Eksempler på erfaringer og fejl i litterære værker. Retning af stolthed og ydmyghed

Afsluttende essay om emnet "Erfaring og fejl".

Værker brugt i argumentation: L.N. Tolstoj "Krig og fred", F.M. Dostojevskij "Forbrydelse og straf"

Introduktion: Livet udvikler sig på en sådan måde, at alt er sammenflettet i det: kærlighed og had, op- og nedture, oplevelse og fejl ... Den ene er umulig uden den anden, og det ser ud til, at enhver person en gang snublede, forstod forkertheden af \u200b\u200bderes handlinger og lært vigtige lektioner for sig selv ...

Udtrykket har været kendt siden oldtiden: en intelligent person lærer af andres fejl og en fjols - af sin egen. Mest sandsynligt er dette virkelig sådan, fordi det ikke var for ingenting, at mange generationer af forfædre forsøgte at videregive deres konklusioner til deres efterkommere, forsøgte at lære børnene at leve korrekt med nyttige råd og skrev ned visdommen fra de sidste århundreder i bøger.

Den enorme litterære arv efterladt af store forfattere og digtere er en uvurderlig skat af livserfaring, der kan advare os mod mange fejl. Lad os overveje nogle få eksempler på, hvordan forfattere i fiktionens værker advarer læseren om faren ved at begå forkerte handlinger gennem deres helte.

Argumenter: I den episke roman af L.N. Tolstojs "Krig og fred" Natasha Rostova, der allerede er bruden til prins Andrei Bolkonsky, bukker under for fristelse og bæres af Andrei Kuragin. Pigen er stadig ung, naiv og ren i sine tanker, hendes hjerte er klar til at elske, at bukke under for impulser, men manglen på livserfaring bøjer hende til en fatal fejltagelse - flygter med en umoralsk person, for hvem hele livet består af lidenskaber . En erfaren forfører, der desuden er formelt gift, tænkte ikke på ægteskab, at han simpelthen kunne skænke pigen, han var ligeglad med Natashas følelser. Og hun var oprigtig i sin illusoriske kærlighed. Kun ved et mirakel fandt flugten ikke sted: Marya Dmitrievna forhindrede pigen i at forlade familien. Senere, da hun indså sin fejltagelse, fortryder hun og græder, men fortiden kan ikke returneres. Prins Andrew vil ikke være i stand til at tilgive den tidligere brud for en sådan forræderi. Denne historie lærer os meget: først og fremmest følger det af det, at du ikke kan være naiv, du skal være mere opmærksom på mennesker, ikke skabe illusioner og prøve at være i stand til at skelne mellem løgne og sandhed.

Et andet eksempel på, at andre menneskers oplevelse er vigtig for at undgå egne fejl, kan være romanen af \u200b\u200bF.M. Dostojevskijs "Forbrydelse og straf". Selve navnet henviser til det moralske ved hele værket: gengældelse vil komme for misbrug. Og så sker det: Rodion Romanovich Raskolnikov, en fattig studerende, kommer med en teori, ifølge hvilken mennesker kan opdeles i "skælvende skabninger" og "at have ret". Folk i den anden kategori burde efter hans mening ikke være bange for at træde over lig for at opnå store gerninger. Af hensyn til at teste sin egen teori og øjeblikkelige berigelse begår Raskolnikov en grusom forbrydelse - han dræber en gammel pengeudlåner og hendes gravide søster med en økse. Imidlertid bringer den perfekte ikke det, han ønsker: som et resultat af lange overvejelser om, hvilke omstændigheder der skubber ham, angrer hovedpersonen i romanen og accepterer den velfortjente straf og tjener ham i hårdt arbejde. Historien fortælles er lærerig, idet den advarer læsere mod fatale fejl, der kunne have været undgået.

Produktion: Således er det sikkert at sige, at oplevelse og fejl i folks liv er uløseligt forbundet. Og for ikke at tillade fatale falske trin er det værd at stole på fortidens visdom, herunder instruktive plots med litterære værker.

"Erfaring og fejl"

Officiel kommentar:

Inden for rammerne af retningen er det muligt at ræsonnere om værdien af \u200b\u200bet menneskes åndelige og praktiske oplevelse, mennesker, menneskeheden generelt, om omkostningerne ved fejl på vej til at kende verden og få livserfaring. Litteratur får en ofte til at tænke på forholdet mellem oplevelse og fejl: om oplevelse, der forhindrer fejl, om fejl, uden hvilke det er umuligt at bevæge sig ad livsstien, og om uoprettelige, tragiske fejl.

”Erfaring og fejl” er en retning, hvor der i mindre grad underforstås en klar modstand mellem to polære begreber, for uden fejl er der og kan ikke være oplevelse. En litterær helt, der laver fejl, analyserer dem og derved får erfaring, ændrer, forbedrer, tager vejen for åndelig og moralsk udvikling. Ved at vurdere karakterernes handlinger erhverver læseren sin uvurderlige livserfaring, og litteratur bliver en ægte lærebog om livet, der hjælper med ikke at lave sine egne fejl, hvis omkostninger kan være meget høje. Når vi taler om de fejl, som helterne har lavet, skal det bemærkes, at en forkert beslutning, en tvetydig handling ikke kun kan påvirke den enkeltes liv, men også have en mest dødelig virkning på andres skæbne. I litteraturen møder vi også sådanne tragiske fejl, der påvirker hele nationers skæbne. Det er i disse aspekter, man kan nærme sig analysen af \u200b\u200bdette tematiske område.

Aforismer og ord fra berømte mennesker:

 Vær ikke genert af frygt for at begå fejl, den største fejl er at fratage dig selv erfaring. Luc de Clapier Vovenargue

 I alle sager kan vi kun lære ved prøve og fejl, falde i fejl og rette. Karl Raimund Popper

 Udnyt enhver fejl. Ludwig Wittgenstein

 Genert kan være passende overalt, bare ikke for at indrømme dine fejl. Gothold Efraim Lessing

 Det er lettere at finde fejlen end sandheden. Johann Wolfgang Goethe

Referencer i retning "Erfaring og fejl"

A. Pushkin "Kaptajnens datter"

L. N. Tolstoy "Krig og fred"

F. M. Dostoevsky "Forbrydelse og straf"

M. Yu. Lermontov "En helt af vores tid"

A. Pushkin "Eugene Onegin"

I. S. Turgenev "Fædre og sønner"

I. A. Bunin "Herren fra San Francisco"

A. I. Kuprin "Granatarmbånd"

A. Griboyedov "Ve fra hvid"

Guy de Maupassant "Halskæde"

Materialer til litterære argumenter.

M. Yu. Lermontov-roman "En helt af vores tid"

Først efter at have mistet Vera, indså Pechorin, at han elskede hende. Den værste fejl er ikke at værdsætte, hvad du har.

En socialfamilie og en slægtning til prinsesse Mary, Vera, kom til Kislovodsk. Læserne lærte, at Pechorin engang var lidenskabeligt forelsket i denne kvinde. Hun bevarede også en lys følelse for Grigory Alexandrovich i sit hjerte. Vera og Gregory mødtes. Og her så vi en anden Pechorin: ikke en kold og ond kyniker, men en mand med store lidenskaber, der ikke havde glemt noget og følte lidelse og smerte. Efter mødet med Vera, som, som en gift kvinde, ikke kunne forbinde sig med den forelskede helt, kastede Pechorin sig i sadlen. Han galopperede over bjergene og dale og udmattede sin hest stærkt.

På en hest udmattet af træthed mødte Pechorin ved et uheld Mary og skræmte hende.

Snart begyndte Grushnitsky med en glødende følelse at bevise over for Pechorin, at han efter alle hans narrestreger aldrig ville blive modtaget hos prinsessens hus. Pechorin argumenterede med sin ven og beviste det modsatte.
Pechorin gik til bolden til prinsesse Ligovskaya. Her begyndte han at opføre sig usædvanligt høfligt over for Mary: han dansede med hende som en vidunderlig herre, beskyttet mod en beruset officer, hjalp med at klare besvimelse. Marias mor begyndte at se på Pechorin med andre øjne og inviterede ham til hendes hus som en nær ven.

Pechorin begyndte at besøge Ligovskys. Han blev interesseret i Mary som kvinde, men helten blev stadig tiltrukket af Vera. På en af \u200b\u200bde sjældne datoer fortalte Vera Pechorin, at hun var dødeligt syg af forbrug, så hun beder ham om at skåne sit ry. Vera tilføjede også, at hun altid forstod sjælen til Grigory Alexandrovich og accepterede ham med alle hans laster.

Pechorin blev ikke desto mindre venner med Mary. Pigen tilstod over for ham, at hun keder sig med alle fans, inklusive Grushnitsky. Pechorin brugte sin charme ud af intet at gøre og blev forelsket i prinsessen. Han kunne ikke engang forklare sig selv, hvorfor han havde brug for det: enten at have det sjovt eller irritere Grushnitsky eller måske vise Vera, at nogen også havde brug for ham og derved forårsage hendes jalousi. Grigory lykkedes med, hvad han vil: Mary blev forelsket i ham, men i første omgang skjulte hun sine følelser.

I mellemtiden begyndte Vera at bekymre sig om denne roman. På en hemmelig dato bad hun Pechorin om aldrig at gifte sig med Mary og lovede ham et natmøde til gengæld.

På den anden side begyndte Pechorin at kede sig i selskab med både Mary og Vera.

Vera tilstod sin mand sine følelser for Pechorin. Han førte hende ud af byen. Efter at have lært om Veras forestående afgang, steg Pechorin på en hest og forsøgte at indhente sin elskede og indså, at han ikke havde nogen mere kær end hende i verden. Han kørte hesten, som døde foran hans øjne.

A. Pushkin-roman "Eugene Onegin"

Det er iboende i mennesker at begå udslæt. Eugene Onegin afviste Tatiana forelsket i ham, hvilket han fortrød, men det var for sent. Fejl er udslæt.

Eugene levede et inaktiv liv, gik langs boulevarden om dagen og besøgte luksuriøse saloner om aftenen, hvor berømte folk i Skt. Petersborg inviterede ham. Forfatteren understreger, at Onegin, "bange for jaloux fordømmelser", var meget forsigtig med hans udseende, så han kunne være foran spejlet i tre timer og bringe sit billede til perfektion. Eugene kom tilbage fra bolde om morgenen, da resten af \u200b\u200bindbyggerne i Skt. Petersborg skyndte sig til tjenesten. Ved middagstid vågnede den unge mand igen og igen

"Indtil morgenen er hans liv klar,
Ensformigt og broget. "

Er Onegin imidlertid lykkelig?

”Nej: de tidlige følelser i ham blev afkølet;
Han kede sig med lysets støj.

Eugene lukker sig væk fra samfundet, låser sig hjemme og forsøger at skrive sig selv, men den unge mand lykkes ikke, da "han var træt af hårdt arbejde." Derefter begynder helten at læse meget, men indser, at litteratur ikke vil redde ham: "som kvinder forlod han bøger." Eugene fra en omgængelig, sekulær person bliver en indadvendt ung mand, tilbøjelig til "kaustisk argument" og "joke med galde i halvdelen."

Eugene boede i en malerisk landsby, hans hus lå ved floden omgivet af en have. Onegin ville på en eller anden måde underholde sig selv og besluttede at introducere nye ordrer i sine ejendele: han erstattede corvée med "light quitrent". På grund af dette begyndte naboerne at behandle helten med frygt og troede, at han var en farlig excentriker. Samtidig undgik Eugene selv sine naboer og på enhver mulig måde undgik bekendtskab med dem.

På samme tid vendte en ung grundejer Vladimir Lensky tilbage til en af \u200b\u200bde nærmeste landsbyer fra Tyskland. Vladimir var en romantisk natur. Blandt landsbyboerne tiltrak imidlertid figuren af \u200b\u200bOnegin Lenskys særlige opmærksomhed, og Vladimir og Eugene blev gradvist venner.

Tatyana:

“Dika, trist, tavs,
Som en skovdoe er bange. "

Onegin spørger, om han kan se Lenskys elskede, og hans ven kalder ham for at gå til Larins.

Da han vendte tilbage fra Larins, fortæller Onegin Vladimir, at han var glad for at møde dem, men hans opmærksomhed blev mere tiltrukket af ikke Olga, som "ikke har noget liv i sine træk", men hendes søster Tatyana, "som er trist og tavs, ligesom Svetlana . " Udseendet af Onegin på Larins blev grunden til sladder, at Tatyana og Eugene måske allerede er forlovet. Tatiana indser, at hun er forelsket i Onegin. Pigen begynder at se Eugene i romanens helte, at drømme om en ung mand, der går i "skovens stilhed" med bøger om kærlighed.

Eugene, som i sin ungdom var skuffet over forholdet til kvinder, blev rørt af Tatyanas brev, og det var derfor, han ikke ville bedrage en tillidsfuld, uskyldig pige.

Efter at have mødt Tatyana i haven, talte Yevgeny først. Den unge mand sagde, at han var meget rørt af hendes oprigtighed, så han vil "tilbagebetale" pigen med sin "tilståelse". Onegin fortæller Tatyana, at hvis "et behageligt parti beordrede ham" til at blive far og ægtefælle, så ville han ikke lede efter en anden brud, idet han havde valgt Tatyana som en "nutidens ven"<…> trist. " Dog blev Eugene "ikke skabt for lyksalighed." Onegin siger, at han elsker Tatiana som en bror, og i slutningen af \u200b\u200bhans "tilståelse" bliver til en prædiken for pigen:

“Lær at herske over dig selv;
Ikke alle vil forstå dig som mig;
Uerfarenhed fører til problemer. "

Efter en duel med Lensky forlader Onegin

Fortælleren mødes igen med den allerede 26-årige Onegin på en af \u200b\u200bde sociale begivenheder.

En dame med en general vises om aftenen og tiltrækker offentlighedens generelle opmærksomhed. Denne kvinde så "stille" og "enkel" ud. I en verdslig dame genkender Eugene Tatyana. At spørge en ven til prinsen, hvem denne kvinde er, lærer Onegin, at hun er denne prinses kone og virkelig Tatyana Larina. Når prinsen bringer Onegin til kvinden, viser Tatiana slet ikke sin spænding, mens Eugene er målløs. Onegin kan ikke tro, at det er den samme pige, der engang skrev et brev til ham.

Om morgenen bragt Eugene en invitation fra prins N. - Tatyanas kone. Onegin, der er bange for minderne, går ivrig på besøg, men den "statelige", "skødesløse lovgiver Hall" ser ikke ud til at lægge mærke til ham. Uden at kunne bære det skriver Eugene et brev til kvinden, hvor han erklærer sin kærlighed til hende.

En af forårene går Onegin til Tatiana uden invitation. Eugene finder en kvinde, der græder bittert over sit brev. Manden falder for hendes fødder. Tatyana beder ham om at rejse sig og minder Eugene om som i haven, i den gyde hun ydmygt lyttede til hans lektion, nu er det hendes tur. Hun fortæller Onegin, at hun da var forelsket i ham, men fandt kun sværhedsgrad i hans hjerte, skønt hun ikke bebrejder ham, da hun betragter mandens handling som en ædel. Kvinden forstår, at hun nu på mange måder er interessant for Eugene, netop fordi hun er blevet en fremtrædende socialist. I afsked siger Tatiana:

”Jeg elsker dig (hvorfor dissemere?),
Men jeg er givet til en anden;
Jeg vil være trofast mod ham for evigt "

Og blade. Eugene "som ramt af torden" af Tatianas ord.

"Men sporer ringede pludselig,
Og Tatyanins mand dukkede op
Og her er min helt,
Om et øjeblik, vred på ham,
Læser, vi forlader nu,
I lang tid ... for evigt ... ".

I. S. Turgenev-roman "Fædre og sønner"

Evgeny Bazarov - stien fra nihilisme til accept af verdens alsidighed.

Nihilist, en person, der ikke accepterer principper for tropå.

Da han hører Nikolai Kirsanov spille cello, griner Bazarov, hvilket medfører Arkadys misbilligelse. Benægter kunst.

En ubehagelig samtale fandt sted i løbet af aftenteen. Bazarov kaldte en grundejer "skraldearistokrat" og mishagede den ældste Kirsanov, som begyndte at hævde, at en person gav samfundet gavn af principperne. Eugene beskyldte ham som svar, at han også lever meningsløst som andre aristokrater. Pavel Petrovich protesterede mod, at nihilisterne ved deres benægtelse kun forværrede situationen i Rusland.

Venner kommer for at besøge Odintsova. Mødet gjorde indtryk på Bazarov, og han var uventet flov.

Bazarov opførte sig ikke som normalt, hvilket meget overraskede hans ven. Han talte meget, talte om medicin, botanik. Anna Sergeevna fortsatte villigt samtalen, da hun var fortrolig med videnskaberne. Hun behandlede Arkady som en yngre bror. I slutningen af \u200b\u200bsamtalen inviterede hun de unge til sin ejendom.

Mens han boede på gården, begyndte Bazarov at ændre sig. Han blev forelsket på trods af at han betragtede denne følelse som en romantisk bileberd. Han kunne ikke vende hende ryggen og forestillede sig hende i armene. Følelsen var gensidig, men de ønskede ikke at åbne sig for hinanden.

Bazarov møder lederen af \u200b\u200bsin far, der siger, at hans forældre venter på ham, de er bekymrede. Eugene annoncerer sin afgang. Om aftenen finder en samtale sted mellem Bazar og Anna Sergeevna, hvor de forsøger at forstå, hvad hver enkelt af dem drømmer om at komme ud af livet.

Bazarov indrømmer sin kærlighed overfor Odintsova. Som svar hører han: "Du forstod mig ikke," og han føler sig ekstremt ubehagelig. Anna Sergeevna mener, at uden Eugene vil hun være roligere og accepterer ikke hans tilståelse. Bazarov beslutter at forlade

De blev godt modtaget hos de ældste Bazarovs hus. Forældrene var meget glade, men da de vidste, at deres søn ikke godkendte en sådan manifestation af følelser, forsøgte de at holde sig mere tilbageholdende. Under middagen talte faren om, hvordan han havde det med husstanden, og moderen så kun på sin søn.

Bazarov tilbragte meget lidt tid i sine forældres hus, da han kede sig. Han troede, at de med deres opmærksomhed blander sig i hans arbejde. Der var et skænderi mellem venner, som næsten blev til en skænderi. Arkady forsøgte at bevise, at det var umuligt at leve sådan, Bazarov var ikke enig i hans mening.

Forældre, der havde lært om Evgenys beslutning om at forlade, var meget ked af det, men forsøgte ikke at vise deres følelser, især hans far. Han forsikrede sin søn om, at hvis han skulle rejse, så måtte han gøre det. Efter forladelsen blev forældrene alene og var meget bekymrede for, at deres søn havde forladt dem.

På vej besluttede Arkady at blive til Nikolskoye. Venner blev hilst meget koldt. Anna Sergeevna gik ikke ned i lang tid, og da hun dukkede op, havde hun et utilfreds udtryk i ansigtet, og af hendes tale var det klart, at de ikke var velkomne.

Efter at have mødt med Madame Odintsova indrømmer Bazarov sine fejl. De fortæller hinanden, at de bare vil være venner.

Arkady indrømmer Katya sin kærlighed, beder om hendes hånd i ægteskab, og hun accepterer at blive hans kone. Bazarov siger farvel til sin ven og beskylder ham ondskabsfuldt for at være uegnet til afgørende spørgsmål. Eugene rejser til sine forældres ejendom.

Bor i sine forældres hus ved Bazarov ikke, hvad han skal gøre. Så begynder han at hjælpe sin far og helbreder de syge. Åbner en bonde, der døde af tyfus, sårer han ved et uheld og bliver smittet med tyfus. En feber begynder, han beder om at sende Madame Odintsova. Anna Sergeevna ankommer og ser en helt anden person. Før sin død fortæller Eugene hende om sine virkelige følelser og dør derefter.

Eugene afviste sine forældres kærlighed, afviste sin ven, nægtede følelser. Og kun på randen af \u200b\u200bdød kunne han forstå, at han valgte den forkerte opførsel i sit liv. Det kan ikke benægtes, at vi ikke kan forklare. Livet er mangesidigt.

I. A. Bunin-historien "Herren fra San Francisco"

Kan du få erfaring uden at begå fejl? I barndommen og ungdommen beskytter vores forældre os, rådgiver os om problematiske spørgsmål. Dette sparer os stort set fra fejl, hjælper med at danne karakter og opnår kun nyttig erfaring i dette liv, selvom ikke alt går godt. Men vi forstår livets virkelige essens, når vi selvstændigt står på vingen. Et mere meningsfuldt kig på hvad der sker og en følelse af ansvar gør store ændringer i vores liv. En voksen tager beslutninger alene, er ansvarlig for sig selv, forstår ud fra sin egen erfaring, hvad livet er, ser efter sin egen vej gennem prøving og fejl. Du kan kun forstå den sande essens af problemet ved at opleve det selv, men det vides ikke, hvilken form for prøvelse og vanskeligheder dette vil medføre, og hvordan en person kan klare det.

I historien om Ivan Alekseevich Bunin "Herren fra San Francisco" har hovedpersonen intet navn. Vi forstår, at forfatteren lægger en dyb betydning i sit arbejde. Heltebilledet henviser til mennesker, der begår den fejl at udsætte deres liv til senere. Gentleman fra San Francisco viet hele sit liv til arbejde, han ville spare penge, blive rig og derefter begynde at leve. Al den erfaring, som hovedpersonen fik, var forbundet med hans arbejde. Han var ikke opmærksom på familie, venner, sig selv. Jeg kan sige, at han ikke var opmærksom på livet, han nød ikke det. På en tur med sin familie troede gentleman fra San Francisco, at hans tid lige var begyndt, men som det viste sig, var det her, hvor den sluttede. Hans største fejl var, at han udsatte sit liv til senere og kun viet sig til arbejde, og i mange år fik han intet andet end rigdom. Hovedpersonen satte ikke sin sjæl i sit eget barn, gav ikke kærlighed og modtog det ikke selv. Alt, hvad han opnåede, var succes økonomisk, men det vigtigste i hans liv vidste han ikke.

Hovedpersonens oplevelse ville være uvurderlig, hvis andre lærte af hans fejl, men desværre sker dette ikke. Mange mennesker udsætter deres liv indtil senere, hvilket muligvis ikke kommer. Og betalingen for en sådan oplevelse vil være det eneste liv.

A. I. Kuprin-historien "Granatarmbånd"

På hendes navnedag, den 17. september, forventede Vera Nikolaevna gæster. Manden gik om morgenen på forretningsrejse og måtte medbringe gæster til middag.

Vera Nikolaevna, hvis kærlighed til sin mand for længst var blevet degenereret til "en følelse af stærkt, trofast, sandt venskab" støttede ham så godt hun kunne, sparsomede og nægtede sig selv på mange måder.

Efter frokost sad alle undtagen Vera for at spille poker. Hun var ved at gå ud på terrassen, da tjenestepigen ringede til hende. På bordet på kontoret, hvor begge kvinder kom ind, lagde tjeneren en lille taske bundet med et bånd og forklarede, at en budbringer havde bragt den med en anmodning om at give den til Vera Nikolaevna personligt.

Vera fandt et guldarmbånd og en note i pakken. Først kiggede hun på dekorationen. I midten af \u200b\u200bdet lavkvalitets guldarmbånd var der flere storslåede granater, hver på størrelse med en ært. Ved at undersøge stenene vendte fødselsdagspigen armbåndet, og stenene blinkede som "dejlige dybe røde levende lys." Vera indså med bekymring, at disse lys var som blod.

Han lykønskede Vera med Engeldagen, bad om ikke at være vred på ham for det faktum, at han for flere år siden turde skrive hendes breve og forvente et svar. Han bad om at modtage et armbånd som en gave, hvis sten tilhørte hans oldemor. Fra hendes sølvarmbånd overførte han nøjagtigt placeringen stenene til den guldfarvede og henledte Veras opmærksomhed på, at ingen nogensinde havde brugt armbåndet. Han skrev: "Men jeg tror, \u200b\u200bat der ikke er nogen skat, der er værd at dekorere dig i hele verden," og indrømmede, at alt, hvad der nu var tilbage i ham, var "kun ærbødighed, evig beundring og slavisk hengivenhed", et ønske om lykke hvert minut Tro og glæde, hvis hun er lykkelig.

Vera spekulerede på, om hun skulle vise gaven til sin mand.

På vej til vognen ventede på generalen, talte Anosov med Vera og Anna om, at han ikke havde mødt ægte kærlighed i sit liv. Ifølge ham skal ”kærlighed være en tragedie. Den største hemmelighed i verden. "

Generalen spurgte Vera, hvad der var sandheden i historien, der blev fortalt af sin mand. Og hun delte med glæde ham: "en galning" forfulgte hende med sin kærlighed og sendte breve allerede inden ægteskabet. Prinsessen fortalte også om pakken med brevet. I tankerne bemærkede generalen, at det er meget muligt, at Veras liv blev krydset af en "single, all-tilgivende, klar til alt, beskeden og uselvisk" kærlighed, som enhver kvinde drømmer om.

Shein og Mirza-Bulat-Tuganovsky, Veras mand og bror, besøgte sin fan. Det viste sig at være en officiel Zheltkov, en mand på omkring tredive eller femogtredive.Nikolai forklarede straks ham grunden til at komme - med sin gave krydsede han grænsen for Veras slægtninges tålmodighed. Zheltkov blev straks enige om, at han var skyld i forfølgelsen af \u200b\u200bprinsessen. Zheltkov bad om tilladelse til at skrive det sidste brev til Vera og lovede, at de besøgende ikke ville høre eller se ham igen. På anmodning af Vera Nikolaevna stopper han "så hurtigt som muligt" denne historie. "

Om aftenen overførte prinsen detaljerne om hans besøg til Zheltkov til sin kone. Hun blev ikke overrasket over, hvad hun hørte, men var let ophidset: prinsessen følte, at "denne mand vil dræbe sig selv."

Den næste morgen lærte Vera af aviserne, at den officielle Zheltkov havde begået selvmord på grund af underslæb af statsmidler. Hele dagen tænkte Sheina på den "ukendte person", som hun aldrig måtte se, uden at forstå hvorfor hun havde forudset det tragiske resultat af hans liv. Hun huskede også Anosovs ord om ægte kærlighed, som måske har mødt på hendes vej.

Postbrevet bragte et afskedsbrev fra Zheltkov. Han indrømmede, at han betragter kærlighed til Vera som en stor lykke, at hele hans liv kun er indeholdt i prinsessen. Han bad om tilgivelse for det faktum, at "en ubehagelig kile styrtede ned i Veras liv", takkede simpelthen for det faktum, at hun bor i verden og sagde farvel for evigt. ”Jeg testede mig selv - dette er ikke en sygdom, ikke en manisk idé - dette er kærlighed, som Gud ville belønne mig for noget. Da jeg rejser, er jeg meget glad for at sige: "Helliget være dit navn," skrev han.

Efter at have læst beskeden fortalte Vera sin mand, at hun gerne ville se den mand, der elskede hende. Prinsen støttede denne beslutning.

Vera fandt lejligheden, som Zheltkov lejede. Ejeren af \u200b\u200blejligheden kom ud for at møde hende, og de begyndte at tale. På prinsessens anmodning fortalte kvinden om de sidste dage af Zheltkov, så gik Vera ind i det rum, hvor han lå. Udtrykket på den afdødes ansigt var så fredeligt, som om denne mand "inden han skiltes med livet lærte en dyb og sød hemmelighed, der løste hele hans menneskeliv."

Ved afsked fortalte udlejer af lejligheden Vera, at hvis en kvinde pludselig dør, og en kvinde kommer for at sige farvel til ham, bad Zheltkov om at fortælle hende, at Beethovens bedste arbejde - han skrev sit navn - “L. van Beethoven. Søn. Nr. 2, op. 2. Largo Appassionato ".

Vera begyndte at græde og forklarede sine tårer med det smertefulde "dødsindtryk."

Vera lavede den største fejl i sit liv, savnede oprigtig og stærk kærlighed, hvilket er meget sjældent.

Skal jeg analysere mine fejl? For at afsløre det indstillede emne er det nødvendigt at bestemme definitionerne af de grundlæggende begreber. Hvad er erfaring? Og hvad er fejl? Erfaring er den viden og færdigheder, som en person modtog i hver af livssituationer. Fejl - forkert handling, handlinger, udsagn, tanker. Disse to begreber, som jeg ikke kan eksistere uden hinanden, hænger tæt sammen. Jo mere erfaring, jo færre fejl begår du - dette er en almindelig sandhed. Men du kan ikke få erfaring uden at begå fejl - dette er en hård virkelighed. Hver person i sit liv snubler, laver fejl, gør dumme ting. Vi kan ikke undvære dette, det er op- og nedture, der lærer os at leve. Kun ved at lave fejl og lære af problematiske livssituationer kan vi udvikle os. Det vil sige, det er muligt og endda nødvendigt at fejle og komme på afveje, men det vigtigste er at analysere fejl og rette dem.

Meget ofte i fiktionens verdenslitteratur berører forfattere emnet fejl og erfaring. Så for eksempel i den episke roman "Krig og fred" L.N. Tolstoj, en af \u200b\u200bhovedpersonerne, Pierre Bezukhov, tilbragte al sin tid i selskab med Kuragin og Dolokhov og førte en ledig livsstil, ikke belastet af bekymringer, sorger og tanker. Men efterhånden som han indså, at panache og sekulær promenade er tomme og formålsløse aktiviteter, indser han, at dette ikke er for ham. Men han var for ung og uvidende: for at drage sådanne konklusioner er du nødt til at stole på erfaring. Helten kan ikke straks forstå folket omkring ham, og meget ofte begår han fejl i dem. Dette manifesteres tydeligt i forholdet til Helen Kuragina. Senere indså han, at deres ægteskab var en fejltagelse, han blev bedraget af "marmorskuldrene". Et stykke tid efter skilsmissen tilslutter han sig frimurerlogen og synes tilsyneladende at være sig selv. Bezukhov er engageret i sociale aktiviteter, møder interessante mennesker, med et ord, hans personlighed får integritet. En elsket og hengiven kone, sunde børn, nære venner, interessant arbejde er komponenterne i et lykkeligt og fuldt liv. Pierre Bezukhov er nøjagtigt den person, der gennem forsøg og fejl finder sin betydning af eksistensen.

Et andet eksempel findes i historien "The Enchanted Wanderer" af NS. Leskov. Hovedpersonen, Ivan Severyanich Flyagin, måtte drikke en bitter kop af prøve og fejl. Det hele startede med en ulykke i hans ungdom: en ung postilions ondskab kostede en gammel munk livet. Ivan blev født "den lovede søn" og var lige fra fødslen bestemt til at tjene Gud. Hans liv fører fra en ulykke til en anden, fra prøve til prøve, indtil hans sjæl er renset og bringer helten til klosteret. I lang tid vil han dø og ikke dø. For mange måtte han betale for sine fejl: kærlighed, frihed (han var fange i Kirgisisk-Kaisak-stepperne), sundhed (han blev rekrutteret). Men denne bitre oplevelse, bedre end nogen overtalelse og krav, lærte ham, at man ikke kan undslippe skæbnen. Heltens kaldelse fra begyndelsen var religion, men en ung mand med ambitioner, håb og lidenskaber kunne ikke bevidst acceptere den værdighed, som kræves af kirkens gudstjeneste. Tro på en præst skal være urokkelig, ellers hvordan kan han hjælpe sognebørnene med at finde den? Det var en omhyggelig analyse af hans egne fejl, der kunne føre ham på vejen for sand tjeneste for Gud.

Hvad er meningen med fejl i en persons liv? Fører de altid kun til negative konsekvenser? Er der nogen mening i at være bange for at forpligte dem på din vej? Bim-Bad diskuterer disse spørgsmål i sin tekst.

Professoren bliver bedt om at tænke over problemet med fejlens rolle i en persons liv ved det faktum, at gruppen ifølge resultaterne af psykologisk forskning "træffer et mere afgørende valg end valget af ethvert medlem af gruppen , interviewet separat. " Forfatteren ser årsagen til dette fænomen i frygt for "ansvar for beslutningen", der identificeres med frygt for at begå en fejl (proposition 24).

Forfatterens position er indeholdt i sætninger 25-27. Bim-Bad mener, at en virkelig intelligent, fornuftig person ikke vil læne sig tilbage af frygt for at gøre eller sige noget forkert. Tværtimod vil han handle og udtrykke sin egen mening, og hvis han tager fejl af noget, vil han ikke give op, men vil trække en nyttig livslektion fra den nuværende situation. Derfor opfordrer professoren os "ikke at være bange for at vælge, tænke og prøve, gøre og observere resultaterne." Jeg er helt enig med forfatterens mening og mener også, at du skal være modig og selvsikker for at leve (og ikke eksistere) med værdighed.

Alle kan begå en fejl, og derfor giver det ingen mening at være bange for at gøre det. Jeg vil prøve at bevise mine domme ved hjælp af to eksempler.

SOM Pushkins roman "Kaptajnens datter" kan tjene som det første argument. Petr Grinev, som var under streng forældres kontrol hele sit liv, vidste ikke meget om livet og faldt i en fælde efter at have modtaget frihed. Helten mødte en voksen mand, drak med ham og sagde ja til at spille billard for penge. Konsekvenserne var ubehagelige: den unge mand blev fuld, indtil han mistede balancen, mistede en stor sum og svigtede sin lærer Savelich. Helten bebrejdede sig selv for, hvad han havde gjort i lang tid, men denne hændelse blev en lektion for ham resten af \u200b\u200bsit liv, og i fremtiden kom Peter ikke i sådanne situationer.

Det andet argument kan være historien om den store opfinder Thomas Edison. Efter at have lidt over tusind fejl, der viste forskeren, hvordan man opfinder en pære, er det ikke værd, men han formåede stadig at skabe noget, der for evigt ændrede hele menneskehedens liv. For at omsætte sin idé til virkelighed brugte Thomas en enorm mængde tid, kræfter, penge og selvfølgelig nerver, foruden i flere år før den store opdagelse måtte forskeren lytte til latterliggørelse fra andre, men på trods af alt, Edison opgav ikke og mistede ikke tilliden til sig selv, hvilket hjalp videnskabsmanden til sidst at nå sit mål.

Som du kan se, er ingen immun over for fejl - hverken mennesker, der har modtaget en god opdragelse og uddannelse eller strålende videnskabsmænd. Så der er ingen mening i at være bange for at begå dem. Som G. Lichtenberg sagde: "Store mennesker begår også fejl, og nogle af dem er så ofte, at du næsten falder i fristelsen til at betragte dem som ubetydelige mennesker."

Livet er en lang vej til ekspertise. Alle gennemgår det uafhængigt. Dette betyder, at han vokser uafhængigt op, bliver fortrolig med de ændringer, der sker inden i en person, lærer verden med sin uforudsigelige historie, som bevægelse af atmosfæriske masser. Men menneskeheden ønsker ikke at lære af tidligere generations fejl og stædigt træde på samme rake igen og igen.

Det tog pinefuld lang tid at skabe romanen af \u200b\u200bMikhail Alexandrovich Sholokhov "Quiet Don". Den tragiske historie om flere generationer af en familie, fanget i en malstrøm af frygtelige destruktive begivenheder, giver en ide om de fejl, der fører til sammenbruddet, næsten alle medlemmer af Melekhov-familiens død. Den forklarende ordbog giver begrebet ordet fejl:

utilsigtet afvigelse fra de rigtige handlinger, handlinger, tanker.

Det forekommer mig, at hovedordet i denne definition er "utilsigtet". Ingen ønsker at begå fejltagelser med vilje, trods alt og alt. Oftest er en person, der begår en fejl, sikker på at han har ret. Dette er hvad Grigory Melekhov gør. Gennem hele romanen gør han alt på en eller anden måde "ude af sindet". Mod en rimelig, logisk afvisning af kærlighed til en gift Aksinya opnår han en gensidig følelse:

Han stædigt, med boogey vedholdenhed, fostrede hende.

Når faderen beslutter at gifte sig med sin søn med en pige fra en velhavende familie uden at have nogen følelser for Natalia, men kun adlyder Panteley Prokofichs vilje, laver Grigory endnu en fejltagelse. Vender tilbage til Aksinya, forlader hende og vender tilbage til Natalia, skynder sig Gregory mellem to forskellige elskede kvinder. Fejlen ender i tragedie for begge: den ene dør af en abort, den anden dør af en kugle. Så det er ved at bestemme hans vej i revolutionen: han søger harmoni, den højeste sandhed, sandhed, men finder dem ingen steder. Og overgangen fra røde til kosakker og derefter til hvide, en ny overgang til røde bringer ham heller ikke frihed eller retfærdighed eller harmoni. ”Velsignet er han, der besøgte vores verden i fatale øjeblikke,” sagde FITyutchev engang. Gregory - en helgen i en soldats store frakke - en stor kriger, der så lidenskabeligt ønskede fred, men ikke fandt den, fordi han fik en sådan andel ...

Men helten i romanen af \u200b\u200bAS Pushkin, Eugene Onegin, fik rig erfaring med at kommunikere med piger og kvinder. ”Hvor tidligt kunne han være hyklerisk, skjule håb, være jaloux ...” - og altid nå sit mål. Men oplevelsen spillede en grusom vittighed på ham. Efter at have mødt ægte kærlighed gav han ikke den "søde vane" et træk, han ville ikke miste "sin hadefulde frihed". Og Tatiana giftede sig med en anden. Onegin, der ikke fandt en beskeden landspige i en samfundsdame, genvandt synet! Et forsøg på at returnere Tatiana ender med at mislykkes for ham. Og han var så selvsikker på sig selv, i rigtigheden af \u200b\u200bsine handlinger, på sit valg.

Ingen er immune over for fejl. Når vi lever vores liv, laver vi fejl igen og igen. Og når vi får erfaring, mister vi måske al interesse for livet. Alle træffer deres eget valg: bevidst laver endnu en fejl eller sidder stille i deres ly og nyder roligt oplevelsen ...