections on the main events of the French Revolution (Considerations sur les principaux evenements de la revolution francaise, 1816): hendes fortolkning af begivenheder var toneangivende for alle efterfølgende liberale historikere. Hendes andre forfatterskab omfatter den overvejende selvbiografiske roman Delphine (Delphine, 1803; russisk oversættelse 1803–1804) og afhandlingen Om litteratur betragtet i forbindelse med sociale institutioner (De la litterature consideree dans ses rapports avec les institutions sociales, 1800), hvor et forsøg er lavet til at fortolke den intellektuelle revolution i et sociologisk aspekt og formulere en ny teori om fremskridt.

Den mest fremtrædende kvinde i sin tid, Madame de Stael, havde en stærk indflydelse på venner, herunder historikerne A. de Barant og J. Sismondi, såvel som den tyske kritiker, oversætter og digter A. V. Schlegel.

Biografi ("Frankrigs forfattere." Comp. E. Etkind, Forlaget "Enlightenment", Moskva, 1964 G. Rabinovich.)

Det attende århundrede, et vidne til den franske feudalismes pinefulde lidelser, en streng dommer af urimelighed og en munter fornuftsprædikant, døde før hun nåede hundrede år. Hans død blev unægtelig vidne til af de tusindvis af parisere, der stormede Bastillen den 14. juli 1789. Franskmændene, der overlevede den "store revolution", blev borgere i det nye århundrede, og de holdt endnu ikke helt op med at være undersåtter af det gamle. Dette dobbelte statsborgerskab efterlod et ejendommeligt aftryk på mange mennesker fra den tid. I Germaine de Staels skikkelse gør det sig måske særligt tydeligt.

Oplysning og pædagoger kom ind i hendes liv, da hun stadig var barn. Anna Louise Germaine Necker var datter af Jacques Necker, en velkendt politiker, bankmand og finansminister under Louis XVI, som blev berømt for sine finansielle reformprojekter og en strålende salon med deltagelse af berømtheder som Diderot, D'Alembert, Buffon, Marmontel, Bernardin de Saint-Pierre. Klokken elleve lyttede hun med ubarnelig alvor til disse menneskers samtaler og besvarede deres spøgende spørgsmål; som 15-årig læste hun Montesquieus Lovens ånd og hendes fars velkendte finansielle rapport og udtrykte ret modne domme om dem. Hendes ungdoms yndlingsbøger var Richardsons Clarissa Harlow, Goethes Werther og selvfølgelig Rousseaus romaner, og hendes første seriøse trykte værk var en begejstret panegyrik til den store oplyser: Breve om værkerne og om Jean Jacques Rousseaus karakter (1788) ). Dette valg er meget afslørende: i modsætning til andre ledere af oplysningstiden foretrak Rousseau stærkt følelse frem for ræsonnement; alle romantikere vil følge i hans fodspor, og en af ​​de første - Germaine Necker.

Den smerteligt påvirkelige pige beundrede beskrivelserne af oplevelserne af heltene fra den "Nye Eloise" eller historien om Rousseaus åndelige liv, fortalt af ham i "Bekendelse". Hun drømte om familielykke, om hjertelig intimitet med sin elskede. Disse drømme gik ikke i opfyldelse: i en alder af tyve blev Germain gift med den svenske udsending i Paris, baron de Stael, som var sytten år ældre end hende. Dikteret af beregning, og ikke af kærlighed, viste ægteskabet sig at være yderst mislykket; et par år senere skilte Madame de Stael sig fra sin mand, efter at have formået at forherlige hans navn på det tidspunkt.

Entusiastisk beundring for følelsen og dens geniale apologet Rousseau forhindrede dog ikke Madame de Stael i at arve en rent voltairesk passion for analyse og ræsonnement; få år efter brevene om Rousseau udgav hun - allerede i eksil i 1796 - en afhandling "Om lidenskabernes indflydelse på individers og nationers lykke", hvori hun i detaljer beskrev og analyserede alle slags menneskelige lidenskaber - fra tørsten efter ære at elske. Men det vigtigste, hvor Madame de Stael var (og forblev indtil slutningen af ​​sit liv) en trofast datter af oplysningstiden, er hendes urokkelige tro på fremskridt, på fornuftens, godhedens og retfærdighedens triumf over uvidenhed, ondskab og vold . Denne tro kunne hverken rokkes ved de tragiske sociale omvæltninger, der lukkede vejen til hendes hjemland for hende i mange år (det er tilstrækkeligt at sige, at Napoleon betragtede hende som sin personlige fjende), eller af de sorger, svigt og talrige skuffelser, der ramte Madame de Stael i familielivet.

Germaine de Stael, der er bredt og subtilt uddannet, glimrende mestrer kunsten at samtale og argumentere så populær i det 18. århundrede, besidder en skarp finurlig, selvom den ofte er tilbøjelig til at sprede sindet, på tærsklen til revolutionen meget hurtigt en af ​​de centrale skikkelser i hendes tids kulturliv, og hendes salon - en af ​​de berømte i Paris.

Revolutionens første skridt vakte hendes beundring, især da de - om end ikke for længe - vendte tilbage ministerstolen til hendes elskede far. Rædsel skræmte hende; hun gik i eksil, hvorfra hun vendte tilbage efter det jakobinske diktaturs fald. Vejviseren, og så sendte Napoleon hende igen i eksil, hvor hun blev næsten til slutningen af ​​sit liv. Hun tilbragte det meste af denne tid i Schweiz, på sin fars slot - Claw, hvor hun blev besøgt af mange fremtrædende kulturpersonligheder fra disse år, herunder brødrene Schlegel, Sismondi, Benjamin Constant; i de sidste år af sit liv rejste hun meget.

Madame de Stael blev nære venner med Benjamin Constant; deres romantik, som varede flere år, bragte forfatteren megen sorg. Forfatteren til "Adolf" var en selvisk og narcissistisk person; i fortrolighed med en berømt kvinde søgte han først og fremmest tilfredsstillelsen af ​​sin ambition. Dette forhold endte i et smertefuldt brud, som Madame de Stael, som oprigtigt elskede Constant, oplevede meget hårdt.

Som forfatter afslører Germaine de Stael et andet karakteristisk træk, der gør hende relateret til det 18. århundrede: moralisten og tænkeren har ofte forrang for kunstneren i hende, og hun foretrækker nogle gange ideer i en "ren" form frem for ideer, der er inkorporeret i billeder. Begge hendes romaner - "Delphine" (1802) og "Corinna, eller Italien" (1807) - kan tjene som eksempel på en idéroman eller en journalistisk roman.

De fortæller om den tragiske skæbne for en kvinde, der turde hæve sig over et klassesamfunds fordomme og grimme moral. I den første af dem ønsker heltinden - den unge enke Delfina d "Albemar - at indrette sit liv, uanset den offentlige mening; samfundet hævner sig på hende med had og bagtalelse; hun mister sin elsker, der ikke ved hvordan og gør ikke ønsker at blive højere end sekulære indbyggeres mening. Med sin roman hævdede Madame de Stael en kvindes ret til at elske ved frit valg, ikke bundet af sociale fordomme, hun protesterede også højlydt og meget dristigt mod uopløseligheden og imaginære " kirkeægteskabets hellighed. Det er kendt, at Napoleon anså denne roman for "umoralsk".

En talentfuld og modig kvindes kamp mod sociale fordomme, mod hykleriet i den herskende moral fortælles også af Madame de Staels anden roman - "Corinne, eller Italien"; det afspejler forfatterens personlige indtryk fra hendes rejse til Italien. Hun viede mange smukke sider til beskrivelsen af ​​dette lands natur- og kunstmonumenter.

Madame de Staels bemærkelsesværdige egenskaber som tænker kommer med stor kraft frem i hendes teoretiske afhandlinger, som udgør den vigtigste del af forfatterens litterære arv.

I 1800 udgav hun en afhandling om litteratur betragtet i forbindelse med sociale institutioner. Kun nogle få samtidige af Madame de Stael og langt fra alle efterkommere var i stand til at værdsætte denne kloge og langt forud for sin tidsbog. Hovedideen i afhandlingen er ideen om litteraturens udvikling som en konsekvens af samfundets politiske og kulturelle fremskridt og litteraturens rolle i dette fremskridt.

"Jeg satte mig det mål," skriver Madame de Stael, "at overveje, hvad der er indflydelsen af ​​religion, sædvaner og love på litteraturen, og hvad er litteraturens indflydelse på religion, skikke og love ... Det forekommer mig, at moralske og politiske årsager, der ændrer litteraturens ånd, er ikke blevet studeret nok ... I betragtning af de meget betydelige forskelle, der kan findes mellem italienere, englændere, tyskere og franskmænd, håbede jeg at bevise, at politiske og religiøse institutioner i den stærkeste måde bidrog til fremkomsten af ​​disse permanente forskelle.

En sådan forståelse af litteraturen (og mere generelt af kunsten i almindelighed) væltede klassicisternes hoveddogme - dogmet om det absolutte skønhedsideal, uændret til enhver tid og obligatorisk for alle folk. Madame de Stael, den trofaste datter af det attende århundrede, forkyndte ideen om udvikling, ideen om litteraturens og kunstens historiske og nationale originalitet, åbnede dørene på vid gab til det nittende og varslede Stendhals Racine og Shakespeare og Hugos. kort fortalt begyndte forordet til Cromwell romantikkens æra. I 1810 blev endnu en stor Afhandling af Madame de Stael, Om Tyskland, trykt i Paris; denne udgave blev ødelagt efter ordre fra Napoleons politiminister, som fandt bogen "ikke fransk nok", sandsynligvis på grund af den ros, den indeholdt for tysk kultur; afhandling så lyset i Frankrig først efter Napoleons fald. Materialet til afhandlingen var de iagttagelser, som forfatteren gjorde under sine rejser i Tyskland, personlige møder med mange fremtrædende tyske forfattere og filosoffer - blandt dem var Goethe og Schiller. Det vil ikke være en overdrivelse at sige, at denne bog introducerede franskmændene til tysk litteratur og filosofi, som de næppe havde kendt før.

Afhandlingen indeholder en interessant definition af romantikken, der forbinder denne tendens med samfundsudviklingen: "Ordet "klassisk" betragtes ofte som et synonym for "perfekt". Jeg bruger det her i en anden betydning, idet jeg betragter klassisk poesi som de gamles kunst, og romantisk poesi som en kunst, der til en vis grad stammer fra ridderlighedens traditioner. Denne forskel hænger også sammen med to epoker i verdenshistorien: den æra, der gik forud for etableringen af ​​kristendommen, og den, der fulgte efter denne begivenhed.

Trofast mod dette princip søgte Madame de Stael en forklaring på den tyske litteraturs ejendommeligheder, som hun anså for overvejende romantiske, i det tyske samfundsliv i disse år. Ganske vist idealiserede hun stærkt dette samfund, hvilket Heinrich Heine senere med rette kritiserede hende for, som skrev i den romantiske skole: "Hvor Madame de Stael forbliver sig selv, hvor hun med sin iboende bredde af følelser udtrykker sig direkte i hele opkomsten af hendes hjerte i al glansen af ​​dets mentale fyrværkeri og funklende finurlighed - dér er hendes bog fremragende og brugbar. Men da hun begynder at bukke under for andres hvisken, når hun roser skolen, hvis væsen er helt fremmed og uforståelig for hende ... så bliver hendes bog ynkelig og usmagelig. Hertil kommer den kendsgerning, at hun er forudindtaget ikke blot ubevidst, men også bevidst, at lovprisninger til ære for Tysklands intellektuelle liv og idealisme i det væsentlige har til formål at fornærme franskmændenes daværende realisme, den materielle pragt af den tyske befolkning. kejsertiden.

Men afhandlingens historiske rolle er hævet over enhver tvivl; ved at bringe to nationale kulturer sammen, bidrog han til begge folks tilnærmelse. Goethe talte om dette med dyb sympati og vurderede afhandlingen: "Madame de Staels bog var en rambuk, der slog et stort hul i den kinesiske mur af gamle fordomme, der tårnede sig op mellem Frankrig og os. Takket være denne bog er interessen blevet vakt i os både på tværs af Rhinen og på tværs af Den Engelske Kanal.

Germaine de Stael besad en dyrebar og sjælden i Frankrig i disse år evne til at forstå og respektere andre folkeslags nationale identitet. På rejse i Rusland stirrede hun med dyb interesse og sympati på dette "mystiske" land og dets folk. "Et folk, der bevarer sådanne dyder, er stadig i stand til at overraske verden," skrev hun i sine erindringer, og hun tog ikke fejl. Hendes skarpsindighed var ikke en tilfældighed: Forfatteren troede på fremtiden og på mennesket, selvom mange af hendes samtidige mistede troen på begge dele. AS Pushkin, der udtrykte holdningen fra de førende kritikere af det russiske samfund, satte stor pris på både Madame de Staels personlighed, som "Napoleon ærede med forfølgelse, fuldmagtsmonarkerne, Byron om hans venskab, hans respekts Europa", og hendes litterære værk. "Et hurtigt og indsigtsfuldt blik, bemærkninger slående i deres nyheder og sandhed, taknemmelighed og velvilje, der førte forfatterens pen - alt bringer ære til sindet og følelserne hos en ekstraordinær kvinde," sagde Pushkin i 1825 om bogen Ten Years' Exile, hvoraf mange sider er viet retfærdig og intelligent karakteristik af Rusland, som gav husly til denne urokkelige modstander af Napoleons diktatur, oprøreren, som Heinrich Heine lidt ironisk, men med oprigtig sympati kaldte "Robespierre i en nederdel".

Biografi ("Veche")

Før Germaine de Stael havde ingen kvinde spillet en sådan rolle i historien, som hun havde. Hun var ikke en dronning, en kejserinde, der herskede over mennesker i kraft af arveloven. Hun opnåede en højere ære - hun blev hersker over tankerne fra en hel generation, der overlevede den store franske revolution. Germaine de Stael satte scenen for et romantisk oprør i Frankrig, hendes forfatterskab markerer overgangsfasen fra oplysningstiden til romantikken. Det er svært at finde en kvinde, som i begyndelsen af ​​det 19. århundrede ville have været så berømt i Europa, og hvis værker de mest værdige mænd ville betragte det som deres pligt at studere. Goethe, Schiller, Chamisso og Schlegel-brødrene værdsatte de Staels talent højt. Byron, skeptisk over for "lærde kvinder", gjorde en undtagelse for hende. "Dette er en fremragende kvinde," skrev han i sin dagbog, "hun opnåede mere på det mentale område end alle de andre kvinder tilsammen, hun ville blive født som mand." Nå, Onegin, der plaget af grusom melankoli og genlæste ved denne lejlighed alt, hvad der var på bogreolen hos en uddannet person på hans tid, kunne selvfølgelig ikke gå glip af den franske forfatters værker.

Han læste Gibbon, Rousseau,
Manzoni, Herdera, Chamfort,
Madame de Stael, Bisha, Tissot,
Jeg læste den skeptiske Bel,
Jeg læste Fontenelles værker ...

Enig i, at allerede et sådant "stjernekvarter" på bogreolen siger mere om vores heltinde end nogen panegyriker. Men når vi taler om de Stael som forfatter, glemmes det ofte, at hun snarere ikke var udstyret med litterære talenter, men med en strålende uddannelse og et livligt, alsidigt sind. Hun komponerede skuespil, romaner, men politiske pjecer, teoretiske værker om æstetik, hvor Germaine de Stael udtrykte tanker, der forargede offentligheden, blev et mere vellykket område af hendes aktivitet. Hun efterlod et af de første historiske værker om sin tid - "Gennemgang af den franske revolutions vigtigste begivenheder", udgivet posthumt i 1818.

Men Germaines talent viste sig også i et andet, nu helt forsvundet område. Den schweiziske bankmand Necker, hendes far, blev betragtet som en stor kender af finans. Ludvig XVI kaldte ham tre gange til ministerposten for at redde den franske økonomi fra sammenbrud. Ifølge deres sociale status var Necker-ægtefællerne forpligtet til at leve åbent, at holde, som de sagde dengang, en salon, hvor lokale berømtheder samledes. I begyndelsen af ​​firserne, da schweizerne slog sig ned i Paris for første gang, var salonens stamgæster opmærksomme på teenagepigen, der konstant var til stede ved møderne, med et usædvanligt mobilt ansigt og livlige, intelligente øjne - datteren af ejer. Og hvis Germain senere blev berømt for sine salonreceptioner, så er det ikke overraskende - fra en ung alder skyndte hun sig om aftenen for at tage sin "lovlige" plads på en skammel nær sin mors stol, og så snart debatten begyndte, var alle ører. Hun måtte selvfølgelig endnu ikke "åbne" munden, men ingen kunne forbyde Germaine at lytte med åben mund. Det så ud til, at hun var lige så interesseret i alle spørgsmål, der blev diskuteret i salonen - politik, religion, litteratur. Men ægte lyksalighed for Germaine var at tale alene med sin far. Da minister Necker udsendte sin berømte økonomiske rapport i 1781, skrev hans femten-årige datter ham et anonymt brev, hvori han kommenterede arbejdet.

Som mange uddannede unge på den tid var Germaine glad for Rousseau. Nu er det svært at forestille sig, hvorfor læserne af "Julia, eller den nye Eloise" oplevede så megen uro, så mange tårer blev fældet over kærlighedshistorien om den intelligente plebejer Saint-Preux til den gifte Julia, hvis mand Volmir nådigt tillod dem at kommunikere, tillid til sin kones dyd. Germain faldt også ind i antallet af rørte beundrere af Rousseau. Hun tilhørte dog ikke dem, der blot sympatiserer med heltenes oplevelser. Den "sociale kontrakt", som Rousseau prædikede, blev Germaines politiske bibel. Pigen havde et for stærkt analytisk sind til at se i "New Eloise" kun en kærlighedshistorie. Rousseau stimulerede tanken om den unge Germaine. Som 22-årig skrev hun Diskurser om J.-J. Rousseaus skrifter og karakter, hvilket demonstrerede en forbløffende uafhængighed af dømmekraft.

Man skal dog ikke tro, at vores heltinde, der besidder fremragende logik, var i stand til som en mand at sætte sine tanker i klare sætninger, var en type tør, rationel kvinde. Tværtimod bemærkede mange samtidige hendes naturs overdrevne lidenskab, inkontinens og, hvis jeg må sige det, endda dårlige manerer. Den person, der havde travlt med den svenske gesandt Eric Magnus de Stael Holsteins ægteskab med den velhavende arving efter den schweiziske bankmand, jomfruen Necker, skrev efter den unges forlovelse med kong Gustav III: det er rigtigt, at hans hustru har været opdraget i æres- og dydsreglerne, men hun er fuldstændig uvant med verden og dens indretning, og har desuden så høj en mening om sit sind, at det bliver svært at overbevise hende om sine mangler.så selvsikker. som ingen kvinde af hendes alder og stilling. Hun dømmer alt tilfældigt, og selv om hun ikke kan nægtes intelligens, er der dog kun én af de femogtyve domme, hun har givet udtryk for. til at skubbe hende væk fra ham i starten. Nå, hvis ægteskabet med hr. de Stael blev overskygget af taktløsheden og uforskammetheden hos hans glødende kone, som ikke lagde stor vægt på social indretning, så gjorde ægteskabet Germain virkelig ulykkelig.

Bebyrdet med gæld, et ret lurvet sekulært slør, der giftede sig for en medgifts skyld, "nåede Eric de Stael i alle henseender ikke" sin anden halvdel. De poetiske drømme om en ung pige, som hun prædikede i sine afhandlinger - om sammensmeltningen af ​​to liv til ét i ægteskabet - smuldrede til støv. Det eneste barn i deres fagforening, Gustavina, levede ikke op til to år. Da Germaine ville skjule sig for skuffelse, helligede sig Germaine sig med endnu større iver til litterære sysler og åbnede efter sine forældres eksempel en salon, hvor hendes mors tidligere gæster samledes, som om de var arvet. Ifølge samtidige charmerede den unge elskerinde sine samtalepartnere med sin strålende veltalenhed, sin evne til at improvisere og sin fantastiske gave til at vække tanker. "Hvis jeg var en dronning," sagde en af ​​hendes beundrere, "ville jeg få hende til altid at tale til mig."

Revolutionen i 1789 de Stael mødte entusiasme. Salonen, i modsætning til Louis XVI, hilste entusiastisk Bastillens fald velkommen. Derudover blev Germains far, som hun stadig forgudede, to gange pensioneret af kongen, kaldt til statslig aktivitet af den nye regering. Germaine tog først aktivt del i de revolutionære begivenheder, men ubegrænset terror tvang hende til at gå fra "offensiv" til "langvarig forsvar". Kun stillingen som den svenske gesandts hustru hjalp de Stael med at redde mange af hans venner fra guillotinen. Engang mødte Germain krigsministeren ved Ludvigs hof, grev af Narbonne - en strålende gentleman og en ædel ridder, kort sagt hendes drømmemand. Den romantiske udlandsflugt, hvori de Stael deltog aktivt, gav Narbonne i hendes øjne en glorie af en martyr. Til sidst fulgte kvinden med til England, hvor hendes elsker fandt tilflugt, og uden egentlig at tage verdens mening i betragtning, skjulte hun ikke sit nære venskab med greven. Forholdet til Narbonne varede ikke længe, ​​snart vækkede et brev fra hendes mand, hvori han bad sin utro kone til familiens ildsted, Germain fra romantiske drømme. Sandt nok fødte Germain to sønner fra greven af ​​Narbonne, til hvem hun forsigtigt efterlod navnet de Stael.

Det er svært nu at sige, hvordan greven overlevede tabet af sin elskede, men det vides med sikkerhed, at tiden helede Germains hjertesår, og to år senere mødtes de i Paris som gode venner og oplevede kun små prikker af stolthed fra gensidig ligegyldighed . Ændringen i den politiske situation gjorde det muligt for familien de Stael at vende tilbage til Frankrig. Den unge general Bonapartes første sejre glædede Germain. Hun skrev entusiastiske breve til ham. De Stael var en af ​​de første til at bemærke, at Napoleon hurtigt bevægede sig mod diktatur, og anså det ikke for nødvendigt at skjule sine egne observationer. Forfatterens fritænkende natur gik forud for kvinders entusiasme. Og den hævngerrige Bonaparte tilgav hende aldrig for dette. Napoleon følte direkte patologisk had til Germaine!

"Han kunne ikke fordrage den berømte Madame de Stael, selv før han blev vred på hende for hendes oppositionelle politiske tankegang og hadede hende for hendes overdrevne, efter hans mening, politiske interesse for en kvinde, for hendes påstande om lærdom og betænksomhed. Utvivlsom lydighed. og underkastelse til hans vilje - dette er den mest nødvendige egenskab, uden hvilken en kvinde ikke eksisterede for ham," skrev E.V. Tarle i sin bog "Napoleon".

Der var dog mænd, der så idealet i hende. I 1794 mødte Germain Benjamin Constant, en meget fremtrædende politisk og litterær figur på den tid. Hun var omkring tredive på det tidspunkt. Hun var ikke en skønhed; hendes træk var for store. Hendes største charme var ifølge samtidige hendes store sorte øjne, som blev usædvanligt udtryksfulde, da Germain blev inspireret af samtalen. Med sin matte bronzefarve lignede hun med øjnene en tyrkisk kvinde, som hun tilsyneladende kendte til, og forsøgte derfor at forstærke ligheden med en hovedbeklædning, der lignede noget som en orientalsk turban. Constant var en slående smuk mand. Med sine gennemtrængende blå øjne, sine lyshårede krøller spredt over skuldrene og sin fantastiske kappe repræsenterede han typen af ​​romantisk mand, der dengang var på mode, især da det melankolske, slidte, trætte blik på hans omgivelser fuldendte billedet af en kede sig, lidt dæmonisk ung mand, der bar præg af en erfaren tragedie. Faktisk var alt det modsatte - Germain blev en rigtig "djævel" i deres fagforening. En viljestærk, energisk, dominerende kvinde erobrede Constant. I sin dagbog skrev han: "Jeg har aldrig set en bedre kvinde, mere yndefuld, mere hengiven, men jeg har heller ikke set en kvinde, der ville stille så insisterende krav uden selv at bemærke det, som ville absorbere livet for alle omkring hende. i en sådan grad og som med alle de dyder ville have en mere despotisk personlighed; hele eksistensen af ​​en anden person, minutter, timer, år, burde stå til hendes rådighed. Og når hun overgiver sig til sin lidenskab, sker der en katastrofe som tordenvejr og jordskælv. Hun er et forkælet barn, det siger det hele "

Nå, Germain kendte hendes værd og havde ikke til hensigt at tilpasse sig nogen. Selvfølgelig er kærligheden til de Stael og Benjamin Constant værdig til at beskrives i en seriøs psykologisk roman, men i livet "drak de elskende hinandens blod" meget. Germain insisterede på en de facto skilsmisse fra sin tidligere mand og efterlod sig kun efternavnet de Stael, fødte en datter, Constant, men en lidenskabelig følelse, der varede et helt årti, resulterede i endeløse nervøse scener. Selv da de skiltes, lykkedes det Germaine at forstyrre Benjamins fred med breve. I sin dagbog noterede Konstan specifikt sjældne dage, der ikke var præget af et opgør. Hvor må et forhold være svært i orden, ikke at have kræfter til at afslutte det, til sidst at udbryde: "Gud! Fri os fra hinanden!"

Sandsynligvis gættede læseren om finalen i vores heltindes roman. "De gifter sig ikke med folk som Germaine." Faktisk blev Constant endelig, efter at have fået sit mætte lidenskab, forlovet med den smukke, uhøjtidelige tyske Charlotte. Og ... begyndte straks at savne den forladte elskerinde. Som en ægte Don Juan plagede han begge kvinders hjerter – den talentfulde og klogeste de Stael og den farveløse, obskure enfoldige.

I mellemtiden nåede Germaines konflikt med Napoleon sit klimaks. I januar 1800 holdt Constant en tale om det nye tyranni. Napoleon blev rasende, han betragtede ikke uden grund de Stael som inspirator for denne tale. Forfatteren blev bedt om at forlade Paris. I april 1800 reagerede hun på denne ordre med udgivelsen af ​​bogen "Om litteratur", hvor Bonaparte så et direkte angreb på hans magt.

Den fulde titel på dette værk, "Om litteratur betragtet i forbindelse med sociale institutioner", definerede nøjagtigt dets hovedidé. Tilbøjelig til solid forskning forsøgte Germain at skabe et overblik over europæisk forfatterskab fra Homer til den franske revolution, idet han forklarede karakteren af ​​hvert folks litteratur ud fra betingelserne for dets sociale og politiske liv. Dette globale værk af de Stael markerede begyndelsen på den kulturhistoriske metode i litteraturhistorien.

Den første fiktive roman, der bragte berømmelse til Germaine, var et værk inspireret af plottene i hendes egen kamp for fri kærlighed. Billedet af heltinden Delphine, en uheldig, begavet kvinde, gentager forfatterens karaktertræk. De Stael stolede generelt lidt på fantasy og foretrak at overføre tidens mest brændende problemer til siderne i hendes kreationer. Derfor lignede hendes romaner oftest politiske eller sociologiske afhandlinger, manifester mod krænkelse af menneskerettighederne. De var pompøse og udtrukne, men en så intens tanke bankede i dem, at det i det oplyste Europa blev anset for uanstændigt ikke at stifte bekendtskab med Madame de Staels nye værker.

Høj berømmelse ventede på den mest betydningsfulde roman af forfatteren "Corinna eller Italien". De genkendelige omskiftelser i hendes kærlighedsdrama med konstant ekko i bogen med alvorlige generaliseringer.

I 1811, træt af forfølgelse, besluttede Germaine at rejse til Amerika. Nye planer blev dog forpurret af ny kærlighed. Mens han passerede gennem Schweiz, mødte de Stael en ung og smuk fransk officer, som var i færd med at hele sår modtaget i den spanske krig der. Germain tog en brændende del i den lidendes skæbne, og, som man kunne forvente, kunne officeren ved sin bedring ikke længere forestille sig sin fremtid uden vores heltinde. Sandt nok ønskede Germain aldrig at "få folk til at grine" og gifte sig med en mand, der var tyve år yngre end hende, så hun ... gik med til et hemmeligt ægteskab.

Efter Napoleons fald vendte de Stael triumf tilbage til Paris, hvor et anspændt politisk liv ventede hende. Forfatteren forstod, at Bourbonernes tilbagevenden til tronen var uacceptabel for Frankrig, og derfor valgte hun med sin karakteristiske flair selv en kandidat til magten. Men Napoleons sejrherrer genoprettede de tidligere kongers dynasti. Alligevel femten år senere, i 1830, blev pretendenten støttet af Germaine kong Louis Philippe. Men dette skete efter de Staels død.

Den 21. februar 1817 tog Germaine til en reception afholdt af Ludvig XVIII's chefminister. Hun faldt, mens hun gik op ad trappen. Der var en hjerneblødning. Germaine de Stael døde på den betydningsfulde dag for begyndelsen af ​​den franske revolution - den 14. juli.

Biografi (M. A. GOLDMAN.)

Stål (Stael; af ægtefælle Stael-Holstein; Stael-Holstein) Anna Louise Germain de (16 eller 22.4.1766, Paris, - 14.7.1817, ibid.), fransk forfatter, litteraturteoretiker, publicist. Datter af J. Necker. Hun fik en omfattende hjemmeundervisning. Hun var gift med en svensker. udsending. Hendes første værker: "Letters on the Works and Personality of J. J. Rousseau" (1788) og tragedien "Jane Gray" (udgivet i 1790). S. hilste begejstret den franske revolution, men afviste ideen om demokrati, udført i 1793-94 af jakobinerne. Publicistiske og andre værker fra disse år, tæt på hendes ven B. Constants synspunkter, viser mådeholdenheden af ​​S.'s politiske synspunkter, som ikke desto mindre er fjendtlige over for despoti og royalisme. I 1800 udkom hendes bog om litteratur betragtet i forbindelse med sociale institutioner. Forfatterens nyskabende domme lagde grundlaget for det historiske, kulturelle og komparative studie af litteratur, og troen på fremskridt og fornuft, opmærksomhed på de særlige kendetegn ved kunsten i alle nationer og epoker, en høj påskønnelse af middelalderen og W. Shakespeare undermineret klassicismens grundlag. S.s første roman var Dolphin (1802, russisk oversættelse, 1803-04). Hans romantiske heltinde gjorde oprør i den frie følelses navn mod sociale normer. Forkyndelsen af ​​individuel frihed, modstand mod Napoleons diktatur førte til fordrivelsen af ​​S. fra Paris (1803), derefter fra. Indtil 1814 boede hun i Schweiz (Coppe Slot), rejste rundt i Europa, mødtes med F. Schiller, JW Goethe, JG Byron, W. Humboldt. Romanen Corinna, eller Italien (1807, russisk oversættelse, 1809-10, 1969) afspejlede S.s italienske indtryk, og dens heltinde, en digterinde og kunstner, blev et symbol på romantisk kærlighed til frihed. S.s bog "O (1810) blev konfiskeret af Napoleon (udgivet i 1813 i Storbritannien). På trods af inkonsekvensen af ​​forfatterens holdninger introducerede hun for første gang det tyske folks filosofi, kultur og litteratur og proklamerede romantikkens teori Loyalitet over for encyklopædisternes idealer og S.s alsidighed afspejles i hendes ufærdige erindringer Ti års eksil (udgivet i 1821).

Cit.: CEuvres komplet, t. 1-17, ., 1820-21.

Lit.: Pushkin A.S., Poln. saml. soch., v. 6, 7, 10, M. - L., 1949; Riha V.F., Pushkin og erindringer m-me de Stael om Rusland, P., 1914; Fransk litteraturhistorie, bind 2, M., 1956; Tomashevsky B., Pushkin og L., 1960; Reizov B., Germaine de Staels poetiske gåde, "Izv. USSR Academy of Sciences. A series of literature and language", 1966, v. 25, ca. fem; Volpert L. I., A. S. Pushkin og fru de Stael, i bogen: French Yearbook. 1972, M., 1974; Henning 1; A., L "Allemagne de M-me de Stael et la polemique romantique, ., 1929; Andlau ., jeunesse de M-me de Stael, Gen., 1970: M-me de Stael et l" Europe (1766-1966) ), ., 1970.

Biografi

Hun blev født den 22. april 1766 i Paris. De litterære berømtheder i Paris mødtes i hendes mors salon. Germaine fra 11 år var konstant til stede ved disse aftener og lyttede ivrigt til gæsternes samtaler. Forgæves forsøgte den strenge mor at begrænse og disciplinere sin livlige og påvirkelige datter med et uddannelsessystem baseret på pligtprincipperne.

En rigt begavet og ophøjet pige, der flygtede fra sin mors indflydelse, blev særligt brændende knyttet til sin far, som brugte timer på at tale om en lang række problemer med sin højt elskede datter. 15 år gammel skrev Germaine notater om sin fars berømte økonomiske "Rapport" og lavede uddrag fra Montesquieus "Lovenes ånd" og tilføjede sine egne refleksioner.

I løbet af denne tid var hendes yndlingsforfattere Richardson og Rousseau. Påvirkningen fra Richardson blev afspejlet i hendes første værker, som er kendetegnet ved en sentimental retning.

Rousseau tiltrak hende med sin naturdyrkelse og sit uddannelsessystem. Senere (1788) dedikerer hun et begejstret essay til ham: "Lettres sur les ecrits et le caractere de J. J. Rousseau." I en alder af 17 oplever Germaines hjerte sin første kærlighed, men af ​​hensyn til sin mor må hun undertrykke sine følelser. Spor af indre kamp kan findes i hendes komedie: "Sophie ou les sentiments secrets" (1786), hvor en håbløs følelses sløvhed beskrives i klare farver. Madame Necker ledte efter et genialt match til sin datter; hendes valg faldt på den svenske udsending i Paris, baron de Stael Holstein.

De franske og svenske domstole deltog i arrangementet af dette ægteskab, som blev forhandlet i 6 år. Efter at have givet efter for sin fars råd besluttede 20-årige Germaine at give sin hånd til baronen de Stael, men i dette ægteskab fandt hun ikke den lykke, hun drømte om. Baron de Stael kunne ikke vække nogen sympati i Germain: han var en dårligt uddannet verdensmand og dobbelt så gammel som sin hustru, der tiltrak ham hovedsageligt med sin rige medgift. Da revolutionen brød ud og Necker blev tvunget til at flygte fra Frankrig, blev Madame de Stael først i Paris.

På dette tidspunkt formåede hendes salon, som erstattede m-me Neckers salon, at blive den mest geniale i Paris. Samtidens erindringer er fulde af historier om det uudslettelige indtryk, som en ung kvinde gjorde i denne periode af sit liv. Hendes strålende sind, veltalenhed og entusiasme gjorde hende til dronningen af ​​det udvalgte parisiske samfund.

Da de revolutionære uroligheder begyndte, reddede hun ved hjælp af sin indflydelse mange fra guillotinen og satte ofte sit liv på spil. Mordene i september tvang hende til at flygte fra Paris. På vejen blev hun stoppet og bragt til rådhuset, hvor kun Manuels forbøn reddede hende fra den vrede pøbel. Efter at have forladt Paris søgte hun tilflugt i England. Blandt andre franske emigranter var der også den tidligere krigsminister, grev Louis de Narbonne, som hun begyndte at komme tættere på i Paris.

Dette var hendes første gengældte lidenskab, hvis indflydelse blev afspejlet i den bog, hun skrev på det tidspunkt: "De l'influence des passions sur le bonheur des individus et des nations" (udgivet senere, i 1796). Efter at have sat sig det mål, under påvirkning af den terror, hun oplevede, at bevise den ødelæggende virkning af fanatisme, ambitioner og andre lidenskaber på individers og hele samfunds velfærd, så snart det kommer til kærlighed (i. kapitlet "De l'amour"), bliver fra en streng moralist til entusiastisk lovsang.

Men snart, bedrøvet over Narbonnes forræderi, skiltes Steel med ham. Inden Steel forlod England, udgav Steel, forarget over den grusomme behandling af dronning Marie Antoinette, anonymt en pjece: "Reflexion sur le proces de la Reine, par une femme" (1793), hvori hun forsøgte at vække medfølelse for den uheldige dronning.

I 1793 flyttede Steel til Schweiz (i Koppe), og efter at have begravet sin mor her, tilbragte hun to år i selskab med sin elskede far, hvis sind og karakter hun bøjede sig for slutningen af ​​sit liv (i 1804 udgav hun "Vie privee de hr. Necker").

På dette tidspunkt besøger en række kunstnere hende og bor i hendes hus. Forfatteren Friederika Brun bor sammen med hende i flere år.

I Koppe mødte Steel Benjamin Constant. Det stærke indtryk, som disse diametralt modsatte karakterer gjorde på hinanden allerede ved det første møde, markerede begyndelsen på en romantisk episode, der trak ud i mere end ti år og havde en enorm indflydelse på fru Staels liv og litterære aktivitet.

I 1796 blev den franske republik anerkendt af Schweiz og Steel kunne vende tilbage til Paris. Her blev hendes salon igen et indflydelsesrigt litterært og politisk centrum. Blandt dets regelmæssige besøgende var Sieyes, Talleyrand, Gara, Foriel, Sismondi, B. Constant. Efter at have opnået en uudtalt skilsmisse fra sin mand, men fortsatte med at bo med ham i samme hus, befandt Mme Steel sig i en dobbelt position, som hendes sekulære og politiske modstandere ikke var sene til at udnytte, hvilket gjorde hende til målet for stødende sladder . Hun giver et udfald af de følelser, der bekymrede hende på det tidspunkt, i romanen Delphine, som styrkede hendes litterære berømmelse: Den skildrer den uheldige skæbne for en højtbegavet kvinde, der gik ind i en ulige kamp med den offentlige menings despoti.

Samtidig arbejder Steel på et omfattende værk: "De la litterature, consideree dans ses rapports avec les institutions sociales" (1796-99). Bogens opgave er at spore religionens indflydelse, skikke, lovgivning på litteratur og omvendt. Ved at studere samspillet mellem samfund og litteratur, observere de gradvise ændringer i ideer og livsformer, bemærker Stahl i løbet af den historiske udvikling en langsom, men kontinuerlig forbedring (perfektibilitet). I en masse velrettede bemærkninger afslører hun en subtil forståelse af forholdet mellem forskellige former og tendenser af litterære værker og det sociale miljø og afslutter bogen med en doktrin om, hvad litteratur bør være i det nye republikanske samfund: den skal tjene som udtryk for nye sociale idealer og være forsvarer af politisk og moralsk frihed.

Bogen om litteratur, udgivet efter kuppet den 18. Brumaire, var i modstrid med reaktionens begyndelse. Ideen om samspillet mellem litteratur og det sociale system og uundgåeligheden af ​​litteraturens tilbagegang med forsvinden af ​​politisk frihed kunne ikke andet end at virke farlig for den første konsuls regering.

Da m-me Staels salon blev centrum for oppositionen, blev m-me S. beordret til at forlade Paris. I 1802 drog hun sammen med Konstan til Tyskland. Her møder hun Goethe, Schiller, Fichte, W. Humboldt, A. Schlegel; hun overlader det sidste til sine børns opdragelse. De indtryk, hun tog fra sin tur til Tyskland, dannede grundlaget for en bog: De l'Allemagne, skrevet fem år senere (se nedenfor). I 1804 kalder hendes fars dødelige sygdom hende til Koppe. B. Constants afkøling over for hende, der begyndte fra den tid, som hun stadig har en dyb tilknytning til i mange år, får hende til at lide så meget, at hun drømmer om en forestående død. For at overdøve sine psykiske kvaler tager hun til Italien.

I Milano gør den italienske digter Monti et stærkt indtryk på hende. Selvom hendes kærlighed til Constant endnu ikke er uddød i hendes hjerte, bliver hun gradvist revet med af en ny følelse, og i hendes breve til Monty bliver den venlige tone hurtigt afløst af begejstrede bekendelser. Hun kalder ham til Koppe og lever et helt år og venter på hans ankomst; men den viljesvage digter, der er bange for at pådrage sig Napoleons vrede og miste sin pension, bliver ved med at udsætte sin ankomst, indtil Stahl ophører med brevvekslingen med ham.

Frugten af ​​S.s rejser i Italien var hendes roman: Corinne ou l'Italie. Italien tiltrak sig Stålets opmærksomhed, ikke for dets natur, men som scene for en stor historisk fortid. Hun mener, at et stort folks ånd stadig lurer her, og hun ønsker stærkt, at denne ånd skal genoplives. Stål giver megen plads til refleksioner over Italiens og Roms historiske skæbne, over italiensk litteratur, kunst, gravsten osv. Romanens plot er spørgsmålet om en genial kvindes skæbne, modsætningen mellem kærlighed og berømmelse . Corinna er selve stål, idealiseret og ophøjet til perfektion; hun anstrenger al sin mentale styrke, bruger alle sine talenter for at nå herlighedens højdepunkt - og alt dette kun for at blive elsket; men hun forbliver ikke værdsat af netop dem, som hun sætter over alt.

Der er antydninger af Constant og hans forræderi i Lord Nelvilles personlighed. "Corinne" - et værk mere garvet end "Dolphin" - var en strålende succes hos samtiden. I 1807, ved at udnytte Napoleons fravær, besluttede Steel, der længtes efter Paris, at slå sig ned i dens omgivelser. Rygtet om, at hun optrådte inkognito i selve Paris, nåede kejseren, som blandt bekymringerne i det preussiske felttog fandt tid til at beordre hende øjeblikkeligt at blive fjernet til Koppe.

I 1807-1808. Steel besøgte igen Weimar og rejste til München og Wien. Hjemvendt fra Tyskland lærte hun i Genève fra Constant om hans hemmelige ægteskab med Charlotte Hardenberg. Denne nyhed gjorde hende først rasende, men så sænkede religiøs fred sig over hendes sjæl. Hendes arbejde med bogen "Om Tyskland", den mest komplette af hendes værker, hører til denne æra af hendes liv.

I bogen "De l'Allemagne" sætter Steel sig for at gøre det franske samfund bekendt med den tyske nationalitets natur, med tyskernes liv, deres litteratur, filosofi og religion. Forfatteren introducerer den franske læser i en verden af ​​ideer, billeder og følelser, der er fremmed for ham og forsøger at forklare denne verdens træk så meget som muligt, peger på historiske og lokale forhold og konstant drager en parallel mellem forhåbninger og begreber. af de franske og tyske nationer. For første gang, i en tid domineret af kosmopolitiske ideer, sætter Stahl spørgsmålet om nationalitetens rettigheder på banen.

Den sætter som sin opgave at forsvare nationer, deres ret til politisk og åndelig uafhængighed; den forsøger at bevise, at nationen ikke er skabelsen af ​​individers vilkårlighed, men et historisk fænomen, og at freden i Europa er betinget af gensidig respekt for folks rettigheder. Da bogen "Om Tyskland" blev trykt (1810), sendte fru Stael den til Napoleon med et brev, hvori hun bad ham om audiens. Hun mente, at magten i hendes overbevisning, som erobrede mange, også kunne påvirke kejseren.

Napoleon forblev urokkelig. Han beordrede, at hendes bog skulle brændes, selvom den blev vedtaget af censorerne, beordrede han hende til at blive i Koppe, hvor han omringede hende med spioner, og hvor han forbød hendes venner at gå.

Hun var bevidst om at blive forladt og skrev: "der er en følelse af aftentusmørkets nærhed, hvori der ikke længere kan ses spor af morgengryets udstråling." Men hun var bestemt til at opleve lykke igen. I 1810 vendte en ung officer, Albert de Rocca, tilbage til Genève fra et spansk felttog for at blive behandlet for sine sår. Steel fascinerede ham ved at passe ham, og han inficerede med sin passion, på trods af en betydelig aldersforskel, også Steel.

Efter nogen tøven giftede hun sig i hemmelighed med ham. I 1812 tvang forfølgelsen af ​​de schweiziske myndigheder, som handlede for at behage Napoleon, Stael til at flygte fra Coppé, og hun gik gennem Østrig til Rusland. Her fik hun den bredeste gæstfrihed; Hun beskrev sine indtryk i Rusland i anden del af sin bog Dix annees d'Exil (1821).

Der er spredt mange velrettede bemærkninger om det russiske folks karakter, om datidens sociale orden, om livet og skikkene i forskellige samfundsklasser (se A. Trachevskys artikel, "Ms. S. i Rusland", Historisk Bulletin, 1894, nr. 10). Fra Rusland tog Stal til Sverige, hvor Bernadotte tilbød hende asyl. Derfra drog hun til England og blev der, indtil Napoleon blev besejret og fængslet på øen Elba; derefter vendte hun tilbage til Paris efter 10 års eksil.

Reaktionen, der fandt sted efter restaureringen, vakte hendes harme. Hun var lige så forarget over både udlændinges "ydmygelse" af Frankrig og intolerancen og obskurantismen hos partiet af aristokratiske emigranter. I denne stemning begyndte hun at afslutte sine Considerations sur les principaux evenements de la revolution francaise (1818). Dette værk består af flere dele, mellem hvilke der ikke er fuldstændig enhed.

I første omgang havde S. til hensigt at begrænse sig til en præsentation af revolutionens første fase og blandt andet skrive en undskyldning til sin far; men så udvidede hun indholdet af sit arbejde og satte sig det mål at fremlægge et forsvar for den franske revolution og klarlægge dens hovedresultater. Hertil føjede hun en undersøgelse af den engelske forfatning og samfund og derefter diskussioner om tingenes tilstand i Frankrig i 1816. I 25 år (1789-1814) observerede S. ikke blot alle stadier af udviklingen af ​​den franske revolutionære ånd. , men reagerede med al sin påvirkelige natur på al spændingen i denne turbulente æra.

Sammenfattende den revolutionære periode ser S. revolutionens hovedmål i folkets erobring af politisk og åndelig frihed. Revolutionen gjorde ikke kun Frankrig fri, men gav hende også velvære. Hvis enkeltpersoners forbrydelser plettede revolutionen, så har aldrig før i Frankrig så mange høje aspekter af den menneskelige ånd manifesteret sig. Efter at have inspireret ædel entusiasme i mange hjerter, bragte revolutionen store skikkelser frem og testamenterede fremtidens evige frihedsprincipper.

Årsagerne til revolutionen ligger i generelle historiske forhold og ikke i individers handlinger og forhåbninger. I kapitlet om genopretning giver S. et levende billede af det reaktionære regimes begyndelse: "Er det virkelig muligt," skriver hun, "er det nu muligt at regere som for tre hundrede år siden?! ... De (den nye herskere) har brug for vilkårlighed af magt, religiøs intolerance, hofaristokrati, der ikke har nogen fortjeneste bag sig, men et slægtstræ, et uvidende og frataget folk, en hær reduceret til en ren mekanisme, undertrykkelse af pressen, fraværet af nogen civil frihed - og til gengæld dens politispioner og købte journalistik, der ville prise dette mørke! De sidste sider af bogen repræsenterer så at sige det politiske testamente fra m-me S.

Den politiske genopbygning af Europa vil blive gennemført af folkene og i folkenes navn. Den forudser det russiske folks store fremtid og Nordamerikas Forenede Staters ledende rolle. Hun råder tyskerne og italienerne til at forene sig i en føderation.