Umberto Eco: Helt tilbage! "Hot Wars" og populisme i medierne. Fuld tilbage! "Varme krige" og populisme i medierne (opsamling) Umberto Eco fuld back

hjem / Kærlighed

Udgivet efter aftale med ELKOST Intl.; litterært agentur;

© RCS Libri S.p.A. - Milano Bompiani 2006–2010

© E.Kostyukovich, oversættelse til russisk, 2007

© E. Kostyukovich, noter, 2007

© A. Bondarenko, design, 2012

© Astrel Publishing House LLC, 2012

CORPUS ® Forlag

Walking cancer

Denne bog indeholder en række artikler og foredrag skrevet fra 2000 til 2005. Dette er en speciel periode. I begyndelsen oplevede folk den traditionelle frygt for årtusindskiftet. Skiftet fandt sted, og 9/11 brød den afghanske krig og den irakiske krig ud. Nå, i Italien ... I Italien var denne gang oven i købet æraen for Berlusconis styre.

Derfor har jeg kun udelukket de refleksioner, der påvirker de politiske og mediebegivenheder i disse seks år, ud over omfanget af andre udsagn om forskellige emner. Trin for trin fulgte jeg det mønster, der er beskrevet i næstsidste af Minervas kartoner. Det "karton" blev kaldt "Triumph of Lightweight Technology."

Det var en parodianmeldelse af en fiktiv bog af den fiktive Crabe Backwards. Pan Galaxy. Loop Press, 1996). Der skrev jeg, at jeg på det seneste har bemærket en masse teknologiske innovationer, der repræsenterer reelle skridt tilbage. Så, vanskelige former for kommunikation fra 70'erne begyndte at lette. Til at begynde med var den fremherskende kommunikationsform et farve-tv – en sund boks, det rodede rummet, pustede ildevarslende ud i mørket og buldrede for at skræmme lejerne i andre lejligheder. Det første skridt til lettet kommunikation gjorde da fjernbetjeningen blev opfundet. Det blev muligt ikke kun at sænke eller helt fjerne lyden efter behag, men også at dræbe farven og ændre kanal. Ved at hoppe fra diskussion til diskussion og se på den sort-hvide tavse skærm får seeren ny kreativ frihed: livet begynder til akkompagnementet zappa. Gammelt fjernsyn, der sendte alt live, holdt seeren i trældom og tvang dem til konsekvent at se programmerne. Men liveudsendelser er nu næsten forældede, og det betyder, at fjernsynet har overlevet vores afhængighed af det, og videobåndoptageren omdanner ikke kun fjernsynet til biograf, men giver os også mulighed for at spole plader tilbage, hvilket tager os ud af passivitet og underkastelse.

På dette tidspunkt tror jeg, at du helt kan fjerne lyd fra tv'et. Drej de redigerede billeder til klaverets soundtrack og syntetiserer musik på computeren. Og i betragtning af at fjernsynet ofte kører en rullelinje for hørehæmmede, er der ikke lang tid at vente - snart kommer der programmer, hvor de viser et kyssende par med en billedtekst i bunden af skærmen: "We have love." Således vil letvægts-teknologien føre til genopfindelsen af Lumières 'tavse biograf.

Det næste trin er allerede taget - at immobilisere billeder. Da internettet blev født, begyndte brugerne at modtage stillbilleder med lav opløsning, ofte desuden - sort og hvid, uden lyd, lyden viste sig at være overflødig: alle oplysninger blev vist på skærmen i tekstform.

Den næste fase i denne triumferende tilbagevenden til Gutenberg-galaksen, sagde jeg, vil selvfølgelig være billedernes forsvinden. De vil opfinde en boks, der kun kan fange og transmittere lyde, som ikke kræver en fjernbetjening: det vil være muligt at springe gennem kanalerne ved at justere indstillingen med en rund knap! Jeg spøgte, da jeg foreslog at opfinde en radiomodtager. Nu ser jeg, at jeg profeterede og opfandt iPod'en.

Afslutningsvis skrev jeg, at den sidste fase vil være afvisning af udsendelser i luften, hvor der altid er en vis interferens, og overgangen til kabel -tv, ved hjælp af telefon- og internetledninger. Således, sagde jeg, vil den trådløse transmission af lyde blive erstattet af trådtransmission af skilte - så vi, efter at have drukket Marconi, flytter til Meucci.

Jeg spøgte, men ideerne gik i opfyldelse. At vi skrider baglæns blev klart efter Berlinmurens fald, da Asiens og Europas politiske geografi ændrede sig. Udgiverne af atlas overgav lagre fra lagre til affaldspapir: Sovjetunionen, Jugoslavien, Østtyskland og lignende monstre forsvandt fra verdens kort. Kortene begyndte at blive stiliseret for 1914, Serbien, Montenegro og de baltiske stater vendte tilbage til dem.

Fremskridt udefra, må jeg sige, slutter ikke her. I det tredje årtusinde begyndte vi at danse endnu flere omvendte trin. Eksempler - tak. Efter et halvt århundrede med den kolde krig udløste vi endelig en varm krig i Afghanistan og Irak, overlevede igen angrebene fra de "lumske afghanere" på Khyberpasset, genoplivede middelalderens korstog, gentog kristendommens krige mod islam. Selvmordsbomberne, der blev boret i shelter af Mountain Elder, startede op igen, og Lepantos fanfare tordnede, og nogle nymodens bøger kan genfortælles med et hjerteskærende råb "Mommy, oh, Turks!"

Den kristne fundamentalisme, som, som man troede det før, var faldet i søvn i 1800-tallet, genoplivede den anti-darwinistiske polemik og truede igen for os (indtil videre kun skræmmende af demografi og økonomi) bugfuglen fra den gule fare. I vores hvide familier arbejder farvede slaver igen, som i romanen "Borte med vinden", og barbarstammerne bevæger sig igen ind i genbosættelse, som i de første århundreder af vores tidsregning. Og som vist i et af de essays, der er publiceret her, genoprettes de manerer og skikke, der eksisterede i Rom i tilbagegangsperioden (i hvert fald i mit Italien).

Antisemitisme med sine "protokoller" sejrer, efter at være dukket op igen, og vi har fascister i vores regering (der kalder sig "post ...", selvom der blandt dem er de samme mennesker, der blev kaldt direkte fascister). Jeg kigger op fra layoutet af denne bog: På tv hilser en atlet fans med en romersk, det vil sige fascist, hilsen. Ligesom jeg var for næsten halvfjerds år siden, da jeg var balilla, og jeg blev tvunget. Hvad skal man sige om decentraliseringen, der truer med at kaste Italien tilbage i den før-aribaldianske tid.

Igen, som i årene efter Kavur, skændes kirke og stat med hinanden. For at fuldføre deja vu genfødes de uddøde, som det så ud til (en fejl!) Kristelige demokrater.

Som om historien, træt af progressiviteten i to årtusinder, rullede sig sammen som en slange og døsede i traditionens lykkelige komfort.

I de essays, der er inkluderet i denne bog, analyseres forskellige tilfælde af tilbagetog i den historiske fortid. Der er nok af dem til at retfærdiggøre det valgte navn.

Dog kan der naturligvis spores noget helt nyt i situationen, i hvert fald for vores land. Noget der ikke har fundet sted før nu. Jeg mener en regering baseret på populistisk demagogi, forstærket af hidtil uset klyngede medier, en regering skabt af en enkelt privat virksomhed, der varetager sine egne private interesser. En stadig ukendt ny mulighed, i hvert fald i europæisk politik. Denne nye kraft er mere lumsk og teknisk mere udstyret end nogen af de populistiske eliter og diktaturer i den tredje verden.

Mange essays er afsat til dette problem. De dikteres af angst og forargelse over for den uforskammede Novi, som (i hvert fald på dagen for denne skrivning) stadig er uklar, om det vil være muligt at bremse det.

Den anden del af samlingen er dedikeret til populistisk despotisme (regime) i medierne, og jeg tøver ikke med at bruge dette ord i nogenlunde samme betydning som middelalderens tænkere (ikke kommunister!), der skrev de regimine principum.

Apropos "despotisme", og generelt i øvrigt ganske åbent åbner jeg det andet afsnit med en appel, som jeg offentliggjorde før valget i 2001 - det blev hædret som lidt i denne verden. En berømt journalist fra højre, som dog af en eller anden grund elsker mig, beklagede bittert, hvordan denne "gode mand" (det handler om mig), kan foragte halvdelen af Italiens borgere (det vil sige, hvorfor gør jeg mobber dem, der stemmer på den forkerte måde, som mig).

Og for nylig blev jeg kritiseret ikke fra en andens lejr, men fra min egen, for arrogance og uattraktiv opførsel, som de facto er karakteristisk for vores dissidentelle intellektuelle.

Jeg blev så ofte ked af det, da jeg hørte om mig selv, at jeg forsøgte at være rar for enhver pris og med alle i verden, at jeg var glad for definitionen af "usympatisk" og endda fyldt med stolthed.

Jeg undrer mig dog over, hvad arrogance har at gøre med det. Det er som om i rette tid (si parva licet componere magnis ) brødrene Rosselli, Gobetti -ægtefællerne og dissidenter som Salvemini og Gramsci, for ikke at nævne Matteotti, fik tilsyneladende vist, at de ikke ønskede at gå ind i fascisternes stilling.

Hvis nogen kæmper for politiske ændringer (og i dette tilfælde kæmper jeg for politiske, civile og moralske ændringer), så uden at annullere den intellektuelles uundværlige retlige forpligtelse til at være klar til at genoverveje deres holdninger, kæmper denne i øjeblikket handling skal stadig være overbevist om, at der står for en retfærdig sag, og kraftigt må fordømme den fejlagtige holdning hos dem, der opfører sig anderledes. Jeg kan ikke forestille mig, hvordan det er muligt at bygge en valgkamp på slagord som "din position er stærkere end vores, men vi beder dig om at stemme på vores, på en svag." I løbet af valgkampen skal kritikken af fjenden være hård, hensynsløs for at vinde over til din side, hvis ikke modstandere, så i det mindste tøvende.

Derudover er kritik, der lyder usympatisk, ofte en kritik af moral. Og moralkritikeren (nogle gange i andres laster, branding deres egne eller deres tilbøjeligheder til dem) burde være en svøbe. Jeg vil igen henvise til klassikerne: kritisere moral - vær Horace, skriv satire; og hvis du er mere sandsynlig Virgil - så skriv digte, de smukkeste digte i verden, men synger ros fra høvdinge.

Tiderne er dårlige, vores moral er fordærvet, og selv kritikernes arbejde i sig selv (den der vil klare at presse sig igennem censuren) udsættes for menneskene for vanhelligelse.

Nå, så vil jeg bevidst udgive disse essays under tegnet af konstruktiv usympatisk, jeg vil vælge det som et flag.

Alle noter blev offentliggjort før (kilder er angivet), men mange tekster til denne udgave er blevet revideret. Ikke for naturligvis at opdatere og skrive profetier i de publicerede essays med tilbagevirkende kraft, men for at fjerne gentagelser (for nogle gange i varmen i øjeblikket vender du ufrivilligt tilbage til obsessive emner), rediger stavelsen, nogle gange - slet referencer til det øjeblik der straks glemmes af læserne og bliver uklar.

I. Krig, fred og hverken det ene eller det andet

Lidt tanker om krig og fred

I begyndelsen af 1960'erne var jeg med til at stifte den italienske komité for atomnedrustning og deltog i flere fredsmarcher. Husk dette. Jeg vil tilføje, at jeg hele mit liv har været pacifist (det forbliver jeg den dag i dag). Med alt det informerer jeg dig om, at jeg i denne bog agter at skælde ud ikke kun krig, men også fred. Jeg beder dig om at være tålmodig og lytte til, hvad vi skælder ud for.

Jeg skrev et essay om hver ny krig, begyndende med Golfkrigen, og først efter det indså jeg, at jeg fra krig til krig ændrede selve essensen af min idé om krig. Det ser ud til, at begrebet krig, der har været mere eller mindre konstant fra de gamle grækeres tid til vores tid (uanset udviklingen af militær teknologi), har ændret sin essens mindst tre gange i løbet af det sidste årti.

Jeg vil gentage uddrag fra artiklen "Reflecting on War", der blev offentliggjort i samlingen "Five Essays on Ethics". Artiklen omhandler den første Golfkrig. Gamle tanker får en ny dimension.

Fra højre krig til den kolde krig

Hvad var meningen med disse krige, som vi vil kalde højreorienterede krige i alle tider? Krigen skulle føre til sejr over fjenden, så hans nederlag ville komme vinderen til gode. De stridende parter udviklede deres strategier, overraskede modstandere og forhindrede modstandere i at udvikle deres egne strategier. Hver side blev enige om at tage skade - i den forstand at miste dræbte mennesker - hvis bare fjenden, der mistede dræbte mennesker, ville bære endnu større skade. Der blev gjort alt for at gøre dette. To sider deltog i kampen. De andre siders neutralitet plus betingelsen om, at de neutrale sider ikke ville lide skade af krigen, men tværtimod endda modtage delvise fordele, var uundværlige for de krigsførendes manøvrefrihed. Ja, her er en anden. Jeg glemte at navngive den sidste betingelse. Det skulle forstå, hvem din fjende er, og hvor han er. Derfor blev konflikter som regel opstillet efter frontalitetsprincippet og dækkede to (eller flere) genkendelige territorier.

I vores tidsalder har ideen om en "verdenskrig", der er i stand til at påvirke selv samfund uden historie - såsom stammerne i Polynesien - givet det resultat, at det er blevet umuligt at skelne mellem neutrale parter fra de krigsførende. Og da der er atombomber, så vil den, der er involveret i konflikten, som følge heraf lide hele vores planet.

Af disse grunde udartede højrefløjskrigen til en nykrig, inden den gik gennem stadiet af "den kolde krig". Den kolde krig skabte en spænding om fredelig militans (krigisk fred). Denne ligevægt baseret på frygt garanterede en vis stabilitet i midten af systemet. Systemet tillod og opmuntrede endda marginale juridiske krige (Vietnam, Mellemøsten, Afrika osv.). Den kolde krig gav i det væsentlige fred til den første og anden verden på bekostning af nogle sæsonbestemte eller endemiske krige i den tredje verden.

Ny-krig i Den Persiske Golf

Med det sovjetiske imperiums sammenbrud forsvandt grunden til den kolde krig, men den uendelige tredje verdenskrig fik synlighed. Erobringen af Kuwait havde til formål at demonstrere, at det simpelthen er nødvendigt at ty til en traditionel krig på et bestemt tidspunkt (som mange husker, så argumenterede de endda for dette behov med eksemplet fra Anden Verdenskrig, at, siger de, hvis Hitler havde blevet stoppet i tide, ville de ikke have givet ham Polen, verdenskonflikten ville ikke have haft det). Men det stod hurtigt klart, at krigen ikke længere kun var mellem de to hovedpartier. Det blev konstateret, at vilkårligheden mod amerikanske journalister i Bagdad blegner i sammenligning med vilkårligheden mod de mange millioner pro-irakiske muslimer, der bor i landene i den anti-irakiske koalition.

I krigene i gamle dage blev potentielle fjender normalt interneret (eller dræbt). Hans landsmand, som hjalp fjenden fra fjendens territorium, blev hængt i slutningen af krigen. Vi husker, hvordan briterne hængte John Emery, der talte imod sit hjemland på fascistisk radio, og at Ezra Pound kun blev reddet fra henrettelse af verdensberømmelse og forbøn fra intelligentsia på hele planeten - han blev ikke ødelagt, men erklærede sindssyg.

Hvad var nykrigens nyskabelse?

I neowar er det svært at vide, hvem fjenden er. Er alle irakere? Er alle serbere? Hvem dræber vi?

Neo-krig er ikke frontal. Ny-krig kunne ikke længere struktureres frontalt på grund af selve overnational kapitalismens natur. Irak blev forsynet med våben af vestlige fabrikker - ikke ved en fejltagelse; og det var ikke tilfældigt, at et årti efter Irak leverede vestlig industri våben til Taleban. Den udviklede kapitalismes logik førte til dette: situationen bukkede ikke længere under for de enkelte staters kontrol. Jeg vil gerne minde jer om en episode, som synes at være ligegyldig, men karakteristisk. Pludselig blev det afsløret, at vores vestlige militærfly havde kastet bomber mod Saddam Husseins tank eller flybase i lang tid og tørrede denne base til pulver, hvorefter det viste sig, at dette ikke var en base, men en distraherende model af et militær facilitet, og at de havde produceret det og solgt det til Saddam, ifølge loven, denne kontrakt, italienske iværksættere.

Krigsfabrikker i de lande, der deltog i konfrontationen, tjente på de højreorienterede krige. Og interetniske selskaber profiterer på nykrige, hvis interesser er på begge sider af barrikaderne (hvis barrikaderne selvfølgelig på en eller anden måde kan skelnes). Men forskellen er endnu tydeligere. I de højreorienterede krige voksede geværproducenter fedt, og deres superprofitter dækkede skaden som følge af den midlertidige ophør af handelsbørser. Og nykrig, selvom våbenproducenterne på den måde bliver fede på samme måde, medfører en krise (i global skala!) Industrien inden for lufttransport, underholdning, turisme og medier: de mister kommerciel reklame - og undergraver generelt branchen med overskridelser, fremdriftsmotoren, fra fast ejendom til biler. Under en nykrig kommer nogle typer økonomisk magt i konflikt med andre typer, og logikken i deres konflikter viser sig at være stærkere end nationalstaternes logik.

Det er af denne grund, sagde jeg, at nykrig i princippet ikke kan være lang, for i en langvarig version er den skadelig for alle parter og er ikke nyttig for nogen.

Men ikke kun logikken i interetniske industrielle selskaber under ny-krigen viste sig at være mere betydningsfuld end staternes logik. Massemediernes behov med dens specifikke nye logik viste sig at have lige stor prioritet. Under Golfkrigen opstod der for første gang en typisk situation: De vestlige medier blev talerør for anti-krigspropaganda, der ikke kun stammede fra vestlige pacifister ledet af paven, men også fra ambassadører og journalister fra arabiske stater, der var sympatiske for Saddam .

Medierne leverede regelmæssigt mikrofoner til modstandere (mens målet i enhver krigspolitik i teorien er at undertrykke fjendens propaganda). Ved at lytte til fjenden blev borgerne i de krigførende lande mindre loyale over for deres regeringer (mens Clausewitz lærte, at betingelsen for sejr var krigernes moralske enhed).

I alle tidligere krige drømte befolkningen, der troede på krigens formål, om at ødelægge fjenden. Nu tværtimod undergraver information ikke kun befolkningens tro på krigens formål, men fremkalder også medfølelse med den døende fjende. Fjendes død fra en fjern implicit begivenhed bliver til et utåleligt visuelt skue. Golfkrigen var den første krig i menneskehedens historie, hvor befolkningen i et krigerisk land forbarmede sig over deres fjender.

(Noget lignende var allerede skitseret i Vietnams dage, men dengang blev meninger udtrykt på særlige, reserverede steder for dette, hovedsageligt perifere, og de blev udtrykt i Amerika udelukkende af grupper af radikale. Under Vietnam, ambassadøren for Ho Chi Minh Regeringen eller presseattachéen for general Vo Nguyen Giap havde ikke mulighed for at udtale sig om BBC. På det tidspunkt sendte amerikanske journalister ikke live-reportager fra et hotel i Hanoi. Og Peter Arnett sendte direkte fra et hotel i Bagdad under Irak-krigen .)

Information gør det muligt for fjenden at komme ind på bagsiden af andre. Det var under Golfkrigen, at verden indså, at alle har en fjende i ryggen. Selvom du overdøver al masseinformation, kan du ikke overdøve nye kommunikationsteknologier. Ingen diktator er i stand til at standse kommunikationen i verden; den spredes gennem sådanne teknologiske mini-infrastrukturer, uden hvilken diktatoren selv er som uden hænder. Kommunikationsstrømmen udfører den samme funktion, som de hemmelige tjenester udførte i traditionelle krige: det neutraliserer fortrinsret. Og hvilken slags krig er dette, hvor fjenden ikke kan foregribes? Neo-krig legitimerer hele Mata Hari og tillader broderskab med fjenden.

Der er så mange stærke spillere ved bordet i nykrigstider, at spillet spilles i henhold til "alle mod alle" -reglerne. Neo-krig er ikke en af de processer, hvor spillernes beregninger og intentioner har betydning. På grund af antallet af magtfaktorer (globaliseringens æra begyndte), fik Golfkrigen uforudsigelige aspekter. Afslutningen kunne vise sig at være acceptabel for nogle af parterne, men generelt i den krig alle tabte.

Når vi siger, at konflikten på et tidspunkt angiveligt endte til fordel for en af parterne, går vi ud fra tanken om, at konflikten generelt er "i stand til at ende". Men enden ville kun være mulig, hvis krigen ifølge Clausewitz forblev en fortsættelse af politik på andre måder: det vil sige, at krigen ville ende, når den ønskede ligevægt var opnået, og det ville være muligt at vende tilbage til politik. Men de to store verdenskrige i det 20. århundrede viste, at efterkrigstidens politik altid og overalt er en fortsættelse (på nogen måde) af de processer, som krigen startede. Uanset afslutningen på krigene, vil de føre til en altomfattende rystelse, der i princippet ikke vil kunne tilfredsstille alle krigere. Så enhver krig vil fortsætte i form af alarmerende politisk og økonomisk ustabilitet i de kommende årtier, uden at give anden politik end politik. militant.

På den anden side, hvornår var det anderledes? At indrømme, at antikkens krige førte til rimelige resultater (det vil sige til ultimativ stabilitet), er at tro efter Hegel at historien har en retning. Det følger ikke af historiens data eller af simpel logik, at ordenen i Middelhavet efter de puniske krige eller i Europa efter Napoleon blev mere stabil. Denne orden kan meget vel ses som ustabil, hvilket kunne have været meget mere stabil, hvis den ikke var blevet rystet af krig. Så hvad hvis menneskeheden har brugt krig som et universalmiddel for ustabile geopolitiske forhold i titusinder af år? I de samme titusinder af år har menneskeheden brugt stoffer og alkohol som et universalmiddel for depression.

Begivenheder viste, at mine tanker på det tidspunkt ikke var ledige. Lad os se, hvad der skete efter Golfkrigen. Den vestlige verdens styrker befriede Kuwait, men efter det stoppede de, fordi de ikke havde råd til at nå fjendens fuldstændige ødelæggelse. Balancen, der udviklede sig efter det, var ikke så forskellig fra den situation, der udløste hele konflikten. Det samme problem forblev: at eliminere Saddam Hussein.

Faktum er, at nykrigen i Golfen bragte et helt nyt spørgsmål i forgrunden, ikke kun karakteristisk for logik, ikke kun for dynamik, men også for selve højrekrigenes psykologi. Det normale mål med højrekrigene var at ødelægge så mange fjender som muligt - med samtykke, så en hel del af deres egne også ville miste livet. De store generaler i gamle dage, om natten efter kampene, gik ud til slagmarkerne, strødt med døde knogler, og var ikke en smule overrasket over, at halvdelen af de faldne var deres egne soldater. Dødene på deres egne krigere blev fejret med priser og rørende ceremonier, en herlighedskult for de faldne helte blev skabt. Modstandernes død blev opfattet som en ferie. Civilbefolkningen i deres hjem skulle glæde sig og glæde sig over nyhederne om hver fjendtlig soldat, der blev dræbt.

Under Golfkrigen tog to nye principper form: (i) ingen af vores død er uacceptabel og (ii) det er ønskeligt at ødelægge så få fjender som muligt. Med hensyn til ødelæggelsen af fjender, husker vi, var der et anstændigt bedrag og endda hykleri, for i ørkenen døde trods alt irakere i gigantiske tal, men det faktum, at de ikke blev vist med triumf og glæde, er bemærkelsesværdigt i sig selv. På en eller anden måde er det blevet typisk for ny-krige at forsøge ikke at udrydde befolkningen, ja måske ved et uheld, for hvis du dræber for mange civile, vil du støde på de internationale mediers misbilligelse.

Deraf ideen om "smarte bomber" og jubelen over dem. En sådan humanitær følsomhed forekommer sandsynligvis naturlig for unge mennesker: unge er blevet opdraget til fem årtiers fred takket være den kolde krig. Men forestil dig følelser som denne i de dage, hvor V-1'erne slog London og de allieredes bombardement jævnede byen Dresden til jorden.

Med hensyn til dets soldaters død var Golfkrigen den første konflikt, hvor tabet af selv en soldat begyndte at virke uacceptabelt. Fra nu af delte det krigeriske land ikke længere den højreorienterede logik, nemlig: fædrelandets sønner er klar til at lægge knoglerne for en retfærdig sag. Hvor der. Da et enkelt vestligt militærfly blev skudt ned, blev det opfattet som en tragedie. Tv -skærmene viste fanger, der, for at redde liv, gav udtryk for fjendens propaganda -slagord. De blev vist med sympati. Stakkels ting, de blev tvunget. Glemte den hellige regel om, at en fængslet patriot er tavs og under tortur.

Ifølge højrekrigens logik burde de have været offentligt besmittet eller i det mindste skjult en ynkelig hændelse! Men nej, tværtimod forsøgte alle at komme i deres position, de viste solidaritet, de modtog, hvis ikke militære priser, så massemediernes glade opmuntring til, at det lykkedes dem med krog eller skurk at finde en vej at redde sig selv.

Kort sagt, nykrig blev forvandlet til et mesterværk af massemedier, og til sidst erklærede Baudrillard, en elsker af paradokser, at der slet ikke var nogen krige, de var kun på tv.

Medierne sælger per definition lykke, ikke sorg. Massemedierne er forpligtet til at indføre princippet om maksimal lykke eller i det mindste minimum ulykke i krigens logik. Ifølge denne logik bør en krig, der ikke er relateret til ulykkelighed og respekterer princippet om maksimal lykke, være kort. I kraft af denne logik var medierne korte og Golfkrigen.

Men den var så kort, at den i det væsentlige var ubrugelig. Så ubrugeligt, at de neokonservative igen invaderede Clinton og derefter Bush, så Amerika fortsatte med at forfølge Hussein. Neo-war producerede det modsatte af, hvad der var forventet.

Denne bog udkom forud for parlamentsvalget den 9. april 2006 og bragte centrum-venstre-blokken sejr. Regeringen i Silvio Berlusconi (f. 1936), som Eco så levende latterliggjorde, trådte tilbage. Oppositionens sejr blev især lettere af udsagn fra autoritative repræsentanter for den italienske intelligentsia i form af taler, artikler og individuelle bøger som denne samling. (I det følgende noter af E. Kostyukovich. L. Summ deltog i udvælgelsen af materiale til noterne. Oversættelser af citater, medmindre andet er angivet i en fodnote, blev foretaget af E. Kostyukovich.)

Under denne titel, på sidste side i bladet, udgiver Eco først - ugentligt (1985-1998) og efterfølgende - to gange om måneden (fra 1998 til i dag) noter om moral, kultur- og etikspørgsmål, filosofiske skitser. Navnet går tilbage til de ikke længere eksisterende Minerva -tændstikker, der blev limet til brede kartonstrimler. På papkasser, Eco, ved møder eller på rejser, lavede notater til fremtidige essays. En samling af disse skitser (Eco U. La Bustina di Minerva. Milano: Bompiani, 2000) blev udgivet i russisk oversættelse i 2007 af forlaget Symposium under navnet Minerva's Cartons. Noter om tændstikæsker. "

Eco U. Il trionfo della tecnologia leggera // La Bustina di Minerva. Milano: Bompiani, 2000. S. 329.

Gutenbergs galakse er et udtryk introduceret af den canadiske filosof og kommunikationsteoretiker Herbert Marshall McLuhan (1911-1980), forfatter til bogen "Gutenbergs galakse". Fremkomsten af den typografiske mand "(The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man, 1962), sammen med udtrykket Global Village -" global village ". McLuhan kaldte Gutenberg-galaksen for de første fem hundrede år med printteknologi indtil 1844 – før opfindelsen af Morse-telegrafen. Den moderne elektroniske civilisation har fået navnet "Marconi -galaksen". Se: Eco U. Fra internet til Gutenberg. Foredrag på The Italian Academy of Advanced Studies in America, 12. november 1996. Også: Eco W. From the Internet to Gutenberg. Tekst og hypertekst. Offentlig forelæsning, Moscow State University 20. maj 1998

Guglielmo Marconi (1874-1937) var en italiensk ingeniør og iværksætter, der betragtes som opfinderen af radioen i Italien (1898). Antonio Meucci (1808-1889) - italiensk opfinder af telefonen (1857). På grund af forkert udførelse af dokumenter mistede han retten til at blive kaldt en opdager, og denne ret bruges af A.G. Bell, der patenterede telefonen i 1876.

Balilla (Opera Nazionale Balilla, 1926-1937) - under Mussolini, en fascistisk organisation for unge fra 9 til 14 år.

Devolution er et begreb i moderne italiensk politik: føderalisering af et land ved at overføre statsfunktioner til regionerne. Sloganet for den autonome "League of the North" (Lega Nord).

Den berømte politiker grev Camillo Benso Cavour (1810-1861) spillede en afgørende rolle i de to uafhængighedskrige, der førte til Italiens forening (17. marts 1861) og til proklamationen af det italienske kongerige under Victor Emmanuel II's styre. . Under den tredje uafhængighedskrig (1866) og erobringen af det pavelige Rom (1870) var Cavour ikke længere i live. Pavestaten blev erklæret ikkeeksisterende; i denne "post-Kavur"-periode måtte den unge italienske stat løse særligt smertefulde spørgsmål om forholdet til den katolske kirke, som modsatte sig annekteringen af Rom til Italien. Den pavelige stat (inden for Vatikanet) blev kun genskabt under fascisme, hvortil den katolske kirke gav godkendelse og støtte, som en belønning, som Mussolini underskrev Lateran -aftalerne (1929), hvilket gav Vatikanet status som en separat stat.

Det kristelige demokratiske parti i Italien (Democrazia Cristiana), grundlagt i 1942 af Alcide De Gasperi, blev opløst den 18. januar 1994 efter en bølge af skandaler og retssager kaldet "Clean Hands" (Mani pulite), da de mest fremtrædende repræsentanter for dette parti og regeringen dannede sig af det. Fra vraget af "det kristne demokrati" blev tre partier med forskellige tendenser født: venstre, højre og centrist. Når vi taler om déjà vu, betyder Eco, at kernen i partiet under ledelse af Flaminio Piccoli i 2000 blev genetableret under det traditionelle navn Partito Democratico Cristiano.

Parlamentsvalget afholdt den 9. april 2006 bragte sejr til den anti-Berlusconianske koalition af center-venstre partier. Sejren blev vundet med et yderst ubetydeligt stemmeflertal, hvilket yderligere betændte konfliktatmosfæren i italiensk politik i de seneste år.

... "Om herredømmet" (lat.). Titlen på flere middelalderlige skrifter (Thomas Aquinas, Aegidius i Rom, begge 1200 -tallet) om absolutte monarkiers relevans og nødvendighed. Ideen går tilbage til Aristoteles 'afhandling om politik.

Carlo (1899-1937) og Nello Rosselli (1900-1937)-italienske tilhængere af G. Salvemini (se nedenfor), der udgav den underjordiske antifascistiske avis "Non mollare" og åbnede bag-kulisserne ved mordet af Matteotti (se nedenfor), blev dræbt i Frankrig efter ordre fra Mussolini. Piero Gobetti (1901-1926) - italiensk liberal tænker, grundlægger af tidsskriftet Revolution Liberal. Forfulgt af nazisterne emigrerede han sammen med sin kone Ada i 1926 og døde i Frankrig. Gaetano Salvemini (1873-1957) - Italiensk historiker, grundlægger af socialistisk filosofisk tankegang, insisterede på behovet for landbrugsreformer for at modernisere økonomien i det sydlige Italien. Antonio Gramsci (1891-1937)-en af grundlæggerne af det italienske kommunistparti var imidlertid, i modsætning til Palmiro Togliatti, hverken pro-stalinistisk eller pro-sovjetisk. Forfatteren til de berømte filosofiske noter "Fængselsbøger" (1928). Giacomo Matteotti (1885-1924) var en italiensk socialistisk stedfortræder, der holdt en tale i parlamentet den 30. maj 1924 og udfordrede legitimiteten af de valg, der fandt sted en måned før det, hvilket resulterede i, at Benito Mussolini kom til magten. ”Jeg holdt min tale. Forbered nu en begravelsestale for mig, ”fortalte han sine venner. Ti dage senere blev Matteotti kidnappet og brutalt myrdet. Da hans lig blev fundet, brød en politisk krise ud, der truede selve eksistensen af regimet. Da han talte i parlamentet den 3. december 1925, påtog Mussolini åbent ansvaret for forbrydelsen.

Eco citerer eksplicit bestemmelserne i Jean Baudrillard (se nedenfor), i dette tilfælde - fra essayet "Under Krigens maske" (Le masque de la guerre. Libération, 10. marts 2003): "Afskaffelse af" det onde "i enhver form, afskaffelse af fjenden, som i det væsentlige ikke længere eksisterer (den bliver jo simpelthen slettet af jordens overflade), dødens afskaffelse. "Nul tab" er hovedsloganet for verdens sikkerhedstjeneste ". ("Noter om fædrelandet", 2003, nr. 6. Oversat af V. Milchina.)

... "Fau" (fra tysk: Vergeltungswaffe, "gengældelsesvåben") er et langdistanceret guidet missilvåben. Siden 13. juni 1944 er London blevet bombet med V-1 krydstogt missiler og siden 8. september 1944 med V-2 ballistiske missiler. Briterne svarede ved at bombe tyske byer og i februar 1945 ødelagde de praktisk talt Dresden.

Jean Baudrillard (1929-2007) - Fransk kulturolog, filosof, politolog og sociolog, postmodernist og poststrukturalist. I sit essay "Nekrospektiv" om de krige, der rystede det 20. århundrede, siger han: "Til sidst stiller vi logisk set os selv et fantastisk spørgsmål:" Men generelt var det virkelig alt? "" (Baudrillard J. Transparency of evil. M.: Dobrosvet, 2000. S. 136. Oversat af L. Lyubarskaya, E. Markovskaya).

Umberto Eco

Fuld tilbage!

Hot Wars og populisme i medierne

Walking cancer

Denne bog indeholder en række artikler og foredrag skrevet fra 2000 til 2005.

Dette er en speciel periode. I begyndelsen oplevede folk den traditionelle frygt for årtusindskiftet. Skiftet fandt sted, og 9/11 brød den afghanske krig og den irakiske krig ud. Nå, i Italien ... I Italien var denne gang oven i købet æraen for Berlusconis styre.

På dette stadie, tror jeg, er det muligt at fjerne lyden fra tv'et helt.Roter de redigerede billeder til lydsporet af pianolaen og syntetiserer musik på computeren. Og i betragtning af at fjernsyn ofte kører en rullelinje for hørehæmmede, er der ikke lang tid at vente - snart kommer der programmer, hvor de viser et kyssende par med en billedtekst nederst på skærmen "We have love". Således vil letvægts-teknologien føre til genopfindelsen af Lumières 'tavse biograf.

Den næste fase af denne sejrrige tilbagevenden til Gutenberg -galaksen, sagde jeg, vil naturligvis være billedernes forsvinden.De vil opfinde en kasse, der kun kan fange og transmittere lyde, som ikke kræver en fjernbetjening: det vil være muligt at springe gennem kanalerne ved at justere indstillingen med en rund knap! Jeg spøgte, da jeg foreslog at opfinde en radiomodtager. Nu ser jeg, at jeg profeterede og opfandt iPod'en.

Afslutningsvis skrev jeg, at den sidste fase vil være afvisning af udsendelser i luften, hvor der altid er en vis interferens, og overgangen til kabel -tv, ved hjælp af telefon- og internetledninger. Således sagde jeg, at den trådløse transmission af lyde vil blive erstattet af trådoverførsel af tegn - så vi, efter at have drukket på Marconi, vil flytte tilbage til Meucci.

Jeg spøgte, men ideerne gik i opfyldelse. At vi skrider baglæns blev klart efter Berlinmurens fald, da Asiens og Europas politiske geografi ændrede sig. Udgivere af atlasser afleverede lagre fra lagre til affaldspapir, Sovjetunionen, Jugoslavien, Østtyskland og lignende monstre forsvandt fra verdens kort. Kortene begyndte at blive stiliseret for 1914, Serbien, Montenegro og de baltiske stater vendte tilbage til dem.

Igen, som i årene efter Kavur, skændes kirke og stat med hinanden. For at fuldføre deja vu genfødes de uddøde, som det så ud til (en fejl!) Kristelige demokrater.

Som om historien, træt af progressiviteten i to årtusinder, rullede sig sammen som en slange og døsede i traditionens lykkelige komfort.

I de essays, der er inkluderet i denne bog, analyseres forskellige tilfælde af tilbagetog i den historiske fortid. Der er nok af dem til at retfærdiggøre det valgte navn.

Denne bog udkom forud for parlamentsvalget den 9. april 2006 og bragte centrum-venstre-blokken sejr. Regeringen i Silvio Berlusconi (f. 1936), som Eco så levende latterliggjorde, trådte tilbage. Oppositionens sejr blev især lettere af udsagn fra autoritative repræsentanter for den italienske intelligentsia i form af taler, artikler og individuelle bøger som denne samling. ( I det følgende noter af E. Kostyukovich. L. Summ deltog i udvælgelsen af materiale til noterne. Oversættelser af citater, medmindre andet er angivet i en fodnote, blev foretaget af E. Kostyukovich.)

Under denne titel, på sidste side i bladet, udgiver Eco først - ugentligt (1985-1998) og efterfølgende - to gange om måneden (fra 1998 til i dag) noter om moral, kultur- og etikspørgsmål, filosofiske skitser. Navnet går tilbage til de ikke længere eksisterende Minerva -tændstikker, der blev limet til brede kartonstrimler. På papkasser lavede Eco, på møder eller på ture noter til fremtidige essays. En samling af disse essays (Eco U. La Bustina di Minerva. Milano: Bompiani, 2000) i russisk oversættelse blev udgivet i 2007 af forlaget Symposium under navnet Minervas kartoner. Noter om tændstikæsker. "

Gutenberg galaxy - term i, introduceret af den canadiske filosof og kommunikationsteoretiker Herbert Marshall McLuhan (1911-1980), forfatter til bogen "Gutenberg's Galaxy. Fremkomsten af den typografiske mand " (The Gutenberg Galaxy: the Making of Typographic Man, 1962) sammen med udtrykket Global Village - "global village". McLuhan kaldte Gutenberg -galaksen for de første fem hundrede års trykteknologi indtil 1844 - før opfindelsen af Morse -telegrafen. Den moderne elektroniske civilisation har fået navnet "Marconi -galaksen". Se: Eco U. Fra internet til Gutenberg. Foredrag ved The Italian Academy of Advanced Studies in America, 12. november 1996. Også: Eko W. Fra internettet til Gutenberg. Tekst og hypertekst. Offentligt foredrag, Moskva Statsuniversitet 20. maj 1998

Udgivet efter aftale med ELKOST Intl.; litterært agentur;

© RCS Libri S.p.A. - Milano Bompiani 2006–2010

© E.Kostyukovich, oversættelse til russisk, 2007

© E. Kostyukovich, noter, 2007

© A. Bondarenko, design, 2012

© Astrel Publishing House LLC, 2012

CORPUS ® Forlag

Walking cancer

Antisemitisme med sine "protokoller" sejrer, efter at være dukket op igen, og vi har fascister i vores regering (der kalder sig "post ...", selvom der blandt dem er de samme mennesker, der blev kaldt direkte fascister). Jeg kigger op fra layoutet af denne bog: På tv hilser en atlet fans med en romersk, det vil sige fascist, hilsen. Ligesom jeg var for næsten halvfjerds år siden, da jeg var balilla, og jeg blev tvunget. Hvad kan vi sige om den devolution, der truer med at kaste Italien tilbage i tiden før aribaldisk tid.

Igen, som i årene efter Kavur, skændes kirke og stat med hinanden. For at fuldføre deja vu genfødes de uddøde, som det så ud til (en fejl!) Kristelige demokrater.

Som om historien, træt af progressiviteten i to årtusinder, rullede sig sammen som en slange og døsede i traditionens lykkelige komfort.

I de essays, der er inkluderet i denne bog, analyseres forskellige tilfælde af tilbagetog i den historiske fortid. Der er nok af dem til at retfærdiggøre det valgte navn.

Og for nylig blev jeg kritiseret ikke fra en andens lejr, men fra min egen, for arrogance og uattraktiv opførsel, som de facto er karakteristisk for vores dissidentelle intellektuelle.

Tiderne er dårlige, vores moral er fordærvet, og selv kritikernes arbejde i sig selv (den der vil klare at presse sig igennem censuren) udsættes for menneskene for vanhelligelse.

Nå, så vil jeg bevidst udgive disse essays under tegnet af konstruktiv usympatisk, jeg vil vælge det som et flag.

Fuld tilbage! "Hot krige og populisme i medierne (samling) "Umberto Eco

(Ingen bedømmelser endnu)

Titel: Helt tilbage! "Hot Wars" og populisme i medierne (samling)
Forfatter:
År: 2013
Genre: Udenlandsk uddannelseslitteratur, Udenlandsk journalistik, Bøger om filosofi, Kulturstudier, Publicisme

Om bogen “Helt tilbage! "Hot Wars" og populisme i medierne (samling) "Umberto Eco

Betydningen af navnet: opmærksomhed! Verden skrider frem - og verden bevæger sig baglæns! "Middelalderen vender tilbage" - sådan betegnede Umberto Eco sin artikel fra 1994. Dette dystopiske billede blev opfanget af pressen over hele verden. Og det tredje årtusinde demonstrerer: tiden kigger tilbage, for i udviklede samfund holder moralen ikke trit med progressiv teknologi. Krig, der har vist sig absurd, er stadig et politisk værktøj. Had til "den anden" er stadig den bedste løftestang til at samle masserne. Teknologiske fremskridt bidrager i stigende grad til at slavebinde mennesker og indgyde uvidenhed. Overtro, som en primitiv forklaring på verdensorden, påvirker i stigende grad forsøg på at fortolke verden. Umberto Eco modstår disse tendenser på alle mulige måder og skaber romaner, hvis betydning er påstanden om rationalitet og moral i oplysningstidens ånd. Eco anser det for sin pligt at udtrykke det samme med direkte ord. Samlingen "Full Back!", Bestående af artikler og offentlige taler fra 2000 til 2005, er dedikeret til analysen af den moderne virkelighed, dens mest oplagte og derfor vanskelige at korrigere ondskab.

På vores websted om bøger kan du downloade og læse online bogen “Full Back! "Hot Wars" og populisme i medierne (samling) "Umberto Eco og populisme i medierne (samling)" i epub, fb2, txt, rtf -formater. Bogen vil give dig en masse behagelige øjeblikke og ægte læseglæde. Du kan købe den fulde version af vores partner. Her finder du også de seneste nyheder fra den litterære verden, find ud af biografien om dine yndlingsforfattere. For nybegyndere er der et separat afsnit med nyttige tips og tricks, interessante artikler, takket være hvilke du selv kan prøve din litterære dygtighed.

Walking cancer

I. Krig, fred og hverken det ene eller det andet

Lidt tanker om krig og fred

Fra højre krig til den kolde krig

Ny-krig i Den Persiske Golf

Walking cancer

Om bogen “Helt tilbage! "Hot Wars" og populisme i medierne (samling) "Umberto Eco

Redaktørens valg