रूसी लोक परी कथाएँ। परी-कथा पात्रों का विश्वकोश: "गीज़-हंस" बच्चों के शब्दों में परी कथा "गीज़-हंस" का सारांश

कहानी का सारांश

वहाँ एक परिवार रहता था: पिता, माँ, बेटी और छोटा बेटा।

माँ और पिताजी घर छोड़ देते हैं और अपनी बेटी से कहते हैं कि वह अपने भाई की देखभाल करे। पिता और माँ चले गए, और बहन खेलने लगी, मौज-मस्ती में चली गई और अपने भाई के बारे में भूल गई।

गीज़-हंस झपट्टा मारकर लड़के को उठा ले गए। लड़की लौट आई, लेकिन उसका भाई वहां नहीं था. वह बाहर खुले मैदान में भागी और दूर तक केवल हंस हंस को उड़ते हुए देखा। उसने अनुमान लगाया कि वे ही लोग हैं जो उसके भाई को ले गये हैं। लड़की उन्हें पकड़ने के लिए दौड़ी। मैंने एक स्टोव देखा. उसने मुझसे वह दिशा बताने को कहा जहां हंस उड़ गए। लेकिन चूल्हे ने उसके लिए राई पाई खाने की शर्त बना दी। लड़की ने मना कर दिया: मैं राई पाई खाऊंगी! मेरे पिता गेहूं भी नहीं खाते...

चूल्हे ने उसे कुछ नहीं बताया। उसने जिस सेब के पेड़ से मुलाकात की, उससे उसे यह बताने के लिए कहा कि हंस कहाँ उड़े थे। सेब के पेड़ ने अपनी शर्त रखी: मेरा जंगल का सेब खाओ - मैं तुम्हें बताता हूँ। लेकिन लड़की ने यह कहते हुए मना कर दिया कि उसके पिता ने बगीचे वाले भी नहीं खाए... सेब के पेड़ ने उसे नहीं बताया। लड़की जेली के डिब्बे लेकर दूध की नदी की ओर भागी और मदद भी मांगी, लेकिन दूध के साथ साधारण जेली आज़माने के नदी के अनुरोध को पूरा करने से यह कहते हुए इनकार कर दिया कि उसके पिता क्रीम भी नहीं खाते थे।

वह अपने भाई की तलाश में काफी देर तक खेतों और जंगलों में भागती रही। शाम को मुझे मुर्गे की टांगों पर एक खिड़की वाली झोपड़ी दिखी। झोपड़ी अपने आप घूम जाती है। बाबा यगा एक झोपड़ी में रस्सा घुमाते हुए रहते थे। और मेरा भाई बेंच पर बैठा चांदी के सेबों से खेल रहा था।

लड़की ने झोपड़ी में प्रवेश किया, मालिक का अभिवादन किया और जब उससे पूछा गया कि वह क्यों आई है, तो उसने धोखा दिया और जवाब दिया कि वह वार्मअप के लिए आई थी। बाबा यागा ने उसे रस्सा घुमाने के लिए कहा, और वह चली गई। लड़की घूम रही थी, और चूल्हे के नीचे से एक चूहा निकला और दलिया माँगा, और बदले में लड़की से अच्छी बातें कहने का वादा किया। लड़की ने उसे दलिया दिया. चूहे ने उससे कहा कि वह जल्दी से अपने भाई को ले जाए और भाग जाए, और चूहे ने उसे मदद का वादा किया: उसके लिए रस्सा घुमाने के लिए, ताकि बाबा यगा तुरंत भागने के बारे में अनुमान न लगा सके। लौटने पर, बाबा यगा को पता चला कि बंदी भाग गए थे। उसने हंस गीज़ को पीछा करने के लिए उड़ने का आदेश दिया। वापस जाते समय, लड़की ने अपने जेली बैंकों के साथ नदी का सम्मान किया, और खट्टे सेब के साथ सेब के पेड़ का, और राई पाई के साथ स्टोव का, और सभी ने उसकी मदद की, इसलिए वह घर भाग गई, और फिर पुजारी और माँ आए।

बहन और भाई

मेरी राय में, शिशु - भौतिक शरीर - को स्वर्गीय माता-पिता ने बड़ी और अधिक अनुभवी बहन - मानव आत्मा को सौंपा था। गीज़ शायद हमारी दुनिया के जुनून का प्रतिनिधित्व करते हैं, सबसे छोटे से लेकर गर्व और घमंड (हंस) तक। एक छोटा अनुभवहीन बच्चा, "चमड़े के कपड़े" वाला एक आदमी, आध्यात्मिक दुनिया के ज्ञान से दूर, खुद को उनके सामने असहाय पाया।

जब इस दुनिया के सभी जुनून ने बच्चे को पकड़ लिया, तो आत्मा, अस्तित्व के अन्य स्तरों में जीवन का अनुभव, उसे बचाने के लिए दौड़ पड़ी।

हमारा शरीर यहीं पृथ्वी पर बनाया गया था, और आत्मा अस्तित्व के उच्चतम स्तरों से इसमें उतरती है। पृथ्वी पर अपने रास्ते पर उसकी मुलाकात सबसे पहली चीज़ मानसिक (मन) शरीर से होती है। इसमें, हमारे सभी सांसारिक विचार "पके हुए, तले हुए, उबले हुए" हैं - भौतिक दुनिया में जीवित रहने से संबंधित विचार। वे उन गुणों के समान नहीं हैं जो आत्मा के पास हैं, लेकिन सांसारिक श्रेणियों में सोचना सीखना आवश्यक है: हमारी दुनिया स्वर्गीय दुनिया को "प्रतिबिंबित" करती है, यहां सब कुछ दूसरे तरीके से है। लड़की-आत्मा को यह तुरंत समझ में नहीं आया और सोचने के लिए सीखने के प्रस्ताव के जवाब में: राई पाई खाने के लिए, उसने गर्व से उत्तर दिया कि उसके पिता ने गेहूं की पाई भी नहीं खाई। यानी, वह जहां से आई थी, वहां वह उच्च श्रेणियों में नहीं सोचना चाहती थी, सांसारिक श्रेणियों में तो बिल्कुल भी नहीं। सेब के पेड़ के साथ बातचीत में भी यही हुआ; उसने अपने जंगल के खट्टे-मीठे सेब खाने के सेब के पेड़ के अनुरोध का सम्मान नहीं किया: हमारी दुनिया में, ओह, ऐसा बहुत सारा स्वाद है। आत्मा यहाँ भी असंतुष्ट है, उसने इस तथ्य का हवाला देते हुए निराशा, पीड़ा, दर्द, करुणा की सांसारिक भावनाओं को त्याग दिया है कि उसके पिता के बगीचे की सब्जियाँ, जो स्वादिष्ट और सुखद हैं, नहीं खाई जाती हैं। वह जेली बैंकों के साथ दूध की नदी की ओर भागी: भौतिक दुनिया का समय धीमा हो गया। दूध उन शिशुओं को दिया जाता है, यानी जो अभी भी अस्वस्थ हैं और ठोस आहार नहीं खा सकते हैं। हमें ऊपर से ऐसी जानकारी नहीं दी गई है जिसे हम अभी तक पचा और आत्मसात नहीं कर सके हैं। लेकिन आत्मा जानती है कि यह कैसे करना है, लेकिन करना नहीं चाहती: उसने फिर असंतोष दिखाया, नदी का सम्मान नहीं किया। खैर, नदी ने उसे कुछ नहीं बताया। इसलिए वह भागकर बाबा यागा के घर गई, जहां उसने अपने भाई को एक बेंच पर बैठे और चांदी के सेबों से खेलते देखा।

बाबा यगा

बाबा यागा - शायद यह पृथ्वी का मामला है, एक रस्सा घूम रहा है। रहस्यवादियों से हम जानते हैं कि भौतिक से लेकर मानसिक दुनिया में, सेवा करने वाली आत्माएं - देवदूत लोगों के बीच घटनाओं और संबंधों का निर्माण करते हैं, और सांसारिक ऊर्जा भौतिक होती है - उन्हें प्रकट करती है: बाबा यगा। भौतिकीकरण हमारे विचारों की गुणवत्ता को देखना संभव बनाता है: आप उन्हें उनके कार्यों से पहचानेंगे।

चाँदी का सेब

सेब लंबे समय से दुनिया के लोगों के मिथकों में शामिल रहा है। इसका दोहरा अर्थ है: यह कलह का सेब हो सकता है, लेकिन यह जीवन के वृक्ष का प्रतीक भी है, जो गोपनीयता, रहस्यमय आनंद, ज्ञान, ज्ञान को दर्शाता है। दाता बाबा यगा ने बच्चे को सेब दिया। किस चीज़ का दाता? करुणा का अनुभव प्राप्त करने के माध्यम से कलह से मुक्ति पाने, जीवन का ज्ञान प्राप्त करने और सृष्टिकर्ता - ब्रह्मांड की माता, यानी स्वर्गीय माता-पिता के पास, प्रेम की अपनी मूल स्थिति में लौटने के अवसर।

चांदी, एक ओर, मनुष्य की नाशवानता का प्रतीक है, जिसे पूर्णता प्राप्त करने के लिए लगातार अपने नकारात्मक झुकावों से संघर्ष करना पड़ता है, दूसरी ओर, परिष्कृत चांदी मासूमियत, ईमानदारी और निष्ठा का प्रतीक है। ईसाई प्रतीकवाद में, चांदी की पहचान दिव्य ज्ञान से की जाती है।

भौतिक संसार के सबसे निचले भाग - जंगल के बहुत घने भाग तक पहुँचने के बाद, लड़की-आत्मा अंततः इस दुनिया के नियमों को देखना शुरू कर देती है: जो जैसा होता है वैसा ही होता है। दिव्य ज्ञान की वापसी एक छोटी सी बात से शुरू हुई: चूहे ने लड़की से दलिया मांगा। लड़की ने उसे खाना खिलाया और चूहे ने उसकी मदद की - कुछ समय के लिए उसने काम में उसकी जगह बाबा यगा को ले लिया और लड़की अपने भाई के साथ घर से भागने में सक्षम हो गई: जैसा आप चाहते हैं कि लोग आपके साथ करें, वैसा ही करें; जैसे यह वापस आएगा, वैसे ही यह प्रतिक्रिया देगा। एक भाई के लिए कष्ट सहकर, आत्मा और शरीर करुणा, दया और प्रेम के नियम सीखते हैं।

बाबा यगा का घर

मुर्गे की टांगों पर एक खिड़की वाला बाबा यगा का घर। मेरी राय में, "मुर्गी के पैर" का मतलब है कि हमारी त्रि-आयामी दुनिया के नीचे कोई ठोस समर्थन नहीं है - मौत है, कांच के माध्यम से दुनिया। एकमात्र रास्ता हमारे स्वर्गीय माता-पिता के पास "घर" लौटना है। घर में "खिड़की" क्या है? यह जानकारी प्राप्त करने का अवसर है - भविष्यवक्ताओं के माध्यम से प्रकाश, जिन्होंने भौतिक दुनिया के निवासियों को परी कथाओं, मिथकों, किंवदंतियों के रूप में स्वर्गीय मातृभूमि के बारे में ज्ञान दिया, यानी रूपक रूप से।

यह दिलचस्प है कि यह एक रूसी लोक कथा है, जिसे ए.एन. टॉल्स्टॉय ने रूपांतरित किया है। कई प्रसिद्ध लेखक परियों की कहानियों की शैली की ओर रुख करते हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि उनके पास इतने शक्तिशाली ऐतिहासिक कार्य हैं, लेकिन यहां वे बच्चों की परियों की कहानियां हैं। उन्होंने उन्हें क्यों लिखा? इस प्रश्न का उत्तर यह हो सकता है कि ऐतिहासिक कार्य एक विशिष्ट समय की वास्तविकता का वर्णन करते हैं, लेकिन वे दोहरी दुनिया की मृत-अंत स्थितियों से बाहर निकलने की मानसिक छवियां नहीं बनाते हैं।

एक व्यक्ति, कबीले, लोगों, देश और समग्र रूप से ग्रह की हमारी पूरी सभ्यता के इतिहास में, कई कठिन परिस्थितियाँ लगातार घटित होती रहती हैं, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी दोहराई जाती हैं: "वे धागे को काटते और काटते हैं - भाग्य का धागा।" बेशक, सबसे दर्दनाक स्थिति मानवता का दूसरी दुनिया में संक्रमण है, जिसके बारे में हम केवल रहस्यवादियों से जानते हैं, 4-आयामी दुनिया के अपवाद के साथ, जिसमें नींद के दौरान हम लगभग सभी खुद को पाते हैं और हम वहां कुछ के बारे में सपना देखते हैं।

लेखक, जाहिरा तौर पर, महान बन जाता है क्योंकि उसे किसी तरह यह एहसास होता है कि दुनिया का निर्माण और विकास उससे अलग हुआ जैसा हमने इसके बारे में सोचा था। पवित्र शास्त्र कहता है कि हम ईश्वर की छवि और समानता में बनाए गए हैं, लेकिन छवि दी गई है, और समानता की पुष्टि की जानी चाहिए। ईश्वर की आज्ञाएँ कहती हैं कि ईश्वर प्रेम है, ईश्वर प्रकाश है, और उसमें कोई अंधकार नहीं है, कि ईश्वर प्लस है, और उसमें कोई माइनस नहीं है। और हम कौन हैं? हम, ग्रह की मानवता, में वे सभी नुकसान हैं जिनके बारे में आप सोच सकते हैं। अपने अंदर भगवान की छवि कैसे पुनर्स्थापित करें? शायद यह विचार अस्तित्व का एक ऐसा स्तर बनाने का था जिसमें हर चीज़ भौतिक हो - धीमी गति में प्रकट हो और इस पर विचार किया जा सके और बदला जा सके। पवित्र पिता हमें अपने कार्यों में बताते हैं, और उन्नत वैज्ञानिकों ने हमारे आसपास की दुनिया पर मानवीय विचारों और भावनाओं के प्रभाव पर प्रयोगों के साथ उनके शब्दों की पुष्टि की है, कि हम इस दुनिया को बदल सकते हैं, इसे उज्ज्वल और आनंदमय बना सकते हैं, अगर हम इसे संतृप्त करते हैं अच्छाई और प्रेम की ऊर्जा।

और हमारी इस दुनिया से बाहर निकलने का कोई दूसरा रास्ता नहीं है: केवल ऊपर की ओर प्यार के साथ, या नीचे की ओर भय और गर्व के साथ, पूर्ण विनाश के लिए। और तीसरा संसार का चक्र है - आत्मा का सांसारिक दुनिया में फिर से प्रवेश, जब तक कि वह इस विनाशकारी दुनिया से बाहर निकलकर आध्यात्मिक दुनिया में वापस नहीं आ जाता - दूसरा जन्म पाने के लिए।

ऑर्फ़ियस और यूरीडाइस

मुझे लगता है कि निकोलाई डोब्रोनोव ने अपनी कविताओं में उद्धारकर्ता की ओर से, ऑर्फ़ियस की आवाज़ में, हमारी मानव आत्मा को संबोधित और अपील की है:

सब कुछ धुएं की तरह पिघल गया है, तुम्हारी आवाज़ कहीं दूर खो गई है...
तुमने प्रेम का राग क्यों भुला दिया?

तुम मेरी शंका हो, लंबी यात्रा का रहस्य हो...
शरद ऋतु की बारिश के दौरान मुझे एक कड़वा "माफ करना" सुनाई देता है।

तुम मेरी धुन हो, मैं तुम्हारा समर्पित ऑर्फियस हूं...
जो दिन हमने गुज़ारे हैं, वे तुम्हारी कोमलता की रोशनी को याद करते हैं।

मेरा ब्रह्मांड बनो, खामोश तारों को पुनर्जीवित करो।
प्रेरित हृदय में, प्रेम का राग लौटाओ!
यह युगल एन. डोब्रोनोव और ए. पख्मुटोवा, जिसमें पुरुष और महिला ऊर्जा सामंजस्यपूर्ण रूप से विलीन हो गए, परस्पर एक-दूसरे के पूरक थे, जहां प्रेम का शासन था, जिसने बड़ी संख्या में सुंदर बच्चों को जन्म दिया - गीतों पर प्रकाश डाला गया - ब्रह्मांड के रोने की आवाज उठाई प्रेम की खोई हुई मानव आत्मा।

जब ऑर्फ़ियस यूरीडाइस को नरक से बाहर ले गया, तो उससे कहा गया कि वह पीछे मुड़कर न देखे। यह क्या शर्त है? मेरी राय में, इसका मतलब यह है कि हमें जीवन भर आध्यात्मिक दुनिया में वापसी की ओर ले जाया जाता है, बिना यह जाने कि जिस स्थिति में हम खुद को पाते हैं उसका क्या मतलब है। उन्हें हमारी राय में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं है कि हम इन घटनाओं में कैसा महसूस करते हैं। और हम जीवित हैं, सोच रहे हैं, महसूस कर रहे हैं।

और यूरीडाइस चुप्पी बर्दाश्त नहीं कर सका, वह ऑर्फ़ियस के उसके प्रति प्यार के बारे में संदेह से उबर गई थी, वह आगे नहीं जाना चाहती थी, और उसे पीछे मुड़कर देखने के लिए मजबूर होना पड़ा। यूरीडाइस तुरंत गायब हो गया। वह उसे नरक से बाहर लाने में असफल रहा।

तुमने प्रेम का राग क्यों भुला दिया?

एक अद्भुत फिल्म "कम सी मी" है, जिसकी पटकथा एन. पुष्किना के नाटक "व्हाइल शी वाज़ डाइंग" पर आधारित है। बुजुर्ग मां को लगा कि वह जल्द ही मर जाएंगी. बाद में, पश्चाताप ने उसकी आत्मा को छू लिया: उसकी बेटी बिल्कुल अकेली थी। पूरी संभावना है कि पति की मृत्यु के बाद महिला बुढ़ापे में अकेलेपन से डरती थी। उनका यह डर और उनकी बेटी के प्रति प्यार और करुणा ने अपना काम किया: उनकी बेटी उनके साथ रही, शादी नहीं की, उन्हें स्मार्ट, अच्छी किताबें पढ़ीं और उनकी देखभाल की। लेकिन माँ कुर्सी से नहीं उठ सकीं - उनके पैर लड़खड़ा गए। इस तरह दस साल बीत गए. माँ की आत्मा में, धीरे-धीरे, धीरे-धीरे, यह संदेह घर कर गया कि सब कुछ कितना अच्छा था। उसने अचानक देखा कि अपार्टमेंट किसी तरह उदास था, उसकी बेटी एक मज़ेदार किताब पढ़ रही थी, लेकिन न तो उसकी बेटी और न ही उसने खुद खुशी का कोई भाव दिखाया।

खामोश तारों को पुनर्जीवित करो

बुजुर्ग महिला को अपनी बेटी के भाग्य के साथ-साथ खुद के लिए भी खेद महसूस होने लगता है: मैं कैसे मर सकती हूं, क्योंकि तुम पूरी तरह से अकेली रह जाओगी, कितनी निराशाजनक, असीम देर से, हमें अपनी गलतियों का एहसास होता है। वह अपने से ऐसे सवाल पूछती है जिन्हें उसने कभी नहीं छुआ: क्या उसकी बेटी को कभी प्यार हुआ था और उसने शादी क्यों नहीं की? यह बहुत बुरा है कि आप इतने आज्ञाकारी थे। बेटी का आश्चर्य बहुत बड़ा है: उसने पहले ही अपनी आत्मा से "पारिवारिक खुशियों" की अवधारणा को व्यावहारिक रूप से मिटा दिया है। उसके जीवन में जो कुछ बचा था वह था अपनी माँ के प्रति करुणा और उसकी देखभाल करने की करुणा। और इस बंद दुनिया को जीवन के आनंद की नई ताज़ा प्रेरक ऊर्जा प्राप्त नहीं होती, बस कोई नहीं है।

बूढ़ी औरत, अपने बूढ़े दिमाग के साथ, भोली लेकिन जिद्दी होकर इस तरह का आनंद लेना चाहती थी, इस तथ्य का हवाला देते हुए कि अगर उसका कोई दामाद होता तो वह शांत आत्मा के साथ मर जाती। वह स्पष्ट रूप से वास्तव में यह चाहती थी, और निःस्वार्थ भाव से: उसकी बेटी की उम्र में पहले से ही ऐसे पुरुष हैं जो या तो तलाकशुदा हैं या विधवा हैं। अभिभावक देवदूतों ने संभवतः उसके अनुरोध की सराहना की और एक उपयुक्त उम्मीदवार पाया।

आत्मा की शक्ति क्या है?

यदि आत्मा जागती है और देखती है कि उसमें विनाशकारी अर्थ प्रबल होने लगे हैं, तो वह अपने आंतरिक पर्यवेक्षक, अंतरात्मा की आवाज, अपने छोटे राजकुमार आदि को, जिनकी अपनी-अपनी परिभाषा हो सकती है, रचनात्मक अर्थों के निर्माण के क्षेत्र में डाल देती है। यह अपने भीतर एक स्थिति खोजता है - एक ऐसा क्षेत्र जहां स्थिति बदल सकती है। विनाश ही विनाश है, किसी चीज़ की सामान्य संरचना में व्यवधान, विनाश। रचनात्मक मार्ग वह है जिसका उपयोग किसी चीज़ के लिए आधार के रूप में किया जा सकता है, जो फलदायक हो।

भौतिकीकरण की शक्ति

धरती माता में अपार शक्ति है। यह भौतिकीकरण की शक्ति है, यह हम में से प्रत्येक के इरादे की शक्ति है, साथ ही पृथ्वी पर किसी भी प्रक्रिया के समाधान की ओर ले जाने वाली शक्ति है। भौतिकीकरण की ऊर्जा पृथ्वी पर किसी भी व्यक्ति का समर्थन करती है, चाहे उसके कार्य कुछ भी हों और वह जिन शक्तियों का प्रतिनिधित्व करता हो। और हम, पृथ्वी के लोग, ब्रह्मांड की कई सभ्यताओं के प्रतिनिधि हैं, इसीलिए हम इतने अलग हैं, हम यहां उनके "कार्य" को पूरा कर रहे हैं: मैत्रीपूर्ण, खुश, प्रेमपूर्ण बनना। हम पहले से ही अपने विचारों से उस दुनिया का निर्माण कर सकते हैं जिसकी हमें आवश्यकता है, और अपने सपनों और प्रतिबिंबों में हम पहले से ही इसका निर्माण कर रहे हैं। जितनी तेजी से हम रचनात्मक रूप से सोचना सीखेंगे, उतनी ही तेजी से हम युद्धों और विभिन्न संघर्षों की स्थिति से बाहर निकलेंगे: हम उन्हें बातचीत की मेज पर हल करने में सक्षम होंगे। इसे कैसे सीखें? दुनिया भर के लेखकों और निर्देशकों ने कई रचनाएँ बनाई हैं जो रचनात्मक रूप से सपने देखना और अपनी इच्छाओं - सपनों को साकार करना सिखाती हैं।

“जैसे-जैसे पृथ्वी आत्मा की उच्च कंपन आवृत्तियों से भरती जा रही है, प्रकाश ग्रह के सबसे अंधेरे स्थानों में प्रवेश कर रहा है। मन और आत्मा निर्माता हैं, और हम पृथ्वी पर एक नए स्वर्ग के सह-निर्माता हैं। हमें जो कुछ भी चाहिए वह उपलब्ध कराया जाएगा, लेकिन हमें सर्वाेच्च भलाई के लिए अपने दृष्टिकोण पर कायम रहना चाहिए।''

प्रेरित हृदय में प्रेम का राग लौटाओ

हमारी बुजुर्ग नायिका "दामाद पाने" पर ही नहीं रुकी। वह प्रेरित थी! उसे चिंता होने लगी कि वह अपने पोते-पोतियों को देखने के लिए जीवित नहीं रहेगी और फिर भी दुखी रहते हुए मर जाएगी। एक दूसरे को सुनने का पवित्र विज्ञान! एक पोती भी मिल गई. यह अन्यथा कैसे हो सकता है? यहाँ तक कि "पिताजी" ने भी लगभग इसे स्वीकार कर लिया था: किसने अपनी युवावस्था के पापों को नहीं झेला है? बूढ़ी औरत धीरे-धीरे जीवन में आती है, जैसे कि उसे अब दूसरी दुनिया में जाने की कोई जल्दी नहीं है: उसकी मृत्यु मूल रूप से एक दिन बाद हुई थी, दामाद के अधिग्रहण ने संक्रमण के इस क्षण को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया। अपनी पोती की उपस्थिति के साथ, अपार्टमेंट पूरी तरह से उज्ज्वल और हर्षित हो गया, और दादी किसी तरह भूल गई कि वह मरने वाली थी, वह उठी और चली गई। लेकिन उसकी ख़ुशी अभी पूरी नहीं हुई थी: उसकी पोती का पति तो होना ही चाहिए, नहीं तो परपोता कहाँ से आएगा? यह पता चला कि परपोता पहले ही आ चुका था, जिससे दादी और बाकी सभी लोग बहुत खुश हुए। यह इतना अच्छा है कि हमारे आस-पास की दुनिया में ऐसे कोने हैं "जहां मालिक की कोठरियां और आत्माएं बंद नहीं हैं, हर किसी की दैनिक रोटी - विश्वास की रोटी के लिए उस घर को धन्यवाद दें।" प्रभु ने कहा: "यह तुम नहीं थे जिसने एक दूसरे को पाया, यह मैं था जिसने तुम्हें एक दूसरे के लिए पाया।" इस कदर! यह दिलचस्प है कि मेरी दादी ने इस प्रदर्शन में कई लोगों को शामिल किया और उन्हें यह अच्छा लगा। फिल्म बिल्कुल अद्भुत है, और नए साल से पहले भी, हमारे वर्तमान मूड के अनुरूप है: यदि आप दिल से और बुद्धिमानी से कुछ चाहते हैं, तो यह निश्चित रूप से सच होगा! और ऑर्फ़ियस और यूरीडाइस मिलेंगे, लेकिन नरक में नहीं, बल्कि उस घर में जिसे हम आध्यात्मिक दुनिया में ईश्वर के पुत्र के साथ मिलकर बनाएंगे: "मेरे पिता के पास कई मकान हैं, हम आएंगे और एक नया निवास बनाएंगे।" हमारे पास पृथ्वी और हमारे स्वर्गीय घर को एक साथ लाने की शक्ति है।

जितने कम लोग पृथ्वी के अंतरिक्ष में विनाशकारी परिदृश्यों - स्थितियों का समर्थन करते हैं, वे उतने ही कमजोर होते जाते हैं। परियों की कहानी में, हंस - हंस, बच्चों के पीछे उड़ते हुए - ये इस दुनिया के जुनून और बुराइयाँ हैं, जो हमें अपनी शक्ति में रखने की कोशिश कर रहे हैं: भौतिक तल में अधिग्रहण और संग्रह द्वारा - हम इससे चिपके रहते हैं (एक दूध नदी के साथ) जेली बैंक); ईर्ष्या, आक्रोश, भावनाओं के तल पर निंदा (सूक्ष्म तल - सेब का पेड़); घमंड, विचारों में गर्व - विचार (मानसिक स्तर - स्टोव)। प्रभु ने कहा: "जो अंत तक सहन करेगा वह बच जाएगा"!

लोग अपनी भावनाओं और विचारों से कैसे बेहतर जीवन बना सकते हैं, इस पर युक्तियों में से एक छुट्टियों पर एक-दूसरे को शुभकामनाएं देना है। नए साल के "उदार उपहार" दिलचस्प हैं। यह महत्वपूर्ण है, बहुत महत्वपूर्ण है कि वे दिल की गहराई से आते हैं, कई लोगों द्वारा दोहराया जाता है, वे धीरे-धीरे खुद को प्रकट करते हैं - भौतिक रूप देते हैं। शेड्रिव्का अनुष्ठान गीत हैं, उनका सार नए साल की बधाई, अच्छाई, कल्याण, स्वास्थ्य, समृद्धि की कामना है। शेड्रिव्की को उनका नाम छुट्टी से मिला - उदार शाम, 13 जनवरी को पुराने नए साल के जश्न के लिए समर्पित। बस, ये विभिन्न अवसरों पर एक-दूसरे के लिए हमारी बधाई और शुभकामनाएं हैं, जिसमें हम भरपूर प्यार, अच्छे स्वास्थ्य, आनंदमय स्नेहपूर्ण रिश्ते, युवा जोश और रचनात्मकता की अपनी इच्छा को दर्शाते हैं, क्योंकि हम सीखते हैं कि ये सिर्फ चीजें नहीं हैं जो हमें लाती हैं। खुशी और संतुष्टि, बल्कि "जीवन की स्थिति और जीवन की गुणवत्ता" भी। यह व्यक्तियों, और हमारे, सामान्य रूप से, छोटे ग्रह पृथ्वी के संपूर्ण राष्ट्रों और राज्यों पर लागू होता है।

यह एक दिलचस्प नए साल की परी कथा है, लेकिन इस परी कथा की अर्थपूर्ण सामग्री के बारे में मेरा दृष्टिकोण यह है, और आपका दृष्टिकोण पूरी तरह से अलग हो सकता है। नया साल क्यों? नए साल में सभी सपने सच होंगे!

मैं तुमसे प्यार करता हूँ, जीवन, और मैं चाहता हूँ कि तुम बेहतर बनो!

साइटों से जानकारी का उपयोग किया गया: दुनिया के लोगों की परियों की कहानियां, रूसी फिल्म "कम सी मी", अमेरिकी "ग्राउंडहोग डे", एम स्टेल्मख "जेनरस इवनिंग", मिथक "ऑर्फ़ियस एंड यूरीडाइस", वेरखोस्वेट, डी। विलकॉक "स्टडी ऑफ़ द सोर्स फील्ड", एन डोब्रोनरावोवा की कविताएँ "मुझे संगीत वापस दो", आदि।

मारिया पोपोवा
पाठ नोट्स. "रूसी लोक कथा "गीज़ एंड स्वान" की पुनर्कथन (वरिष्ठ समूह)

पाठ का उद्देश्य: एक काफी बड़े पाठ की स्वतंत्र सुसंगत पुनर्कथन का कौशल विकसित करना।

कार्य:

विस्तृत विवरण की योजना बनाने के कौशल का निर्माण;

किसी कार्य की सामग्री का विश्लेषण करने की क्षमता का विकास (आरेख का उपयोग करके सामग्री का प्रतिबिंब); विस्तृत विवरण के निर्माण पर वर्तमान नियंत्रण के कौशल का विकास; संवाद भाषण कौशल का विकास;

अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी की भावना पैदा करें, लोगों के साथ संबंधों में समझौता करना सिखाएं।

उपकरण: पुस्तक "गीज़-स्वान" बड़े रंगीन चित्रों, टाइपसेटिंग कैनवास, मोटे कागज से बने आयताकार ब्लॉक (5 टुकड़े) परी कथा पात्रों और व्यक्तिगत वस्तुओं की सिल्हूट छवियों के साथ।

पाठ की प्रगति

1. संगठनात्मक भाग.लक्ष्य निर्धारित करना. हंस के बारे में पहेली का अनुमान लगाना:

लाल पंजे,

अपनी एड़ियाँ चिकोटी काटता है

बिना पीछे देखे दौड़ें.

2. चित्रण के प्रदर्शन के साथ परी कथा का प्राथमिक पाठ एक दिन पहले शिक्षक द्वारा किया जाता है।जैसे ही वह पढ़ता है, वह शायद ही कभी इस्तेमाल की जाने वाली शब्दावली पर टिप्पणी करता है।

दोबारा पढ़ते समय, बच्चे शिक्षक द्वारा अधूरे छोड़े गए व्यक्तिगत वाक्यों को आवश्यक शब्दों या वाक्यांशों के साथ पूरा करते हैं।

गीज़ हंस हैं.

वहाँ एक आदमी और एक औरत रहते थे. उनकी एक बेटी और एक छोटा बेटा था।

एक दिन, पिता और माँ बाज़ार गए, और उनकी बेटी को अपने भाई की देखभाल करने का आदेश दिया गया।

और बेटी ने अपने भाई को खिड़की के नीचे घास पर बैठा दिया, और वह बाहर भागकर खेलने लगी।

गीज़ और हंसों ने झपट्टा मारकर लड़के को उठा लिया और अपने पंखों पर उठाकर ले गए।

लड़की लौट आई, और देखो, उसका भाई चला गया था। वह बाहर खुले मैदान में भाग गई और उसने देखा कि कैसे कुछ कलहंस अंधेरे जंगल के पीछे गायब हो गए। तब उसे एहसास हुआ कि वे उसके भाई को ले गए हैं।

लड़की उन्हें पकड़ने के लिए दौड़ी। वह दौड़ी और दौड़ी और देखा कि वहाँ एक स्टोव है।

स्टोव, स्टोव, मुझे बताओ. हंस और हंस कहाँ उड़े?

चूल्हा उसे उत्तर देता है: मेरे काले आटे की पाई खाओ - मैं तुम्हें बताता हूँ।

मैं नहीं खाऊंगा, मैं इसे खाऊंगा।

चूल्हे ने उसे नहीं बताया।

सेब का पेड़, सेब का पेड़, बताओ, कलहंस और हंस कहाँ उड़ गए?

मेरा खट्टा वन सेब खाओ - मैं तुम्हें बताता हूँ।

मैं तुम्हारा सेब नहीं खाऊंगा.

सेब के पेड़ ने उसे नहीं बताया।

नदी, नदी, मुझे बताओ - कलहंस और हंस कहाँ उड़ गए?

मेरी जेली दूध के साथ खाओ - मैं तुम्हें बताता हूँ।

मैं नहीं खाऊंगा, मैं तुम्हारी जेली खाऊंगा।

लड़की काफी देर तक खेतों और जंगलों में भागती रही और खो गई। वह मुर्गे की टाँग पर एक झोपड़ी खड़ी देखता है, और खिड़की के नीचे उसका भाई बैठा है, चाँदी के सेबों से खेल रहा है। लड़की अपने भाई को लेकर भागी।

बाबा यगा ने देखा कि लड़का चला गया है, और उसने पीछा करने के लिए कलहंस और हंसों को भेजा।

लड़की और उसका भाई दूध नदी की ओर भागे। वह कलहंस और हंसों को उड़ते हुए देखता है।

नदी, मुझे छुपा लो!

मेरी साधारण जेली खाओ.

लड़की ने खाया, और नदी ने उसे जेली बैंक के नीचे ढक दिया।

हंसों और हंसों ने उन्हें नहीं देखा, वे उड़ गए।

लड़की और उसका भाई फिर भागे.

हंस और हंस वापस आ गए हैं, वे हमारी ओर उड़ रहे हैं, वे आपको देखने वाले हैं। क्या करें? सेब का पेड़ खड़ा है...

सेब का पेड़, सेब का पेड़, मुझे छुपा लो, लड़की कहती है।

मेरा खट्टा वन सेब खाओ।

लड़की ने झट से खा लिया. सेब के पेड़ ने उसे अपनी शाखाओं से ढक दिया। हंसों और हंसों ने उन्हें नहीं देखा, वे उड़ गए।

लड़की फिर भागी. फिर से गीज़ और हंस एक दूसरे को पकड़ने लगे। लड़की चूल्हे के पास भागी।

स्टोव, स्टोव, मुझे छिपाओ, ”लड़की कहती है।

मेरे काले आटे की पाई खाओ.

लड़की ने पाई खाई और अपने भाई के साथ ओवन में चढ़ गई।

हंस और हंस उड़ गए और बिना कुछ लिए बाबा यगा के पास उड़ गए।

लड़की ने चूल्हे को धन्यवाद कहा और अपने भाई के साथ घर भाग गई।

तभी पापा और मम्मी आ गये.

3. पाठ का शाब्दिक विश्लेषण।

हंसों और हंसों ने लड़के को क्यों चुरा लिया?

अपनी यात्रा की शुरुआत में लड़की किससे मिली? चूल्हे ने लड़की की मदद क्यों नहीं की?

खुले मैदान में लड़की और किससे मिली? सेब के पेड़ ने लड़की की मदद क्यों नहीं की?

रास्ते में लड़की को कौन सी असामान्य नदी मिली? नदी ने लड़की की मदद क्यों नहीं की?

जब लड़की हंसों और हंसों से दूर भाग रही थी तो वह मदद के लिए किसके पास गई?

इस बार चूल्हे, सेब के पेड़ और नदी ने लड़की की मदद क्यों की?

4. एक परी कथा के कथानक का एक दृश्य आरेख बनाना.

बच्चों को आयताकार ब्लॉकों में पात्रों और व्यक्तिगत वस्तुओं की सिल्हूट छवियां रखनी चाहिए। आयताकार ब्लॉकों को चित्रफलक पर रखा गया है, और परी कथा पात्रों (हंस हंस, लड़का, लड़की, स्टोव, सेब का पेड़, नदी, बाबा यगा की झोपड़ी) की सिल्हूट छवियों को टाइपसेटिंग कैनवास पर रखा गया है।

शिक्षक प्रमुख प्रश्नों में सहायता करता है।

5. अंतिम भाग मेंपाठ के दौरान, शिक्षक बच्चों से इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए कहता है: "यह परी कथा क्या सिखाती है?"

विषय पर प्रकाशन:

प्रिय साथियों! मैं आपके ध्यान में पाठ नोट्स "गीज़ और हंस" के लिए एक फोटो रिपोर्ट लाता हूं, सुरक्षा की बुनियादी बातों पर कक्षाओं की योजना बनाएं और उनका संचालन करें।

इस वर्ष हमने शरद ऋतु मैटिनी को एक नाट्य प्रदर्शन के रूप में आयोजित करने का निर्णय लिया। इसके लिए हमने रूसी लोक कथा "गीज़ एंड स्वांस" को चुना।

आईसीटी और स्मृति विज्ञान "द ट्रिक्स ऑफ बाबा यगा" का उपयोग करते हुए रूसी लोक कथा "गीज़ एंड स्वान" पर आधारित एक पाठ-खेल का सारांशआईसीटी और निमोनिक्स का उपयोग करते हुए एक खेल "द ट्रिक्स ऑफ बाबा यगा" उद्देश्य: स्मरक तालिकाओं का उपयोग करके एक कविता को याद करना सिखाना, सही करना।

रूसी लोक कथा "गीज़ एंड स्वान" पर आधारित भाषण विकास पर एक पाठ का सारांशशैक्षिक उद्देश्य. बच्चों को रचनात्मक कहानी सुनाना सिखाएं; चयनित वस्तुओं को एक ही कहानी में जोड़ें, क्षमता विकसित करें।

रूसी लोक कथा "गीज़ एंड स्वान" का साहित्यिक और कलात्मक विश्लेषणरूसी लोक कथा "गीज़-स्वान" का साहित्यिक और कलात्मक विश्लेषण 1. "गीज़-स्वान" एक रूसी लोक कथा है - जादुई। 2. विषय:.

रूसी लोक कथा "गीज़ एंड स्वान" पर आधारित प्रारंभिक गणितीय अवधारणाओं के निर्माण के लिए जीसीडीनगर पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान "किंडरगार्टन "सोसेन्का" प्रारंभिक गणित के गठन के लिए शैक्षिक गतिविधियों का सारांश।

परी कथा "गीज़ और हंस" का विश्लेषण - विषय, विचार, परी कथा "गीज़ और हंस" क्या सिखाती है

"हंस और हंस" परी कथा का विश्लेषण

विषय: परी कथा बताती है कि कैसे बाबा यगा की सेवा करने वाले हंस गीज़ ने उसके भाई को चुरा लिया जब उसकी बहन अपने दोस्तों के साथ खेल रही थी, तब वह उसे बचाने के लिए दौड़ी और उसे बचा लिया।

विचार : आपके पैतृक घर, जन्मभूमि, आपके परिवार के प्रति प्रेम की जगह कोई नहीं ले सकता। दयालुता, साधन संपन्नता और सरलता की प्रशंसा की जाती है।

परी कथा "हंस और हंस" क्या सिखाती है?

परी कथा "गीज़ एंड स्वान" बच्चों को परिवार और दोस्तों के प्रति प्यार, जिम्मेदारी, दृढ़ संकल्प, साहस और लक्ष्य हासिल करने की क्षमता सिखाती है। परी कथा प्रियजनों के अनुरोधों का सम्मान करना भी सिखाती है।

परी कथा "गीज़ एंड स्वान" का मुख्य अर्थ यह है कि किसी व्यक्ति के लिए सबसे कीमती चीज़ उसका परिवार है। परिवार और दोस्तों के लिए प्यार, उनके भाग्य के लिए ज़िम्मेदारी - ऐसे विषय पूरी परी कथा में लाल धागे की तरह चलते हैं। परी कथा पाठक को साधन संपन्न और निर्णायक बनना और कठिन परिस्थितियों में न भटकना भी सिखाती है। हालाँकि बहन ने अपने भाई को लावारिस छोड़कर गलती की, लेकिन उसने स्थिति को सुधारने के लिए हर संभव प्रयास किया और छोटे भाई को घर वापस लाने में सफल रही। बहन ने अपने लिए एक लक्ष्य निर्धारित किया - और रास्ते में आने वाली बाधाओं के बावजूद, उसने यह लक्ष्य हासिल किया।

"गीज़-हंस" के नायक:

• भाई
• बहन
• चूल्हा, नदी और सेब का पेड़- अद्भुत सहायक
• बाबा यगा.
• गीज़-हंस

परी कथा "गीज़ एंड स्वान" की रचना की विशेषताएं:

• शुरू परिकथाएंपरंपरागत: शुरुआत (एक समय की बात है...)
• प्रदर्शनी (माता-पिता का आदेश)
• शुरुआत (मैंने कलहंस और हंसों द्वारा अपने भाई का अपहरण कर लिया, मेरी बहन अपने भाई की तलाश में गई थी)
• उत्कर्ष (बहन को बाबा यगा में भाई मिला)
• उपसंहार (बाबा यगा की झोपड़ी से भागो और अपने माता-पिता के घर लौट आओ)

कहानी बहुत गतिशील है, इसमें गति की कई क्रियाएं शामिल हैं जो अचानक और त्वरित क्रियाओं को बताती हैं। उदाहरण के लिए, गीज़-हंस के बारे में कहते हैं: "उन्होंने झपट्टा मारा, उन्हें उठाया, उन्हें ले गए, गायब हो गए"वे स्थिति की गंभीरता बताते हैं।

परी कथा लोककथाओं और बाद की साहित्यिक शैलियों में से एक है। यह एक महाकाव्य कृति है, आमतौर पर गद्य प्रकृति की, वीरतापूर्ण, रोजमर्रा या जादुई विषयों के साथ। इस शैली की मुख्य विशेषताएं ऐतिहासिकता की कमी और कथानक की स्पष्ट, स्पष्ट काल्पनिकता हैं।

"हंस और हंस" एक लोक कथा है, जिसके संक्षिप्त सारांश पर हम नीचे विचार करेंगे। यानी इसका कोई लेखक नहीं है, इसकी रचना रूसी लोगों ने की थी।

लोक कथा और साहित्यिक परी कथा के बीच अंतर

लोककथाएँ, या लोक, परीकथाएँ साहित्यिक कहानियों की तुलना में पहले प्रकट हुईं और लंबे समय तक एक मुँह से दूसरे मुँह तक प्रसारित की गईं। इसलिए ऐसी कहानियों के कथानकों और विविधताओं में कई विसंगतियाँ हैं। तो, हम यहां परी कथा "गीज़ एंड स्वांस" का सबसे आम सारांश प्रस्तुत करेंगे। हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि हमारे देश के अन्य क्षेत्रों और क्षेत्रों में इस काम में बिल्कुल वही नायक हैं। संपूर्ण कथानक एक ही होगा, लेकिन बारीकियों में अंतर हो सकता है।

साहित्यिक परी कथा का आविष्कार मूल रूप से लेखक द्वारा किया गया था। इसका कथानक किसी भी परिस्थिति में बदला नहीं जा सकता। इसके अलावा, ऐसा काम मूल रूप से कागज पर दिखाई देता था, न कि मौखिक भाषण में।

रूसी लोक कथा "हंस और हंस": सारांश। शुरुआत

बहुत समय पहले एक पति-पत्नी रहते थे। उनके दो बच्चे थे: सबसे बड़ी बेटी माशेंका और सबसे छोटा बेटा वान्या।

एक दिन, माता-पिता शहर गए और माशा से कहा कि वह अपने भाई की देखभाल करे और यार्ड न छोड़े। और अच्छे व्यवहार के लिए उन्होंने उपहार देने का वादा किया।

लेकिन जैसे ही माता-पिता चले गए, माशा ने वान्या को घर की खिड़की के नीचे घास पर बैठा दिया, और वह अपने दोस्तों के साथ टहलने के लिए बाहर भाग गई।

लेकिन तभी, कहीं से, हंस-हंस प्रकट हुए, पक्षियों ने लड़के को उठा लिया और उसे जंगल की ओर खींच ले गए।

माशा ने लौटकर देखा - वान्या कहीं नहीं मिली। लड़की अपने भाई को ढूंढने के लिए दौड़ी, लेकिन वह कहीं नजर नहीं आया। उसने वान्या को फोन किया, लेकिन उसने कोई जवाब नहीं दिया। माशा बैठ गई और रोने लगी, लेकिन आँसू उसके दुःख को कम नहीं कर सके और उसने अपने भाई की तलाश में जाने का फैसला किया।

लड़की आँगन से भागी और इधर-उधर देखने लगी। और अचानक मैंने हंस-हंस को दूर से उड़ते और फिर अंधेरे जंगल में गायब होते देखा। माशा को एहसास हुआ कि किसने उसके भाई का अपहरण कर लिया और उसका पीछा किया।

लड़की बाहर समाशोधन में भाग गई और उसने चूल्हा देखा। उसने उससे रास्ता बताने को कहा। चूल्हे ने उत्तर दिया कि यदि माशा उसमें कुछ लकड़ी फेंके तो यह बता देगा कि हंस कहाँ उड़े। लड़की ने पूरी की रिक्वेस्ट, चूल्हे ने बताया अपहरणकर्ता कहां उड़े? और हमारी नायिका आगे भागी।

बाबा यगा

माशा यह पता लगाना जारी रखती है कि गीज़-हंस कहाँ उड़े। परी कथा (इस लेख में एक संक्षिप्त सारांश प्रस्तुत किया गया है) बताती है कि कैसे एक लड़की एक सेब के पेड़ से मिलती है, जिसकी शाखाएँ सुर्ख फलों से युक्त होती हैं। माशा उससे पूछती है कि हंस-हंस कहाँ गए। सेब के पेड़ ने आपसे सेबों को हिलाने के लिए कहा, और फिर वह आपको बताएगी कि पक्षी कहाँ उड़ गए थे। लड़की ने अनुरोध का पालन किया और पता लगाया कि अपहरणकर्ता कहाँ गए थे।

माशेंका आगे दौड़ती है और जेली बैंकों के साथ एक दूध नदी देखती है। नदी के किनारे एक लड़की पूछती है कि गीज़-हंस कहाँ उड़े। और उसने उत्तर दिया: "उस पत्थर को हटाओ जो मुझे बहने से रोकता है, फिर मैं तुम्हें बताऊंगी।" माशा ने पत्थर हटाया और नदी की ओर इशारा किया जहाँ पक्षी जाते थे।

लड़की घने जंगल की ओर भाग गई। और फिर हाथी ने उसे रास्ता दिखाया। वह एक गेंद की तरह मुड़ गया और मुर्गे की टांगों पर झोपड़ी की ओर लुढ़क गया। बाबा यगा उस झोपड़ी में बैठते हैं, और वान्या बरामदे में सुनहरे सेबों से खेलती है। माशा ने उठकर वान्या को पकड़ लिया और दौड़ने लगी।

बाबा यगा ने देखा कि लड़का गायब था और उसने पीछा करने के लिए हंस गीज़ को भेजा।

कार्य का उपसंहार

"हंस और हंस," परी कथा, जिसका सारांश हम यहां प्रस्तुत कर रहे हैं, समाप्त हो रही है। माशा अपने भाई के साथ दौड़ती है और देखती है कि पक्षी उनसे आगे निकल रहे हैं। फिर वह नदी की ओर दौड़ी और उससे उन्हें आश्रय देने के लिए कहा। नदी ने उन्हें छिपा दिया, और उनके पीछा करने वाले बिना कुछ देखे ही उड़ गए।

और बच्चे फिर से भाग रहे हैं, यह घर से ज्यादा दूर नहीं है। लेकिन फिर पक्षियों ने फिर से भगोड़ों को देखा। वे अपने भाई को उसके हाथ से छीनने का प्रयास करते हैं। लेकिन तभी माशा की नजर चूल्हे पर पड़ी, जिसमें उसने वानुशा के साथ शरण ली थी। गीज़-हंस बच्चों तक नहीं पहुंच सके और वापस बाबा यगा के पास लौट आए।

भाई-बहन चूल्हे से बाहर निकले और घर की ओर भागे। यहाँ माशा ने वान्या के बाल धोए और कंघी की, उसे बेंच पर बिठाया और उसके बगल में बैठ गई। जल्द ही माता-पिता वापस आये और बच्चों के लिए उपहार लेकर आये। बेटी ने उन्हें कुछ नहीं बताया. तो गीज़-हंस के पास कुछ भी नहीं बचा।

परी कथा (सारांश इसकी पुष्टि करता है) तथाकथित जादुई लोगों से संबंधित है। ऐसे कार्यों की विशेषता एक जादुई खलनायक (हमारे मामले में बाबा यागा) और जादुई सहायकों (स्टोव, सेब का पेड़, नदी, हेजहोग) की उपस्थिति है।

रूसी लोक कथाएँ

रूसी लोक कथा कितना कपटी हैहंस और हंस मुख्य पात्र के छोटे भाई का अपहरण कर लिया गया था, लेकिन वह डरी नहीं, उसे ढूंढ लिया और दुष्ट पक्षियों के पीछा से छिपते हुए उसे उसके घर लौटा दिया। हंसों और हंसों से दूर भागते समय, वह पाई और सेब खाकर खुद को तरोताजा करने में कामयाब रही, जेली बैंक से एक टुकड़ा लिया और उसे दूध की नदी से धो दिया। सब कुछ अच्छे से समाप्त हो गया - भाई बच गया, बहन खुश थी और अच्छी तरह से खिलाया गया था और उसे दंडित नहीं किया जाएगा, गीज़-हंस के पास कुछ भी नहीं बचा था।

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एफ या पुरुष और महिला. उनकी एक बेटी और एक छोटा बेटा था।

बेटी,'' माँ ने कहा, ''हम काम पर जायेंगे, अपने भाई का ख्याल रखना।'' यार्ड मत छोड़ो, होशियार रहो - हम तुम्हारे लिए एक रूमाल खरीदेंगे।

पिता और माँ चले गए, और बेटी भूल गई कि उसे क्या करने का आदेश दिया गया था: उसने अपने भाई को खिड़की के नीचे घास पर बैठा दिया, और वह टहलने के लिए बाहर भाग गई। गीज़-हंस ने झपट्टा मारा, लड़के को उठाया और अपने पंखों पर उठाकर ले गए।

वह बाहर खुले मैदान में भागी और उसने केवल इतना देखा: हंस गीज़ दूर तक उड़ता हुआ चला गया और अंधेरे जंगल के पीछे गायब हो गया। तब उसे एहसास हुआ कि वे उसके भाई को ले गए हैं: लंबे समय से गीज़-हंस के बारे में यह बदनामी थी कि वे छोटे बच्चों को ले जाते हैं।

लड़की उन्हें पकड़ने के लिए दौड़ी। वह दौड़ी और दौड़ी और देखा कि वहाँ एक स्टोव है।
- स्टोव, स्टोव, मुझे बताओ, कलहंस-हंस कहाँ उड़ गए?
चूल्हा उसे उत्तर देता है:
- मेरी राई पाई खाओ, मैं तुम्हें बताता हूँ।
- मैं राई पाई खाऊंगा! मेरे पिता गेहूं भी नहीं खाते...

चूल्हे ने उसे नहीं बताया। लड़की आगे भागी - वहाँ एक सेब का पेड़ था।
- सेब का पेड़, सेब का पेड़, बताओ, गीज़-हंस कहाँ उड़ गए?
- मेरा वन सेब खाओ - मैं तुम्हें बताता हूँ।
- मेरे पिता बगीचे वाले भी नहीं खाते... सेब के पेड़ ने उसे नहीं बताया। लड़की आगे भागी. जैली के किनारे दूध की नदी बहती है।

दूध की नदी, जेली के किनारे, हंस हंस कहाँ उड़े?
- दूध के साथ मेरी साधारण जेली खाओ - मैं तुम्हें बताता हूँ।
- मेरे पिता मलाई भी नहीं खाते... वह काफी देर तक खेतों और जंगलों में दौड़ती रही। दिन ढल रहा था, शाम होने को थी, करने को कुछ नहीं था - मुझे घर जाना था। अचानक उसे मुर्गे की टाँग पर खड़ी एक झोपड़ी दिखाई देती है, जिसकी एक खिड़की घूम रही है।

झोपड़ी में बूढ़ा बाबा यगा रस्सा घुमा रहा है। और मेरा भाई बेंच पर बैठा है, चाँदी के सेबों से खेल रहा है। लड़की झोपड़ी में दाखिल हुई:

हैलो दादी!
- हैलो लड़की! वह क्यों प्रकट हुई?
"मैं काई और दलदल से गुजरा, अपनी पोशाक गीली की, और गर्म होने आया।"
- रस्सा घुमाते समय बैठ जाएं। बाबा यगा ने उसे एक धुरी दी और चला गया। लड़की घूम रही है - अचानक चूल्हे के नीचे से एक चूहा निकलता है और उससे कहता है:
- लड़की, लड़की, मुझे कुछ दलिया दो, मैं तुम्हें कुछ अच्छा बताऊंगा।

लड़की ने उसे दलिया दिया, चूहे ने उससे कहा:

बाबा यगा स्नानागार को गर्म करने गए। वह तुम्हें धोयेगी, तुम्हें भाप देगी, तुम्हें ओवन में रखेगी, तुम्हें भून कर खायेगी, और तुम्हारी हड्डियों पर खुद सवार होगी। लड़की न तो जीवित और न ही मृत बैठी रो रही है, और चूहा उससे फिर कहता है:
- रुको मत, अपने भाई को ले जाओ, भागो, और मैं तुम्हारे लिए रस्सा घुमाऊंगा।

लड़की अपने भाई को लेकर भागी। और बाबा यगा खिड़की पर आते हैं और पूछते हैं:
- लड़की, क्या तुम घूम रही हो?

चूहा उसे उत्तर देता है:
- मैं घूम रहा हूं, दादी... बाबा यगा ने स्नानघर गर्म किया और लड़की के पीछे चले गए। और झोपड़ी में कोई नहीं है.

बाबा यगा चिल्लाया:
- हंस-हंस! पीछा करते हुए उड़ो! मेरी बहन मेरे भाई को ले गयी!

बहन और भाई दूध नदी की ओर भागे। वह गीज़-हंस को उड़ते हुए देखता है।

नदी, माँ, मुझे छुपा लो!
- मेरी साधारण जेली खाओ।

लड़की ने खाया और धन्यवाद कहा। नदी ने उसे जेली बैंक के नीचे आश्रय दिया।

गीज़-हंस ने इसे नहीं देखा, वे उड़ गए। लड़की और उसका भाई फिर भागे. और गीज़-हंस हमसे मिलने के लिए लौट आए, वे देखने वाले हैं। क्या करें? मुश्किल! सेब का पेड़ खड़ा है...

सेब का पेड़, माँ, मुझे छुपा दो!
- मेरा वन सेब खाओ। लड़की ने झट से उसे खा लिया और धन्यवाद कहा। सेब के पेड़ ने उसे शाखाओं से छाया दी और पत्तों से ढक दिया।

गीज़-हंस ने इसे नहीं देखा, वे उड़ गए। लड़की फिर भागी. वह दौड़ता है और दौड़ता है, यह बहुत दूर नहीं बचा है। तभी हंस-हंसों ने उसे देखा, चिल्लाए - उन्होंने झपट्टा मारा, उसे अपने पंखों से पीटा, और देखो, वे उसके भाई को उसके हाथों से छीन लेंगे। लड़की चूल्हे की ओर भागी:

ओवेन, माँ, मुझे छुपा दो!
- मेरी राई पाई खाओ।

लड़की ने बल्कि अपने मुँह में एक पाई डाली, और वह और उसका भाई ओवन में चले गए, रंध्र में बैठ गए।