Udmurt ordsprog om gode relationer. Udmurt ordsprog og ordsprog

Kig efter perler i havet, visdom - blandt folket - siger Udmurts. Denne erklæring kan klart bekræfte folkloristernes idé om, at de bedste samlinger af ordsprog og ordsprog kan sættes på lige fod med verdenslitteraturens største værker.

Betydningen og betydningen af ​​mundtlige og poetiske værker "små" i deres form er indlejret af Udmurt -folket i de traditionelle definitioner af denne genre: kylpum "ord for ord" kylyz "de ord, der tales af Udmurts". Ordsprog og ordsprog kunne naturligvis defineres blandt folket og sådanne udtryk som kylbur "godt (god kvalitet), kunstnerisk bearbejdet ord" (i Udmurt-litteratur refererer dette udtryk til et digt), vyzykyl "ældres ord, klanens ord ", madiskon" hvad der fortælles. " På trods af så mange forskellige definitioner forbliver betydningen af ​​værkerne i denne genre den samme: ”et ord, et udtryk, der kom fra århundredes dyb; visdom videregivet af tidligere generationer. "

Og selvom alle disse udtryk kan tilskrives andre genrer, definerer de klart essensen af ​​Udmurt -folkesprog og ordsprog, da de ikke tolkes som noget uafhængigt, klart adskilt ikke kun fra selve talen, men også fra typiske livssituationer selv. En af de første store samlere og forskere af Udmurt -folklore KP Gerd vidner om, hvordan organisk ordsprog og ordsprog er vævet ind i levende tale og ikke skiller sig ud fra det af folket: ”Bed enhver Udmurt om at synge noget og straks bede om at fortælle ... ordsprog. Han vil synge en masse sange, fortælle mange legender, men han vil enten slet ikke være i stand til at give et antal ordsprog og ordsprog, eller han vil sige: "Ug todski" ("jeg ved det ikke"). Udmurt kan ikke adskille et ordsprog, et ordsprog fra levende tale, han tænker ikke engang på det som noget særskilt. Men begynd at tale med ham som en ligemand, lev med ham i et bestemt stykke tid i hans arbejde, hverdagsmiljø, og du vil se, at hver tanke udtrykt af Udmurt er et slags ordsprog, et produkt af den århundredgamle livserfaring fra en hele mennesker. "

"For en person, der ikke voksede op i et miljø i Udmurt -livet," fortsætter KP Gerd, "som ikke forstår de til tider undvigende nuancer af Udmurt -tale, er det utvivlsomt svært at vælge individuelle ordsprog fra en generel tale. For en fremmed er dette utilgængeligt og umuligt. Sangen og dens udførelse i nogle henseender er blevet enkelte sangers håndværk, og ordsprog og ordsprog er sammenflettet i levende tale, de er både kendte og ikke kendte, fordi de er skabt og dør i selve taleprocessen ... "

Ordsprog og ordsprog, takket være deres evne til at inkorporere abstrakte begreber i konkrete billeder, introduceres af mennesker i daglig tale for at karakterisere visse fænomener eller livssituationer. Selve ordens natur indikerer, at folket accepterer eller afviser, godkender eller benægter, værdsætter eller fordømmer; til hvem eller hvad han smiler godmodigt; hvad han håner og hvad han griner af.

Fra gammel tid fungerede ordsproget som et udtryk for de positive idealer hos folket. Hun hævder dem, selv når hun latterliggør negative fakta og fænomener. Glæde og lykke, siger ordsproget, er på arbejde. "Hvis du elsker honning, skal du tåle biernes stik"; "Gør dit job, græd ikke, at der ikke er nogen lykke." Målestokken for alle de bedste kvaliteter hos en person er hans evne til det daglige arbejde: "En dag er født - og arbejdet vises"; "Den, der er uden arbejde, er uden brød." Og på trods af den fulde bevidsthed om bøndernes arbejde, forkynder folket arbejde for glæde, arbejde for glæde, arbejde som et middel mod alle fysiske og moralske lidelser: "De søger ikke lykken, de finder det i arbejdet"; "Træet er berømt for sine frugter, manden for sine gerninger"; "Han vil ikke vride sine arme og ben fra arbejde." Folket forherliger bevidst, kreativt arbejde med bondeskarphed og forsigtighed: ”En dum Mickey kan også arbejde, et sind skulle leve); "Bjørn - med magt, mand - ved forstand"; "Den kloge vil varme op ved bålet, den dumme brænder sig selv."

Men en persons styrke, som ordsprogene siger, er ikke kun i hans evne til at arbejde, ikke kun i hans sind. Dens styrke ligger også i evnen til at leve i en familie, i kredsen af ​​slægtninge i et landsbysamfund - i ethvert samfund, som en person møder gennem hele sit liv: "En bi vil ikke lagre honning"; "Et ensomt træ blæser let ned"; "Ønsk ikke folk ondt, ellers vil du ikke være god."

En person hjælpes til at blive et fuldgyldigt medlem af et team, til at leve side om side med andre mennesker, først og fremmest sådanne karaktertræk, der ikke modsiger normerne for folkelig etik og skikke: "En god sjæl er halv lykke "; "En beskeden person er glad"; "Han er ikke en person, der ikke gør godt"; "Tålmodighed vil vare, utålmodighed vil bryde." I erkendelse af kollektivets styrke understreger folket samtidig originaliteten, originaliteten og uerstatteligheden af ​​deres bestanddel af hver enkelt person: "Hvert græsstrå vokser på dets stilk"; "Hver blomst har sin egen duft."

At udtrykke dine følelser og tydeliggøre forholdet mellem objekter

og ved fænomener tyer menneskene til visse realiteter, der tilsammen afslører menneskers liv, manerer og skikke. Men for alle detaljerne i disse virkeligheder er essensen af ​​Udmurt -ordsprog og ordsprog tæt på essensen af ​​værkerne i denne genre i andre folks folklore. Desuden bestemmes nærhed ikke så meget af lovene i en genre, men af ​​den evighed af evige sandheder, som menneskeheden forsøger at forstå og formidle i en sådan lakonisk og tilgængelig form til efterfølgende generationer. Hvad er godt og ondt? Storhed og ubetydelighed? Lykke og sorg? Adel og uartighed? Hvad er en følelse af liv? Det er praktisk talt de spørgsmål, der ligger til grund for alle udsagnene i hele samlinger. Men ud over ordsprog og ordsprog, der udgør en stor del af sprogets paremiske fond, omfatter folketalsystemet også folkelige aforismer, ordsprog, ønsker, forbandelser og trusler, tunge twisters, inaktiv snak, ed, vittigheder, komiske svar og vittigheder. Fælles for semantiske, strukturelle, stilistiske og funktionelle træk ved hver af paremierne gør det muligt at skelne dem i separate grupper. Ordsprog - vizkylyos udtrykkes tydeligst både i semantiske og strukturelt stilistiske termer. Disse omfatter grammatisk fuldstændige domme, opfattet både bogstaveligt og billedligt, eller som paremiologer normalt overvejer at indeholde en figurativ motivation af betydningen, for eksempel: "Hesten er i sæbe på vejen"; "Hvis vandet ikke løber efter dig, skal du følge det selv"; "Der er en fisk uden knogler på en andens bord."

Populære aforismer er tæt på ordsprog i deres grammatiske form - indylonyos eller nodyas kylyos. Det er ordsprog, der ligesom ordsprog udtrykker en form for regelmæssighed, en regel, men i modsætning til dem ikke bygger en dom over en allegori. De vises i form af forretningsrådgivning, praktisk instruktion uden nogen stumphed: "En person tørrer ikke af arbejde, af sorg"; "Hvis du ikke tror på dig selv, vil du gå tabt"; "Det sværeste arbejde er lediggang."

Ordsprog og folkelige aforismer repræsenteres af alle former for enkle og komplekse sætninger, der er grundlæggende i Udmurt -folketalen.

Poetiske teknikker smeltes kompositionsmæssigt sammen med grammatiske konstruktioner, takket være hvilken en meget kunstnerisk form af disse ordsprog opnås, skabes et helt kunstværk i miniature: "Hagen, skægget, skønhedens skønhed er et klogt ord" ; "Uden at kigge ind i retterne, spis ikke ud af det, se ikke moderen, gift dig ikke med hendes datter."

Udmurt folklore: Ordsprog, aforismer og ordsprog / Udarbejdet af T.G. Perevozchikova. - Ustinov: Udmurtia, 1987.- 276 s.

Familie ordsprog

Landsbyboere, venner, naboer og landdistrikterne deltog aktivt i udviklingen af ​​de yngre generationers moralske kræfter, men familien fik en fremragende rolle i denne sag. Det var den laveste økonomiske enhed i samfundet, dets primære sociale enhed, i interaktion med samfundet, der realiserede organiseringen af ​​stereotyper af gruppeoplevelser, gennemførte akkumulering og intergenerationel overførsel af etnisk specificitet og traditioner. Derudover udførte den en vigtig funktion for produktion og reproduktion af medlemmer af samfundet, heri så bønderne et af dets hovedmål. Barnløshed blev opfattet af Udmurts ikke kun som en ulykke, men også som en skam. Det er ikke for ingenting, at folkesagn siger:

"Barnløse ægtefæller - forældreløse" (Nylpitek kyshno -kartyos - forældreløse børn), "Hus for børn er munter" (Korka nylpien shuldyr), "Gården er smuk til kvæg, huset er til børn" (Azbar pudoen cheber, korka - nylpien ), og i en af ​​de folkesange, der blev sunget:

Zarnien men navngivet mar-o ben karod? Guld-sølv er ikke nødvendigt

Intim honning luoz wordam nylpied. Hvis du ikke opdrager børn.

Børn skal behandles med kærlighed:

"Du kan ikke lære et barn med en stang og et råb" (Pinalaz nyoryn men cherekyasa ud ånde),

"Jorden elsker gylle, og barnet elsker kærlighed" (Muzem yarate kyedez, sparkede Nuny veshamez), men de skulle heller ikke have været kærtegnet: "Ekstra ros er kun skade" (Multes ushyan - soron gine).

Børn skulle behandle deres forældre med respekt og respekt. "Faders ord er tunge, men det er varmt i hans hus" (Ataylen kylyz tuzh churyt, bærer korkpropper), "Mor og far vil ikke lære dårlige ting, dårligt vil de ikke reagere" (Anai-atai grimt uz ånde, urodze uz verale) - undervist i folkelig visdom ... "Fædre bekymrer sig om den gode opdragelse af børn, og børn opfylder til gengæld deres ordrer" - læser vi i en af ​​de dokumentariske kilder og bekræfter i dette tilfælde folklore beviser.

Ordsprog om arbejde

Alle progressive uddannelsestraditioner hos Udmurt -bønderne, uanset om de var moralske, fysiske, æstetiske eller andre, var forankret i dybden af ​​folkets arbejdsliv. Traditioner var direkte sammenflettet i livsprocessen, opdragelse blev udført i forbindelse med reel arbejdsaktivitet. Flid blev sat i spidsen for opdragelsen af ​​den yngre generation, denne kvalitet blev bestemt betragtet af folket som fundamentet for personligheden, en af ​​dens vigtigste moralske foranstaltninger. "Arbejde er dyrere end guld" (Allerede zarniler men duno ) - siger Udmurt -ordsproget. Da de troede på lykke i arbejdet, sagde folket: "Du kan ikke se lykke uden arbejde" (Uzhtek shudez ud adzy). Forældre spillede en afgørende rolle i opdragelsen af ​​flid. Folk sagde: "Fra et dårligt frø og en dårlig frugt" (Ugly kiddislen emyshez men grim), hvilket indebærer, at dårlige forældre ikke vil opdrage gode børn. Forældrenes personlige eksempel var den mest effektive indflydelse, den bedste objektlektion. Under opsyn og ved hjælp af deres far og mor blev børnene gradvist inkluderet i kredsen af ​​familiens bekymringer og absorberede umærkeligt den enkle og kloge moral "brød kommer ikke uden arbejde" (uzhtek nyanes ud basti). Fra en tidlig alder blev børn opdraget med en dyb ærbødighed for jorden og brød som kilder til menneskeliv. Børn blev lært ikke at sige et ondt ord om Jorden; fra barndommen blev de indpodet i nogle forbudte og restriktive regler, der efter voksnes opfattelse havde til formål at respektere jorden. Oplevelsen af ​​dens dyrkning, folkekundskab om metoderne til brøddyrkning blev videregivet med en respektfuld holdning til landet. Børnene dannede ideen om, at menneskets magt er i jorden, og legenden om Eshtarek, hvis styrke lå i hans uløselige forbindelse med jordsygeplejersken, var en glimrende illustration af denne idé. Folk sagde om brød "brød er godt" (nyan bydzym). Et dårligt ord og behandlingen af ​​brød med læst en manifestation af ekstrem umoral. En god mand blandt folket blev sammenlignet med brød: "Denne mand er som rugbrød" (Zeg nyan kad ta adami), i betydningen venlig, pålidelig. Da de erkendte brødets egenværdi, spurgte folk retorisk sig selv: "Hvem er træt af rugbrød?" (Zeg nianles kin wow?) Ikke en eneste krumme blev fejet af bordet af voksne på gulvet. Med god samvittighed smed de kun krummer på banen, mens de udtalte "rødder i jorden" (vychez -musikere).

Folket lagde særlig vægt på at forhindre manifestation af dovenskab hos børn. Dannelsen af ​​flid blev betragtet som forældrenes højeste pligt, og dovenskab var et resultat af dårlig familieopdragelse. Dovenskab og ledighed var et konstant mål for latterliggørelse, bebrejdelser og bebrejdelser, som tydeligt manifesterede sig i ordsprog og ordsprog. "Det er altid en ferie for en doven" (Aztem murtly kotka er en ferie), "En doven mands skjorte gør ondt" (Aztem murtlen deremez no vise) - latterliggjorde folk fra dovne mennesker. Den offentlige mening indpodet i både gamle og unge ideen om, at en sund person ikke skal sidde inaktiv. Drenge fra en tidlig alder blev tiltrukket af høst, høslæt, harvning, de blev lært at tærske, bære skiver til strømmen, fik de nødvendige færdigheder inden for håndværk, lærte hemmelighederne ved jagt, fiskeri, biavl. Mødre lærte deres døtre feltarbejde, kunsthåndværk, herunder syning, spinding, vævning, broderi, strikning.

Ordsprog

Zarni pici ke no, duno - lille spole, men kære

Tazalyk - vanlik - sundhed - rigdom

ulysa -vylysa vanmyz tupatskoz - vil male - der vil være mel

grim ke nej, aslyz muso - skønt dårligt, men dyrt for ham selv

kuzhym uzhyn kyda - styrken dæmpes i arbejdet

pichi ke men uzhed, uztemles allerede - og en lille ting er bedre end tomgang

adӟonles ud pegӟy - du kan ikke undslippe skæbnen; du kan ikke undslippe din skæbne

Adӟon brand af hjørner - problemer er kommet, åbn porten; et problem kommer, et andet fører

Adӟon pyd ulys pote - du ved ikke, hvor problemer kommer fra (problemer kommer ud under dine fødder)

doryn pӧsyalod, kalyk pӧlyn danyascode — sved på arbejdet - du bliver berømt blandt mennesker

duno — arbejde er dyrere end guld

allerede kiyd uz kyl — hænder vil ikke blive taget fra arbejdet

uzhly ogkad ӧvӧl — arbejde arbejde stridigheder

uzhed ke ӧvӧl berde (kӧtte) feed — hvis der ikke er nogen forretning, skal du ridse baghovedet ( bogstaver. røv, mave)

cheber allerede asse achiz utilte — en god gerning taler for sig selv

yugytles ud vatsky - du kan ikke skjule dig for sandheden (tændt for lyset)

yyrly viz kule, vizly viz - yyr - hovedet har brug for et sind, sindet har brug for et hoved

murtlen vizmynyz kema ud uly - du vil ikke leve længe med en andens sind

peresmysa viz uz pyry not - [hvis der i ungdommen ikke var noget sind, så] vil det ikke blive tilføjet til alderdom

sparket den tӧlya -storm med en savkad - et barns sind, at en sky i vinden

vӧy pe, cortez no nebӟyte - olie, siger de, og jern blødgør

veraskykuz yymystyz vӧy kiste - taler som smør, der strømmer ud af hans mund

pislag yumylis vӧy oud potte - du kan ikke presse olie ud af benet på en mejse

murtlen dasez shory yumde en usty - må ikke åbne munden på andres brød

achid ke ech, kalyk no ech - hvis han selv er god, og folk er gode

kalyklen sinmaz stub ud pazgy - du kan ikke overskygge folks øjne (bogstaveligt talt kan du ikke drysse øjnene på mennesker med aske)

kalykles kuzhymze ud vormy - du kan ikke overvinde menneskers magt

kalyk uzhaku uzha, kalyk yumshaku yumsha - folk arbejder - og du arbejder, folk går - og du går

kӧs puny yimez alle firkanter - en tør ske tårer munden

vuys men kӧsyn potyny - kom ud af vandet

kin uzhtek, så nyantek - den, der er inaktiv, er uden brød

keg kizysa, chabei ud ara - hvad du sår, du høster (bogstaveligt talt, såning af rug, du vil ikke høste hvede)

Chechy vyshkie sendte Pyznans - en flue i salven i en tønde honning (bogstaveligt talt, drys salt i et kar med honning)

fra nej, mu no pilike - adamily chidano - både stenen og jorden revner, men en person skal modstå alt

pars kitty dary shedtoz - grisen finder altid snavs

fra no mu no pilike nej, adamily chidano - stenen og jorden revner, men en person udholder alt

kӧryshlen kuregez no ӟazeg kad adӟiske - med en nabo og kyllingen ser ud til at være en gås; bidet i de forkerte hænder er altid tykkere

Ordsprog

kyrnyzh ӧryd tro - ravnen kalder problemer

shudbure tolya -storm koshkiz - lykken er væk med vinden

shud lestyny- smed lykke

freak ivor putet whiskyӥ men pyroz - dårlige nyheder og vil trænge ind i hullet

freak murtlen syulmyz trist - en uvenlig person har et sort hjerte

skyderi chiny pyr uchkyny - arbejd uforsigtigt

uzhany trækker allerede vejret - arbejde - arbejde lærer

allerede vylyn kaltak, kyl vylyn mastak - i ord - en mester, men faktisk - knap

yugyten ӵosh - ikke daggry

berges ke no, lestemin — bedre sent end aldrig

ber kylemezly copar tyr — forsinket straf ( bogstaver. til en efterkommer - en komplet bille)

bere kylemly - moklok — gå en tur - du drikker vand ( bogstaver. sent - mosol)

tag kylem kuaka nyrze suzya — blive ved din næse ( bogstaver.

ber chips duno - breve. vejens sidste kylling er kær

tager atas - det kommer sent til ham, han (gør) alt på det forkerte tidspunkt ( bogstaver. sen galende pik)

kalykyn vetlysa vismascode — hvis du bliver blandt folket, bliver du klogere

kalykyn nyan cheskyt til katten — brød smager bedre i offentligheden

nyanlen kotemez - chabei pyz, nyrkemez - f.eks. pyz er hvedehær og brød - rug ( den siger, når noget ikke lykkes)

kӧs kiyn lyktyny kommer tomhændede

Jeg vil tage kushasa syudemez — venter på at blive tygget og lagt i hans mund

tag kylem kuaka nyrze suzya — blive ved din næse ( bogstaver. den forsovne krage renser sit næb)

syӧd sulme (pume) vuyny - keder dig værre end en bitter radise

fjern kunyan er en taber ( bogstaver. uheldig kalv)

chechy duze surysa no ulyny ӧz val - kunne ikke komme sammen i en god familie (tændt. kunne ikke leve, efter at være kommet i et kar med honning)

Den tjetjenske barnepige vyle sendte uh pyznalo - de hælder ikke salt på brød med honning

chechy pӧly Kuzyal gryde tuynana - kom malurt i honning

atylen kylyz churyt, korkaez shunyt - fars ord er uhøflige, men hans hytte er varm

støj pydes det sidste barn, det sidste barn i familien (bogstaveligt talt bunden af ​​dejen)

noise pydes kuryany - for at komme til hatten analyse (bogstaveligt talt, at ridse bunden af ​​dejen)

bush bekce kuzhmo vase - tom tønde tordner hårdere

buskespande borda koby zhugyny - bankende en stub (bogstaveligt talt banker en spand på en tom spand)

bush taske shoner

bush terkyys vӧy tarkye syuryns - (tændt fra en tom tallerken for at komme ind i en tallerken med smør)

kylynyz izez pasyaloz - skarp på tungen (bogstaveligt talt vil tungen bore en sten)

pars kӧy ke no, yalan mude - selvom grisen er fed, graver den hele jorden

Pars kuala byde kyrs okte - en gris samler snavs fra hver gård

parsly yubo ingen aske - en gris og en søjlekammerat

persiller - parspi, punyles - punypi - fra en gris - en gris, fra en hund - en hvalp

adamily chidana kyldem - en person er bestemt til at holde ud

Puslespil

pichi Kuzma er stolt izy kuzma (gåde) lille Kuzya giver røde hatte (uzy - jordbær)

eksei izy kychyltyk gåden om tsarens hat på den ene side (yubo yylys lymy - sne på søjlen)

Udmurts- befolkningen i Den Russiske Føderation, den største befolkning i Udmurt -republikken. Det samlede antal i verden er omkring 700 tusind mennesker. Udmurterne er konventionelt opdelt i nordlige (russisk indflydelse) og sydlig (tyrkisk indflydelse). De taler Udmurt-sproget, der tilhører den finsk-ugriske gruppe i den uralske sprogfamilie. Der er nordlige, sydlige, besermiske dialekter og mellemdialekter. De fleste troende i Udmurts er ortodokse, nogle holder sig til traditionel overbevisning. I Udmurts mundtlige folklore, musikalske og sangtraditioner, myter om jordens oprindelse, mennesket, forskellige dyr, legender om folkets gamle historie, helte, eventyr, ordsprog,ordsprog, gåder.

D træet er berømt for sine frugter, manden for sine gerninger.

En venlig sjæl er halv lykke.

Gud gav sine hænder - selve rebet.

Hvis vandet ikke følger dig, skal du følge det selv.

Transportøren bliver træt.

Arbejde i hans hænder spørger.

Kig efter perler i havet, efter visdom i folket.

Hagens skønhed er et skæg, taleens skønhed er et klogt ord.

Ejeren bedømmes efter porten.

Den, der er tom, er uden brød.

Din hånd når himlen.

I sproget ud over Kama vil det blive videresendt. (ordsprog)

Hvis du ikke tror på dig selv, går du tabt.

Vinden blæser let ned i et ensomt træ.

Du kan ikke gøre det selv, naturen kan ikke gøre det.

Feltet er sjovt med venligt arbejde.

Fra arbejde vil arme og ben ikke vride sig.

I et fremmed land og hunden længes.

Du kan ikke lave fisk, før du fanger den.

Den ydmyge person er glad.

Jern ruster ikke i erhvervslivet.

Ploven ruster ikke på agerjord.

Dagen bliver født, og værket vises.

Lykke søges ikke, den findes i arbejdet.

En bjørn - med magt, en mand - af opfindsomhed.

Han er ikke en person, der ikke gør godt.

Hvis du elsker honning, kan du tåle biernes stik.

Venter på at de tyggede skal fodres.

Vi mangler stadig at væve det, vi er begyndt.

Hver blomst har sin egen duft.

Indfødt land er en blød seng.

Blokken laves inden vævning af bastsko.

Hvem har været ved verdens ende?

Hesten, der stikker ud af vejen, er dækket af sæbe.

Jeg tonsede en slange og rullede filtstøvler op.

Den kloge vil varme op ved bålet, den dumme bliver brændt.

Tærsk først, vil du have tid til at vind.

På en andens bord og udbenet fisk.

Det sværeste arbejde er lediggang.

Bien fungerer ikke kun for sig selv.

Maven er fuld og øjnene er sultne.

En person tørrer ikke af arbejde, af sorg.

Højre hånd i stedet for venstre vil ikke gøre.

Det er svært at hakke ahorn, det er sødt at drikke saften.

En flittig mus vil gnave gennem brættet.

Armhulen ånder. (om en hemmelighedsfuld person)

Han har en anden Gud. (om en heldig person)

En langsomt kørende vogn når altid toppen af ​​bjerget.

Tungen er en kogende gryde, anliggender er stillestående vand.

Tungen er glat, håndaftryk er ru.

Lad ham gemme sig under kyllingen, ellers sparker kalven. (om en kujon)

På denne side: folkelige Udmurt -ordsprog og ordsprog med oversættelse til russisk.

Udmurtfolks ordsprog og ordsprog

Arbejde er mere værd end guld.
Se ikke på skønhed, men på arbejde.
Uden arbejde - vil du ikke se lykke.
Og en lille virksomhed er bedre end enhver tomgang.
En doven person er altid en ferie.
Den dovne mands skjorte gør ondt.
Det er svært for en at løfte en nål.
Ensomt træ, vinden dumper.
En bi vil ikke bringe meget honning.
Arbejde udført i en fart er aldrig godt.
Skynd dig og arbejd for en blooper.
De finder ud af om dit arbejde allerede ved den knyttede sløjfe.
Du vil varme op i dit arbejde, du vil blive berømt i dit arbejde.
Skovhuggeren varmer ikke et fåreskind, men en økse.
Modersprog.
En person, der har glemt sit hjemland, er en tabt person.
Kig efter perler i havet, sind i folket.
Hvis du glemmer dit modersmål, glemmer du din egen mor.
Den fremmede side er ikke et hjemland.
Venner. Venskab.
Den, der kommer til undsætning til tiden, yder bistand to gange.
Lev ikke kun for dig selv - hjælp også andre.
Du vil ikke være fuld af bedrag.
At leve i harmoni er bedre end rigdom.
Det er let at leve i harmoni.
Mestring i viden. Sind.
Lad bast sko på mine fødder, men i mit hoved, sind.
Smart kigger fremad.
Du kan ikke narre en smart med ti mænd.
Den kloge vil rådgive, den dumme vil grine.
For livet er sindet nødvendigt.
Øjnene ser langt, og sindet længere.
Den kloge vil varme op ved bålet, den dumme bliver brændt.
Den, der læser meget, ved meget.
Hovedet er at tænke, hænderne skal arbejde.

Uden vinden bevæger træet sig ikke.

Uden vind vil ahornbladet ikke bevæge sig.

Der er ingen aften eller morgen.

En grim kvinde får en smuk kone, en smuk kvinde får en grim.

En livlig ko vil blive født klumpet.

Hvis du er et lam, vil der være ulve.

Hvis der var honning, ville der være fluer.

I sin hule er bjørnen en helt.

Der er ild i hjertet, men ingen røg.

Du kan ikke komme ind i rindende vand to gange.

Kom ikke ind i en andens slæde.

I hvis hænder er halen på en ko, i disse hænder er koen.

Foråret vender tilbage igen, men det ord, du sagde, vender ikke tilbage.

Du kan ikke gøre en ulv til et får.

Alt er godt på sin plads.

Hver ræv bekymrer sig om halen.

Alt arbejde er godt at gøre i rette tid.

Hvis du vælger, finder du en roan.

Den hund, du fodrede, vil bide dig.

Du kan ikke lave en falmet skjorte ny.

Du kan ikke hoppe over dit hoved.

Du kan ikke sammenligne øjet med øret.

Bjerget er stort, og der er ikke græs selv for en ged.

Gæst eller ikke -gæst - alle mennesker er ens.

De ser ikke på en given hests tænder.

To bjørne går ikke ind i den ene hule.

Dagen er lang, århundredet er kort.

For en mus og en kat, et frygteligt dyr.

Venlig er altid venlig.

Hvis den ene gren bryder af, vil den anden spire.

Konen er smuk, pigen er endnu smukkere.

De lever som en hund med en kat.

Kran finder altid en kran.

Efterspørgsel vil ikke blive ramt i tænderne.

Du bliver ikke slået på kinden efter behov.

En ond person hader også sig selv.

En slange, selvom den er sort eller hvid, er stadig en slange.

Der er ingen ende på viden.

Hvis han vidste, hvor han skulle falde, spredte han halmen.

Og en krage viser nogle gange en gøg.

Og træerne i skoven er ikke de samme.

Og stjernerne på himlen er ikke de samme.

Og lidt, men nok, en masse ender stadig.

Og der er en kort finger, og folk er ikke alle ens.

Og fingrene er forskellige i længden.

Og floden ændrer sin kurs.

Og kalven bliver en dag en ko.

Selvom du skærer pilen ned, vokser den igen.

Nålen er lille, men den klæder alle.

En ulv skaber ikke en hyrde.

Rør ikke ved det harpiksholdige træ - du bliver snavset.

Hver grøntsag har sin egen tid.

Alle finder et par til sig selv.

Som værkføreren er, så er brigaden.

Som medarbejderen er, så er arbejdet.

Ligesom en mor, så er børn.

Som træet er, så er frugterne.

Hvad er rødderne, så er toppe.

Enhver finger du bider er lige så smertefuld.

Sikke en pop, sådan et sogn.

Bekæmp ild med ild.

Myggen er lille, men den æder tyren.

Hvilken finger du ikke bider er lige så smertefuld.

Katten vil ikke modstå creme fraiche.

Den, der ikke har spist løg, stinker ikke.

Den, der hjælper med det samme, hjælper dobbelt.

Hvem var ved at dø af arbejde.

Kyllingen blev til en hane.

En kærlig kalv suger to dronninger, men den onde får ikke en.

Ekstra korn skader ikke.

Løgne står på det ene ben, men sandheden står på to.

Du elsker at tale, elske og lytte.

En lille sten driver i silt.

Den lille er stærk med benene, den gamle med hovedet.

De pløjer ikke med bøn, de høster ikke med pral.

Myren er lille, men løsner bjergene.

Amanita er smuk, men den går ikke efter mad.

Læg blødt, men svært at sove.

De kører ikke på én ski.

Alt er fint på sin plads.

En byld på armen, og hele kroppen gør ondt.

Vores Ivan spændte hesten: han lagde et hovedtøj på halen, fodrede vognen med havre, smurte hesten med tjære

Stol ikke på dine ører, stol på dine øjne.

Forvent ikke æg fra en hane.

Forvent ikke, at Gud vil give.

Uden at opleve vanskeligheder får du ikke intelligens.

Gå ikke i den samme taske med bjørnen.

Hvis du ikke ser sorg, genkender du ikke glæde.

Ikke saltet, saltet - alligevel.

Et barn, der ikke græder, bliver ikke lullet.

En ikke-grædende baby får ikke et bryst.

Et barn, der ikke græder, får ikke mælk gennem munden.

Ingen slipper af med én død.

Prisen på gaven bliver ikke spurgt.

Du kan ikke fodre med bedrag.

Hvis du tager smukt tøj på, bliver du smuk; hvis du tager dårligt tøj på, bliver du dårlig.

Vinden blæser let ned i et ensomt træ.

Den ensomme keder sig.

Et får forvirrer hele flokken.

En bi vil ikke samle meget honning.

En vædder slagtes ikke to gange.

En krage, der kommer sent, renser sin næse.

I efteråret ændres dagen syv gange.

En nattergal bliver ikke født af en krage.

Der er ingen uld eller mælk fra geden.

Fra et dårligt frø, en dårlig frugt.

Hænderne tages ikke fra arbejdet.

Forvent ikke æbler fra røn.

Du kan ikke løbe væk fra din skygge.

At hakke en hunds hale vil ikke gøre det til et får.

Den faldne ko er mejeri.

Peber smides ikke, fordi den er bitter.

Syng godt sammen, tal en ad gangen.

Gråd hjælper ikke sorg.

Sået hvede - samlet ukrudt.

Efter sabantui viser de ikke deres knytnæver.

Efter døden har en person et navn, og en bjørn har en hud.

Efter at ulven er sluppet væk, må du ikke svinge bolten.

Se sød ud - det er rådden indeni.

Tabt gråd kan ikke returneres.

Sandheden vinder falskheden.

Højre hånd kan ikke erstattes af venstre.

Når du bliver sulten, smager kagen godt selv uden smør.

En våd person er ikke bange for regn.

At stå tidligt op er at leve lykkeligt i fremtiden.

En skurk, der vågner tidligt, vil ikke forblive sulten.

Landsbyen er kær for alle.

En mor er varm, en stedmor er kold.

Med børn sorg, men uden børn - to gange.

Spis med honning og bast sko.

Kom i din slæde.

Månen er lys, men ikke som solen.