Kunnia ja häpeä ovat kokeen perustelut. Essee aiheesta kunnia ja häpeä Kuinka kunnia ja häpeä ilmenevät

Kunnian käsitteitä on monia. Esimerkiksi sotilaallinen kunnia, ritarin kunnia, upseerin kunnia, jalo kunnia, rehellinen kauppiaan sana, työ kunnia, neitsen kunnia, ammatillinen kunnia. Ja sitten on koulun kunnia, kaupungin kunnia, maan kunnia.

Joitakin erityisiä ongelmallisia kysymyksiä, joita voi esiintyä teksteissä:

Mikä on tämän tyyppisen kunnian ydin?

Mitä kunnian säilyttäminen vaatii nuoresta iästä?

Kunnia: taakka vai siunaus?

Voidaanko "univormun kunnia" pilata?

Mikä on "kunniakenttä"? Mitä suojataan tällä alalla?

Mikä on "kadettien kunnian" tuomioistuin? Mikä voisi olla hänen lauseensa?

Onko sana "kunnia" nykyaikainen?

Petr Grinev. A.S. Pushkinin tarina "Kapteenin tytär"

Nikolay Rostov. Leo Tolstoin romaani "Sota ja rauha"

Andrey Bolkonsky. Leo Tolstoin romaani "Sota ja rauha"

Nikolay Pluzhnikov. B.L.Vasilievin tarina "Ei ollut luetteloissa"

Kaikki tietävät, että kunnian ja häpeän ongelma on avain jokaisen ihmisen elämässä. Aiheesta on kirjoitettu suuri määrä kirjoja, monia elokuvia on kuvattu. Kokeneet aikuiset ja nuoret, jotka eivät ole täysin perehtyneitä elämään, puhuvat siitä.

Mikä on häpeä? Häpeä on eräänlainen loukkaus, kirjaimellisesti kunnian menetys missään olosuhteissa, sääli.

Tämä aihe oli todella tärkeä ihmisen koko elämän ajan, eikä se menetä merkitystään nykymaailmassa. Siksi monet kirjoittajat ovat käsitelleet tätä ongelmaa teoksissaan.

"Kapteenin tytär", A.S. Pushkin

Esitetty ongelma on avain Alexander Sergeevichin tässä työssä. Hänen mielestään häpeää pitäisi pelätä eniten. Hurskauden persoonallisuus romaanissa on Grinev ja hänen koko perheensä sekä hänen rakkaansa ja hänen sukulaisensa. Shvabrin vastustaa häntä jyrkästi. Tämä on Grinevin ehdoton vastakohta. Jopa hahmon sukunimi puhuu. Shvabrin on kauhea egoisti, joka menetti upseerin kunnian siirtyessään Pugacheville.

"Laulu kauppias Kalashnikovista", M.Yu. Lermontov

Mikhail Yurievich vie lukijan takaisin Ivan IV: n hallituskauteen, joka on kuuluisa oprichninan esittelystä. Vartijat, kuninkaan uskolliset alamaiset, oli hänestä niin rakastettu, että heillä oli varaa mihin tahansa toimintaan ja rangaistuksiin. Joten oprichnik Kiribeyevich häpäisi naimisissa olevan naisen Alena Dmitrievnan, ja hänen aviomiehensä, saatuaan siitä tietää, päätti mennä varmasti kuolemaan, mutta palauttaa kunnian vaimolleen ja haastanut Kiribeevichin taisteluun. Tällä tavoin kauppias Kalashnikov osoitti olevansa hurskas mies, aviomies, joka tekisi mitä tahansa kunnian vuoksi, jopa omaan kuolemaansa.

Ja Kiribeyevich erottui itsestään vain pelkuruudella, koska hän ei voinut edes myöntää kuninkaalle, että nainen oli naimisissa.

Kappale auttaa vastaamaan lukijan kysymykseen siitä, mikä on häpeää. Tämä on ensisijaisesti pelkuruutta.

"Ukkosmyrsky", A.N. Ostrovsky

Draaman päähenkilö Katerina kasvatettiin puhtaassa, kevyessä ystävällisyyden ja kiintymyksen ilmapiirissä. Siksi kun hän meni naimisiin, hän uskoi, että hänen elämänsä olisi sama. Mutta Katerina löysi itsensä maailmasta, jossa hallitsevat täysin erilaiset järjestykset ja säätiöt, ja Kabanikha, todellinen tyranni ja rouva, seuraa tätä kaikkea. Katerina ei kestänyt hyökkäystä ja löysi lohtua vain Borisin rakkaudesta. Mutta hän, uskovainen, ei voinut huijata aviomiehensä. Ja tyttö päätti, että paras tapa hänelle oli itsemurha. Niinpä Katerina tajusi, että häpeä on jo synti. Ja ei ole mitään pahempaa kuin hän.

Vuosisatojen ajan käytiin taistelua: kunnia ja häpeä taistelivat yhdessä henkilössä. Ja vain kirkas ja puhdas sielu pystyi tekemään oikean valinnan, näitä paheita yritettiin näyttää venäläisille klassikoille kuolemattomissa teoksissaan.

1. A.S. Puškin "Kapteenin tytär"

Romaanin epigrafi viittaa välittömästi tekijän esiin ottamaan ongelmaan: kuka on kunnian kantaja, kuka epärehellinen. Kohdistettu kunnia, joka ei salli aineellisten tai muiden itsekkäiden etujen ohjaamista, ilmenee kapteeni Mironovin ja hänen sisäpiirinsä. Pjotr \u200b\u200bGrinev, on valmis kuolemaan annetun valan sanan vuoksi, eikä edes yritä päästä ulos, pettää, pelastaa ihmishenkiä. Shvabrin toimii toisin: Pelastaakseen henkensä hän on valmis menemään kasakoiden palvelukseen vain selviytyäkseen.

Masha Mironova on naisten kunnian ruumiillistuma. Hänkin on valmis kuolemaan, mutta ei tee sopimusta vihatun Shvabrinin kanssa, joka himoitsee tytön rakkautta.

2. M.Yu. Lermontov "Laulu ... kauppiaasta Kalashnikovista"

Kiribeevich on oprichninan edustaja, ei tiedä mitään kieltäytymisestä, hän on tottunut sallivuuteen. Halu ja rakkaus johtavat hänet läpi elämän, hän ei kerro koko totuutta (mikä tarkoittaa, että hän valehtelee) kuninkaalle ja saa luvan mennä naimisiin naimisissa olevan naisen kanssa. Kalashnikov seuraa Domostroyn lakeja puolustamalla häpeällisen vaimonsa kunniaa. Hän on valmis kuolemaan, mutta rankaisemaan rikoksentekijää. Lähdettyään taistelemaan teloituspaikalle, hän kutsuu veljensä, joiden on jatkettava työtään, jos hän kuolee. Kiribeevich käyttäytyy pelkurimaisesti, rohkeus ja rohkeus katoavat heti kasvoiltaan heti opittuaan vastustajansa nimen. Ja vaikka Kalashnikov kuolee, hän kuolee voittajana.

3. N.A. Nekrasov "Kenelle Venäjällä ..."

Matryona Timofeevna säilyttää pyhästi äitinsä ja vaimonsa kunnian ja arvokkuuden. Hän, raskaana, menee kuvernöörin vaimon luokse pelastaakseen miehensä rekrytoinneilta.

Yermila Girin on rehellinen ja jalo ihminen, jolla on valtaa ympäröivän alueen kyläläisten keskuudessa. Kun tarve ostaa mylly ei ollut hänellä rahaa, basaarin talonpojat keräsivät tuhat ruplaa puolessa tunnissa. Ja kun hän pystyi palauttamaan rahat, hän kierteli kukin ja palautti lainat henkilökohtaisesti. Jäljelle jäänyt rupla annettiin kaikille juomaksi. Hän on rehellinen mies ja kunnia on hänelle arvokkaampi kuin raha.

4. NS Leskov "Lady Macbeth Mtsenskin piiristä"

Päähenkilö - Katerina Izmailova - asettaa rakkauden kunnian yläpuolelle. Ei ole väliä kenelle tappaa, vain pysyä rakastajansa luona. Anopan, aviomiehen, kuolemasta tulee vain alkusoitto. Tärkein rikos on pienen perillisen murha. Mutta altistumisen jälkeen rakas henkilö jättää hänet, koska hänen rakkautensa oli vain ulkonäkö, halu löytää rakastajatar vaimoksi. Katerina Izmailovan kuolema ei pese likaa rikoksistaan. Joten häpeä elämän aikana on himokkaan, kyllästyneen kauppiasnaisen jälkipolven häpeä.

5. F.M. Dostojevski "Rikos ja rangaistus"

Sonya Marmeladova on romaanin moraalinen ideologinen keskus. Tytön, jonka äitipuoli heitti paneelille, säilyy sielunsa puhtaus. Hän paitsi uskoo kiihkeästi Jumalaan, mutta myös säilyttää moraalisen periaatteen, joka ei salli valehtelua, varastamista tai pettämistä. Hän kantaa ristiään siirtämättä vastuuta kenellekään. Hän löytää oikeat sanat saadakseen Raskolnikovin tunnustamaan rikoksen. Ja hän seuraa häntä kovaan työhön, suojelee seurakuntansa kunniaa, suojelee häntä elämän vaikeimmilla hetkillä. Lopulta säästää rakkaudella. Niin hämmästyttävää, että prostituoituna työskentelevästä tytöstä tulee Dostojevskin romaanissa puolustaja ja todellisen kunnian ja arvokkuuden kantaja.

Venäjän kieli on melko monimutkainen aihe, mutta et voi tehdä sitä oppimatta. Valmistuttuaan koulusta jokaisen opiskelijan on läpäistävä yhtenäinen valtion tentti.

Tentin vaikein osa on kirjoittaminen. Sinun on valmistauduttava tenttiin joka päivä, luovan työn kirjoittamisen helpottamiseksi sinun on opittava klise, niin työ on vähäistä. Kuten tiedätte, esseessä on välttämätöntä antaa argumentti, kunniaongelma on hyvin yleinen. Tästä syystä analysoimme tätä aihetta yksityiskohtaisesti.

"Kapteenin tytär"

Tämä on Alexander Sergeevich Pushkinin kuuluisa teos, jossa argumentti esiintyy tietystä aiheesta. Kapteenin tyttären kunniakysymys nousee esiin. Vaikka muistaisimme tämän tarinan epigrafin, muistamme nämä sanat: "Huolehdi kunniasta nuoresta iästä lähtien."

Aluksi selvennetään työn sankareiden kunnollisuutta, heidän moraalisia ominaisuuksiaan. Kuka hänet personifioi? Esimerkki on Grinev, tämän sankarin vanhemmat ja Mironov-perhe. Mitä muuta puolta voit pitää tätä ongelmaa? Annetaan argumentti (kunniaongelma) rakkautemme kohdemaa kohtaan: Grinev tarinassa on sanan ja kunnian mies. Tämä heijastuu sekä Mashan asenteessa että uskollisuudessa kotimaahansa.

Lisäksi teoksessa "Kapteenin tytär" sankareiden (Grinev ja Shvabrin) vastustus on annettu, nämä ovat täydellisiä antipodeja. Ensimmäinen on kunnia-mies, mutta toisella ei ole kunniaa eikä omantuntoa. Tämä on erittäin epäkohteliasta eikä maksa mitään töykeyttä tytölle tai menemistä vihollisen puolelle. Shvabrinilla on sellainen ominaisuus kuin itsekkyys, mikä on ristiriidassa "kunnian" käsitteen kanssa.

Kuinka ihmisen korkein moraalinen ominaisuus muodostuu, kuten kunnia? Lainaten väitettä "kunniaongelma" on tarpeen korostaa, että tällainen ominaisuus muodostuu jo lapsuudesta lähtien. Näemme tämän Grinevien esimerkistä, kunnia on tämän perheen luonteen perusta.

"Taras Bulba"

Missä muualla kohdataan kunniakysymystä? Argumentteja löytyy Nikolai Vasilyevich Gogolin kuuluisasta teoksesta.

Päähenkilöllä on kaksi poikaa, jotka ovat täysin vastakkaisia \u200b\u200bmoraalisissa ominaisuuksissaan. Ostap oli rehellinen ja rohkea. Hän ei pelännyt ottaa syyn itseään, esimerkiksi rätin puutarhaa. Hänelle ei ole ominaista pettäminen, Ostap kuoli kauheassa tuskassa, mutta pysyi sankarina.

Andrii on toinen asia. Hän on luonteeltaan kevyt ja romanttinen. Ajattelee aina ensin itseään. Hän, jolla ei ole omatuntoa, voi pettää tai pettää. Andriin suurin petos on siirtyminen vihollisen puolelle rakkauden vuoksi. Hän petti kaikki läheiset ihmiset, hän kuoli häpeässä isänsä käsissä, joka ei kyennyt selviytymään ja antamaan anteeksi pojalleen tekonsa.

Miksi työ on opettavaista? Tunteisiisi on helppo antaa periksi, mutta älä unohda ihmisiä, joille olet rakas. Pettäminen sodassa on kauhein teko, eikä sen antajaa ole anteeksi ja armoa.

"Sota ja rauha"

Nyt esittelemiemme argumenttien ongelma löytyy Lev Nikolaevich Tolstoi -romaanista. Romaani on omistettu kauheimmalle sodalle, kun Venäjä taisteli Napoleonia vastaan. Kenestä tuli täällä kunnian persoonallisuus? Sankareita, kuten:

• Andrey Bolkonsky.
• Pierre Bezukhov.
• Natasha Rostova.

Kaikki nämä sankarit osoittivat tämän laadun tietyissä tapauksissa. Ensimmäinen erottui Borodinon taistelussa, toinen - halullaan tappaa vihollinen, ja Natasha Rostova auttoi haavoittuneita. Kaikki olivat samassa asennossa, jokaisella oli omat erityiset testinsä. Mutta kunniakkaat, maansa patriootit pystyivät voittamaan vihollisen.

"Kaksi kapteenia"

Ongelma, jonka perustelut annamme nyt, on esitetty V. Kaverinin tarinan sivuilla. On syytä kiinnittää heti huomiota siihen, että teos kirjoitettiin tuhannen yhdeksänsataneljäkymmentäneljännessä natsien sodan aikana.

Näinä kaikkien vaikeina aikoina ihmisissä arvostetaan ennen kaikkea sellaisia \u200b\u200bkäsitteitä kuin ihmisarvo ja kunnia. Miksi tarinaa kutsutaan niin? Kyseiset kapteenit: Sanya Grigoriev ja Tatarinov. Heidän kohtuullisuutensa yhdistää heidät. Työn ydin on seuraava: Sanya kiinnostui Tatarinovin kadonneesta retkikunnasta ja puolusti hänen hyvää nimeään. Hän teki tämän huolimatta siitä, että hän työnsi Katyan pois itsestään, jota hän oli kasvanut rakastamaan kovasti.

Teos opettaa lukijalle, että on aina mentävä loppuun asti eikä pysähdyttävä puoliväliin, varsinkin kun on kyse henkilön kunniasta ja ihmisarvosta. Epärehellisesti eläviä ihmisiä rangaistaan \u200b\u200baina, se vie vain vähän aikaa, oikeudenmukaisuus tulee aina voittamaan.

Kunnia on yksi merkittävimmistä inhimillisistä arvoista. Rehellinen toiminta tarkoittaa kuunnella omantunnon ääntä, elää sopusoinnussa itsesi kanssa. Tällaisella henkilöllä on aina etu muihin nähden, koska olosuhteet eivät voi johtaa häntä harhaan. Hän arvostaa uskomuksiaan ja pysyy uskollisena loppuun asti. Häpeämätön ihminen päinvastoin kärsii ennemmin tai myöhemmin tappion, vain siksi, että hän petti itsensä. Valehtelija menettää arvokkuutensa ja kokee moraalisen heikkenemisen, ja siksi hänellä ei ole hengellistä voimaa puolustaa kantaansa loppuun saakka. Kuten kuuluisa lainaus elokuvasta "Veli" sanoo: "Voima on totuudessa."

AS Pushkinin tarinassa "Kapteenin tytär" totuuden teema on keskeisellä sijalla. Epigrafina kirjailija ottaa tunnetun sananlaskun "Pidä huolta mekostasi uudelleen ja kunnia nuoruudestasi" ja kehittää tätä ajatusta koko teoksen ajan. Tarinassa näemme kahden sankarin - Grinevin ja Shvabrinin - vastakkainasettelun, joista toinen päätti kulkea kunniapolkua ja toinen kääntyi tältä polulta. Petrusha Grinev puolustaa paitsi Shvabrinin pilkkaaman tytön kunnioitusta, hän puolustaa isänmaansa ja keisarinnansa kunniaa, jolle hän vannoi valan. Mashaan rakastunut Grinev haastaa Shvabrinin kaksintaisteluun, joka on loukannut tytön kunniaa ja antaa itselleen vihjaamattomia vihjeitä häneen. Itse kaksintaistelun aikana Shvabrin toimii jälleen epärehellisesti ja vahingoittaa Grineviä hämmentyneenä. Mutta lukija näkee kuka Masha valitsee.

Pugatšovin saapuminen linnoitukseen on toinen testi sankareille. Shvabrin, etsimällä etujaan, siirtyy Pugatšovin puolelle ja pettää siten sekä itsensä että isänmaan. Ja Grinev, jopa kuoleman tuskissa, pysyy uskollisena vakaumuksilleen. Ja ryöstö ja vallankumouksellinen Pugachev jättää Grinevin eloon, koska hän pystyy arvostamaan tällaista tekoa.

Sota on myös kunniakoe. V. Bykovin tarinassa "Sotnikov" havaitaan jälleen kaksi vastakkaista hahmoa - partisaanit Sotnikov ja Rybak. Sotnikov sairaudestaan \u200b\u200bhuolimatta vapaaehtoisesti lähtee etsimään ruokaa, "koska muut kieltäytyivät". Hän ampuu yksin poliisin luota, kun Rybak pakenee ja hylkää toverinsa. Jopa vangittuaan, kuulustelun aikana, ankarassa kidutuksessa, hän ei paljasta joukkueensa sijaintia. Sotnikov hukkuu hirsipuuta, mutta säilyttää sekä kunnian että ihmisarvon.

Rybakin näennäisesti jaloa paluua kävelevälle toverille on matalat motiivit: hän pelkää toisten tuomitsemista ja ei osaa selittää petollista tekoa irti. Sitten vankeudessa, kun heidät viedään teloitettavaksi, Rybak suostuu menemään saksalaisten palvelukseen pelastaakseen henkensä. Menetettyään viimeisen toivon paeta hän kuitenkin päättelee, että kuolema on hänen ainoa ulospääsynsä. Mutta hän ei tee itsemurhaa, ja tämä pelkurit, heikkohenkiset ihmiset joutuvat kärsimään koko elämänsä omantunnon iskujen alla.

Lopuksi haluaisin sanoa, että meidän on opetettava itsessämme ja säilytettävä tapa toimia rehellisesti omantunnon mukaan. Tämä on yksi yhteiskunnan perustan perusta. Jopa nyt, kun ritarien ja kaksintaistelujen päivät ovat jo kauan menneet, ei pidä unohtaa "kunnian" käsitteen todellista merkitystä.