Litterære og historiske notater af en ung tekniker. Gorky steder i Nizhny Novgorod Hvor mange år boede Gorky hos sin bedstefar

"Barndom" er et selvbiografisk værk, hvor Maxim Gorky fortæller om sin forældreløse barndom tilbragt i en velstående familie af sin bedstefar Vasily Kashirin i Nizhny Novgorod.

Resumé af "Barndom" til læserens dagbog

Antal sider: 74. Maksim Gorkij. "Barndom. I mennesker. Mine universiteter. Forlaget "AST". 2017

Genre: Fortælling

Skriveår: 1913

Tid og sted for plottet

Da dette værk er selvbiografisk, kan vi konkludere, at historiens handling finder sted cirka i 1871-1879, i Nizhny Novgorod, hvor den forældreløse forfatter tilbragte sine barndomsår.

hovedpersoner

Alexey Peshkov er en elleve-årig dreng, der efter sin fars død måtte udstå mange strabadser.

Varvara Vasilievna Peshkova- Alexeis mor, en viljesvag, undertrykt kvinde, træt af livet.

Akulina Ivanovna Kashirina- Alexeis bedstemor, venlig, kærlig, omsorgsfuld.

Vasily Vasilyevich Kashirin- Alexeis bedstefar, ejeren af ​​en profitabel virksomhed, en ond, grådig, grusom gammel mand.

Yakov og Mikhailo Kashirin- Vasily Vasilyevichs ældste sønner, dumme, misundelige, grusomme mennesker.

Ivan Tsyganok er en nitten-årig ung mand, en hittebarn-elev i Kashirin-familien, venlig og munter.

Grund

Alexey voksede op i en kærlig, venlig familie. Da hans far pludselig døde af kolera, fødte hans mor for tidligt af sorg, men barnet overlevede ikke. Den forældreløse Alexei og hans mor Varvara tog på en dampbåd til Nizhny Novgorod, til familien til deres bedstefar Vasily Kashirin. En stor familie boede i huset: bedstefar og bedstemor Akulina Ivanovna, såvel som deres voksne sønner Mikhailo og Yakov med deres koner og børn. Derudover boede en ung dreng, hittebarnet Ivan Tsyganok, hos kashirinerne.

Vasily Vasilyevich arbejdede som butiksformand i et farveværksted. Han var en meget flittig, nærig, krævende gammel mand, og gennem mange års hårdt arbejde havde han samlet en anstændig ejendom. Men hans familie var fuldstændig uvenlig: brødrene skændtes konstant og krævede af deres far delingen af ​​hans ejendom. Men den ældre bedstefar Kashirin så, at hans sønner var ubrugelige mestre, og havde ikke travlt med at give dem en arv. Alyosha kunne kun lide Ivan Tsyganok, som han hurtigt blev venner med. Den unge mand var kendetegnet ved en godmodig, imødekommende karakter og vilje til at hjælpe andre. Men snart døde Alyoshas eneste ven, og han blev efterladt alene i en hadet familie.

Det var svært for Alexei at vænne sig til livet i et hus, hvor man konstant hørte bande, og børn blev udsat for alvorlig korporlig afstraffelse. En gang blev han opdaget, indtil han mistede bevidstheden, og efter den hændelse var Alexei dybt skuffet over sin mor, som ikke engang forsøgte at forsvare ham. Drengen blev reddet fra frygtelig fortvivlelse kun af sin bedstemors venlighed, som havde ondt af ham og ved enhver lejlighed forsøgte at forkæle ham.

Nogen tid senere giftede Barbara sig igen under pres fra sin far. Efter at have taget Alexei flyttede parret til Sormovo. På det nye sted gik helten i skole, hvor han umiddelbart ikke havde et godt forhold til hverken sine klassekammerater eller læreren. Et nyt ægteskab, hvor to børn blev født, bragte ikke lykke til Varvara. Manden begyndte at være hende utro, ydmyge og slå hende. Ude af stand til at holde det ud, sårede Alexei sin mors gerningsmand med en kniv.

Helten blev tvunget til at vende tilbage til sin bedstefar. Da den ældste Kashirin fandt ud af Varvaras død, beholdt han ikke sit eget barnebarn som en afhængig og sendte ham for at tjene sit eget brød.

Konklusion og mening

Fra en tidlig alder måtte Alyosha nippe til en masse sorg: for at overleve sin fars død, for at være vidne til grusomhed, misundelse og uretfærdighed, for at opleve alle "charme" ved korporlig afstraffelse og meget mere. Det er svært at forvente af et barn, der lever i en tilstand af konstant frygt, vrede og had, at han vil vokse op som en værdig person. Men på trods af alle forsøgene hærdede Alexey ikke sit hjerte, mistede ikke sin naturlige venlighed, lydhørhed, ærlighed.

hovedideen

Barndommen er en vigtig tid i ethvert menneskes liv, fordi det er da livets prioriteter, holdningen til sig selv og omverdenen bliver lagt.

Forfatterens aforismer

"... Bedstefars hus var fyldt med en varm tåge af gensidig fjendtlighed mellem alle og alle ..."

"... Du kan ikke købe menneskelig hengivenhed på markedet ..."

"... Vi har mange regler, men der er ingen sandhed ..."

"... En god pointer er dyrere end ti arbejdere ..."

“... Opsigelse er ikke en undskyldning! Svindler første pisk..."

“... Vi har mange skaller; du ser - en mand, og du finder ud af - der er kun en skal, der er ingen kerne, den bliver spist ... "

Fortolkning af uklare ord

Magenta- lys rød anilinmaling, opkaldt efter sin lighed med farven på fuchsia blomster.

Tselkovy- en sølvmønt til en værdi af en rubel.

Kosushka- en flaske vodka med en kapacitet på en kvart liter.

sløse- hensynsløst, meningsløst at bruge noget som helst.

Kamenka- en ovn lavet af sten og uden et rør til ydersiden.

blæser sne- transport af sne med vinden over selve overfladen af ​​snedækket i fravær af snefald.

Nye ord

Riza- præstens øverste klædedragt, som bæres under gudstjenesten.

Psalter- bogen i Det Gamle Testamente, en samling af bønner.

Skoromnoye- fødevarer, som omfatter mad fra varmblodede dyr (fugle og pattedyr).

Historietest

Bedømmelse af læserens dagbog

Gennemsnitlig vurdering: 4.4. Samlede vurderinger modtaget: 1476.

Avisen offentliggjorde allerede en post i forbønskirken i Balakhnas menighedsregister om fødslen af ​​Maxim Gorkys bedstefar Vasily Vasilyevich Kashirin den 16. januar 1807 (ifølge den gamle stil). Forfatterens mor Varvara Vasilievna Kashirina (gift Peshkov) kommer også fra vores by. Derfor kaldes Balakhna den store russiske forfatters forfædres hjem.

Koshirin-familien (sådan blev efternavnet skrevet i alle dokumenter fra det 18. - 19. århundrede) har gamle rødder i Balakhna-landet. Nizhny Novgorod Evgeny Pozdnin, kandidat for filologiske videnskaber, velkendt kompilator af en videnskabelig biografi om den proletariske forfatter Maxim Gorky, gennemførte en undersøgelse af Koshirin-familien ifølge dokumenterne fra centralarkivet i Nizhny Novgorod-regionen. Hans detaljerede beretning om omskiftelserne i hans oldefar Maxim Gorkys liv blev offentliggjort for ti år siden i avisen Nizhegorodskaya Pravda. Grundlæggeren af ​​familien, ifølge E.N. Sen, er handelsmanden Vasily Nazarovich Koshirin, som er opført i henhold til den 4. Revizsky-fortælling om købmænd og byfolk i byen Balakhna. Han døde i 1766 i en moden alder (i 83 år) og efterlod tre sønner - Ivan, Stepan og Dmitry. Den ældste, der giftede sig med Avdotya Fedorovna Barmina, havde to sønner - Peter og Danilo. Den sidste af dem blev en købmand i den 3. guild, var gift med Ustinya Danilovna Galkina. I denne familie blev Vasily Danilovich, oldefar til M. Gorky, født i 1771. Hans forældre boede i en gammel forstad, i sognet til Kozmodemyanskaya-kirken, i huset, som Danila Ivanovich arvede fra sin far. Men Vasily forblev i en alder af 15 sammen med sin bror og søster (den ældre søster var allerede gift) forældreløse, var i fattigdom og mistede deres fars hus.

I 1795 giftede Vasily Danilovich sig, mens han var i byens tjeneste som budbringer til en købmandschef, med købmandens datter Uliana Maksimovna Bebenina og bosatte sig i sin fars hus, som hun arvede som sin eneste datter efter døden af ​​en forælder, der ikke levede. at se hendes bryllup. Efterladt uden forældrenes støtte levede ægtefællerne i fattigdom, lånte. Vasily arbejdede på deltid i købmændenes tjeneste, gik som pramvognmand langs Volga, var engageret i fiskeri, "havde fået nok af at drøne i livet." Du kan lære om hans vanskelige skæbne fra Balakhna-dommerens arkivfiler. I 1804 blev Vasily Danilovich arresteret i Astrakhan for vagranty og mangel på pas. Hjemme havde han megen gæld, hvis betaling efter byfogedens beslutning skulle påtages filisterselskabet. Ved at afvikle gælden til V.D. Koshirin blev givet som arbejder i 10 år til en af ​​byens borgere. I efteråret 1806, to måneder før fødslen af ​​sin søn Vasily, i en alder af 35, blev han indkaldt til rekrutter, han vendte aldrig hjem.

Forfatterens bedstefar, Balakhna-handleren Vasily Vasilyevich Koshirin, der giftede sig med Nizhny Novgorod-bykvinden Akulina (Akilina blev skrevet i sognebøgerne) Ivanovna Muratova, formåede at spare penge til at bygge sit eget hus på Nikitina Street i sognet af Church of the Church. Forvandling af Frelseren i Balakhna (der er en post i filisterbogen om at bo her Balakhna City Society for 1844). I denne kirke (findes i øjeblikket ikke) den 18. januar (ifølge gammel stil), 1831, fandt deres vielse sted. Det er bemærkelsesværdigt, at der ved brylluppet blandt garanterne (nu kaldet vidner) var et Nizhny Novgorod-værksted. Allerede dengang var bedstefar Vasily forbundet med håndværkerne fra Nizhny Novgorod. Et år senere, i 1832, blev den førstefødte søn Mikhail født, i 1836 - datter Natalya, i 1839 - søn Yakov, derefter datter Ekaterina. I januar 1846 flyttede Koshirin-familien, hvor den yngste af 5 børn var Varvara, født i 1844, mor til den fremtidige forfatter, til Nizhny Novgorod. Vasily Kashirin blev klassificeret som et værksted, oprettede sit farvehus ved siden af ​​et to-etagers hus med et udhus og en have, bygget i 1865 på Kovalikhinskaya Street, hvor Alyosha Peshkov, den fremtidige forfatter, tilbragte sin barndom.

Den 14. marts 1868, klokken to om morgenen, lavede naturen ud fra sin iboende kærlighed til onde vittigheder og for at genopbygge den samlede mængde absurditeter skabt af den på forskellige tidspunkter, et fejende penselstrøg med sin objektive pensel - og jeg kom frem i dagens lys. ... min bedstemor fortalte mig, at så snart jeg fik et ordentligt menneskeligt udseende, skreg jeg.

Jeg vil tro, at det var et råb af indignation og protest.

(M. Gorky "En erklæring om fakta og tanker, fra hvis interaktion de bedste stykker af mit hjerte visnede." 1983

Maxim Gorky (pseudonym, rigtige navn Alexei Maksimovich Peshkov) blev født den 16. marts (28), 1868 i Nizhny Novgorod. Hans far, Maxim Savvatievich Peshkov, var møbelsnedker, arbejdede på Volga-rederiets værksteder, steg til rang som leder af et shippingkontor i Astrakhan, hvor han rejste med sin familie i 1871, og hvor han døde af kolera efter at have fik det fra sin lille søn. Mor - Varvara Vasilievna Peshkova, født Kashirina, vendte tilbage med 3-årige Alyosha til Nizhny Novgorod til huset til sin far og Alyoshas bedstefar, Vasily Vasilyevich Kashirin.

Bedstefar var i sin ungdom pramvognmand, men han formåede at rejse sig fra fattigdom, åbnede en lille farvningsvirksomhed i Nizhny Novgorod og var i mange år opført som butiksformand. I Kashirinernes hus var der en tung atmosfære af "fjendskab mellem alle og alle", voksne skændtes om en udelt arv, drukkampe var ikke ualmindeligt, kvinder blev frataget deres rettigheder og ydmyget, børn blev udsat for grusomme pisk, arrangeret af deres bedstefar for overtrædelser om lørdagen. Forfatteren fortalte om dette i sin selvbiografiske historie "Barndom": "Bedstefar fangede mig i at miste bevidstheden, og i flere dage var jeg syg ... vrede og smerte, ens egen og andres.

Moderen forkælede ikke sin søn med opmærksomhed og så i ham synderen bag sin elskede mands død. Men Alyoshas bedstemor, Akulina Ivanovna Kashirina, oplyste sit liv med kærlighed og venlighed, introducerede ham til oprindelsen af ​​folkekunst - sange og eventyr. "Før hende var det, som om jeg sov, gemt i mørket, men hun dukkede op, vækkede mig, bragte mig til lyset, bandt alt omkring mig til en sammenhængende tråd, vævede det ind i flerfarvede blonder og blev straks en ven for livet, tættest på mit hjerte, den mest forståelige og kære person - det var hendes uinteresserede kærlighed til verden, der berigede mig og mættede mig med stærk styrke til et vanskeligt liv.

Livet var virkelig ikke nemt. I en alder af 11, efter at have mistet sin mor, som døde af forbigående forbrug, blev Alexei tvunget til at gå på arbejde. Bedstefar Kashirin, som på det tidspunkt havde delt arven mellem sine sønner, gik konkurs og afsagde sin dom til sit barnebarn: ”Nå, Lexey, du er ikke en medalje, på min hals er der ikke plads til dig, men gå og vær med folket."

Skæbnen gav ikke Alyosha muligheden for at fortsætte sin uddannelse (fra 1877 til 1878 formåede han kun at afslutte to klasser på Nizhny Novgorod Sloboda Kunavinsky Primary School - en skole for byernes fattige). "I mennesker" tjente teenageren som "dreng" i butikken, elev i et ikon-malerværksted, et porcelæn på en damper og en statist i et messe teater. Takket være skibets kok Mikhail Smury, en stor elsker af bøger, blev Alexey afhængig af at læse. En umættelig kærlighed til bogen som en kilde til viden, en tørst efter en systematisk uddannelse førte ham til beslutningen om at tage til Kazan (1884) for at komme ind på Kazan Universitet for at studere. Drømmen om at studere gik dog ikke i opfyldelse, og han blev tvunget til igen at tjene til livets ophold som arbejder (læsser, assisterende bager, pedel, gartner osv.), boede i slumkvarterer og observerede livet i de urbane lavere klasser indefra. I Kazan kom han tæt på demokratiske studerende, blandt hvilke ideerne om populisme var stærke, deltog i ulovlige "selvuddannelseskredse" og forsøgte at få svar på spørgsmål, der plagede ham: hvorfor verden er så uretfærdig, hvorfor mennesker lever så dårligt og hårdt og hvordan man kan ændre dette liv til det bedre. Da han ikke fandt svar på sine spørgsmål i denne periode, følte håbløshed, ensomhed og utilfredshed i forholdet til menneskerne omkring ham, beslutter han sig i december 1887 for at begå selvmord. Forsøget på at begå selvmord mislykkedes - efter at være blevet alvorligt såret overlevede Alexei, men hans helbred blev undermineret på grund af et skud gennem lungen, som efterfølgende udviklede en komplikation - lungeforbrug.

I sommeren 1888 rejste Alexey sammen med den revolutionære populist Mikhail Romas til landsbyen Krasnovidovo - for at drive pædagogisk arbejde blandt bønderne. Kommunikation med Michael hjælper ham med at overvinde en mental krise. For at lære folks liv nærmere at kende, er de næste par år (1988-1892) for Alexei Peshkov i høj grad forbundet med "at gå rundt i Rusland" (han arbejder i det kaspiske fiskeri på stationerne i Gryaz-Tsaritsynskaya jernbane, vandrer på jagt efter arbejde langs Volga, Don, Ukraine, Bessarabien, Krim og Kaukasus). I intervallet mellem rejserne bor han i Nizhny Novgorod (fra april 1889 til april 1891), arbejder som kvasshandler, som kontorist for advokaten A.I. Lanin, deltager i forskellige kredse af Nizhny Novgorod intelligentsia.

I oktober 1889 blev Nizhny Novgorod-lauget Alexei Peshkov arresteret for bånd med overvågede revolutionære populister, og fra det tidspunkt blev han selv overvåget. Samme år mødte han

V.G. Korolenko. For at prøve at skrive, bragte Alexei til den berømte forfatter sit første litterære opus - digtet "The Song of the Old Oak", som senere ifølge forfatteren ikke blev bevaret, og kun linjen forblev i hans hukommelse: " Jeg kom til verden for at være uenig." Kritiske bemærkninger om hans arbejde oprørte først den nyslåede forfatter (han tog ikke pennen op i omkring to år), men afskrækkede ham ikke fra at skrive. Han engagerer sig aktivt og aktivt i selvuddannelse, læser russiske og udenlandske forfattere, studerer litteratur om filosofi, historie, kunst og "skriver for sig selv" (blandt hans tidligste værker er digtet "Pigen og døden" (1892), den valachiske eventyr "Om den lille fe og en ung hyrde" (1892)).

I 1892, i Tiflis-avisen "Kavkaz" (på det tidspunkt arbejdede Alexei Peshkov i Tiflis jernbaneværksteder), optrådte hans historie "Makar Chudra" under pseudonymet M. Gorky. Fra denne begivenhed begynder nedtællingen af ​​hans litterære aktivitet.

I oktober 1892 vendte Gorky tilbage til Nizhny Novgorod. Siden 1893 har han arbejdet frugtbart i provinspressen. Hans noter, feuilletons, essays, historier er offentliggjort på siderne af aviserne "Volzhsky Vestnik", "Samarskaya Gazeta", "Volgar", "Nizhny Novgorod Leaf". I sidstnævnte udgav Gorky i 1896 en række noter om den all-russiske industri- og kunstudstilling, der fandt sted i Nizhny Novgorod, hvor han kritiserede den ensidige fremvisning af industriens præstationer og forfulgte ideen om, at "en udstilling af folks arbejde er ikke en folkeudstilling," eftersom "folkene i den ikke deltager." Takket være støtten fra V.G. Korolenko, flere af Gorkys historier er publiceret i hovedstadens magasiner. Og efter udgivelsen i 1898 af tobindsudgaven af ​​hans Essays and Stories (udgiverne S. Dorovatovsky og A. Charushnikov) blev der alvorligt talt om den unge Nizhny Novgorod-forfatter. Ikke kun i Rusland, men også i begyndelsen af ​​900-tallet - i udlandet. Hans værker begyndte at blive oversat til fremmedsprog.

Kritik bemærkede to retninger i Gorkys tidlige arbejde - realistisk og revolutionær-romantisk, selvom denne opdeling er meget vilkårlig, da forfatteren ofte bruger teknikker i ét værk, der er karakteristiske for både romantiske og realistiske former for kunstnerisk generalisering. Romanen "Foma Gordeev", udgivet i 1899, tilhører den realistiske kategori, hvor forfatteren skildrer købmandsklassens liv, som er velkendt for ham, og skildrer billedet af en overløber, en atypisk repræsentant for hans klasse, der gør oprør mod den fjendtlige verden af ​​velhavende forretningsmænd. Samme år udgav Gorky en ny udgave af det heroisk-romantiske digt i prosa "The Song of the Falcon" (den blev skrevet i 1894 under titlen "I Sortehavet"), og i 1901 skabte forfatteren Sangen af Petrel, som øjeblikkeligt blev berømt. Begge "Sange" lød som et slogan, en appel, en revolutionær proklamation, der i poetisk sprog afspejlede det førrevolutionære opsving i landet.

En særlig plads i Gorkijs tidlige værk indtager realistiske historier, hvor helt nye helte, usædvanlige for den russiske læser, kommer i forgrunden - vagabonde, folk fra "bunden", kastet ud på livets sidelinje. Sådan er historierne "Chelkash", "Konovalov", "Tidligere mennesker", "Emelyan Pilyai",

"On the Salt", "Bedstefar Arkhip og Lenka" osv. I 1902 skrev Gorky sit skelsættende værk - skuespillet "At the Bottom", som fik et verdensomspændende svar. For første gang lød Gorkys hovedtema stærkt i det - temaet om en fri mand, der ikke har brug for en trøstende løgn, forsoner sig med undertrykkelse og uretfærdighed, som selv skal blive en aktiv skaber af sit liv. Det filosofiske og lyriske digt "Man", skrevet af Gorky i 1903, blev en hymne til mennesket, der bekræftede troen på hans sind og kreative energi i at transformere verden.

I 1904 rejste Gorky til Moskva fra Nizhny Novgorod, der allerede var en verdensberømt skikkelse. Men før det arbejdede han hårdt og frugtbart i sin fødeby, ikke kun som journalist og forfatter, men også som offentlig person, initiativtager og tilrettelægger af mange vidunderlige ting. Heraf er det værd at nævne indsamlingen af ​​midler til opførelsen af ​​Folkets Hus, hvor der blev oprettet et folketeater, "Gorky juletræer" til de fattiges børn og forskellige velgørende arrangementer til hjælp for nødlidende. Forfatterens lejlighed i Kirshbaum-huset, hvor han boede med sin familie fra 1902 til 1904, blev et mødested for byens kreative intelligentsia, berømte gæster kom her - Chaliapin, Chekhov, Bunin og mange andre. Gorky tog også en aktiv del i det revolutionære liv i Nizhny Novgorod og hjalp de revolutionære unge, arbejdere og partiorganisationer i Sormov og Nizhny Novgorod. "Alt, der kun er revolutionært i Nizhnyj, ånder og lever kun i Gorky" (citat fra sikkerhedsvagtens rapport til direktøren for Nizhny Novgorods politiafdeling). I Nizhny Novgorod-perioden blev Gorky gentagne gange tilbageholdt af politiet, udvist fra byen og undslap ikke fængslet. Det er ikke overraskende, at da Gorkij blev valgt til æresakademiker for videnskabsakademiets klasse for fine litteratur (1902), afviste Nicholas II forfatterens kandidatur på grund af hans politiske upålidelighed.

I december 1903 blev Gorky angrebet. Forfatteren, der gik langs Nizhny Novgorod-skråningen, blev stukket af en ukendt person, som tidligere havde spurgt, om han havde at gøre med Gorky. (Cigaretæsken, som var i hans brystlomme, reddede forfatteren fra døden).

Under revolutionen 1905-1907 var Gorky igen i centrum for revolutionære begivenheder, idet han hjalp bolsjevikkerne med at skabe avisen New Life og organiserede økonomisk bistand til revolutionære arbejdere. For revolutionære aktiviteter og i forbindelse med deltagelse i begivenhederne i "Bloody Sunday" (9. januar 1905) blev forfatteren arresteret og fængslet i Peter og Paul-fæstningen. Verdenssamfundet kom ud i hans forsvar, og under dets pres blev Gorky snart løsladt.

På grund af truslen om en ny arrestation og på vegne af det bolsjevikiske parti, som forfatteren sluttede sig til i sommeren 1905, rejser Gorky til Amerika, var hans hovedopgave at overbevise USA ved hjælp af propagandaarbejde om ikke at yde lån til tsarregeringen. Det borgerlige erhvervsliv Amerika mødte forfatteren uvenlig og udløste en skandaløs kampagne i pressen. I USA skrev Gorky satiriske pjecer "Mine interviews" og essays "In America", der mærkede "mamonernes rige".

I Amerika blev den første del af historien "Mother" (1906) skrevet, hvis helte var Nizhny Novgorod-revolutionære, og plottet var baseret på begivenhederne i May Day-demonstrationen i Sormovo og retssagen mod dens deltagere. Et af hovedtemaerne i historien er fødslen af ​​en ny mand i den samlende kamp for den revolutionære transformation af verden.

I efteråret 1906 ankom Gorkij til Italien på øen Capri, hvor han boede indtil slutningen af ​​1913. I Capri-perioden leder han det mest aktive litterære og sociokulturelle arbejde. Langt fra sit hjemland bryder han ikke kontakten med hende, lever med hendes problemer, er engageret i intenst redaktionelt arbejde, korresponderer med snesevis af russiske forfattere, hjælper håbefulde forfattere, er vært for russiske politikere, kunstnere og forfattere. Hovedværkerne skrevet her: 2. del af historien "Moder" (1907); historien "Bekendelse" (1908), hvor menneskekulten i forbindelse med Gorkijs passion for "gudebygning" får en religiøs farve; skuespillene Den sidste (1908), Vassa Zheleznova (første variant, 1910) om de herskende klassers nedbrydning - adelen og borgerskabet; historien "Sommer" (1909) om en ny revolutionær landsby; romanerne "The Town of Okurov" (1909), The Life of Matvey Kozhemyakin (1910-1911), som skildrer billeder af småborgerligt liv; satiriske "Russiske fortællinger" (1912-1917), "Fortællinger om Italien" (1911-1913); den første del af Gorkys selvbiografiske trilogi - historien "Barndom" (1913); en novellesamling "I Rusland" (1912-1917), hvor historien "En mands fødsel" (1912) er af programmatisk betydning, der fortæller om styrken og storheden af ​​moderkærlighed og glorificerer "en fremragende position - at være en mand på jorden."

I slutningen af ​​1913, ved at udnytte amnestien annonceret af den tsaristiske regering, vendte Gorky tilbage til Rusland, hvor han samarbejdede i de bolsjevikiske aviser Zvezda og Pravda, udførte anti-militaristisk propaganda, var aktivt engageret i redaktionelle og udgivelsesaktiviteter, hjalp nybegyndere forfattere går ind i litteraturen for at bringe dem tættere på. Peoples of Russia organiserer en række samlinger, der er viet til små folks litteratur.

I 1916 udgav forlaget "Sail" grundlagt af Gorky (1914) anden del af den selvbiografiske trilogi - historien "In People".

De ødelæggende konsekvenser af oktoberrevolutionens første år (ødelæggelse, hungersnød, pogromer, lynchning, ødelæggelse af kulturejendomme) får Gorky, en lidenskabelig tilhænger af landets aktive fornyelse, til at have alvorlig tvivl og pessimistiske prognoser. Skribenten præsenterer en række journalistiske artikler "Utidige tanker", de er publiceret i 1917-1918 i avisen "Nyt liv". Forskelle i vurderingen af ​​den førte politik i landet bringer spændinger i forholdet mellem Gorky og bolsjevikkerne. Gorky sætter kulturel konstruktion i landet i højsædet og arbejder aktivt i afdelingen for teatre og briller i Petrograd-sovjetten, som formand for kommissionen for forbedring af videnskabsmænds liv, han gør meget for at bevare landets videnskabelige potentiale . Gorky lægger stor vægt på udgivelsen af ​​de bedste eksempler på russisk og verdensfiktion, i 1919 blev han leder af World Literature-forlaget. Samme år skrev han et af de bedste essays - minder om den store russiske forfatter L.N. Tolstoj.

I sommeren 1921, i forbindelse med den forværrede tuberkuloseproces og på Lenins presserende anmodning, rejste Gorky til behandling i udlandet. Indtil foråret 1924 var han under behandling i Tyskland og Tjekkoslovakiet, og i april flyttede han til Italien, som han elskede, til byen Sorrento. I den udenlandske periode (1921-1928) skrev han værker som: essayet "V.I. Lenin "(1924), historien" Mine universiteter "- tredje del af en selvbiografisk trilogi (1922); en cyklus af selvbiografiske historier: "Korolenkos tid" (1923), "Om første kærlighed" (1923) osv.; romanen Artamonov-sagen (1925), der sporer historien om tre generationer af en købmandsfamilie.

Siden 1925 begyndte Gorky at arbejde på sin største roman, The Life of Klim Samgin, som afspejlede hele paletten af ​​kulturelle, politiske, ideologiske og filosofiske søgninger af den russiske intelligentsia i Rusland i fyrre år forud for den socialistiske revolution. Arbejdet på dette lærred, episk i skala, fortsatte Gorky efter sin tilbagevenden til USSR.

Siden 1928 har forfatteren gentagne gange besøgt det sovjetiske hjemland, foretaget ture rundt i landet og beskrevet sine indtryk i essayene "Om Sovjetunionen" (1929).

Siden 1933 boede Alexei Maksimovich permanent i Rusland og ledede en aktiv litterær og social aktivitet. På hans initiativ og under hans redaktion blev der udgivet magasiner i Sovjetrusland: "Vores præstationer", "USSR på en byggeplads", "Litterært studium", "Kolkhoznik", "I udlandet"; bogserier: "Digterens bibliotek", "Historien om en ung mand fra det 19. århundrede", "Liv for bemærkelsesværdige mennesker", "Historie om fabrikker og planter". Gorkys kreative bånd til sovjetiske forfattere, som begyndte, mens de stadig var i udlandet, blev endnu stærkere, og mentoraktiviteter fik en virkelig enorm skala. Gorky blev arrangør og formand for den første allunionskongres af sovjetiske forfattere (1934), som anså metoden for socialistisk realisme som grundlæggende i sovjetisk litteratur, i stand til at afspejle livet i dets revolutionære udvikling, se på "fortidens virkelighed og nutid" fra højden af ​​de høje mål om "fremtidens virkelighed".

I trediverne blev forfatterens skuespil udgivet: "Egor Bulychov og andre" (1932), "Dostigaev og andre" (1933), "Vassa Zheleznova" (anden version, 1935), der skildrer forskellige repræsentanter for det borgerlige samfund i Rusland på tærsklen til revolutionen. Forfatteren havde ikke tid til at afslutte den episke roman "Klim Samgins liv".

Alexei Maksimovich Gorky døde den 18. juni 1936. Den 20. juni blev han højtideligt begravet på Den Røde Plads i Moskva.

Kapitel 1 FORBANDELSEN AF KASHIRIN-FAMILIEN

Hvad, heksen, fødte udyr? ..

Nej, du elsker ham ikke, du har ikke ondt af den forældreløse!

Jeg er selv forældreløs for livet!

De fornærmede mig så meget, at Herren Gud selv så og græd! ..

M. Gorky. Barndom

KAPITEL 29 Forbandelse At arbejde i denne sidste fase af krigen distraherede og trøstede mig. Jeg overlod det til min kollega Zaur at sørge for, at militærproduktionen fortsatte til ende. 1 "" Jeg selv kom tværtimod så tæt som muligt ud af det med repræsentanter