Raskolnikovin kaksinkertaistuu F. M

Suunnitelma

1. "Dualiteetin" teema Dostojevskin romaaneissa

2.Kuvan kuva Raskolnikovin kaksosista romaanissa

a) Razumikhin

b) Luzhin

c) Svidrigailov

d) Sonya Marmeladova

3. Tuplarien arvo sankarin sisäisen maailman ymmärtämisessä

"Dualiteetin" teema Dostojevskin romaaneissa Jaetun persoonallisuuden teema on aina ollut erityinen paikka maailman kirjallisuudessa. Sen juuret ovat länsimaisen romantiikan edustajia 1800-luvun lopulla. Venäläisessä kirjallisuudessa dualiteetin aihetta kehitti aktiivisesti A.S. Pushkin, N.V. Gogol ja F.M. Dostojevski. Erityiset ansiat tämän aiheen paljastamisessa kuuluvat Dostojevskille.

Jo varhaisessa novellissaan The Double, Dostoevsky kuvaa pienen virkamiehen Golyadkinin kohtaamassa hänen tarkkaa jäljennöstään. Rikos ja rangaistus -romaanissa lukija tapaa köyhän oppilaan Rodion Raskolnikovin, joka erotetaan ajatuksesta todistaa teoriansa oikeellisuus. Raskolnikov, joka uskoo, että "ihmiset luonnonlain mukaan yleensä jaetaan kahteen luokkaan", päättää murhata vanhan naispuolisten sotilaan välittäjän, joka hänen teoriansa mukaan kuuluu alempiin ihmisiin.

Yksinäisellä vanhalla naisella, joka elää loppuelämänsä, on jonkin verran omaisuutta, joka olisi hyödyllisempi köyhälle opiskelijalle, jolla on tulevaisuus takana. Raskolnikov on niin vakuuttunut teoriansa vahvuudesta, että hän aikoo toteuttaa sen epäonnistumattomasti. Huolimatta Raskolnikovin hahmojen ainutlaatuisuudesta, lukija tuntee koko romaanin päähenkilön tuplat.

Joskus ne muistuttavat sisäisissä ominaisuuksissaan Raskolnikovia (esimerkiksi Sonjaa ja Rodionia yhdistää taipumus uhrata toisten hyväksi). Muuten he ilmaisevat täysin sen kielteisen piirteen, jonka varjo on tuskin havaittavissa Raskolnikovissa (Svidrigailov, toisin kuin Raskolnikov, ei tee parannusta syntinsä tekemällä rikoksen, koska hyvän tavoitteen vuoksi hänen mielestään moraali voidaan laiminlyödä). ...

Opiskelija Razumikhin on Raskolnikovin ystävä. Se on hän, joka tarjoaa Raskolnikovin artikkeleita käännökseksi elantonsa saamiseksi. Toisin kuin päähenkilö, Razumikhin on erittäin aktiivinen. Toivo ei ole vielä häipynyt hänessä ja hän yrittää parantaa taloudellista tilannettaan jatkaakseen opintojaan yliopistossa. Epätoivoinen Raskolnikov ei kuitenkaan etsi tapaa palata yliopistoon. Huolimatta hahmojen silmiinpistävästä eroavuudesta, Raskolnikovilla ja Razumikhinilla on yhdistävä piirre - molemmat ovat valmiita tekemään kaiken naapurinsa avuksi.

Luzhinista, joka on Rodionin siskon Dunyan sulhanen, tulee myös Rodionin tupla. Raskolnikov ja Luzhin ovat samanlaisia \u200b\u200bhalussaan saavuttaa haluttu tavoite. Luzhin, kuten Raskolnikov, luo teorian. "Koko kaftaanin" teoria, jonka mukaan jokaisen ihmisen tulisi ohjata vain omia etujaan, ei ole samanlainen kuin Raskolnikovin teoria, jonka mukaan yhteiskunnan hyvinvointi on korkein arvo. Siten Luzhin on Raskolnikovin versio, esitetty negatiivisessa valossa.

Sekä Svidrigailov että Raskolnikov tekevät rikoksia. Raskolnikov tuntee katumuksensa tekemänsä jälkeen, ja Svidrigailov päinvastoin ei tunne mitään. Svidrigailov on epärehellinen henkilö, ja koko romaanin aikana lukija näkee vain sankarin tumman puolen. Romaanin lopussa Svidrigailov tekee kuitenkin jalokirjan antamalla Sonialle kolmetuhatta ruplaa. Raskolnikov auttaa myös Marmeladov-perhettä antamalla heille osan rahaa.

Rodion tavoin, Sonya on valmis uhraamaan itsensä. Molemmat sankarit saavuttavat halutessaan rikoksen pisteen. Raskolnikov tappaa vanhan naispuolisen sotilaan välittäjän, koska köyhät opiskelijat tarvitsevat enemmän rahaa, ja Sonechka päättää tehdä "moraalisen rikoksen" - menee keltaiselle lipulle ruokkiakseen äitipuheensa lapsia.

Dostojevskin romaanissa jokaisella hahmolla on tärkeä rooli, joka on tärkeä myös päähenkilöä ajavien voimien luonteen ymmärtämiseksi. Lukuisat tuplat, jotka lukija kohtaavat koko romaanin, heijastavat sankarin tunteita ja ajatuksia tiettynä ajankohtana.

M. Bakhtinin mukaan Raskolnikovin on voitettava jonkinlainen heikkous (joka ilmaistaan \u200b\u200beniten hänen kaksoiskuvassaan) voidakseen ”uudestisyntyä”, puhdistaa synneistään ja asettaa jalan vanhurskaalle tielle.

Takaisin eteenpäin

Huomio! Dian esikatselua käytetään vain informatiivisiin tarkoituksiin, eikä se välttämättä edusta kaikkia esitysvaihtoehtoja. Lataa tämä versio, jos olet kiinnostunut tästä työstä.

Käytetty UMK: Yleiskoulutusohjelma. Kirjallisuus 5–11 luokkaa, toimittanut V.Y. Korovina Moskova, "Koulutus", 2005.

Oppikirja "XIX luvun venäläinen kirjallisuus" (Moskova "valaistuminen")

Laitteet: tietokone, näyttö, projektori, tietokoneesitys, grafiikka, moniste, tukimuistiinpanot.

tavoitteet: vakiinnuttaa perustiedot, taidot ja taidot analysoida taideteosta;

• selvittää, keitä Rodion Raskolnikovin "tuplat" ja "antipodit" ovat ja kuinka ne auttavat paljastamaan päähenkilön luonteen;
• saada ymmärtämään romaanin pääkonfliktiä - Raskolnikovin ja hänen kieltämänsä maailman välistä konfliktia;
• laajentaa opiskelijoiden ymmärrystä romaanin sankareista;
• saada aikaan käsitys siitä, että maailma, jossa Dostojevskin sankarit elävät, on ”kadonneiden ja menehtyvien” maailma;
• tuoda esiin sellaisia \u200b\u200bhenkisiä ja moraalisia ominaisuuksia kuin myötätunto tunne "nöyryytetyille ja loukkaantuneille", armo;
• kehittää opiskelijoiden kriittistä ajattelua, kiinnostusta tutkimustyöhön.

tehtävät:

1. Analysoi romaanissa esitettyjä teorioita.
2. Muodostaa kirjallisen aineiston perusteella supermanin teorian filosofinen merkitys, vahva persoonallisuus.
3. Kehittää opiskelijoiden kykyä käsitteelliseen loogiseen ajatteluun, sellaisten ajatteluominaisuuksien kehittämiseen, jotka todistavat päättelystä.

Mitä minä syytän heihin? ..
He itse häiritsevät miljoonia ihmisiä,
ja jopa kunnioitettiin hyveeksi.
Rodion Raskolnikov.

Tuntien aikana

1. Opettajan esittely(Dia 1-4):

- Joten, tunnemme päähenkilön hyvin, tiedämme moraaliset ja filosofiset periaatteet, joihin Raskolnikov tukeutui luodessaan teoriaansa. Monet tutkijat, erityisesti M. Bakhtin, huomauttivat, että minkä tahansa Dostojevskin romaanin keskellä, joka muodostaa sen koostumuksen, on idean ja hahmon elämä - tämän idean kantaja. Joten romaanin "Rikos ja rangaistus" keskellä - Raskolnikov ja hänen "Napoleoninen" teoriaan ihmisten jakamisesta kahteen luokkaan ja vahvan persoonallisuuden oikeudesta olla noudattamatta lakeja, laillisia ja eettisiä tavoitteensa saavuttamiseksi. Kirjailija näyttää meille tämän idean alkuperän hahmon mielessä, sen toteutuksen, asteittaisen poistamisen ja lopullisen romahduksen. Siksi romaanin koko kuvajärjestelmä on rakennettu siten, että se hahmottelee kokonaisvaltaisesti Raskolnikovin ajatuksen, näyttää sen paitsi abstraktissa muodossa myös niin sanotusti käytännöllisessä taiteessa ja samalla vakuuttaen lukijan epäjohdonmukaisuudesta. Seurauksena on, että romaanin keskeiset hahmot ovat mielenkiintoisia meille paitsi itsessään, myös niiden ehdottomassa korrelaatiossa Raskolnikovin kanssa - aivan kuten idean ruumiillistuneena olemassaolona. Raskolnikov on tässä mielessä kaikkien nimien yhteinen nimittäjä. Luonnollinen sävellyslaite, jolla on tällainen idea, on päähenkilön hengellisten kaksinkertaisten ja antipoodien luominen, jonka tarkoituksena on osoittaa teorian kuolevaisuus - näyttää sekä lukijalle että sankarille itselleen. Taiteellisen kuvan rakentamisen erityispiirteenä Dostojevskissa on M.M.Bakhtinin opinnäytetyön mukaan se, että sankari ei ole kirjoittajan tietoisuuden kohde, vaan aihe, jolla on itsenäinen näkökulma, ja siksi hahmojärjestelmä on tietoisuuden järjestelmä, joka avautuu kosketuksessa.

Kirjailija ympäröi Raskolnikovia ihmisillä, jotka mielestään vaihtelevat päähenkilön tietyistä ajatuksista, kun taas hänen ”teoriansa” negatiiviset elementit heijastavat ns. Tuplaa ja positiiviset ovat antipoodeja.

- Ketkä voidaan luokitella ensimmäiseen ryhmään?
- Raskolnikovin henkiset vastineet ovat Luzhin, Lebezyatnikov, Svidrigailov.
- Todista se.

2. "Kaksosten" tutkimus:

- Kuka on Luzhin? Mitä me tiedämme hänestä? (Dia 5)
- Raskolnikov väittää, että Luzhinin näkemykset ovat hänen teoriansa mukaisia \u200b\u200b("mutta tuo esiin seurauksia, joita sait juuri juuri saarnaamana, ja käy ilmi, että ihmisiä voidaan leikata ...", oletko samaa mieltä hänen kanssaan? (1. 2, luku 5)
- Minkä äidin Luzhinia koskevan kirjeen päätelmät herättivät Raskolnikovin erityistä huomiota? Millaisia \u200b\u200bajatuksia ja tunteita ne aiheuttavat Raskolnikovissa, miksi?
- Mitä mieltä olet Luzhinista lukemisen jälkeen äitinsä kirje?

(”Taitava ja, näyttää siltä, \u200b\u200bkiltti”, “hän päätti ottaa rehellisen tytön, mutta ilman myöteä ja ehdottomasti sellaista, joka jo oli kokenut ahdistuksen”, ja “aviomiehen ei pidä olla velkaa velkaa vaimoilleen, ja on paljon parempi, jos vaimo pitää miehensä hänen hyväntekijänsä ”.

Raskolnikovin päätelmät Luzhinin "ystävällisyydestä" myöntämällä, että "morsian ja talonpojan äiti tekevät sopimuksia matolla peitetyssä kärryssä!" Ei mitään! Vain yhdeksänkymmentä jaetta ... "vahvistaa vaikutelmaa Luzhinista, joka on sydämellinen, kuiva, välinpitämätön, laskennallinen henkilö, joka herättää vihamielisyyden tätä sankaria kohtaan.)

- Luzhinin vaikutelman yhdistää analysoimalla kohtausta. ”Selitykset” hänen ja Dunyan välillä. Vertaa Luzhinin ja Dunyan käyttäytymistä heidän selitystensä tilanteessa. Mitä ajatuksia tämä vertailu herättää teissä?

(Luzhinin käyttäytyminen tässä kohtauksessa paljastaa hänen pikkuisen, itsekkään, alhaisen sielunsa, rehellisyyden puutteen, todellisen rakkauden ja kunnioituksen morsiamensa suhteen, hänen valmiutensa loukkaa ja nöyryyttää Dunyaa. Todista tekstilläsi. Dunyan käyttäytyminen on vilpittömyyttä, suurta tahdikkuutta, jaloa ", halu arvioida puolueettomasti: "... jos veli on syyllinen, hänen on ja pyydetään sinulta anteeksi", kunnioitus henkilölle, jolle on annettu "suuri lupaus", ylpeys ja itsetunto).

"Mitä Luzhin piti elämässä eniten? Ja miksi hän ärsytti tauon Dunyan kanssa?"

("Enemmän kuin missään muualla maailmassa hän rakasti ja arvosti työvoiman ja kaikenlaisten keinojen ansaitsemia rahaa: he rinnasivat häntä kaikkeen, mikä oli hänen yläpuolella. Luzhinia ärsytti tauko Dunyan kanssa, koska se tuhosi hänen unelmansa olennosta, joka" olisi hänelle orjallisesti kiitollinen. koko elämänsä ... ja hänellä on rajaton määrää ... ")

- Luzhin ei voi hyväksyä tätä ja tekee päätöksen, joka hänen mielestään voisi palauttaa Dunyan. Kuinka Luzhin toteutti päätöksensä? (Kohtaus Sonyan kanssa Marmeladovs-herätyksessä.)

(Luzhin saavuttaakseen egoistisen päämääränsä "yksin itselleen" on valmis "ylittämään kaikki esteet", asuu periaatteella "kaikki on sallittua". Tässä hänen teoriansa on lähellä Raskolnikovin teoriaa. Luzhinin ainoa jumala on raha.

Muistutus ja myötätunto ovat hänelle tuntemattomia. Me näemme hänessä puuttuvan syvistä inhimillisistä tunteista, turhamaisuudesta, sydämettömyydestä, joka rajoittuisi keskimääräisyyteen. Ja kuulemme Dostojevskin ajatuksen egoistisen itsevarmuuden epäinhimillisyydestä muiden kustannuksella.)

- Millä tavoin Raskolnikov ja Luzhin ovat samanlaisia \u200b\u200bja erilaisia?

- Luzhin imee "rationaalisen egoismin" teorian, joka perustuu Raskolnikovin "aritmeettisiin" rakenteisiin. Ollessaan "taloudellisen totuuden" kannattaja, tämä porvarillinen liikemies hylkää hyvin rationaalisesti uhraamisen yleisen edun hyväksi, väittää "yhden anteliaisuuden" turhaa ja uskoo, että huolen omaa hyvinvointia kohtaan koskee myös "yleinen menestys". Luzhinin laskelmissa Raskolnikovin äänen intonaatiot ovat melko havaittavissa, joka, kuten hänen kaksoistään, ei ole tyytyväinen ”yksinäiseen” eikä yleensä ratkaisevaan apuun (tässä tapauksessa hänen perheensä). Molemmat löytävät ”rationaalisesti” uhrin tavoitteidensa saavuttamiseksi ja perustelevat samalla teoreettisesti valintansa: arvoton vanha nainen. Kuten Raskolnikov uskoo, hän kuolee joka tapauksessa, ja kaatunut Sonya Luzhinin mukaan varastaa ennemmin tai myöhemmin. Totta, Luzhinin idea on jäädytetty päättelykohdassa eikä johda häntä kirveeseen, kun tosiasiassa tämä tie kulkenut Raskolnikov viimeistelee rakennuksen helposti kaksoiskonseptinsa perustalle: ”Ja tuo seuraamuksiin, joita juuri saarnasit, ja osoittautuu, että ihmiset voivat leikata".

Lainattuaan Raskolnikovin teorian rationaaliset perusteet, Luzhin muuttaa ne ideologiseksi perusteeksi saalistushinnoitteluun liittyville pyrkimyksilleen. Aivan kuten romaanin päähenkilö, hän varaa itselleen oikeuden päättää toisen henkilön, esimerkiksi Sonyan, kohtalosta, mutta puhdistaa Raskolnikovin "aritmeettisen" aktiivisen myötätunnon ja lopulta altruistisen suuntautumisen.

- Kuinka Raskolnikov ja Luzhin sopivat yhteen?
- Luzhin on keskiluokan yrittäjä; hän on rikas "pieni mies", joka todella haluaa tulla "suureksi mieheksi", muuttaa orjasta elämän mestariksi. Tämä on hänen "Napoleonismin" juuria, mutta kuinka samankaltaiset he ovat Raskolnikovin idean sosiaalisiin juuriin, sen patooniin sorretun yksilön sosiaalisesta mielenosoituksesta nöyryytettyjen ja loukkaantuneiden maailmassa! Loppujen lopuksi Raskolnikov on huono opiskelija, joka haluaa myös nousta sosiaalisen tilanteensa yläpuolelle. Mutta hänelle on paljon tärkeämpää nähdä itsensä henkilöksi, joka on moraalisesti ja älyllisesti yhteiskunnasta parempi, sosiaalisesta asemastaan \u200b\u200bhuolimatta. Näin näyttää kahden purkautumisen teoria; molemmat voivat tarkistaa kuulumisensa vain korkeimpaan luokkaan. Niinpä Raskolnikov ja Luzhin osuvat täsmällisesti halustaan \u200b\u200bnousta asemaan, joka heille on annettu sosiaalisen elämän laeissa, ja nousta siten ihmisten yläpuolelle. Raskolnikov osoittaa itselleen oikeuden tappaa usurerin ja Luzhin - tuhota Sonyan, koska molemmat perustuvat väärään oletukseen, että he ovat parempia kuin muut ihmiset, etenkin ne, joista tulee heidän uhreja. Vain ymmärrys itse ongelmasta ja Luzhinin menetelmät ovat paljon matalampia kuin Raskolnikovin. Mutta tämä on ainoa ero heidän välillä. Luzhin vulgarisoi ja siten diskreditoi "kohtuullisen egoismin" teoriaa. Hänen mielestään on parempi toivoa hyvää itselleen kuin toisille. Tätä hyvää on pyrittävä millä tahansa keinoin, ja kaikkien on tehtävä samoin - sitten kun ihmiset ovat saavuttaneet jokaisen oman edunsa, ne muodostavat onnellisen yhteiskunnan. Ja osoittautuu, että Dunechka Luzhin "auttaa" parhaista aikeistaan \u200b\u200bpitäen käyttäytymistään moitteettomana. Mutta Luzhinin käyttäytyminen ja koko hänen hahmonsa ovat niin mautonta, että hänestä tulee Raskolnikovin paitsi kaksinkertainen, myös antipodi.
- Lebeziatnikov ... .. Mitä voit sanoa hänestä? (Dio 6)

Seuraava kaksinkertainen, ”progressistinen” Lebezyatnikov, elämässään vaihtelee Raskolnikovin nihilistisestä asenteesta olemassa olevaan maailmanjärjestykseen, moraalisiin ja sosiaalisiin perusteisiin. Lebezyatnikov innostuneena ilmaisee sellaisia \u200b\u200b"ennakkoluuloja", kuten "siveyttä ja naispuolista vaatimattomuutta", kehottaa perustamaan kuntia ja puolustamaan avioliittojen joukkovelkakirjojen tuhoamista. Lebezyatnikov hävittää ja vääristää vallankumouksellisen demokraattisen liikkeen ideoita, joiden tarkoituksen hän vähentää "mielenosoituksiksi". Venäläinen elämä: ”Menimme pidemmälle vakaumuksissamme. Kiellemme enemmän! ” Raskolnikovin kapinallinen elementti, joka kapinoi maailman epäoikeudenmukaista organisaatiota vastaan, muuttuu Lebezyatnikovissa ohutksi järkeväksi järjetöntä ja mautonta kieltoa. Karikatisoituna varjona tämä kaksoisosa kiinnittyy päähenkilöön, joka haluaa "ottaa kaiken hännän mukanaan ja ravistaa sen helvettiin". Protestikultti, joka Lebezyatnikovissa tapahtuu militantin tyhmyyden muodossa, vaarantaa Raskolnikovin valitseman kapinallisen maailman jälleenrakennuksen tien, jossa hän näkee itseluottamisen mahdollisuuden.

Itsensä kiihtyminen ja tarve testata itsensä murhalla - nämä päähenkilön persoonallisuuden salaiset pyrkimykset hylätään kosketuksessa ulkopuolelta hänen ajatuksensa surkeiden "perillisten" elämäasenteisiin ja tuskalliseen lausuntoonsa. heidän oma maksukyvyttömyytensä ("louse", "vapina olento").

- Itse itseään koskevan testin tulokset, jotka tuhosivat Raskolnikovin harhakuvitelmat itsestään ”ylimääräisestä” henkilöstä, eivät kuitenkaan ravisuttaneet hänen rikollisuuteen ajautuneen teorian voimakkaita seiniä. Pettynyt itsessään, hän ei luopu naisesta. Mutta lukijan mielessä Raskolnikovin lujasti rakentamat ideat muuttuvat raunioiksi kolmannen tuplan tumman varjon ansiosta.

- Ei ole sattumaa, että Svidrigailov ilmestyy maailmojen suureen läpikäynnin vaiheeseen kahden edeltäjänsä jälkeen, jotka, vetäessään itsenäisen idean erillisiä osia, pystyivät vähämerkityksisyytensä vuoksi jakamaan sen ytimen. Tätä varten tarvittiin ylimääräinen persoonallisuus, “erottautumassa” useista “tavallisista” ihmisistä, lujittamalla oikeus sallivudelle (“Svidrigailov on mysteeri”, Raskolnikov ajattelee hänestä).

- Kuka on Svidrigailov? Kuinka sille on ominaista romaanin ensimmäinen tieto? (Diat 7, 8)

(Svidrigailovin romaanin ensimmäiset tiedot luonnehtivat häntä ... roistoksi, vapautetuksi. He sanovat olevansa mukana murhatapauksessa, syyllistynyt orjan lakun Philipin itsemurhaan, että hän loukannut tyttöä raa'asti, myrkyttänyt vaimoaan Marfa Petrovnaa, että hän oli huijari, mutta ei Samanaikaisesti hän tekee useita romaaneja hyviä tekoja: hän pelasti Dunyan häpeältä, palautti hänen hyvän nimensä, haluaa auttaa Dunyaa eroon Luzhinista ja otti orpoksi jätetyn Marmeladov-perheen kohtalon. )

- Luonteeltaan hänellä on omatunto, mutta hän tekee tylsyydestä hyvää ja pahaa. Tämä on henkilö ilman vakaumuksia ja toimintaa. Oikea ihminen ei voi elää ilman vakaumuksia ja toimintaa. Svidrigailov tajusi tämän ja teloitti itsensä menettäessään "viimeisen tavoitteensa - saavuttaa Dunyan sijainti.) Tämä sankari menee kauimpana: astuessaan muiden ihmisten elämään, hän astuu omatuntonsa yli, eli vastaa täysin Raskolnikovin ajatusta vahvoista persoonallisuuksista. hänen mielestään idean voitto Svidrigailovin sijoittuneessa maailmassa kärsii täydellisestä romahduksesta. "Aritmeettinen", jonka mukaan voidaan tappaa yksi "haitallinen" vanha nainen, ja sitten tehdessään sata hyvää tekoa, sovittaaksesi tämän synnin, Svidrigailovin "kokeet" kumotavat sen: hänen puolestaan \u200b\u200bon enemmän hyviä tekoja kuin kaikki muut romaanin sankarit, mutta ensinnäkin hänen tekemänsä hyvä ei missään tapauksessa voi perustella menneisyyden rikoksia, ja toiseksi, se ei kykene herättämään sairasta sieluaan. omatunto lopulta vapautetaan ja murtuu tietoisen valtakuntaan, aiheuttaen tukahduttavia painajaisia, joissa todellisuus ja epätodellisuus jatkuvat fantastisesti toisissaan ja yhdistyvät e toinen jatkuva hallusinaatio. Svidrigailov on valittu, joka “ylitti” ja “ylitti” useammin kuin kerran ja ilman moraalisia kidutuksia (tässä hän on, Raskolnikovin ideaali!), Mutta samalla ei tullut Napoleoniksi. Svidrigailovin elämän lopputulos ei ole vain hänen itsemurha, vaan myös Raskolnikovin idean kuolema paljastaen päähenkilön hirvittävän itsensä pettämisen.

- Onko Svidrigailov oikeassa väittäessään, että hänellä ja Raskolnikovilla on "sama marjakenttä", että heidän välillä on "yhteinen kohta"?

(Näemme Svidrigailovin henkilöä, jolla ei ole mitään moraalisia periaatteita, joka ei tunnusta mitään moraalisia kieltoja; hän asuu periaatteella "kaikki on sallittua." Raskolnikov, joka antaa itselleen "veren omantunnon mukaan", kiistää myös vahvan henkilön moraalisen vastuun teoistaan; hänen mukaansa moraaliset normit mielipide, on olemassa vain alemmalle ihmisryhmälle - "vapiseville olennoille". Totuus, johon Raskolnikov tuli pitkien pohdintojen seurauksena, Luzhin ja Svidrigailov käyttävät toimintaohjeena.)

- Mitä tarkoitusta on verrata Raskolnikovia Luzhiniin ja Svidrigailoviin? Omat versiot.

- Kun vertaat näitä kuvia, käy selväksi, että Luzhin ja Svidrigailov ovat yleensä elossa Raskolnikovin teorian mukaan. Hän, kommunikoidessaan "tämän maailman voimakkaiden" kanssa, ei voi hyväksyä heidän elämäänsä, vaikka hän yrittää luokitella itsensä "tämän maailman voimakkaiden" joukkoon; hän ei pidä hänen "teoriansa" mukaan elävistä ihmisistä. Tämä vastakkainasettelu kumoaa teoreetikon sankarin ja nostaa hänet ihmiseen.

- Kaikilla - Raskolnikovilla, Luzhinilla, Svidrigailovilla - on individualismin epäinhimillisyys, itsekäs itsensä vahvistaminen muiden kustannuksella. Näitä sankareita työntämällä kirjoittaja kiistää Raskolnikovin teorian, paljastaa sen epäinhimillisen, epäinhimillisen olemuksen. Samanaikaisesti Raskolnikovin suhtautuminen Luzhiniin ja Svidrigailoviin vakuuttaa hänet siitä, että hän on inhoava "tämän maailman voimakkaille, hän ei voi hyväksyä ihmisten maailmaa, jotka eivät elä hänen teoriansa mukaan. Tämä on Raskolnikovin vahvuus ja mikä nostaa hänet "tämän maailman voimakkaan" yläpuolelle.

- Kuka on Raskolnikovin antipodi? (Dia 10)

- Hänen sisarestaan \u200b\u200btulee myös antipodi ja jossain määrin Raskolnikovin kaksinkertainen. Hän ei pidä itseään korkeamman asteen olemuksena kuin hänen veljensä, ja Raskolnikov uhrasi juuri tällä tavalla tunteen paremmuutensa suhteessa niihin, joille hän uhraa itsensä. Toisaalta Dunechka ei vain pidä itseään veljensä yläpuolella - hän tunnustaa hänet korkeamman tyyppiseksi olemukseksi. Raskolnikov ymmärtää tämän hyvin, siksi hän hylkää päättäväisesti sisarensa uhrauksen. Suhteessa ihmisiin Dunya ja hänen veljensä ovat antipoodeja. Jopa Svidrigailova Dunya ei pidä itseään huonompana; hän voittaa tämän kiusauksen, koska hän ei pysty ampumaan henkilöä, sillä Svidrigailovissa hän näkee henkilön. Raskolnikov on valmis näkemään ihmisen vain itsessään.

- Näin Raskolnikovin satelliitit ilmestyvät romaanin avaruuteen: pyörivät hänen ympärillään, he heijastavat ja taitavat itsessään hänen maailmansa kataklysmia, heidän vuorovaikutus luo negatiivisen ilmapiirin keskeisen sankarin ympärille. Raskolnikovin persoonallisuusilmiö on kuitenkin kaksosien paljon tarpeeton järjestelmä, eikä se yksinään ole uupunut siitä. Raskolnikovin ääni resonoi tilassa, joka on täynnä paitsi kaksinkertaisten, mutta myös heidän ideologisten antagonistiensa mieliä, joiden roolissa ovat Razumikhin, Porfiry Petrovich ja Sonya Marmeladova. (Dia 11-16)

Näitä sankareita on tapana kutsua Raskolnikovin antipodoiksi, mutta sellainen määritelmä vaatii selvennystä. He eivät vain kiistä Raskolnikovin rikollisuuteen johtavaa päättäväisyyttä ja individualismia, mutta jatkavat myös hänen ideoidensa messiaanisia periaatteita. Tämän seurauksena näitä hahmoja ei vastusteta niinkään Raskolnikoville, jonka kanssa heillä on yhteyspisteitä, kuin hänen tovereihinsä. Tässä on todisteita.

Raskolnikov, vaarassa henkensä, pelastaa lapset tulesta; köyhä opiskelija on kuolleen ystävän sairas isä; kaksi kertaa jättää viimeisen rahan Marmeladoville. Eivätkö kaikki nämä toimet ole yhtä kuin altruistin Razumikhinin toimet? ... Raskolnikov kieltää “Napoleonit” oikeuden morjua olemassa olevaa maailmanjärjestystä - Porfiry Petrovitš vastustaa myös kapinaa. Tehtyään rikoksen, sankari ei voi astua omantunnon yli, ja tässä hän vetää lähemmäksi Sonyaa, joka on pakko käydä kauppaa ruumiissaan, mutta ei hänen sielunsa. Ja jos Svidrigailov väittää olevansa "sukulainen" Raskolnikovin kanssa ("Meillä on sama marjakenttä"), niin Sonya Raskolnikovin kanssa menee "saman tien varrella" ("Me olemme kirottu yhdessä, ja menemme yhdessä"). Näin rakennetaan galleria päähenkilön valaistuista heijastuksista. On mielenkiintoista, että kaksosten ja heidän ”muodonsiirtäjien” (antipodojen) lukumäärä on sama. Tämä viittaa siihen, että niiden välillä on yhteyksiä.

Kun eristetty Raskolnikovin idean komponentit, jotka heijastuvat kaksosien ja antipodojen mieliin, on mahdollista edustaa sankarien kuvajärjestelmää kolmen parin muodossa. Lisäksi jokaisessa heistä keskeisen sijainnin vie Raskolnikovin idean se osa, joka yhdistää tietyt vastakkaiset periaatteet. (Dio 11)

- Mikä on kuvajärjestelmän merkitys? (Dia 17-19)

- Tämän seurauksena kuvajärjestelmä on jaettu kolmeen riviin, joissa on negatiiviset (Luzhin, Lebezyatnikov, Svidrigailov) ja positiiviset (Razumikhin, Porfiry Petrovich, Sonya) alajärjestelmät. Antagonistiset sankarit aloittavat vuoropuhelun Raskolnikovin tietoisuuden kautta, kun taas "hän voi päästä päähenkilön maailman ulkopuolelle, toteutetaan tuplan ja antipodin välittömässä kontaktissa. Esimerkiksi ajatukset uhrien" prosenttimäärästä " Raskolnikov haluaa lopettaa äskettäin petetyn tytön putoamisen, tehdä erityinen hyvä teko, vaikka se olisi "yksin" eikä "kaiken ihmisen" (Razumikhinsky-periaate). Dostojevski projisoi myös ulkoisesti kuvajärjestelmään ja kohtaa näiden periaatteiden kantajat suorassa viestinnässä: Razumikhin vastustaa emotionaalisesti (kiistanalaisesti) ja käytännössä (elämässä) Luzhinin laskelmiin "kokonaisista kaftaneista".

Raskolnikovin tietoisuuden kautta, kuten läpinäkyvän oven kautta, sankarit voivat katsoa toisiinsa.

lähtö:

- Vastuullinen ja jalo henkilö Raskolnikov ei voi aiheuttaa vain vihamielisyyttä lukijassa, asenne häneen on monimutkainen (Dostojevski löytää harvoin yksiselitteisen arvion), mutta kirjoittajan tuomio on armoton: kukaan ei ole oikeutettu tekemään rikoksia! Rodion Raskolnikov tulee tähän johtopäätökseen pitkään ja kovasti, ja Dostojevski johtaa häntä kohtaamalla hänet erilaisten ihmisten ja ideoiden kanssa. Romaanin koko harmoninen ja looginen kuvajärjestelmä on alistettu juuri tälle tavoitteelle. Osoittaessaan porvarillisen yhteiskunnan ja sen rakenteen epäinhimillisyyttä, Dostojevski ei silti nähnyt syitä "ajan yhteyden hajoamiselle". Kirjailija etsii vastauksia "kirottuihin" kysymyksiin ei henkilön ympärillä, vaan hänen sisällä. Ja tämä on psykologin Dostojevskin erottava piirre.

Kotitehtävät.

1. Retellointi: 3 osa, 5 luku (Raskolnikovin ensimmäinen kokous Porfiry Petrovitšin kanssa),
Osa 4, Ch. 5 (toinen tapaaminen tutkijan kanssa),
Osa 3, Ch. 6 (pohdinnat porvariston kanssa tapaamisen jälkeen),
Osa 4, Ch. 7 (keskustelu rikoksesta Dunyan kanssa), epilogi.

3. Vastaa kysymyksiin:
- Pahoitteleeko Raskolnikov rikoksestaan? Mitä hän nuhtelee itseään?
- Miksi Porfiry Petrovich on varma siitä, että Raskolnikov tekee tunnustuksen?

4. Jaksojen lyhyt kuvaus: Raskolnikovin ensimmäinen päivä murhan jälkeen.

(osa 2, luku I-2);
vaeltelu Pietarin ympäri ensimmäisenä päivänä sairauden jälkeen (osa 2, luku 6);
keskustelu äidin ja Dunyan kanssa (osa 3, luku 3).

5. Vastaa kysymykseen: miksi sankari teki ”tunnustuksen”?

Esitys.

Liite 2. Omaapukortit.

Kaikissa FM Dostojevskin teoksissa tutkitaan ihmisen moraalista olemusta. Kirjailija on aina käsitellyt elämän traagisimmat näkökohdat ja rohkenut lukijaa ymmärtämään globaaleja ongelmia, kuten hyvää ja pahaa, julmuutta ja armoa, myötätuntoa ja vääryyttä. Näemme romaan "Rikos ja rangaistus" sivuilla myös inhimillisen tragedian, moraalisen ja fyysisen kuoleman.

Yrittäessään ymmärtää hyvän ja pahan näkökulmia, Dostojevski luo kuvajärjestelmän, joka sisältää sekä hengeltään läheiset ihmiset että ihmiset, joiden näkemykset ovat täysin ristiriidassa keskenään. Romaanin päähenkilö Rodion Raskolnikov on yksi teoksen silmiinpistävimpiä kuvia, joka paljastetaan uskomattomalla syvyyksellä ja psykologisella tavalla. Luonteeltaan kiltti, nuori mies rakastaa erittäin paljon äitiään ja sisartaan, sääli Marmeladovia, antaa heille kaiken mahdollisen avun. Ja samaan aikaan hän synnyttää luonnotonta, inhimillistä teoriaa ihmisten jakautumisesta kahteen ryhmään, niihin, jotka ovat "vapisevia olentoja", jotka on tuomittu kuuliaisuudelle ja kärsimykselle, ja niihin, joilla "on oikeus" - oikeus tappaa korkeampien tavoitteiden vuoksi, naurettavista periaatteista.

Mikä tulos odottaa Raskolnikovia, joka pitää itseään yhtenä niistä ", joilla" on "oikeus", joka on ottanut itselleen vastuun tappaa turhia ja tarpeettomia ihmisiä "nöyryytettyjen ja loukkaantuneiden" epäilyttävän hyödyksi? Kivulias parannus, moraalinen kärsimys, yksinäisyys saavat hänet ajattelemaan oletuksensa paikkansapitävyyttä, kauhean teorian kannattavuutta ja legitiimiyttä. Sankarin piti käydä läpi paljon saadakseen ymmärryksen elämän perusarvoista, puhdistaa sielunsa ja tehdä parannuksen.

"Ristikkäisellä" polullaan Raskolnikov tapaa ihmisiä, joilla on erilaisia \u200b\u200bvaikutuksia häneen. Heidän joukossaan on niitä, jotka toteuttavat hänen teoriansa käytännössä kärsimättä katumusta. Yksi näistä hahmoista, Svidrigailov, on mies, joka on kauan seurannut polkua, jolla Raskolnikov otti ensimmäisen askeleen. Epäilyjen vuoksi hän kääntää elämänsä jatkuvaksi innokkuudeksi uhraamalla ne, jotka eivät voi antaa hänelle arvokasta nuhtelua. "... Yksi pahe on sallittua, jos päätavoite on hyvä", hän sanoo. Siinä on monia syntisiä - kuuron ja tyhmä orvon raiskaus, palvelijan murha, kortin huijaaminen, hänen vaimonsa kuolema. Hän suhtautuu täysin rauhallisesti Raskolnikovin rikokseen uskoen olevansa hänen kanssaan, Svidrigailovin, "yhden marjapellon" kanssa, halveksien Rodionia hänen moraalisen kidutuksensa puolesta: "Ymmärrän, mitkä kysymykset sinulla ovat yhteisiä: moraalinen vai mitä? kansalaisen ja henkilön kysymykset? Ja puolustat heitä; Miksi tarvitset heitä nyt? ... Mikä sitten on edelleen kansalainen ja henkilö? Ja jos niin, se ei ollut tarpeen sekaantumista; ei ole mitään tekemistä oman liiketoiminnan aloittamiseksi. " Uskoen täydelliseen rankaisematta jättämiseen hän ei noudata mitään kieltoja ja vahvistaa siten yhteiskunnassa vallitsevan epäoikeudenmukaisuuden.

Vaikuttaa siltä, \u200b\u200bettä mikään ei ole pyhää Svidrigailovin sieluissa. Mutta samaan aikaan hän ei luokitella itseään roistoihin ja pystyy silti tekemään hyviä tekoja. Hänessä herännyt rakkaus herättää hänen omatuntonsa ja hän auttaa Katerina Ivanovnan lapsia Soniaa. Mutta elämä, josta on tullut turhaa, johtaa hänet itsemurhaan.

Kyllä, hänen ja Raskolnikovin välillä "todellakin on jotain yhteistä", mutta niiden ero on siinä, että Raskolnikov, tehdessään rikoksen, ei ylittänyt "linjaa", "pysyi tällä puolella" ja Svidrigailov ei kärsinyt katumusta. ...

Raskolnikovin ideat ovat lähellä Pjotr \u200b\u200bPetrovich Luzhinia, joka asuu periaatteen "rakkaus ensinnäkin yksi itsesi suhteen kaikkeen, mikä maailmassa perustuu henkilökohtaiseen kiinnostukseen". Epäilemättä hän päättää muiden ihmisten kohtaloista omaksi hyödykseen. Tietysti, ajatusta murhasta ei ilmestyisi hänelle, mutta kuten Raskolnikov osuvasti totesi, "... vie seuraukset, joita juuri saarnasit, ja osoittautuu, että ihmisiä voidaan leikata ...". Tuhotaksesi henkilön tai vakuuttaakseen itsensä jonkun toisen onnettomuudesta Luzhin ei jätä laiminlyötyä mitään keinoja, minkä vuoksi hän on yhtä julma ja moraaliton kuin tavallinen murhaaja.

Paljastaen romaan Raskolnikovin "tuplan" kuvia Dostojevski vastusti niitä samalla päähenkilön kanssa, jonka sielun hyvyys vallitsi. Älkää antako heti mennä pitkälle kärsimykselle, mutta hän löytää tien umpikujaan, johon hänen väärät ajatuksensa "vahvojen" paremmuuden hyväksyttävyydestä heikkoihin nähden tuotiin.

Fjodor Mikhailovich Dostojevskin romaania Rikos ja rangaistus voidaan kutsua yhdeksi Venäjän klassisen kirjallisuuden psykologisesti syvällisimmistä ja ristiriitaisimmista romaaneista. Juuri tässä teoksessa käsitellään sellaisia \u200b\u200bperustavanlaatuisia kysymyksiä kuin persoonallisuuden muodostumisprosessi, paikan etsiminen yhteiskunnassa, oman maailmankatsomuksen muodostuminen monien kokeilujen ja virheiden kautta.

Dostojevskin romaanin päähenkilö Rodion Raskolnikov on ristiriitainen kollektiivinen kuva, jossa myötätunto, julmuus, päättäväisyys ja heikkous ovat kietoutuneet toisiinsa. Raskolnikovia ei voida yksiselitteisesti tunnistaa positiivisiksi tai negatiivisiksi hahmoiksi, koska romaania luettaessa syntyy tunne, että se on kudottu kirjaimellisesti ristiriitaisuuksista. Ja juuri päähenkilön hallitsevien luonnepiirteiden korostamiseksi Dostojevski turvautuu hahmon kaksosien esittelyyn.

Luzhin

Rodion ilmaisullisin kaksoisromaani romaanissa on mielestäni Pjotr \u200b\u200bPetrovich Luzhin - päähenkilön siskon Dunyan sulhanen - mies, joka osoittaa selvästi, mitä elämä johtaa Dostojevskin teoriaan "vapisevat olennot ja joilla on oikeus" mukaan. Koska hän on liikemies ja menestyvä keski-ikäinen mies, hän ei tunnista kiinnostavuuttaan tai jalouttaan uskoen, että kaikki tässä maailmassa pyrkivät vain yhteen asiaan - etsimään omaa aineellista hyötyä. Luzhin, keskittyen itseensä ja vain itseensä, laiminlyö ehdottomasti ympäröivien ihmisten hoidon, uskoen virheellisesti, että koko maailma pyörii hänen henkilönsä ympärillä. Itsekkyys äärimmäiseen asteeseen, edes pienen taipumuksen puuttuminen altruismiin ja ihmisyyteen - juuri tämä Raskolnikovin kaksinkertaisuus on, tästä Rodion Raskolnikovista tulisi, jos hän jatkaisi teoriansa periaatteiden noudattamista.

Svidrigailov

Raskolnikovin toinen tupla on Arkadi Ivanovitš Svidrigailov, viisikymmentä miestä, aatelismies, joka kerran palveli ratsuväessä. On uteliasta, että hänen sukunimensä puhuu - sopusoinnussa saksalaisen "geilin" kanssa (upea), se täydentää selvästi sankarin muotokuva. Tässä hahmossa ikään kuin kaksi ihmistä selviäisi - rauhallinen ja terve, paha ja kyyninen. Raiskaaja, toisin kuin Raskolnikov, jolla ei ole taipumusta omatuntoon, hän lahjoittaa rahaa sekä Sonechka Marmeladovalle että Katerina Mikhailovnalle. Tämä tosiasia täydentää Arkadi Ivanovitšin ristiriitaista ja epäselvää kuvaa. Svidrigailovin taikauskon muodossa oleva yksityiskohta puolestaan \u200b\u200bherättää sielussa epäilyjä siitä, onko hän todella niin kuiva ja kyyninen kuin hän haluaa esiintyä monille ihmisille.

Porfiry Petrovitš

Rodion Raskolnikovin kolmas ja epätyypillisin tupla on tutkija Porfiry Petrovich, joka toi päähenkilön pintaan. Halutessaan hahmon parannukseen ja tunnustukseen, Porfiry Petrovitš muistuttaa myös omista teorioistaan, jotka ovat samanlaisia \u200b\u200bkuin Raskolnikovin teorioissa, joita hän oli rakastanut nuoruudessaan, mutta ajan myötä vakuuttui heidän vääryydestään.

Niinpä Dostojevskin rikos "Rikos ja rangaistus" -lomakkeessa lukijat löytävät Rodion Raskolnikovista melkoisen tuplan. Melkein jokaisessa teoksen hahmossa on mahdollista erottaa tietyt ominaispiirteet, jotka päättävät kuvan päähenkilöstä, korostaen kaikkia hänen silmiinpistävimpiä henkilökohtaisia \u200b\u200bominaisuuksia. Ihmisen sielun erinomainen tuntija Fyodor Mikhailovich tekee romaaninsa avulla todellisen uudelleenarvioinnin lukijoiden arvoille pakottaen heidät ajattelemaan itseään ja kiinnittämään huomiota omaan ympäristöönsä.

Raskolnikovin sävellyksen kaksinkertaiset romaani rikosluokassa 10

FM Dostojevskin kuuluisan hävittämättömän romaanin "Rikos ja rangaistus" ainutlaatuisuus piilee siinä, että jokaisella sen sankarilla on oma selkeä näkemyksensä elämästä, äänensä, ajatuksensa.

Rodion Raskolnikov esitetään keskushenkilönä - aikaisemmin opiskelija, joka äkkiä lopetti opintonsa taloudellisten vaikeuksien takia. Hän kehittää henkilökohtaista käsitystään perustuen jakamaan koko yhteiskunta kahteen luokkaan - yksinkertaisiin ja vaikeisiin. Hänen teoriansa mukaan ihmiset eivät ole yksinkertaisia, ylimääräisillä oli täysi oikeus hallita siviilien elämää.

Romaanin painopiste on Raskolnikovin ajatuksessa hallitsevasta yksilöllisyydestään, joka on valmis sylkemään yhteiskunnan henkisiä arvoja tärkeimmän tehtävän suorittamiseksi. Tämä teoria heijastuu muihin hahmoihin, sitä sovelletaan käytännössä ja kokeillaan itseään niissä.

Käsitys Raskolnikovin henkisten vastineiden läsnäolosta jäljitetään selvästi teoksessa. Tämän järjestelmän avulla romaanin luoja voi paljastaa täysin keskushenkilön näkökulman, hänen maailmankatsomuksensa. Merkittämättömät sankarit esitetään hengellisinä vastineina, mutta jokainen heistä personoi oppinsa "niiden henkilöiden oikeuksista", jotka ovat omien kohtalojensa esimerkkejä.

Ehkä Raskolnikovin kiistattomin ja näkyvin kaksikko on salaperäinen ja paradoksaalinen hahmo Arkadi Ivanovitš Svidrigailov. Svidrigailov on painava henkilö, mauton ja peluri, jättämättä huomiotta moraalisia ja henkisiä perinteitä. Hän ei ehdottomasti tuhlaa energiaansa ja aikaaan surkeisiin ajatuksiin. Itsensä vanhurskaus saa hänet toimimaan, ei heijastamaan. Elämään saatu muutettu Raskolnikovin käsite on itse Svidrigailov. Kaikkein painavin argumentti, joka erottaa hänet Rodionista, on katumuksen ja henkisen ahdistuksen täydellinen puuttuminen katumuksesta. Siitä huolimatta, lähempänä romaanin denovointia, siinä herätetään myötätunto ja sääli. Ymmärtäessään kuinka hyödytöntä ja turhaa elämää hän elää, Svidrigailov tekee itsemurhan.

Toista psykologista kopiota Rodion Raskolnikovista, jonka hengellinen yhteisö on selvästi jäljitetty, voidaan pitää tuomioistuimen neuvonantajana - konna Luzhinina, ehkä vihatuimpana sankarina Fjodor Mihhailovichina. Hullu, itsekäs, turha henkilö esiintyy Rodionin toisen parin teoksessa. Hän katsoo ala-luokan ihmisiä halveksivasti ja inhottavasti. Heidän samankaltaisuutensa on ehdottomasti samat menetelmät tavoitteen toteuttamiseksi. Kyllä, heidän aikomuksensa eivät ole samat. Raskolnikov yritti huutaa koko maailmalle, kiinnittää huomiota itseensä vaikutusvaltaisena ja majesteettisena ihmisenä. Pjotr \u200b\u200bPetrovich Luzhinin lopullinen unelma oli kyky käyttää hyväkseen tällaisten ihmisten arvokkuutta omiin etuihinsa. Itsekkyys ja itserakkaus vangitsivat hänet täysin ja täysin.

Ei ole sattumaa, että romaanissa on hahmoja, jotka ovat niin samanlaisia \u200b\u200bkuin Raskolnikov.

Siten henkisten kaksosten kautta hänen teoriansa paljastaa olevansa täysin perusteeton ja kestämätön. Sallivuus on periaatteessa mahdotonta, ei koske ketään henkilöä. Joka tapauksessa se ei johda myönteisiin seurauksiin. Tämän ymmärtäen Raskolnikov paljastaa persoonallisuuden muotokuvan täysin, koska hänen muodostumisensa tapahtui koko teoksen ajan.

Vaikka georgialainen nainen on runossa vähäinen merkki, hänen kuvansa vaikutteita päähenkilöön voidaan tuskin kutsua toissijaiseksi. JA

Aikaisemman akuutin ongelma on ympäröivän suojaaminen. Ekologisen katastrofin uhka roikkuu planeetan päällä. Ja paljon riippuu siitä, pystyykö nuorempi sukupolvi suojelemaan luontoa mieletöntä kirvestä.

Peilikuva sankari

Fjodor Mihailovitš Dostojevskin romaanissa "Rikos ja rangaistus" Raskolnikovin tuplat ovat joukko sankareita. Teosta ensimmäistä kertaa lukemalla emme ymmärrä kaikkia sisällön vivahteita ja hienouksia. Etsivä tarina vangitsee mielikuvituksemme täysin. Kirjailijan suunnitelman tarkempi tarkastelu herättää monia kysymyksiä. Vaikuttaa käsittämättömältä joidenkin persoonallisuuksien esiintyminen kirjan sivuilla, joiden historia ja kohtalo ovat kaukana päähenkilön elämästä. Itse asiassa Dostojevskilla ei ole yhtä tarpeetonta hahmoa. Jokaisella hahmolla on oma semanttinen kuormansa ja se paljastaa päähenkilön persoonallisuuden täydellisemmin. Romaanin "Rikos ja rangaistus" kaksinaisuuden teema on erittäin tärkeä.

Romanin keskellä on tietenkin Rodion Raskolnikovin synkkä hahmo. Ei ole sattumaa, että kirjailija myönsi sankarilleen puhuvan sukunimen. Nuoren miehen persoonallisuus on ristiriitainen ja koostuu mosaiikin tapaan erilaisista, näennäisesti liittymättömistä osista. Jokaisella heistä romaanissa on oma peilikuvansa erillisen sankarin muodossa. Opi tuntemaan heidät yksityiskohtaisemmin.

Rodion Raskolnikovin parit

Ainoa ystävä

Tarinan juonen mukaan Dmitry Razumikhin esiintyy ensimmäisenä sankarin tupoista. Nuori mies on päähenkilön vastakohta. Hän on aktiivinen, seurallinen ja iloinen. Opiskelija kestää määrätietoisesti kohtalon iskut, tekee suunnitelmia eikä joudu epätoivoon. Hänen ystävänsä päinvastoin on synkkä ja hiljainen, hän ei osaa selviytyä elämän ongelmista. Razumikhinin optimismin taustalla Raskolnikovin apaatia muuttuu kirkkaammaksi ja selkeämmäksi lukijalle. ”Huono mies! Ja paholainen on se, joka pitää häntä paahteena! " - nuori mies on vakuuttunut. FM Dostoevsky viittaa myös hahmojen samankaltaisuuteen. He ovat nuoria ja älykkäitä, kunnollisia ja jaloja. Molemmat haaveilevat mahtavasta tulevaisuudesta, vain he valitsevat erilaisia \u200b\u200btapoja saavuttaa tavoitteensa. Razumikhin työskentelee väsymättä, yrittäen selviytyä köyhyydestä, ja kärsimätön Raskolnikov menee rikokseen idean vuoksi.

Kunnioitettava sulhanen

Päähenkilön peilikuvassa huomaamme toisen kaksinkertaisen. Tämä on sisar Raskolnikovin onnellinen valittu henkilö, Pjotr \u200b\u200bPetrovich Luzhin. Tekopyhällä henkilöllä, joka yrittää vaikuttaa rehelliseltä ja jaloilta, on itse asiassa ilkeä ja petollinen luonne. Mikä sankarimme ominaisuus on kuvattu selvästi tässä kuvassa? Luzhin liikkuu kohti päämääräänsä ja ohjaa periaatetta: "Kaikki keinot ovat hyviä." Hän hyödyntää Dunyan ahdinkoa, panetusta Soniaa, välittäen vain omasta hyvinvoinnistaan. Raskolnikov, testaten teoriaansa, toimii samalla tavalla. Pjotr \u200b\u200bPetrovitš Luzhinin kuva auttaa ymmärtämään päähenkilön idean egoistista olemusta.

Synkkä Svidrigailov

Svidrigailovin salaperäinen hahmo herättää lukijan vihamielisyyttä. Tämä on ilkeä henkilö, jolle moraalin ja moraalin lakeja ei ole. Hän kykenee murhaamaan, pienten lasten ahdistukseen, vaimonsa pettämiseen ja muihin ikäviin tekoihin. Mutta hänen lause: "Olemme yksi marjojen kenttä", - osoitettu Raskolnikoville, saa meidät ymmärtämään, että hahmoilla on samanlaisia \u200b\u200bpiirteitä. Rodion Raskolnikov, kuten salaperäinen herra Svidrigailov, tekee rikoksen. Ihmiset kuolevat hänen syytänsä kautta, mutta hän ei tunne katumusta. Tällainen käyttäytyminen saa hänet liittymään tähän negatiiviseen hahmoon. Svidrigailovin hahmo on täynnä ristiriitoja, kuten päähenkilön kuva. Hän kykenee jaloihin tekoihin: hän auttaa Marmeladovin orpoja lapsia, antaa rahaa Sonya Marmeladovalle. Mutta hänen inhottava luonteensa ei muutu tästä. Hänen kanssaan tutustuminen osoittaa, mitkä hirvittävät seuraukset voivat johtaa kristinuskon ja rankaisemattomuuden käskyjen kieltämiseen.

Lebeziatnikov Andrey Semyonovich

Tämä kirjoittajan hahmottama sankari groteskisessa muodossa kuvastaa nuorten kiehtovuutta uusista teorioista. Hän on parodia Raskolnikovin pakkomielle hänen teoriansa suhteen. Lebeziatnikov on tyhmä, mutta kiltti ja vaaraton. Luzhinin ilkeys on hänelle yhtä epämiellyttävä kuin Rodion Raskolnikoville.

Viisaa tutkija

Porfiry Petrovitš voi jossain määrin johtua myös päähenkilön tupoista. Viisas ihminen ymmärtää hämmentyneen opiskelijan, sympattisesti myötätuntonsa hänelle. Hän itse onnistui pysähtymään ajoissa ja ymmärtämään muodikkaita moderneja teorioita ja yrittää nyt pelastaa Raskolnikovin: ”Tule aurinkoksi, kaikki näkevät sinut! Auringon on ennen kaikkea oltava aurinko! "

Naisen tupla sankari

Tietyt nuoren miehen piirteet heijastuvat tarinan sankaritarihin. Kuvaamalla Avdotya Romanovna Raskolnikovaa, kirjailija osoittaa hänen ulkoisen muistutuksensa veljestä, kiinnittää huomiota heidän sukulaisuuteensa. Tyttö on fiksu, ylpeä ja itsenäinen aivan kuin hänen veljensä. Mutta toisin kuin hänet, nämä luonteenpiirteet auttavat häntä valitsemaan oikean tien elämässä, ymmärtämään ihmisiä eivätkä tee kohtalokkaita virheitä.

Sankarin elämän tärkein henkilö on Sofya Semyonovna Marmeladova. Uskoen jumalaan, hyvä Sonya eroaa Raskolnikovista. Mutta heillä on myös jotain yhteistä: molemmat tekivät rikoksen, rikkoivat lakia ja tulivat syrjäytyneiksi. Vain Sonya pitää itseään syntisenä ja kaipaa hyväksyvänsä kärsimystä sovittaakseen syyllisyytensä, kun taas Rodion Raskolnikov on varma olevansa oikeassa. Kuva Sonia F.M. Dostojevski yritti välittää lukijalle teoksen pääidean ja hylätä lopulta Raskolnikovin epäinhimillisen teorian.

Topelinrooli romaanissa

Raskolnikovin kaksinkertaistuminen Dostojevskin romaanissa Rikos ja rangaistus auttavat ymmärtämään päähenkilön monimutkaista luonnetta, pohtimaan erikseen otettuja luonteenpiirteitä ikään kuin suurennuslasin läpi. Tämän tekniikan ansiosta ymmärrämme toimien motiivit ja ymmärrämme rangaistuksen väistämättömyyden tehdystä rikoksesta.

Tuotteen testi