"Elääkseen rehellisesti, täytyy olla revitty, hämmentynyt, kamppaileva, tehdä virheitä, aloittaa ja lopettaa ja aloittaa uudestaan \u200b\u200bja lopettaa sitten uudelleen, sillä rauhallisuus on hengellistä merkitystä. "Elääksesi rehellisesti, sinun on murtava, sekava, taisteltava, tehtävä virheitä ..." (Perustuu Tolstoin romaaniin "Sota ja rauha")

Mitä historiallisia tapahtumia kirjailija oli todistamassa? (A.S.Pushkin, 1837; M.Yu.Lermontov, 1841; N.V.Gogol, 1852; N.G.Chernyshevsky, 1854 Sovremennikin työntekijä; Krimin sota; Nikolai I: n kuolema, 1855; talonpoikien uudistus ", 1861; yritys Aleksanteri II: ta vastaan; Pariisin kommuuni ; maan ja vapauden yhteiskunnan syntyminen 1876; Venäjän ja Turkin sota, Aleksanteri II: n kuolema 1881; Aleksanteri III: n salamurhayritys 1887: Venäjän ja Japanin sota; Verinen sunnuntai 1905 Kenen kanssa merkittävistä ihmisistä kommunikoiko Tolstoi? (NANekrasov, IS Turgenev, AI Herzen, AN Ostrovsky, AP Tšekhov, FM Tyutchev, TG Shevchenko ja muut)

Tolstoi: n säännöt ja ohjelma Mitä on määrätty suoritettavaksi epäonnistumatta, suorita sitten, riippumatta siitä, mitä suoritat, menesty hyvin. Älä koskaan selviä kirjasta, jos olet unohtanut jotain, mutta yritä muistaa itsesi. Lue ja ajattele aina äänekkäästi Älä häpeä kertoa sinua häiritseville ihmisille, että he häiritsevät sinua

Tolstoi selitti moraalisen ja filosofisen opin sen kehittyessä filosofisia ja journalistisia teoksia ("Tunnustus", "Elämästä", "Mitä meidän pitäisi tehdä?", "Jumalan valtakunta on sisälläsi") , "Mikä on uskoni?", "Mikä on uskonto ja mikä on sen ydin?", "Uskonto ja moraali", "Väkivallan laki ja rakkauden laki" jne.), Pedagogisissa teoksissa ("Kasvatuksesta "," Tiede "," Keskustelut lasten kanssa moraalisista kysymyksistä "), aforismikirjoissa (" Lukupiiri "," Elämäntapa "," Viisaiden ihmisten ajatukset ") jne.

Rakkaus? Mitä on rakkaus? Rakkaus estää kuoleman. Rakkaus on elämä. Kaikki, kaikki mitä ymmärrän, ymmärrän vain siksi, että rakastan. Kaikki on, kaikki on olemassa vain siksi, että rakastan. Kaiken yhdistää yksi asia. Rakkaus on Jumala ... Leo Tolstoi Rakkaus? Mitä on rakkaus? Rakkaus estää kuoleman. Rakkaus on elämä. Kaikki, kaikki mitä ymmärrän, ymmärrän vain siksi, että rakastan. Kaikki on, kaikki on olemassa vain siksi, että rakastan. Kaiken yhdistää yksi asia. Rakkaus on Jumala ... Leo Tolstoi

Kirjoitus. "Elääksesi rehellisesti, sinun täytyy murtautua, hämmentyä, taistella, tehdä virheitä ..." (Leo Tolstoi). (Perustuu Leo Tolstoin romaaniin "Sota ja rauha")

Moraalin ja hengellisyyden ongelmat ovat aina olleet tärkeimmät 1800-luvun kirjallisuudessa. Kirjoittajat ja heidän sankarinsa olivat jatkuvasti huolissaan syvimmistä ja vakavimmista kysymyksistä: miten elää, mikä on ihmiselämän tarkoitus, miten tulla Jumalan luokse, kuinka muuttaa paitsi sinun, myös muiden ihmisten elämän paremmaksi ihmiset. Nämä ajatukset hukuttavat yhden L.N.-romaanin päähenkilöistä. Tolstoi "Sota ja rauha" Pierre Bezukhov.
Romaanin alussa Pierre ilmestyy edessämme täysin naiivina, kokemattomana nuorena miehenä, joka on elänyt koko nuoruutensa ulkomailla. Hän ei tiedä miten käyttäytyä maallisessa yhteiskunnassa, Anna Pavlovna Shererin salongissa hän aiheuttaa emännän ahdistusta ja pelkoa: "Vaikka Pierre oli todellakin jonkin verran suurempi kuin muut huoneessa olevat miehet, tämä pelko voi viitata vain siihen älykkääseen ja samalla arka, tarkkaavainen ja luonnollinen ilme, joka erotti hänet kaikista olohuoneessa olevista. " Pierre käyttäytyy luonnollisesti, hän on ainoa tässä ympäristössä, joka ei käytä tekopyhän naamiota, hän sanoo mitä ajattelee.
Saatuaan suuren perinnön omistajan Pierre rehellisyydellään ja uskollaan ihmisten ystävällisyyteen putoaa prinssi Kuraginin asettamiin verkkoihin. Prinssin yritykset periä perintö eivät onnistuneet, joten hän päätti saada rahaa toisella tavalla: naimisiin Pierren tyttärensä Helenen kanssa. Pierreä houkuttelee hänen ulkonäkö, mutta hän ei pysty selvittämään, onko hän älykäs vai ystävällinen. Pitkästä aikaa hän ei uskalla ehdottaa hänelle, itse asiassa hän ei pääse siihen, prinssi Kuragin päättää kaiken hänen puolestaan.
Avioliiton jälkeen sankarin elämässä tulee käännekohta, koko elämän ymmärtämisjakso, sen merkitys. Näiden Pierren kokemusten huipentuma oli kaksintaistelu Helenen rakastajan Dolokhovin kanssa. Hyväntyyppisessä ja rauhaa rakastavassa Pierressä, joka sai tietää Heleniin ja Dolokhoviin kohdistuvasta röyhkeästä ja kyynisestä asenteesta, vihaa kiehuu "hänen sielussaan nousi jotain kauheaa ja rumaa". Kaksintaistelu tuo esiin kaikki Pierren parhaat ominaisuudet: hänen rohkeutensa, miehen rohkeuden, jolla ei ole mitään menetettävää, hyväntekeväisyytensä, moraalisen voimansa. Loukkaantuneena Dolokhov odottaa laukausta: "Pierre seisoi levottomalla rintallaan Dolokhovin edessä ja katsoi surullisesti häntä."
Kirjoittaja vertaa Pierreä Dolokhoviin tässä kohtauksessa: Pierre ei halua vahingoittaa häntä, saati tappaa häntä, ja Dolokhov valittaa, että hän jätti unohtamatta Pierreä. Kaksintaistelun jälkeen Pierre kärsi ajatuksista ja kokemuksista: "Sielussa nousi yhtäkkiä sellainen tunteiden, ajatusten, muistojen myrsky, että hän ei vain voinut nukkua, mutta ei voinut istua paikallaan ja joutui hyppäämään sohvalta ja kävelemään huone nopeasti. "
Hän analysoi kaiken, mitä tapahtui, suhde vaimoonsa, kaksintaisteluun ja tajuaa, että hän on menettänyt kaikki elämänarvot, hän ei osaa elää, hän vain syyttää itseään tämän virheen tekemisestä - meni naimisiin Helenen kanssa, pohtii elämää ja kuolemaa. : ”Kuka on oikeassa, kuka syyllinen? Ei kukaan. Ja elää - ja elää: kuolet huomenna, kuten minä olisin voinut kuolla tunti sitten. Ja onko sen arvoista kärsiä, kun elää vain sekunti ikuisuuteen verrattuna? ... Mikä hätänä? Mitä hyvin? Mitä minun pitäisi rakastaa, mitä minun pitäisi vihata? Miksi elää ja mikä minä olen? Mikä on elämä, mikä on kuolema? Mikä on voima, joka hallitsee kaikkea? " Tässä moraalisten epäilyjen tilassa hän tapaa vapaamuurari Bazdeevin Torzhokin majatalossa, ja ”katseensa tiukka, älykäs ja tunkeutuva ilme” hämmästyttää Bezukhovia.
Bazdeev näkee Pierren epäonnen syyn epäuskossaan Jumalaan: "Pierre, uppoavalla sydämellä, katsellen loistavilla silmillä vapaamuurarien kasvoja, kuunteli häntä, ei keskeyttänyt, ei kysynyt häneltä, mutta koko sielustaan uskoi, mitä tämä muukalainen kertoi hänelle. " Pierre itse astuu vapaamuurarien majataloon ja yrittää elää hyvyyden ja oikeudenmukaisuuden lakien mukaisesti. Saatuaan elintärkeän tuen vapaamuurariuden muodossa hän saa itseluottamuksen ja elämän tarkoituksen. Pierre ajaa läpi kartanonsa yrittäen helpottaa orjuuksiensa elämää. Hän haluaa rakentaa kouluja ja sairaaloita talonpojille, mutta ovela johtaja pettää Pierren, eikä Pierren matkalle ole saatu käytännön tuloksia. Mutta hän itse on täynnä uskoa itseensä, ja tänä elämänjaksona hän onnistuu auttamaan ystäväänsä, prinssi Andrei Bolkonskia, joka kasvattaa poikaansa vaimonsa kuoleman jälkeen.
Prinssi Andrew on pettynyt Austerlitzin jälkeiseen elämään, pienen prinsessan kuoleman jälkeen, ja Pierre onnistuu herättämään hänet, herättämään kiinnostuksen ympäristöään kohtaan: "Jos on Jumala ja on tulevaa elämää, eli totuus, on olemassa hyve; ja ihmisen suurin onnellisuus on pyrkiä saavuttamaan ne. Meidän on elettävä, meidän on rakastettava, meidän on uskottava, että emme vain asu nyt tällä palalla, vaan olemme eläneet ja elämme ikuisesti siellä, kaikessa. "
Tolstoi näyttää meille, kuinka hänen elämänsä pohdinta-aika voidaan korvata täydellisellä pettymyksellä ja epätoivolla, mitä tapahtuu hänen rakkaalle sankarilleen. Pierre menettää uskon vapaamuurarien opetuksiin nähdessään, että he kaikki eivät harjoita maailman järjestämistä, vaan omaa uraansa, vaurauttaan ja vallan tavoitteluun. Hän palaa maalliseen yhteiskuntaan ja elää jälleen tyhjää, merkityksetöntä elämää. Ainoa asia, mitä hänellä on elämässä, on rakkaus Natasaan, mutta heidän välinen liitto on mahdotonta.
Sota Napoleonin kanssa antaa merkityksen Pierren elämälle: hän on läsnä Borodinon taistelussa, hän näkee venäläisten sotilaiden rohkeuden ja sankaruuden, hän on heidän vieressään Rayevsky-paristolla, tuo heille kuoria, auttaa heitä kaikessa mitä pystyy. Huolimatta hänen järjettömästä taistelusta (hän \u200b\u200bsaapui vihreällä frakilla ja valkoisella hatulla), sotilaat olivat täynnä myötätuntoa Pierreä kohtaan hänen rohkeudestaan \u200b\u200bja antoivat jopa lempinimen "mestarimme".
Pierre vaikutti taistelun kauheasta kuvasta. Kun hän näkee, että melkein kaikki akussa olevat henkilöt ovat kuolleet, hän ajattelee: "Ei, nyt he jättävät sen, nyt he ovat kauhuissaan tekemistään!" Taistelun jälkeen Pierre pohtii venäläisten sotilaiden rohkeutta: “Ole sotilas, vain sotilas! Pääset tähän yhteiseen elämään koko olemuksen kanssa, olemaan kyllästetty siihen, mikä tekee heistä niin ... Vaikeinta on pystyä yhdistämään kaiken sielussasi oleva merkitys ... Ei, ei yhteyden muodostamista. Ajatusten yhdistäminen on mahdotonta, mutta kaikkien näiden ajatusten yhdistäminen - sitä tarvitset! Kyllä, sinun on muodostettava pariliitos, sinun on muodostettava pariliitos! "
Yhdistää hänen elämänsä ihmisten elämään - tämä on ajatus, johon Pierre tulee. Muut tapahtumat Pierren elämässä vain vahvistavat tämän ajatuksen. Yritys tappaa Napoleon polttavassa Moskovassa muuttuu ranskalaisen upseerin hengen pelastamiseksi ja tytön pelastamisesta palavasta talosta ja naisen auttamisesta - vangiksi. Moskovassa Pierre suorittaa esityksensä, mutta tämä on hänelle luonnollista käyttäytymistä, koska hän on rohkea ja jalo. Todennäköisesti tärkeimmät tapahtumat Pierren elämässä tapahtuvat vankeudessa.
Tutustuminen Platon Karataeviin opetti Pierrelle tarvittavaa elämänviisautta, josta hän puuttui. Kyky sopeutua mihin tahansa olosuhteisiin eikä menettää ihmiskuntaa ja ystävällisyyttä samanaikaisesti - tämän paljasti Pierre yksinkertainen venäläinen mies. "Pierre, kun hän ilmestyi ensimmäisenä yönä, käsittämätön, pyöreä ja ikuinen persoonallisuus yksinkertaisuuden ja totuuden hengelle, näin hän pysyi ikuisesti", Tolstoi kirjoittaa Platon Karataevista. Vankeudessa Pierre alkaa tuntea ykseytensä maailmaan: ”Pierre katsoi taivaalle, lähtevien, pelaavien tähtien syvyyteen. "Ja kaikki tämä on minun, ja kaikki tämä on minussa, ja kaikki tämä olen minä!"
Kun Pierre vapautetaan, kun alkaa aivan erilainen elämä, täynnä uusia ongelmia, kaikki, mitä hän on kärsinyt ja kokenut, säilyy hänen sielussaan. Kaikki, mitä Pierre koki, ei kulunut jälkiä jättämättä, hänestä tuli henkilö, joka tuntee elämän tarkoituksen, tarkoituksen. Onnellinen perhe-elämä ei saanut häntä unohtamaan kohtaloa. Se, että Pierre siirtyy salaseuraan, että hän on tuleva dekabristi, on Pierreille luonnollista. Koko elämänsä ajan hänellä on ollut oikeus taistella muiden ihmisten oikeuksien puolesta.
Kuvailemalla sankariensa elämää, Tolstoi näyttää meille elävän esimerkin sanoista, jotka hän kerran kirjoitti päiväkirjaansa: "Elääksesi rehellisesti, sinun täytyy repiä, hämmentyä, taistella, tehdä virheitä, aloittaa ja lopettaa ja aloittaa alusta. ja lopeta uudestaan. ja taistele ikuisesti ja häviää. Ja rauhallisuus on hengellistä ilkeyttä. "

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-1.jpg" alt \u003d "\u003e"\u003e "Elääksesi rehellisesti, sinun täytyy olla revitty, sekava, lyöty, väärässä "(L.N. Tolstoi)

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-2.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Ihmisen elämä on monimutkaista ja monipuolista. Aina oli moraaliset arvot,"> § Человеческая жизнь сложна и многогранна. Во все времена были нравственные ценности, переступить через которые значило навсегда навлечь на себя позор и презрение. Достоинство человека проявляется в его стремлении к высоким целям.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-3.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e Kuolleet sielut. Chichikov. § Runossa Gogol määrittää kuvia venäläisistä maanomistajista, virkamiehistä"> Мертвые души. Чичиков. § В поэме Гоголь типизирует образы русских помещиков, чиновников и крестьян. Единственный человек, явно выделяющийся из общей картины российской жизни, - это главный герой поэмы, Чичиков. Подобно, Онегину и Печорину, он не похож на толпу, но не исключительностью натуры и не стремлением преобразить мир, а своей активностью, деятельностью и предприимчивостью. Что же за человек Чичиков? В поэме Гоголь показывает, что старая патриархальная дворянская Россия умирает. Неумолимый ход истории порождает людей иной жизненной ориентации, дельцов- предпринимателей. Раскрывая образ главного героя, автор повествует о его происхождении и формировании его характера.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-4.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Tšitšikov on ainoa hahmo Plyushkinia lukuun ottamatta, elämän tarina, joka on annettu kaikessa"> § Чичиков - единственный, за исключением Плюшкина, персонаж, история жизни которого дается во всех деталях. Из одиннадцатой главы поэмы мы узнаем, что Павлуша принадлежал к бедной дворянской семье, чья усадьба перестала быть источником доходов. Отец Чичикова оставил ему в наследство полтину меди да завет старательно учиться, угождать учителям и начальникам и, самое главное, - беречь и копить копейку. В завещании отец ничего не сказал о чести, долге и достоинстве. В отличие от Гринева, Чичиков быстро понял, что все высокие понятия только мешают достижению заветной цели. Вот почему Павлуша пробивает себе дорогу в жизни собственными усилиями, не опираясь ни на чье покровительство. Но благополучие свое он строит за счет других людей: оскорбление, обман, взяточничество, казнокрадство, махинации на таможне - орудия Чичикова.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-5.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Näin elämä on, sanoo Gogol, että se on sielullisuus, vilpittömyys, epäitsekkyys - eniten"> § Так уж устроена жизнь, говорит Гоголь, что именно душевность, искренность, бескорыстие - самые опасные. Гоголь не случайно выделяет Чичикова из ряда прочих персонажей поэмы, рассказывая о прошлом героя и давая его характер в развитии. Согласно замыслу, автор собирался. Именно с людьми, не окончательно омертвевшими, имеющими хоть какую-то цель, пытался связать автор свои надежды на возрождение России.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-6.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e Sota ja rauha. Pierre Bezukhov. § Pierre keskittyy hänen persoonallisuus, mutta"> Война и Мир. Пьер Безухов. § Пьер сосредоточен на своей личности, однако он не погружен в себя. Он живо интересуется жизнью вокруг. Для него очень остро стоит вопрос: «Для чего жить и что такое я» ? Этот вопрос имеет для него очень важное, решающее значение. Безухов задумывается о бессмысленности жизни и смерти, о том, что найти смысл бытия невозможно; об относительности всяких правд. Пьеру чуждо светское общество, в пустом и бессмысленном общении он не может найти свою правду.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-7.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Pierrellä oli monia harrastuksia ja pettymyksiä koko elämänsä ajan. ajanjakso"> § На протяжении всей жизни у Пьера было много увлечений, разочарований. Был период, когда Пьер восхищался Наполеоном; также был период увлечения масонством. Однако в процессе нравственного перерождения Пьер отказывается от былых увлечений, приходит к идеям декабризма. На его становление огромное влияние оказало общение с простым народом. С самых первых минут знакомства с Пьером мы понимаем, что перед нами незаурядная, искренняя, открытая натура. Пьер неловко себя чувствует в светском обществе, и общество не принимает его за своего, несмотря на даже на богатое наследство, полученное Безуховым от отца. Он непохож на завсегдатаев светских салонов. Пьер слишком сильно от них отличается, чтобы быть стать своим.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-8.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Pierre ei vain ymmärrä ja tuomitse kaikkia ristiriitoja ja elämän puutteet"> § Пьер не просто понимает и осуждает все противоречия и недостатки жизни. Он уже достиг того нравственного и духовного развития, когда очевидными и необходимыми являются намерения изменить существующую действительность: «пусть будет не одна добродетель, но независимость и деятельность» . Нравственные искания Пьера Безухова делают его образ особенно интересным для нас. Известно, что сама судьба Пьера послужила основой замысла романа «Война и мир» . Тот факт, что образ Пьера показан в развитии, говорит об особом расположении к нему автора. В романе статичными являются те образы, которые не взывают у писателя теплых чувств. Пьер не может не восхищать читателей своей добротой, искренностью, прямотой. Бывают моменты, когда его отвлеченные рассуждения, оторванность от жизни, кажутся непонятными. Но в процессе своего развития он преодолевает слабые стороны своей натуры и переходит от необходимости размышлений к необходимости действий.!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-9.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e" Isät ja lapset "." Mitä tehdä? "§ Lähes kaikki suuret venäläiset"> «Отцы и Дети» . «Что делать? » § Практически всех крупных русских писателей волновала судьба передового человека своего времени. Эта тема нашла отражение в романе Тургенева «Отцы и дети» и в романе Чернышевского «Что делать? » Главные герои этих произведений представляют собой новый тип передовой молодежи. По социальному происхождению Базаров, Лопухов, Кирсанов, Вера Павловна – типичные разночинцы. Все они с детства приучены к труду, в жизни они привыкли полагаться только на собственные силы. Так, Чернышевский рассказывает о своих героях: «Лопухов с очень ранней молодости, почти с детства, добывал деньги на свое содержание; Кирсанов с 12 лет помогал отцу в переписывании бумаг, с IV класса гимназии тоже давал уже уроки. Оба грудью, без связей, без знакомств пролагали себе дорогу» . Тургенев ничего не рассказывает о студенческих годах Базарова, но «надо полагать, – писал Герцен, – что то была жизнь бедная, трудовая, тяжелая. Евгений Васильевич содержал себя собственными трудами, перебивался копеечными уроками и в то же время находил возможность готовить себя к будущей деятельности» . Базарову и «новым людям» присуще стремление к образованию, к изучению естественных наук. В романе «Что делать? » не только Лопухов и Кирсанов занимаются медициной, но и Вера Павловна. Базаров также уделяет много времени естественным наукам. Он часами просиживает за своим микроскопом, ставит опыты. Аркадий говорит О Базарове: «Главный предмет его – естественные науки»!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-10.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Bazarovin lopullisen tavoitteen puuttuminen teki tuomiosta dogmaattisen."> § Отсутствие окончательной цели у Базарова сделало догматичными его суждения. Он практически никогда не отстаивал своей точки зрения, не пытался доказать правильность своих выводов. Свое утверждение он считал неопровержимой истиной, и лишь сама жизнь могла заставить Базарова усомниться в этом. Например, утверждение Базарова: «Мы действуем в силу того, что мы признаем полезным» – выглядит несколько догматично. У «новых людей» оно выражается в теории разумного эгоизма, которую Лопухов излагает Вере Павловне: «Человек действует по необходимости, его действия определяются влияниями, влияния берут верх над другими, когда поступок имеет житейскую важность, эти побуждения называются выводами, игра их в человеке – соображением выгод, поэтому человек всегда действует по расчету выгод» . Отсутствие окончательной цели у Базарова, жизненная несостоятельность его взглядов лишали его будущего!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-11.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e § Kirjoittaja korostaa tätä taiteellisilla keinoilla. Joten, Bazarov on yksin, hän"> § Это автор подчеркивает с помощью художественных средств. Так, Базаров одинок, у него нет друзей, которые полностью разделяли бы его взгляды. Нелепая смерть героя также не вытекает из логики романа. Герцен писал, что Тургенев не знал, что делать с Базаровым, и уморил его «тифусом» . Чернышевский же, в отличие от Тургенева, изображает людей, за которыми будущее. Он пишет, что число «новых людей» постоянно растет и что их деятельность уже дает определенные результаты. Такая разница в изображении героев и их взглядов объясняется тем, что Тургенев отразил в своем романе начальный период разночинно демократического движения. Базарову не суждена победа, так как она стоит еще в преддверии будущего, и этим Тургенев объясняет причину его гибели. Чернышевский описывает движение 1860 х гг. , он рисует образы «новых людей» с безоговорочным сочувствием, без тех внутренних противоречий, которые были характерны для отношения к «нигилизму» автора «Отцов и детей» .!}

Src \u003d "https://present5.com/presentation/3/52511633_90004504.pdf-img/52511633_90004504.pdf-12.jpg" alt \u003d "(! LANG:\u003e Johtopäätös § Ihmisten ei pidä hyväksyä mukavuutta, eikä se ole kohta, mitä"> Вывод § Люди не должны признавать комфорта, и дело не в том, что человек его не достоин, дело в том, что человек духовный всегда будет стремиться к истине, а это состояние не может само по себе быть комфортным, но лишь оно достойно человеческой сути, и лишь так он способен выполнить свое предназначение.!}

Moraalin ja hengellisyyden ongelmat ovat aina olleet tärkeimmät 1800-luvun kirjallisuudessa. Kirjoittajat ja heidän sankarinsa olivat jatkuvasti huolissaan syvimmistä ja vakavimmista kysymyksistä: miten elää, mikä on ihmiselämän tarkoitus, miten tulla Jumalan luokse, kuinka muuttaa paitsi sinun, myös muiden ihmisten elämän paremmaksi ihmiset. Nämä ajatukset hukuttavat yhden L.N.-romaanin päähenkilöistä. Tolstoi "Sota ja rauha" Pierre Bezukhov.

Romaanin alussa Pierre ilmestyy edessämme täysin naiivina, kokemattomana nuorena miehenä, joka on elänyt koko nuoruutensa ulkomailla. Hän ei osaa johtaa

Hän itse maallisessa yhteiskunnassa Anna Pavlovna Schererin salonissa aiheuttaa ahdistusta ja pelkoa emännästä: ”Vaikka Pierre oli todellakin jonkin verran suurempi kuin muut huoneessa olevat miehet, tämä pelko voi viitata vain siihen älykkääseen ja samalla arka, tarkkaavainen ja luonnollinen ilme, joka erotti hänet kaikista olohuoneessa olevista. " Pierre käyttäytyy luonnollisesti, hän on ainoa tässä ympäristössä, joka ei käytä tekopyhän naamiota, hän sanoo mitä ajattelee.

Saatuaan suuren perinnön omistajan Pierre rehellisyydellään ja uskollaan ihmisten ystävällisyyteen putoaa prinssi Kuraginin asettamiin verkkoihin. Prinssin yrityksiä periä haltuunsa ei kruunattu

Menestys, joten hän päätti saada rahaa toisella tavalla: naimisiin Pierren tyttärensä Helenen kanssa. Pierreä houkuttelee hänen ulkonäkö, mutta hän ei pysty selvittämään, onko hän älykäs vai ystävällinen. Pitkästä aikaa hän ei uskalla ehdottaa hänelle, itse asiassa hän ei pääse siihen, prinssi Kuragin päättää kaiken hänen puolestaan.

Avioliiton jälkeen sankarin elämässä tulee käännekohta, koko elämän ymmärtämisjakso, sen merkitys. Näiden Pierren kokemusten huipentuma oli kaksintaistelu Helenen rakastajan Dolokhovin kanssa. Hyväntyyppisessä ja rauhaa rakastavassa Pierressä, joka sai tietää Helenin ja Dolokhovin röyhkeästä ja kyynisestä asenteesta häntä kohtaan, vihaa kiehuu, "hänen sielussaan syntyi jotain kauheaa ja rumaa". Kaksintaistelu tuo esiin kaikki Pierren parhaat ominaisuudet: hänen rohkeutensa, miehen rohkeuden, jolla ei ole mitään menetettävää, hyväntekeväisyytensä, moraalisen voimansa. Loukkaantuneena Dolokhov odottaa laukausta: "Pierre seisoi levottomalla rintallaan Dolokhovin edessä ja katsoi surullisesti häntä."

Kirjoittaja vertaa Pierreä Dolokhoviin tässä kohtauksessa: Pierre ei halua vahingoittaa häntä, saati tappaa häntä, ja Dolokhov valittaa, että hän jätti unohtamatta Pierreä. Kaksintaistelun jälkeen Pierre kärsi ajatuksista ja kokemuksista: "Sielussa nousi yhtäkkiä sellainen tunteiden, ajatusten, muistojen myrsky, että hän ei vain voinut nukkua, mutta ei voinut istua paikallaan ja joutui hyppäämään sohvalta ja kävelemään huone nopeasti. "

Hän analysoi kaiken, mitä tapahtui, suhde vaimoonsa, kaksintaisteluun ja tajuaa, että hän on menettänyt kaikki elämänarvot, hän ei osaa elää, hän vain syyttää itseään tämän virheen tekemisestä - meni naimisiin Helenen kanssa, pohtii elämää ja kuolemaa. : ”Kuka on oikeassa, kuka syyllinen? Ei kukaan. Ja elää - ja elää: kuolet huomenna, kuten minä olisin voinut kuolla tunti sitten. Ja onko sen arvoista kärsiä, kun elää vain sekunti ikuisuuteen verrattuna? ... Mikä hätänä? Mitä hyvin? Mitä minun pitäisi rakastaa, mitä minun pitäisi vihata? Miksi elää ja mikä minä olen? Mikä on elämä, mikä on kuolema? Mikä on voima, joka hallitsee kaikkea? " Tässä moraalisten epäilyjen tilassa hän tapaa vapaamuurari Bazdeevin Torzhokin majatalossa, ja ”katseensa tiukka, älykäs ja tunkeutuva ilme” hämmästyttää Bezukhovia.

Bazdeev näkee Pierren epäonnen syyn epäuskoaan Jumalaan: "Pierre, uppoavalla sydämellä, katsellen loistavilla silmillä vapaamuurarien kasvoja, kuunteli häntä, ei keskeyttänyt, ei kysynyt häneltä, vaan koko sielustaan. uskoi, mitä tämä muukalainen kertoi hänelle. " Pierre itse astuu vapaamuurarien majataloon ja yrittää elää hyvyyden ja oikeudenmukaisuuden lakien mukaisesti. Saatuaan elämän tuen vapaamuurariuden muodossa hän saa itseluottamuksen ja elämän tarkoituksen. Pierre ajaa läpi kartanonsa yrittäen helpottaa orjuuksiensa elämää. Hän haluaa rakentaa kouluja ja sairaaloita talonpojille, mutta ovela johtaja pettää Pierren, eikä Pierren matkalle ole saatu käytännön tuloksia. Mutta hän itse on täynnä uskoa itseensä, ja tänä elämänjaksona hän onnistuu auttamaan ystäväänsä, prinssi Andrei Bolkonskia, joka kasvattaa poikaansa vaimonsa kuoleman jälkeen.

Prinssi Andrew on pettynyt Austerlitzin jälkeiseen elämään, pienen prinsessan kuoleman jälkeen, ja Pierre onnistuu herättämään hänet, herättämään kiinnostuksen ympäristöään kohtaan: "Jos on Jumala ja on tulevaa elämää, eli totuus, on olemassa hyve; ja ihmisen suurin onnellisuus on pyrkiä saavuttamaan ne. Meidän on elettävä, meidän on rakastettava, meidän on uskottava, että emme asu nyt vain tällä palalla, vaan olemme eläneet ja elämme ikuisesti siellä, kaikessa. "

Tolstoi näyttää meille, kuinka hänen elämänsä pohdinta-aika voidaan korvata täydellisellä pettymyksellä ja epätoivolla, mitä tapahtuu hänen rakkaalle sankarilleen. Pierre menettää uskon vapaamuurarien opetuksiin nähdessään, että he kaikki eivät harjoita maailman järjestämistä, vaan omaa uraansa, vaurauttaan ja vallan tavoitteluun. Hän palaa maalliseen yhteiskuntaan ja elää jälleen tyhjää, merkityksetöntä elämää. Ainoa asia, mitä hänellä on elämässä, on rakkaus Natasaan, mutta heidän välinen liitto on mahdotonta.

Sota Napoleonin kanssa antaa merkityksen Pierren elämälle: hän on läsnä Borodinon taistelussa, hän näkee venäläisten sotilaiden rohkeuden ja sankaruuden, hän on heidän vieressään Rayevsky-paristolla, tuo heille kuoria, auttaa heitä kaikessa mitä pystyy. Huolimatta hänen järjettömästä taistelusta (hän \u200b\u200bsaapui vihreällä frakilla ja valkoisella hatulla), sotilaat olivat täynnä myötätuntoa Pierreä kohtaan hänen rohkeudestaan \u200b\u200bja antoivat jopa lempinimen "mestarimme".

Pierre vaikutti taistelun kauheasta kuvasta. Kun hän näkee, että melkein kaikki akussa olevat henkilöt ovat kuolleet, hän ajattelee: "Ei, nyt he jättävät sen, nyt he ovat kauhuissaan tekemistään!" Taistelun jälkeen Pierre pohtii venäläisten sotilaiden rohkeutta: “Ole sotilas, vain sotilas! Pääset tähän yhteiseen elämään koko olemuksen kanssa, olemaan kyllästetty siihen, mikä tekee heistä niin ... Vaikeinta on pystyä yhdistämään kaiken sielussasi oleva merkitys ... Ei, ei yhteyden muodostamista. Ajatusten yhdistäminen on mahdotonta, mutta kaikkien näiden ajatusten yhdistäminen - sitä tarvitset! Kyllä, sinun on muodostettava pariliitos, sinun on muodostettava pariliitos! "

Yhdistää hänen elämänsä ihmisten elämään - tämä on ajatus, johon Pierre tulee. Muut tapahtumat Pierren elämässä vain vahvistavat tämän ajatuksen. Yritys tappaa Napoleon polttavassa Moskovassa muuttuu ranskalaisen upseerin hengen pelastamiseksi ja tytön pelastamisesta palavasta talosta ja naisen auttamisesta - vangiksi. Moskovassa Pierre suorittaa esityksensä, mutta hänelle tämä on luonnollista ihmisen käyttäytymistä, koska hän on rohkea ja jalo. Todennäköisesti tärkeimmät tapahtumat Pierren elämässä tapahtuvat vankeudessa.

Tutustuminen Platon Karataeviin opetti Pierrelle tarvittavaa elämänviisautta, joka häneltä puuttui. Kyky sopeutua mihin tahansa olosuhteisiin eikä menettää ihmiskuntaa ja ystävällisyyttä samanaikaisesti - tämän paljasti Pierre yksinkertainen venäläinen mies. "Pierre, kun hän ilmestyi ensimmäisenä yönä, käsittämätön, pyöreä ja ikuinen persoonallisuus yksinkertaisuuden ja totuuden hengelle, näin hän pysyi ikuisesti", Tolstoi kirjoittaa Platon Karataevista. Vankeudessa Pierre alkaa tuntea ykseytensä maailmaan: ”Pierre katsoi taivaalle, syvälle lähteviin, pelaaviin tähtiin. "Ja kaikki tämä on minun, ja kaikki tämä on minussa, ja kaikki tämä olen minä!"

Kun Pierre vapautetaan, kun alkaa aivan erilainen elämä, täynnä uusia ongelmia, kaikki, mitä hän on kärsinyt ja tuntenut, säilyy hänen sielussaan. Kaikki, mitä Pierre koki, ei kulunut jälkiä jättämättä, hänestä tuli henkilö, joka tuntee elämän tarkoituksen, tarkoituksen. Onnellinen perhe-elämä ei saanut häntä unohtamaan kohtaloa. Se, että Pierre siirtyy salaseuraan, että hän on tuleva dekabristi, on Pierreille luonnollista. Koko elämänsä ajan hänellä on ollut oikeus taistella muiden ihmisten oikeuksien puolesta.

Kuvailemalla sankariensa elämää, Tolstoi näyttää meille elävän esimerkin sanoista, jotka hän kerran kirjoitti päiväkirjaansa: "Elääksesi rehellisesti, sinun täytyy repiä, sekava, taistella, tehdä virheitä, aloittaa ja lopettaa ja aloittaa alusta ja lopeta uudestaan. ja taistele ja häviää ikuisesti. Ja rauhallisuus on hengellistä ilkeyttä. "

(2 ääniä, keskiarvo: 5.00 5: stä)