Haka fra det newzealandske landshold i rugby: en tradition for intimidering. Sted: Wairakei besøgscenter, Wairakei Terrasser, Taupo, North Island, New Zealand

I England er Rugby -VM ved at være på vej - den tredje globale sportsbegivenhed efter de olympiske lege og FIFA -VM. I denne turnering, udover selve spillet, modig og ærlig, smuk og fair, er der også et meget interessant miljø.

Måske er det smukkeste nær-bjergfænomen kampene i folkene i Oceanien, ægte psykiske angreb, mest berømt for eksemplet med khaki i New Zealand. Jeg har altid elsket dette ritual - som essensen af ​​sport generelt, hvor vi projekterer vores dybe instinkt for mord, jagt, krig og aggression, hvor vi bygger en hær og kæmper og sprøjter alt inde i os ind i en lille lysning.

Hvor ellers, hvis ikke i rugby, der så autentisk og smukt formidler slagets symbolik, kunne ritualet om en kampdans spredes og slå rod, meget mere kraftfuldt oplade mænds hjerter end en simpel opførelse af nationalsangen før spillet?

Få (uden for rugbyverdenen) ved, at New Zealandere for det første har mere end et hack, og for det andet er de ikke alene. Ved VM i 2011 oplevede vi dette fænomens fylde. Den mest berømte kampdans, Ka Mate haka, som faktisk startede det hele, blev præsenteret af All Blacks tre gange. Først viser jeg lidt ikke-kronologisk, hvordan det var i kampen med Japan.

(Selve hacket starter efter 2:00)

Solo for All Blacks er Piri Weepu, scrum-haw på landsholdet, der ikke har spillet så meget i dette VM, som vi gerne ville. Piri har Maori og Niuean rødder. Andre bemærkelsesværdige karakterer er inde i midten Ma'a Nonu, der blev vist tæt på kl. 2:40, samt kæmpe Ali Williams, der stod på kanten, en lock-forward, der altid spiller en stor rolle i et hack med stort udtryk.

Hake Ka mate er to hundrede år gammel, og udover at blive brugt på rugbybanen (mere end 120 år), blev den også brugt i ægte krige af newzealændere - i Anglo -Boer og Første Verdenskrig (i begge selvfølgelig blev de rekrutteret af briterne). Legenden fortæller os, at forfatteren til denne khaki, Te Rauparaha, der flygtede fra fjender, var dækket af sin allierede, og da han hørte hypen over sit ly i gruben, begyndte han allerede at sige farvel til livet og troede, at fjenderne havde fandt ham. Nogen skubbede taget over gruben, og det klare sollys blændede den desperate maori. Men i stedet for fjender, øjeblikke senere, så han sin frelser - Te Whareangi (hvis navn betød den hårede mand), eller rettere hans behårede ben. Jeg fortæller alt dette, så betydningen af ​​khaki, opfundet og sunget til glæde for de frelste, er tydeligere.

Først "synger" lederen, organiserer og opretter sit team:

Ringa pakia! Hænderne på dit bælte!

Uma tiraha! Bryst frem!

Turi whatia! Bøj dine knæ!

Håber i hvert fald! Hofter frem!

Waewae takahia kia kino! Stram fødderne så hårdt du kan!

Ka mate, ka mate! ka ora! ka ora! Jeg dør! Jeg dør! Jeg er i live! Jeg er i live!

Ka makker! ka kompis! ka ora! ka ora! Jeg dør! Jeg dør! Jeg er i live! Jeg er i live!

Tēnei te tangata pūhuruhuru Men her kommer den behårede mand

Nāna nei i tiki mai whakawhiti te rā Bragte solen og tændte den.

Ā, vanvittigt! ka upane! Skridt fremad! endnu et skridt fremad!

Ā, upane, ka upane, whiti te ra! Blive bedre! Mod solen!

Hej! Opstå!

Som du kan forestille dig, har teksten i denne khaki, der kort genfortæller øjeblikket for den mirakuløse redning af Te Rauparaha, også en temmelig levende symbolsk konnotation, der udtrykker den evige solkult, daggry, cykliske ændringer af dag og nat, død og liv, og er en stærk livsbekræftende appel. Naturligvis bærer selve teksten ikke en så semantisk belastning som i kombination med udtrykket fra dem, der udfører haku. Ka mate er måske favorit blandt kampdansene, især den rytmiske “Ka mate, ka mate! Ka ora, ka ora! "

Kiwi er ikke det eneste hold, der viser kampdansen frem. Disse er også besat af andre nationer i Oceanien - Tonga, Fiji, Samoa (mange kalder dem ofte hacks, men dette er forkert - haka er kun en maori -tradition). Lodtrækningen samlede fire havhold i dette VM i to grupper - A og D, så vi kunne se to "dueller" af kampdanse. All Blacks kamp mod Japan var i anden runde i gruppe A, mens New Zealand og Tonga spillede i åbningskampen. Jeg beskriver det bevidst senere for først at se nærmere på det tonganske ritual. Deres kampdanse kaldes Kailao, og en af ​​dem er Sipi Tau, altid brugt af rugbyspillere. Her er det, præsenteret på tærsklen til kampen med Canada (2011).

Her er flanker Finau Maka (kaptajn) solo, og til venstre for ham er hookeren Aleki Lutui, som også ofte leder Tongan Sipi Tau. For at være ærlig er jeg ikke en stor fan af denne kampdans, også fordi fyrene ser ud til at "prøve for hårdt." Men videoen vedhæftet her demonstrerer efter min mening den bedste præstation af dem ved dette VM.

ʻEi e!, ʻEi ē!

Teu lea pea tala ki mamani katoa

Ko e ʻIkale Tahi kuo halofia.

Ke ʻilo ʻe han sola mo e taka

Ko e ʻaho ni te u tamate tangata,

ʻA e haafe mo e tautua`a

Kuo hu'i hoku anga tangata.

Han! han! ʻEi ē! Tū.

Du kan se, hvad der skal gøres,

Pea ngungu mo ha loto fita'a

Te u inu e ʻoseni, pea kana mo e afiKeu mate ai he ko hoku loto.

Ko Tonga pe mate ki he motoKo Tonga pe mate ki he moto.

Jeg er ikke i stand til fuldstændigt at oversætte teksten (hvis nogen har en præcis oversættelse, ville jeg være meget taknemmelig), men delvist er teksten sådan:

Jeg forkynder for hele verden -

Ørne spreder deres vinger!

Lad den fremmede og den fremmede passe på

Nu er jeg en sjælspiser overalt

Jeg skiller mig fra manden i mig.

Jeg drikker havet, jeg spiser ilden

Jeg er rolig før døden eller sejren.

Med denne tro er vi tonganere klar til at dø.

Vi er klar til at give alt.

I begyndelsen af ​​videoen kan du se, hvor farverige "kalder" alle landsholdene ved dette VM før kampen - som maorierne kaldte fra bjergene i oldtiden.

Denne haku blev udført af Te Mātārae i Orehu -kollektivet, de nuværende vindere af Te Matatini Maori kulturfestival, der blev afholdt hvert andet år, en slags hack -mesterskab. (En analogi kan tegnes med Rio Sambadrome -mesterskabet.)

Her er endnu en farverig episode.

Tilbage til New Zealand hacks. I 2005 redesignede Maori -forfatteren Derek Lardelli hacket fra 1925 specielt til rugbyholdet og præsenterede det som Kapa o Pango, et nyt Kiwi -ritual. Dette hack har forårsaget og fortsætter med at forårsage kontroversielle svar på grund af dets provokerende og endda chokerende (ifølge nogle) karakter.

Kapa o Pango kia whakawhenua au i ahau! All Blacks, lad os oprette forbindelse til jorden!

Ko Aotearoa e ngunguru nei! Her er vores tordnende land!

Ko Kapa o Pango e ngunguru nei! Her er vi - All Blacks!

Au, au, aue hā! Her er min tid, mit øjeblik!

Ka tū te ihiihi Vores regeringstid

Ka tū te wanawana Vores overlegenhed vil sejre

Ki runga ki te rangi e tū iho nei, tū iho nei, hī! Og det vil blive båret væk!

Ponga rā! Sølv bregne!

Kapa o Pango, aue hī! Alle sorte!

Kapa o Pango, aue hī, hā!

Sølvbregnen på en sort baggrund er et symbol på New Zealand, endda foreslået som et nationalt flag, og All Blacks er det traditionelle navn på rugbyholdet, som jeg ikke oversatte fra engelsk, for der har det allerede opnået stabil brug ( hvilket betyder, at det er helt sort eller lignende Togo).

Selv teksten viser en slående forskel mellem dette aggressive hack og den livsbekræftende Ka Mate. Men ord er stadig blomster i forhold til gestus. Her er et eksempel på dette hack i en gruppekamp mod Frankrig.

For første gang (i 2005) stod den legendariske kaptajn Tana Umanga for denne khaki, men her ser vi ikke mindre udtryk i Piri Veepu. Men det, der er endnu mere chokerende, er den sidste gestus, som Ali Williams sikkert viste dig. Selvfølgelig forsøgte Rugby Union of New Zealand at præcisere, at det i maorisk symbolik betyder noget andet (positivt) end det indlysende for resten af ​​verden, der skærer halsen og antyder fjendens mord, men verdenssamfundet som en hele forblev overbevist.

Det skal præciseres her, at Kapa o Pango ikke var beregnet til at erstatte Ka Mate, men kun at "supplere" det, idet det blev præsenteret "i særlige tilfælde". I dette VM har kiwierne spillet seks kampe indtil nu - fire i gruppen og to i slutspillet, hvor særlige lejligheder er kvartfinaler, semifinaler og gruppekampe med Frankrig. Og hvorfor en gruppekamp med Frankrig, vil nogle af jer spørge. Men fordi New Zealand er ekstremt offensiv og på mange måder uventet tabte for dem i slutspillet i 1999 og 2007, og nu skærper sit nag mod dem. Derfor var en ekstra følelsesladet genopladning påkrævet. New Zealanderne vandt selvsikkert 37-17.

Men tilbage til vores ritualer. Gruppe D samlede to havhold med stærke mellemfolk - Fiji og Samoa.

For det første er Fijis kampdans Cibi.

Ai tei vovo, tei vovo Gør dig klar!

E ya, e ya, e ya, e ya;

Tei vovo, tei vovo Gør dig klar!

E ya, e ya, e ya, e ya

Rai tu mai, rai tu mai OBS! Opmærksomhed!

Oi au a virviri kemu bai Jeg bygger en mur af krig!

Rai tu mai, rai ti mai

Oi au a virviri kemu bai

Toa yalewa, toa yalewa Rooster and Hen

Veico, veico, veico Attack, Attack!

Au tabu moce koi au Jeg har ikke tid til at sove nu

Au moce ga ki domo ni biau Ved lyden af ​​de bankende bølger.

E luvu koto ki ra nomu waqa Dit skib lever ikke!

O kaya beka au sa luvu sara Og tro ikke, at du også vil trække os af sted!

Nomu bai e wawa mere Din reservation venter bare,

Au tokia ga ka tasere At jeg vil ødelægge hende!

Sådan så det ud i kampen mellem Fiji og Namibia.

For at være ærlig, er jeg ikke sikker på, om ovenstående tekst bliver udtalt her, i hvert fald i anden del. Starter center Seremaia Bai.

Og her er det samoanske landshold (kendt som Manu Samoa) i kampen mod Wales.

Samoas kampdans kaldes Siva Tau.

Le Manu Samoa e ua malo ona fai o le faiva,

le manu samoa e ia malo ona fai o le faiva

Le Manu Samoa lenei ua ou sau

Leai se isi Manu oi le atu laulau

Ua ou sau nei ma le mea atoa

O lou malosi ua atoatoa Ia e faatafa ma e soso ese

Leaga o lenei manu e uiga ese

Le Manu Samoa e o mai I Samoa Le Manu!

Manu Samoa, lad os få succes!

Manu Samoa, her er vi!

Der er ikke mere sådan en kommando af Manu!

Vi er fuldt forberedt

Vores kræfter er på sit højeste.

Gør plads og gør plads

Fordi dette Manu -hold er unikt.

Manu Samoa,

Manu Samoa,

Manu Samoa dominerer fra Samoa!

Kaptajn Hooker Mahonri Schwalger er leder i denne video. Generelt må jeg sige, at jeg virkelig elsker denne kampdans, og måske er dette min favorit sammen med Ka Mate. Især den rytmiske "le manu samoa e ia malo ona fai o le faiva" tænder, vær opmærksom på videoen.

Operatøren viste sig ikke godt her, men du forstår, at Fiji begyndte deres ritual uden at vente på slutningen af ​​samoanerne. Tja, jeg ved det ikke, måske er det sådan det accepteres, men jeg kan ikke lide det. Som du bemærkede ovenfor, ventede kiwien i kampen mellem New Zealand og Tonga.

Her så du faktisk 5 forskellige rituelle danse. På mit personlige diagram var Ka Mate og Manu Siva Tau lige nummer et, mens Kailao Sipi Tau og Cibi halter bagud. Og i din?

P.p.s. Tak alle for rettelser, kommentarer og tilføjelser.

At se fra læreren.

Haka (Maori haka) er en New Zealand Maori rituel dans, hvor kunstnere stamper deres fødder, slår sig selv i hofterne og brystet og råber akkompagnementet.

Ordet "haka" på maorisk betyder "dans generelt" og også "sang, der ledsager dansen". Haka kan ikke udelukkende tilskrives "danse" eller "sange": med Alan Armstrongs ord er haka en komposition, hvor hvert instrument - hænder, fødder, krop, tunge, øjne - udfører sin egen rolle.

De karakteristiske detaljer ved hacket er, at dansen udføres samtidigt af alle deltagere og ledsages af grimasser. Grimasser (bevægelser af øjne og tunge) er meget vigtige, og det er ud fra dem, at det bestemmes, hvor godt dansen udføres. Kvinderne, der udførte hakuen, stak ikke tungen ud. Ikke-militære hacks kan indeholde bølgende bevægelser af fingre eller hænder. Danselederen (mand eller kvinde) råber en eller to tekstlinjer ud, hvorefter resten af ​​omkvædet reagerer med et omkvæd

Dans ved et bryllup:

Spillere på det newzealandske rugbylandshold udførte den traditionelle nationale rituelle dans af haka før deres første VM -kamp i 2015 mod Argentina. Imponerende udførelse hjalp, og All Blacks vandt 26:16. Og denne video på YouTube er blevet set mere end 145 tusinde gange på to dage:

Der er flere forskellige sagn om hackets oprindelse. Ifølge en af ​​dem blev denne dans først udført af kvinder, der ledte efter en bestemt Kae, der dræbte en hval, der tilhørte stammens leder. Kvinderne vidste ikke, hvordan han så ud, men de vidste, at han havde skæve tænder. Kae var blandt andre mennesker, og for at identificere ham i mængden udførte kvinderne en sjov dans med komiske bevægelser. Da han så hakuen, lo Kae og blev genkendt.

Haka blev hovedsageligt opført om aftenen til underholdning; der var rent mandlige haka, hun, børn, og også velegnet til voksne af begge køn. Gæster blev også budt velkommen med denne dans. Indbydende danse begyndte normalt krigerisk, da hilsenerne ikke kendte de ankomnes intentioner. Det var med denne krigeriske dans, at de væbnede maorier mødte James Cook i 1769.

Kristen missionær Henry Williams skrev: “Det er nødvendigt at forbyde alle de gamle skikke, dans, sang og tatoveringer, det vigtigste lokale orgie. I Auckland holder folk gerne sammen i store grupper for at vise deres forfærdelige danse frem. " Over tid blev holdningen til dans fra europæernes side forbedret, haku begyndte regelmæssigt at blive udført, når han besøgte den kongelige familie.

I det 21. århundrede udføres haka regelmæssigt i New Zealands væbnede styrker. To gange om året, siden 1972, har Te Matatini Haka Festival været afholdt. Siden slutningen af ​​1800 -tallet har rugbyhold udført denne dans før konkurrencen, i 2000'erne har denne tradition forårsaget mange kontroverser og anklager om "All Blacks" i "devalueringen" af hacket.

At se den afdøde soldat på sin sidste rejse.

New Zealands Black Haka -dans er en af ​​de mest ærede og kontroversielle former for aggression. Mange mennesker kan lide denne tradition, andre anser den for "usportslig". Under alle omstændigheder er dans allerede blevet en integreret del af Rugby Union. Lad os tage et kig på historien om denne krigsdans, samt de mærkelige reaktioner, den fremkalder.

Haka er en traditionel krigsdans, opfundet og udført af maori -folket før kamp for at skræmme fjenden. Imidlertid blev dansen ikke kun brugt i krig, den blev udført i hele New Zealand som et tegn på respekt og hilsen. Desuden kan haka udføres ikke kun af mænd - der er mange haka -dansere i landet samt blandede grupper.

New Zealands første landshold, der spillede på udebane (i New South Wales i 1884) udførte et hack før hver kamp. Den traditionelle haka kaldes Ka-Mate, skabt i 1810 af Te Rauparaha fra Ngati Toa Rangatira-stammen. Den var baseret på den haka, der har været udført i Aotearoa -regionen i mange århundreder.

De første hacks var naturligvis ikke så organiserede med hensyn til koreografi som i dag, de var mere improviserede og meget mindre aggressive. Men da det newzealandske landshold i rugby begyndte at etablere deres dominans i sporten, voksede den sorte mytologi, og haka -dansen begyndte at blive mere og mere vigtig for holdets personlighed. Rivalerne var fascineret af denne dans, og de "sorte" blev endda kritiseret, hvis holdet af en eller anden grund ikke udførte deres berømte dans.

I 2005 dukkede et nyt hack op - "Capa o Pango", hvor der var en gestus om "at skære halsen", hvilket forårsagede mange kontroverser og skandaler. Ifølge New Zealand Rugby Union symboliserede denne gestus tiltrækning af energi til kroppen og er ret almindelig blandt maorier.

Selvfølgelig er haka meget populær blandt rugbyfans. I Italien hjalp introduktionen af ​​hacket f.eks. Med at sælge alle billetter til en international venskabskamp på San Siro stadion i 2009. Men det mest interessante, bortset fra de kulturelle og traditionelle aspekter af dans, er, hvordan haka har fejet det newzealandske rugbylandshold. Og også at når arrangørerne af kampene indså, at hele verden kunne lide haka, gjorde de det til en del af deres love i det internationale rugbysamfund. Haka er blevet næsten lige så vigtig som holdet selv. Men hvis han bliver hædret af dem, der ser kampen, så er følelser og adfærd hos dem, der spiller denne kamp, ​​helt forskellige.

Modstandere har længe kritiseret hacket og argumenteret for, at dansen giver New Zealand -holdet en uretfærdig psykologisk fordel ved at skræmme en modstander inden kampen. Mange spillere vidste bare ikke, hvordan de skulle reagere på denne udfordring. Nogle stod respektfuldt og ventede tålmodigt, nogle besluttede at "acceptere" udfordringen, andre ignorerede simpelthen dansen. For eksempel var den berømte australske landsholdsspiller David Kampis slet ikke opmærksom på hacket og varmet op ved kanten af ​​feltet. Under alle omstændigheder er haka blevet en integreret del af spillet og tilføjer drama og tradition og en del modsætninger til internationale kampe.

New Zealand All Blacks rugbyholdet er nu uden tvivl det bedste hold i verden og måske nogensinde. Derfor forekommer det for nogle, at dette er det sidste hold i verden, der har inkluderet en sådan provokerende handling i deres adfærdsregler. Og selvom New Zealand Rugby Union ofte beskyldes for at være for hård om tradition, kan det ikke nægtes, at haka tilføjer et strejf af skønhed til rugby. I sportsverdenen er der ikke længere et sådant element, der får dit hår til at stå på spidsen, hver gang du ser det. Og der er ingen ende på det.

Irland mod New Zealand 1989

I 1989 på Lansdowne Road Stadium, før kampen mod Irland, tog irerne hænderne sammen og begyndte at nærme sig de dansende newzealænder i form af bogstavet V. Som følge heraf stod den irske kaptajn Willie Anderson kun et par centimeter fra Buck Shelfords ansigt.

1995 VM -finale

Inden den sidste kamp i 1995 mellem Sydafrikas og New Zealands landshold på Ellis Park stadion i Johannesburg besluttede Springboksene, anført af kaptajn François Piennaar, at forsvare deres positioner foran newzealænderne, der dansede haka. Som et resultat kom holdene sammen til en meter.

England mod New Zealand i 1997

Inden kampen på Old Trafford Stadium besluttede den engelske centerforward Richard Cockerill (i øvrigt hans debut i sport) at skræmme sin modstander under udførelsen af ​​hacket. Dommeren var bange for, at det ville komme til kamp, ​​så han skubbede simpelthen Cockerill væk, som stod i vejen for danserne.

New Zealand mod Tonga 2003

I VM -kampen mellem de to Stillehavsnationer startede All Balcks som normalt med deres hackdans. Tonga -landsholdet reagerede med Sipi Tau -krigsdansen.

Frankrig mod New Zealand 2007

I 2007, i kvartfinalen ved VM i Cardiff, vandt det franske landshold retten til at vælge et kit. Franskmændene valgte deres røde, hvide og blå uniformer (farverne på det nationale flag) og begyndte at nærme sig newzealænderne, mens de udførte Capa o Pango. Vær opmærksom på Shabals visuelle taktik i videoen.

Wales mod New Zealand 2008

I 2008 stod Wales stille efter hacket og håbede, at newzealænderne først ville trække sig tilbage. Som et resultat irettesatte dommeren Jonathan Kaplan begge hold i to hele minutter, indtil kaptajnen på New Zealanders McCaw beordrede sit hold til at sprede sig. Hele denne tid stoppede Millennium stadion ikke et minut.

Munster mod New Zealand 2009

Da New Zealand -landsholdet var i Thomand Park på deres nordlige halvkugle -turné, måtte de spille mod Munster, en irsk provins. Irerne besluttede også at udføre deres egen version af khaki. Der er tre newzealændere, der spiller i første linje på Munsters landshold, de rådførte sig med deres ældste og besluttede at udføre deres egen version af hacket. Derefter faldt hele stadion i næsten fuldstændig stilhed, og newzealænderne udførte deres traditionelle haka. Det var interessant.

Frankrig mod New Zealand 2011

Inden finalen i VM 2011 krydsede det franske landshold, anført af kaptajn Thierry Dussatua, 10-metersgrænsen og nærmede sig modstanderne og dansede haka, hvilket er forbudt i henhold til de fastsatte regler. Det mest interessante er, at efter det blev det franske landshold idømt en bøde på 10.000 euro, og mange kaldte det "besmittelse".

Haka er en traditionel dansegenre af maori -folket, de oprindelige folk i New Zealand. Strengt taget er dette ikke rigtig en dans. Haka kombinerer både bevægelse og lydakkompagnement i form af sange, råb, kampråb og lyde fra stempling af fødder og slag i hofter og bryst. Haka findes i mange varianter, udført ved forskellige lejligheder og af forskellige grupper.

Et særligt sted indtages af militæret Haka "Peruperu" (Maori peruperu), udført af maorikrigere umiddelbart før slaget, i pauser og efter dets vellykkede afslutning.
Danserne ryster ofte deres våben undervejs, goggler, stikker tungen ud og skriger hjerteskærende, og deres krop ryster krampagtigt. Det særlige ved "peruperu" er de samtidige spring af alle soldater, der udførte det, samt det faktum, at nogle gange dansede mænd ham nøgen, og oprejste peniser blev betragtet som et tegn på særligt mod.

En række "peruperu", "tutungarahu" (Maori - tutungarahu) udførte krigerne for at afgøre, om enheden var klar til kamp. De gamle mænd bøjede sig til jorden, og krigerne sprang på samme tid. I tilfælde af at mindst én mand blev tilbage på jorden, da resten allerede var i luften, kom maorerne ikke ud for at kæmpe, da dette blev betragtet som et dårligt tegn.

Komponisten til den mest berømte militære khaki - Ka -mate - var en af ​​maori -lederne Te Rauparaha, der deltog i kampen mod de britiske kolonialister. Ka-mate blev udført af Maori-pionerbataljonen under offensiven på Gallipoli-halvøen under første verdenskrig.
I det 21. århundrede udføres haka regelmæssigt i New Zealands væbnede styrker. To gange om året, siden 1972, har Te Matatini Haka Festival været afholdt.

Haka er krigens dans. For at skræmme fjenden stillede maorikrigere sig i kø, begyndte at stemple deres fødder, blotte tænderne, stikke deres tunge ud, lave aggressive bevægelser mod fjenden, provokerende smække sig selv på arme, ben, torso og råbe ordene fra en sang, der forstærkede maori -ånden med en frygtelig stemme.

Dansen hjalp krigerne med at få beslutsomhed til at engagere sig i kamp, ​​tillid til deres styrke og i mange år var den bedste måde at forberede sig til kamp med fjenden.

Fra omkring 1500 f.Kr. folkene, der beboer øerne i det sydlige Stillehav - Polynesier, Melanesere, Mikronesiere, på jagt efter boligareal, flyttede fra ø til Oceanien ø, indtil omkring 950 e.Kr. nåede ikke sin sydspids - New Zealand.

Der var mange stammer, der beboede Oceaniens vidder, og selvom nogle gange sprogene i nabostammerne var ens, var det oftere ikke reglen - og derfor fungerede det normalt ikke at drive fjenden væk med ordene: "Få ud af mit land, ellers gør det ondt ".

Selvom haka -dansen blev født i en uendelig fjern historisk tid, har forskere deres egen version af dens oprindelse. Livet for de gamle mennesker, der beboede Oceanien, var fuld af farer, en af ​​de mest alvorlige af dem er nabolaget til vilde dyr, beskyttelsesmidlerne, som naturen ikke gav mennesket fra. Det er svært at løbe væk fra et hurtigt dyr, menneskelige tænder kan ikke beskytte det mod et rovdyrs tænder, og hænder er latterlig beskyttelse mod frygtelige poter.

Mennesket kunne ikke let og næsten øjeblikkeligt klatre i et træ, som en abe, og et rovdyr angriber ikke altid i en skov, men det lykkedes en mand at kaste sten mod ham, ligesom de samme aber, senere gik en stor pind i aktion - mand fortsatte med at opfinde kontaktløse beskyttelsesmetoder.

En af dem var et skrig. På den ene side var det en ret farlig besættelse: lyden tiltrak rovdyr, men på den anden side kunne den med den korrekte intonation skræmme dem væk såvel som mennesker - både under angrebet og under forsvaret .

Jo større gruppen af ​​mennesker råber trusler, jo mere smelter skrigene sammen til en generel larm. For at få ordene til at lyde klarere og lydene højere, var det nødvendigt at opnå synkronisering af råbene. Det viste sig, at denne metode er bedre egnet ikke så meget til at skræmme fjenden som til at forberede den angribende side til kamp.

I en mild form tilføjede han en følelse af enhed, i en forværret form bragte han ham til en tilstand af trance. Som du ved, kaldes en trance en ændret bevidsthedstilstand, men trance ændrer også tilstanden i det menneskelige nervesystem og kemien i hans krop.

I en trans føler en person ikke frygt og smerte, sætter ikke spørgsmålstegn ved gruppelederens ordrer, bliver en integreret del af teamet og mister sin egen individualitet. I en trans -tilstand er individet parat til at handle i gruppens interesse op til at ofre sit eget liv for det.

For at opnå det samme resultat virkede ikke kun aboriginernes rytmiske sange og danse, men også en del af de ritualer, der blev udført før og efter slaget, krigsmaling eller tatoveringer (blandt maorierne - ta moko). Historien har rigelig støtte til denne teori, fra historiske kilder til psykologiske teknikker, der bruges i moderne militære styrker.

Lad os f.eks. Se, hvordan de piktiske krigere så ud - mænd og kvinder. De kæmpede i nøgen, da deres kroppe var dækket af en frygtindgydende kamptatovering. Piktene skræmte ikke kun fjenden med deres udseende, men også, da de så de magiske symboler på deres kammeraters kroppe, følte de enhed med dem og var fyldt med en kampånd.

Her er en anden, mere moderne version af at skabe en enkelt helhed fra separate individer. Disse er værker af Arthur Mole, forfatteren til de mest populære fotografier.

Den britiske fotograf begyndte at lave sine fotografier i det amerikanske Zion (Illinois), i slutningen af ​​Første Verdenskrig og fortsatte sit arbejde efter dets afslutning, da den interne politik i alle større lande i verden skulle sætte patriotisme i gang: verden levede i forventning om Anden Verdenskrig, og "ledergrupperne" udviklede i enkeltpersoner en vilje til at handle i gruppens interesse op til at ofre deres eget liv for den og heller ikke at stille spørgsmålstegn ved gruppeledernes ordrer .

Amerikanske soldater og officerer fulgte gladeligt filmskabernes ordre og råbte ind i hans horn fra et 80 fods observationstårn. Det var en interessant aktivitet: titusinder af mennesker lærte at blive til en helhed, det var en behagelig aktivitet: den kollektive energi blev kanaliseret ind i en stadig fredelig kanal.

Hakaen fandt også sin plads i et fredeligt liv. I 1905 spillede All Blacks, et New Zealand-rugbyhold, en haku under en opvarmning i England, selvom det omfattede hvide spillere såvel som Maori.

Mens nogle britiske publikummer var forvirrede og forargede over dansen, satte de mest pris på ritualets magt, og hvordan det samledes og stemte spillere og deres fans.

En af varianterne af khaki -teksten fra "All Blacks" lyder sådan:

Ka mate, ka mate! ka ora! ka ora!
Ka makker! ka kompis! ka ora! ka ora!
Tēnei te tangata pūhuruhuru Nāna nei i tiki mai whakawhiti te rā
Ā, vanvittigt! ka upane!
Ā, upane, ka upane, whiti te ra!

I oversættelse:

Eller døden! Eller døden! Eller livet! Eller livet!
Med os er manden
Hvem bragte solen og fik den til at skinne.
Træd et trin mere op
Et trin op, endnu et trin op
Indtil den meget skinnende sol.

En lille forklaring på oversættelsen. Ka makker! ka kompis! ka ora! ka ora!- bogstaveligt oversat “This is death! Dette er døden! Sådan er livet! Dette er liv! ", Men jeg tror, ​​at meningen med dette betyder -" Liv eller død "eller" Forgå eller vind. "

Tangata pūhuruhuru, oversat som "den person er med os", selvom den simpelthen skulle have skrevet "behåret mand", fordi tangata- dette er i sandhed en person, selvom en person på maori ikke kan være bare en person, er en forklaring nødvendig - hvem der egentlig menes, i dette tilfælde er det en person pūhuruhuru- "dækket med hår." Sammen viser det sig - "behåret mand".

Men den følgende tekst antyder, hvad der menes tangata når- dette er både en aboriginal og den første person, en førmenneske - da aboriginerne kalder sig det, men en af ​​betydningerne af whenua er "placenta", er dette "proto-" og endda en del af ordet "Earth" ( hua når).

Det er symbolsk, at den første haka blev udført af rugbyspillere i England. Som du ved, blev New Zealand koloniseret af briterne i midten af ​​1800-tallet. Og hvis maorierne tidligere brugte haku til at forberede sig på krig mellem stammer, så hjalp det i årene med den britiske undertrykkelse til at hæve ånden i oprør mod europæerne.

Ak, dans er et dårligt forsvar mod skydevåben. Storbritannien er et land, hvis hænder er dækket af andres blod ikke op til albuerne, men op til deres ører, det er ikke fremmed for lokalbefolkningens modstand, og som følge heraf ved begyndelsen af ​​det 20. århundrede er de fleste af Maori -landet var i hænderne på Storbritannien, og den lokale befolkning nåede ikke og 50 tusind mennesker.

Haka er ikke den eneste dans i krigen mellem folkene i Oceanien, for eksempel udførte krigerne i den tonganske skærgård en dans Sipi tau Fuji krigere - Teivovo, krigere i Samoa - Cibi, de er noget ens, noget uafhængige. Den nemmeste måde at se disse danse på i dag er også ved rugbymesterskaberne.

I dag er haka ikke kun en opvarmningsdans for All Blacks, i dag er det et symbol på New Zealands enhed. Dansen udføres på helligdage, kulturelle begivenheder, den vendte endda tilbage til slagmarken - der er fotografier af Maori, der udførte haku under Anden Verdenskrig i Helwan, specifikt efter anmodning fra kong George II af Grækenland. I dag udføres den rituelle haku også af kvindeligt militært personale, der starter og slutter deres præstationer med det. Så den mest forfærdelige dans, krigsdansen, den mandlige dans blev et symbol på lighed og fred.

Det gamle ritual gør stadig et stærkt indtryk i dag - det mærker den primære styrke, menneskets magt, og på trods af at haka er blevet en fredelig dans, udført af halvnøgne mænd på det rigtige tidspunkt og på det rigtige sted , det kan godt komme i en trans - ja, i hvert fald piger og kvinder.