प्रभु की प्रार्थना

हमारे पिता, वह जो स्वर्ग में कला करता है, वह पवित्र है आपका नाम, तेरा राज्य आये;

तेरी इच्छा वैसी ही पूरी हो जैसी स्वर्ग और पृथ्वी पर होती है। हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें; और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारोंको झमा किया है, वैसे ही हमारा भी कर्ज़ माफ कर; और हमें परीक्षा में न डाल, परन्तु बुराई से बचा।पिता - पिता (अपील व्यावसायिक मामले का एक रूप है)।स्वर्ग में कौन कला - स्वर्ग में विद्यमान (जीवित), अर्थात् स्वर्गीय (दूसरों को यह पसंद है - कौन सा)।हाँ - क्रिया का रूप दूसरे व्यक्ति एकवचन में होना। वर्तमान काल की संख्याएँ: चालूआधुनिक भाषा हम बात कर रहे हैंतुम हो , और चर्च स्लावोनिक में -तुम हो। प्रार्थना की शुरुआत का शाब्दिक अनुवाद: हे हमारे पिता, वह जो स्वर्ग में है! कोई भी शाब्दिक अनुवाद पूरी तरह सटीक नहीं है;शब्द: स्वर्ग में पिता सुखी, स्वर्गीय पिता -प्रभु की प्रार्थना के पहले शब्दों के अर्थ को अधिक बारीकी से बताएं। उसे पवित्र रहने दो -यह पवित्र और महिमामय हो। जैसे स्वर्ग में और पृथ्वी पर -स्वर्ग और पृथ्वी दोनों में (पसंद -कैसे)। अति आवश्यक- अस्तित्व के लिए, जीवन के लिए आवश्यक। दे -दे। आज- आज। पसंद- कैसे। दुष्ट से- बुराई से (शब्द धूर्तता, दुष्टता- "धनुष" शब्द से व्युत्पन्न: कुछ अप्रत्यक्ष, घुमावदार, कुटिल, धनुष की तरह। वहां अन्य हैं

रूसी शब्द

"झूठ")

इस प्रार्थना को प्रभु की प्रार्थना कहा जाता है क्योंकि हमारे प्रभु यीशु मसीह ने स्वयं इसे अपने शिष्यों और सभी लोगों को दिया था:

ऐसा हुआ कि जब वह एक स्थान पर प्रार्थना कर रहा था और रुक गया, तो उसके शिष्यों में से एक ने उससे कहा: भगवान! हमें प्रार्थना करना सिखाओ! उसने उनसे कहा:

- जब आप प्रार्थना करें, तो कहें: हमारे पिता जो स्वर्ग में हैं! पवित्र हो तेरा नाम; तेरा राज्य आये; तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसी पृथ्वी पर भी पूरी हो; हमें हमारी प्रतिदिन की रोटी दो; और हमारे पापों को क्षमा करो, क्योंकि हम भी अपने सब कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं; और हमें परीक्षा में न डाल, परन्तु बुराई से बचा

(लूका 11:1-4) इस प्रकार प्रार्थना करें:

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता! पवित्र हो तेरा नाम; तेरा राज्य आये; तेरी इच्छा पृथ्वी और स्वर्ग दोनों पर पूरी हो; हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें; और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारोंको झमा किया है, वैसे ही तू भी हमारा कर्ज़ झमा कर; और हमें परीक्षा में न डाल, परन्तु बुराई से बचा। क्योंकि राज्य और शक्ति और महिमा सर्वदा तुम्हारी ही है। आमीन

(मत्ती 6:9-13)इन शब्दों में हम अभी भी कुछ नहीं माँगते, हम केवल रोते हैं, ईश्वर की ओर मुड़ते हैं और उसे पिता कहते हैं।

"यह कहते हुए, हम ब्रह्मांड के शासक ईश्वर को अपना पिता मानते हैं - और इस तरह हम यह भी स्वीकार करते हैं कि हमें गुलामी की स्थिति से हटा दिया गया है और ईश्वर को उनके दत्तक बच्चों के रूप में सौंप दिया गया है।"

(फिलोकालिया, खंड 2)

...आप स्वर्ग में कौन हैं...इन शब्दों के साथ, हम हर संभव तरीके से सांसारिक जीवन के प्रति लगाव से दूर जाने और हमें अपने पिता से दूर करने की इच्छा व्यक्त करते हैं, और इसके विपरीत, उस क्षेत्र के लिए सबसे बड़ी इच्छा के साथ प्रयास करते हैं जिसमें हमारे पिता रहते हैं। ..

“इतना कुछ हासिल किया है उच्च डिग्रीपरमेश्वर के पुत्रों, हमें परमेश्वर के प्रति ऐसे पुत्रवत् प्रेम से जलना चाहिए कि हम अब अपने लाभ की तलाश न करें, बल्कि पूरी इच्छा के साथ उसकी महिमा की इच्छा करें, उनके पिताउससे कह रहे हैं: पवित्र हो तेरा नाम,- जिसके द्वारा हम गवाही देते हैं कि हमारी सारी इच्छा और हमारा सारा आनंद हमारे पिता की महिमा है - हमारे पिता के गौरवशाली नाम की महिमा की जाए, आदरपूर्वक सम्मान किया जाए और उसकी पूजा की जाए।''

आदरणीय जॉन कैसियन रोमन

तेरा राज्य आये- वह राज्य "जिसके द्वारा मसीह संतों में शासन करता है, जब, शैतान से हमारी शक्ति छीनने और हमारे दिलों से भावनाओं को बाहर निकालने के बाद, भगवान गुणों की सुगंध के माध्यम से हमारे अंदर शासन करना शुरू करते हैं - या जो कि पूर्व निर्धारित समय पर होता है सभी परिपूर्ण, सभी बच्चों से ईश्वर का वादा किया गया, जब मसीह उनसे कहते हैं: आओ, मेरे पिता के धन्य लोगों, उस राज्य के अधिकारी बनो जो जगत की उत्पत्ति से तुम्हारे लिये तैयार किया गया है (मैट. 25, 34)।”

आदरणीय जॉन कैसियन रोमन

शब्द "तुम्हारा किया हुआ होगा"गेथसमेन के बगीचे में हमें प्रभु की प्रार्थना की ओर मोड़ें: पिता! ओह, क्या आप इस कप को मेरे पास ले जाने की कृपा करेंगे! हालाँकि, मेरी नहीं, बल्कि आपकी इच्छा पूरी हो (लूका 22:42)

हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें।हम अपने जीवन-यापन के लिए आवश्यक रोटी देने की माँग करते हैं, और केवल इतना ही नहीं बड़ी मात्रा में, लेकिन केवल इस दिन के लिए... तो, आइए अपने जीवन के लिए सबसे आवश्यक चीजें मांगना सीखें, लेकिन हम प्रचुरता और विलासिता की ओर ले जाने वाली हर चीज नहीं मांगेंगे, क्योंकि हम नहीं जानते कि यह हमारे लिए पर्याप्त है या नहीं। आइए हम केवल इस दिन के लिए रोटी और सभी आवश्यक चीज़ें माँगना सीखें, ताकि प्रार्थना और ईश्वर की आज्ञाकारिता में आलसी न हो जाएँ। यदि हम अगले दिन जीवित हैं, तो हम फिर से वही चीज़ माँगेंगे, और इसी तरह अपने सांसारिक जीवन के सभी दिनों में।

हालाँकि, हमें मसीह के शब्दों को नहीं भूलना चाहिए मनुष्य केवल रोटी से नहीं, परन्तु परमेश्वर के मुख से निकलने वाले हर वचन से जीवित रहेगा (मत्ती 4:4) उद्धारकर्ता के अन्य शब्दों को याद रखना और भी महत्वपूर्ण है : मैं वह जीवित रोटी हूं जो स्वर्ग से उतरी; (यूहन्ना 6:51) इस प्रकार, मसीह का अर्थ केवल कुछ भौतिक नहीं है, एक व्यक्ति के लिए आवश्यकसांसारिक जीवन के लिए, लेकिन शाश्वत भी, ईश्वर के राज्य में जीवन के लिए आवश्यक: स्वयं, कम्युनियन में पेश किया गया।

कुछ पवित्र पिताओं ने ग्रीक अभिव्यक्ति की व्याख्या "अति-आवश्यक रोटी" के रूप में की और इसे केवल (या मुख्य रूप से) जीवन के आध्यात्मिक पक्ष के लिए जिम्मेदार ठहराया; हालाँकि, भगवान की प्रार्थना में सांसारिक और स्वर्गीय दोनों अर्थ शामिल हैं।

और जैसे हम अपने कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं, वैसे ही हमारा भी कर्ज़ क्षमा करो।भगवान ने स्वयं इस प्रार्थना को एक स्पष्टीकरण के साथ समाप्त किया: क्योंकि यदि तुम लोगों के पाप क्षमा करते हो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हें क्षमा करेगा, परन्तु यदि तुम लोगों के पाप क्षमा नहीं करते, तो तुम्हारा पिता भी तुम्हारे पाप क्षमा नहीं करेगा। (एमएफ. 6, 14-15)।

"दयालु भगवान हमें हमारे पापों की क्षमा का वादा करते हैं यदि हम स्वयं अपने भाइयों के लिए क्षमा का उदाहरण प्रस्तुत करते हैं: इसे हम पर छोड़ दो, जैसे हम इसे छोड़ते हैं।जाहिर है कि इस प्रार्थना में केवल वही लोग साहसपूर्वक क्षमा मांग सकते हैं जिन्होंने अपने कर्जदारों को माफ कर दिया है। जो कोई अपने पूरे मन से अपने भाई को, जो उसके विरूद्ध पाप करता है, जाने न दे, वह इस प्रार्थना के द्वारा अपने लिये दया नहीं, परन्तु दोष की याचना करेगा: क्योंकि यदि उसकी यह प्रार्थना सुन ली जाए, तो उसके उदाहरण के अनुसार और क्या चाहिए अनुसरण करें, यदि कठोर क्रोध और अपरिहार्य दंड नहीं है? उन लोगों के लिए दया के बिना न्याय जो कोई दया नहीं दिखाते (जेम्स 2:13)।”

आदरणीय जॉन कैसियन रोमन

यहां पापों को ऋण कहा जाता है, क्योंकि ईश्वर के प्रति विश्वास और आज्ञाकारिता के द्वारा हमें उसकी आज्ञाओं को पूरा करना चाहिए, अच्छा करना चाहिए और बुराई से दूर रहना चाहिए; क्या हम यही करते हैं? हमें जो अच्छा करना चाहिए उसे न करने से हम ईश्वर के कर्जदार बन जाते हैं।

प्रभु की प्रार्थना की इस अभिव्यक्ति को मसीह के उस व्यक्ति के दृष्टांत द्वारा सबसे अच्छी तरह समझाया गया है, जिस पर राजा का दस हजार प्रतिभाओं का कर्ज़ था (मैथ्यू 18:23-35)।

और हमें परीक्षा में न डालो।प्रेरित के शब्दों को ध्यान में लाते हुए: धन्य है वह मनुष्य जो प्रलोभन को सहन करता है, क्योंकि परीक्षण किए जाने के बाद, वह जीवन का मुकुट प्राप्त करेगा जिसका वादा प्रभु ने उन लोगों से किया है जो उससे प्यार करते हैं। (जेम्स 1:12), हमें प्रार्थना के इन शब्दों को इस तरह से नहीं समझना चाहिए: "हमें कभी भी परीक्षा में न पड़ने दें," बल्कि इस तरह से समझें: "हमें कभी भी परीक्षा में न पड़ने दें।"

जब परीक्षा हो, तो कोई यह न कहे, कि परमेश्वर मेरी परीक्षा करता है; क्योंकि परमेश्वर बुराई से प्रलोभित नहीं होता, और न आप किसी की परीक्षा करता है, परन्तु हर कोई अपनी ही अभिलाषा से बहकर और धोखा खाकर परीक्षा में पड़ता है; अभिलाषा गर्भ धारण करके पाप को जन्म देती है, और किया हुआ पाप मृत्यु को जन्म देता है (जेम्स 1:13-15).

परन्तु हमें बुराई से बचाओ -अर्थात्, अपने आप को हमारी शक्ति से परे शैतान द्वारा प्रलोभित न होने दें, परन्तु साथ में प्रलोभन से राहत दो, ताकि हम सह सकें (1 कुरिं. 10:13).

आदरणीय जॉन कैसियन रोमन

प्रार्थना का ग्रीक पाठ, चर्च स्लावोनिक और रूसी की तरह, हमें अभिव्यक्ति को समझने की अनुमति देता है दुष्ट सेऔर व्यक्तिगत रूप से ( धूर्त- झूठ का पिता - शैतान), और अवैयक्तिक रूप से ( चालाक- सब कुछ अधर्मी, दुष्ट; बुराई)। पितृसत्तात्मक व्याख्याएँदोनों समझ प्रदान करें। चूँकि बुराई शैतान से आती है, तो, निस्संदेह, बुराई से मुक्ति की याचिका में उसके अपराधी से मुक्ति की याचिका भी शामिल होती है।

"स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता!
पवित्र हो तेरा नाम;
तेरा राज्य आये;
हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें;
और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारोंको झमा किया है, वैसे ही तू भी हमारा कर्ज़ झमा कर;
और हमें परीक्षा में न डाल, परन्तु बुराई से बचा।
क्योंकि राज्य और शक्ति और महिमा सर्वदा तुम्हारी ही है। आमीन. (मत्ती 6:9-13)"

"स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता!
पवित्र हो तेरा नाम;
तेरा राज्य आये;
तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसी पृथ्वी पर भी पूरी हो;
हमें हमारी प्रतिदिन की रोटी दो;
और हमारे पापों को क्षमा करो, क्योंकि हम भी अपने सब कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं;
और हमें परीक्षा में न डालो,
परन्तु हमें बुराई से बचा।
(लूका 11:2-4)"

चिह्न "हमारे पिता" 1813

हमारे पिता प्रार्थना पाठ उच्चारण के साथ

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता! तेरा नाम पवित्र माना जाए, तेरा राज्य आए, तेरी इच्छा पूरी हो, जैसा स्वर्ग और पृथ्वी पर है। हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें; और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारोंको झमा किया है, वैसे ही हमारा भी कर्ज़ माफ कर; और हमें परीक्षा में न पहुंचा, परन्तु बुराई से बचा।

चर्च स्लावोनिक में हमारे पिता की प्रार्थना का पाठ

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता!
पवित्र हो तेरा नाम,
आपका राज्य आये,
तुम्हारा किया हुआ होगा
जैसे स्वर्ग में और पृथ्वी पर।
हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें;
और हमारे कर्ज़ माफ करो,
जैसे हम भी अपने कर्ज़दारों को छोड़ देते हैं;
और हमें परीक्षा में न डालो,
परन्तु हमें उस दुष्ट से बचा

नियोकैसेरिया के सेंट ग्रेगरी चर्च से 17वीं सदी का चिह्न "हमारे पिता"।

ग्रीक में हमारे पिता का प्रार्थना पाठ

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς.
ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου,
ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου,
γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής.
Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον.
Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν,
ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν.
Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν,
ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

प्रभु की प्रार्थना के पाठ के साथ चौथी शताब्दी के कोडेक्स साइनेटिकस बाइबिल का एक पृष्ठ।

यरूशलेम के सेंट सिरिल द्वारा प्रार्थना "हमारे पिता" की व्याख्या

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता

(मत्ती 6:9) हे भगवान के महान प्रेम! जो लोग उससे पीछे हट गए और उसके प्रति अत्यधिक द्वेष में थे, उन्होंने अपमान की ऐसी विस्मृति और अनुग्रह की सहभागिता प्रदान की कि वे उसे पिता भी कहते हैं: हमारे पिता, जो स्वर्ग में हैं। वे स्वर्ग हो सकते हैं, जो स्वर्गीय की छवि धारण करते हैं (1 कुरिं. 15:49), और जिनमें ईश्वर निवास करता है और चलता है (2 कुरिं. 6:16)।

पवित्र हो तेरा नाम।

भगवान का नाम स्वभावतः पवित्र है, चाहे हम कहें या न कहें। परन्तु जो पाप करते हैं वे इस रीति से अशुद्ध होते हैं, कि जाति जाति में तेरे ही द्वारा सदा मेरे नाम की निन्दा होती है। (यशायाह 52:5; रोमि. 2:24) इस उद्देश्य के लिए, हम प्रार्थना करते हैं कि भगवान का नाम हमारे अंदर पवित्र हो जाए: इसलिए नहीं कि, जैसे कि, पवित्र हुए बिना, यह पवित्र होना शुरू हो जाएगा, बल्कि इसलिए कि यह हमारे अंदर पवित्र हो जाता है जब हम स्वयं पवित्र हो जाते हैं और जो करना है वह करते हैं तीर्थ के योग्य.

तेरा राज्य आये.

एक शुद्ध आत्मा साहसपूर्वक कह ​​सकती है: तेरा राज्य आये। क्योंकि जिस ने पौलुस को यह कहते सुना, पाप तेरी लोय में राज्य न करे (रोमियों 6:12), और जो अपने आप को काम, और विचार, और वचन से शुद्ध करे; वह भगवान से कह सकता है: तेरा राज्य आये।

ईश्वर के दिव्य और धन्य देवदूत ईश्वर की इच्छा पूरी करते हैं, जैसा कि डेविड ने जप करते हुए कहा: प्रभु को आशीर्वाद दें, उनके सभी शक्तिशाली स्वर्गदूत, जो उनके वचन पर चलते हैं (भजन 102:20)। इसलिए, जब आप प्रार्थना करते हैं, तो आप इसे इस अर्थ में कहते हैं: जैसे आपकी इच्छा स्वर्गदूतों में पूरी होती है, वैसे ही यह पृथ्वी पर मुझमें भी पूरी हो, स्वामी!

हमारी आम रोटी हमारी रोज़ की रोटी नहीं है. यह पवित्र रोटी हमारी दैनिक रोटी है: कहने के बजाय, यह आत्मा के अस्तित्व के लिए प्रदान की जाती है। यह रोटी पेट में प्रवेश नहीं करती है, बल्कि एफ़ेड्रोन के माध्यम से बाहर आती है (मैथ्यू 15:17): लेकिन यह शरीर और आत्मा के लाभ के लिए आपकी पूरी संरचना में विभाजित है। और यह वचन हर दिन के स्थान पर आज बोला जाता है, जैसा पौलुस ने कहा: आज तक यह बोला जाता है (इब्रा. 3:13)।

और जैसे हम अपने कर्ज़दारों को क्षमा करते हैं, वैसे ही हमारा भी कर्ज़ क्षमा करो।

क्योंकि हम में बहुत से पाप हैं। क्योंकि हम वचन से और विचार से पाप करते हैं, और निन्दा के योग्य बहुत से काम करते हैं। और यदि हम कहते हैं कि कोई पाप नहीं है, तो हम झूठ बोलते हैं (1 यूहन्ना 1:8), जैसा कि यूहन्ना कहता है। इसलिए, भगवान और मैं एक शर्त रखते हैं, हमारे पापों को माफ करने के लिए प्रार्थना करते हैं, जैसे हम अपने पड़ोसियों को माफ करते हैं। इसलिए, हमें क्या मिलेगा इसके बजाय क्या मिलेगा, इस पर विचार करते हुए हमें संकोच नहीं करना चाहिए और एक-दूसरे को माफ करने में देरी नहीं करनी चाहिए। हमारे साथ होने वाले अपमान छोटे, आसान और क्षमा करने योग्य होते हैं: लेकिन जो अपमान हमारी ओर से भगवान के साथ होते हैं वे महान होते हैं, और उन्हें केवल मानव जाति के लिए उनके प्रेम की आवश्यकता होती है। इसलिए, सावधान रहें कि आपके विरुद्ध छोटे और आसान पापों के लिए, आप अपने सबसे गंभीर पापों के लिए ईश्वर की क्षमा से इनकार न करें।

और हमें परीक्षा में न डालो (हे प्रभु)!

क्या प्रभु हमें इसी बारे में प्रार्थना करना सिखाते हैं, ताकि हम जरा भी परीक्षा में न पड़ें? और एक जगह यह कैसे कहा गया है: एक आदमी अनुभवी नहीं है और खाने में कुशल नहीं है (सिराक 34:10; रोमि. 1:28)? और दूसरे में: हे मेरे भाइयों, जब तुम नाना प्रकार की परीक्षाओं में पड़ो, तो आनन्द मनाओ (जेम्स 1:2)? लेकिन प्रलोभन में पड़ने का मतलब प्रलोभन में डूब जाना नहीं है? क्योंकि प्रलोभन एक प्रकार की धारा की तरह है जिसे पार करना कठिन है। परिणामस्वरूप, जो लोग प्रलोभनों में फंसकर उनमें नहीं डूबते, वे सबसे कुशल तैराकों की तरह बिना डूबे ही पार हो जाते हैं और जो ऐसे नहीं हैं, जो उनमें प्रवेश करते हैं, उदाहरण के लिए, उनमें डूब जाते हैं; यहूदा, पैसे के प्यार के प्रलोभन में फंसकर, तैरकर पार नहीं कर सका, लेकिन, खुद को डुबाने के बाद, वह शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से डूब गया। पतरस ने अस्वीकृति के प्रलोभन में प्रवेश किया: लेकिन, प्रवेश करने के बाद, वह फंस नहीं गया, बल्कि साहसपूर्वक तैर गया, और प्रलोभन से मुक्त हो गया। एक अन्य स्थान पर भी सुनिए, कैसे संतों का पूरा चेहरा प्रलोभन से मुक्ति के लिए धन्यवाद देता है: हे भगवान, तुमने हमें प्रलोभित किया है, तुमने हमें जलाया है, जैसे चाँदी द्रवित होती है। तू ने हम को जाल में फंसाया; तू ने हमारी रीढ़ पर दुख डाल दिया। तू ने मनुष्योंको हमारे सिरोंके ऊपर खड़ा किया; तू ने आग और पानी में से होकर हम को विश्राम दिया (भजन संहिता 65:10, 11, 12)। क्या आप उन्हें साहसपूर्वक आनन्द मनाते हुए देखते हैं कि वे उत्तीर्ण हो गये हैं और अटके नहीं हैं? और तू यह कहकर हमें बाहर ले आया, विश्राम में (उक्त, पद 12)। उनके लिए विश्राम में प्रवेश करने का अर्थ है प्रलोभन से मुक्त होना।

परन्तु हमें बुराई से बचा।

यदि वाक्यांश: हमें प्रलोभन में मत ले जाओ का मतलब बिल्कुल भी प्रलोभन न देने के समान है, तो मैंने इसे नहीं दिया होता, लेकिन हमें बुराई से बचा लिया। दुष्ट एक प्रतिरोधी दानव है, जिससे छुटकारा पाने के लिए हम प्रार्थना करते हैं। जब प्रार्थना पूरी हो जाए तो आप आमीन कहें। आमीन के माध्यम से इसका अर्थ समझते हुए, वह सब कुछ किया जाए जो इस ईश्वर प्रदत्त प्रार्थना में निहित है।

पाठ संस्करण से दिया गया है: हमारे पवित्र पिता सिरिल, यरूशलेम के आर्कबिशप के कार्य। ऑस्ट्रेलियाई-न्यूज़ीलैंड रूसी सूबा का प्रकाशन रूढ़िवादी चर्चविदेश, 1991। (प्रकाशक से पुनर्मुद्रण: एम., सिनोडल प्रिंटिंग हाउस, 1900।) पीपी. 336-339।

सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम द्वारा प्रभु की प्रार्थना की व्याख्या

स्वर्ग में कला करनेवाले जो हमारे पिता!

देखिए कैसे उन्होंने तुरंत श्रोता को प्रोत्साहित किया और शुरुआत में ही भगवान के सभी अच्छे कार्यों को याद किया! वास्तव में, जो ईश्वर को पिता कहता है, वह पहले से ही पापों की क्षमा, और दंड से मुक्ति, और औचित्य, और पवित्रीकरण, और मुक्ति, और पुत्रत्व, और विरासत, और एकमात्र पुत्र के साथ भाईचारा, और उपहार स्वीकार करता है। आत्मा का, ठीक वैसे ही जैसे कोई व्यक्ति जिसने ये सभी लाभ प्राप्त नहीं किए हैं, वह परमेश्वर को पिता नहीं कह सकता। इसलिए, मसीह अपने श्रोताओं को दो तरीकों से प्रेरित करते हैं: दोनों ही जिसे कहा जाता है उसकी गरिमा के द्वारा, और उन्हें प्राप्त लाभों की महानता के द्वारा।

जब वह स्वर्ग में बोलता है, तो इस शब्द के साथ वह भगवान को स्वर्ग में कैद नहीं करता है, बल्कि पृथ्वी से प्रार्थना करने वाले का ध्यान भटकाता है और उसे ऊँचे देशों और पहाड़ी आवासों में रखता है।

इसके अलावा, इन शब्दों के साथ वह हमें सभी भाइयों के लिए प्रार्थना करना सिखाते हैं। वह यह नहीं कहते: "मेरे पिता, जो स्वर्ग में हैं," बल्कि "हमारे पिता," और इस तरह हमें पूरी मानव जाति के लिए प्रार्थना करने का आदेश देते हैं और कभी भी अपने फायदे के बारे में नहीं सोचते हैं, बल्कि हमेशा अपने फायदे के लिए प्रयास करते हैं। पड़ोसी। और इस तरह वह शत्रुता को नष्ट कर देता है, और गर्व को उखाड़ फेंकता है, और ईर्ष्या को नष्ट कर देता है, और प्रेम का परिचय देता है - सभी अच्छी चीजों की जननी; मानवीय मामलों की असमानता को नष्ट करता है और राजा और गरीबों के बीच पूर्ण समानता दिखाता है, क्योंकि उच्चतम और सबसे आवश्यक मामलों में हम सभी की समान भागीदारी होती है। वास्तव में, कम रिश्तेदारी से क्या नुकसान होता है, जब स्वर्गीय रिश्तेदारी से हम सभी एकजुट होते हैं और किसी के पास दूसरे से अधिक कुछ नहीं होता है: न तो अमीर गरीब से अधिक होता है, न ही स्वामी दास से अधिक होता है, न ही मालिक अधीनस्थ से अधिक होता है। न राजा योद्धा से अधिक, न दार्शनिक बर्बर से अधिक, न बुद्धिमान अधिक अज्ञानी? ईश्वर, जिसने खुद को पिता कहलाने के लिए सभी को समान रूप से सम्मानित किया, इसके माध्यम से सभी को समान बड़प्पन दिया।

तो, इस बड़प्पन, इस सर्वोच्च उपहार, भाइयों के बीच सम्मान और प्रेम की एकता का उल्लेख करते हुए, श्रोताओं को पृथ्वी से दूर ले जाकर स्वर्ग में रखा, आइए देखें कि यीशु अंततः प्रार्थना करने का क्या आदेश देते हैं। निस्संदेह, ईश्वर को पिता कहने में हर गुण के बारे में पर्याप्त शिक्षा शामिल है: जो कोई भी ईश्वर को पिता और सामान्य पिता कहता है, उसे आवश्यक रूप से इस तरह से रहना चाहिए कि वह इस बड़प्पन के लिए अयोग्य साबित न हो और एक उपहार के बराबर उत्साह दिखाए। हालाँकि, उद्धारकर्ता इस नाम से संतुष्ट नहीं थे, लेकिन उन्होंने अन्य कहावतें जोड़ दीं।

पवित्र तुम्हारा नाम हो

वह कहता है। स्वर्गीय पिता की महिमा के सामने कुछ भी न माँगना, बल्कि हर चीज़ को उसकी प्रशंसा से कम आंकना - यह उस व्यक्ति के लिए योग्य प्रार्थना है जो परमेश्वर को पिता कहता है! उसे पवित्र होने दो अर्थात् उसकी महिमा करने दो। परमेश्वर की अपनी महिमा है, वह सारी महिमा से परिपूर्ण है और कभी नहीं बदलती। लेकिन उद्धारकर्ता प्रार्थना करने वाले को आदेश देता है कि वह प्रार्थना करे कि हमारे जीवन से परमेश्वर की महिमा हो। उन्होंने इसके बारे में पहले कहा था: तुम्हारा प्रकाश लोगों के सामने चमके, ताकि वे तुम्हारे अच्छे कामों को देखें और तुम्हारे स्वर्गीय पिता की महिमा करें (मैथ्यू 5:16)। और सेराफिम भगवान की महिमा करते हैं और चिल्लाते हैं: पवित्र, पवित्र, पवित्र! (ईसा. 66,10)। अत: वह पवित्र बने अर्थात् उसकी महिमा हो। हमें प्रदान करें, जैसा कि उद्धारकर्ता हमें प्रार्थना करना सिखाता है, इतनी पवित्रता से जीने के लिए कि हमारे माध्यम से हर कोई आपकी महिमा करेगा। सबके सामने एक निर्दोष जीवन का प्रदर्शन करना, ताकि जो कोई भी इसे देखे, वह प्रभु की स्तुति करे - यह पूर्ण ज्ञान का संकेत है।

तेरा राज्य आये.

और ये शब्द सभ्य हैं अच्छा बेटाजो दृश्यमान चीज़ों से आसक्त नहीं है और वर्तमान आशीर्वाद को कुछ भी महान नहीं मानता है, लेकिन पिता के लिए प्रयास करता है और भविष्य के आशीर्वाद की इच्छा रखता है। ऐसी प्रार्थना एक अच्छे विवेक और सांसारिक हर चीज से मुक्त आत्मा से आती है।

प्रेरित पौलुस हर दिन यही चाहता था, इसीलिए उसने कहा: हम आप ही हैं, जिनके पास आत्मा का पहला फल है, और हम अपने भीतर कराहते हैं, पुत्रों के गोद लेने और अपने शरीर की मुक्ति की प्रतीक्षा करते हैं (रोमियों 8:23)। जिसके पास ऐसा प्रेम है वह न तो इस जीवन के आशीर्वादों में घमंडी हो सकता है, न ही दुखों में निराशा, बल्कि, स्वर्ग में रहने वाले व्यक्ति की तरह, दोनों चरम सीमाओं से मुक्त है।

तेरी इच्छा वैसी ही पूरी हो जैसी स्वर्ग और पृथ्वी पर होती है।

क्या आप सुंदर संबंध देखते हैं? उन्होंने सबसे पहले भविष्य की इच्छा करने और अपनी पितृभूमि के लिए प्रयास करने की आज्ञा दी, लेकिन जब तक ऐसा नहीं होता, यहां रहने वालों को उस तरह का जीवन जीने का प्रयास करना चाहिए जो स्वर्ग के निवासियों की विशेषता है। वह कहते हैं, किसी को स्वर्ग और स्वर्गीय चीजों की इच्छा करनी चाहिए। हालाँकि, स्वर्ग पहुँचने से पहले ही, उसने हमें पृथ्वी को स्वर्ग बनाने और उस पर रहते हुए, हर चीज़ में ऐसे व्यवहार करने की आज्ञा दी जैसे कि हम स्वर्ग में थे, और इस बारे में प्रभु से प्रार्थना करें। वास्तव में, यह तथ्य कि हम पृथ्वी पर रहते हैं, हमें स्वर्गीय शक्तियों की पूर्णता प्राप्त करने में जरा भी बाधा नहीं डालता है। लेकिन यह संभव है, भले ही आप यहां रहते हों, सब कुछ ऐसे करें जैसे कि हम स्वर्ग में रहते हैं।

तो, उद्धारकर्ता के शब्दों का अर्थ यह है: कैसे स्वर्ग में सब कुछ बिना किसी बाधा के होता है और ऐसा नहीं होता है कि देवदूत एक बात में आज्ञा मानते हैं और दूसरे में अवज्ञा करते हैं, लेकिन हर चीज में वे आज्ञा मानते हैं और समर्पण करते हैं (क्योंकि ऐसा कहा जाता है: वे जो उसका वचन अत्यंत शक्तिशाली है - भजन 102:20) - इसलिए हे लोगों, हमें यह अनुदान दो कि हम तुम्हारी इच्छा आधी-अधूरी न करें, बल्कि जैसा तुम चाहते हो वैसा ही सब कुछ करो।

क्या आप देखते हैं? - मसीह ने हमें खुद को विनम्र करना सिखाया जब उन्होंने दिखाया कि सद्गुण न केवल हमारे उत्साह पर, बल्कि स्वर्गीय अनुग्रह पर भी निर्भर करता है, और साथ ही उन्होंने प्रार्थना के दौरान हममें से प्रत्येक को ब्रह्मांड की देखभाल करने की आज्ञा दी। उन्होंने यह नहीं कहा: "तेरी इच्छा मुझमें पूरी हो" या "हम में", बल्कि पूरी पृथ्वी पर - यानी, ताकि सभी त्रुटियां नष्ट हो जाएं और सत्य स्थापित हो जाए, ताकि सभी द्वेष दूर हो जाएं और पुण्य वापस आ जाएगा, और इस प्रकार, स्वर्ग और पृथ्वी के बीच कोई अंतर नहीं रहेगा। वे कहते हैं, यदि ऐसा है, तो जो ऊपर है वह ऊपर वाले से किसी भी तरह भिन्न नहीं होगा, यद्यपि वे गुणों में भिन्न हैं; तब पृथ्वी हमें अन्य देवदूत दिखाएगी।

हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें।

दैनिक रोटी क्या है? रोज रोज। चूँकि मसीह ने कहा: तेरी इच्छा स्वर्ग और पृथ्वी पर पूरी होगी, और उसने मांस पहने हुए लोगों से बात की, जो प्रकृति के आवश्यक नियमों के अधीन हैं और उनमें स्वर्गदूतीय वैराग्य नहीं हो सकता, हालाँकि वह हमें आज्ञाओं को पूरा करने की आज्ञा देता है उसी तरह जैसे देवदूत उन्हें पूरा करते हैं, लेकिन प्रकृति की कमजोरी के प्रति संवेदना व्यक्त करते हैं और कहते प्रतीत होते हैं: "मैं आपसे जीवन की समान देवदूत गंभीरता की मांग करता हूं, हालांकि, वैराग्य की मांग नहीं करता, क्योंकि आपका स्वभाव, जिसे भोजन की आवश्यक आवश्यकता है , इसकी अनुमति नहीं देता है।”

हालाँकि, देखो, भौतिक में कितनी आध्यात्मिकता है! उद्धारकर्ता ने हमें धन के लिए प्रार्थना नहीं करने, सुखों के लिए नहीं, मूल्यवान कपड़ों के लिए नहीं, ऐसी किसी और चीज़ के लिए प्रार्थना करने का आदेश दिया - बल्कि केवल रोटी के लिए, और, इसके अलावा, रोजमर्रा की रोटी के लिए, ताकि हम कल के बारे में चिंता न करें, जो कि है उन्होंने यह क्यों जोड़ा: दैनिक रोटी, अर्थात प्रतिदिन। वह इस शब्द से भी संतुष्ट नहीं थे, लेकिन फिर एक और शब्द जोड़ा: इसे आज हमें दे दो, ताकि हम आने वाले दिन की चिंता में खुद को न डुबोएं। वास्तव में, यदि आप नहीं जानते कि आप कल देखेंगे या नहीं, तो इसके बारे में चिंता करके खुद को क्यों परेशान करें? उद्धारकर्ता ने यही आदेश दिया और फिर बाद में अपने उपदेश में: "चिंता मत करो," वे कहते हैं, "के बारे में कल(मत्ती 6:34) वह चाहता है कि हम सदैव विश्वास से बंधे रहें और प्रेरित रहें तथा प्रकृति को हमारी आवश्यक आवश्यकताओं से अधिक न दें।

इसके अलावा, चूंकि यह पुनर्जन्म के बाद भी पाप होता है (अर्थात, बपतिस्मा का संस्कार। - कॉम्प।), उद्धारकर्ता, इस मामले में मानव जाति के लिए अपना महान प्रेम दिखाना चाहता है, हमें मानव-प्रेमी के पास जाने का आदेश देता है भगवान हमारे पापों की क्षमा के लिए प्रार्थना करें और ऐसा कहें: और जैसे हम ने अपने कर्ज़दारों को क्षमा किया है, वैसे ही तू भी हमारा कर्ज़ क्षमा कर।

क्या आप भगवान की दया की गहराई देखते हैं? इतनी सारी बुराइयों को दूर करने के बाद और औचित्य के अवर्णनीय महान उपहार के बाद, वह फिर से उन लोगों को माफ करने के लिए तत्पर है जो पाप करते हैं।<…>

वह हमें पापों की याद दिलाकर विनम्रता की प्रेरणा देता है; दूसरों को जाने देने का आदेश देकर, वह हमारे भीतर विद्वेष को नष्ट कर देता है, और इसके लिए हमें क्षमा करने का वादा करके, वह हममें अच्छी आशाओं की पुष्टि करता है और हमें मानव जाति के लिए ईश्वर के अवर्णनीय प्रेम पर विचार करना सिखाता है।

विशेष रूप से ध्यान देने योग्य बात यह है कि उपरोक्त प्रत्येक याचिका में उन्होंने सभी गुणों का उल्लेख किया है, और इस अंतिम याचिका में उन्होंने विद्वेष को भी शामिल किया है। और यह तथ्य कि परमेश्वर का नाम हमारे द्वारा पवित्र किया जाता है, एक सिद्ध जीवन का निस्संदेह प्रमाण है; और यह तथ्य कि उसकी इच्छा पूरी होती है, यही बात दर्शाता है; और यह तथ्य कि हम ईश्वर को पिता कहते हैं, एक बेदाग जीवन का संकेत है। इन सबका पहले से ही तात्पर्य यह है कि हमें उन लोगों पर क्रोध छोड़ देना चाहिए जो हमारा अपमान करते हैं; हालाँकि, उद्धारकर्ता इससे संतुष्ट नहीं था, लेकिन, यह दिखाना चाहता था कि हमारे बीच विद्वेष को मिटाने के लिए उसे कितनी चिंता है, वह विशेष रूप से इस बारे में बोलता है और प्रार्थना के बाद किसी अन्य आज्ञा को नहीं, बल्कि क्षमा की आज्ञा को याद करते हुए कहता है: यदि आप लोगों को उनके पाप क्षमा करो, तब तुम्हारा स्वर्गीय पिता तुम्हें क्षमा करेगा (मत्ती 6:14)।

इस प्रकार, यह दोषमुक्ति प्रारंभ में हम पर निर्भर करती है, और हम पर सुनाया गया निर्णय हमारी शक्ति में निहित है। ताकि किसी भी अनुचित व्यक्ति को, जो किसी बड़े या छोटे अपराध के लिए दोषी ठहराया जा रहा हो, अदालत के बारे में शिकायत करने का अधिकार न हो, उद्धारकर्ता आपको, सबसे अधिक दोषी, खुद पर एक न्यायाधीश बनाता है और, जैसे कि कहता है: किस तरह का जो निर्णय तुम अपने ऊपर सुनाते हो, मैं वही निर्णय हूं जो मैं तुम्हारे विषय में कहूंगा; यदि तुम अपने भाई को क्षमा करोगे, तो तुम्हें भी मुझसे वही लाभ मिलेगा - हालाँकि यह बाद वास्तव में बहुत अधिक है पहले से भी अधिक महत्वपूर्ण. तुम दूसरे को क्षमा करते हो क्योंकि तुम्हें स्वयं क्षमा की आवश्यकता है, और ईश्वर बिना किसी आवश्यकता के क्षमा करता है; तू अपने संगी दास को क्षमा करता है, और परमेश्वर तेरे दास को क्षमा करता है; तुम अनगिनत पापों के दोषी हो, परन्तु परमेश्वर पापरहित है

दूसरी ओर, प्रभु मानव जाति के प्रति अपने प्रेम को इस तथ्य से दर्शाते हैं कि भले ही वह आपके किए बिना आपके सभी पापों को माफ कर सकते हैं, वह इसमें भी आपको लाभ पहुंचाना चाहते हैं, हर चीज में आपको नम्रता और प्रेम के लिए अवसर और प्रोत्साहन देना चाहते हैं। मानव जाति का - आपसे पाशविकता को बाहर निकालता है, आपके क्रोध को शांत करता है और हर संभव तरीके से आपको अपने सदस्यों के साथ एकजुट करना चाहता है। आप इस पर क्या कहते हैं? क्या ऐसा है कि आपने अन्यायपूर्वक अपने पड़ोसी से किसी प्रकार की बुराई सहन की है? यदि हां, तो निस्संदेह, तुम्हारे पड़ोसी ने तुम्हारे विरुद्ध पाप किया है; और यदि तू ने न्याय से दुख उठाया है, तो यह उस में पाप नहीं ठहरता। लेकिन आप समान और उससे भी बड़े पापों के लिए क्षमा प्राप्त करने के इरादे से भी भगवान के पास आते हैं। इसके अलावा, क्षमा करने से पहले भी, आप कभी नहीं जान पाते कि आपने कब अपने भीतर रहना सीख लिया है मानवीय आत्माऔर नम्रता से शिक्षा दी? इसके अतिरिक्त, महान इनामअगली शताब्दी में आपके साथ ऐसा होगा, क्योंकि तब आपसे आपके किसी भी पाप का हिसाब नहीं मांगा जाएगा। तो, यदि हम ऐसे अधिकार प्राप्त करने के बाद भी अपने उद्धार की उपेक्षा करते हैं तो हम किस प्रकार की सजा के पात्र होंगे? क्या प्रभु हमारी प्रार्थनाएँ सुनेंगे जब हम स्वयं अपने आप को नहीं बख्शेंगे जहाँ सब कुछ हमारी शक्ति में है?

और हमें परीक्षा में न पहुंचा, परन्तु बुराई से बचा।यहां उद्धारकर्ता स्पष्ट रूप से हमारी तुच्छता को दर्शाता है और गर्व को उखाड़ फेंकता है, हमें शोषण नहीं छोड़ने और मनमाने ढंग से उनकी ओर नहीं बढ़ने की शिक्षा देता है; इस तरह, हमारे लिए जीत अधिक शानदार होगी, और शैतान के लिए हार अधिक दर्दनाक होगी। जैसे ही हम किसी संघर्ष में शामिल हों, हमें साहसपूर्वक खड़ा होना चाहिए; और अगर इसके लिए कोई आह्वान नहीं है, तो हमें खुद को बेपरवाह और साहसी दिखाने के लिए शांति से कारनामे के समय का इंतजार करना चाहिए। यहाँ मसीह शैतान को दुष्ट कहते हैं, हमें उसके विरुद्ध अपूरणीय युद्ध छेड़ने की आज्ञा देते हैं और दिखाते हैं कि वह स्वभाव से ऐसा नहीं है। बुराई प्रकृति पर नहीं, बल्कि स्वतंत्रता पर निर्भर करती है। और तथ्य यह है कि शैतान को मुख्य रूप से दुष्ट कहा जाता है, क्योंकि उसमें असाधारण मात्रा में बुराई पाई जाती है, और क्योंकि वह, हमारी किसी भी बात से नाराज हुए बिना, हमारे खिलाफ एक अपूरणीय लड़ाई लड़ता है। इसलिए, उद्धारकर्ता ने यह नहीं कहा: "हमें दुष्टों से बचाओ," बल्कि दुष्टों से, और इस प्रकार हमें सिखाते हैं कि कभी भी अपने पड़ोसियों से उन अपमानों के लिए क्रोधित न हों जो हम कभी-कभी उनसे सहते हैं, बल्कि अपनी सारी शत्रुता को खत्म कर देते हैं। सभी क्रोधियों के अपराधी के रूप में शैतान के विरुद्ध हमें शत्रु की याद दिलाकर, हमें अधिक सतर्क बनाकर और हमारी सभी लापरवाही को रोककर, वह हमें और प्रेरित करता है, हमें उस राजा से परिचित कराता है जिसके अधिकार में हम लड़ते हैं, और दिखाते हैं कि वह सभी से अधिक शक्तिशाली है: क्योंकि राज्य, और सामर्थ, और महिमा सदैव तेरी ही है। आमीन, उद्धारकर्ता कहते हैं. इसलिए, यदि उसका राज्य है, तो किसी को किसी से डरना नहीं चाहिए, क्योंकि कोई भी उसका विरोध नहीं करता है और कोई भी उसके साथ शक्ति साझा नहीं करता है।

जब उद्धारकर्ता कहता है: राज्य तेरा है, तो वह दिखाता है कि हमारा दुश्मन भी भगवान के अधीन है, हालांकि, जाहिर तौर पर, वह अभी भी भगवान की अनुमति से विरोध करता है। और वह गुलामों में से है, हालांकि निंदा की गई और खारिज कर दी गई, और इसलिए ऊपर से शक्ति प्राप्त किए बिना किसी भी गुलाम पर हमला करने की हिम्मत नहीं करता। और मैं क्या कहूं: गुलामों में से एक नहीं? जब तक उद्धारकर्ता ने स्वयं आदेश नहीं दिया तब तक उसने सूअरों पर हमला करने की हिम्मत भी नहीं की; न ही भेड़-बकरियों और बैलों के झुण्ड पर, जब तक कि उसे ऊपर से शक्ति न मिल गई।

और शक्ति, मसीह कहते हैं। इसलिए, भले ही आप बहुत कमजोर थे, फिर भी आपको ऐसा राजा पाकर साहस करना चाहिए, जो आपके माध्यम से सभी शानदार कार्यों को आसानी से पूरा कर सकता है, और हमेशा के लिए गौरवान्वित हो सकता है, आमीन,

(सेंट मैथ्यू द इंजीलवादी की व्याख्या
रचनाएँ टी. 7. पुस्तक. 1. एसपी6., 1901. पुनर्मुद्रण: एम., 1993. पी. 221-226)

वीडियो प्रारूप में प्रभु की प्रार्थना की व्याख्या

ऐसा कोई व्यक्ति नहीं है जिसने प्रार्थना "हमारे पिता जो स्वर्ग में हैं!" के अस्तित्व के बारे में नहीं सुना है या नहीं जानता है। यह सबसे महत्वपूर्ण प्रार्थना है जिसकी ओर दुनिया भर के ईसाई विश्वासी आते हैं। प्रभु की प्रार्थना, जैसा कि आमतौर पर इसे "हमारे पिता" कहा जाता है, ईसाई धर्म की प्रमुख संपत्ति मानी जाती है, जो सबसे पुरानी प्रार्थना है। यह दो सुसमाचारों में दिया गया है: मैथ्यू से - अध्याय छह में, ल्यूक से - अध्याय ग्यारह में। मैथ्यू द्वारा दिये गये संस्करण को काफी लोकप्रियता मिली है।

रूसी में, प्रार्थना "हमारे पिता" का पाठ दो संस्करणों में मौजूद है - आधुनिक रूसी में और चर्च स्लावोनिक में। इस वजह से, कई लोग गलती से मानते हैं कि रूसी में 2 हैं अलग-अलग प्रार्थनाएँप्रभु का. वास्तव में, यह राय मौलिक रूप से गलत है - दोनों विकल्प समान हैं, और ऐसी विसंगति इस तथ्य के कारण हुई कि प्राचीन पत्रों के अनुवाद के दौरान, "हमारे पिता" का दो स्रोतों (उपरोक्त गॉस्पेल) से अलग-अलग अनुवाद किया गया था।

बाइबिल परंपरा कहती है कि प्रार्थना "हमारे पिता जो स्वर्ग में हैं!" प्रेरितों को स्वयं परमेश्वर के पुत्र, मसीह द्वारा सिखाया गया था। घटित यह घटनायरूशलेम में, जैतून के पहाड़ पर, पैटर नोस्टर मंदिर के क्षेत्र में। इस मंदिर की दीवारों पर दुनिया की 140 से अधिक भाषाओं में भगवान की प्रार्थना का पाठ अंकित किया गया था।

हालाँकि, पैटर नोस्टर मंदिर का भाग्य दुखद था। 1187 में, सुल्तान सलादीन के सैनिकों द्वारा यरूशलेम पर कब्ज़ा करने के बाद, मंदिर पूरी तरह से नष्ट हो गया था। पहले से ही 14वीं शताब्दी में, 1342 में, "हमारे पिता" प्रार्थना की नक्काशी वाला एक दीवार का टुकड़ा पाया गया था।

बाद में, 19वीं शताब्दी में, दूसरी छमाही में, वास्तुकार आंद्रे लेकोन्टे के लिए धन्यवाद, पूर्व पैटर नोस्टर की साइट पर एक चर्च दिखाई दिया, जो बाद में डिस्क्लेस्ड कार्मेलाइट्स की महिला कैथोलिक मठवासी व्यवस्था के हाथों में चला गया। तब से, इस चर्च की दीवारों को हर साल मुख्य ईसाई विरासत के पाठ के साथ एक नए पैनल से सजाया जाता है।

प्रभु की प्रार्थना कब और कैसे की जाती है?

"हमारे पिता" दैनिक का एक अनिवार्य हिस्सा है प्रार्थना नियम. परंपरागत रूप से, इसे दिन में 3 बार - सुबह, दोपहर, शाम को पढ़ने की प्रथा है। हर बार प्रार्थना तीन बार की जाती है। इसके बाद, "टू द वर्जिन मैरी" (3 बार) और "आई बिलीव" (1 बार) पढ़ा जाता है।

आधुनिक रूसी संस्करण

आधुनिक रूसी में, "हमारे पिता" दो संस्करणों में उपलब्ध है - मैथ्यू की प्रस्तुति में और ल्यूक की प्रस्तुति में। मैथ्यू का पाठ सर्वाधिक लोकप्रिय है। ऐसा लगता है:

प्रभु की प्रार्थना का ल्यूक संस्करण अधिक संक्षिप्त है, इसमें स्तुतिगान शामिल नहीं है, और इसे इस प्रकार पढ़ा जाता है:

प्रार्थना करने वाला व्यक्ति अपने लिए उपलब्ध विकल्पों में से कोई भी चुन सकता है। "हमारे पिता" का प्रत्येक पाठ प्रार्थना करने वाले व्यक्ति और भगवान भगवान के बीच एक प्रकार की व्यक्तिगत बातचीत है। प्रभु की प्रार्थना इतनी सशक्त, उत्कृष्ट और पवित्र है कि इसे कहने के बाद हर व्यक्ति को राहत और शांति का अनुभव होता है।

नोटारा मैकेरियस द्वारा प्रभु की प्रार्थना की व्याख्या

"हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें"

"हमें इस दिन हमारी रोज़ की रोटी दें"