Vasily Terkin on kansallinen sankari. Koostumus: Vasily Terkin -kankari

\u003e Vasily Terkinin teokseen perustuvat sävellykset

Kansan sankari

Vasily Terkin - päähenkilö A. T. Tvardovskyn saman nimen runosta; tavallinen kaveri Smolenskin talonpojista, joka haaveilee voiton saapumisesta kotimaaseen suuressa isänmaallisessa sodassa. Hän on venäläisen sotilaan ja koko kansan parhaiden ominaisuuksien ruumiillistuma. Terkinin tunnuslause: ”Cheer up”. Tämä kaveri on niin optimistinen ja iloinen, että positiivinen asenne välittyy kaikille, joiden kanssa hän kommunikoi. Terkinä kuvaajana kirjoittaja halusi korostaa, että tämä on kollektiivinen imago - maan kaikkien muiden tavallisten sotilaiden henkilöityminen, vain korkean innostumisen avulla. Kuten hän sanoi, sellainen henkilö "on aina jokaisessa yrityksessä ja jokaisessa ryhmässä".

Tvardovskyn runo ilmestyi vuonna 1945. Kirjailija itse oli etulinjan kirjailija ja tiesi mitä hän kirjoitti ensikädestä. Tässä työssä hän näytti todellisen kuvan ajasta, kuvan kansansa elämästä. Ei ole yllättävää, että runo oli välitön menestys. Alun perin sitä kutsuttiin "Taistelijan kirjaksi", sitten Tvardovsky kuitenkin muutti nimeä korostaakseen päähenkilön merkitystä ja tällaisten rohkeajen kaverien roolia sodassa. Vasily Terkin voidaan epäilemättä luokitella kansallisten sankarien joukkoon. Yhdessä luvussa hän onnistui silti saamaan tilauksen.

Tämä tapahtui keväällä 1942, kun sotilaat makasivat pommittajan nöyrässä alttiina ja Terkin nousi pystyyn ja ampui alas vihollisen koneen kiväärin avulla. Makaamalla sairaalassa hän tapasi Tambovin nuoren miehen, josta oli jo tullut sankari, ja halusi Terkinin tuovan saman ylpeyden syntyperäiseen Smolenskiin. Sankari ei missään olosuhteissa lannistunut. Luvussa "Crossing" hän riskitti henkensä kanssa ui jäisen joen yli pelastaakseen tovereitaan. Samanaikaisesti hän ei ylpeillä sankarisuudestaan, ei purtautunut siihen, minkä vuoksi hän ansaitsi vieläkin enemmän kunnioitusta. Luvussa "Kuolema ja soturi" hänet tapettiin melkein, mutta hän löysi rohkeutta vastustaa kuolemaa.

Ilmeisesti tekijän mielestä kansan sankarilla ei tulisi olla vain rohkeutta ja rohkeutta, vaan myös kekseliäisyyttä ja kekseliäisyyttä. Siksi hän antoi sankarilleen kyvyn navigoida nopeasti paitsi edessä, myös jokapäiväisissä tilanteissa. Hän pystyi helposti korjaamaan kaikki erittelyt, kuten esimerkiksi luvussa "Kaksi sotilasta". Sanalla sanoen, Terkin oli kaikenlainen jätti, kaveri-paita ja Venäjän sisämaan tavanomaisin kotoisin. Hän osoitti kunnioitusta vanhempiensa suhteen, oli nöyrä tarvittaessa ja iloinen ystäviensä kanssa. Samalla hän voi helposti viedä vihollisen vangin, käydä läpi kuoret, käydä taistelua kädestä kädessä saksalaisen kanssa. Näin todellisen kansan sankarin pitäisi olla.

Valitse vain Yksi ehdotetuista esseeaiheista (2.1–2.4). Ilmoita vastauslomakkeessa valitsemasi aiheen numero ja kirjoita sitten essee vähintään 200 sanan määrällä (jos esseen tilavuus on alle 150 sanaa, sen arvioidaan olevan 0 pistettä).

Luotta kirjoittajan kantaan (sanoissa koskevassa esseessä ota huomioon kirjoittajan tarkoitus) muotoile näkökulmasi. Arvioi väitöskirjasi vedoten kirjallisiin teoksiin (tekstissä kirjoitetussa esseessä sinun on analysoitava vähintään kaksi runoa). Käytä teoreettisia ja kirjallisia käsitteitä teoksen analysoimiseen. Ajattele esseen koostumusta. Kirjoita esseesi selkeästi ja luettavasti noudattaen puhenormeja.

Selitys.

Esseiden kommentit

2.1. Mikä yhdistää Famus-yhteiskunnan edustajat? (Perustuu A. Griboyedovin komediaan "We from Wit")

Komedia "Wit from Wit" on kirjoitettu vuonna 1824. Tällä hetkellä Venäjällä on nopea kehitys sosiaalisessa ajattelussa ja salaisia \u200b\u200bpoliittisia yhteiskuntia. Komedian päähenkilö Chatsky on uusien ideoiden edustaja, erottuen patriarkaalisen Moskovan taustalla, joka pelkää eikä halua muutoksia. Juuri tämän Moskovan kanssa Chatsky taistelee. Griboyedov kuvasi Famus-yhteiskuntaa heijastaen koko Moskovan korkeaa yhteiskuntaa. Koko yhteiskunta noudattaa samoja näkemyksiä: viha koulutukseen, vanhojen perinteiden noudattaminen, ulkomaalaisten jäljitelmä. Chatsky on järkyttynyt sokeasta sitoutumisesta kaikkeen vieraaseen. Esimerkiksi koulutuksessa on tärkeää vain opettajien läsnäolo ja läsnäolo "enemmän, halvemmalla hinnalla". Kaikki tytöt on kasvatettu ranskalaisista romaaneista. Suonrunous on normaalia Famus-yhteiskunnassa. Ihmiset tapaavat täällä "vaatteillaan". Jos henkilö on rikas, ei ole väliä, että hän vietti koko elämänsä nöyryytyksessä. Kaikkia Famus-ympäristöjä yhdistää pelko muutoksesta. He ymmärtävät, että jos Chatskyn ideat tulevat yhteiskuntaan, niin he - kaikki nämä Famusovit ja Molchalinit - eivät toimi. Lavan ulkopuolella olevat hahmot ovat myös tärkeässä roolissa näytelmässä. Ne eivät näy lavalla, mutta niillä on suuri merkitys näytelmän pääkonfliktin paljastamisessa. Heidän kuvat on maksimaalisesti yleistetty. Kirjailija ei ole kiinnostunut heidän filosofiastaan, he miehittävät hänet vain ajan tärkeinä merkkeinä. Esimerkiksi sankarit kuten herra N. ja herra V. ovat kiinnostuneita vain juorien levittämisestä. Chatsky vitsailee, pilkkaa Famus-yhteiskunnan pyhiä elämän normeja.

Joten ”kahdenkymmenen kasvojen ryhmä” heijasti koko entistä Moskovaa, sen piirroksia, silloista henkeä, historiallista hetkeä ja muita.

2.2. Mikä on M. Yu. Lermontovin rakkaus sanoitusten omaperäisyys?

Rakkausteema minkä tahansa runoilijan sanoituksissa vie erityisen paikan. Tämä johtuu siitä, että liikaa on elämäkertaista.

Rakkaus Lermontovia kohtaan on erityinen, vertaansa vailla oleva tunne, siksi sille annetaan erityinen paikka luovissa hauissa. Lisäksi se on aina jakamaton tai kadonnut. Runoilijalle epäuskoisen rakkauden motiivista, rakkauden syystä johtuvasta erottelusta, joka osoittautui kelvottomaksi naisen korkeista ja kirkkaista tunteista, tulee ominaista ja perinteistä. Sanoitusten romanttiselle suunnalle ominainen todellisuuden ja unen välinen ristiriita osoittautuu kohtalokkaalle jumalalliselle tunteelle, tuhoaa sen jäljettä.

Runoista voi tulla analysoitavissa oleva aihe: "Sonnet", "En nöyryy ennen sinua ...", "Valerik"

2.3. Kuinka realisoitumattomien persoonallisuuspotentiaalien ongelma paljastuu A. Puškinin romaanissa "Eugene Onegin"?

Oneginin kuva oli pohjana venäläisessä kirjallisuudessa koko "tarpeettomien ihmisten" galaksin luomiselle. Hänet seurasivat kuvat Pechorinista (Lermontovin "Aikakauden sankari"), Rudinista (I. S. Turgenevin "Rudin"), Oblomovista (I. A. Goncharov "Oblomov"). Onegin Puškin esitteli hahmojen tärkeimmät sosiaaliset ja inhimilliset piirteet, joita ei toteutettu hänen nykyaikanaan.

Romaanin alusta lähtien Onegin esiintyy meille maallisena ihmisenä, lisäksi maallisena paitsi elämäntapansa lisäksi myös ”hengessä”: hän tuntee olevansa hyvä “korkeammassa” yhteiskunnassa, hän on absorboinut maallisen moraalin sen tekopyhyyden, kyynisyyden, väärennös. Hänen elämäntapansa, kasvatuksensa tekevät sankarista kyvyttömän kovan työn tekemiseen - tämä on syy hänen kaksinaisuudelleen ja tylsyyteen. Hänen elämänkokemuksensa seurauksena on itseluottamus ja piittaamattomuus. Onegin ei usko onnen mahdollisuuteen. Hänellä on loputtomasta tylsyydestä pohjimmiltaan ajattelematta ihmisen olemassaolon merkitystä. Oneginin elämä on tyhjää, hän on ikuinen vaeltaja Venäjän maalla. Puškin jättää hänelle mahdollisuuden hengelliselle uudestisyntymiselle, kyvylle löytää rakkautta, mutta onnellisuus häviää ikuisesti hänelle. Oneginin tragedia ei ole hänen elämässään, mutta ensinnäkin hänen asenteessaan.

2.4. Miksi Vasily Turkinista A. T. Tvardovskyn samannimisestä runosta tuli todella kansallinen sankari?

"Vasily Terkin" on "kirja taistelijasta". Terkin esiintyy työn ensimmäisillä sivuilla vaatimattomana sotilas-jokerina, joka osaa huvittaa ja viihdyttää sotilaita kampanjassa ja pysähtyä, naurettaen viattomasti tovereidensa virheistä. Mutta hänen vitsi sisältää aina syvän ja vakavan ajatuksen: sankari pohtii pelkuruutta ja rohkeutta, uskollisuutta ja anteliaisuutta, suurta rakkautta ja vihaa. Runoilija näki tehtävänsä paitsi kuvaavan tosiasiallisesti kuvaa miljoonista ihmisistä, jotka kantoivat harteilleen koko vihollisen taistelutaakan. Vähitellen Terkin-kuva saa yhä enemmän yleisiä, melkein symbolisia piirteitä. Sankari personoi ihmiset:

Taisteluun, eteenpäin, piki tuleen

Hän kävelee, pyhä ja syntinen,

Venäjän ihme mies.

Runoilijan korkea taito ilmeni siinä, että hän kykeni ilmentämättä, mutta myös sankaria "maadoittamatta", ruumiillistamaan hänessä venäläisten kansan moraalisia perusominaisuuksia: isänmaallisuutta, vastuuntuntoa isänmaan kohtaloon, valmiutta epäitsekäsnäytökseen, rakkautta työhön. Tvardovskin luoma kansallissankari Vasily Terkinin kuva ilmentää sotilaan kiivasta luonnetta, rohkeutta ja kestävyyttä, huumoria ja kekseliäisyyttä. Tvardovskyn runo on erinomainen, todella innovatiivinen teos. Sekä sen sisältö että muoto ovat todella kansallisia. Siksi siitä tuli merkittävin runollinen teos suuresta isänmaallisesta sodasta, rakastui miljooniin lukijoihin ja synnytti puolestaan \u200b\u200bsatojen jäljitelmien ja "jatko-osien" ihmisiä.

Ymmärtää ja arvostaa taiteilijan kykyjen todellista mittakaavaa, hänen panostaan \u200b\u200bkirjallisuuteen on perustuttava siihen, mitä hän sanoi uudesta elämästä ja ihmisestä, kuinka hänen maailmankuvansa liittyy ihmisten moraalisiin ja esteettisiin ihanteisiin, ideoihin ja makuun. Tvardovsky ei koskaan yrittänyt olla omaperäistä. Kaikki pose, keinotekoisuus ovat hänelle vieraita:
Tässä on jakeita, mutta kaikki on selvää.
Kaikki on venäjäksi.
Upea käsityötaito, Aleksanteri Trifonovichin luovuuden kansallisuus näkyvät elämämme taiteellisen ymmärtämisen periaatteissa,

Ja aikakauden kansallisten hahmojen luomisessa, runollisten genreiden uudistamisessa. V. Soloukhin sanoi aivan oikein: "Tvardovsky on siis kolmenkymmenen, neljänkymmenen ja viidenkymmenen vuoden venäläinen suurin Neuvostoliiton runoilija, koska maan ja kansan elämän tärkeimmät ja ratkaisevimmat tapahtumat heijastuivat parhaiten hänen runouttaan."
Koko sodan ajan, edessä ollessaan, Tvardovsky työskenteli runolla "Vasily Terkin" - teoksen, joka oli sekä totuudenmukainen sodan aikakirja, sekä inspiroiva propagandasana ja syvä ymmärrys kansan sankarillisesta teosta. Runo kuvastaa isänmaallisen sodan päävaiheita sen ensimmäisistä päivistä aina voittoon vihollisesta. Näin runo kehittyy ja rakennetaan näin:
Nämä rivit ja sivut -
Päivät ja mailit ovat erityinen tili,
Kuten länsirajalta
Hänen kotikaupunkiinsä
Ja siitä alkuperäisestä pääkaupungista
Takaisin länsirajalle
Ja länsirajalta
Jopa vihollisen pääkaupunkiin
Teimme oman matkan.
Sodan kuvaus aiheutti kirjailijoille huomattavia vaikeuksia. Täällä voi eksyä koristeltuihin raportteihin pinnallisen cheers-optimismin hengessä tai kaatua epätoivoon ja esittää sodan jatkuvana toivottomana kauhuna. Vasilija Terkinin johdannossa Tvardovsky määritteli lähestymistapansa sota-aiheeseen haluun näyttää "todellinen totuus", "kuinka katkera se oli". Runoilija kuvaa sotaa ilman koristelua. Kauan vetäytymistä, tuskallista ahdistusta isänmaan kohtalosta, rakkaista erottumisen kipuja, kovaa sotilaallista työtä ja uhrauksia, maan raunio, kova kylmä - kaikki tämä näytetään "Terkinissä" totuuden vaatimalla tavalla, riippumatta siitä, kuinka kovaa se osuu sielulle. Mutta runo ei jätä lainkaan masentavaa vaikutelmaa, ei syöksy epätoivoon. Runossa hallitsee usko hyvää voittoon pahasta, valosta pimeyden yli. Ja sodassa, kuten Tvardovsky osoittaa, taistelujen välissä, ihmiset riemuitsevat ja nauravat, laulavat ja haaveilevat, ottavat höyrysaunan nautinnolla ja tanssivat kylmässä. Runon kirjoittaja ja sankari auttavat selviämään sodan vaikeista koettelemuksista rajattomalla rakkaudellaan isänmaalle ja ymmärtämällä fasismin vastaisen taistelun oikeudenmukaista luonnetta. Pidättäytyminen jatkuu koko runon ajan:
Taistelu on pyhää ja oikeaa,
Kuolevataistelu ei ole kunniaa varten
Elämäksi maan päällä.
”Vasily Terkin” on ”kirja taistelijasta”. Terkin esiintyy työn ensimmäisillä sivuilla vaatimattomana sotilas-jokerina, joka osaa huvittaa ja viihdyttää sotilaita kampanjassa ja pysähtyä, naurettaen viattomasti tovereidensa virheistä. Mutta hänen vitsi sisältää aina syvän ja vakavan ajatuksen: sankari pohtii pelkuruutta ja rohkeutta, uskollisuutta ja anteliaisuutta, suurta rakkautta ja vihaa. Runoilija näki tehtävänsä paitsi kuvaavan tosiasiallisesti kuvaa miljoonista ihmisistä, jotka kantoivat harteilleen koko vihollisen taistelutaakan. Vähitellen Terkin-kuva saa yhä enemmän yleisiä, melkein symbolisia piirteitä. Sankari personoi ihmiset:
Taisteluun, eteenpäin, piki tuleen
Hän kävelee, pyhä ja syntinen,
Venäjän ihme mies.
Runoilijan korkea taito ilmeni siinä, että hän kykeni ilmentämättä, mutta myös sankaria "maadoittamatta", ruumiillistamaan hänessä venäläisten kansan moraalisia perusominaisuuksia: isänmaallisuutta, vastuuntuntoisuutta isänmaan kohtalosta, valmiutta epäitsekäsään featiin, rakkautta työhön. Tvardovskin luoma kansallissankari Vasily Terkinin kuva ilmentää sotilaan kiivasta luonnetta, rohkeutta ja kestävyyttä, huumoria ja kekseliäisyyttä.
Tvardovskyn runo on erinomainen, todella innovatiivinen teos. Sekä sen sisältö että muoto ovat todella kansallisia. Siksi siitä tuli merkittävin runollinen teos suuresta isänmaallisesta sodasta, rakastui miljooniin lukijoihin ja puolestaan \u200b\u200baiheutti satojen jäljitelmien ja "jatko-osien" ihmisten keskuudessa.

(Ei vielä arviointeja)

1. Aleksanteri Tvardovsky oli ajankohtainen todellinen poika, hän meni läpi kaikki labyrintit, taisteli maan kauhistuttavan ja suuren aikakauden kaikkien umpikujojen seiniä vastaan. Suuren käännekohdan aika: kollektivisointi, teollistuminen, vallankumous, kauhu, joukkojen nousu ...
2. Muistakaamme aika, jolloin Tvardovskin ja Sholokhovin teokset syntyivät. Epäinhimillinen stalinistinen politiikka oli jo voitollinen maassa, universaali pelko ja epäily tunkeutui kaikkiin yhteiskunnan tasoihin, kollektivisointi ja sen seuraukset tuhottiin ...
3. AT Tvardovskin runo "Vasily Terkin" on kansanmiehen tai pikemminkin sotilaan runo. Sen pääideana on näyttää ihmisten kamppailu rauhan, elämän vuoksi. Se on kokonainen tietosanakirja taistelijan elämästä ...
4. ”Minä tapettiin lähellä Rževiä” - runo on kirjoitettu ensimmäisellä henkilöllä. Tämä muoto näytti Tvardovskylle sopivimpana runon ajatukseen - elävien ja langenneiden yhtenäisyyteen. Kuollut sotilas näkee itsensä vain "hiukkasena ihmisiä ...
5. Runo "Etäisyyden yli - etäisyys", josta AT Tvardovsky sai Lenin-palkinnon vuonna 1961, on yksi AT Tvardovskin kypsän työn keskeisiä teoksia. Se koostuu...
6. Terkin Vasily Ivanovich - runon päähenkilö, tavallinen jalkaväki (silloin upseeri) Smolenskin talonpojista (”Vain kaveri itsessään / Hän on tavallinen”); T. ilmentää venäläisen sotilaan ja ihmisten parhaita ominaisuuksia ...
7. Sotaa koskevista erittäin isänmaallisista teoksista erityisen paikan vie Alexander Trifonovich Tvardovskyn runo "Minua tapettiin lähellä Rževiä". On hyödyllistä lukea se kokonaisuudessaan luokassa ja viettää enemmän aikaa sen analysointiin. Runo on läpäissyt ...
8. 1. Entisen Vasya Terkinin muutos - suosittu suosittu sankari kaikkien suosikkihahmossa. 2. Isänmaan kuva runossa. 3. Runo "Vasily Terkin" sodan tietosanakirjana. 4. Kirjailijan asenne työhönsä ....
9. 30-luvun ja 40-luvun runoilijan tyypillinen juoni "novella" katoaa hänen myöhemmästä työstään. Se korvataan joko luonnoksilla, luonnoksilla (todella "muistikirjasta") tai puhtaasti lyyrisillä ...
10. Aleksanteri Trifonovitš Tvardovsky alkoi kirjoittaa runoutta jo varhaislapsuudesta. Talonpojan kohtalo kollektivisaation vuosina on Tvardovskyn ensimmäisten runojen pääteema: Polku sosialismiin (1931), Entry (1933). Mutta todellinen ...
11. Joten heidän kohtalo hämmentää niitä. Sanoimme hyvästit lomalla ystävien kanssa ja niiden kanssa, jotka sodan viimeisenä päivänä olimme vielä rinnalla kanssamme. A. T. Tvardovsky Alexander ...
12. Mutta silti, kaikki samat, kaikki samat. A. T. Tvardovsky Sodan tietä käynyt Alexander Trifonovich Tvardovsky kääntyi toistuvasti häneensa luomalla sankarillisen eepos "Vasily Terkin" ja ...
13. Tvardovsky itse kertoi siitä seuraavan: "Runo" Minä tapettiin lähellä Rževiä "kirjoitettiin sodan jälkeen, vuoden 1945 lopulla ja aivan vuoden 1946 alussa. Se perustui kaukaiseen muistiin ...
14. Ikäkurssien päättäminen. Ajatus tulee itsestään - kaikille, joiden kanssa se oli matkalla elossa ja langenneiden hoitoon. A. Tvardovsky Maassamme tapahtuneet suuret tapahtumat heijastuivat työhön ...
15. Kaunokirjallisuudella isänmaallisen sodan aikana on joukko ominaisia, ominaisia \u200b\u200bpiirteitä. Mielestäni yksi sen tärkeimmistä piirteistä on isänmaallinen sankaruus ihmisistä, jotka todella rakastavat kotimaahansa ...
Uskon, että henkilö tarvitsee erityisesti hymyä, eräänlaista vitsiä surun ja jopa vaivan hetkinä. Tällä hetkellä tuki ja optimismi ovat välttämättömiä. Siksi A. Tvardovskyn runo ”Vasily ...
16. On vaikea kirjoittaa miehestä, jonka kanssa hän äskettäin erosi, jota hän rakasti, tunsi yli kaksi vuosikymmentä, vaikka ystävyys hänen kanssaan ei ollut kaikkea helppoa. Joo. Tvardovsky ei kuulu ihmisiin, joilla on ...
17. Kansanmallimallien mukaan räätälöityjä, sekä yksinkertaisena sotilaana että suuren isänmaallisen sodan todellisena sankarina, etulinjan sotilaat rakastuivat välittömästi Terkiniin. Monet heistä uskoivat todellisen Vasily Terkinin olemassaoloon ...

Taiteilijan kykyjen todellisen mittakaavan, hänen panoksensa kirjallisuuteen ymmärtämiseksi ja arvostamiseksi on levitettävä siitä, mitä hän sanoi uudesta elämästä ja ihmisestä, kuinka hänen maailmankuvansa liittyy ihmisten moraalisiin ja esteettisiin ihanteisiin, ideoihin ja makuun. Tvardovsky ei koskaan yrittänyt olla omaperäistä. Kaikki pose, keinotekoisuus ovat hänelle vieraita:

Tässä on jakeita, mutta kaikki on selvää.
Kaikki on venäjäksi.

Aleksanteri Trifonovichin luovuuden loistava käsityötaito, kansallisuus näkyvät sekä elämämme taiteellisen ymmärtämisen periaatteissa että aikakauden kansallisten hahmojen luomisessa, runollisten genrejen uudistamisessa. V. Soloukhin sanoi aivan oikein: "Tvardovsky on siis kolmenkymmenen, neljänkymmenen ja viidenkymmenen vuoden venäläinen suurin Neuvostoliiton runoilija, koska maan ja kansan elämän tärkeimmät ja ratkaisevimmat tapahtumat heijastuivat parhaiten hänen runouttaan."

Koko sodan ajan, edessä ollessaan, Tvardovsky työskenteli runolla "Vasily Terkin" - teoksen, joka oli sekä totuudenmukainen sodan aikakirja, sekä inspiroiva propagandasana ja syvä ymmärrys kansan sankarillisesta teosta. Runo kuvastaa isänmaallisen sodan päävaiheita sen ensimmäisistä päivistä aina voittoon vihollisesta. Näin runo kehittyy ja rakennetaan näin:

Nämä rivit ja sivut -

Päivät ja mailit ovat erityinen tili,

Kuten länsirajalta

Hänen kotikaupunkiinsä

Ja siitä alkuperäisestä pääkaupungista

Takaisin länsirajalle

Ja länsirajalta

Jopa vihollisen pääkaupunkiin

Teimme oman matkan.

Sodan kuvaus aiheutti kirjailijoille huomattavia vaikeuksia. Täällä voi eksyä koristeltuihin raportteihin pinnallisen cheers-optimismin hengessä tai kaatua epätoivoon ja esittää sodan jatkuvana toivottomana kauhuna. Vasilija Terkinin johdannossa Tvardovsky määritteli lähestymistapansa sota-aiheeseen haluun näyttää "olemassa oleva totuus" "kuinka katkera". Runoilija kuvaa sotaa ilman koristelua. Perääntymisen kaipaus, tuskallinen ahdistus isänmaan kohtalosta, rakkaista erottumisen kipu, kova sotilaallinen työ ja uhraukset, maan rauniot, kova kylmä - kaikki tämä näytetään "Terkinissä" totuuden vaatiessa riippumatta siitä, kuinka kovaa se osuu sielulle. Mutta runo ei missään nimessä jätä masentavaa vaikutelmaa, ei syöpä turhaan. Runossa hallitsee usko hyvää voittoon pahasta, valosta pimeyden yli. Ja sodassa, kuten Tvardovsky osoittaa, taistelujen välissä, ihmiset riemuitsevat ja nauravat, laulavat ja haaveilevat, ottavat höyrysaunan nautinnolla ja tanssivat kylmässä. Runon kirjoittaja ja sankari auttavat selviämään sodan vaikeista koettelemuksista rajattomalla rakkaudellaan isänmaalle ja ymmärtämällä fasismin vastaisen taistelun oikeudenmukaista luonnetta. Pidättäytyminen jatkuu koko runon ajan:

Taistelu on pyhää ja oikeaa,

Kuolevataistelu ei ole kunniaa varten

Elämäksi maan päällä.

"Vasily Terkin" on "kirja taistelijasta". Terkin esiintyy työn ensimmäisillä sivuilla vaatimattomana sotilas-jokerina, joka osaa huvittaa ja viihdyttää sotilaita kampanjassa ja pysähtyä, naurettaen viattomasti tovereidensa virheistä. Mutta hänen vitsi sisältää aina syvän ja vakavan ajatuksen: sankari pohtii pelkuruutta ja rohkeutta, uskollisuutta ja anteliaisuutta, suurta rakkautta ja vihaa. Runoilija näki tehtävänsä paitsi kuvaavan tosiasiallisesti kuvaa miljoonista ihmisistä, jotka kantoivat harteilleen koko vihollisen taistelutaakan. Vähitellen Terkin-kuva saa yhä enemmän yleisiä, melkein symbolisia piirteitä. Sankari personoi ihmiset:

Taisteluun, eteenpäin, piki tuleen

Hän kävelee, pyhä ja syntinen,

Venäjän ihme mies.

Runoilijan korkea taito ilmeni siinä, että hän kykeni kunnioittamatta, mutta myös "maadoittamatta" sankaria, ruumiillistamaan hänessä venäläisten kansan moraalisia perusominaisuuksia: isänmaallisuutta, vastuuntuntoisuutta isänmaan kohtalosta, valmistautumista epäitsekäsnäytökseen, työn rakkautta. Tvardovskin luoma kansallissankarin Vasily Terkinin kuva henkilöstää sotilaan kiivasta luonnetta, rohkeutta ja kestävyyttä, vitsiä ja kekseliäisyyttä.

Tvardovskyn runo on erinomainen, todella innovatiivinen teos. Sekä sen sisältö että muoto ovat todella kansallisia. Siksi siitä tuli merkittävin runollinen teos suuresta isänmaallisesta sodasta, rakastui miljooniin lukijoihin ja puolestaan \u200b\u200baiheutti satojen jäljitelmien ja "jatko-osien" ihmisten keskuudessa.