Service for afdøde. Når de holder en mindehøjtidelighed for de døde

hjem / Psykologi

Efter en persons død beder sjælen om bønner og minder om ham. Derfor bør de pårørende til den afdøde bede for ham og bede Gud om at forbarme sig over den syndige slave. Ud over de venlige ord ved graven skal pårørende vide, hvad de bestiller fra kirken på årsdagen for deres død. Dødsdagen er et af de vigtige øjeblikke i sjælens nye liv. Derfor er det så vigtigt at gennemføre erindringsritualet korrekt.

Kirkelige ritualer i forbindelse med begravelsen

Begravelse er det ældste ritual, der skal udføres efter alle regler. Det er sædvanligt at opdele begravelsen i 3 faser:

forberede den døende på døden;
begravelsesceremoni;
erindring.

Forberedelse til døden kommer ned til, at en person, der ved, at han snart vil forlade denne verden, skal skrifte for en præst. Faderen skal tilgive ham alle synder, så sjælen roligt kan gå til en anden verden.

Efter afdødes død skal du vaske dig. Denne ceremoni er meget vigtig, for ud over at rense for synder, skal kroppen også renses. Under afvaskningen fremsiges bønnerne "Herre forbarm dig", "Velsignet". Den afdøde bliver iklædt nyt eller rent tøj, drysset med vievand og lagt i en kiste. Sørg for at bære et brystkors på den afdøde.

Indtil vi tager ud, før, uden afbrydelse, læser vi bønner. I dag er det sædvanligt at invitere en præst for at recitere kanonen "Efter sjælens afgang fra kroppen."

Før begravelsen for den afdøde skal du bestille en skate.

For at begynde begravelsen placeres kisten nær alteret. På den afdødes pande skal der være en krone med "Trisagion", i hans hænder et lille ikon med Jesus Kristus. Et kryds er placeret nær hovedet, som pårørende kan kysse, når de skilles.

Bisættelsen akkompagneres af afsyngning af "Evig Minde" og "Frigivelse". Alle de fremmødte skal stå med tændte stearinlys. Når sangen slutter, tages kisten med liget ud af tindingen.

For at sige farvel til den afdøde må slægtninge kysse kronen på afdødes pande og ikonet i deres hænder. Kirken tillader ikke at lægge nogen genstande i kisten, da den betragter det som et ekko af hedenskab.

Efter at kisten er sænket ned i graven, skal alle tilstedeværende smide en håndfuld jord der. Efter at have bygget en gravhøj lægges der kranse og friske blomster på den. Den sidste fase kommer - mindehøjtiden.

Mindemåltidet kombinerer minderne om den afdøde, hans verdslige anliggender. Alle ord bør være mættet med venlighed og kærlighed til en person, der ikke længere er blandt de levende.

Det er sædvanligt at holde sådanne mindehøjtider den 9. og 40. dage efter døden. Dødsdagen er også en særlig dato.

På årsdagen for døden er det sædvanligt at bestille følgende ordinancer i kirken:

Erindring under morgenliturgien. Hver gudstjeneste i 40 dage (fyrre dage) vil afdødes navn blive nævnt i bønner. Under gudstjenesten fjernes krummer fra det indviede brød til de døde.
Mindehøjtidelighed. Det afholdes primært om lørdagen. Men efter aftale med præsten er det muligt at bestille en mindehøjtidelighed på årsdagen for en persons død.
Lithium. Med tiden varer det mindre end en mindehøjtidelighed. Det kan fremsiges på kirkegården ved den dødes grav.

Selvfølgelig ved far, hvordan man korrekt udfører alle ceremonier og tjenester, men det vigtigste er bønner fra kære for den afdøde. Det er trods alt kun en elsket, der kan tale om den afdøde. Det vil ikke være overflødigt at have et særligt hæfte, hvor navne på afdøde er indtastet. Du kan tage den med i kirken for ikke at gå glip af nogen. For at sjælens overgang fra det jordiske liv til Himmeriget skal være let, skal du huske den afdøde i dine bønner hver dag.

Panikhida er en gudstjeneste, som i sin sammensætning repræsenterer en forkortet begravelsesritual og ligner også matiner. Den lyder 90. salme, hvorefter den store litanie bestiges om de erindredes hvile, derefter synges troparierne med et omkvæd: "Velsignet er du, Herre ..." og salme 50 læses. Der synges kanon, som er opdelt af små litanier. Efter kanon læses Trisagion, Fadervor, troparia og litanie, hvorefter der er afskedigelse.

Du kan bestille requiem via internettet på den russisk-ortodokse kirkes hjemmeside online. Vælg det tempel, du er interesseret i, udfyld de nødvendige felter, og tjenesten vil blive bestilt. Ansvarligt personale vil kontakte dig efter afslutningen af tjenesten.

Når du skal bestille en mindehøjtidelighed for afdøde

I tilfælde af tab af en elsket forudsætter den hellige ære for ortodokse traditioner opfyldelsen af visse kirkelige skikke, som anbefaler at bestille et requiem for den afdøde. Hvad er det for? Vi er ikke i stand til at bringe vores slægtning tilbage til det jordiske liv, men ved konstant at huske ham hjælper vi ham med vores bønner til at finde den længe ventede fred i himlen. Selv når han er i en anden verden, kan hans sjæl lide af ikke-angrende synder, lide af anger, derfor beder vi for den afdøde og beder Herren om at give ham lindring og ro.

Begravelsen for afdøde holdes 3., 9. og 40. dag efter dødsfaldet. Det er bestilt af pårørende eller andre mennesker, der elsker og mindes den afdøde. Bestillingen kan foretages allerede før begravelsen og begravelsen af den afdøde, hvilket gør det muligt at lette overgangen af hans sjæl til den anden verden. I forskellige kirker har udgiften til mindehøjtideligheden i kirken ikke faste værdier. Dens størrelse bør forespørges på forhånd med de præster, der skal udføre gudstjenesten.

Mindehøjtidelighed på 3. dagen

Højtideligholdelsen på tredjedagen er forbundet med en begivenhed fra Det Nye Testamente, ifølge hvilken Jesus Kristus genopstod tre dage efter hans martyrdød. Ifølge kirkens overbevisning bor den afdødes sjæl på denne dag sammen med englene, der ledsager den, på de steder, hvor hans krop er placeret, og hvor han boede, før han rejste til en anden verden.

Mindehøjtidelighed i 9 dage

På den niende dag udføres gudstjenesten i navnet på de ni englerækker, hvis komme venter på den udpegede sjæl. Pårørendes bønner på denne dag spiller en særlig rolle, og spørgsmålet om, hvor meget det koster at bestille en panikhida i kirken, betyder ikke rigtig noget, da sjælen indtil den fyrre dag leder efter et nyt hjem, og det er meget vigtigt at bede den Almægtige om at hjælpe hende med at komme tættere på de hellige engle.

Mindehøjtidelighed i 40 dage

På 40 dage stiger den afdødes sjæl op til Herren for tilbedelse, hvor stedet for dens ophold bestemmes indtil Jesu Kristi nye komme. Og på dette tidspunkt betragtes bønner som ikke mindre vigtige, da slægtninge, når de læser dem, beder Gud om at tilgive den afdøde for hans synder og lade ham komme i paradis.

Sådan bestiller du en mindehøjtidelighed online

Præsteskabet forstår godt, at de afdødes slægtninge ikke altid har tid til at besøge templet og bestille tjenesterne i egne hænder. Derfor har den russisk-ortodokse kirkes hjemmeside en unik mulighed for at bestille et requiem online. Vi hjælper alle troende, der ønsker at bede for en afdød person, og vi forsikrer, at en sådan ansøgning ikke på nogen måde adskiller sig fra en mindehøjtidelighed bestilt personligt.

Efter at have afgivet en bestilling gennem en særlig online formular, vil vores medarbejdere kontakte dig og besvare eventuelle spørgsmål, herunder hvor meget mindehøjtideligheden i kirken koster i 9 og 40 dage. Prisen for betaling vil blive din bevidste donation til kirken og Herren Gud, og den bestilte begravelse vil være den eneste og korrekte hjælp, som du kan yde den afdøde til at tilgive hans synder og sende det evige livs nåde ned.

For troende er gudstjenester og ritualer vigtige gennem hele deres liv. Ved fødslen bliver et barn døbt, som om han betroede sin skæbne i Herrens hænder. Herefter følger den første nadver. Så, når en person bliver voksen og skaber en familie, er der et bryllup. At blive renset for synder, bekender han. For at bevare helbredet bestiller han passende bønnetjenester. Og det kirkelige folk drager også af sted på deres sidste rejse med præstens afskedsord, som tilkaldte dem og serverede et rekviem for dem.

Ordets betydning

For dem, der ikke ved, et requiem - hvad det er, lad os forklare. Dette er en nattevagt for en afdød person. Det vil sige en gudstjeneste, der varer natten over og bliver til matiner, eller begravelsesmorgengudstjenesten. Det skal bemærkes, som forklarer, hvad en mindehøjtidelighed er, at dette er en ritual, der er karakteristisk for ortodoksi. I katolicismen og protestantiske kirkesamfund udføres det ikke. Sandt nok, som præsterne forklarer, hjemme, privat (privat), kan du bede for en hedning, læse salmer. I templet er der dog ingen bisættelse for dem, der har præsenteret sig selv. Hvad betyder det for den afdøde? Hvis han ikke tages med på sin sidste rejse i henhold til sin religion, så vil han vise sig for sin Skaber uden en begravelse. For troende er sådan en død en stor tragedie, for bønner for en syndig sjæl er ekstremt vigtige. Udover gudstjenesten er der også en borgerlig bisættelse. Hvad det er - vi vil forklare nedenfor.

Typer af kirkelige begravelser

Den første af bisættelsen udføres på et nyligt afdødt lig – inden det begraves i jorden. Den næste afholdes på tredjedagen efter hans afrejse til en anden verden. Derefter den 9., 40. Yderligere fejres de første og efterfølgende mærkedage for dødsfald, fødselsdage og navnedage - for dem er der også bestilt en mindehøjtidelighed i kirken. Hvad betyder dette: for hver afdøde på dagen for hans helgen, er en tjeneste nødvendigvis regeret. Udover individuelle er der også almindelige mindehøjtideligheder - de kaldes Økumeniske. Det er traditionelle dage, hvor alle de døde mindes. For eksempel forældrelørdag. Requiem for den afdøde har et andet, historisk kirkenavn: begravelsesritualet. Det udføres derhjemme, når en præst kommer særligt tilkalde, både i templet og på kirkegården.

Borgerlig begravelse

Dette er en officiel ceremoni, ikke relateret til de åndelige riger. En sådan mindehøjtidelighed for den afdøde foretages normalt for dignitærer, statsoverhoveder eller berømte, berømte personligheder. Ved begravelsen af kendte skuespillere, forfattere, musikere og andre repræsentanter for den kulturelle elite, fremtrædende politikere, militære ledere, siges der afskedstaler, lange processioner følger kisten. En borgerlig bisættelse kan omfatte en æresvagt, begravelsesmøder, obligatorisk nedlæggelse af kranse og buketter og et højtideligt fyrværkeri. Nogle gange udvikler sådanne handlinger sig til manifestationer, politiske handlinger, hvis den afdøde var medlem af en uformel eller dissidentorganisation. I den forbindelse adskiller den borgerlige begravelse sig fundamentalt fra gudstjenesten. Sandt nok, i nogle tilfælde kan begge ritualer kombineres.

Strukturen af den gamle russiske begravelse

Repostjenesten har gennemgået en række strukturelle ændringer i løbet af sin eksistens.

Oprindeligt, i det gamle Rus æra, var de byzantinske kanoner og regler modellen for tilbedelse. På det tidspunkt begyndte det cirka i den første halvdel af natten og omfattede:

Litani (ord, der kalder på bøn, indeholdende en række bønner og herliggørelse af Herren).
3 antifoner (korets sang, der symboliserer stemmer fra engle, der også priser den Almægtige).
5 særlige bønner. En sådan ordre har eksisteret i russisk kristendom siden omkring det 8. århundrede. En sangtjeneste for hvilen blev ofte afholdt på navnedagen for de hellige martyrer, især på deres hvilesteder. Dette afgjorde, hvilke helgener der skulle bedes for på en bestemt dag. Efterfølgende blev ceremonien tidsmæssigt udskudt til anden halvdel af natten. Separate begravelsestjenester var begrænset til en generel mindehøjtidelighed for de døde, andre - til paraklises.

Dirge i ortodoksi

Senere, allerede i russisk ortodoksi, blev deres egne regler for administration af requiem dannet. I begyndelsen foreskrev chartret at holde det på treenighedslørdag (før den hellige højtid) og på en anden lørdag, kaldet "kødpassering". Så blev sådanne mindehøjtideligheder kaldt "Økumeniske". Disse omfatter nu, ud over de allerede anførte datoer, tjenester fra Dmitrievskaya lørdag, mindehøjtideligheder på lørdage i den anden, tredje og fjerde fasteuge, på Radonitsa (Fomin mandag og tirsdag) og lørdag før Pokrov.

På dette tidspunkt var det sædvanligt at mindes slægtninge og venner, alle brødre og søstre i troen og de kristne, der blev overhalet af en pludselig død, som ikke blev fejret i tide. Samtidig blev det besluttet at holde mindehøjtideligheder for den afdøde inden hans begravelse og derefter på bestemte dage og jubilæer.

Tjenestens rækkefølge blev registreret i den særligt udpegede Trebnik, Psalter, Octoikha og "Efter de døde". Den indeholder også instruktioner om, hvilke helgener der skal bede, hvilke åndelige tekster der skal læses.

Den sædvanlige bisættelse består af en begravelsesmatins (hoveddel) og lithium (konklusion). På et bord med et krucifiks og stearinlys, foran hvilket ritualet udføres, placeres en kutia (også kaldet en koliva). Efter ceremonien spises denne mad til minde af alle dem, der er samlet. Lithium aflæses, når den afdøde føres ud af huset eller andet rum, hvor han var, samt når han bringes ind i templets narthex, efter begravelsesoptogets tilbagekomst fra kirkegården osv. Den sidste sang. af requiemet er "Evig hukommelse". Sangen synges af alle, der deltager i gudstjenesten. Hvis en person døde i den store fastetid, serveres kun lithium til ham.

Rite omkostninger

Antag, at du har brug for en mindehøjtidelighed for dine afdøde kære. "Hvor meget koster ceremonien?" - spørgsmålet er ganske relevant og slet ikke inaktiv. Der er naturligvis ikke en enkelt takst, og hvert sogn har sine egne priser. Du bør forhøre dig om dem på forhånd hos præsterne, som du vil henvende dig til med anmodningen. For eksempel kan bare en mindeseddel, det vil sige en proskomedia, koste fra 10 rubler og mere; omkostningerne ved magpies starter fra hundrede rubler, kun requiem -tjenesten koster det samme, og begravelsestjenesten - omkring 500. I forskellige kirker kan disse tal svinge inden for intervallet 50-100 rubler.

Hvad er mindehøjtiden til

Hvilken rolle spiller panikhidas sang, bønner under den og generelt, hvorfor har den afdøde brug for hele denne ritual? For det første letter det sjælens overgang fra en tilstand til en anden, fra at være i kroppen til at være ulegemlig. Når folk beder for den afdøde, giver almisser og donationer, er dette en slags forbøn for hans sjæl over for den Almægtige. Og jo flere barmhjertige gerninger der udføres og bønner læses, jo flere grunde er der til, at mange af den afdødes synder kan blive tilgivet ham.

De helliges liv fortælles om dette, og det siges i skrifterne. Som Kirken lærer, bliver sjælen på den første og anden dag efter døden ledsaget af en engel, der er sendt efter hende, med hvem hun rejser til steder, som var kære for den afdøde. Hun husker sit tabte liv og bliver berørt af nogle begivenheder, omvender sig for andre. På den tredje dag skal sjælen vise sig for Gud for at tilbede ham. Dette er et meget vigtigt og afgørende øjeblik, fordi der nødvendigvis afholdes en mindehøjtidelighed for det. Det er den første forbøn for syndere, som vi alle er. Fra den tredje til den niende dag er sjælen i kontemplation af den himmelske bolig, nyder dens skønhed og de fordele, som bliver i den lover. Og den 9. går hun igen til Gud for at tilbede. Derfor er det netop på denne dato, at den næste mindehøjtidelighed er timet, hvor de intenst beder om sjælens tilgivelse, og at den efterlades i paradis sammen med andre hellige sjæle.

Den næste bolig for den afdødes sjæl er på tærsklen til helvede, hvor den med et gys betragter syndernes pine. På den fyrretyvende dag viser hun sig for tredje gang foran Herrens trone. Og begravelsestjenesten i 40 dage har en særlig magt, fordi skæbnen for en afgået sjæl afgøres afhængigt af dens livssager. Og bønner, minde om den afdøde, blødgør Guds dom og kan endda fuldt ud retfærdiggøre en anden person, der er forladt til verden.

Symboler for tal

Hvordan bestiller man en mindehøjtidelighed? Det kan du få at vide af præsten i templet. De vil forklare dig i detaljer, hvad du skal gøre, hvem du skal kontakte osv. Vi vil igen vende tilbage til symbolikken med tal. En tre-dages mindehøjtidelighed udføres også til ære for Kristi opstandelse og den hellige treenighed. Ni dage - til forherligelse af de 9 englerækker, som foran den himmelske konge beder om nåde over synderen. Panikhida på den 40. dag serveres til minde om jødernes fyrre dages sorg over Moses; om en faste af samme varighed, hvorefter Moses fik den ære at tale med Gud og modtog tavlerne af ham; omkring 40 år med jøder, der gik i ørkenen; om Jesu Kristi himmelfart til himlen, efter at han døde, opstod og var sammen med sine disciple på jorden i yderligere 40 dage. Derfor råder den kristne ortodokse kirke til at mindes de døde på den 40. dag, så deres sjæle kan stige op til den himmelske Sinai, overveje vores Fader, opnå den velsignelse, som den Almægtige har lovet og blive i de himmelske boder blandt de retfærdige. Derfor er det så vigtigt, at de pårørende til den afdøde på hver af de angivne dage bestiller gudstjenesten, indsender en mindeseddel. Begravelsen og liturgien er meget nyttig for sjæle.

Bestemmelser for 1. del

Lad os nu i detaljer overveje den meningsfulde side af ritualet. Hans sædvanlige regler er som følger. Med udråbet "Velsignet er vor Gud altid, nu og altid og for evigt og altid" begynder rekviemet. Dens tekst har været uændret i mange århundreder. Derefter læste præsten og alle de tilstedeværende tre gange de troendes hovedbøn - "Vor Fader". Dette efterfølges af en tolv gange gentagelse af udråbet "Herre, forbarm dig!" Ydermere læses den vigtigste for alle kristne salme nr. 90, bedre kendt fra den første linje: "Lev i hjælp ...". Det er trøstende for alle, der lever med Gud i deres hjerter, da det tegner et billede af sjælens lykkelige overgang fra jordiske prøvelser til et evigt glædeligt og ubekymret liv i himlen, ved siden af Skaberen.

Gennem billedet af fantastiske monstre, asps og drager afspejler salmen allegorisk de forhindringer, der står i vejen for den afdøde for hans tilnærmelse til den himmelske Fader. Men Herren lader ikke sine børn være alene og støtter dem i alle prøvelser, inklusive disse. Denne salme danner så at sige grundlaget for gudstjenesten. Mindehøjtideligheder er ikke komplette uden ham, fordi essensen af ritualet er dybt afspejlet i dette arbejde.

Så lyder i rækkefølge litanien "Lad os bede i fred til Herren". Præsten læser andragender - almindelige og om døde. Den første af bønnerne er om syndernes forladelse (forladelse). Det er trods alt dem, der ikke kan lade sjælen komme ind i paradis, men forberede hendes evige pine. Andragendet slutter med udråbet: "Lad os bede til Herren!" Den anden bøn er for syge, svage, sørgende, trøstende efter trøst. Det ender med den traditionelle appel om at bede til Gud om, at han vil befri fra alle ulykker og smerter, sende håbets og opmuntringens lys. Den tredje bøn handler om den afdødes sjæl, så Herren kan sende den til "onde steder", hvor alle de retfærdige bor. Det ender med det samme "Lad os bede til Herren" og lovprisning til den hellige treenighed. Litanien slutter med opførelsen af "Hallelujah". Denne del slutter med chants af requiem som troparionen "Pigeon visdom".

Bestemmelser for 2. del

Dernæst synger de troparionen "Om de uskyldige", i hvis kor der er følgende ord: "Velsignet, Herre Du ...". Så siger de en ny litani - begravelsen - og synger "Fred, Frelser ...". Derefter læser præsten 50. salme og synger kanon sammen med sine præster. Mellem dens dele (efter sang 3, 6, 9) læses små litanier af de døde. Kontaktionen "Hvil med de hellige" og ikos "Himself is One..." skulle lyde. Lithia er den sidste del af mindehøjtideligheden. Den begynder med læsningen af Trisagion og fortsætter med troparionen af den 4. stemme, "Fra de Retfærdiges Ånder", litanien "Forbarm dig over os" og sangen "Evig hukommelse".

Parastas

Dette er navnet på den store mindehøjtidelighed. Under gudstjenesten synger koret "Immaculate" og hele kanonen. Ordet "parastas" er oversat fra oldgræsk som "forbøn". Og det er fantastisk, fordi der bliver bedt for alle døde kristne. Gudstjenesten begynder fredag aften og fortsætter om natten (helnatsvagt) på forældrelørdage. Et sådant rekviem består af den traditionelle begyndelse, den store litani, troparia, 17. og 50. salmes kathissa, kanon og den lille gudstjeneste.

Mindehøjtidelighed på kirkegården

Hvordan foregår bisættelsen på kirkegården? Ritualet har sine egne karakteristika. Først og fremmest er forskellen, at der udføres lithium ved graven, det vil sige en del af mindehøjtiden. Årsagen til dette ligger i selve tjenestens karakter. Begravelsesmatinerne bør holdes i kirken, da der er en hellig trone, et bord med et krucifiks og andre nødvendige gudstjenester. Det begynder med "Velsignet være Gud", til sidst siger alle de tilstedeværende og sangerne: "Amen." Derefter læses "Vor Fader" tre gange, og troparia (begravelse) "Fra de retfærdiges ånder" synges.

Herefter følger den egentlige begravelseslitanie, udråbet "Ære til dig, Kristus ..." og løsladelse, når de tilstedeværende præster tre gange udbryder "Evig minde ...". Helt i slutningen af ceremonien siger man "Må Gud behage ..." stille og roligt. Dette er en meget vigtig bøn, der forener alle troende, levende og afdøde, til én helhed i den hellige kirkes skød foran Herrens ansigt. Kutia bringes normalt ikke til sådan et lithium. En undtagelse kan være fredagsmindehøjtideligheder, som er mere højtidelige og derfor skiller sig ud hver for sig.

Erindringsnotater

I kirker er det sædvanligt at indsende mindesedler, men det gælder kun dem, der er døde, der er døbt, det vil sige, de tilhører ortodoksi. Det skal være skrevet rent og pænt, læseligt, så præsten læser det hele rigtigt. Hvordan skal sedlen helt præcist se ud? Der tilbydes et requiem for dem, der er afgået, og som er repræsenteret som følger:

Navnet skal skrives med genitiv (hvem? - Anna).
Navnets form skal være fuld, ikke forkortet eller diminutiv. Dette gælder ikke kun for voksne, men også for afdøde børn. Derfor påpeger de: ikke Dima, men Dimitri.
Det er bydende nødvendigt at finde ud af kirkeversionen af sekulære, sekulære navne. For eksempel har Yegor en åndelig analog af George, Polina har Appolinarius.
Hvis sedlen handler om et barn, så optages han indtil 7-års alderen som en "baby", så op til 15,- en dreng (teenager).
Efternavne og patronymer, statsborgerskab, rang, nationalitet eller grad af slægtskab er ikke angivet i mindesedler.
Det kan bemærkes, hvor længe siden en person forlod denne verden. Skriv "nyafdød" skal skrives, hvis der endnu ikke er gået 40 dage, "død" - på et senere tidspunkt. Udtrykket "altid mindeværdig" bruges, hvis afdøde har en mindeværdig dato på denne dag.
De, der er anerkendt som helgener af Kirken, er ikke nævnt i noterne. I noterne "om hvilen" kan enhver skrive ikke kun navnene på slægtninge, men også deres afdøde venner, lærere, kære mennesker generelt.

Dødsdagen

Som allerede angivet skal den afdøde huskes ikke kun på den 3., 9., 40. dag efter døden, men også på årsdagen, andre vigtige datoer. Alle af dem er en fremragende anledning til begravelsesbønnen, som er så nødvendig for en persons sjæl. Dette er den uvurderlige hjælp, som "herfra" kan give et liv til en anden person, der er rejst ud i verden.

Hvordan udføres mindehøjtiden på dødsdagen? Ved begyndelsen af gudstjenesten om morgenen skal du komme i kirke. Skriv en mindeseddel på forhånd, og giv den til lysestagen i templet. Normalt accepteres sådanne noter på proskomedia, messe, litani. Under mindehøjtideligheden bliver de læst op for offentligheden. De afdøde selv betragtes som "mindeværdige".

Efter at have forsvaret tjenesten, skal du gå til kirkegården, blive der, lægge blomster, bede. Sørg for at give almisse, mad eller tøj til de hjemløse. Når alt kommer til alt, er gode gerninger udført i en persons navn, som kirken lærer, en god hjælp for sjælen. Derefter mindes den afdøde ved måltidet. Før du spiser, skal du læse "Fadervor" eller Salme 90.

Sorokoviny

En mindehøjtidelighed i 40 dage anses for meget vigtig. Den skal bestilles (eller magpie) og betales. Ifølge nogle overbevisninger forlader sjælen jorden på denne dag, går for evigt til en anden verden for at afvente dommens dag. Ifølge andre vender hun tværtimod tilbage til folk for en kort tid for at sige farvel og skilles for evigt med dem, der engang var kære. Bønner, requiem og magpie er ekstremt vigtige lige nu, da de kan bestemme stedet, hvor sjælen bor i evigheden. Kirken anser det for yderst nyttigt at beordre den Ulejlende Psalter inden denne dato. Ritualerne i kirken udføres efter den fastlagte orden.

Efter gudstjenesten, den vigtigste, bede om en mindehøjtidelighed. Du kan bestille lithium på kirkegården. Mindesedler serveres, grave besøges, og der arrangeres forfriskninger. Eller kristne gør dette: På tærsklen til en vigtig dag bestiller de en mindehøjtidelighed i kirken under liturgien, på den fyrretyvende dag udfører de et rekviem, læser Salteren om dagen og laver en mindehøjtidelighed om aftenen. Dagen skal bruges roligt, snakke og huske, hvem alt bliver gjort for. Uden at observere disse ritualer er sjælen meget vanskelig i sin nye bolig. Derfor er det umuligt, at de levende nægter at støtte de døde gennem Herren.

Tiden kommer, og døden tager sin vejafgift. En person siger farvel til livet på jorden og går over i et æterisk liv. Næsten ingen ved på forhånd, hvornår døden kommer til ham, så den skal opfyldes fuldt bevæbnet. Og når døden allerede er kommet, så vil en mindehøjtidelighed være med til at lette et menneskes vej til evigt liv.

Men hvad med de mennesker, der befinder sig i en situation, hvor deres pårørende dør? Selvfølgelig er der forskellige tilfælde, vi overvejer ikke hvem, men der er de handlinger, der gør det muligt at lindre skæbnen for en person, der allerede er i denne position.
Hvis en person dør, så er skriftemål og nadver de frelsende sakramenter, der helt sikkert vil lette personens vej til Herren. Det er nødvendigt, at en person, før han accepterer Kristi hellige sakramenter, nødvendigvis må tilstå frivilligt. En udøbt person skal døbes, i en sådan situation kan selv en lægmand døbe med den døbtes samtykke.

I en sådan situation begynder en person at bevæge sig ind i en anden "anden" verden og begynder at se en anden verden, den åndelige verden. Dette er tilstanden, når en person går fra klinisk til biologisk død. Hvad en person ser i dette øjeblik kan påvirke ham. Og den uforberedte sjæl vil helt sikkert påvirke. Uforberedt er dette den sjæl, der ikke levede et åndeligt liv. I øjeblikket for en persons afgang skal man læse og bede i henhold til bønnens kanon for sjælens afgang fra kroppen. Kanonen kan læses både over kroppen og et hvilket som helst andet sted (i det ikke uanstændige hovedsag).
Om sådanne bønner sagde apostlen Timoteus: "Så først og fremmest beder jeg dig om at udføre bønner af bønner ..." 1 Tim 2,1
Udover det faktum, at afdødes sjæl vil være klar til at møde Gud, hvis alt det ovenstående er opfyldt, så vores sjæl vil være lidt forberedt på at møde Kristus.

Bøn for de døde er afgørende.

Vor Herre, Jesus Kristus, da han blev korsfæstet på korset, sagde han følgende ord til forbryderen: "Sandelig siger jeg dig, i dag vil du være med mig i paradiset" som svar på os røverens ord: "Husk mig, Herre, når du kommer ind i dit rige." Lukas 23:42.
Kirkebøn, især for de afdøde, er nødvendig.
"Bekend jeres overtrædelser for hinanden og bed for hinanden om at blive helbredt: de retfærdiges inderlige bøn kan gøre meget" Jakob 5:16. Sådan siger apostelen Jakob.

På den anden side bør bøn udføres over den afdødes legeme af gejstligheden selv og i kirken.” Sandelig, jeg siger jer også, at hvis to af jer er enige på jorden om at bede om nogen gerning, så hvad end de beder om, det vil være fra min himmelske Fader, for hvor er to eller tre forsamlet i mit navn, der er jeg midt iblandt dem "Mt 18 - 19,20.

Og før Kristi komme, var der sådan en retfærdig mand som Judas, at han efter sin retfærdighed havde set flere israelitter og bad for dem. Og disse samme israelere blev dræbt for en åbenlys blasfemisk lovovertrædelse.

Højtideligholdelse ved den guddommelige liturgi (Kirkens notat)

Dem, der har kristne navne, huskes for sundhed, og kun dem, der bliver døbt i den ortodokse kirke, huskes for ro.

Ved gudstjenesten kan du aflevere noter:

På proskomedia - den første del af liturgien, når for hvert navn angivet i noten fjernes partikler fra specielle prosphora, som efterfølgende sænkes ned i Kristi blod med en bøn om syndernes forladelse

"Den næste dag gik de, der var sammen med Judas, som pligten krævede, for at overføre ligene af de faldne og sætte dem sammen med deres slægtninge i de faderlige grave.
Og de fandt i hver af de døde under kapperne ting, der var helliget Jamnes afguder, som loven forbød jøderne; og det blev klart for alle, af hvilken grund de var faldet. Så alle herliggjorde Herrens retfærdige dommer, som åbenbarer det skjulte og vendte sig til bøn og bad om, at den begåede synd blev fuldstændig udslettet; Og den tapre Judas formanede folket til at holde sig fra synder, idet han med sine egne øjne så, hvad der var sket på grund af de faldnes skyld, og efter at have samlet op til to tusinde drakmer sølv efter antallet af mænd sendte han til Jerusalem for at ofre et syndoffer, og han gjorde det meget godt og fromt, idet han tænkte på opstandelsen; thi hvis han ikke havde håbet, at de, der faldt i Kampen, skulde blive oprejst, havde det været overflødigt og forgæves at bede for de døde, men han mente, at der var forberedt en udmærket Belønning til dem, der døde i fromhed - hvilken hellig og from tanke! Derfor ofrede han et sonoffer for de døde, for at de kunne blive befriet fra synd."

Apostelen Lukas udtrykker nøjagtigt en tanke om, at vi alle lever sammen med Gud: "Gud er ikke de dødes Gud, men de levende, for alle er i live med ham" Lukas 20:38
Derfor skal bøn for både levende og døde udføres af os. Så han siger, at alle er i live, og endda du, som er rejst til en anden verden.
Manden er allerede død. Hvad skal vi gøre?

Først vaskes en person, startende fra hovedet og slutter med fødderne. Tør på tværs af kroppen og alle dele af kroppen tre gange. En afdød person i en kiste skal ligge på ryggen. Læberne skal presses, det vil sige lukkede. Der skal være et kors på kroppen. Hænderne har også en ejendommelighed - de foldes i et kryds på et kryds, højre over venstre på brystet. Øjenlågene skal være lukkede. Ligklædet er sådan et særligt dække for den afdøde. De dækker den afdødes krop. Et symbol på sejr er placeret på hovedet - en krone, en krone. Dette er en papirstrimmel, og Trisagion er skrevet på den. Et andet væsentligt punkt: et ikon eller et krucifiks er placeret i højre hånd.

Pårørende giver den afdøde et sidste kys. Tre gange går alle de pårørende rundt om kisten med liget. De husker alle de gode ting ved personen og beder om tilgivelse for de fornærmelser, der var mellem den afdøde og den, der siger farvel til ham. Efter 3 runder, en hel i en kant på panden og påført ikonet. Dernæst kommer forbøn. Liget af den afdøde drysses først med jord i en åben kiste og låget lukkes. Bøn om tilladelse er ikke tilgivelse for alle synder, men kun dem, som den afdøde indså. Lidt om, hvordan kisten ifølge de ortodokse sænkes og placeres. Kisten placeres og sænkes, så den afdødes ansigt vender mod øst. Når der er Kristi andet komme, så vil personen blive svøbt i sit ansigt for at møde Kristus i dette tilfælde. Når kisten sænkes, synges Trisagion. Et kors med et krucifiks placeres i nærheden af kisten, hvor den afdødes fødder er. Korsfæstelsen sættes i ansigtet.

Under selve mindehøjtideligheden holder pårørende et lys og beder sammen, hvis det ønskes.

Det anbefales stærkt, at alle pårørende også beder privat, hjemme. Bare fra mig selv, fra mine egne ord. Du kan prøve hårdere og læse Salteren. Du kan købe en særlig kanon til den afdøde og bede for den. I templet skal du straks på den 1. dag gå til lysestagen og indsende en note om den nyligt afdøde (sådan er det skrevet i sedlen indtil den 40. dag) og sige, at dette er et requiem. Det er tilrådeligt at tage produkter som et tegn på opofrelse og kærlighed. Det kan være et hvilket som helst andet produkt end kød.

Salteren læses straks. Du kan invitere en salmediker eller selv arbejde hårdt. Dette er ikke et let arbejde, men en stor hjælp fra Salteren. Og den afdøde selv falder til ro og hjælper dig, åndelig hjælp!

Fyrre mund om hvile

Denne form for mindehøjtidelighed for de afdøde kan bestilles til enhver tid - der er heller ingen begrænsninger i dette. Under Store faste, hvor den fulde liturgi fejres meget sjældnere, er det i en række kirker praksis med mindehøjtidelighed - i alteret under hele fasten læser de alle navnene i noterne, og hvis de tjener liturgien, tage partiklerne ud. Det er kun nødvendigt at huske, at mennesker, der er døbt i den ortodokse tro, kan deltage i disse erindringer, da det i noterne, der er indsendt til proskomedia, er tilladt at indtaste navnene på kun den døbt afdøde.

Ifølge kanonerne skal du kontinuerligt læse Salteren i 3 dage. Hvis det ikke virker, så lav i det mindste læsecirklen. Den kan læses overalt, både over kroppen og på afstand. Det vigtigste er at læse før ikonet. Alle 40 dage skal du bede intenst for den afdøde.
I bønnen for den afdøde, i mindehøjtideligheden, skildres menneskets og menneskehedens skæbne. Det vil sige arvesynden, da Adam og Eva blev fordrevet fra Paradiset på grund af ulydighed. Måden Herren omtaler vores forgængelighed med ordene: "Du er jorden, og du skal blive til jorden" 1 Mos 3:19.
Bisættelsen holdes normalt i templet, men den kan også foregå over graven, så kaldes bisættelsen lithium.
Hvis requiem er i templet, skal du medbringe kutya og mad som et tegn på offer. Pårørende læser bønner for sjælens ro og holder brændende stearinlys. Der sættes også lys på aftenen.

Requiem er kun en del af frelsen af den afdødes sjæl, som er inden for vores magt. Hvad kan vi ellers gøre for at få den afdødes sjæl til at føle sig bedre?
Det er nødvendigt at skabe almisse, bede for denne sjæl, hurtigt. En person, der er gået over i en anden verden, har brug for vores støtte, og gennem sådanne gerninger modtager den afdødes sjæl lindring. Dette er den hemmelige betydning. Vi bringer Guds nåde ind på denne måde.

Requiem er af to typer: 1) individuel 2) almen (universel og forældre).
Individuelle afholdes på 1, 3, 9, 40 dage, på dagen for englen, seks måneder og mærkedage.
Økumeniske eller forældrelørdage, mindehøjtideligheder:

Kød
- Troitskaya
- 2.,
- 3
- 4. lørdag i store faste
- Radonitsa
- Mindedag for ortodokse krigere, for tro, zar og fædreland på slagmarken for de dræbte den 11. september
- Dimitrievskaya lørdag

Det er nødvendigt at bede for sjælen derhjemme indtil den 40. dag ihærdigt og intensivt. Den ortodokse kirke har godkendt en særlig kanon for den afdøde, hvor afdødes navn kan nævnes. Ved mindehøjtideligheden, i morgenbønnen, er der en omtale af den afdøde, her er det også godt at nævne den afdødes navn.
Sjælens prøvelser og rejser i en anden verden kan bedre forestille sig og bedre gøre det klart for en person, hvad der venter os hver især, og hvorfor sådanne tjenester bliver betjent på sådanne og sådanne dage.

I de første 2 dage opholder den afdødes sjæl sig hos englen og besøger de steder af glæde og sorg, hvor den levede under det kropslige liv, i sit eget hjem, uden for hjemmet. På dag 3 kalder Herren til sig selv til tilbedelse.

Fra 3 til 9 dage går sjælen til Paradis sammen med englene. Der ser den afdødes sjæl al pragt og skønhed. Sjælen bliver der indtil den 9. dag.
På den 9. dag kalder Herren igen til sig selv.

Fra 9 til 40 dage tager engle sjælen til helvede og ledsager selv en person på denne vej. Denne stakkels sjæl er vist alt mareridtet og al smerten ved et helvedes liv. på den 40. dag kommer sjælen til Gud for tilbedelse 3 gange. Derefter bestemmes stedet, hvor sjælen skal opholde sig indtil slutningen af århundredet. Her er betydningen af intens bøn for en persons sjæl indtil dag 40. På dette tidspunkt afgøres en persons skæbne.

Og yderligere 3, 9 og 40 dage betyder følgende:
Dag 3 blev Herren selv genopstået.
Dag 9 - 9 rækker af engle
Dag 40 - Herren steg op til himlen.

Derfor afholdes mindehøjtideligheder dag 1, 3, 9 og 40. Disse dage er særligt vigtige.
Mindehøjtideligheden serveres ikke for selvmord, vantro. Der tilbydes særlige tjenester til spædbørn under 7 år. Der er ingen omtale af deres synder. De menes at være særlige forbedere for dem, der elskede dem højt.

Bisættelsen på kirkegården er lithium, den er lidt kortere. Ethvert sted og hver dag bør man forsøge at huske personen med gode tanker.

Meningen med requiem er at huske en person over for Gud. Requiem serveres flere gange om året, og derfor har requiem en tredobbelt betydning:
1) husk en person, husk ham
2) husk ham for Gud
3) os selv til at omvende os fra det onde, som vi har begået over for denne person og over for Gud.

Derfor frelser vi ved bøn både vores næste og os selv. En mindehøjtidelighed er en nødvendighed for en kristen!

Panikhida er en gudstjeneste for afdøde.

Ordet "requiem" i oversættelse fra græsk betyder "nattevagt". Requiem er en forkortet matins. Dens arvefølge er meget lig "Suksessionen af de dødelige verdslige kroppe", det vil sige rækkefølgen for begravelsen af en lægmand. Der mangler dog nogle elementer i bisættelsen, hvilket gør bisættelsen mere kortfattet.
Mindehøjtideligheder udføres før begravelsen af den afdøde og efter - på den tredje, niende og fyrretyvende dag, såvel som på fødselsdage, navnebrødre, på årsdagen for døden.
Requiem serveres før aftenen - et særligt bord med en korsfæstelse og rækker af lysestager. Her kan du efterlade et offer til templets behov til minde om de afdøde kære.

Det er nødvendigt at mindes den afdøde i Kirken så ofte som muligt, ikke kun på de udpegede særlige mindedage, men også på enhver anden dag. Hovedbønnen for de afdøde ortodokse kristnes hvile udføres af Kirken ved den guddommelige liturgi og bringer et blodløst offer til Gud for dem. For at gøre dette, før liturgiens begyndelse (eller natten før), skal notater med deres navne indsendes til kirken (kun døbt ortodokse kristne kan indtastes). På proskomedia vil partikler til deres hvile blive fjernet fra prosphoraen, som ved afslutningen af liturgien vil blive sænket ned i den hellige skål og vasket i Guds Søns Blod. Lad os huske, at dette er den største fordel, vi kan give dem, der er os kære.

Det er meget vigtigt efter døden at bestille en magpie i kirken - en kontinuerlig mindehøjtidelighed ved liturgien i fyrre dage. Til sidst kan skaften bestilles igen. Der er også lange mindeperioder - seks måneder, et år. Nogle klostre accepterer mindesmærker under læsningen af salteren (dette er en gammel ortodoks skik). Jo flere templer der bedes, jo bedre for vores næste!

Det er meget nyttigt at donere til kirken på mindeværdige dage for den afdøde, at give almisse til de fattige med en anmodning om at bede for ham. På aftenen kan du medbringe offermad. Du kan ikke bare medbringe kødmad og alkohol på tærsklen (undtagen kirkevin). Den enkleste form for offer for den afdøde er et stearinlys, som placeres på hans hvile.

Når vi er klar over, at det mest, vi kan gøre for vores afdøde kære, er at indsende et mindebrev ved liturgien, bør vi ikke glemme at bede for dem derhjemme og udføre barmhjertighedsgerninger.

Bøn for de afdøde- dette er vores vigtigste og uvurderlige hjælp til dem, der er rejst til en anden verden. Den afdøde har stort set ikke brug for hverken en kiste eller et gravmonument, endsige et mindebord - alt dette er blot en hyldest til traditioner, om end meget fromme. Men den afdødes evigt levende sjæl føler et stort behov for konstant bøn, for den kan ikke selv gøre gode gerninger, som den ville være i stand til at forsone Herren med. Hjemmebøn for deres kære, inklusive de døde, er enhver ortodokse kristnes pligt.
Hjemmebøn mindehøjtidelighed for en afdød kristen er meget forskelligartet. Man bør især oprigtigt bede for den afdøde i de første fyrre dage efter hans død.

MEMORIES OF THE DØVE - DAGE MED SÆRLIGE MINDER FRA DØVE

Den time kommer, hvor de afdødes relikvier bliver begravet, hvor de vil hvile indtil tidens ende og den almindelige opstandelse. Men kirkens mors kærlighed til sit barn, som er gået bort fra dette liv, tørrer ikke ud. På bestemte dage beder hun for den afdøde og ofrer et blodløst offer for hans hvile. Særlige mindedage er den tredje, niende og fyrretyvende (dødsdagen betragtes som den første). Højtideligheden i disse dage er helliget af en gammel kirkeskik. Det stemmer overens med Kirkens lære om sjælens tilstand bag graven.

Tredje dag ... Mindehøjtideligheden af den afdøde på den tredje dag efter døden udføres til ære for Jesu Kristi tre dages opstandelse og i billedet af den Allerhelligste Treenighed.
I de første to dage er den afdødes sjæl stadig på jorden og passerer sammen med englen, der ledsager hende gennem de steder, der tiltrækker hende med minder om jordiske glæder og sorger, onde og gode gerninger. Den sjæl, der elsker kroppen, vandrer nogle gange rundt i huset, hvor kroppen er lagt, og tilbringer således to dage som en fugl på at lede efter sin rede. Den dydige sjæl går til de steder, hvor den plejede at skabe sandheden. På den tredje dag befaler Herren sjælen at stige op til himlen for at tilbede ham - alles Gud. Derfor er den kirkelige mindehøjtidelighed for sjælen, præsenteret foran den Retfærdiges ansigt, meget betimelig.

Niende dag. Minde om den afdøde på denne dag er til ære for englenes ni rækker, der som tjenere for den himmelske konge og forbønder for ham for os, forbøn for barmhjertighed over de afdøde.
Efter den tredje dag træder sjælen, ledsaget af en engel, ind i de himmelske boliger og betragter deres usigelige skønhed. Hun forbliver i denne tilstand i seks dage. I løbet af denne tid glemmer sjælen den sorg, den følte, mens den var i kroppen og efter at have forladt den. Men hvis hun er skyldig i synder, begynder hun ved synet af de helliges glæde at sørge og bebrejde sig selv: ”Ak, mig! Hvor meget jeg kedede mig i denne verden! Jeg tilbragte det meste af mit liv i skødesløshed og tjente ikke Gud som jeg skulle for at fortjene denne nåde og ære. Ak for mig, stakkels!" På den niende dag befaler Herren englene igen at præsentere deres sjæle for ham til tilbedelse. Sjælen venter med frygt og skælven foran Den Højestes trone. Men selv på dette tidspunkt beder den hellige kirke igen for den afdøde og beder den barmhjertige dommer om at etablere sit barns sjæl hos de hellige.

Fyrste dag. Perioden på fyrre dage er meget vigtig i Kirkens historie og tradition som den tid, der kræves til forberedelse, til accept af den særlige guddommelige gave af den himmelske Faders nådefyldte hjælp. Profeten Moses blev beæret over at tale med Gud på Sinaj-bjerget og modtage lovens tavler fra ham først efter fyrre dages faste. Israelitterne nåede det forjættede land efter en fyrre års rejse. Vorherre Jesus Kristus steg selv op til himlen på den fyrretiende dag efter hans opstandelse. Ved at tage alt dette som et grundlag, fastslog Kirken, at mindehøjtideligheden skulle mindes på den fyrretyvende dag efter døden, så de afdødes sjæl steg op til det hellige bjerg på det himmelske Sinai, var værdig til Guds syn, opnåede den lovede velsignelse til hende og bosatte sig i himmelske landsbyer med de retfærdige.
Efter den anden tilbedelse af Herren tager englene sjælen til helvede, og hun overvejer de grusomme pinsler, som ikke omvender sig. På den fyrtiende dag stiger sjælen for tredje gang for at tilbede Gud, og derefter afgøres dens skæbne - ifølge jordiske anliggender tildeles den et opholdssted indtil den sidste dom. Derfor er kirkebønner og mindehøjtideligheder på denne dag så betimelige. De soner for den afdødes synder og beder hans sjæl om at blive placeret i paradis sammen med de hellige.

Jubilæum. Kirken mindes de døde på årsdagen for deres død. Årsagen til denne etablering er indlysende. Man ved, at den største liturgiske cyklus er årscirklen, hvorefter alle faste højtider gentages igen. Årsdagen for en elskets død fejres altid med mindst en dybtfølt minde om hans kærlige familie og venner. For en ortodoks troende er dette en fødselsdag for et nyt, evigt liv.

UNIVERSELLE PANIKHIDER (FORÆLDRE SATURDER)

Ud over disse dage har Kirken etableret særlige dage for den højtidelige, universelle, økumeniske mindehøjtidelighed for alle fædre og brødre, der er gået bort i tro i umindelige tider, og som har fået tilsagn om en kristen død, såvel som dem, der er fanget i en pludselig død, blev ikke formanet til efterlivet af Kirkens bønner. De krav, der udføres på samme tid, angivet ved chartret fra Den Økumeniske Kirke, kaldes økumeniske, og de dage, hvor mindesmærket udføres, kaldes for økumeniske forældres lørdage. I kredsen af det liturgiske år er sådanne dage med almindelig erindring:

Kød lørdag. Ved at dedikere en kødtom uge til at mindes Kristi sidste sidste dom, har Kirken i lyset af denne dom etableret forbøn ikke kun for sine levende medlemmer, men også for alle dem, der er døde i umindelige tider, som har levet i fromhed, af alle slags, titler og tilstande, især dem, der er døde en pludselig død. , og beder til Herren om nåde over dem. Den højtidelige helkirkelige mindehøjtidelighed for de døde denne lørdag (såvel som på trefoldighedslørdag) bringer stor gavn og hjælp til vore døde fædre og brødre og fungerer samtidig som et udtryk for fylden af det kirkelige liv, vi lever. . For frelsen er kun mulig i Kirken – et fællesskab af troende, hvis medlemmer ikke kun er dem, der lever, men også alle dem, der er døde i troen. Og kommunikation med dem gennem bøn, deres bønsomme erindring er udtryk for vores fælles enhed i Kristi Kirke.

Lørdag Treenighed ... Højtideligholdelsen af alle døde fromme kristne blev etableret lørdagen før pinsedag i lyset af, at begivenheden med Helligåndens nedstigning fuldendte økonomien for menneskets frelse, og de afdøde deltager også i denne frelse. Derfor beder Kirken, der i pinsen sender bønner om genoplivning af alle, der lever ved Helligånden, på selve festdagen, så at for de afdøde nåde fra Talsmandens alhellige og althelliggørende Ånd, som de blev hædret under deres levetid, ville være en kilde til lyksalighed, eftersom ved Helligånden "enhver sjæl lever". Derfor, aftenen for højtiden, lørdag, afsætter kirken til minde om de døde, til bøn for dem. Den hellige Basil den Store, som komponerede pinsevespers rørende bønner, siger i dem, at Herren især på denne dag glæder sig over at tage imod bønner for de døde og endda for "dem, der er fanget i helvede."

Forældre-lørdage i 2., 3. og 4. uge i 40 dage ... På den hellige fyrre dag - den store fastetids dage, åndelige bedrifter, anfaldsbedrifter og godhed over for deres naboer - opfordrer Kirken troende til at være i den nærmeste forening af kristen kærlighed og fred, ikke kun med de levende, men også med de døde, for at holde mindehøjtideligheder for dem, der har forladt det virkelige liv på de fastsatte dage. Desuden er lørdage i disse uger udpeget af Kirken til minde om de afgåede også af den grund, at der på stordagens hverdage ikke er nogen mindehøjtidelighed (dette inkluderer mindelitterationer, litias, mindehøjtideligheder, minde om den 3. , 9. og 40. dage efter døden, magpie), da der hver dag ikke er nogen fuldstændig liturgi, med hvis fejring er forbundet med mindehøjtideligheden af de døde. For ikke at fratage de døde Kirkens frelsende forbøn i de Hellige Fyrre dage, tildeles de angivne lørdage.

Radonitsa ... Grundlaget for den almindelige mindehøjtidelighed for de døde, som finder sted tirsdag efter Thomas-ugen (søndag), er på den ene side mindet om Jesu Kristi nedstigning til helvede og hans sejr over døden, kombineret med St. Hellige og lyse uger, startende med Fomin mandag. På denne dag kommer de troende til deres slægtninges og venners grave med den glædelige nyhed om Kristi opstandelse. Derfor kaldes selve mindedagen Radonitsa (eller Radunitsa).