Dans om temaet Holocaust. Tatyana Navka kommenterede sin dans om koncentrationslejrfanger

Årsagen er, at Navka og hendes partner valgte Holocaust -temaet, som sjældent bruges i en sådan sammenhæng, til deres tale.

Navka sagde selv, at dansen i fangernes klæder med Davidsstjernen syet på dem (bruges til at udpege fanger i koncentrationslejre med jødisk oprindelse) var et forsøg på at overføre stemningen og æstetikken i den italienske Oscar-vindende film "Livet er smukt "på isen:" Sørg for at kigge! Et af mine yndlingsnumre! Baseret på en af ​​mine yndlingsfilm "Livet er smukt"! Vis denne film til dine børn, vær sikker på [!] Vores børn bør vide og huske om det frygtelig tid, som jeg håber, Gud vil give dem, vil de aldrig vide. "

Det dansende par - og Andrei Burkovsky - optrådte til sangen Beautiful That Way af Nikola Piovani fra samme film af Roberto Benigni, der fortæller historien om en dreng og hans jødiske far og deres ophold i en koncentrationslejr.

Dommerne i tv -showet roste dansen højt: duoen modtog 12 point i henhold til resultaterne af deres optræden den 26. november, hvilket bragte dem til lederne af vurderingen af ​​den syvende sæson af "Ice Age".

Dansevideoen spredte sig hurtigt over Internettet og forårsagede en strøm af kommentarer fra brugere rundt om i verden.

"Åh, de dumme ofre for Holocaust," tweetede Sarah Silverman, en amerikansk komiker med jødiske rødder.

"Hvordan man siger på russisk" modbydeligt, fornærmende usmageligt "- spørger abonnenterne skuespiller og forfatter Richard Belzer.

"Det er ligegyldigt, hvad planen var, den var upassende," skriver en klummeskribent for Times og underskriver kun med navnet Yashar.

I den israelske blogosfære skabte Burkovskijs og Navkas præstationer ikke megen diskussion, sagde journalist Yevgeny Sova til BBC Russian Service.

"Ingen reaktion, bortset fra nogle få mennesker, voldelige aktivister på sociale netværk. Filmen er italiensk, temaet for Holocaust ... Israel har intet monopol på Holocaust. Fraktioner - så de forstår slet ikke, hvad det er Om. Måske, efter resultaterne af CNN -plottet, vil nogen bemærke det, men indtil videre er der ikke sket noget på det officielle niveau. Tjenestemænd forstår ikke, hvad det er for et show. - godt, de skøjtede showet. Det gør jeg ikke selv gå ind i træfninger om dette emne på Facebook. Ingen politiker vil forstå, hvad det er. Måske skulle du ikke pedalere Holocaust -temaet i form af en dans, men det er deres ret. Israels reaktion er simpelthen ikke der ".

Der blev straks fundet et nyt ord for dansernes kjole - "holocaustume".

Sociale netværk mindede koreografen Anastasia Antelava og skuespilleren fra Moskva Yermolova Teater Alexander Petrov om et lignende projekt "Dancing with the Stars", hvor duoen udførte en romantisk handling om en nazistisk soldat og en beboer i det besatte område.

Parret dansede en foxtrot til Frank Sinatras Fly Me to the Moon; i slutningen af ​​kompositionen dør begge helte.

"Kun på russisk tv kan seere af underholdningsserier se Holocaust på skøjter og de dansende nazister," sammenlignes de to begivenheder på Twitter.

"90% af talerne så slet ikke handlingen, de forstår ikke, hvad der blev diskuteret, og for sådanne mennesker er jeg klar til at forklare igen: temaet for programmet var" World Cinema "modtog tre Oscars, - sagde kunstskøjteløber Ilya Averbukh, der koreograferede dansen, i et interview med Business FM.

I Rusland bemærkede kommentatorer, at mange vestlige medier, der talte om talen, skrev i overskriften, at Navka er gift med pressesekretæren for den russiske præsident, Dmitry Peskov.

Peskov kommenterede ikke sin kones tale i detaljer

"Jeg er stolt af min kone, det er det, jeg kan sige," sagde han til RIA Novosti.

Tatiana Navkas seneste præstation på istidsprogrammet forårsagede en enorm bølge af diskussioner. Det handler ikke om skaterens upåklagelige teknik eller vanskelige spring, men om forestillingens emne: antallet af Navka og Andrei Burkovsky var dedikeret til Holocaust. Klædt i stribede klæder, med Davidsstjerner på deres kister, skildrede de fangerne i Auschwitz under en isdans. Mange anså en sådan præstation for useriøs, og journalister og offentlige personer betragtede smilene på skøjteløbernes ansigter og deres munterhed nærmest som en forargelse mod erindringen om ofrene for Holocaust. Den britiske udgave af Daily Mail dedikerede en helhed til Navka, hvor journalister citerede brugernes udsagn om spørgsmålet. "Vladimir Putin burde tvinge Tatyana Navka til at undskylde for hendes tale," "Har du glemt, hvordan mennesker led under krigen?" En anden del koncentrerede sig om kunstskøjteløberens Instagram: Tatiana lagde fotos fra forestillingen op og bemærkede, at den var blevet en af ​​hendes favoritter, og rådet alle til at vise den til børnene. "Dyr, dans og hyg dig i kostumer til koncentrationslejrfanger, du vil være ansvarlig for dette, ko," skrev de straks til hende under billedet. “Du ramte isen og ramte hovedet?! Holocaust er ikke et emne, der kan bruges til underholdning, ”skrev abonnenterne. Samtidig var der dem, der i kommentarerne takkede Tatiana for hendes præstation, fordi hun "ikke tillader folk at glemme al denne rædsel." Skateren selv ser ikke noget stødende i spørgsmålet og forsikrer, at den er dedikeret til filmen af ​​Roberto Benigni "Livet er smukt". På dette billede forsikrer forældrene fanget i en koncentrationslejr barnet om, at alt, hvad der sker, er et sjovt spil. Ifølge Tatyana var det derfor, at skaterne smilede, mens de skøjtede - det var skamfuld munterhed, at filmens helte skulle spille.

Men pointen her er ikke engang Smilene fra Navka og Burkovsky: hvis de gled på isen med sørgmodige ansigter, havde dette næppe ændret situationen. Problemet er lige så gammelt som verden - vi kan bare stadig ikke beslutte, hvilke emner der kan bruges i populærkulturen, og hvilke der ikke kan. Der er ingen standard, så alle taler for sig selv: nogen bliver fornærmet af skatere i uniformerne fra fanger i Auschwitz, og nogen anser dette for en glimrende grund til at minde menneskeheden om en frygtelig tragedie. Hvad nogle kalder en forargelse over værdier, andre betragter en kreativ handling, som ingen har ret til at forbyde, ellers er det censur, begrænsning af personlig frihed og kreativitet og lignende. Da Pussy Riot dansede i templet, forsvarede mange offentlige personer voldsomt menneskeretten til at danse hvor som helst og tale om noget, og hvis det gør ondt på dine følelser, er det kun dit problem. Her dansede Tatyana Navka - derfor er det absolut ikke klart, hvilke krav til hende der måtte være fra dem, der tidligere gik ind for kreativ frihed. Det viser sig, at vi rasende kan kræve vores egen frihed, men vi har endnu ikke lært at respektere andres - det være sig tankefrihed, ytringsfrihed eller endda isdans.

Federation of Jewish Communities of Russia (FEOR) stod op for kunstskøjteløber Tatyana Navka, som mange kritiserede efter at hun udførte en dans i showet "Ice Age" på Channel One, hvor hun portrætterede en fange i en nazistisk koncentrationslejr
Global Look Press

Federation of Jewish Communities of Russia (FEOR) stod op for kunstskøjteløber Tatyana Navka, som mange kritiserede efter at hun udførte en dans i showet "Ice Age" på Channel One, hvor hun skildrede en fange i en nazistisk koncentrationslejr.

"Den drejning, som diskussionen om dette spørgsmål tog - et forsøg på at fordømme det fra et ideologisk eller moralsk synspunkt, forekommer mig helt upassende, da en appel til Holocaust -temaet som sådan, især med kunstnerisk forståelse, når kunstnerne forbinder sig med ofrene, er al respekt og taknemmelighed værd. ", - lederen af ​​afdelingen for public relations hos FEOR Borukh Gorin fortalte Interfax -Religion -portalen den 29. november.

Efter hans mening virker værker som Navkas nummer "for den historiske uretfærdighed ved at udrydde hukommelsen om, at mennesker blev udryddet netop fordi de var jøder", og "i denne forstand er dette tal værdigt for ros."

Alle de fordømmende reaktioner på handlingen udført af konen til den russiske præsidents pressesekretær Dmitry Peskov Gorin kaldte "katastrofalt overdrevet". Han mener, at diskussionen om denne dans kun er mulig på scenen som en kulturel begivenhed. "At sige i 2016, om det er værd at skabe alle mulige værker om Holocaust, er som at argumentere for, om vinden er nødvendig," tilføjede Gorin.

En dag tidligere udtrykte formanden for Europarabbinerådet og overrabbiner i Moskva, Pinchas Goldschmidt, den opfattelse, at forfatterne til denne dans burde have rådført sig med pårørende til nazistiske koncentrationslejrfanger, før de opførte en dans relateret til Holocaust .

"Mange mennesker kunne lide det, men mange af dem gjorde ondt i dansen," bemærkede han i en kommentar til TASS. "Holocaust og alt, der er forbundet med det, er for stort et sår. Ville være fra nazisme, ville ikke have gule stjerner, som på kostumer til skatere. "

"Jeg vil gerne tro, at dansedirektørerne ønskede at formidle viljen til at leve og koncentrationlejrfangernes bedste håb," tilføjede Goldschmidt. "

Tidligere opfordrede præsidenten for Holocaustfonden, Alla Gerber, til at kommentere vrede reaktioner på dette spørgsmål, ikke at opfatte situationen så entydigt. Ifølge hende, "Holocaust er ikke kun ødelæggelse, det er en kolossal modstand, åndens modstand, modstand fra menneskelige kvaliteter, modstand mod menneskelig værdighed." "Hvis denne dans dedikeret til Holocaust havde alt dette, så kan jeg ikke se noget galt med det," sagde Gerber.

Holocaust -motiver er ikke til opvisning, er den israelske kulturminister overbevist om

Forestillingen udført af Navka og hendes partner Andrei Burkovsky forårsagede en meget blandet reaktion i sociale netværk og medier. Mange anså det for upassende at vise et nummer med Holocaust-tema på et underholdnings-tv-program. Andre protesterede: man kan tale om Holocaust på dansens sprog, herunder dans på is, det er vigtigt, at emnet for katastrofen i europæisk jødedom bliver rejst på russisk tv, skriver NEWSru Israel.

Mange vestlige medier har offentliggjort meget kritiske kommentarer om denne dans. "Holocausts motiver er ikke til fester, ikke til dans og ikke til reality (show)", - citeret af The New York Times, minister for kultur og sport i Israel Miri Regev. "Ikke en eneste person ud af seks millioner (jøder dræbt i Holocaust) dansede, og en koncentrationslejr er ikke en sommerlejr."

Yochanan Petrovsky-Stern, professor i jødiske studier ved Northwestern University i USA, sagde, at han var forfærdet over denne isdans. "For en person, der ved meget lidt - hvis han overhovedet ved - om Holocaust, bærer det følgende signal: tag en stribet kappe på, pryd dig selv med en gul sekskantet Davidsstjerne, køb en altomfattende billet til en koncentrationslejr, og dit liv vil være vidunderligt. - sagde han til journalister. - Jeg vil kalde det en forbrydelse mod elementær menneskehed. "

Samtidig udtrykte videnskabsmanden den opfattelse, at dette spørgsmål er på linje med "kynisme, der har gennemsyret russisk politisk liv fra top til bund", skriver avisen, et uddrag fra artiklen, der er udgivet af InoPressa.

Navka selv forklarede i kølvandet på diskussionen om antallet om kærligheden til fangerne i den nazistiske koncentrationslejr, at den frygtelige tid, der diskuteres i spørgsmålet, skulle være "kendt og husket". Kernen i nummeret, som skateren forklarede, er hendes yndlingsfilm, Life is Beautiful, baseret på biografien om en italiensk jøde, en fange i Auschwitz. Under forestillingen dansede Navka og hendes partner i stribede fængselsuniformer med gule Davidstjerner syet på dem.

Holocaust er den almindeligt accepterede betegnelse for nazisterne og deres medskyldige i folkemordet på jøder i 1933-1945. Ifølge grove skøn blev omkring seks millioner jøder ofre for massakren og koncentrationslejren.

Fra Facebook -chatten:

"Emnet for programmet er helt klart - udenlandsk biograf - og de opgaver, som direktørerne for isdans står over for. Averbukh gjorde efter bedste evne et mislykket forsøg på at genskabe temaet for en meget subtil og utvivlsomt talentfuld film. Hvorfor uden held, vil jeg forsøge at forklare. Dette er en glat og farlig vej, for det er næsten umuligt at forsøge at "gensyne" et geni. Der findes ingen sådanne eksempler i kunsthistorien. Ikke desto mindre er værker på forhånd rettet mod "efterligner" forfattergeniet eksisterer. Og ikke mindre genialt. Én ting skal kun iagttages. Betingelsen er en ændring af genre. Klassisk / ekspressionisme, postklassisk / moderne, moderne / popkunst osv. Og her kunstneriske love etik kommer i spil, som uadskilleligt ledsager ethvert æstetisk arbejde, der tilbydes offentlighedens opmærksomhed. som standard ifølge de gældende etiske love (jeg taler om vores tid med dig, måske om to hundrede år vil de slag er korrigeret, selv mest sandsynligt!) er umulige for sådanne "øvelser". Det er f.eks. Scener med ekstrem grusomhed - en splittet kvinde, scener med seksuel vold, billeder af børns nøgenhed med seksuelle konnotationer, billeder af hån med fysiske handicap osv. Dette betyder ikke, at de samme emner ikke kan dækkes i kunsten i form af allegorier eller associationer, der ikke direkte relaterer til emnet!

Emnet folkemord er ikke et absolut tabu, men Holocaust har sine egne rammer for skildring og fortolkning. Hvorfor? Fordi ethvert folkedrab ikke kun er en konsekvens af masseudryddelsen af ​​mennesker, men også en konsekvens af den massive deltagelse af mennesker i denne udryddelse. Fjernsyn er et massemedie, der ikke kun underholder, men også former seernes smag, præferencer og verdensbillede og uddanner dem på en bestemt måde. På denne score er der en hel videnskab - om indvirkningen på audiovisuelle informationskilders verdensbillede. Derfor skal måden Holocaust -emnet præsenteres fra skærmen udsættes for den strengest mulige interne censur af forfatteren (eller redaktionel censur) og de tilsvarende lovgivningsmæssige handlinger vedrørende dette. Dette er tilfældet i civiliserede lande.
I Averbukhs tilfælde blev mange af de ovennævnte traditioner krænket: upassende, emnet billede af fangers billeder i en ikke-stereotyp (ikke-standard) form, en løsrivelse fra andelen af ​​billedet af tragedien, som blev observeret i originalen (film), dårlig smag i billedet / iscenesættelse og skrupelløs brug af et bevidst vindende tema med det formål at modtage personlige udbytter. Alt dette er på ingen måde knyttet til den traditionelle brug af Holocaust -temaet hverken i kunst eller i sport (!) Mindre talentfuld!). Det uddannelsesmæssige øjeblik, det mål, der traditionelt forfølges i skildringen af ​​Holocaust, var fraværende, og ethvert andet mål er en forargelse over emnet. "

Sådan lyder det detaljerede svar fra en kunstkritiker.

Uanset om du argumenterer eller ej, kan du alligevel ikke finde sådanne ord.

Lørdagens udgivelse af istidsshowet på Channel One tiltrak ikke kun russernes, men også verdensmediers opmærksomhed. Den vestlige presse accepterede meget tvetydigt spørgsmålet om Tatiana Navka og Andrei Burkovsky, dedikeret til Holocaust.

Før publikum dukkede kunstnerne op på billederne af fanger i Auschwitz - i stribede klæder og med de gule Davidsting syet på. Som bemærket af udenlandske journalister virkede spørgsmålet om et så vanskeligt emne imidlertid uhyggeligt useriøst for mange.

Som skateren selv forklarede, var dansen inspireret af filmen "Life is Beautiful" af Roberto Benigni, der fortæller om en italiensk jødes ophold i en dødslejr. Musik fra filmen Beautiful That Way blev også spillet i rummet.

Tag et kig! Et af mine yndlingsnumre! Baseret på en af ​​mine yndlingsfilm "Life is Beautiful"! Vis denne film til dine børn, vær sikker. PS: Vores børn burde vide og huske om den frygtelige tid, som jeg håber - om Gud vil, de aldrig vil vide (forfatterens stavning og tegnsætning bevares, - red.),

- skrev Navka på sin Instagram -side.

Meningerne fra offentligheden, herunder den russiske, var delte: nogle mener, at der ikke er noget stødende ved at skate på is i billedet af en koncentrationslejrfange, andre kalder en sådan sceneoptræden uacceptabel.

Den israelske avis Haaretz gjorde opmærksom på, at det ikke er første gang, at et komplekst militært emne er blevet berørt på russisk tv i underholdningsprogrammer. Så for eksempel i 2016 måtte producenterne af showet "Dancing with the Stars" undskylde nummeret, der fortalte om en tysk soldats kærlighed under Anden Verdenskrig og en russisk pige.