पुरुष और महिला मंगोलियाई नामों का क्या अर्थ है? मंगोलियाई नोट: मंगोलियाई नाम मंगोलियाई पुरुष नाम

मंगोलियाई मानवविज्ञान देर से XIX- बीसवीं सदी की शुरुआत

यह "रूस और मंगोलिया की संस्कृति स्थिरांक: इतिहास और सिद्धांत पर निबंध" पुस्तक का एक अंश है

(शिशिन एम.यू. द्वारा संपादित, मकारोवा ई.वी., बरनौल, 2010, 313 पृष्ठ)

< ... >सामान्य रूप से ओनोमैस्टिक्स और विशेष रूप से मानवविज्ञानी शब्दावली, एक ओर, कुछ परंपराओं के अस्तित्व को दर्ज करते हैं, दूसरी ओर, वे संस्कृति में होने वाले परिवर्तनों के प्रति संवेदनशील होते हैं। मंगोलियाई मानवशास्त्र के अध्ययन से हमें इतिहास, लोगों के रोजमर्रा के जीवन, उनके मनोविज्ञान, धर्म, बाहरी संपर्क, किसी संस्कृति में किसी व्यक्ति की आत्म-पहचान के तरीके, उसके आसपास की दुनिया के बारे में व्यक्ति की धारणा आदि के बारे में बहुमूल्य जानकारी मिलती है। .

शोध सामग्री खोव्ड ऐमाक (1925 में खंताशिर उउलिन ऐमक) के वर्तमान त्सेत्सेग सोमन के त्सेत्सेग नुउरिन खोशुन की जनसंख्या के व्यक्तिगत नाम थे, जो 1925 में जनसंख्या जनगणना के परिणामस्वरूप प्राप्त हुए थे [बातर, 2004, पृ. 67-83]। हमने 2659 व्यक्तिगत नामों का अध्ययन किया, जिनमें से 1391 पुरुष थे, 1268 महिलाएँ थीं।

शब्दावली संबंधी भ्रम से बचने के लिए, आधुनिक मंगोलिया और उसी काल के देश के क्षेत्रीय और प्रशासनिक विभाजन के संबंध में कुछ टिप्पणियाँ देना आवश्यक है XIX सदी की बारी-XX सदियों: ख़ोशुउन - पूर्व-क्रांतिकारी मंगोलिया में एक क्षेत्रीय-प्रशासनिक इकाई; वी इस पलखोशुउन के बजाय, सोमों में एक क्षेत्रीय-प्रशासनिक विभाजन को अपनाया गया, जो रूसी संघ के घटक संस्थाओं के जिलों के आकार के बराबर था; ऐमाक मंगोलिया के क्षेत्रीय-प्रशासनिक प्रभाग की एक आधुनिक इकाई है, जो रूसी संघ के बाहरी इलाके से संबंधित है।

सोमोन त्सेत्सेग-नुउरिन खोशुन मंगोलिया के पश्चिम में स्थित है, इसकी आबादी में केवल खलखास शामिल हैं, यानी, वे लोग जो मंगोलिया की आबादी का बड़ा हिस्सा बनाते हैं। त्सेत्सेग सूम की सीमा सीधे पश्चिम और उत्तर में अल्ताई, मोस्ट, मनखान और ज़ेरेग सूम्स से लगती है, जिनकी आबादी ज़खचिन लोगों से बनी है जो ओराट बोली बोलते हैं। ज़खचिन लोगों के बीच मूल मंगोलियाई मानवशब्द (हम "नाम शब्द" शब्द का भी उपयोग करेंगे) खलखा लोगों के व्यक्तिगत नामों से कुछ अलग हैं। 1925 की जनसंख्या जनगणना के परिणामस्वरूप मानवनाम सामग्री से प्राप्त हमारे डेटा के अनुसार, अध्ययन क्षेत्र के व्यक्तिगत नामों में ज़खचिन निवासियों की विशेषता वाले लगभग कोई मानव शब्द नहीं हैं। जो 19वीं-20वीं शताब्दी के मोड़ पर मंगोलिया के विभिन्न जातीय समूहों के प्रतिनिधियों की काफी स्पष्ट, क्षेत्रीय और शाब्दिक रूप से निश्चित आत्म-पहचान का संकेत देता है।

हमारी गणना के अनुसार, खोशुन त्सेत्सेग आबादी की मानवनाम शब्दावली के बीच, एक बड़ी परत पर तिब्बती-संस्कृत उधार का कब्जा है, जो व्यक्तिगत नामों की कुल संख्या का 71.5% है। इसका कारण 13वीं शताब्दी से मंगोलिया में बौद्ध धर्म के तिब्बती स्वरूप का प्रवेश है [न्याम्बु, 1991, पृष्ठ। 52; लवसंजाव, 1970]। 1925 में, मंगोलिया की जनसंख्या अभी भी गहरी धार्मिक थी और लामाओं को नवजात शिशु का नाम रखने का अधिकार दिया गया था। नामकरण की प्रक्रिया को आज भी एक अत्यंत पवित्र क्रिया के रूप में माना जाता है जो किसी व्यक्ति के संपूर्ण आगामी जीवन को प्रभावित करती है। तिब्बती-संस्कृत ऋणशब्द पुरुष और महिला व्यक्तिगत नामों के बीच असमान रूप से वितरित हैं। वे संबंधित व्यक्तिगत नामों की कुल संख्या में पुरुषों के लिए 78%, महिलाओं के लिए 64.7% बनाते हैं। हमारी राय में, यह उस परंपरा से समझाया गया है जो मंगोलिया में लामावाद के विस्तार के बाद से मौजूद थी, परिवार में पहला बेटा लामा को देने के लिए, जिससे कबीले की भलाई सुनिश्चित होती थी।

पवित्र क्षेत्र के लिंग विनिर्देश ने धर्म के बाहर नामांकन की प्रक्रिया को भी प्रभावित किया। मूल मंगोलियाई नाम व्यक्तिगत नामों की कुल संख्या का 23.9% हैं: उनमें से 17.1% पुरुषों के लिए, 31.4% महिलाओं के लिए, जो नवजात लड़कियों को अक्सर मंगोलियाई नाम देने की प्रवृत्ति को इंगित करता है। धर्मनिरपेक्ष लोगनवजात शिशुओं को नाम देने की भी अनुमति दी गई। उनमें से, दाइयों और "उनके अग्गा" (बड़े चाचा), यानी सबसे बड़े चाचा, को प्रधानता का अधिकार था। दाई और "इख अवगा" के बाद, नवजात शिशुओं के नाम रखने का अधिकार "इख नागत" था, यानी। मामा-मामी या माता-पिता सहित अन्य रिश्तेदार। कभी-कभी नाम यादृच्छिक लोगों द्वारा दिया गया था।

इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि नामकरण प्रक्रिया में अभी भी कोई सख्त नियम नहीं था, जो पवित्र प्रक्रियाओं के सापेक्ष अस्तित्व को इंगित करता हो। इसका प्रमाण मिश्रित संज्ञाओं से भी मिलता है जैसे: तिब्बती-संस्कृत + मूल मंगोलियाई या मूल मंगोलियाई + तिब्बती-संस्कृत। उदाहरण के लिए, सेन्नोरझिन (शाब्दिक रूप से अच्छा नोरझिन), गल्सनहुउ (शाब्दिक रूप से गलसन + बेटा)। रचना की दृष्टि से इस प्रकार की तीन-घटक मिश्रित संज्ञाएँ भी हैं: तिब्बती-संस्कृत + मूल मंगोलियाई + मूल मंगोलियाई: ज़गदत्सगान्चुलु (ज़गद + सफ़ेद + पत्थर)। मिश्रित संज्ञाएँ सभी व्यक्तिगत नामों का 4.6% बनाती हैं। मानवशब्दों में रूसी, चीनी और कज़ाख मूल के एकल शब्द हैं, जो जातीय समूह के मुख्य संपर्कों को दर्शाते हैं। उदाहरण के लिए, रूसी: पियोडोर, पुयडोर (फेडोर या पीटर), एंड्री, सांडर (अलेक्जेंडर)। चीनी: वंदन, येम्बू, कज़ाख: मोल्डू (मोल्डा)। रचना में, ये एक-, दो-, तीन-, यहां तक ​​​​कि चार-घटक संज्ञाएं हैं, जहां प्रत्येक घटक एक स्वतंत्र मानवनाम के रूप में काम कर सकता है। उदाहरण के लिए, तीन-घटक (ज़गदत्सागानचुलुन) (ज़गद + त्सगान + चुलुउन), चार-घटक दोरज़्ज़हंत्संगारामज़हव (दोरज़ + झंत्सन + गरम + झाव), जहां बाद वाला अंतिम नोयोन (शासक) त्सेत्सेग नुउरिन खोशुउन का व्यक्तिगत नाम है। यह उल्लेखनीय है कि नोयोन नाम सहित इस नाम के सभी भाग तिब्बती-संस्कृत मूल के हैं, जो हमारी राय में, कई शताब्दियों में बौद्ध विस्तार की असाधारण गतिविधि द्वारा समझाया गया है।

शब्द-निर्माण विशेषताओं के आधार पर, निम्नलिखित संज्ञा-निर्माण प्रत्यय प्रतिष्ठित हैं: -मा (सिलेग्मा, डुंगामा, मंगलमा), -अई (मनले, खलताई, मगनई, खलतमाई), -ई (चिम्गी, तुमी, इश्नी, बुझी, सुखी) ), -दाई (त्सगा-दाई ), -आ (खंडा, मरहा, ब्याम्बा, बटा), -अट (ज़ायत), -ताई (गल ताई), -आन (नासन, तुमेन, म्यांगन), -च (नुडेल्च) , -टी (बास्ट)।

इनमें से कुछ प्रत्यय तिब्बती मूल के हैं। उदाहरण के लिए, प्रत्यय -माँ, जो लगभग विशेष रूप से महिला व्यक्तिगत नामों में पाया जाता है, का तिब्बती में अर्थ "माँ" होता है। स्वतंत्र लेक्सेम का प्रत्ययों में परिवर्तन अन्य शब्दों (मूल रूप से मंगोलियाई और तिब्बती-संस्कृत) के बीच भी देखा जाता है। इनमें मंगोलियाई "हुउ" (बेटा) और तिब्बती "झाव" (मोक्ष), "पिल" (अमीर बनो, गुणा करो), आदि शामिल हैं: त्सेरेनखुउ, त्सेरेनपिल, सेर्सेंझाव।

मंगोलों के कबीले की विशिष्टता मानवशब्दों में विरोधाभासी रूप से परिलक्षित होती है। यद्यपि मंगोलियाई शब्द "हू" (पुत्र) पुरुष लोगों को दर्शाता है, यह अक्सर और समान रूप से महिला व्यक्तिगत नामों के निर्माण में शामिल होता है। यह शब्द मंगोलियाई भाषा में एक शाब्दिक इकाई के रूप में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, लेकिन अपने मुख्य रूप में स्वतंत्र रूप से नहीं मिलता है। शाब्दिक अर्थएक व्यक्तिगत नाम के रूप में, लेकिन यहाँ केवल प्रत्यय के रूप में उपयोग किया जाता है।

मानवशब्दों में वे भी हैं जो मंगोलियाई विश्वदृष्टि की विशिष्टताओं को दर्शाते हैं और एक बार फिर नामांकन की पवित्रता, समग्र रूप से कबीले के भाग्य के लिए जिम्मेदार ब्रह्मांडीय ताकतों को प्रभावित करने की क्षमता पर जोर देते हैं। इस प्रकार, पिछले बच्चों की मृत्यु की स्थिति में, नवजात शिशु को "बुरी आत्माओं" से बचाने के लिए, उन्होंने उसे अपमानजनक शब्दार्थ के साथ एक नाम दिया [न्याम्बु, 1991, पृष्ठ। 51; एल्डारोवा, 1979, पृ. 6]. खोशुन त्सेत्सेग के व्यक्तिगत नामों में नोखोई (कुत्ता), मुखुउ (बुरा बेटा) जैसे नाम हैं। खलतार (गंदा, मैला), बास्ट (मल के साथ), गोल्गी (पिल्ला)। ओटगॉन नाम कई बार आता है, जिसका अर्थ है "सबसे छोटा, सबसे छोटा।" यह नाम तब दिया गया (और अब भी पाया जाता है) जब किसी परिवार में बच्चों के जन्म को बाधित करने की आवश्यकता होती है, जब एक महिला पहले से ही मातृत्व से तंग आ चुकी होती है। सोल (परिवर्तन, परिवर्तन) नाम भी मिलता है। यह नाम संभवतः उन मामलों में दिया गया था जहां माता-पिता एक अलग लिंग का बच्चा चाहते थे, जब परिवार में केवल लड़कियां या लड़के पैदा होते थे।

मंगोलों के बीच, किसी व्यक्ति को दूसरा नाम (उपनाम) मिलने के ज्ञात मामले हैं। इसका प्रमाण इस ग्रन्थ के लेखक के नाना का नाम है। खोशून त्सेत्सेग में दादाजी को डुउच (गायक) कहा जाता था। वह पड़ोसी खोशून दार्वी से आया था। जब वह और उसकी बहन ख़ोशूउन त्सेत्सेग आए, तो उन्होंने गाने गाए। तब से वे उसे डुच कहने लगे, हालाँकि उसका असली नाम समदान है। अन्य मंगोलियाई की तुलना में खलखाओं के बीच व्यक्तिगत नामों की विशेषताओं में से एक जातीय समूहक्या उनमें हर किसी का दूसरा नाम है-महिमा, उसी तरह जैसे रूसियों को नाम और पितृभूमि से बुलाया जाता है। ये व्यंजनापूर्ण नाम पुराने रिश्तेदारों और परिचितों के नामों की वर्जना से जुड़े हैं। हमारी सूची में दो व्यंजनापूर्ण नाम हैं: ओज़ू (53 वर्ष), मांझा (54 वर्ष)। बड़े लोगों को उनके सम्मानजनक नाम से बुलाते समय, युवा लोग अक्सर उनका असली नाम नहीं जानते। यह संभव है कि जनगणना रिकॉर्ड रखने वालों को इन दोनों व्यक्तियों के आधिकारिक नाम नहीं पता थे।

हमने जिन मूल मंगोलियाई नामों का अध्ययन किया उनमें से अधिकांश का अर्थ परोपकार है: बयार (खुशी), ब्यूरेनजार्गल (पूर्ण खुशी), अमर (शांत), ओलोनबयार (कई खुशियाँ), चिम्गी (सजावट), आदि।

खलखाओं के बाकी मूल मंगोलियाई नामों को शब्दार्थ की दृष्टि से इस प्रकार समूहीकृत किया जा सकता है:

पौधों के नाम: नवाच (पत्ते), मूग (मशरूम);

किसी व्यक्ति की उपस्थिति का विवरण: मोनखोर (कूबड़ वाली नाक), त्सुखोरबंदी (झाइयां), हुनखुर (झुकी हुई आंखें), शूवॉय (निचला हुआ सिर), टूडॉन (छोटा), मैग्नेई (माथा), खलज़ान (गंजा), नुदेनखू (बड़ी आंखों वाला) ;

जानवरों के नाम: बुल्गन (सेबल), शोंखोर (बाज़, गिर्फ़ाल्कन), सोगू (हिरण), गोल्गी (पिल्ला),

नोखोई (कुत्ता), गावर (लोमड़ी का बच्चा), तूलाईखू (खरगोश), खुलगना (चूहा), मोनडुल (तारबागन का बच्चा),

बूर (प्रजनन ऊंट);

भौगोलिक वस्तुओं और हथियारों के नाम: तोमर (लोहा), चुलुउन (पत्थर), हदाखु (चट्टान), अल्तनखु (सोना), ज़ेवसेग (हथियार), डार (बारूद), सोख, सोखी (कुल्हाड़ी), ज़ेवगी (धनुष);

प्राकृतिक घटनाओं के नाम: दलाई (महासागर);

रंग का नाम: त्सगादाई, त्सागान, त्सेगीन (सफ़ेद), बोरू, बोरखू, खेरेंखु (भूरा), नोमिन खोख (लैपिस लाजुली), शरबंदी (पीला)।

खलखाओं के बीच मूल मंगोलियाई नामों के शब्दार्थ समूह इस जातीय समूह के कुछ सांस्कृतिक स्थिरांक के गठन की बारीकियों को बताते हैं। मानवशब्दों के शब्दार्थ समूहों की एक सूची का निर्माण ही भाषा में वास्तविक इन स्थिरांकों की खोज के लिए एक व्याख्यात्मक दृष्टिकोण का उपयोग करना संभव बनाता है।

यह उल्लेखनीय है कि तिब्बती-संस्कृत मूल के व्यक्तिगत नाम मंगोलियाई भाषा बोलने वालों के बीच आम हैं [न्याम्बु, 1991; एल्डारोवा, 1979]। ये बौद्ध धर्म अपनाने के संबंध में मंगोलिया में आए उधार हैं, जो शब्दार्थ रूप से देवी-देवताओं के नाम (ज़मसरन, दामदीन, नामसराई, डोलगोर), धार्मिक और दार्शनिक विचारों और बौद्ध धर्म की शब्दावली (गांझुउर, गेंडेन), के नाम से संबंधित हैं। सप्ताह के दिन (न्याम, ब्याम्बा, पुरेव), अच्छाई, खुशी, दीर्घायु (दश, शारव) आदि की कामना करते हैं।

साहित्य:

बातर च. तोबखिइन हुरान्गुई. उलानबटार, 2004.

न्याम्बु एक्स. हामगिन एरहम योसोन। उलानबटार, 1991।

लवसंजॉ चोई। ओरोस-मंगोल ओवोर्मॉट्स हेलेगीइन टोल (रूसी-मंगोलियाई)। वाक्यांश). उलानबटार, 1970।

एल्डारोवा एन.बी. बूरीट एंथ्रोपोनिक शब्दावली। मूल व्यक्तिगत नाम: भाषा विज्ञान के उम्मीदवार की डिग्री के लिए एक शोध प्रबंध का सार। एम., 1979.

कुल मिलाकर, 40 हजार से अधिक मंगोलियाई उचित नाम ज्ञात हैं। यह बहुत बड़ी संख्या है, खासकर छोटी आबादी को देखते हुए। वैसे, रूसी लगभग 2,600 नामों से काम चलाते हैं, जबकि अंग्रेजों के पास केवल लगभग 3,000 नाम हैं।

मंगोलों के उचित नाम प्राचीन काल से चले आ रहे हैं। ऐतिहासिक दस्तावेजों से पता चलता है कि 2000 साल पहले मंगोलों, हूणों के पूर्वजों के नाम ट्युमन, मोदुन आदि थे। टूमेन नाम आज भी मौजूद है, लेकिन यह थोड़ा अलग लगता है - "ट्यूमेन"।

8वीं-10वीं शताब्दी में, मंगोलियाई नाम स्पष्ट रूप से पुरुष और महिला में विभाजित थे। प्रत्यय " देना" या " ताई", महिलाओं के लिए -" जिन" या " पद», « चंद्रमा" और एक महिला की सुंदरता पर जोर देने के लिए, उन्होंने उसके नाम के साथ यह परिभाषा जोड़ दी " चिपचिपा पदार्थ", जिसका अर्थ है "सुंदर, अद्भुत।" उदाहरण के लिए, मंगोलियाई में साहित्यिक स्मारक XIII सदी - "द हिडन लेजेंड ऑफ़ द मंगोल्स" - हमें निम्नलिखित नाम मिलते हैं: झरचिउदाई, सुबैदय, बोरज़िगदाई, महिलाएं - मंगोलजिंगू, अलुन्गू, हुआगक्विंग…

प्राचीन स्रोतों में मंगोलियाई बहादुर योद्धाओं के ऐसे नाम बहुत कम ही मिलते हैं मेगुझिन, त्सागांगू, और राजकुमारियों के नाम - सोहताई, मुनहुलडेआदि। यहां यह नोटिस करना आसान है कि पुरुष नामों में महिला नामों के प्रत्यय जोड़े गए हैं, साथ ही परिभाषा भी " चिपचिपा पदार्थ”, एक महिला की सुंदरता पर जोर देते हुए, और इसके विपरीत, पुरुष नामों के प्रत्यय महिला नामों पर लागू होते हैं।

सही नाम चुनना कोई आसान काम नहीं है, जैसा कि मंगोलियाई कहावत में जोर दिया गया है: " खाना खाया - साथीपर आधा दिन, कपड़े पहनना - साथीपर छह महीने, स्वीकृतनाम - साथीपर सारी ज़िंदगी" आमतौर पर पांच तत्वों (अग्नि, जल, धातु, लकड़ी, पृथ्वी) के सिद्धांत के अनुसार नाम चुनने की प्रथा थी, ताकि यह न केवल सामंजस्यपूर्ण हो, बल्कि बच्चे के तत्व के अनुरूप भी हो। यदि वांछित विकल्पों में से नाम चुनना संभव नहीं था, तो नाम वाले कागज के टुकड़ों को अनाज के थैले में रखा जाता था, फिर छान लिया जाता था और जो नाम पहले आता था, उसे दे दिया जाता था।

यह एक सामान्य बात थी जब माता-पिता को वास्तव में नाम चुनने में कोई परेशानी नहीं होती थी, बल्कि वे अपने बच्चे को सप्ताह के उस दिन बुलाते थे जिस दिन उसका जन्म हुआ था: न्यामदवा, दावान्यमया न्यामझर्गल("यम" - रविवार, "दावा" - सोमवार, "जर्गल" - खुशी"); लहगवाया ल्खागवासुरेन("लखागवा" - पर्यावरण); Purevbaatar- ("नायक का जन्म गुरुवार को हुआ", "प्यूरेव" - गुरुवार), ब्याम्बाया ब्याम्बत्सेत्सेग("ब्याम्बा" - शनिवार, "त्सेत्सेग" - फूल)।

अभी हाल ही में ऐसा हुआ कि एक लड़की दी गई पुरुष नामऔर इसके विपरीत। यह आमतौर पर उन परिवारों में होता है जहां बेटियां जीवित नहीं रहती थीं या केवल लड़कियां ही पैदा होती थीं और माता-पिता बेटा चाहते थे, या इसके विपरीत। कभी-कभी, बच्चों को बिल्कुल अनाकर्षक नाम दे दिए जाते थे, उदाहरण के लिए, हेन्चबिश- "कोई नहीं", टर्बिश- "एक नहीं" Enabish- "यह नहीं", मुनोखोय- "बुरा कुत्ता" हांगबिश- "इंसान नहीं", " Nerguy" - "कोई नाम नहीं"। ऐसे नाम आमतौर पर उन बच्चों को दिए जाते थे जो अक्सर और गंभीर रूप से बीमार होते थे ताकि उन्हें आत्माओं की शक्ति से बचाया जा सके।

यह माना जाता था कि यह सही उपाय था: उदाहरण के लिए, कोई दुर्भावनापूर्ण अलौकिक संस्था बच्चे के पीछे आएगी, उससे नाम पूछेगी, और जवाब में: " Nerguy- "कोई नाम नहीं" या इससे भी बदतर " टर्बिश- "वह नहीं"... और भ्रमित आत्मा बिना एक घूंट पिए घर चली जाती है। इसी कारण से, बच्चे को आसानी से बुलाया जा सकता है नोहोय- "कुत्ता", एक ही सरल उद्देश्य के साथ: ताकि बुरी आत्माएं, अगर कुछ भी होता है, तो गलती से उसे नहीं, बल्कि एक असली कुत्ते को अपने साथ ले जाएं, जिसके लिए आपको खेद है, फिर भी वह आपके छोटे कुत्ते जितना बड़ा नहीं है खून...

अतीत में, मंगोलों के उपनाम, या बल्कि "पारिवारिक नाम" होते थे, उदाहरण के लिए, तातारदाई शाहीखुताग, अन्यथा - शिखिखुताग टाटारों से आता है। अब तक, केवल प्रथम और संरक्षक नामों का उपयोग करना आम बात हो गई है, उदाहरण के लिए, Tsendiin दमदिनसुरेन, वह है दमदिनसुरेन, बेटा त्सेंडा. मंगोलों के लिए यह आम बात है, लेकिन कभी-कभी यह आगंतुकों को आश्चर्यचकित कर देता है, उदाहरण के लिए, ट्रेन टिकट पर रूस का एक अतिथि अपने सामान्य अंतिम नाम, प्रथम नाम और संरक्षक के बजाय "इवान" या "सिदोरोविच" जैसा कुछ पढ़ता है।

मंगोलियाई नाम मूल मंगोलियाई में विभाजित हैं और अन्य भाषाओं से उधार लिए गए हैं। मंगोलियाई नामों के कोष में बड़ी संख्या में संस्कृत और शामिल हैं तिब्बती मूल. संस्कृत मूल के नाम, जैसे संझा, आनंद, इंद्रऔर अन्य ने तिब्बत के माध्यम से भारत से मंगोलिया में प्रवेश किया। तिब्बती नाम - नामदाग, डेंज़नऔर अन्य ने मंगोलिया में लामावाद के प्रसार के संबंध में मंगोलियाई शब्दावली में प्रवेश किया।

तिब्बती और संस्कृत मूल के कुछ मंगोलियाई नामों का धार्मिक अर्थ है। उदाहरण के लिए, समदान- गहरी सोच, दुलमा- उद्धारकर्ता, माँ, नामदाग- संत, जबकि अन्य लोग शांति, खुशी, दीर्घायु आदि व्यक्त करते हैं। मंगोलियाई नामों की सूची में अरबी, चीनी, तुर्किक, ग्रीक और रूसी से उधार लिए गए नामों की एक छोटी संख्या शामिल है। यह इस तथ्य से समझाया गया है कि प्राचीन काल से ही मंगोलों का एशिया और यूरोप के विभिन्न लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध था। बीसवीं शताब्दी में, तिब्बती और संस्कृत मूल के नामों को रूसियों द्वारा फिर से भर दिया गया: वोलोडा, अलेक्सई, यहां तक ​​कि रूसी सैन्य नेताओं और राजनेताओं के उपनामों को भी नामों के रूप में इस्तेमाल किया जाने लगा: सुवोरोव, ज़्दानोव, कुतुज़ोव, ख्रुशेव, ज़ुकोव, वर्शिलोव... शांति, मित्रता और भाईचारे के संकेत के रूप में, अन्य नामों का आविष्कार किया गया: सीसर, अक्टूबर, नैरामदल. कभी-कभी ऐसी घटनाएं भी हो जाती हैं: वे कहते हैं कि किसी को बालकनी जैसा अप्रत्याशित नाम मिल गया... हालाँकि यह हो सकता है कि ये पहले से ही कहानियाँ हों।

यदि पहले तिब्बती और संस्कृत नामों ने मंगोलियाई नाम निधि में प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया था, तो मंगोलियाई पीपुल्स रिपब्लिक के दौरान उन्हें फैशनेबल नहीं माना जाने लगा, जो इन समयों में धर्म और राज्य के विरोध से भी जुड़ा था।

आज, कुछ मूल मंगोलियाई नाम सरल सामान्य शब्दों से बने हैं, उदाहरण के लिए, अरियुन- "शुद्ध, महान" विलय- "तीखा", बात- "मज़बूत", चुलुउन- "पत्थर", त्सेत्सेग- "फूल" , ғdor- "दिन", bloҩҩ- "सुबह", ओरोई- "शाम" छोटा- "पशु" खुर्गा- "भेड़ का बच्चा", उनागा- "बछू का बच्चा" तुगल- "बछड़ा" बोटगो- "बेबी ऊँट" यम- "बकरी" बुगा- "एल्क"... वर्तमान मंगोलियाई राष्ट्रपति का वही सरल नाम है - बटुल्गा,जिसका अर्थ है "मजबूत तगान"

मंगोलियाई नाम या तो सरल हो सकते हैं, एक नाममात्र तने से, या जटिल, दो या दो से अधिक शब्दों से। उदाहरण के लिए, बोल्ड- "इस्पात", Narantsetseg- "धूप का फूल" Odontuyaarakhgerel- "वह प्रकाश जो सितारों की चमक बिखेरता है" आदिलसाना- "समान विचार", अल्टानोचिर्ट- "सुनहरी चमक, सुनहरी चमक वाला", बगुआगन- "छोटा जेठा", बेसेरियोल- "एक और शुभ कामना", येनेंटोगू- "एक असली कड़ाही", Olonbayarlah- "कई बार आनन्दित हों" ज़खानचुलुउ- "छोटा पत्थर।"

जटिल नामों में न केवल मंगोलियाई शब्द शामिल हो सकते हैं, बल्कि मंगोलियाई और तिब्बती भाषाओं के शब्द भी शामिल हो सकते हैं। चुलुउंदोर्ज: "चुलुउन" - "पत्थर", "दोर्ज" - "हीरा", साथ ही दो तिब्बती शब्दों से: Cerenchimed: "दीर्घायु" - "अमर"। इसके अलावा, एक नाममात्र तने से कई नाम बनाए जा सकते हैं, उदाहरण के लिए, बत्तुमुर, बत्जार्गल, बैटबोल्ड, बटनासन, ओयुनबत, गनबतवगैरह।

कभी-कभी, जब माता-पिता अपने बच्चे के लिए कोई नाम लेकर आते हैं, तो वे इसे एक साथ कई शब्दों से बनाते हैं, जिसके परिणामस्वरूप विकल्प बहुत ही असामान्य होते हैं और उच्चारण करना हमेशा आसान नहीं होता है, उदाहरण के लिए, Lodoyerdenedorzhsembe, Luvsanparenleyzhantsan, Mongolekhornynegoglooͩ, ओचिरबयानमोन्खदोरज़सुरेनझाव, Danjanravzhaaparenleyzhamts, गुरसोरोनज़ोंगोम्बोसुरेनबोल्ड, दमदिनबाज़ारमोन्खबातर, बयारसाइखानबादामसेरीज़हिद. ऐसे नामों का अनुवाद बहुत काव्यात्मक हो सकता है, उदाहरण के लिए, येसोनझिनरडेनेबातर- "द बोगटायर ऑफ़ ज्वेल्स इन नाइन ज़िन्स", एर्डेनाबिलेग्नेमेखमोनख्त्सूज़- "अनन्त बोल्ट अनमोल उपकारी को बढ़ाते हैं", त्सस्तुउलिनोर्गिलखैरखान- "राजसी बर्फ से ढके पहाड़ों की चोटियाँ", एनख्तोगोल्डोर्बयस्गलान- "पूर्ण आनंद।" सबसे लंबा जो पाया जा सकता है वह है दोरज़सुरेनज़हांत्सांखोरलूनरगायबातर- "विजय बैनर के वज्र द्वारा संरक्षित पहिया, अनाम नायक"
दुनिया में होने वाली प्रमुख घटनाओं के कारण मंगोलियाई नामों का कोष भी भर जाता है। उदाहरण के लिए, मंगोलियाई अंतरिक्ष यात्री की अंतरिक्ष में उड़ान के साथ, "अंतरिक्ष" नामों का "फैशन" शुरू हुआ: संसार- "अंतरिक्ष", सांचिर- "शनि ग्रह" ओडसर: ओडी - "तारा", सर - "चंद्रमा", यहां तक ​​कि एक नाम भी था Zhanibekov- सोवियत-मंगोलियाई दल के कमांडर के नाम से... सबसे पहले मंगोलियाई अंतरिक्ष यात्री को कहा जाता है ज़ुग्डेरदामिदिइन गुर्राग्चा, और शायद यह नाम रूस में सबसे प्रसिद्ध मंगोलियाई नाम है। यह प्राचीन भारतीय "गुर" - "गुरु, लामा, सर्वोच्च" और "राग्चा" - रक्षक, संरक्षक से आया है। उनके पिता का नाम है ज़ुग्डेरडामिड- तिब्बत से और इसका अनुवाद "गंदगी के बिना पानी" के रूप में होता है...

देश में कौन से नाम अस्तित्व में थे और मौजूद हैं, कौन से नए नाम नाम निधि की भरपाई करते हैं, आप इतिहास, संस्कृति, परंपराओं और के बारे में अधिक जान सकते हैं। भाषाई विशेषताएँलोग, यहाँ तक कि घटनाएँ और घटनाएँ जो कभी वहाँ घटित हुई हों।

सबसे आम मंगोलियाई नाम:
बैट-एर्डीन- "मजबूत खजाना" ओटगोनबयार- "यंग जॉय" अल्टांतसेटसेग- "सुनहरा फूल", बटबयार- "मजबूत खुशी", Oyuunchimeg- "मन का आभूषण", बोलोरमा- "क्रिस्टल", ल्खागवासुरेन- "बुधवार को जन्मे" Enkhtuyaa- "शांतिपूर्ण सुबह", गेंटुल्गा- "स्टील टैगन", एर्डेनेचिमेग- "कीमती सजावट", गैनबोल्ड- "डैमास्क स्टील"।

सबसे संक्षिप्त नाम: अज़- "खुशी, भाग्य", बहुत अच्छा- "चिंगारी" आयुध डिपो- "तारा", Alt- "सोना, बात- "मज़बूत", ओयुउ- "दिमाग", था- "चट्टान" नर- "सूरज", ज़ूल- "दीपक" इत्यादि। उनमें से लगभग सभी मंगोलियाई मूल के हैं।

धूर्तता का इससे कोई लेना-देना नहीं है। मैं आपको यह स्पष्ट करने के लिए एक स्पष्ट उदाहरण दूंगा कि मैं किस बारे में बात कर रहा था। तुर्क लोगउन्हें अपनी एकता का भी एहसास होता है, लेकिन साथ ही वे अपनी जातीय विशिष्टता को भी नहीं भूलते। यह और भी सरल है - मैं एक तुर्क हूं और मैं एक कज़ाख हूं, एक दूसरे के साथ हस्तक्षेप नहीं करता है, बल्कि उसे पूरक भी बनाता है।

थके हुए यूरोपीय दिमागों में साम्यवाद का विचार उत्पन्न होने से बहुत पहले मंगोलियाई मोनोलिथ के विभाजन और एकीकरण की प्रक्रियाएँ हुईं। रूसी कम्युनिस्ट पार्टी (बोल्शेविक) पर अस्तित्वहीन पाप का आरोप क्यों लगाया जाए? हाँ, उन्होंने अपनी राष्ट्रीय नीति के लिए आवश्यक मतभेदों का उपयोग किया, लेकिन किसी एक जातीय समूह को विभाजित करना बहुत अधिक है।

मैं आपको एक और उदाहरण देता हूं - चीन में, कजाकिस्तान के साथ सीमा पर, दज़ुंगेरियन गेट (अलशांकौ स्टेशन) पर, बोर्टाला-मंगोलियाई स्वायत्त क्षेत्र है। इस क्षेत्र के निवासी - दज़ुंगारों के वंशज - खुद को इनर मंगोलिया और मोल्दोवा गणराज्य के मंगोलों से अलग करते हैं, उन्हें (हम कज़ाख बोलते हैं) मंगोल कहते हैं, और खुद को कलमाक्स कहते हैं। इसका मतलब है कि वे एक अलग लोगों की तरह महसूस करते हैं, हालांकि इस क्षेत्र को मंगोलियाई कहा जाता है। यहां रूसी कम्युनिस्टों को दोष देने जैसा कुछ भी नहीं है।

और आखिरी बात, एक व्यक्तिगत टिप्पणी पर। मुझे नहीं पता क्यों, लेकिन मुझे लगातार आपके सामने विभिन्न पापों के लिए खुद को सही ठहराना पड़ता है, जो थोड़ा कष्टप्रद है। मैं निम्नलिखित का प्रस्ताव करता हूं - परिभाषा के अनुसार, मान लीजिए कि मैं मंगोलों को अपमानित करने की कोशिश नहीं कर रहा हूं, और, शायद, सफलता की अलग-अलग डिग्री के साथ, लेकिन मैं उद्देश्यपूर्ण होने की कोशिश कर रहा हूं। कम से कम उन्होंने किसी को कुत्ता तो नहीं कहा. इससे बातचीत अधिक सुचारु रूप से चलेगी.

ठीक है, बुदु नादेयत्"सा. मिरु मीर! हेहे.

नाशेट बोर्तलिंस्की मोंगोलोव, तम जीवुत पोटोमकी चाहरोव कोटरी बायली पोस्लानी टुडा सिन्स्किम प्राविटेल "स्टवोम नेस्टी ओहरान्नुयू स्लुजबु ग्रैनिसी एस रॉसिएई। चाहरी पोड्डैनी पोस्लेडनेगो वेलिकोगो हाना लिगडेना। ओनी ओचेन" सिल्नो पोडवर्ग्लिस" ओइराताज़ासीउ आई टेपर" गोवोर्याट ना ओ इरात्सकोम डायलेक्टे। क्या est" razlichie mezhdu kalmykami i buryatami i halhascami ochevidnyi तथ्य।

नो यवल्यायस" ओइराटोम, ब्यूरीएटोम वी तोजे वर्म्या मोजेट बायट आई मंगोलोम।

मंगोली इज़ वनुट्रेनेई मंगोली आई ओराटी इज़ सिन"सीज़ियाना वी डायलेक्टोलॉजिचेस्कोम ओटनोशेनी सिल्नो ओट्लिचायुत्सा। सिवाज़ुयुशिम ज़्वेनोम यवल्याएत्सा हलहास्स्की। आई वी तोज़े व्रेम्या कलमीकी आई ब्यूर्यात्सकी रज़्न्यात्सा ओचेन" पो प्रोइज़्नोशेनीउ (च्टो ली) आई ओप्याट" ताकी मेज़्दु निमी पोस्टविश" हलहासस्कोगो, आई वसे ओब्राज़ुएत्सा।

मैं बनाम ताकी ट्यूरस्की मिर ओग्रोमेन आई रज़्नूब्राज़ेन इह स्वयाज़ीवेट तोल"को याज़िक(प्रोशु ने किदत" कामन्यामी एटो या के स्लोवु:))। एक नास बनाम (कोई पोचती बनाम पहचान संबंधी एट्निच्नोस्टी)।

एस्ली वम नेप्रिमर नाडोबनो पॉडचेरकिवाट" च्टो वेपेरवुयु ओचेर्ड" वी कज़ाही, किर्गिज़ी, उज़्बेकी ए पोटोम उज ट्यूरकी, टू यू नास ना पेरवुयु ओचेर्ड" स्टोइट मंगोल। (ओचेन" रज़्नीम आई मोनोगिम प्रिचिनम)

मुझे लगता है कि यह एक अच्छा विचार है।

एस प्रोशेशिम प्राज़्डनिकोम नौरुज़!

मंगोलियाई महिलाओं के नामों में तीन समूह शामिल हैं: देशी राष्ट्रीय, उधार लिए गए विदेशी और बौद्ध नाम जो तिब्बती, संस्कृत और भारतीय भाषाओं से आए हैं।

प्राचीन मंगोलियाई नाम नाममात्र प्रकृति के थे, जो प्रकृति और आसपास की दुनिया की घटनाओं को दर्शाते थे। मंगोलियाई महिला नाम अक्सर फूलों, पौधों, जानवरों के नामों से बनते थे, जो कोमलता, अनुग्रह, आकर्षण (केर्मे - "गिलहरी", ज़ंबागा - "मैगनोलिया", ओयुन्नवच - "फ़िरोज़ा पत्ती", डेल्बी - "पंखुड़ी") का प्रतीक हैं। नाम उन चरित्र गुणों के नाम से भी आ सकते हैं जो माता-पिता नवजात शिशु को बाहरी विशेषताओं (सर्गेलन - "हंसमुख", एनख्तुवशिन - "शांति, शांति") से संपन्न करना चाहते थे। जीवन के आशीर्वाद के लिए नाम-इच्छाओं का भी उपयोग किया गया - धन, स्वास्थ्य, खुशी (ज़र्गल - "खुशी", बयांत्सेत्सेग - "समृद्ध फूल", बत्सेत्सेग - "मजबूत फूल")।

मंगोलों के बीच बौद्ध धर्म के प्रसार के साथ, लामावादी तिब्बती-संस्कृत नाम दृढ़ता से उपयोग में आए, जिसका अर्थ है विभिन्न धार्मिक अवधारणाएँ, बौद्ध कैलेंडर के दिनों और महीनों के नाम, आकाशीय पिंड (दुलमा - "उद्धारकर्ता, माँ", चीनी - "शुक्र" ).

यूरोप और एशिया के अन्य लोगों के साथ मंगोलों की बातचीत की प्रक्रिया में, राष्ट्रीय ओनोमैस्टिकॉन को उधार नामों से समृद्ध किया गया था विभिन्न मूल के: अरबी, तुर्किक, चीनी, रूसी। ये नाम एक छोटा सा प्रतिशत बनाते हैं कुल गणनामंगोलियाई नाम.

नये नाम

मंगोलों के बीच महिला नामों के नए वेरिएंट व्याकरणिक लिंग की श्रेणी को इंगित करने वाले घटकों का उपयोग करके बनाए गए थे: अंत -मा, -सुउ, -चिन, -का। इससे महिला नामों को पुरुष नामों से अलग करना संभव हो गया, जिनका तना अक्सर एक ही होता है। दो नामों को एक यौगिक में मिलाने से नये नाम भी उत्पन्न हुए। घटक मंगोलियाई और तिब्बती दोनों नाम हो सकते हैं: उदाहरण के लिए, दावात्सेत्सेग - "सोमवार फूल" में शामिल हैं तिब्बती नामदावा, जिसका अर्थ है "सोमवार" और मंगोलियाई त्सेत्सेग - "फूल"।

सुंदर मंगोलियाई महिला नाम

सुंदर मंगोलियाई महिला नाम मुख्य रूप से फूलों और गहनों के नाम से प्राप्त होते हैं (चिमेग - "सजावट", अल्तान - "सुनहरा", एर्ज़ेना - "मोती", एर्डीन - "गहना", खोंगोरज़ुल - "ट्यूलिप", सरनाई - "गुलाब" ). राष्ट्रीय नाम पुस्तक में ऐसे कई विशेषण हैं जो एक ही तने से आते हैं - -त्सेत्सेग ("फूल"), -तुया ("चमक"), नाम की ध्वनि में एक स्नेहपूर्ण रंग जोड़ते हैं। आधार में सप्ताह के उस दिन का नाम जोड़ा गया था जिस दिन लड़की का जन्म हुआ था या कुछ अच्छे चरित्र गुण, एक स्वर्गीय शरीर का नाम, गहने, आदि। , गूटसेटसेग - " सुंदर फूल", ब्याम्बत्सेत्सेग - "शनिवार का फूल", अमरत्सेत्सेग - "शांत फूल", अलंतुया - "सुनहरी चमक", अरुंतुया - "पवित्र चमक")। कई मधुर मंगोलियाई महिला नाम और उनके अर्थ आकर्षक संकेत देते हैं स्त्री गुण- सौंदर्य, अनुग्रह, नम्रता, पवित्रता: गेरेल - "रोशनीपूर्ण", साइना - "अच्छा", तुंगलक - "स्पष्ट, शुद्ध"।

लोकप्रिय मंगोलियाई महिला नाम

सबसे लोकप्रिय महिला मंगोलियाई नाम पारंपरिक राष्ट्रीय नाम हैं: मिशाएल - "मुस्कान", अल्टानसेटसेग - "सुनहरा फूल", बोलोरमा - "क्रिस्टल", एर्डेनेचिमेग - "कीमती सजावट", ओयुनचिमेग - "फ़िरोज़ा सजावट", सोलोंगो - "इंद्रधनुष", अनुज़हिन, खान गलदान बोशिग्तो अनु खातन की पत्नी के नाम से लिया गया है। हाल ही में, छोटे नाम फैशन में आए हैं: ओच - "स्पार्क", ज़ूल - "मोमबत्ती", ओड - "स्टार", अनु - मंगोल रानी का नाम।

आधुनिक परंपराएँ

लड़कियों के लिए आधुनिक मंगोलियाई नाम लोगों के सदियों पुराने इतिहास से निकटता से जुड़े हुए हैं, उनमें से अधिकांश प्राचीन मंगोलियाई नाम, तिब्बती-संस्कृत और मिश्रित मिश्रित नाम हैं। मंगोलों के बीच, विदेशी भाषा के नाम मिलना दुर्लभ है - लोग नामकरण की सदियों पुरानी परंपराओं को संरक्षित करते हैं।

सही ढंग से चुना गया नाम किसी व्यक्ति के चरित्र, आभा और भाग्य पर गहरा सकारात्मक प्रभाव डालता है। सक्रिय रूप से विकास में मदद करता है, चरित्र और स्थिति के सकारात्मक गुणों का निर्माण करता है, स्वास्थ्य को मजबूत करता है, विभिन्न को दूर करता है नकारात्मक कार्यक्रमअचेत। लेकिन सही नाम कैसे चुनें?

इस तथ्य के बावजूद कि संस्कृति में महिलाओं के नाम के अर्थ की काव्यात्मक व्याख्याएं हैं, वास्तव में प्रत्येक लड़की पर नाम का प्रभाव व्यक्तिगत होता है।

कभी-कभी माता-पिता जन्म से पहले ही नाम चुनने की कोशिश करते हैं, जिससे बच्चे का विकास नहीं हो पाता। ज्योतिष का उपयोग करने के प्रयास अब लागू नहीं हैं; नाम चुनने के लिए ज्योतिष और अंकशास्त्र ने सदियों से भाग्य पर नाम के प्रभाव के बारे में सभी गंभीर ज्ञान को बर्बाद कर दिया है।

क्रिसमसटाइड कैलेंडर, पवित्र लोग, किसी दिव्य, ज्ञानी विशेषज्ञ की सलाह के बिना, कुछ भी प्रदान नहीं करते हैं वास्तविक सहायताएक बच्चे के भाग्य पर नाम के प्रभाव का आकलन करने में।

लोकप्रिय सूचियाँ, खुश, सुंदर, मधुर महिला नाम अनिवार्य रूप से सामान्यीकरण हैं, और बच्चे के व्यक्तित्व, ऊर्जा और आत्मा से पूरी तरह से आंखें मूंद लेते हैं।

सुंदर और आधुनिक मंगोलियाई नाम मुख्य रूप से बच्चे के अनुरूप होने चाहिए, न कि सुंदरता और फैशन के सापेक्ष बाहरी मानदंडों के अनुरूप। जिन्हें आपके बच्चे की जान की परवाह नहीं.

सांख्यिकी के अनुसार विभिन्न विशेषताएँ - सकारात्मक विशेषताएंनाम, नकारात्मक लक्षणनाम, नाम के आधार पर पेशे का चुनाव, व्यवसाय पर नाम का प्रभाव, स्वास्थ्य पर नाम का प्रभाव, नाम के मनोविज्ञान पर केवल चरित्र, ऊर्जा संरचना, जीवन के लिए कार्य और लिंग के गहन विश्लेषण के संदर्भ में ही विचार किया जा सकता है। एक विशेष बच्चा.

नाम अनुकूलता विषय(और लोगों के चरित्र नहीं) एक बेतुकापन है जो बातचीत को अंदर से बाहर कर देता है भिन्न लोगकिसी नाम के उसके धारक की स्थिति पर प्रभाव के आंतरिक तंत्र। और यह लोगों के संपूर्ण मानस, अचेतन, ऊर्जा और व्यवहार को रद्द कर देता है। मानव संपर्क की संपूर्ण बहुआयामीता को एक झूठी विशेषता तक कम कर देता है।

नाम का अर्थयह पूर्ण प्रभाव नहीं देता है, यह प्रभाव का केवल एक छोटा सा हिस्सा है। उदाहरण के लिए
झर्गल (खुशी) का मतलब यह नहीं है कि लड़की खुश रहेगी पारिवारिक जीवन, और अन्य नामों के धारक नाखुश हैं। नाम उसके स्वास्थ्य को कमजोर कर सकता है, उसके हृदय केंद्र को अवरुद्ध कर सकता है और वह प्यार देने और प्राप्त करने में सक्षम नहीं होगी। इसके विपरीत, किसी अन्य लड़की को प्यार या परिवार से संबंधित समस्याओं को हल करने में मदद मिलेगी, जिससे जीवन और लक्ष्यों को प्राप्त करना बहुत आसान हो जाएगा। तीसरी लड़की पर कोई असर नहीं हो सकता, चाहे नाम हो या न हो. वगैरह। इसके अलावा, इन सभी बच्चों का जन्म एक ही दिन हो सकता है। और ज्योतिषीय, अंकशास्त्रीय और अन्य विशेषताएं समान हैं। और वही नाम. लेकिन किस्मत अलग होती है.

लड़कियों के लिए सबसे लोकप्रिय मंगोलियाई नाम भी भ्रामक हैं। 95% लड़कियाँ ऐसे नामों से पुकारी जाती हैं जो उनकी किस्मत को आसान नहीं बनाते। आप केवल बच्चे के जन्मजात चरित्र, आध्यात्मिक दृष्टि और किसी विशेषज्ञ की बुद्धि पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। और अनुभव, अनुभव और एक बार फिर यह समझने का अनुभव कि क्या हो रहा है।

गुप्त महिला का नाम , अचेतन के एक कार्यक्रम के रूप में, एक ध्वनि तरंग, कंपन मुख्य रूप से एक व्यक्ति में एक विशेष गुलदस्ते में प्रकट होता है, न कि किसी नाम के अर्थपूर्ण अर्थ और विशेषताओं में। और यदि यह नाम किसी बच्चे को नष्ट कर देता है, तो चाहे यह कितना भी सुंदर, मधुर, ज्योतिषीय रूप से सटीक, आनंददायक क्यों न हो, फिर भी यह हानिकारक, चरित्र को नष्ट करने वाला, जीवन को जटिल बनाने वाला और भाग्य पर बोझ डालने वाला होगा।

नीचे मंगोलियाई नामों की सूची दी गई है। उनमें से कई को चुनने का प्रयास करें जो आपको लगता है कि आपके बच्चे के लिए सबसे उपयुक्त हैं। फिर, यदि आप भाग्य पर नाम के प्रभाव की प्रभावशीलता में रुचि रखते हैं, .

वर्णमाला क्रम में महिला मंगोलियाई नामों की सूची:

अल्तंतुया - सुनहरी किरण
अलीम्त्सेत्सेग - सेब का फूल
अमरत्सेत्सेग - शांत फूल
अरुन्तुया - पवित्र किरण
अरियंटसेटसेग - पवित्र फूल

बदामत्सेत्सेग - कमल का फूल
Badraltsetseg - प्रेरणा फूल
बत्त्सेत्सेग - मजबूत फूल
बायर्टसेटसेग - हर्षित फूल
बायंटसेटसेग एक समृद्ध फूल है।
बैगालत्सेत्सेग - प्राकृतिक फूल
बोलोरत्सेत्सेग - क्रिस्टल फूल
बायनावच - लाभकारी पत्ता
ब्याम-बत्सेत्सेग - शनिवार का फूल

गोयोत्सेत्सेग - एक सुंदर फूल
गेरेल्टसेटसेग - हल्का फूल

दावतसेटसेग - सोमवार का फूल
डेल्बी - पंखुड़ी

झर्गल - ख़ुशी

ज़म्बागा - मैगनोलिया

मुंगुन्नवच - चाँदी का पत्ता
मुंखनावच - शाश्वत पत्ता
मुनखत्सेत्सेग - शाश्वत फूल

नवच - चादर
नवचा - पत्ता
नवचिन - पत्ता
नवचत्सेत्सेग - फूल का पत्ता
नरन्तुया - सूर्य की किरण
नारंटसेटसेग - धूप वाला फूल

ओडोन्टसेटसेग - सितारा फूल
ऑर्गिल्टसेटसेग - शिखर का फूल, ऊँचा पर्वत
ओयुउन - बुद्धि, मन, मन
ओयुउन्नवच - फ़िरोज़ा पत्ती

सैखांटसेटसेग - एक सुंदर फूल
सरनाई - गुलाब
सोलोंगो - इंद्रधनुष
सुवदा - एक मोती
सुवदन्तसेटसेग - मोती का फूल
चीनी - शुक्र
सर्गेलन - हंसमुख

टुमेंटसेटसेग - दस हजार फूल
तुयात्सेत्सेग - दीप्तिमान फूल

उलान्तसेटसेग - लाल फूल
उरुत्सेत्सेग - समृद्ध फूल
यूरेंटसेटसेग - एक कुशल फूल
उर्गमल - पौधा
उगांतसेटसेग - पहला फूल

खोंगोरज़ुल - ट्यूलिप
खुरांत्सेत्सेग - वर्षा पुष्प

त्सागांत्सेत्सेग - सफेद फूल
त्सोग्त्गेरेल - लौ की रोशनी
त्सेल्मेग - शुद्ध, स्पष्ट
त्सेरेन - दीर्घजीवी
त्सेन्गेल्मा - मज़ा, मनोरंजन
त्सेत्सेग - फूल
त्सेत्सेगझारगल - खुशी का फूल

चिमेग - सजावट

शूरेंटसेटसेग - मूंगा फूल
एन्ख्तुवशिन - शांति, शांति
एनखत्सेत्सेग - शांतिपूर्ण फूल
एर्डीन - गहना
एर्डेनेसेटसेग - कीमती फूल

यागांतसेटसेग - गुलाबी फूल - खुशी

नियति ही चरित्र है. चरित्र का समायोजन विचारों सहित होता है। सबसे मुख्य विचारइस नाम। नाम चरित्र में परिवर्तन लाता है। फिर चरित्र भाग्य और भविष्य बदल देता है। चूँकि सभी लोग अलग-अलग हैं, इसलिए कोई भी सामान्यीकरण जो किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की उपेक्षा करता है, गलत है।

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