Koulujen tietosanakirja. Notre Damen katedraali Victor Marie Hugo

Useita vuosia sitten tarkastellessaan Notre Damen katedraalia, tai tarkemmin sanottuna, tutkiessaan sitä, tämän kirjan kirjoittaja löysi yhden tornin pimeästä nurkasta seuraavan sanan seinälle kaiverrettuna:

Nämä kreikkalaiset kirjaimet, ajan tummentamat ja melko syvälle kiveen upotetut, goottilaiselle kirjoitukselle tyypillisiä merkkejä, kirjaimien muotoon ja järjestykseen painettuina, ikään kuin osoittaen, että ne on piirtänyt keskiajan ja erityisesti synkän miehen käsi. ja niiden sisältämä kohtalokas merkitys teki kirjailijaan syvän vaikutuksen.

Hän kysyi itseltään, hän yritti käsittää, kenen kärsivä sielu ei halunnut lähteä tästä maailmasta jättämättä tätä rikollisuuden tai onnettomuuden leimaa muinaisen kirkon otsaan.

Myöhemmin tämä seinä (en edes muista tarkalleen, mikä) joko kaavittiin pois tai maalattiin, ja kirjoitus katosi. Juuri näin on tehty keskiajan upeiden kirkkojen kanssa nyt kahdensadan vuoden ajan. Ne silvotaan millään tavalla, sekä sisältä että ulkoa. Pappi maalaa ne uudelleen, arkkitehti raapii ne; sitten ihmiset tulevat ja tuhoavat ne.

Ja nyt katedraalin synkän tornin seinään kaiverretusta salaperäisestä sanasta tai siitä tuntemattomasta kohtalosta, jota tämä sana niin surullisesti merkitsi, ei ole enää mitään jäljellä, vain se hauras muisto, jonka tämän kirjan kirjoittaja omisti heille. Muutama vuosisata sitten tämän sanan seinälle kirjoittanut katosi elävien joukosta; itse sana katosi katedraalin seinältä; ehkä itse katedraali katoaa pian maan pinnalta.

Tästä sanasta syntyi tämä kirja.

VARAA YKSI

I. Suuri sali

Kolmesataaneljäkymmentäkahdeksan vuotta, kuusi kuukautta ja yhdeksäntoista päivää sitten pariisilaiset heräsivät kaikkien kolmen seinän: Citén, yliopiston puolen ja kaupungin takana riehuneiden kellojen soimaan.

Samaan aikaan 6. tammikuuta 1482 ei ollut päivämäärä, jonka historia voisi muistaa. Tapahtumassa ei ollut mitään merkittävää, ja se sai aamusta lähtien sekä kellot että Pariisin kaupunkilaiset sellaiseen liikkeeseen. Se ei ollut picardien tai burgundilaisten hyökkäys, ei kulkue pyhäinjäännösten kanssa, ei koululaisten kapina, eikä "meidän mahtavan herramme kuninkaan" sisääntulo. huomionarvoista varkaiden ja varkaiden teloitus hirsipuulla Pariisin oikeuden tuomiolla. Se ei myöskään ollut niin yleistä 1400-luvulla, että ulkomaisen suurlähetystön värikkäästi pukeutuneita ja täplillä koristeltuja saapuisi. Hädin tuskin kaksi päivää myöhemmin viimeiset heistä, Flanderin suurlähettiläät, joilla oli lupa solmia naimisiin Flanderin Dauphinin ja Margaretan, saapuivat Pariisiin Bourbonin kardinaalin suureksi harmiksi. Hänen täytyi kuninkaalle miellyttääkseen vastahakoisesti ottamaan vastaan ​​epäpuhtauksia. joukko flaamilaisia ​​porvaristoja ja juhlistaa heitä Bourbon-palatsissaan "kauniin moraalin, leikkisän satiirin ja farssin" esityksellä, samalla kun rankkasade kaatoi hänen ylellisiä mattojaan palatsin sisäänkäynnille.

Tapahtuma, joka 6. tammikuuta "innosti koko pariisilaisen väkijoukon", kuten Jean de Troyes sanoo, oli festivaali, joka ikimuistoisista ajoista lähtien yhdisti loppiaisen juhlan pillien juhlaan.

Tänä päivänä Greve-aukiolla sytytettiin hauskoja tulipaloja, Brakin kappelin lähellä pidettiin toukokuun istutusseremonia, oikeuspalatsin rakennuksessa annettiin mysteeri. Tämän ilmoittivat edellisenä päivänä trumpettien soidessa kaikissa risteyksissä pariisilaisen provostin saarnaajien toimesta, pukeutuneena tyylikkäisiin purppuranpunaisen camlotin puolikaftaaneihin ja suuret valkoiset ristit rinnassa.

Talojen ja kauppojen ovet lukittuna väkijoukkoja kaupunkilaisia ​​ja kaupunkinaisia ​​ulottui heti aamusta alkaen kaikkialta mainittuihin paikkoihin. Jotkut päättivät suosia huvittavia tulipaloja, toiset Maypolea ja toiset mysteereitä. Alkuperäisen kunniaksi kuitenkin maalaisjärkeä Pariisilaiset katsojat, se on myönnettävä suurin osa väkijoukot menivät hauskoille tulipaloille, jotka olivat aivan sopivat tähän aikaan vuodesta, toiset katsomaan mysteeriä Oikeuspalatsin salissa, joka oli hyvin suojattu kylmältä; ja köyhä, kurja, ei vielä kukkiva toukokuupuu, kaikki uteliaita yksimielisesti jätetty rentoutumaan yksin tammikuun taivaan alle, Brakin kappelin hautausmaalle.

Väkeä tungottiin eniten Oikeuspalatsin käytävillä, koska tiedettiin, että kolmantena päivänä saapuneet Flanderin suurlähettiläät aikoivat osallistua mysteerin esittelyyn ja pillien paavin valintaan. myös pidettävä sisällä mahtava sali Palatsi.

Sinä päivänä ei ollut helppoa päästä suureen saliin, jota pidettiin tuolloin maailman suurimpana suljettuna huoneena. (Totta, Sauval ei ollut vielä mitannut Montargisin linnan valtavaa salia.) Oikeuspalatsin edessä oleva tungosta aukio vaikutti katsojilta ikkunoista katsoen mereltä, jossa viisi tai kuusi katua, mm. jokien suistot, sylkivät jatkuvasti uusia päävirtoja. Kasvaessaan nämä ihmisen aallot törmäsivät talojen kulmiin, työntyen esiin siellä täällä, kuin korkeat niemit aukion epäsäännöllisessä säiliössä.

Oikeuspalatsin korkean goottilaisen julkisivun keskellä oli pääportaikko, jota pitkin ihmisvirta jatkuvasti nousi ja laskeutui; halkeutuessaan alemmas, välitasolla kahtia, se valui leveinä aaltoina kahta sivurinnettä pitkin; tämä pääportaikko, ikään kuin jatkuvasti virtaava, juoksi alas aukiolle kuin järveen putoava vesiputous. Huudot, naurut, jalkojen tallaukset aiheuttivat kauheaa ääntä ja meteliä. Ajoittain tämä melu ja meteli lisääntyivät: virta, joka kantoi väkijoukon pääkuistille, kääntyi takaisin ja pyöritellen muodosti pyörteitä. Syynä tähän oli joko ampuja, joka antoi jollekin mansetin, tai järjestyksen luoneen kaupungin vartiopäällikön potkiva hevonen; tämä suloinen perinne, joka on testamentattu pariisilaisille konstaapeliprahoille, siirtyi konstaabeleista perintönä hevosvartiostoon ja siitä nykyiselle Pariisin santarmielle.

Ovissa, ikkunoissa, kattoikkunoissa, talojen katoilla parveili tuhansia hyväntahtoisia, rauhallisia ja kunnioitettavia kansalaisia, jotka katselivat rauhallisesti palatsia, tuijottivat väkijoukkoja eivätkä halua mitään, sillä monet pariisilaiset ovat tyytyväisiä. katsojien itsensä spektaakkelilla, ja jopa seinä, jonka takana kaikki tapahtuu, on heille jo uteliaisuuden arvoinen aihe.

Jos meille, vuonna 1830 eläville annettaisiin sekaantua henkisesti 1400-luvun pariisilaisten joukkoon ja saada potkuja ja työntöjä kaikilta puolilta ja tehdä äärimmäisiä ponnisteluja olla kaatumatta, tunkeutua sen kanssa palatsin suureen saliin. , joka tuntui tammikuun 6. päivänä 1482 olevan niin lähellä, silloin silmillemme ilmestynyt spektaakkeli ei olisi vailla viihdettä ja viehätysvoimaa; meitä ympäröivät niin vanhat asiat, että ne olisivat täynnä uutta meille.

Jos lukija on samaa mieltä, yritämme ainakin henkisesti luoda sen vaikutelman, jonka hän olisi kokenut, jos hän astuisi kanssamme suuren salin kynnyksen yli ja joutuisi klaameihin, puolikaftaaneihin ja hihattomiin takkeihin pukeutuneen joukon joukosta.

Ensinnäkin olisimme järkyttyneitä ja sokeita. Päämme yläpuolella on kaksinkertainen lansettiholvi, koristeltu puukaiverruksilla, maalattu kultaisilla liljoilla taivaansinisen kentän poikki; jalkojen alla on lattia, joka on päällystetty valkoisilla ja mustilla marmorilaatoilla. Muutaman askeleen päässä meistä on valtava pylväs, sitten toinen, kolmas on kaikkiaan seitsemän tällaista pilaria koko hallissa, jotka toimivat tukilinjana kaksoisholvin kantapäälle. Ensimmäisen neljän pilarin ympärillä on lasitavaroista ja hopealankasta kuohuvia kauppiaita; kolmen muun ympärillä on kuluneita tammipenkkejä, jotka on kiillotettu lyhyillä leveillä housuilla ja asianajajan viitteillä. Hallien ympärillä korkeita seiniä pitkin, ovien välissä, ikkunoiden välissä, pylväiden välissä on loputon sarja Ranskan kuninkaiden patsaita, alkaen Faramondista: huolimattomia kuninkaat, jotka laskevat kätensä ja laskevat silmänsä, urhoollisia ja sotaisat kuninkaat, jotka rohkeasti kohottavat otsansa ja kätensä taivasta kohti. Lisäksi korkea lansetti-ikkunat, tuhannen värin lasi; runsaat, hienoksi veistetyt ovet leveissä ovissa; ja kaikki tämä - holvit, pilarit, seinät, ikkunaverhoilut, paneelit, ovet, patsaat ylhäältä alaspäin on peitetty upealla sinisellä ja kullalla maalilla, joka oli siihen mennessä jo hieman haalistunut ja melkein kokonaan kadonnut pöly- ja hämähäkinseittien alle vuonna 1549, jolloin du Brel vielä perinteisesti ihaili häntä.

Kuvittele nyt tätä valtavaa pitkulaista salia, jota valaisee tammikuun hämärän valo ja joka on täynnä kirjavaa ja meluisaa väkijoukkoa, joka leijuu seinillä ja kiertää seitsemän pilarin ympärillä, ja saat epämääräisen käsityksen kuvasta, mielenkiintoisia yksityiskohtia, joista yritämme kuvata tarkemmin.

Epäilemättä, jos Ravaillac ei olisi tappanut Henrik IV:ää, Ravaillacin tapauksesta ei olisi ollut olemassa Oikeuspalatsin toimistossa säilytettyjä asiakirjoja; ei olisi Ravaillacin rikoskumppaneita, jotka olisivat kiinnostuneita näiden asiakirjojen katoamisesta; se tarkoittaa, että ei olisi tuhopolttajia, jotka parempien keinojen puutteessa joutuivat polttamaan toimiston polttaakseen asiakirjoja ja polttaakseen Oikeuspalatsin polttaakseen toimiston; näin ollen vuonna 1618 ei olisi ollut tulipaloa. Muinainen palatsi kohoaisi edelleen muinaisen salineen, ja voisin sanoa lukijalle: "Mene ja ihaile häntä"; näin me säästyisimme: minä tämän salin kuvaukselta ja lukija tämän keskinkertaisen kuvauksen lukemiselta. Tämä vahvistaa uuden totuuden, että suurten tapahtumien seuraukset ovat arvaamattomia.

Victor Hugo

© E. Lesovikova, kokoelma, 2013

© Hemiro Ltd, venäläinen painos, 2013

© Kirjakerho"Family Leisure Club", 2013

"Le laid, c'est le beau" on se kaava, jonka mukaan itsetyytyväiset ratinat ajattelivat kolmekymmentä vuotta sitten tiivistää ajatuksen Victor Hugon lahjakkuuden suunnasta, ymmärtäen väärin ja välittääkseen yleisölle sen, mitä Victor Hugo itse kirjoitti tulkitakseen ajatuksensa. On kuitenkin myönnettävä, että hän itse oli syyllinen vihollistensa pilkkaamiseen, koska hän perusteli itsensä hyvin hämärästi ja ylimielisesti ja tulkitsi itseään melko typerästi. Ja kuitenkin, hyökkäykset ja pilkanteko ovat kadonneet kauan sitten, eikä Victor Hugon nimi kuole, ja äskettäin, yli kolmekymmentä vuotta hänen romaanin Notre Dame de Paris ilmestymisen jälkeen, ilmestyi Les Misérables, romaani, jossa suuri runoilija ja kansalainen osoitti niin paljon lahjakkuutta, ilmaisi runoutensa pääidean niin taiteellisella täyteydellä, että hänen työnsä lensi ympäri maailmaa, kaikki lukivat sen, ja romaanin lumoava vaikutelma on täydellinen ja universaali. Pitkään on arveltu, että Victor Hugon ajattelulle ei ole ominaista se typerä karikatyyrikaava, jonka olemme edellä antaneet. Hänen ideansa on 1800-luvun kaiken taiteen pääidea, ja Victor Hugo taiteilijana oli melkein tämän idean ensimmäinen saarnaaja. Tämä on kristillinen ja erittäin moraalinen ajatus, sen kaava on ennallistaminen kuollut henkilö olosuhteiden ikeen, vuosisatojen pysähtymisen ja sosiaalisten ennakkoluulojen murskaamana. Tämä ajatus oikeuttaa yhteiskunnan nöyryytetyt ja hylätyt pariat. Tietenkin allegoria on mahdotonta kuvitella sellaisissa taideteos, kuten "Notre Dame de Paris". Mutta kukapa ei usko, että Quasimodo on ranskalaisten sorrettujen ja halveksittujen keskiaikaisten ihmisten henkilöitymä, kuuro ja turmeltunut, jolla on vain kauhea lahja. fyysinen voima, mutta jossa vihdoin herää rakkaus ja oikeuden jano, ja niiden mukana tietoisuus totuudesta ja vielä koskemattomista loputtomista voimista.

Victor Hugo on melkein tämän idean pääsaarnaaja "elpyminen" aikamme kirjallisuudessa. Tekijä: vähintään hän oli ensimmäinen, joka ilmaisi tämän ajatuksen niin taiteellisesti taiteessa. Se ei tietenkään ole yksin Victor Hugon keksintö; päinvastoin, vakaumuksemme mukaan se on luovuttamaton ominaisuus ja ehkä 1800-luvun historiallinen välttämättömyys, vaikka on kuitenkin tapana syyttää vuosisataamme siitä, että se ei tuonut kirjallisuuteen ja taiteeseen mitään uutta suurten esimerkkien jälkeen. menneestä. Tämä on syvästi epäreilua. jäljittää kaikkea eurooppalaiset kirjallisuudet vuosisadallamme, ja näette jokaisessa jälkeä samasta ideasta, ja ehkä ainakin vuosisadan lopussa se lopulta ilmentyy kokonaisuudessaan, selkeästi ja voimakkaasti johonkin sellaiseen suureen taideteokseen, joka ilmaista aikansa pyrkimyksiä ja ominaisuuksia on yhtä täysi ja ikuinen kuin esim. Jumalallinen komedia ilmaisi keskiaikaisten katolisten uskomusten ja ihanteiden aikakauttaan.

Victor Hugo on kiistatta vahvin 1800-luvun Ranskassa ilmaantunut lahjakkuus. Hänen ideansa lähti liikkeelle; jopa nykyisen ranskalaisen romaanin muoto kuuluu melkein yksin hänelle. Jopa hänen valtavat puutteensa toistettiin lähes kaikissa myöhemmissä ranskalaiset kirjailijat. Nyt, universaalilla, melkein maailmanlaajuista menestystä"Les Misérables", meille tuli mieleen, että romaania "Notre Dame de Paris" ei jostain syystä ole vielä käännetty venäjäksi, jossa niin paljon eurooppalaista on jo käännetty. Ei ole sanaakaan, että kaikki olisivat lukeneet sen ranskaksi kanssamme aiemmin; mutta ensinnäkin me päätimme, vain ne, jotka tiesivät Ranskan kieli, toiseksi, niitä tuskin kaikki ranskaa osaavat lukivat, kolmanneksi he lukivat sen hyvin kauan sitten, ja neljänneksi, ennen ja kolmekymmentä vuotta sitten ranskaa lukevan yleisön massa oli hyvin pieni verrattuna niihin, jotka lukisi mielellään, mutta en osannut puhua ranskaa. Ja nyt lukijoiden massa on ehkä kymmenkertaistunut verrattuna siihen, mitä se oli kolmekymmentä vuotta sitten. Lopulta - ja mikä tärkeintä - tämä kaikki oli jo hyvin kauan sitten. Nykyinen sukupolvi tuskin lukee vanhaa uudelleen. Ajattelemme jopa, että Victor Hugon romaani on hyvin vähän nykyisen lukijasukupolven tiedossa. Siksi päätimme kääntää päiväkirjaamme nerokkaan, mahtavan asian, jotta voisimme tutustua yleisömme upeaan teokseen. ranskalainen kirjallisuus meidän vuosisadallamme. Ajattelemme jopa, että kolmekymmentä vuotta on niin pitkä matka, että edes romaanin kerralla lukeneet eivät välttämättä koe sitä liian raskaaksi lukea sitä toisella kerralla.

Joten toivomme, että yleisö ei valita meistä siitä, että tarjoamme sille kaikille niin tutun asian... nimeltä.

Useita vuosia sitten vieraillessaan tai pikemminkin tutkiessaan Notre Damen katedraalia tämän kirjan kirjoittaja huomasi yhden tornin pimeässä kulmassa seinään kaiverretun sanan:

Ajan mustantama ja melko syvästi kiveen kaiverrettu kreikkalainen kirjoitus, goottilaisen kirjoituksen vaikeasti havaittavissa olevat piirteet, jotka näkyvät muodossaan ja asetelmassaan, ikään kuin todistaen, että ne on piirtänyt keskiaikainen käsi, ja ennen kaikkea synkkä ja niiden sisältämä kohtalokas merkitys, iski kirjailijaan elävästi.

Hän pohdiskeli, yritti arvata, kenen sureva sielu ei halunnut lähteä tästä maailmasta jättämättä rikollisuuden tai onnettomuuden leimautumista muinaisen katedraalin otsalle.

Nyt tämä seinä (en edes muista kumpi) joko maalattiin tai kaavittiin pois, ja kirjoitus katosi. Olemmehan jo kahdensadan vuoden ajan tehneet tätä upeiden keskiaikaisten kirkkojen kanssa. Ne ovat raajarikkoja kaikenlaisilla tavoilla, sekä ulkoa että sisältä. Pappi maalaa ne uudelleen, arkkitehti raapii niitä; sitten ihmiset ilmestyvät ja tuhoavat heidät kokonaan.

Ja nyt, paitsi haurasta muistosta, jonka tämän kirjan kirjoittaja omistaa Notre Damen katedraalin synkkään torniin kaiverretulle salaperäiselle sanalle, ei tästä sanasta ole jäänyt mitään jäljelle eikä siitä tuntemattomasta kohtalosta, jonka tulos oli niin melankolinen yhteenveto. sen sisällä.

Mies, joka piirsi sen seinälle, katosi useita vuosisatoja sitten elävien joukosta, sana puolestaan ​​katosi katedraalin seinästä, ja itse katedraali ehkä pian katoaa maan pinnalta. Tämän sanan ansiosta tämä kirja kirjoitettiin.

helmikuuta 1831

Tasan kolmesataaneljäkymmentäkahdeksan vuotta, kuusi kuukautta ja yhdeksäntoista päivää sitten pariisilaiset heräsivät kolmen neljänneksen kaikkien kellojen äänekkääseen soittoon: vanhaan ja uuteen kaupunkiin sekä yliopistoon. Sillä välin tämä päivä, 6. tammikuuta 1482, ei ollut yksi niistä, joita historiassa muistettiin. Tapauksessa, joka niin innosti Pariisin asukkaat ja sai kaikki kellot soimaan aamulla, ei ollut mitään huomionarvoista. Picardit tai burgundilaiset eivät hyökänneet kaupunkiin, opiskelijat eivät kapinoineet, ei ennakoitu "meidän mahtavan hallitsijamme, kuninkaan herran" tuloa eikä varkaiden ja varkaiden viihdyttävää hirttämistä. Mitään suurlähetystöä ei myöskään purettu eikä purettu, mitä tapahtui niin usein 1500-luvulla, saapuakseen. Vain kaksi päivää sitten yksi näistä suurlähetystöistä, jotka koostuivat flaamilaisista suurlähettiläistä, jotka olivat tulleet järjestämään avioliittoa Dauphinin ja Flanderin Margaretan välillä, saapui Pariisiin Bourbonin kardinaalin suureksi harmiksi, joka kuningasta miellytti. pakotettu antamaan heille armollinen vastaanotto, tahtomatta, epäuskoiset flaamilaiset porvarit ja viihdyttävät heitä Bourbon-palatsissaan esityksellä "erittäin hienoa moraalia, huumoria ja farssia", kun taas rankkasade levitti hänen upeita mattojaan. palatsin sisäänkäynti.

Victor Marie Hugo

Notre Damen katedraali

Portinvartija perääntyi. Raportointi työnjohtajista, porvarillisista oli edelleen kunnossa; mutta sukkahousuista - tämä on liikaa! Cardinal oli neuloilla. Yleisö kuunteli ja tuijotti. Kahden kokonaisen päivän ajan hänen eminenssi yritti parhaansa mukaan hakata näitä flaamilaisia ​​biryukeja, jotta niistä tulisi edustavampi ulkonäkö - ja yhtäkkiä tämä töykeä, äkillinen temppu. Sillä välin Guillaume Rim lähestyi portteria ja kuiskasi hänelle tuskin kuuluvalla äänellä hymyillen:

- Raportti: Maitre Jacques Copinol, Gentin kaupungin vanhimpien neuvoston sihteeri.

"Porter", kardinaali toisti kovalla äänellä, "raportoi: Maitre Jacques Copinol, loistavan Gentin kaupungin vanhimpien neuvoston sihteeri.

Se oli huolimattomuus. Guillaume Rome olisi yksin toimiessaan kyennyt ratkaisemaan asian, mutta Copenol kuuli kardinaalin sanat.

- Ei, rehellinen risti! hän huudahti jylisevällä äänellä. - Jacques Copenol, varastomies! Kuuletko, portinvartija? Ei enempää ei vähempää! Sukat! Miksi se on huono? Herra arkkiherttua itse on useammin kuin kerran laittanut hanskat sukkiani.

Kuului naurun ja taputuksen räjähdys. Pariisilaiset osaavat heti ymmärtää vitsin ja arvostaa sitä.

Lisää se tosiasia, että Copenole oli tavallinen mies, kuten hänen ympärillään olevat. Siksi lähentyminen heidän välilleen syntyi nopeasti, salamannopeasti ja täysin luonnollisesti. Flanderin sukkahousun ylimielinen temppu, joka nöyryytti hovin aatelisia, heräsi näissä yksinkertaiset sielut tunne ihmisarvoa, niin epämääräinen ja epämääräinen 1400-luvulla. Hän oli heidän tasavertainen, tämä kardinaalia vastustava pörssi, suloinen lohdutus köyhille, joka oli tottunut kunnioittavasti tottelemaan jopa ulosottomiehen palvelijaa, tuomarin alaista, joka vuorostaan ​​oli Pyhän Genevieven luostarin rehtorin alainen - kardinaalin junankuljettaja.

Kopenol kumarsi ylpeänä eminentsilleen, joka kohteliaasti kumarsi kaikkivaltiaan kansalaiseen, joka herätti pelkoa jopa Ludvig XI:ssä. Guillaume Rome, "ovela ja ovela mies", kuten Philippe de Comyns kutsui häntä, katseli heitä ylivoimaisena ja pilkkanaan heidän menessään paikoilleen: kardinaali, hämmentynyt ja huolissaan, Kopenoli, rauhallinen ja ylpeä. Jälkimmäinen tietysti heijasteli sitä, että loppujen lopuksi sukkahousun nimi ei ollut huonompi kuin mikään muu ja että Maria Burgundia, sen Margueriten äiti, jonka kanssa hän, Copenol, nyt meni naimisiin, pelkäsi paljon vähemmän. häntä, jos hän olisi kardinaali, eikä sukat. Loppujen lopuksi se ei ollut kardinaali, joka kapinoi Gentin asukkaita Kaarle Rohkean tyttären suosikkeja vastaan; kardinaali ei varustanut väkijoukkoja muutamalla sanalla Flanderin prinsessan kyyneleitä ja rukouksia vastaan. Flanderin prinsessa ilmestyi aivan telineen juurelle pyytäen kansaansa säästämään suosikkejaan. Ja sukkakauppias nosti vain kätensä nahkaisessa käsivarressa - ja teidän päänne, maineikkaat seigneurs Guy d? Embercourt ja liittokansleri Guillaume Gougone, lensivät harteiltanne!

Pitkään kärsineen kardinaalin vaikeudet eivät kuitenkaan olleet vielä ohi, ja hänen täytyi juoda katkeruuden kuppi pohjaan joutuessaan niin huonoon seuraan.

Lukija ei ehkä ole vielä unohtanut röyhkeää kerjäläistä, joka heti prologin alkaessa kiipesi kardinaalin tasanteen reunalle. Tuntevien vieraiden saapuminen ei pakottanut häntä jättämään virkaa, ja samalla kun prelaatit ja suurlähettiläät tungosivat heille korokkeella varatuille paikoille kuin todelliset flaamilaiset silakkaa tynnyrissä, hän asettui mukavasti ja ristissä jalkansa rauhallisesti. arkistossa. Se oli ennenkuulumatonta röyhkeyttä, mutta aluksi kukaan ei huomannut sitä, koska kaikki olivat kiireisiä muiden asioiden kanssa. Näytti siltä, ​​että kerjäläinen ei myöskään huomannut, mitä hallissa tapahtui, ja huolimattomasti, kuten todellinen napolilainen, pudistaen päätään yleisen melun keskellä, veti tottumuksestaan: "Anna almua!"

Ei ole epäilystäkään siitä, että hän oli koko kokoonpanosta ainoa, joka ei ansainnut kääntää päätään riitelevän ovenvartijan ja Kopenolin puoleen. Mutta näytti sattumalta, että Gentin kaupungin arvoinen sukkahousu, jota kohtaan väkijoukko tunsi sellaista asennetta ja johon kaikki katseet olivat kiinnittyneet, asettuivat laiturin ensimmäiseen riviin, juuri sen paikan yläpuolelle, jossa kerjäläinen turvautui. . Mikä oli yleinen hämmästys, kun Flanderin suurlähettiläs, katsellen tarkkaavaisesti tätä hänen lähellään sijaitsevaa roistoa, löi häntä ystävällisesti riepuilla peitettyyn olkapäähän. Kerjäläinen kääntyi; molemmat olivat yllättyneitä, tunnistivat toisensa ja heidän fysiognomiansa loistivat; sitten, välittämättä katsojista, tukki ja kerjäläinen alkoivat kuiskata kädestä pitäen, ja Clopin Trouillefoun rievut, jotka oli levitetty korokkeen kultaiselle brokadille, muistuttivat toukkaa appelsiinin päällä.

Tämän oudon kohtauksen omituisuus aiheutti yleisössä niin hillittömän ilon ja elämyksen purkauksen, että kardinaali ei ollut hidas huomaamaan sitä. Hän nojautui hieman ja erotti istuimestaan ​​vain hämärästi Truilfon inhottavan puvun, ja päätti, että kerjäläinen pyysi almua, ja suuttuneena sellaisesta röyhkeydestä hän huudahti:

- Herra päätuomari, heittäkää tämä roisto jokeen!

- Rehellisten risti! Arvoisa herra kardinaali, - päästämättä irti Clopinin kädestä, Copenol sanoi, - mutta tämä on ystäväni!

- Kunnia! Kunnia! joukko karjui.

Ja siitä hetkestä lähtien mestari Copenol Pariisissa, kuten Gatessa, "saavutti ihmisten suuren luottamuksen, sillä tällaisen varaston ihmiset käyttävät sitä yleensä, kun he käyttäytyvät niin sopimattomasti."

Kardinaali puri huultaan. Nojautuen naapuriinsa, St. Genevieven apottiin, hän sanoi alasävyllä:

"Kummallista kuitenkin, että arkkiherttua lähetti meille suurlähettiläät ilmoittamaan prinsessa Margaretin saapumisesta.

"Olet liian kiltti noille flaamilaissioille, teidän eminentsisi. Margaritas ante porcos.

"Mutta se on enemmän kuin porcos ante Margaritam", vastasi kardinaali hymyillen.

Sukkaseura oli iloinen tästä sanaleikasta. Kardinaali tunsi olonsa hieman lohdutukseksi: hän oli tasoittunut Copenolin kanssa - hänen sanapelinsä ei ollut yhtä onnistunut.

Esittäkäämme nyt kysymys niille lukijoillemme, jotka, kuten he nykyään sanovat, ovat lahjakkaita kuvien ja ideoiden yleistämiseen: kuvittelevatko he aivan selkeästi spektaakkelin, joka on tällä hetkellä valtava suunnikkapiirros suuresta salista. Oikeuspalatsi? Keskellä aulaa, lähellä länsiseinää, on leveä ja ylellinen kultaisella brokadilla päällystetty lava, jolta pienestä lansettiovesta tulee peräkkäin tärkeitä henkilöitä, joiden nimet ovenvartija huutaa juhlallisesti. lävistävä ääni. Etupenkit olivat jo täynnä kunnioitettavia hahmoja, jotka oli kääritty hermeliin, samettiin ja purppuraan. Tämän korkeuden ympärillä, jossa vallitsee hiljaisuus ja säädyllisyys, sen alla, sen edessä, kaikkialla on uskomatonta murskausta ja uskomatonta melua. Tuhannet silmät kiinnittyvät jokaiseen korokkeella istuvaan, tuhannet suut kuiskaavat jokaista nimeä. Todellakin, tämä spektaakkeli on erinomaisen utelias ja ansaitsee melkoisesti yleisön huomion. Mutta siellä, aulan päässä, mitä tarkoittaa tämä rakennusteline, jolla kiemurtelee kahdeksan maalattua nukkea - neljä ylhäällä ja neljä alhaalla? Ja kuka on tämä kalpea mies nuhjuisessa mustassa kaksiossa, joka seisoo lavan lähellä? Valitettavasti rakas lukija, tämä on Pierre Gringoire ja hänen prologinsa!

Unohdimme hänet kokonaan.

Ja sitä hän juuri pelkäsi.

Siitä hetkestä lähtien, kun kardinaali ilmestyi, Gringoire ei lakannut hälinästä prologinsa pelastamisesta. Ensinnäkin hän määräsi hiljaa olleet esiintyjät jatkamaan ja puhumaan kovemmin; sitten hän näki, että kukaan ei kuunnellut heitä, ja pysäytti heidät, eikä lopettanut noin neljännestuntia kestäneen tauon aikana polkemista, raivoamista, huutamista Gisquettelle ja Lienardelle, yllyttäen naapureitaan vaatimaan prologin jatko; mutta kaikki oli turhaa. Kukaan ei irrottanut katsettaan kardinaalista, suurlähettiläistä ja korokkeesta, jossa ikään kuin keskittyneenä koko valtavan katsojajoukon silmät kohtasivat. Lisäksi täytyy ajatella - ja tämän pahoitellen mainitsemme - että prologi jo hieman ärsytti kuulijoita, kun hänen eminentsi, kardinaali, ulkonäöllään niin armottomasti keskeytti hänet. Lopulta kultabrokaatilla päällystetyllä alustalla pelattiin sama spektaakkeli kuin marmoripöydällä: talonpoikien ja papiston, aatelisten ja kauppiaiden välinen taistelu. Ja useimmat katsojat näkivät heidät mieluummin yksinkertaisesti, toiminnassa, autenttisina, hengittävinä, tönäisinä, lihaan ja vereen puettuna, Flanderin suurlähetystön ja piispan hovissa, kardinaalin tai Kopenolin takin kaapuissa, eikä maalattujen varjossa. , röyhelö, puhuu säkeistöä ja muistuttaa olkitäytteisiä näyttelijöitä valkoisissa ja keltaisissa tunioissa, jotka Gringoire puki heille.

Kuitenkin, kun runoilijamme huomasi, että melu oli hieman vaimentunut, hän keksi tempun, joka voisi pelastaa tilanteen.

"Herra", hän kääntyi naapuriinsa, hyväntuuliseen lihavaan mieheen, jonka kasvot ilmaisivat kärsivällisyyttä, "eikö alkaisi alusta?

– Mitä aloittaa? naapuri kysyi.

"Kyllä, mysteereitä", Gringoire sanoi.

"Kuten haluat", naapuri myöntyi.

Tämä puolihyväksyntä riitti Gringoirelle, ja hän, tarttuessaan lisähuoliin, sekoittui syvemmälle väkijoukkoon, alkoi huutaa koko voimallaan: "Aloita mysteeri alusta, aloita alusta!"

"Hitto", sanoi Joannes de Molendino, "mitä he laulavat salin takaosassa? (Gringoire piti ääntä ja huusi neljä.) Kuulkaa, ystävät, eikö mysteeri ole loppunut? He haluavat aloittaa alusta! Se ei ole reilua!

- Epäreilua! Epäreilua! koululaiset huusivat. - Alas mysteeri! Alas!

Mutta Gringoire, jännitti itseään, huusi vielä kovemmin: "Aloita! Aloittaa!

Lopulta nämä huudot herättivät kardinaalin huomion.

"Herra päätuomari", hän puhutteli miestä, joka seisoi muutaman askeleen päässä hänestä. pitkä mies mustalla - miksi nämä laiskottelijat nostivat sellaista ulvoa, kuin demonit ennen matineja?

Palatsin tuomari oli kuin amfibinen virkamies, jonkinlainen bat oikeuslaitoksessa; hän oli yhtä aikaa kuin rotta ja lintu, tuomari ja sotilas.

Hän lähestyi eminenssiaan ja, vaikka hän pelkäsi kovasti herättää tyytymättömyyttään, selitti kuitenkin änkytellen syyn väkijoukon säädyttömään käytökseen: keskipäivä oli tullut ennen hänen eminentsin saapumistaan ​​ja näyttelijät joutuivat aloittamaan esityksen. odottamatta hänen eminenssiaan.

Kardinaali nauroi.

"Kunniani", hän huudahti, "yliopiston rehtorin olisi pitänyt tehdä samoin!" Mitä mieltä olet, Maitre Guillaume Rooma?

"Monseigneur", vastasi Guillaume Rome, "olkaamme tyytyväisiä siihen, että olemme säästyneet puolet esityksestä. Joka tapauksessa voitamme.

"Antaako Teidän eminenssi näiden laiskurien jatkaa komediaansa?" tuomari kysyi.

"Jatka, jatka", sanoi kardinaali, "en välitä. Sillä välin luin breviaaria.

Tuomari meni laiturin reunalle ja vaikeni kättään heilauttamalla ja julisti:

Kansalaiset, talonpojat ja pariisilaiset, jotka haluavat tyydyttää sekä niitä, jotka vaativat esityksen aloittamista alusta, että niitä, jotka vaativat sen lopettamista, Hänen Eminentsiasi käskee jatkaa.

Molemmat osapuolet pakotettiin alistumaan. Mutta sekä kirjailija että yleisö pitivät pitkään sydämessään loukkauksen kardinaalia kohtaan.

Niinpä lavalla olevat hahmot jatkoivat huuteluaan, ja Gringoire alkoi toivoa, että ainakin hänen teoksensa loppu kuultaisiin. Mutta tämä toivo ei ollut hidas pettää häntä, kuten hänen muut unelmansa. Yleisössä todellakin vallitsi enemmän tai vähemmän siedettävä hiljaisuus, mutta Gringoire ei huomannut, että sillä hetkellä, kun kardinaali määräsi esityksen jatkamaan, korokkeen paikat eivät suinkaan olleet täynnä ja että flaamilaisten vieraiden jälkeen muita Juhlalliseen kulkueeseen ilmestyi osallistujia, joiden nimet ja portinvartijan yksitoikkoisen äänen julistamat tittelit leikasivat hänen dialogiinsa aiheuttaen melkoista hämmennystä. Ja todellakin, kuvittele, että esityksen aikana portterin kiihkeä ääni lisää kahden säkeen väliin ja usein kahden puolisäkeen väliin sellaisia ​​poikkeamia:

- Maitre Jacques Charmolue, hengellisen tuomioistuimen kuninkaallinen syyttäjä!

- Jean de Garlet, aatelismies, Pariisin kaupungin yövartijan virkaatekevä päällikkö!

*varaa yksi*

I. Suuri sali

Kolmesataaneljäkymmentäkahdeksan vuotta, kuusi kuukautta ja yhdeksäntoista päivää sitten pariisilaiset heräsivät kaikkien kolmen seinän: Citén, yliopiston puolen ja kaupungin takana riehuneiden kellojen soimaan.
Samaan aikaan 6. tammikuuta 1482 ei ollut päivämäärä, jonka historia voisi muistaa. Tapahtumassa ei ollut mitään merkittävää, ja se sai aamusta lähtien sekä kellot että Pariisin kaupunkilaiset sellaiseen liikkeeseen. Se ei ollut picardien tai burgundilaisten hyökkäys, kulkue pyhäinjäännösten kanssa, koululaisten kapina, ei "meidän mahtavan herramme kuninkaan" tulo eikä edes huomionarvoinen varkaiden ja varkaiden teloitus hirsipuulla tuomiolla. Pariisin oikeudesta. Se ei myöskään ollut niin yleistä 1400-luvulla, että ulkomaisen suurlähetystön värikkäästi pukeutuneita ja täplillä koristeltuja saapuisi. Tuskin kaksi päivää oli kulunut, ennen kuin viimeinen heistä - nämä olivat Flanderin suurlähettiläät, joilla oli valtuudet solmia avioliitto Dauphinin ja Flanderin Margaretan välillä - saapuivat Pariisiin Bourbonin kardinaalin suureksi harmiksi, joka miellyttääkseen kuningasta , joutui vastahakoisesti hyväksymään vilpitön joukko flaamilaisia ​​porvaristoja ja viihdyttämään heitä Bourbon-palatsissaan "kauniin moraalin, leikkisän satiirin ja farssin" esityksellä, kun taas rankkasade tulvi hänen palatsin sisäänkäynnille levitetyt ylelliset matot.
Tapahtuma, joka tammikuun 6. päivänä "kiinnostai koko pariisilaisen jyrkän", kuten Jean de Troyes sanoo, oli juhla, joka ikimuistoisista ajoista lähtien yhdisti loppiaisen juhlan pillien juhlaan.
Tänä päivänä Greve-aukiolla sytytettiin hauskoja tulipaloja, Brakin kappelin lähellä pidettiin toukokuun istutusseremonia, oikeuspalatsin rakennuksessa annettiin mysteeri. Tämän ilmoittivat edellisenä päivänä trumpettien soidessa kaikissa risteyksissä pariisilaisen provostin saarnaajien toimesta, pukeutuneena tyylikkäisiin purppuranpunaisen camlotin puolikaftaaneihin ja suuret valkoiset ristit rinnassa.
Talojen ja kauppojen ovet lukittuna väkijoukkoja kaupunkilaisia ​​ja kaupunkinaisia ​​ulottui heti aamusta alkaen kaikkialta mainittuihin paikkoihin. Jotkut päättivät suosia huvittavia tulipaloja, toiset Maypolea ja toiset mysteereitä. Pariisilaisten katselijoiden alkuperäisen maalaisjärjen ansioksi on kuitenkin myönnettävä, että suurin osa väkijoukosta meni hauskoille tulipaloille, jotka sopivat tähän aikaan vuodesta, toiset katsomaan mysteeriä Palatsin salissa. Oikeudenmukaisuus, hyvin suojattu kylmältä; ja köyhä, kurja, ei vielä kukkiva toukokuupuu, kaikki uteliaita yksimielisesti jätetty rentoutumaan yksin tammikuun taivaan alle, Brakin kappelin hautausmaalle.
Väkeä tungottiin eniten oikeuspalatsin käytävillä, koska tiedettiin, että kolmantena päivänä saapuneet Flanderin suurlähettiläät aikoivat osallistua mysteerin esitykseen ja pillien paavin valintaan, joka oli myös palatsin suuressa salissa.
Sinä päivänä ei ollut helppoa päästä suureen saliin, jota pidettiin tuolloin maailman suurimpana suljettuna huoneena. (Totta, Sauval ei ollut vielä mitannut Montargisin linnan valtavaa salia.) Oikeuspalatsin edessä oleva tungosta aukio vaikutti katsojilta ikkunoista katsoen mereltä, jossa viisi tai kuusi katua, mm. jokien suistot, sylkivät jatkuvasti uusia päävirtoja. Kasvaessaan nämä ihmisen aallot törmäsivät talojen kulmiin, työntyen esiin siellä täällä, kuin korkeat niemit aukion epäsäännöllisessä säiliössä.
Oikeuspalatsin korkean goottilaisen julkisivun keskellä oli pääportaikko, jota pitkin ihmisvirta jatkuvasti nousi ja laskeutui; halkeutuessaan alemmas, välitasolla kahtia, se valui leveinä aaltoina kahta sivurinnettä pitkin; tämä pääportaikko, ikään kuin jatkuvasti virtaava, juoksi alas aukiolle kuin järveen putoava vesiputous. Huudot, naurut, jalkojen tallaukset aiheuttivat kauheaa ääntä ja meteliä. Ajoittain tämä melu ja meteli lisääntyivät: virta, joka kantoi väkijoukon pääkuistille, kääntyi takaisin ja pyöritellen muodosti pyörteitä.

Esipuhe kertoo, että kirja syntyi sanan "AMAGKN" vaikutuksesta, jonka kirjailija näki Notre Damen katedraalin seinällä.

Kirja yksi

6. tammikuuta 1482 Pariisissa kaikuvat kellot. Asukkaat Ranskan pääkaupunki kokoontua oikeuspalatsiin katsomaan Flanderin suurlähettiläiden kunniaksi annettua mysteeriä. Esitys viivästyy. Väsynyt yleisö kiroilee ja juoruilee.

Alkuesitys ei ole yleisön mieleen. Kaikki hänen huomionsa on keskittynyt ulkomaisiin vieraisiin ja Bourbonin kardinaali Charlesiin. Mysteerin kirjoittaja, runoilija ja filosofi Pierre Gringoire on epäonnistumisen epätoivoinen. Yleisö valitsee Jestersin paavin. Siitä tulee Quasimodo - Notre Damen katedraalin ruma kellonsoittaja.

kirja kaksi

Pierre Gringoire menee Place de Grevelle, jossa Esmeralda, häikäisevän kaunis kuusitoistavuotias mustalainen, tanssii. Tanssin päätyttyä tyttö saa lumivalkoisen vuohen Jalin vastaamaan hänen kysymyksiinsä tamburiinin avulla. Kauneuden esittelyn keskeyttää Roland Towerin erakko - mustalaisia ​​vihaava nainen. Klovniparaatin pysäyttää arkkidiakoni Claude Frollo. Hän "kaataa" Quasimodon ja vie hänet pois. Pierre Gringoire seuraa Esmeraldaa. Hän näkee Quasimodo-tytön sieppauskohtauksen ja tämän myöhemmin vapauttamisen kuninkaallisten ampujien päällikön - Phoebus de Chateauperin - toimesta.

Vaeltaessaan Pariisin kaduilla Pierre löytää itsensä varkaiden korttelista "Ihmeiden tuomioistuimessa". Esmeralda pelastaa hänet kuolemalta ottamalla hänet aviomiehekseen neljäksi vuodeksi.

Kaapissa mustalainen kieltäytyy Pierren rakastelusta. Gringoire ei ole hänelle kiinnostava miehenä - hän halusi pelastaa hänet hirsipuulta eikä mitään muuta. Pierre kertoo elämästään siinä toivossa, että Esmeralda rakastaa häntä, kun hän oppii tuntemaan hänet paremmin. Tyttö ei kuule runoilijaa - hän ajattelee Phoebea.

Kirja Kolmas

Kirjoittaja kuvailee arkkitehtonisia ominaisuuksia Notre Damen katedraali, jossa yhdistyvät romaanisen ja goottilainen tyyli. Sitten hän kutsuu lukijan kiipeämään temppelin huipulle katsomaan keskiaikaista Pariisia lintuperspektiivistä.

Hugo kertoo tarinan kaupungin muodostumisesta, joka 1400-luvulle mennessä oli kasvanut kolmeen suureen kaupunginosaan - Cite ( Vanha kaupunki, päärakennukset ovat kirkot, valta on piispan käsissä, yliopisto (Seinen vasen ranta, koulutuslaitoksia, rehtori) ja kaupungit (oikea ranta, palatsit, kauppajohtaja). Kirjoittaja päättää Pariisin kuvauksen pääsiäisenä kellonsoittoon, joka tulee tuhansista paikallisista kirkoista ja temppeleistä.

Kirja neljä

Kuusitoista vuotta sitten nelivuotias Quasimodo heitettiin Notre Damen katedraalin puiseen seimeen. Kaupunkilaiset näkivät paholaisen rumassa lapsessa. Nuori pappi Claude Frollo adoptoi löytölapsen.

Nuoruudessaan Claude opiskeli aktiivisesti, 19-vuotiaana hänestä tuli orpo ja nuoremman veljensä Jeanin ainoa huoltaja, 20-vuotiaana hän sai hengellisen tittelin.

Quasimodo kasvoi rumaksi sekä fyysisesti että henkisesti. Hän ei ottanut sitä hyvin maailma, oli julma ja uskomattoman vahva. Hän ei juuri koskaan poistunut katedraalista ja yli kaiken maailmassa hän rakasti herraansa - Claude Frolloa ja kelloja, joista hän oli kerran kuuroitunut.

Clauden nuorempi veli kasvoi laiskana ja libertiinina. Pettynyt perhekiintymyksiin ja tutkittuaan kaikkea mahdollista, arkkidiakoni alkoi etsiä viisasten kivi. Kansan keskuudessa Claude tunnettiin noitana.

Kirja viisi

Kerran Claude Frollon luona vieraili kuninkaallinen lääkäri Jacques Couactier sekä "maakunnan aateliskummisetä Touranjo", joka osoittautui Ranskan kuninkaaksi - Ludvig XI.

Kirjoittaja selittää arkkidiakonin sanojen "tämä tappaa sen" merkityksen sillä, että aiemmin sana ilmeni arkkitehtuurin muodossa ja nyt - kirjan muodossa. Monumentaalista ajatuksesta on tullut liikkuva ja kuolematon ajatus. Todellinen arkkitehtuuri kuoli renessanssissa. Arkkitehtuurista tuli lopulta tavallinen geometria.

Kirja kuusi

Nuorempi tuomari Châtelet, kuuro Florian Barbedienne kuulustelee kuuroa Quasimodoa. Läsnä olevat nauravat tilanteen koomiselle luonteelle. Pariisilainen praosti, herra Robert d'Estoutville ei ymmärrä, että Quasimodo on kuuro, ja tuomitsee hänet julmaan rangaistukseen pilleriraidalla.

Maakunnallinen Mayette kertoo kahdelle pariisilaiselle tarinan Paquette Chantefleurysta, entisen Reinin pappilan tyttärestä, joka isänsä kuoleman jälkeen lähti prostituutiolle ja synnytti ihaillun tyttärensä Agnesin 20-vuotiaana. Mustalaiset kidnappasivat kauniin tytön, ja hänen sijaansa he heittivät pienen Quasimodon onnettoman äidin. Mayetta tunnistaa onnettoman Paquetten Roland Towerin (sisar Gudula) eristäytyksessä.

Quasimodoa pyöritetään pyörässä Greve-aukiolla ja lyötiin ohuella piiskalla, jonka päissä on "kynnet". Kun hän on sidottu pylvääseen, väkijoukko riehuu ja heittelee häntä kivillä. Esmeralda antaa Quasimodolle vettä. Soittaja itkee.

Kirja seitsemän

Maaliskuun alussa. Lesken, rouva de Gondelaurier'n taloon kokoontuvat jalosyntyiset tytöt. Talon emäntä Fleur-de-Lysin tytär kirjoo. Hänen sulhasensa Phoebus näyttää hämmentyneeltä ja mietteliältä. Tytöt kutsuvat Esmeraldan tanssimaan torilla taloon. He kadehtivat mustalaisen kauneutta ja pilkkaavat hänen asustaan. Jali on saanut nimen "Phoebus" kirjaimista. Fleur-de-Lys pyörtyy.

Claude Frollo ja Quasimodo katsovat mustalaistanssia. Pierre Gringoire, joka puhuu Esmeraldan kanssa, kertoo tytön tarinan arkkidiakonille.

Jean Melnik menee vanhemmalle veljelleen rahan perässä ja näkee kuinka Claude Frollo yrittää turhaan keskittyä alkemiaan. Arkkidiakoni kieltäytyy antamasta rahaa huolimattomalle koulupojalle, mutta kirkkotuomioistuimen kuninkaallisen syyttäjän Jacques Charmolusin saapuminen pakottaa hänet muuttamaan mieltään.

Ulostullessaan katedraalista Jean tapaa Phoeben. He menevät juomaan arkkidiakonin rahoja. Claude Frollo seuraa heitä ja saa tietää Phoebuksen tulevasta treffeistä Esmeraldan kanssa. Hän katselee nuorimies, melkein aloittaa kaksintaistelun hänen kanssaan, mutta antaa sitten rahaa huoneesta vanhan naisen Falurdelin kanssa vastineeksi mahdollisuudesta nähdä kohtalokas tapaaminen. Kesken rakastelun Claude Frollo jättää piilopaikan ja upottaa tikarin Phoebuksen kurkkuun. Esmeralda on pidätetty.

Kirja kahdeksan

Kuukautta myöhemmin Pierre Gringoire astuu vahingossa oikeuspalatsiin, jossa hän näkee Esmeraldan oikeudenkäynnin. Mustalainen avaa ensin lukituksen, mutta ensimmäinen kidutus "espanjalaisella saappaalla" saa hänet "tunnustamaan" rikoksesta ja noituudesta. Illalliselle kiirehtivät tuomarit tuomitsevat tytölle kuolemantuomion. Esmeralda sijoitetaan Tournelin maanalaiseen vankilaan, jossa Claude Frollo vierailee hänen luonaan ja puhuu intohimostaan. Arkkidiakoni pyytää mustalaista säälimään häntä, antamaan hänelle ainakin vähän kiintymystä, ja tarjoutuu pakoon. Tyttö työntää hänet pois.

Phoebus toipuu ja piiloutuu rykmenttiin. Toukokuussa hän palaa Pariisiin ja päätyy Esmeraldan teloitukseen. Arkkidiakoni yrittää vielä viimeisen yrityksen pelastaa mustalainen, mutta tämä taas hylkää hänet. Tyttö näkee Phoeben parvekkeella ja pyörtyy onnesta ja surusta. Quasimodo nappaa Esmeraldan teloittajan käsistä ja piilottaa hänet Notre Damen katedraaliin.

Kirja yhdeksän

Claude Frollo juoksee pois kaupungista. Hän viettää koko päivän tuskassa. Illalla arkkidiakoni katselee veljensä Zheanin tapaavan katuhuoran vanhan Falurdelin luona. Keskiyöllä hän näkee Esmeraldan katedraalissa ja erehtyy haamuksi.

Quasimodo laittaa mustalaisen selliin, joka toimii turvapaikkana. Hän jakaa sänkynsä ja ruokansa hänen kanssaan.

Esmeraldan henkiset haavat paranevat. Hän löytää keskinäistä kieltä Quasimodon kanssa, pitää itseään syyllisenä, että Phoebus näkee hänet rikollisena. Huomattuaan kapteenin torilla Esmeralda pyytää Quasimodoa tuomaan hänet luokseen. Phoebus kieltäytyy seuraamasta soittoääntä, koska hän pitää häntä sanansaattajana toisesta maailmasta.

Claude Frollo on mustasukkainen Quasimodon takia. Eräänä yönä hän livahtaa Esmeraldan selliin ja yrittää ottaa tytön haltuunsa. Soittaja vetää arkkidiakonin pois mustalaiselta.

Kirja kymmenen

Claude Frollo kutsuu Pierre Gringoiren vaihtamaan vaatteita Esmeraldan kanssa saadakseen hänet pois katedraalista. Runoilija ei halua tulla hirtetyksi. Hän tarjoutuu pelastamaan tytön eri tavalla.

Jean Melnik pyytää veljeltään rahaa. Muuten hän uhkaa tulla kulkuriksi. Sydämissään oleva arkkidiakoni heittää hänelle lompakon.

Court of Miracles valmistautuu Esmeraldan vapauttamiseen. Zhean Melnik puhuu humalaista hölynpölyä. Quasimodo pudottaa raskaan puun, kiviä ja sulaa lyijyä kulkurien päihin. Jehan yrittää päästä katedraaliin tikkailla, mutta Quasimodo heittää ne aukiolle. Arkkidiakonin nuorempi veli lentää hänen perässään.

Bastillessa Louis XI tutustuu valtion tileihin, tarkastaa uuden puisen häkin, lukee kirjeenvaihtoa. Saatuaan tietää Pariisin väkijoukon kapinasta kuningas lähettää ampujia katedraaliin.

Kirja yksitoista

Pierre Gringoire ja Claude Frollo auttavat Esmeraldaa pakenemaan. Runoilija ottaa Jalin mukaansa jättäen mustalaisen arkkidiakonin huostaan. Jälkimmäinen tuo tytön Greve Squarelle ja asettaa hänet tuskallisen valinnan eteen: hän vai hirsipuu. Esmeralda sisään vielä kerran torjuu Claude. Hän antaa sen Gudulan käsiin ja juoksee kansan perässä.