Մեկ անգամ եւս դրվագի վերլուծության մասին

Ոչ ոք չի զարմանա, եթե ավարտական \u200b\u200bէսսեի համար կրկին առաջարկվեն թեմաներ, որոնք պահանջում են դրվագը վերլուծելու հնարավորություն: Ի՞նչ է պետք ուսանողին տեքստը վերլուծելու համար: Իհարկե, տեքստը ինքնին, այս տեքստը կարդալու ունակությունը, որը բոլորովին համարժեք չէ տառերը վանկերի ու բառերի ծալելուն, համեմատելու, համեմատելու, տրամաբանական շղթա կազմելու, եզրակացություններ անելու կարողությանը: Եվ լավ կլինի նաև պահեստում ունենալ մի տեսակ բառարան: Ամենից լավը գրական տերմինների բառարանն է կամ Դալի բառարանը: Եվ վերջ, դուք կարող եք սկսել:

Փորձենք վերլուծել մի դրվագ Ի.Ս.-ի վեպից: Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ» -ը և, առանց ավելորդ քաշքշուկի, եկեք տեսնենք Բազարովի ՝ իր տնից մեկնելու տեսարանը, որն առաջարկել է քննական շարադրություն:

Նախ եկեք պայմանավորվենք այն մասին, թե ինչ ենք կոչելու դրվագ: Դա անելու համար մենք մեր ուսանողներին կհրավիրենք ցանկացած բառարանի բառարանի գրառում օգտագործել: Դասի ընթացքում մենք համեմատում ենք գրավոր սահմանումները: Այսպիսով, դրվագը «հատված է, գեղարվեստական \u200b\u200bստեղծագործության մի հատված, որոշակի ամբողջականություն և ինքնուրույնություն ունեցող»: Հետո դրվագների շղթայի միջոցով բացահայտվում է յուրաքանչյուր հերոսի կերպարը: Այսպիսով, բնավորությունը հասկանալու համար անհրաժեշտ է վերլուծել մի քանի «պատրաստի բեկորներ»: Դրվագները նման են կինոնկարների շրջանակներին ՝ յուրաքանչյուրը նոր բան ավելացնելով հերոսի կերպարին:

Այժմ մենք ուսանողներին կհրավիրենք մտածել այն մասին, թե մարդու կյանքի ինչ իրադարձություններ են օգնում նրա բնավորության ձևավորմանը կամ առավել հստակորեն արտահայտում այն: Ակնհայտ է, որ դրանք կկոչեն մանկության վառ տպավորությունները, տանից դուրս գալը, սիրահարվելը, այլ մարդկանց հետ հանդիպելը, սիրելիներին կորցնելը և այլն: Բայց կարո՞ղ է երկար բացակայությունից հետո ծնողական տուն վերադառնալը իրադարձություն համարվել, որում դրսեւորվում է մարդու բնավորությունը: Անգամ ամառային արձակուրդներից հետո տուն վերադառնալով ՝ դպրոցականները հասկանում են, որ ինչ-որ բան փոխվել է: Հինգերորդ դասարանում դեռ գրեցինք «Երբ արձակուրդից տուն եմ գալիս» կարճ էսքիզներ:

Երբ արձակուրդից տուն եմ վերադառնում, շատ տխրում եմ, քանի որ ամառն ավարտվեց: Բայց նաև զվարճալի, քանի որ ես հանդիպելու եմ ընկերների, կտեսնեմ նոր ուսուցիչների: Երբ ես տուն եմ մտնում և սկսում եմ խաղալ խաղալիք շան Tyavka- ի հետ, ինձ թվում է ավելի փոքր, քան նախորդ տարի: Մտնում եմ բաղնիք - ինձ թվում է նեղ ու կարճ: Եվ իմ սիրած կոշիկները: Երբ ես փորձեցի մտնել նրանց մեջ, նրանք ահավոր խայթեցին: Ամեն ինչ այնքան փոքր է դարձել ՝ սարսափ:

Դիանա Դոբրինինա

Հիմա պատկերացրեք, որ մի մեծահասակ երիտասարդ, ով մի քանի տարի անցկացրել է մայրաքաղաքի համալսարանում, վերադառնում է իր «հայրենի բույնը»: Ի՞նչ է կատարվում շրջապատող աշխարհի հետ, ինչպե՞ս է փոխվում այս աշխարհը: Ինչպե՞ս է փոխվում նրա ընկալումը: Ինչպե՞ս է փոխվում նրա վերաբերմունքը տանից երբեք չլքող ընտանիքի նկատմամբ:

Եկեք նորից կարդանք մեկնման տեսարանի սկիզբը: Առաջին արտահայտության մեջ ամբողջ վեպի հիմնական բառը հնչում է «ոչինչ»: Այս չթարգմանվող ռուսական «ոչինչ» նշանակում է «մեծ գործ», և «ի՞նչ անել», և դեռ ավելին: Վերլուծվածին նախորդող ո՞ր դրվագի հետ է կապված այս բառը: Ե՞րբ և ինչպե՞ս է այն ներդրվում: Ինչ է դա նշանակում? Պատահական թվո՞ւմ է դա բաժանմանը նախորդող ժամանակահատվածում: Եկեք դիմենք Կիրսանովների տան այն դեպքին, որտեղ տեղի է ունենում նիհիլիզմի մասին հիշարժան զրույց: Այնպես որ, նիհիլիստը, Բազարովի «աշակերտի» ՝ Արկադի Կիրսանովի կարծիքով, «այն անձն է, ով ամեն ինչին վերաբերվում է քննադատական \u200b\u200bտեսանկյունից»: Բայց Պավել Պետրովիչը կարծում է, որ «նիհիլիստը այն մարդն է, որը ոչինչ չի հարգում»: Եվգենի Բազարովը հարգո՞ւմ է իր ծնողներին: Եթե \u200b\u200bոչ, ապա ինչու՞ անցավ ամբողջ օրը, մինչ նա որոշեց պատմել ծնողներին իր մոտալուտ հեռանալու մասին: Դասարանի անդամներին հանձնարարեք տեքստի մեջ գտնել, թե ինչպես են ծնողները ընկալում լուրերը: Ի՞նչ զգացողություններ է ունենում ընթերցողը դրանց վերաբերյալ: Եվ ի՞նչ է զգում ընթերցողը ինքը ՝ Բազարովի նկատմամբ: Ինչո՞ւ է Եվգենի Վասիլևիչը այդքան շուտ հեռանում, որտեղ նա երեք տարի չի եղել, բայց մնացել է ընդամենը երեք օր: Տեքստում փնտրեք մի նշում, թե ինչպես է փոխվելու ծնողների կյանքը իրենց որդու հեռանալուց հետո:

Հասկանալու համար հերոսի կերպարը, իհարկե, անհրաժեշտ է վերլուծել բոլոր այն տեսարանները, որոնց նա մասնակցում է: Բայց ստեղծագործության սյուժեն կազմող դրվագների շղթայից մենք կընտրենք միայն մեկը ՝ երրորդը և վերջինը: Այսպիսով, մենք կփակենք մեր կարճ ուսումնասիրությունը: Ինչպե՞ս է ավարտվում վեպը: Եկեք ուշադիր վերստին կարդանք վեպի ավարտը: Ո՞վ է այցելում Բազարովի գերեզման: Ինչպե՞ս է ձեզ զգում գերեզմանոցի նկարագրությունը: «Փորձառու» ընթերցողի հիշողության մեջ կա՞ն գրական միավորումներ: Հավանաբար, ուսանողները 19-րդ դարի առաջին քառորդի պոեզիայում կկոչեն էլեգիական տրամադրություն ՝ «գյուղական գերեզմանատան» թեմայով շրջադարձ: Կա՞ արդյոք այն տրամադրության մեջ տարբերություն, որի հետ գլխավոր հերոսի մահից հետո նկարագրվում է վեպի 28-րդ գլխի մյուս հերոսների կյանքը: Ի՞նչ իմաստ ունեն հռետորական հարցերը, որոնք ավարտում են վեպը: Ինչպե՞ս է հեղինակը ինքը պատասխանում դրանց: Ինչպե՞ս եք հասկանում «հավերժական հաշտության» մասին բառերը:

Դասի ընթացքում հավաքված նյութերի հիման վրա ուսանողներին առաջարկվում է կազմել ծրագիր և գրել էսսե «Եվգենի Բազարովի տանից մեկնելու տեսարանի վերլուծությունը» թեմայով:

Բազարովի ՝ իր տնից մեկնելու տեսարանը

(գլուխ 21, դրվագի վերլուծություն)

Գրական տերմինների բառարանում տրված սահմանման համաձայն ՝ դրվագը «որոշակի հատված անկախություն և ամբողջականություն ունեցող հատված է, գեղարվեստական \u200b\u200bստեղծագործության մի հատված»: Այս բառի ծագումը կապված է հին հունական դրամայի հետ, որտեղ այն նշանակում էր «գործողության մի մասը երգչախմբի կատարումների միջեւ»:

Որպես կանոն, ցանկացած ստեղծագործության ցանկացած հերոսի ուղին կապված է դրվագների շղթայի հետ, որտեղ բացահայտվում է այս հերոսի կերպարը, այս կամ այն \u200b\u200bկերպ արտահայտվում է հեղինակի վերաբերմունքը: Կարելի է ասել նաև, որ դրվագի «կախարդական բյուրեղի» միջոցով տեսանելի են աշխատանքի ընդհանուր կարևոր առանձնահատկությունները: Այժմ դիմենք հատուկ օրինակի, այն է `Եվգենի Բազարովի տանից հեռանալու տեսարանին (Ի. Ս. Տուրգենևի« Հայրեր և որդիներ »վեպը, գլ. 21):

Հայտնի է, որ երկար բացակայությունից հետո տուն վերադառնալու բուն իրավիճակը ընթերցողի համար հնարավորություն է տալիս կատարվածին վերաբերվել որպես երիտասարդի կյանքի նոր փուլ: (Ի դեպ, «Հայրեր և որդիներ» վեպը նույնպես սկսվում է երիտասարդի տուն վերադառնալուց: Այսպիսով, Արկադի Նիկոլաևիչ Կիրսանովը 1859 թ. Մայիսի 20-ին վերադառնում է հին «ազնիվ բույն»: Ակնհայտ է, որ այս զուգահեռը պատահական չէ:) երկար բացակայություն տանը, որդին որոշվում է (որոշվում է) իր կյանքի դիրքով, ավագ սերնդի բարոյական և գեղագիտական \u200b\u200bարժեքներին վերաբերմունքով:

Բայց 21-րդ գլխի վերջում ընթերցողին այլևս ոչ թե հանդիպում է, այլ բաժանում: Հուզիչ իրենց սիրով և վստահությամբ ՝ Վասիլի Իվանովիչը և Արինա Վլասևնան չէին սպասում, որ երեք տարի բացակայությունից հետո իրենց որդին կմնա ընդամենը երեք օր: «Ես մտածում էի, որ դու մեզ հետ ես ... ավելի երկար: Երեք օր ... Սա, երեք տարի անց սա քիչ է; քիչ է, Եվգենի՛ »: - այսպես, քիթը փչելով և գրեթե կռանալով գետնին ՝ հազիվ թաքցնելով արցունքները, ասում է Բազարովի հայրը: Նրա ելույթը երկչոտ է, շփոթված; զարմանքը, խառնաշփոթը, որն առաջացել է իր որդու անսպասելի հեռանալու լուրից, ստիպում են ընթերցողին համակրանքով վերաբերվել տարեց մարդկանց Բազարովին, իսկ նրանց որդուն ՝ վրդովմունքով: Բայց չէ՞ որ Բազարովը միանգամից «չհամարձակվեց տեղեկացնել Վասիլի Իվանովիչին իր մտադրության մասին»: «Ամբողջ օրն անցավ» ... Եվ սա այնքան էլ քիչ չէ վճռական, ընդհանրապես մերժող զգացմունքները և, մասնավորապես, սերը Եվգենի Վասիլևիչի համար: Բազարովն ասաց. «Ոչինչ»: Արդյո՞ք սա պատահականություն է: Արդյո՞ք ընթերցողն այստեղ կրկին չի անդրադառնում «նիհիլ, ոչինչ» հասկացությանը, որը Թուրգենևը ներմուծել է 5-րդ գլխում: Ըստ Պավել Պետրովիչ Կիրսանովի ՝ նիհիլիստը «ոչինչ չհարգող» անձն է: Բայց Արկադին կարծում է, որ նիհիլիստը այն մարդն է, «ով ամեն ինչին վերաբերվում է կրիտիկական տեսանկյունից»:

Դե, դա լա՞վ է: - ընդհատեց Պավել Պետրովիչը:

Դա կախված է նրանից, թե ինչպես ինչ-որ մեկը, քեռին: Որոշ մարդիկ լավ են զգում դրանից, բայց ոմանք էլ շատ վատ են զգում ...

Մեկնելու վայրում (գլուխ 21) բոլորը «վատն» են ՝ Արկադին, ծերուկներ Բազարովները և ինքը ՝ Եվգենին: «Հին աշխարհատերերի» տան կյանքը (ի վերջո, Արինա Վլասևնան և Վասիլի Կիրիլովիչը այնքան նման են Գոգոլի պատմության հերոսներին) ամբողջովին կսառչի: Նրանք ապրում էին միայն սովորած որդի ակնկալիքով, որի առաջ երկյուղած էին: Վասիլի Իվանովիչը զսպում է արցունքները ՝ փորձելով երիտասարդներին ապացուցել իր արդիականությունը. «Գլխավորը ՝ ազատությունն է. սա իմ կանոնն է ... կարիք չկա ամաչելու ... ոչ ... »Տխուր մենության մեջ նրանք ստիպված են ապրել իրենց օրերը, և արդեն« առավոտյան տանը ամեն ինչ տխուր էր »: Եվ այսպես, ծերուկները, ովքեր այնքան ջանացին իրենց որդուն հերթական անգամ չանհանգստացնել, «մնացին իրենց մեջ մենակ, կարծես հանկարծ նեղացան ու խեղճ տունը»: Իսկ ալեհեր Արինա Վլասեեւնան մխիթարում է ամուսնուն. «Ի՞նչ անել, Վասյա՛: Որդին կտրտած է. Նա բազեի նման է. Նա ուզեց - թռավ, ուզում էր - թռավ հեռու; և ես, և դու, ինչպես մեղրի սունկը ծառի բնի մեջ, նստում ենք կողք կողքի, այլ ոչ թե մեր տեղից: Միայն ես կմնամ քեզ համար հավերժ անփոփոխ, ինչպես դու ես ինձ համար »: Առանց գիտակցելու, պառավը տալիս է ճշգրիտ և փոխաբերական նկարագրություն նրանց կյանքի, «հայրերի» հեռացող սերնդի կյանքի մասին: Նրանց տանը ձանձրալի և ծանր է Բազարովի համար, որը ձգտում է «օգուտով» կյանքի: Aեր մարդկանց ընթերցողի համար ցավալի է, Եվգենիի համար ամոթ է:

Թուրգենևը տանում է իր հերոսին փորձությունների շղթայի միջով: Աստիճանաբար մենք ավելի լավ ենք ճանաչում Բազարովին: Նրա ստեղծած տեսությունը չի դիմանում կյանքի փորձությանը: «Սերը չկա» - իսկ Աննա Օդինցովան և հին ծնողները ի՞նչ կասեն: «Բնությունը տաճար չէ, այլ արհեստանոց» - բայց ի՞նչ կասեք Աննա Սերգեևնայի հետ քայլելիս բնության լիության զգացողության մասին: Մեկնելու տեսարանը կարևոր է գլխավոր հերոսի կերպարի խորացման և ընթերցողի վերաբերմունքի ձևավորման համար: Վեպի եզրափակչում Եվգենի Բազարովի գերեզմանին են գալիս միայն քայքայված ծերունիները: «Արդյո՞ք անօգուտ են նրանց աղոթքները, արցունքները: Մի՞թե սերը, սուրբ, նվիրված սերը, ամենակարող չէ: Օ ոչ!" Ապստամբ և նիհիլիստ Եվգենի Վասիլևիչ Բազարովի գերեզմանին աճող ծաղիկները խոսում են «հավերժական հաշտության և անվերջ կյանքի» մասին: Եվ ընթերցողը հաշտվում է այս երկիմաստ եղանակի հետ: Թշնամանքի և թյուրըմբռնման, վրդովմունքի և հասկացողության և կարեկցանքի հանդեպ ծնունդ տվող համակրանքի միջոցով վեպի հեղինակը վարում է իր ընթերցողին:

Իհարկե, Ի.Ս.-ի վեպում արտացոլված «հայրերի» և «երեխաների» խնդիրը: Տուրգենևը և նրա հիմնական հակամարտության բաղկացուցիչը անժամանակ խնդիր է: Եվ ավելի շատ ընթերցողը, ով «վերապրեց» իր ծնողների տնից Բազարովի հեռանալու տեսարանը, խորհում է ավագ սերնդի նկատմամբ նրա վերաբերմունքի, սեփական կյանքի դիրքի մասին:

Երիտասարդությունը իմաստության ձուլման ժամանակն է, ծերությունը `դրա կիրառման ժամանակը:
-.-J. Ռուսսո

Արկադի Կիրսանովը, մեկ օր անցկացնելով Բազարովների կալվածքում, հարցնում է իր ավագ ընկեր-ուսուցչին ՝ արդյոք նա սիրում է իր ծնողներին, և ստանում է ուղղակի պատասխան. «Ես սիրում եմ քեզ, Արկադի» (XXI): Բազարովը ճշմարտությունն է ասում: Նա արդեն զղջում է իր ծնողների համար, քանի որ «իր հին սերնդից ավելորդ կոպեկ չի վերցրել» (XXI): Իր կյանքի սարսափելի պահերին նա մտածում է դրանց մասին: Այսպիսով, Պավել Պետրովիչի հետ զառանցանքային երազում մենամարտից առաջ նա տեսնում է իր մորը, իսկ մահից առաջ, հասկանալով ծնողների վիճակը, այլևս չի թաքցնում իր սերը նրանց հանդեպ: Նա անընդհատ հիշում է իր «ծերերին», քանի որ Արկադիի հետ շրջելով *** նահանգում ՝ նա միշտ նկատի ուներ, որ իր ամառային ճանապարհորդության վերջնական նպատակը ծնողների կալվածքն է, որտեղ, - հաստատ գիտի, - որ նրանք անհամբեր սպասում են: «Ոչ, դու պետք է գնաս հայրիկի մոտ: (...) *** երեսուն մղոն հեռավորության վրա է: Ես նրան վաղուց չէի տեսել, ոչ էլ մայրս: հարկավոր է զվարճացնել ծերերին: Դրանք լավ են ինձ համար, հատկապես հայրս ՝ շատ զվարճալի: Նրանց հետ ես միակն եմ »(XI): Սակայն Արկադին պատահաբար չհարցրեց իր հարցը: Բազարովի հարաբերությունները ծնողների հետ, եթե դրսից են դիտվում, կարծես սառը են, նույնիսկ թշնամական. Այս հարաբերությունների մեջ չափազանց քիչ քնքշություն կա:

Հայրերի և որդիների գրական վերլուծություններում գլխավոր հերոսին սովորաբար մեղադրում են անտեսման և երբեմն նույնիսկ արհամարհանքի մեջ ծնողների հանդեպ: Բայց որքանո՞վ են արդար այս մեղադրանքները:

Առաջին նախատինք. Բազարովը չի շտապում տուն գնալ, որտեղ, ի դեպ, նա երեք տարի չի եղել, բայց գնում է նախ Կիրսանովների կալվածք, ապա գավառական քաղաք, ապա Օդինցովայի կալվածք: Վերջապես հասնելով ծնողների կալվածքին ՝ նա միայն երեք օր է գոյատևում իր տանը և նորից հեռանում: Այսպիսով, Բազարովը, մեղմ ասած, ցույց է տալիս հին ծնողների նկատմամբ անուշադրությունը: Բայց հերոսի նույն գործողությունները կարելի է այլ կերպ բացատրել: Աղքատությունն է պատճառը, որ հերոսը երեք տարի չայցելեց ծնողներին: Կարելի է ենթադրել, որ նա պարզապես փող չուներ տուն տանելու երկար ճանապարհի կամ ամառային արձակուրդների ընթացքում, որը նա վաստակել էր (օրինակ, կլինիկայում) հաջորդ ուսումնական տարվա համար միջոցներ. Ի վերջո, նա անարժան է համարում գումար խնդրել նրա ծնողները.

Բազարովն իր էությամբ շփվող, հետաքրքրասեր ու անկախ անձնավորություն է: Չնայած իր աղքատությանը, նա հարգանքի է հասել համալսարանական ուսանողների շրջանում, ինչի մասին վկայում են նրա հարաբերությունները Արկադիի հետ և Սիտնիկովի ակնարկները (XII): Հետևաբար, մեկուսացած ծնողական տանը կյանքը ձանձրալի է թվում մի երիտասարդ նիհիլիստի համար. Այստեղ, բացի հայր Ալեքսեյի հետ, չկա մեկը, ում հետ խոսի: Այո, և ծնողների մտահոգ մտահոգությունները «փետուրե մահճակալների» և «տավարի մսով» իր սիրելի Էնյուշենկայի համար ծանր են նրա համար: Ուստի նա բողոքում է Արկադիին. «Դա ձանձրալի է. Ես ուզում եմ աշխատել, բայց այստեղ չեմ կարող: (...) ... հայրս ինձ կրկնում է. «Իմ գրասենյակը ձեր ծառայության մեջ է. ոչ ոք ձեզ չի խանգարի»; և ինքը ինձնից ոչ մի քայլ հեռավորության վրա չէ: Եվ ես ամաչում եմ ինչ-որ կերպ փակվել նրանից: Դե, նույն մայրը: Ես լսում եմ, թե ինչպես է նա հառաչում պատի ետևում, և եթե դու դուրս գաս նրա մոտ, և նա ասելու բան չունի »(XXI): Մինչդեռ մեկ տարի անց Բազարովը լուրջ ավարտական \u200b\u200bքննություն է ունենալու համալսարանում, և նա, ի տարբերություն վեպի մյուս հերոսների, մտադիր է ոչ թե հանգստանալ, այլ ամբողջ ամառ քրտնաջան աշխատել: Դրա պատճառով, ըստ ամենայնի, դեռ Պետերբուրգում էր, նա ընդունում է Արկադիի ՝ իր երկրպագուի և համալսարանի ընկերոջ հրավերը ՝ մնալ Մերիինոյում. Այսպիսով Բազարովն իրեն կապահովի հանգիստ, լավ կերակրվող ամառ և բեռ չի լինի: իր ծնողների համար:

Երկրորդ նախատինք. Գլխավոր հերոսը անկեղծ եսասիրություն է ցուցաբերում իր ծնողների նկատմամբ ՝ նրանց բավարար ուշադրություն չդարձնելով: Այնուամենայնիվ, չպետք է մոռանալ, որ երիտասարդ նիհիլիստը գալիս է իր ծնողներին անմիջապես Մադամ Օդինցովայի հետ բարդ բացատրությունից հետո: Սիրո մեջ անհաջողություն ապրելով ՝ նա փնտրում է միայնություն և ինչ-որ շեղում, ուստի այժմ նա չի կարող դիմանալ ծնողների շոյումներին: Նա մեկնում է Մերիինո, որտեղ, որպես հյուր, իրավունք ունի չխառնվել ցանկացած «առօրյա ծեծկռտուքի» (XXII) և ամբողջովին հանձնվում է իր գործին: Չնայած այս նկատառումներին, Բազարովին ուղղված եսասիրության մեղադրանքն արդարացի է:

Իսկ վեպի «երեխաներից» ո՞վ է իրեն այլ կերպ պահում: Օդինցովայի տանը ապրում է ծեր մորաքույր Արքայադուստր X- ը ... Ես, որին «նրանք ուշադրություն չէին դարձնում, չնայած նրան հարգալից էին վերաբերվում» (XVI): Արկադին, Բազարովի հետ վերադառնալով Մերիինոյում գտնվող իր հայրը, չի կարող մոռանալ գեղեցկուհի Օդինցովային. «... նա միայն ուսերը կթափեր, եթե ինչ-որ մեկը ասեր նրան, որ կարող է ձանձրանալ Բազարովի հետ նույն տանիքի տակ, և ինչի՞ տակ: - ծնողների հարկի տակ, բայց նա հաստատ ձանձրանում էր և դուրս քաշվում »(XXII): «Կոպիտ որդի» Բազարովը երեք օր մնաց իր ծնողների մոտ և ձանձրացավ, «մեղմ որդին» ՝ Արկադին, նույնպես տանջվելով սիրուց, մնաց մի փոքր ավելի երկար. կիրակնօրյա դպրոցների մեխանիզմն ուսումնասիրելու պատրվակով, գալոպլանով նայեցին քաղաքը, իսկ այնտեղից ՝ Նիկոլսկոյին »(նույն տեղում): Այո, և ներկա արժանի «հայրերը», լուծելով իրենց առօրյա խնդիրները, շատ անփույթ վերաբերվեցին իրենց ծնողներին: Նիկոլայ Պետրովիչ Կիրսանովը հիշում է. «Մի անգամ վիճաբանեցի մահացած մորս հետ. Նա գոռում էր, չէր ուզում ինձ լսել ... Վերջապես ես ասացի նրան, որ դու, ասում են, չես կարող ինձ հասկանալ. մենք ենթադրաբար պատկանում ենք երկու տարբեր սերունդների: Նա սարսափելի վիրավորված էր ... »(XI): Իհարկե, վեպի այլ հերոսների նման վարքագիծը չի արդարացնում Բազարովին, բայց դա ցույց է տալիս, որ հարգարժան «երեխաները» շատ չեն տարբերվում վճռական նիհիլիստից իրենց «նախնիների» հետ կապված: Իսկ ժամանակակից գրական վերլուծություններում ընդունված է գովել դրանք և օրինակ ծառայել գլխավոր հերոսի համար:

Երրորդ նախատինք. Բազարովը անհարգալից վերաբերմունք է ցուցաբերում իր ծնողների նկատմամբ, քանի որ նրանց չի տեսնում որպես անհատականություն: Պառկած լինելով իր հոր կալվածքի վրա խոտի դեզի տակ ՝ Բազարովը վիճում է. «... նրանք ՝ ծնողներս, այսինքն ՝ զբաղված են և չեն անհանգստանում իրենց աննշանությունից, դա նրանց չի հոտում ...» (XXI): Ռուսական գրականության մեջ այդքան բազմազան ներկայացված «փոքրիկ մարդու» կերպարը լիովին հերքում է Բազարովի նման տեսակետները: Պուշկինը ՝ «Կայարանապետը» պատմվածքում, Գոգոլը ՝ «Վերարկուն» պատմվածքում, ինքը ՝ Տուրգենևը ՝ «Շրջանի բժիշկը» պատմվածքում և այլն: ապացուցեք, որ «փոքրիկ մարդը» միայն պարզունակ է թվում, և եթե ուշադիր նայեք նրան, նա մարդ է `իր սեփական բարդ ներաշխարհով, խորը զգացմունքներով, կյանքի բարձր սկզբունքներով:

Ապացուցելով, որ իր որդու կարծիքը բազարովցիների մասին ամբողջովին սխալ է, Թուրգենևը բերում է փաստեր, որոնք նիհիլիստը գիտի, բայց չգիտես ինչու էական չի համարում: Կրտսեր Բազարովը սիրով և հեգնանքով հորը `Վասիլի Իվանովիչին անվանում է« շատ զվարճալի ծեր մարդ »(XX), իսկ մինչ այդ ավագ Բազարովը, լինելով սեքսթոնի որդի, տղամարդ է դարձել` իր համառության և ունակությունների շնորհիվ. Նա սովորել է լինել մի բժիշկ. Որդին ինքը խոստովանում է, որ Վասիլի Իվանովիչը «ժամանակին ուժեղ լատինիստ էր, իր կազմի համար արժանացավ արծաթե մեդալի» (XXI): Ավագ Բազարովը միանգամայն հերոսական կենսագրություն ունի. Նա մասնակցել է 1812-ի Հայրենական պատերազմին, «զգացել է զարկերակը» ֆելդմարշալ Վիտգենշտեյնի, բանաստեղծ ukուկովսկու և ապագա դեկաբրիստների. պետությանը մատուցած ծառայությունների համար (նա ակտիվորեն պայքարում էր Բեսարաբիայում ժանտախտի համաճարակի դեմ) ստացավ Սուրբ Վլադիմիրի շքանշան (նույն տեղում) և, հետեւաբար, ազնվականության կոչում իր և իր ապագա սերունդների համար: Կրտսեր Բազարովը անլրջորեն համարում է իր հոր այս նվաճումը մանրուք, կարծես չի հասկանում, որ ազնվական կոչումը մեծապես նպաստում է նրա կյանքին Ռուսաստանում:

Arina Vlasyevna- ում `նրա մայրը` Բազարովը տեսնում է միայն լավ տնային տնտեսուհի: Իր կյանքի ընթացքում նա կարդացել է մեկ գիրք ՝ ֆրանսիական «Ալեքսիսը կամ տնակը անտառում» սենտիմենտալ վեպը, այնպես որ ուսանող որդին չգիտի, թե ինչի մասին խոսել այս գեղջուկ պառավի հետ: Բայց Արկադին ճիշտ է ասում, նա անձնական փորձից հասկացել է, թե ինչպես է ապրել առանց մայրական խնամքի և սիրո. «Դուք չեք ճանաչում ձեր մորը ՝ Եվգենիին: Նա ոչ միայն հոյակապ կին է, այլև շատ խելացի է »(XXI): Բազարովը գաղափար անգամ չուներ, որ իր անհանգստացնող մայրը հոր իմաստուն ընկերն ու մխիթարիչն է: Երբ երեք օր մնալուց հետո որդին հեռանում է, Վասիլի Իվանովիչը բղավում է դժգոհությունից և մենակությունից, բայց Արինա Վլասևնան հուսահատ պահին բառեր է գտնում աջակցել ամուսնուն, չնայած որդին դառնորեն անտեսվում է նրա որդու կողմից. «Ի՞նչ անել, Վասյա: Որդին կտրտած է. (...) Միայն ես կմնամ քեզ համար հավերժ անփոփոխ, ինչպես դու ինձ համար »(նույն տեղում):

Չարժանացված Բազարովի հարգանքին և Վլասի պապին ՝ երկրորդային մայոր, ով մասնակցել է Սուվորովի իտալական արշավին: Trիշտ է, այդպիսի արհամարհանքը կարող էր հայտնվել ոգով ժողովրդավար Բազարովի մոտ ՝ ի հեճուկս ազնվականության հիացմունքի երկար տոհմածառի հանդեպ: Միայն երկրորդ պապը ՝ Իվան Բազարովը, խուսափեց քննադատական \u200b\u200bդիմակայությունից. Պավել Պետրովիչի հետ վեճի ժամանակ նիհիլիստ թոռը հպարտորեն ասում է նրա մասին. «Պապս հող է հերկել» (X):

Չորրորդ նախատինք. Բազարովը արհամարհականորեն և զիջողաբար հղում է անում իր ծնողների կյանքի սկզբունքներին, և այդ սկզբունքներն, ի դեպ, բխում են հին հունական Էպիկուրի փիլիսոփայությունից (մ.թ.ա. 341-270), որն ի սկզբանե մշակվել է հռոմեացի բանաստեղծի պոեզիայում Հորացիոս (մ.թ.ա. 65-8) մ.թ.ա.): Իր բանաստեղծություններում Հորացիոսը ներկայացնում էր աղքատ, բայց մշակութային մարդու փիլիսոփայությունը, որը երջանկություն է փնտրում «ոսկե միջինի» մեջ, այսինքն ՝ քիչ բավարարվածությամբ, կրքերի նկատմամբ գերակայությամբ, կյանքի բարիքներից հանգիստ և չափավոր վայելմամբ: Չափավորությունն ու խաղաղությունը, ըստ Հորացիոսի, թույլ են տալիս մարդուն պահպանել ներքին անկախությունը: Հեշտ է տեսնել, որ հին բազարովներն ապրում են հենց այդպիսին. Քչով բավարարված և ոչ մեկի առաջ չխոնարհվելով: Արինա Վլասևնան հոգ է տանում ամուսնու մասին, խնամում է իր տանը սնունդը և կարգը, իսկ Վասիլի Իվանովիչը բուժում է գյուղացիներին և մշակում նրա այգին ՝ վայելելով բնությունը և մտածելով կյանքի մասին. «Այս վայրում ես սիրում եմ փիլիսոփայել ՝ նայելով արև. դա վայել է ճգնավորի ... Եվ այնտեղ, ավելի հեռու, ես տնկեցի մի քանի ծառ, որոնք սիրում էին Հորասը »(XX), - ասում է նա Արկադիին:

«Հայրերի» և «երեխաների» կյանքի փիլիսոփայության միջև տարբերությունն արտահայտվում է աշխարհի հանդեպ նրանց վերաբերմունքի մեջ. Խոհականության մեջ մտածող և հաշտեցնող, ակտիվ վիրավորական նիհիլիզմ. «Այո», - սկսեց Բազարովը ՝ «տարօրինակ մարդ արարած»: Երբ կողքից ու հեռվից նայում ես խուլ կյանքին, որն այստեղ վարում են «հայրերը», թվում է ՝ ի՞նչն է ավելի լավ: Կերեք, խմեք և իմացեք, որ գործում եք ամենաճիշտ, ողջամիտ ձևով: Բայց ոչ. Մելամաղձությունը գերակշռելու է: Ես ուզում եմ խառնաշփոթել մարդկանց հետ, նույնիսկ նախատել նրանց, բայց խառնաշփոթ անել նրանց հետ »(XXI):

Նիհիլիստ Բազարովն ակնհայտորեն ավելի հասուն է, քան իր ծնողները ՝ շնորհիվ իր հզոր ինտելեկտի, լարված ներքին կյանքի, բայց ծնողները, ըստ Տուրգենևի, ավելի իմաստուն են, քան իրենց որդին, քանի որ նրանք գիտեն, թե ինչպես պետք է ապրել ներդաշնակ աշխարհի հետ: Պավել Պետրովիչի հետ հայտնի վեճում Բազարովը հայտարարում է. «... ուրեմն ես պատրաստ կլինեմ համաձայնվել ձեզ հետ, երբ ինձ ներկայացնեք մեր ժամանակակից կյանքում գոնե մեկ բանաձև, ընտանեկան կամ հասարակական, որը լիակատար և անխնա հերքում չի առաջացնի: «(X) ... Եվ հիմա կյանքը (և նա, ըստ Տուրգենևի, ավելի հարուստ և բազմազան է, քան ցանկացած տեսություն) երիտասարդ նիհիլիստին դեմ է առնում նման «հրամանագրի»: Իր իսկ ծնողների ընտանեկան և ընտանեկան կյանքը արժանի է հարգանքի և ունի ամենաբարձր ուժը, այնպես որ դրանք հնարավոր չէ ոչնչացնել նույնիսկ սարսափելի հարվածով ՝ իր միակ որդու ՝ ինքը ՝ նիհիլիստի մահվամբ:

Այսպիսով, Բազարովների ընտանիքում փոխհարաբերությունները պատկերում են հաջորդ սերունդների բախումը, հավերժական ՝ որպես աշխարհ: Հին ծնողները պաշտում ու վախենում են իրենց բարձր կրթությամբ ու ինքնավստահ որդուց: Մինչ իր ժամանումը, Վասիլի Իվանովիչը նույնիսկ վերարկուից պոկեց ժապավենը և ճաշասենյակից դուրս ուղարկեց տղային, որը սովորաբար ճաշին ճյուղերը ճյուղով էր քշում: Իրենց որդու ներկայությամբ տարեց մարդիկ ամաչում են անհարմար բառ ասել (և հանկարծ դա նրան դուր չի գա), ցույց տալու իրենց զգացմունքները («... դա նրան դուր չի գալիս: Նա բոլոր արտահոսքերի թշնամին է») XXI): Բազարովի ծնողների նկատմամբ սերն ու հոգատարությունը զուգորդվում են (տարեցներից փող չի «քաշում»), օտարում և հապճեպ գնահատականներ:

Bazնողների հանդեպ Բազարովի չոր և կոշտ վերաբերմունքը կարող է լինել կամ անհանդուրժող, եսասեր բնավորության կամ երիտասարդության արդյունք: Բազարովի դեպքում կա, ավելի շուտ, երկրորդ պատճառը: Այն բանից հետո, երբ ինքնավստահ նիհիլիստը ընդմիշտ հրաժեշտ տվեց իր ուսանող ընկեր Արկադի Կիրսանովին, դժվարություններ գործեց Մերիինոյում (նա մենամարտում վիրավորեց Պավել Պետրովիչին), և որ ամենակարևորն է ՝ փորձված իրական, բայց անպատասխան սեր, Բազարովը եկավ ծնողների մոտ: Որովհետեւ այլ տեղ չկար գնալու, և քանի որ այստեղ նա սպասված էր և սիրված ՝ չնայած իր բոլոր թերություններին և կոպիտ սխալներին:

Այժմ նրա վերաբերմունքը ծնողների նկատմամբ դառնում է ավելի մեղմ, և կարճատև, մահացու հիվանդության ժամանակ բացահայտվում է իր սերը հոր և մոր հանդեպ: Նա չի բողոքում ցավից, որպեսզի չվախեցնի ծերերին, համաձայնվում է նրանց հաղորդության համար և Օդինցովին խնդրում է մխիթարել իրենց մահից հետո. «Ի վերջո նրանց նմաններին չի կարելի գտնել (... ) օրվա ընթացքում կրակով մեծ աշխարհը »(XXVII): Վեպի վերջում Բազարովների ընտանիքում սերունդների բախումը սպառված է և՛ բարոյական, և՛ ֆիզիկական իմաստով, և վեպի վերջին տողերն ընկալվում են որպես «ծնողական սիրո հիմն» (Հերցեն) ՝ ներողամիտ և անփոփոխ:

\u003e Հայրեր և որդիներ հիմնված կոմպոզիցիաներ

Բազարովի վերաբերմունքը ծնողներին

Ռուս գրող Ի. Ս. Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ» վեպը նշանակալի էր իր ժամանակի համար: Գրված լինելով 19-րդ դարի երկրորդ կեսին ՝ այն ամբողջությամբ արտացոլում էր դարաշրջանի խնդիրները և հին և երիտասարդ սերունդների միջև եղած բախումը, որն արդիական էր բոլոր դարերում: Դրանում ավագ սերնդի ակնառու ներկայացուցիչները Բազարովի ծնողներն են ՝ Վասիլի Իվանովիչը և Արինա Վլասևնա Բազարովը: Սրանք միակ մարդիկ են, ովքեր ընդունեցին իրենց որդուն այնպիսին, ինչպիսին նա կա, քանի որ նրանք իսկապես սիրում էին նրան:

Չնայած այն հանգամանքին, որ հեղինակը նրանց այնքան մեծ ուշադրություն չի դարձրել, որքան Կիրսանովների ընտանիքին, մենք հասկանում ենք, որ սրանք հին դպրոցի մարդիկ են ՝ դաստիարակված խիստ կանոնների և ավանդական դոգմաների համաձայն: Վասիլի Իվանովիչը, ինչպես նաև նրա որդին, բժիշկ բժիշկ են: Ուրիշների աչքում նա փորձում է առաջադեմ թվալ, բայց նրան դավաճանում է բժշկության ժամանակակից մեթոդների նկատմամբ անվստահությունը: Արինա Վլասեեւնան իսկական ռուս կին է: Նա անգրագետ է և շատ բարեպաշտ: Ընդհանուր առմամբ, դա հաճելի տպավորություն է թողնում ընթերցողի վրա: Հեղինակը նշում է, որ նա պետք է ծնվել էր երկու հարյուր տարի առաջ:

Թե՛ հայրը, թե՛ մայրը իրենց որդուն վերաբերվում են ակնածանքով: Նրանք չեն սիրում նրան, չնայած նրա կտրուկ լիբերալ հայացքներին: Նրանց համար նշանակություն չունի Եվգենին մոտ է, թե հեռու, գլխավորն այն է, որ նրա հետ ամեն ինչ կարգին լինի: Ինքը ՝ Բազարովի վերաբերմունքը ծնողների հանդեպ, դժվար թե կարելի է սեր անվանել: Երբեմն նրանք բացահայտորեն նյարդայնացնում են նրան: Դա չի նշանակում, որ նա գնահատում է ծնողական ջերմությունը, որով նրանք ջանասիրաբար շրջապատեցին նրան: Նրան գոհ չեն նրա ներկայությամբ ուրախություն ցույց տալու նրանց փորձերը: Այդ պատճառով նա իրեն անվանում է «նիհիլիստ» ՝ հասարակության մեջ գերիշխող բոլոր կանոնները ժխտելու համար:

Վասիլի Իվանովիչը և Արինա Վլասևնան գիտեն իրենց որդու տեսակետների և ավելացված ուշադրությունը մերժելու մասին, ուստի նրանք փորձում են թաքցնել իրենց իրական զգացմունքները: Գուցե Բազարովն ինքն իր սրտում սիրում է իր ծնողներին, բայց նա չգիտի, թե ինչպես բացեիբաց զգացմունքներ ցուցադրել: Վերցրեք, օրինակ, նրա վերաբերմունքը Աննա Սերգեևնայի նկատմամբ, որին նա լրջորեն սիրում էր և ում հետ նա իսկապես սիրահարված էր: Եվգենին երբեք նրան չի ասել ամենակարևորը, այլ միայն միտումնավոր խեղդել է նրա զգացմունքները: Միայն թե արդեն մեռնելով ՝ նա նամակ գրեց նրան ՝ հիշեցնելով իր սիրո մասին և խնդրելով գալ:

Ինչպես պարզվեց աշխատանքի վերջում, նրա բոլոր արձագանքները ցուցադրական էին: Նա բացարձակապես նորմալ, սիրող և լավ անձնավորություն էր, պարզապես ամբոխից առանձնանալու համար նա ընտրեց այդպիսի արտառոց միջոց: Ավելին, տիկին Օդինցովային ուղղված նամակում նա չի մոռացել նշել իր ծերերին ՝ աղաչելով նրան հոգ տանել իրենց մասին: Հետևյալ տողերը ճշգրիտ կերպով վկայում են ծնողների հանդեպ նրա սիրո մասին.

«Հայրեր և որդիներ» վեպում Բազարովի ծնողները ավագ սերնդի ակնառու ներկայացուցիչներ են: Չնայած այն հանգամանքին, որ հեղինակը նրանց այնքան ուշադրություն չի դարձնում, որքան, ասենք, Կիրսանով եղբայրներին, Վասիլի Իվանովիչի և Արինա Վլասևնայի պատկերները պատահական չեն տրվում: Նրանց օգնությամբ հեղինակը առավելագույնս ցույց է տալիս սերունդների փոխհարաբերությունները:

Բազարովի ծնողները

Վասիլի Իվանովիչ Բազարովը վեպի գլխավոր հերոսի հայրն է: Սա հին դպրոցի մարդ է, դաստիարակված է խիստ կանոններով: Desireամանակակից և առաջադեմ ներկայանալու նրա ցանկությունը քաղցր է թվում, բայց ընթերցողը գիտակցում է, որ նա ավելի շատ պահպանողական է, քան լիբերալ: Նույնիսկ որպես բժիշկ մասնագիտության մեջ նա հավատարիմ է ավանդական մեթոդներին ՝ չվստահելով ժամանակակից բժշկությանը: Նա հավատում է Աստծուն, բայց փորձում է ցույց չտալ իր հավատը, հատկապես իր կնոջ առաջ:

Արինա Վլասևնա Բազարովան Եվգենիի մայրն է, հասարակ ռուս կին: Նա թույլ կրթություն ունի, ամուր հավատում է Աստծուն: Հեղինակի պառավ կնոջ կերպարը, որը ստեղծել է հեղինակը, հնաոճ է թվում նույնիսկ այդ ժամանակի համար: Թուրգենևը վեպում գրում է, որ ինքը պետք է որ ծնվել էր երկու հարյուր տարի առաջ: Նա միայն հաճելի տպավորություն է առաջացնում, ինչը չի փչացնում ոչ նրա բարեպաշտությունն ու սնահավատությունը, ոչ էլ նրա բարի էությունն ու ինքնագոհությունը:

Parentsնողների և Բազարովի միջև հարաբերությունները

Բազարովի ծնողների բնութագրերը հստակ ցույց են տալիս, որ այս երկու մարդկանց համար չկա ավելի կարևոր բան, քան իրենց միակ որդին: Հենց դրա մեջ է նրանց կյանքի իմաստը: Եվ ընդհանրապես նշանակություն չունի Եվգենին մոտ է, թե հեռու, բոլոր մտքերն ու խոսակցությունները միայն սիրված ու սիրված երեխայի մասին են: Յուրաքանչյուր բառ շնչում է խնամքով ու քնքշությամբ: Oldերերը շատ անհանգիստ են խոսում իրենց որդու մասին: Նրանք սիրում են նրան կույր սիրով, ինչը չի կարելի ասել հենց Եվգենիի մասին. Դժվար է սեր անվանել Բազարովի վերաբերմունքը ծնողների հանդեպ:

Առաջին հայացքից Բազարովի հարաբերությունները ծնողների հետ դժվար թե կարելի է անվանել ջերմ ու սիրալիր: Կարելի է նույնիսկ ասել, որ նա բնավ չի գնահատում ծնողների ջերմությունն ու հոգատարությունը: Բայց սա հեռու է գործից: Նա տեսնում և նկատում է ամեն ինչ, նույնիսկ փոխադարձ զգացողություններ է ապրում: Բայց դրանք բացահայտ ցույց տալու համար, նա ինչ-որ բան չէ, չգիտի ինչպես, ուղղակի անհրաժեշտ չի համարում դա անել: Իսկ մյուսները դա թույլ չեն տալիս:

Բազարովը բացասաբար է վերաբերվում ծնողների կողմից իր ներկայությունից ուրախություն ցույց տալու ցանկացած փորձի: Դա գիտի Բազարովների ընտանիքը, և ծնողները փորձում են նրանից թաքցնել իրենց իսկական ապրումները, չեն ցուցաբերում ավելի մեծ ուշադրություն նրա նկատմամբ և չեն ցուցադրում իրենց սերը:

Եվգենիի այս բոլոր հատկությունները, պարզվում է, ցուցամոլ են: Բայց հերոսը դա շատ ուշ է գիտակցում, միայն այն ժամանակ, երբ նա արդեն մահանում է: Ոչինչ չի կարող փոխվել և վերադարձվել: Բազարովը դա հասկանում է, ուստի խնդրում է տիկին Օդինցովին չմոռանալ իր ծերերին.

Նրա շրթունքներից բերված այս բառերը կարելի է համեմատել ծնողների հանդեպ սիրո հայտարարագրի հետ, նա պարզապես չգիտի, թե ինչպես դա արտահայտել այլ կերպ:

Բայց սիրո բացակայությունը կամ դրսեւորումը սերունդների միջեւ թյուրիմացության պատճառ չէ, և Բազարովի դաստիարակությունը դրա վառ հաստատումն է: Նա չի հրաժարվում ծնողներից, ընդհակառակը ՝ երազում է, որ նրանք հասկանան իրեն և կիսեն նրա համոզմունքները: Նողները փորձում են դա անել, բայց այնուամենայնիվ հավատարիմ են մնում իրենց ավանդական տեսակետներին: Այս անհամապատասխանությունն է, որ հանգեցնում է երեխաների և հայրերի հավերժ թյուրիմացության խնդրին:

Եվգենի Բազարովը Տուրգենեւի «Հայրեր և որդիներ» վեպի գլխավոր հերոսն է: Բազարովի կերպարը երիտասարդ է, համոզված նիհիլիստ, արվեստի արհամարհանք և հարգում է միայն բնական գիտությունները, նորի տիպիկ ներկայացուցիչ

մտածող երիտասարդության սերունդներ: Վեպի հիմնական սյուժեն հայրերի և երեխաների հակամարտությունն է, բուրժուական կյանքի ձևը և փոփոխության ցանկությունը:

Գրական քննադատության մեջ մեծ ուշադրություն է դարձվում Արկադի Նիկոլաևիչի (Բազարովի ընկերը) անձնավորության ՝ Բազարովի և Պավել Պետրովիչի առճակատմանը, բայց շատ քիչ է խոսվում հերոսի ՝ ծնողների հետ հարաբերությունների մասին: Այս մոտեցումը շատ անհիմն է, քանի որ առանց ծնողների հետ նրա հարաբերությունները ուսումնասիրելու անհնար է լիովին հասկանալ նրա բնավորությունը:

Բազարովի ծնողները հասարակ բարեսիրտ ծերեր են, ովքեր շատ են սիրում իրենց որդուն: Վասիլի Բազարովը (հայրը) շրջանի հին բժիշկ է, վարում է խեղճ հողատերի ձանձրալի, անգույն կյանք, որը ժամանակին ոչինչ չէր խնայում իր որդու լավ դաստիարակության համար:

Արինա Վլասեեւնան (մայր) ազնվական կին է, որը «պետք է ծնվեր Պետրոսի դարաշրջանում», շատ բարի ու սնահավատ կին, ով գիտի միայն մեկ բան անել ՝ գերազանց պատրաստել: Բազարովի ծնողների կերպարը, որը ոսկորացված պահպանողականության մի տեսակ խորհրդանիշն է, հակադրվում է գլխավոր հերոսին ՝ հետաքրքրասեր, խելացի, կոշտ իր դատողություններում: Այնուամենայնիվ, չնայած նման այլ աշխարհայացքին, Բազարովի ծնողներն իսկապես սիրում են իրենց որդուն, Եվգենիի բացակայության պայմաններում իրենց ամբողջ ազատ ժամանակը ծախսում են նրա մասին մտածելու վրա:

Մինչդեռ Բազարովը արտաքինից չոր է ծնողների նկատմամբ, նա, անշուշտ, սիրում է նրանց, բայց սովոր չէ զգացմունքների արտահոսք բացելուն, նրան ծանրաբեռնում է անընդհատ obsessess ուշադրությունը: Նա չի կարող ընդհանուր լեզու գտնել ո՛չ հոր, ո՛չ մոր հետ, նույնիսկ չի կարող քննարկումներ անցկացնել նրանց հետ, ինչպես Արկադի ընտանիքի հետ: Սա դժվարացնում է Բազարովին, բայց նա չի կարող իրեն օգնել: մեկ հարկի տակ նա համաձայն է միայն այն պայմանի հետ, որ իրեն չի խանգարի իր աշխատասենյակում բնական գիտություններ անել: Բազարովի ծնողները դա հիանալի հասկանում են և փորձում են ամեն ինչում դուր գալ իրենց միակ երեխային, բայց, իհարկե, նրանց համար այդպիսի վերաբերմունքը չափազանց դժվար է դիմանալ:

Գուցե Բազարովի հիմնական խնդիրն այն էր, որ ծնողները նրան հասկանալի չէին `մտավոր զարգացման և կրթության մակարդակի մեծ տարբերության պատճառով, և նրանցից բարոյական աջակցություն չէին ստանում, այդ իսկ պատճառով նա այդքան կոշտ և հուզականորեն սառը մարդ էր , որը հաճախ հետ էր մղում նրանից մարդկանց:

Այնուամենայնիվ, ծնողական տանը մեզ ցույց են տալիս մեկ այլ Եվգենի Բազարովին `ավելի մեղմ, ավելի հասկացող, քնքուշ զգացմունքներով լի, որը նա արտաքինից երբեք չի դրսևորի ներքին խոչընդոտների պատճառով:

Բազարովի ծնողների բնութագիրը մեզ շփոթեցնում է. Ինչպե՞ս կարող էր այդպիսի առաջադեմ հայացքների տեր մարդ աճել նման հայրապետական \u200b\u200bմիջավայրում: Տուրգենևը մեկ անգամ ևս ցույց է տալիս, որ մարդը կարող է դա անել ինքը: Այնուամենայնիվ, նա ցույց է տալիս նաև Բազարովի հիմնական սխալը ՝ ծնողներից հեռանալը, քանի որ նրանք սիրում էին իրենց երեխային այնպիսին, ինչպիսին նա կա, և մեծապես տուժում էին նրա հարաբերություններից: Բազարովի ծնողները ողջ մնացին իրենց որդուն, բայց նրա մահով ավարտվեց նրանց գոյության իմաստը: