III ಮಿಲೇನಿಯಮ್ ಬಿ.ಸಿ.ನಲ್ಲಿನ ಟ್ವೊಸ್ಚೆಚ್ಗಳ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ. ಇ.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ - ಎರಡು-ನಿಲುವು, ಅಥವಾ ಸದಸ್ಯರು, - ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಕರೆದರು - ಟೈಗ್ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರೇಟ್. ಇಲ್ಲಿ, IV ಸಾವಿರ BC ಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಹಾನ್ ನದಿಗಳ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ. ಇ. ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೈಲ್ ಕಣಿವೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅದೇ ಜನರು ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು - ಈಜಿಪ್ಟ್, ಎರಡು-ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ) ವಿಭಿನ್ನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಸುಮರ್, ಅಕ್ಕದ್ , ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ (ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ), ಅಸಿರಿಯಾ, ಇರಾನ್. ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಕಲಕಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿದರು, ಪರಸ್ಪರ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜನರನ್ನು ಹೋರಾಡಿದರು, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು, ಕೋಟೆಗಳು, ನಗರಗಳು ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿವೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ಎರಡು ಆವರ್ತನಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇದ್ದವು.

40 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನಿವಾಸಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇ. ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳು ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಪರ್ವತ ಆಡುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಮ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಇದು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಶೈಲಿ ಬಹುತೇಕ ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ - ಇದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಸಮಯ. ಎಕ್ಸ್ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ - ಜನರು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನೆಲೆಸಲು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು; ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ರಾಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಿಂದ ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಎಂದು ಅವರು ಕಲಿತರು (ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಹುಲ್ಲು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು). ಆದ್ದರಿಂದ, VII ಸಾವಿರಕ್ಕೆ n ಗೆ. ಇ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆರಂಭಿಕ ರೈತರ ಮೊದಲ ವಸಾಹತುಗಳು ಇದ್ದವು. ಆ ಸಮಯದಿಂದಲೂ, ಸಮಾಜದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವೇಗವಾಗಿ ಹೋಯಿತು. V ಸಾವಿರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ n ಗೆ. ಇ. ಈಗಾಗಲೇ ಹುಲಿ ಮತ್ತು ಯುಫ್ರಟಿಸ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಣಿವೆಯು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮತ್ತು IV ಸಾವಿರಕ್ಕೆ n ಗೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇ. ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಗ್ರಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ನೈಜ ನಗರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಗರದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯ ನಗರದ ದೇವಾಲಯದ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟ ಪಾದ್ರಿ, ಅಥವಾ ನಗರ ಸೇನಾಧಿಕಾರಿಯ ನಾಯಕ.

ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ನಗರವು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ನಗರಗಳು-ರಾಜ್ಯಗಳು IV-III ರಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ BC ಯಲ್ಲಿ ಇ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಡಜನ್ಗಳು ಇದ್ದವು. ದೊಡ್ಡದು ಉರ್, ಉರುಕ್, ಕಿಶ್, ಉಮ್ಮಾ, ಲಗಾಶ್, ನಿಪ್ಪುರ್, ಅಕ್ಕದ್. ಈ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯವರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, ಯುಫ್ರಟಿಸ್ನ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇದರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ - ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ II ಸಾವಿರಕ್ಕೆ n ಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇ. ಎರಡು-ಆವರ್ತನಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಆಗಿತ್ತು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ನಗರಗಳು ಸೂಪರ್ಮ್ಯಾನ್ನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಎರಡು-ಆವರ್ತನದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಯವು ಸರಿಸುಮಾರು ಎಲ್ಲಾ IV ಸಾವಿರ ಮತ್ತು III ಸಾವಿರಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿದೆ. ಇ. ನಂತರ, XXIV-XX ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಅಕ್ಕದ್ ನಗರದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ, ಅವರ ಜನರು ಸುಮೆರಿಯನ್ನರಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಎರವಲು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು.

ಭಾಷೆ. ಬರವಣಿಗೆ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಡಬಲ್-ಆವರ್ತನಗಳು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸುಮೆರೊ-ಅಕ್ಕದಾ. ಅಕ್ಕೇಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸುಮೆರಿಯರು ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಡಬಲ್ ಹೆಸರು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಅಕ್ಕಡಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಫ್ರಾಜಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಯಕ್ಷವೃತ್ತ ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಅಕ್ಕಾಡಾ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮೌಖಿಕ ಉಚ್ಚಾರ ಕ್ಲೋಕ್ಸ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಕದಾ ಬರವಣಿಗೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಮಣ್ಣಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ, XXV ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ಬರವಣಿಗೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯದು. ಅವಳು ತುಂಬಾ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬುವಂತೆ, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರದ ನೋಟಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾರ್ಗವಿದೆ ಎಂದು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಲೆಜೆಂಡ್ಸ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ - ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಹಗ್ಗ ಮತ್ತು ಸ್ಮೂಬ್ರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಗಂಟುಗಳು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರ-ಪ್ರಸಕ್ತ ಪತ್ರವು ಬದಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಿದೆ: ಒಬೆರ್ಸ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರದಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ಅವರ ಅಪೂರ್ಣ, ರೂಪರೇಖೆಯ ಅಥವಾ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ, ಇಂತಹ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ, ಅಂತಹ ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಮಳೆಯಂತೆ, ಸ್ಕ್ರೈಬ್ ಸ್ಕೈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು - ಒಂದು ನಕ್ಷತ್ರ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಸಂಕೇತ - ತರಂಗಗಳು. ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಐಡಿಯೊಗ್ರಾಫಿಕ್-ರಸ್ಕಿ. ಕ್ಲೇ ಟೈಲ್ಸ್ ಅಥವಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು: ಮೃದುವಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಯತಾಕಾರದ ದಂಡವನ್ನು ತಳ್ಳಿತು, ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಸಾಲುಗಳು ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಬೆಣೆ-ಆಕಾರದ ಹಿಮ್ಮುಖಗಳು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇಡೀ ಶಾಸನವು ಬೆಣೆ-ಆಕಾರದ ಡ್ಯಾಶ್ಗಳ ಸಮೂಹವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಬರವಣಿಗೆ ಗಡಿಯಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ
. ಮೊದಲ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳು IV ಸಾವಿರಕ್ಕೆ n ಗೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿವೆ. ಇ. ಇವುಗಳು ವಿಶ್ವದ ಹಳೆಯ ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿವೆ.

ತರುವಾಯ, ಚಿತ್ರದ ಬರವಣಿಗೆಯ ತತ್ವವು ಪದದ ಧ್ವನಿ ಭಾಗವನ್ನು ವರ್ಗಾವಣೆ ಮಾಡುವ ತತ್ವದಿಂದ ಬದಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ನೂರಾರು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳುಸ್ವರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ. ಅವರು ಸೇವೆ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕಣಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಸುಮೆರೊ-ಅಕ್ಕದಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ತಮ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಎರವಲು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದರು: ಕೆಲಿನ್ ಸಿರಿಯಾ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪರ್ಷಿಯಾ, ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿದರು. II ಸಾವಿರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ n ಗೆ. ಇ. ಫ್ಲೋಯಿನ್ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಫೇರೋಗಳು ಸಹ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ n. ಇ. ಫ್ಲೋಯಿನ್ ಆಗುತ್ತದೆ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಪತ್ರ.

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಸುಮೆರಿಯನ್ನರ ನಾಲಿಗೆ ಜೀವಂತ ಅಥವಾ ಸತ್ತ ಭಾಷೆಗಳ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಜನರ ಮೂಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ನಿಗೂಢವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಆನುವಂಶಿಕ ಲಿಂಕ್ಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಭಾಷೆ, ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳ ಭಾಷೆಯೆಂದು ಏಳು-ಖಾಮೀಟಾ ಭಾಷೆ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಇದು ಆಧುನಿಕ ಓರಿಯಂಟಲಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತಜ್ಞರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿವೆ: ಸುಮೆರಿಯನ್ನರು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸ ಕವಿತೆಯು "ಸುವರ್ಣಯುಗ", ಮೊದಲನೆಯದು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ವಿಶ್ವದಲ್ಲೇ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿತ್ತು. ಲೈಬ್ರರಿ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್. ಸುಮೆರಿಯರು ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕರು - ಪಾಕವಿಧಾನ ಸಂಗ್ರಹಗಳು. ಕೃಷಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ತೋಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮೀನಿನ ಮೀಸಲು ಜನರ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗೆ ರಚಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ಶ್ವೇತಗಳು ದಾಖಲಿಸಿದೆ.

IV-III ಹಾಲಿನ ರಾರ್ನೇಶಮೆರಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜೀವನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವುಗಳನ್ನು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟರು. ಹೆಚ್ಚು ರಾರ್ನೇಶ್ಯೂಮರ್ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವರನ್ನು ರೂಪಿಸಿವೆ, ಅವರ ಶಕ್ತಿಯು ಬಹಳ ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ದೇವರುಗಳ ಎರಡನೇ ಗುಂಪು ಪೋಷಕರು ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳು - ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದ ದೇವರುಗಳು ಇದ್ದರು.

ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ಎನ್ಲಿಲ್ ಮತ್ತು ಎನ್ಕಿ. ಅಣ್ಣಾ (ಅಕಾದ ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ನಕಲು) ಆಕಾಶದ ದೇವರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರುಗಳ ತಂದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಜನರು, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ವರ್ತನೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅವನ ವಜಾಗೊಳಿಸುವ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಯುಯುಕ್ ನಗರದ ಪೋಷಕ ಸಂತನನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಎಲಿಲ್ ಗಾಳಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ದೇವರು, ಜನರು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಹೋಮ್ಮೆವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಗೆ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನವು ನಿಪ್ಪುರ್ ನಗರದಲ್ಲಿದೆ.

ಎನ್ನಿ (ಅಕ್ಕದ್ ಇಎ), ಎರೆಡು ನಗರದ ರಕ್ಷಕ, ಸಾಗರ ಮತ್ತು ತಾಜಾ ಅಂತರ್ಜಲವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ನೀರಿನ ಆರಾಧನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಆವರ್ತನಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ನೀರಿನ ಧೋರಣೆಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ನೀರನ್ನು ಗುಡ್ವಿಲ್ನ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಫಲವಂತಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ತೊಂದರೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನೀರು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ವಜಾನೀಯ ಅಂಶವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನಾ ಲೂನಾ (ಅಕ್ಕದ್ ಸಿನ್), ಉರ್ ನಗರದ ಪೋಷಕ ಸಂತ, ಹಾಗೆಯೇ ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಸನ್ UTU (ಅಕ್ಕದ್ ಶಮಶ್), ಪಟ್ಟಣಗಳ ಪೋಷಕ ಸಂತ ಸಿಪಾರ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಸ್. ಎಲ್ಲಾ-ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಯುಟಿಯು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಬಿಸಿಲು ಶಾಖದ ನಿರ್ದಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಲು ಶಾಖದಲ್ಲಿ, ಯಾವ ಜೀವನ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉರುಕ್ ಇನ್ನನಾ ನಗರದ ದೇವತೆ (ಅಕ್ಕದ್ ಇಷ್ತಾರ್) ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಈ ದೇವತೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜನ್ಮವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯ ಮರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಪತಿ ಒಂದು ದುಮುಝಿ (ಅಕ್ಕದ್. ಟಮ್ಮುಜ್), ದೇವರ ಎನ್ಕಿ, ನೀರಿನ ಆಳದ "ನಿಜವಾದ ಮಗ". ಅವರು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದಿಂದ ನೀರು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ದೇವರು ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಸತ್ತವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಗ್ನ ದೇವರು ನಾನ್ಯುರ್ಟಾ, ಎಲಿಲ್ನ ಮಗನಾದ ನಿನೂರ್ಟಾ - ತನ್ನ ನಗರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಯುವ ದೇವರು. ಇಶ್ಕುರ್ ಪ್ರಭಾವಿ ದೇವರು (ಅಕ್ಕದ್ ಅಡಾದ್) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ - ದೇವರು ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು. ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನ ಕಿರಣದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸುಮರೋ-ಅಕ್ಕಾದಾ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನ ದೇವತೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯುತ ದೇವರುಗಳ ಪತ್ನಿಯರು ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳಂತೆ, ಮರಣ ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಪ್ರಪಂಚದ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ದೇವತೆ-ತಾಯಿ - ನುಂಗರ್ಸಾಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಮ್ - "ದಿ ಅಡೆತಡೆಗಳು", ಹಾಗೆಯೇ ದೇವತೆ-ಹೀಲರ್ ಗೊಲಾ - ಮೂಲತಃ ಸಾವಿನ ದೇವತೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

III ರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ n ಸಾವಿರಕ್ಕೆ n. ಇ. ದೇವರುಗಳ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾಗಿದೆ: ಅವರು ಹೊಸ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಶಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಎನ್ಕಿ - ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಟ್ರಿಕ್ - ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ದೇವರು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾರಂಭಿಸಿದನು: ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು; ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಪ್ರಿಡಿಕ್ಟರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಟರ್ನ ಪೋಷಕ ಸಂತನನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. UTU ಸುಪ್ರೀಂ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದರು, ರಕ್ಷಕ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರು ಮತ್ತು ಕಳಪೆಯಾಗಿ. ಎಲಿಯೆಲ್ ಶಕ್ತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಎರಡು-ಆವರ್ತನದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯತ್ವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ. ಹಿಂದೆ ಕೇವಲ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪಡೆಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ "ಹೆವೆನ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ - ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶ ಮತ್ತು "ಸರಕುಗಳ ಬೋನಸ್ಗಳು" ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ದೇವರುಗಳ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ, ದೇವರು-ಗೇಟ್ಕೀಪರ್ಗಳ ಸಿಂಹಾಸನದ ದೇವರ ವಾಹಕ.

ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳು ವಿವಿಧ ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು: UTU - ಸೂರ್ಯ, ನವರೊಂದಿಗೆ - ಮಾರ್ಸ್, ಇನ್ಣ್ಣಾ - ಶುಕ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಅವನ" ನಕ್ಷತ್ರದ ಸ್ಥಳ: ಇದು ನಗರ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಇಮಾಲ್ ಆಗಿತ್ತು, ಅದು ಸಮೃದ್ಧಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ದುರದೃಷ್ಟಕರ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೀಪಗಳ ಆರಾಧನೆಖಗೋಳ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಸಾಹಿತ್ಯ

ಮಣ್ಣಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಖಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೆರೋ-ಅಕ್ಕಾಡಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅನೇಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಓದಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಡಿಕೋಡಿಂಗ್ನಲ್ಲಿನ ಆದ್ಯತೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ಸಿಕ್ಸ್ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಠ್ಯಗಳು ದೇವರುಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಾಗಿವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಶಾಂತಿ, ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯ ಹುಟ್ಟು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ರಾಯಲ್ ರಾಜವಂಶಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಉರ್ ನಗರದ ಸುಮೆರಿಯನ್ ಪುರೋಹಿತರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ.

ತರುವಾಯ, III ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಬೆರೋಸ್ ಈ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಸುಮೆರೊ-ಅಕ್ಕಾಡಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಬರೆಯಲು ಬಳಸಿದರು. Beros ನಿಂದ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಎರಡು ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ - "ದಿ ಫ್ಲಡ್" ಮತ್ತು "ಫ್ಲಡ್ ನಂತರ". ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಬೆರೊಸ್ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಹತ್ತು ರಾಜರನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಮಂಡಳಿಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - 432 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ. ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ ಮೊದಲ ರಾಜರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾಹಿತಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೆರೊಸ್ನ ಕೃತಿಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಡೇಟಾವನ್ನು ಬಹಳ ಸವಾಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾತುಕತೆಗೆ ಅವರು ಅಥೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬೆರೊಸ್ ಗ್ರೀಕ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ - ಸ್ಮಾರಕವು ಚಿನ್ನದ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಟಾಕ್ ಸೈಕಲ್ , ಉರುಕ್ ನಗರದ ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಜ, ಇದು ಗಾಢವಾದ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ, xxviii ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಈ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ ಹಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಅನ್ನು ಸರಳ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ದೇವತೆ ನಿನ್ಸನ್ನ ಮಗ ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಲ್ಗಮೇಶ್ನ ಅಲೆಗಳು ಅಮರತ್ವ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ ನಿಗೂಢವಾದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಒರಟು ಮನುಷ್ಯ ಎನ್ಕಿಡಾ. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು.

ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು ವಿಶ್ವ ಪ್ರವಾಹ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಲು ನೆಡಲಾಗುವ ದೇವರುಗಳಿಂದ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನನಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮರಣವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು - ಧಾರ್ಮಿಕ ಝಿಯುಸ್ಡಾ, ದೇವರುಗಳ ಸಲಹೆಯ ಮೇಲೆ, ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಒಂದು ಹಡಗು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ನಡುವಿನ ದೇವರುಗಳ ನಡುವೆ ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆಯೇ: ಕೆಲವು ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಇತರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಬಹುದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹಸಿವು, ಬೆಂಕಿ, ಮತ್ತು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವರು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, StaraVaon ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (II ಸಾವಿರ BC), ಪುರಾತನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ StaraValoron ನಮಗೆ ಬಂದವರು ಬಂದವರು "ಅಟ್ರಾಹಸಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆ"ಜನರು ಇನ್ನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ದೇವರುಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು "ಬಂಡೆಗಳು ನಡೆಸಿದ, ಎಳೆದ ಬುಟ್ಟಿಗಳು, ದೇವರುಗಳ ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಬೃಹತ್, ಹಾರ್ಡ್ ಕಾರ್ಮಿಕ, ಮಹಾನ್ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆ ... ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹೊರೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಅವನನ್ನು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ಅವರು ಕಡಿಮೆ ದೇವರುಗಳ ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಮಣ್ಣಿನ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು, ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ತ್ಯಾಗಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲದ ಕೊಬ್ಬಿನ ವಿಷಯವು ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು.

ಸುಮೆರೊ-ಅಪಘಾತ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ಆಗಿತ್ತು. ಇದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಗರವಾಗಿತ್ತು (ಬಾಬಾಬಾಬಿ ಎಂದರೆ "ದೇವರ ಗೇಟ್"), ಇಐ ಸಾವಿರ BC ಯಲ್ಲಿ ಅವರ ರಾಜರು. ಇ. ಸುಮೇರ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸ್ಟಾರ್ವೆಲೊನಿಯನ್ ರಾಜವಂಶದ ಆರನೇ ರಾಜ I ರ ಆರನೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ - ಹಮ್ಮುರಾಪಿಯ ಆರನೇ ರಾಜ I ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. ಅದರಿಂದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಸಣ್ಣ ನಗರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ತಿರುಗಿತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರ ಮುಂದೆ ಏಷ್ಯಾ.

ಹಮ್ಮುರಾಪಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು-ಮೀಟರ್ ಕಲ್ಲಿನ ಕಂಬದ ಮೇಲೆ ರಾಕ್-ಗರಗಸದಿಂದ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಮಾನುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಈ ಕಾನೂನುಗಳು ಸ್ಟಾರ್ವೆರಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದವು. ಈ ಕಾನೂನುಗಳ ಪೈಕಿ, ಮುಕ್ತ ಪೂರ್ಣ ನಾಗರಿಕರನ್ನು "ಅವಿಲಾಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಈ ಗುಂಪನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕರು, ಪುರೋಹಿತರು, ರೈತರು, ಸಮುದಾಯಗಳು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕರಕುಶಲ ವಿಶೇಷತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಬಿಲ್ಡರ್ ಗಳು, ಕಮ್ಮಾರಗಳು, ಕಿವಿರುಗಳು, ಲೆಫ್ಮೆನ್, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಾದ ವೈದ್ಯರು, ಪಶುವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಕವಾಟಗಳನ್ನು ಸಹ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರು. ಸೀಮಿತ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಚಿತ "ಇಳಿಜಾರಾದ NICS" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮಾಲೀಕರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅವರು ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಸಮಾಜದ ಕೆಳ ಪದರ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು. ಮಧ್ಯಮ ಕುಟುಂಬವು ಎರಡು ರಿಂದ ಐದು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳು ಅನೇಕ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಗುಲಾಮನು ಸಹ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ಇಂತಹ ಮಿಶ್ರ ಮದುವೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೋಷಕರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕ ಹಕ್ಕು ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಸನ್ಸ್ಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ವಿಚ್ಛೇದನ, ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯ ದ್ವಿತೀಯಕ ಮದುವೆ ಕಷ್ಟ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ II ಸಾವಿರಕ್ಕೆ N ಸಾವಿರಕ್ಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ನಾವೀನ್ಯತೆ. ಇ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಗರ ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಸುಮೆರೊ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ದೇವರುಗಳ ನಡುವೆ ಕ್ರಮೇಣ ನಾಮಕರಣ ಸಂಭವಿಸಿದೆ - ಮರ್ಡುಕ್. ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ದೇವರುಗಳ ರಾಜನಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಹಾನ್ ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಮರ್ಡಿಕ್ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪುರೋಹಿತರು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಭಯಾನಕ ದೈತ್ಯದಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು - ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ಥಿಯಮಾಟ್, ಯಾರೂ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಯಾರೂ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು.

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ದೇವರುಗಳು, ಸುಮೇರಿಯನ್ ದೇವರುಗಳಂತೆ ಹಲವಾರು. ಅವರು ರಾಜನ ಪೋಷಕರಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಲವಾದ ರಾಯಲ್ ಶಕ್ತಿಯ ದೀಕ್ಷಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು: ಜನರು ಹಾಗೆ, ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿ, ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿನಯಿಸಿ. ಅವರು ಸಂಪತ್ತು, ಸ್ವಾಮ್ಯದ ವಸ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತತಿಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಜನರು ಹಾಗೆ ಕುಡಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ತಿನ್ನಬೇಕಾಯಿತು; ಅವರು, ಜನರಂತೆ, ವಿವಿಧ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾನುಕೂಲತೆಗಳಿಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಅಸೂಯೆ, ಕೋಪ, ನಿಶ್ಚಿತತೆ, ಅನುಮಾನಗಳು, ಅಶುದ್ಧತೆ.

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಪುರೋಹಿತರ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರನ್ನು ದೇವರನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ದೇವರುಗಳು. ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲದು: ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವವರು, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಹೊಳೆಯುವ ಚಲನೆಯ ಕುರಿತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆವೆನ್ಲಿ ಶೈನ್ ಆಫ್ ಆರಾಧನೆ, ಹೀಗೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಅವಧಿಯ ಅದ್ಭುತ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ.

ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಗಮನವು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಅರವತ್ತರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಸಮಯ, ಸೆಕೆಂಡುಗಳು, ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈ ದಿನ ಯಾವುದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಮ್ಯಾನ್ಕೈಂಡ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು ಸನ್ ಪರಿಚಲನೆ ಕಾನೂನುಗಳು, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಣಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಖಗೋಳ ಅವಲೋಕನಗಳ ಮುಂದೆ ಹೆಚ್ಚು. ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ನಿವಾಸಿಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿದೆ.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಫಾರ್ಚೂನ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಸೂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪುರುಷರು, ಆಸ್ಟರಿಸಸ್ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರ ಸವಲತ್ತುಗಳಾಗಿವೆ.

ಜನರಿಗೆ ಅತೀವವಾದ ಶಕ್ತಿಗಳು, ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತೆಗೆ ಮಾನವನ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿರುವ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ರಾಜರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅದೃಷ್ಟದ ಸಲ್ಲಿಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣದಿಂದ ದೂರವಿತ್ತು: ಪ್ರತಿಕೂಲ ವಾತಾವರಣದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಅವರು ವಿಲ್ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆನಂದಿಸುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಗಳು, ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿ ಗಂಭೀರ ಚಿಂತನೆ, ನಿಖರವಾದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಗ್ಮಾಟಿಸಮ್ಗೆ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ನೈಜ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಯು ಸತ್ತವರ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇಸ್ ವಿಧೇಯತೆಯು ಅವನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರಣವಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪುರಾತನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇದೇ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ.

ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ನಿವಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣೋತ್ತರ ಅದೃಷ್ಟ ಮುಂದಿನ ಕೆಳಗೆ ಬಂದಿವೆ. ಮರಣದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೀಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು "ಮರುಪಾವತಿ ಇಲ್ಲದೆ ದೇಶ", ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತೀರಿ, ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಅಸಾಧ್ಯ. ಸತ್ತವರ ಸ್ಥಳವು ತುಂಬಾ ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖ - ಯಾವುದೇ ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ತವರ ಆಹಾರ - ಧೂಳು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ. ಸತ್ತವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮಾನವ ಜಾಯ್. ಅಂತಹ ಸಮಾನವಾದ ದುಃಖದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ - ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ - ಎರಡೂ ಉದಾತ್ತ, ಮತ್ತು ಬೇರೂರಿದೆ, ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬಡವರು, ಮತ್ತು ದುರುಪಯೋಗಗಳು. ಕೆಲವು ಉತ್ತಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ಪುರುಷ ಸಂತತಿಯನ್ನು ತೊರೆದವರು ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ - ಅವರು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡದಿದ್ದನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಅದೃಷ್ಟ ಕಾಯುತ್ತಿತ್ತು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ನಡುವೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು: ಸತ್ತವರು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಅಥವಾ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಜೀವನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಲೈವ್ ಅವರ ಸತ್ತವರ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು: ಸತ್ತವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನೆಯ ನೆಲದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ.

ಜೀವನದ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು - ಇಲು, ಅವರ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡರು. ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಲುಯು ನಡುವಿನ ವಿಶೇಷ ಸಂಪರ್ಕವಿತ್ತು: ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೇವರು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ದೇಹದಿಂದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಗನ ದೇಹಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಮನುಷ್ಯನು ಇಲುವಿನ ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ - ಮಹಾನ್ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವಾಗ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬಹುದು.

ಸ್ಮಾರಕ ಕಲೆ

ಎರಡು-ತರಂಗಾಂತರಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿವಾಸಿಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಮಾರಕ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ದೇವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ದೇವಾಲಯಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಗತ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಾವಿರಾರು ರೈತರು ಅನೇಕ ದೇವಸ್ಥಾನ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಬಿದ್ದ ದೇಶಗಳು, ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ; ಅವರು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು, ದಾಖಲೆಗಳು, ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳು.

ತಮ್ಮ ದೇವತೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವಾಲಯಗಳ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ರೂಪವು ಹೈ ಸ್ಪೀಡ್ ಟವರ್ ಆಗಿತ್ತು - ಜಿಗ್ಕುರಾಟ್ , ಟೆರೇಸ್ಗಳನ್ನು ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವುದರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಗೋಪುರಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಟ್ಟುವಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುವ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಮಹಡಿಗಳು ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಏಳು ಆಗಿರಬಹುದು. ಜಿಕ್ಕ್ಯುರೇಟ್ಸ್ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕೆಳ ಗೋಡೆಯ ಅಂಚುಗಳು ಮೇಲಿಗಿಂತ ಗಾಢವಾಗಿದ್ದವು; ಟೆರೇಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೂದೃಶ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಜಿಕ್ಕ್ಯುರೇಟ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮರ್ಡುಕ್ ದೇವಾಲಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು - ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಟವರ್ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪುಸಿ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಆಂತರಿಕ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಮರದಿಂದ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ದಂತದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸೊಂಪಾದ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರೀಟ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಮೆ ನಿಂತಿರುವ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವು ಪುರೋಹಿತರ ಕಿರಿದಾದ ವೃತ್ತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆರೆಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ನಿವಾಸಿಗಳು ದೇವತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಹಬ್ಬದ ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಪ್ರತಿಮೆಯು ನಗರದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದಾಗ, - ದೇವರು ನಂತರ ನಗರ ಮತ್ತು ಕೌಂಟಿಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ರಜೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವಸಂತ ಋತುವಿನವರ್ಷಕ್ಕೆ ದೇವರುಗಳು ನಗರ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೇವರ ಅಭಯಾರಣ್ಯ, ತನ್ನ "ವಾಸಿಸುವ", ಕೇವಲ ಜಿಕ್ಕುರಾಟ್ ಮೇಲಿನ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿನ್ನದ ಗುಮ್ಮಟದಿಂದ ಕಿರೀಟ, - ಗಾಡ್ಹೌಸ್ಹೌಸ್ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳು. ಈ ಗೋಪುರದೊಳಗೆ ಹಾಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಡೆಡ್ ಟೇಬಲ್ ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಗೋಪುರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಭೂಮಿಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು: ಯಾಜಕರು ಅಲ್ಲಿಂದ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.

ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಹೋದರು - ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅತಿಥಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದೆಂದು ಕಲಿಸಿದರು; ದೇವರುಗಳು ರುಚಿಯಾದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು - ದೇವರುಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ: ನಿಜ, ದೇವತೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಷ್ಠೆ; ಕೆಲವು ದೇವರುಗಳು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಬೇಟೆಗಾರರು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರಲ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಕಲೆಯು ಈಜಿಪ್ಟಿನಂತಹವುಗಳಿಗಿಂತ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಈಜಿಪ್ಟ್ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಎರಡು ಆವರ್ತನಗಳ ಭೂಪ್ರದೇಶವು ಕಳಪೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿ ಒಂದು ಇಟ್ಟಿಗೆ ಇತ್ತು, ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಒಣಗಿಸಿ. ಇಂತಹ ಇಟ್ಟಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು - ಇಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಬಹುತೇಕ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮುಂದುವರಿದ ಮತ್ತು ಭಾರೀ ವಸ್ತುವು ಬಿಲ್ಡರ್ಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಡಿಕ್ಟೇಷನ್, ಇದು ಹೆವಿವೇಯ್ಟ್, ಸರಳ ಆಯತಾಕಾರದ ರೂಪಗಳು, ಬೃಹತ್ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಗುಮ್ಮಟ, ಕಮಾನುಗಳು, ಕಮಾನುಗಳ ಛಾವಣಿಗಳು. ಸಮತಲ ಮತ್ತು ಲಂಬವಾದ ವಿಭಾಗಗಳ ಲಯವನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಆರ್ಟ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಎಂದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ತದನಂತರ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್ನ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್ ಟೈಗರ್ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಯುಫ್ರಟಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು.

ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ಗಾಗಿ ವಿಷುಯಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಇದು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದದ್ದು - ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿಂಹ ಅಥವಾ ಬುಲ್. ಮಾರ್ಬಲ್ ಸಹ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಟೆಲ್-ಅಸ್ಮಾರಾದಿಂದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳುಪುರುಷರ ಅಂಕಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು. ಪ್ರತಿ ಅಂಕಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ವೀಕ್ಷಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಳ ನೋಟವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣ ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ಅನಿಮೇಶನ್, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಕಲೆಯು ಎರವಲು ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು VIII ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಅನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಅಸಿರಿಯಾದವರನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ನೈನ್ವೀನಲ್ಲಿ ಅರಮನೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಸರ್ ಆಶ್ರ್ಬನಿಪಲ್ (VII ಶತಮಾನ BC) ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯ (ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ) ಕ್ಲಿಪ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇಸಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜ ಅಶುರ್ಬಾನಿಯ - ಒಂದು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಓದಲು ಮನುಷ್ಯ - ಪುರಾತನ ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಸಂಗ್ರಾಹಕರಾಗಿ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು: ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಬರೆದ ಮತ್ತು ಬಿಟ್ಟು, ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಡಿಸ್ಅಸೆಂಬಲ್ ಮಾಡಲು ಬಹಳ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮಿರ್ಸ್.

2 ಸಾವಿರಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳು ಕಿಂಗ್ Ashurbanipal ಆಯ್ಕೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಟ್ವಿರ್, ಆದರೆ ಹಳೆಯ ಮಣ್ಣಿನ ಫಲಕಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಅವರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಶಿಕ್ಷಣವು. ಅಸಿರಿಯಾದ ವ್ಲಾಡಿಕ್ನ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ರೇಖೆಯು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅಪೇಕ್ಷೆ, ನೆರೆಹೊರೆಯ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಅನುಮೋದಿಸುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಬಯಕೆ.

ಕಲೆ

ಅಸಿರಿಯಾದ ಕಲೆ ನಾನು ಸಾವಿರ BC. ಇ. ಪವರ್ ಪಫೊಸ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ, ಇದು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಜಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದೆ. ಸೊಕ್ಕಿನ ಮಾನವ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗ್ರಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನ ರೆಕ್ಕೆಯ ಬುಲ್ಸ್ನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಬುಲ್ ಐದು ಹೂಫ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾರ್ಗಾನ್ II \u200b\u200bಅರಮನೆಯಿಂದ (VII ಶತಮಾನ BC) ಚಿತ್ರಗಳು. ಆದರೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅರಮನೆಗಳ ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪರಿಹಾರಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಜನ ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ - ಶಕ್ತಿಯುತ, ಅಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಲ್ಲದ. ಅಂತಹ ಅಸಿರಿಯಾದ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ. ಅಸಿರಿಯಾದ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಇದೇ. ಅಸಿರಿಯಾದ ಕಲೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ರಾಯಲ್ ಕ್ರೌರ್ಯದ ವಿಶ್ವ ಕಲೆಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಸರಿಸಾಟಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿಲ್ಲ: ಕೌಂಟ್ನಲ್ಲಿ ದೃಶ್ಯ ದೃಶ್ಯಗಳು, ರಾಜನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿತ ಚರ್ಮದಿಂದ ಹಾರಿ, ಖೈದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಳೆಯುತ್ತವೆ. ಇದು ಅಸಿರಿಯಾದ ಶಕ್ತಿಯ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಸತ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಆಂದೋಲನಗಳ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲದೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕತೆಯ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಅದರ ಕಡಿಮೆ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಅಸಿರಿಯಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಆರಾಧನಾ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು, ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಟ್ಟಡಗಳು, ಅಲ್ಲದೇ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅರಮನೆಗಳ ಪರಿಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳಲ್ಲಿವೆ ಆರಾಧನೆ, ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ದೃಶ್ಯಗಳು. ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಲವಾರು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿತ್ರಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿಂಹ, ಒಂಟೆ, ಕುದುರೆ.

ಹೊಸ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ

ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ನಗರ - ಹೊಸ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಸುಮಾರು 200 ಸಾವಿರ ಜನರ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಗದ್ದಲದ ಪೂರ್ವ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ನಗರವು ತಾನೇ ಅಜೇಯ ಕೋಟೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು - ಇದು ನೀರು ಮತ್ತು ಎರಡು ಕೋಟೆ ಗೋಡೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ವಿಶಾಲವಾದ ಕಂದಕದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ದಪ್ಪವಾಗಿತ್ತು, ಎರಡು ರಥಗಳು ನಾಲ್ಕು ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಎರಡು ರಥಗಳು ಮುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ನಗರದಲ್ಲಿ 24 ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟಸ್ ಇದ್ದವು, ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಗೋಪುರವು ಅತಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿತ್ತು - ಪ್ರಪಂಚದ ಏಳು ಅದ್ಭುತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು 90 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವಿರುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸೀಸ್ಮಸ್ ಝಿಕಲ್ಕುಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ಲ್ಯಾಂಡೆಡ್ ಟೆರೇಸ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಟವರ್ ಬೆಳಕಿನ ಏಳನೇ ಪವಾಡ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - "ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಗಾರ್ಡನ್ಸ್ ಹ್ಯಾಂಗಿಂಗ್". ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ದಂತಕಥೆಗಳು ಇವೆ, ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಡಬೇಕು.

VI ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಪರ್ಷಿಯನ್ನರ ದಾಳಿಯು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: ನಗರವು ಕುಸಿಯಿತು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕಿಂಗ್ ಕಿರ್ II ಅನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು (-530 BC). ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಧಾರ್ಮಿಕ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಿದರು, ಅವರ ದೇವರಿಗೆ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ತಂದರು. ಸೈರಸ್ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪವರ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ರಾಜಕೀಯ ಘಟಕವಾಗಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಏನೂ ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ ದೇಶಗಳು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ಇನ್ನೂ ಈಜಿಪ್ಟ್, ಸಿರಿಯಾ, ಮಲಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಸುಮಾರು 30 ಟನ್ಗಳಷ್ಟು ಬೆಳ್ಳಿಯ ರಾಯಲ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪಾವತಿಸಿತ್ತು.

ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಜನರ ಸಕ್ರಿಯ ಪುನರ್ವಸತಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಮಿಶ್ರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ವೇಗವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಂತರಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಇರಾನ್ VI-IV ಶತಮಾನಗಳು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಎರ್, ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬುವಂತೆ, ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಕಲೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ವಿನಯಶೀಲರು. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ: ಅದು ಆ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅದು ಅಸಿರಿಯಾದ ಕಲೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೆಳೆಗಳ ನಿರಂತರತೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಒಂದು ಚಿತ್ರವು ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ - ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರೆಕ್ಕೆಯ ಬುಲ್ಸ್, ಸಿಂಹಗಳು ಮತ್ತು ರಣಹದ್ದುಗಳು. ಯೋಧರ, ಡ್ಯಾನಿಕೋವ್, Lviv ನ ಗಂಭೀರ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಹಾರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು.

IV ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಇರಾನ್, ಈಜಿಪ್ಟ್ನಂತೆ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮೆಸಿನ್ಸ್ಕಿ (356-323 ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇಆರ್) ಮತ್ತು ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ದೇಶ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಗರದ ಮುಖ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಹಾದುಹೋಗಲಿಲ್ಲ ಪ್ರಾಚೀನ ರೈಟ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜರಿಗೆ ಸರಬರಾಜು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಮಹಾನ್ ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಕುಸಿತದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. II ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ನಗರಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಡಾವಣೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದವು ರೋಮನ್ನರು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.

III ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ಸ್ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದೇವರುಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಅವರ ಆದೇಶದಿಂದ ಬೃಹತ್ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ವಿಜಯದ ವಿಜಯದ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಯುದ್ಧಗಳು ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಇರಾನ್ನ ಅನೇಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಈ ಯುದ್ಧಗಳ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಅನೇಕರು ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಸಾನಿಡ್ ಕಲೆಯಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು, ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹಡಗುಗಳು, ರೇಷ್ಮೆ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪೆಟ್ಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಥೆಗಳು ಅವರು ಅಂತಹ ಒಂದು ಐಷಾರಾಮಿ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಕೆಟಿಸಿಫೊನ್ನಲ್ಲಿನ ಅಷ್ಟೊಂದು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ನ ಬೃಹತ್ ಮೆರವಣಿಗೆ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಇಡೀ ನೆಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅರಮನೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅರಬ್ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಅನ್ನು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯೋಧರ ನಡುವೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಬೇಟೆಯಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು 20 ಸಾವಿರ ಡೈರ್ಹೆಮ್ಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅರಮನೆಗಳ ಗೋಡೆಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಸೌಂದರ್ಯಗಳು, ಸಂಗೀತಗಾರರು, ದೇವರುಗಳ ಚಿತ್ರಣಗಳ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

Zoroasric

ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವು ಝೊರೊಸ್ಟ್ರಿಯಾಸಮ್ ಆಗಿತ್ತು - ಈ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪಕ (ಇರಾನಿನ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್, ಗ್ರೀಕ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ - ಝೊರೊಸ್ರಾಸ್ರಾ). ಜರತುಶ್ತ್ರಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ನಿಜವಾದ ಮುಖ. ಅವರು XII ಮತ್ತು X ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. Zarathushtra ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ (ಈಸ್ಟ್ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ) ಧರ್ಮೋಪದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅವರ ಸಮುದಾಯ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರವಾದಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬಿಡಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಬೇಕಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಕ್ತಿಯುತ ಪೋಷಕರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಜರತುಶ್ತ್ರಾ ಅವರ ಶತ್ರುಗಳ ಪೈಕಿ ಒಬ್ಬರು ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಝರತುಶ್ತ್ರಾ ಅವೆಸ್ತಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಕಲನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ - ಝೊರೊಸ್ಟ್ರಿಯಾಸಲಿಸಮ್ನ ಕ್ಯಾನನ್. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಇರಾನಿನ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ, ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಔಷಧಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅವೆಸ್ತಾದ ಪಠ್ಯವನ್ನು III-VII ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಸಾನ್ಸಿಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.

ಈಗಾಗಲೇ "ಜೂನಿಯರ್ ಅವೆಸ್ತಾ" ನಲ್ಲಿ, ಜರತುಶ್ತ್ರಾ ಚಿತ್ರವು myfilagized ಆಗಿತ್ತು. ಕತ್ತಲೆಯ ಕತ್ತಲೆಯು ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲಲು ಅಥವಾ ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜರಾಟತಶ್ತ್ರಾ ಈ ಎಲ್ಲ ಗರ್ಭಕೋಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಂತೆ. ತರುವಾಯ, ಝೋರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಪುರ್ಷ್ಶ್ಟ್ರಾವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪೌರಾಣಿಕ ಎಂದು ಮಾಡಿದೆ. ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೈವದಿಂದ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಮರದ ಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿ. ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಹೋರಾಟದ ತೀವ್ರತೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜರತುಶ್ತ್ರಾವು ದೈಹಿಕ ಅವತಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ವಿಜಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸತ್ಯದ ಅಲೌಕಿಕ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು.

ಝೋರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಥಾನವು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ-ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿನ ನ್ಯಾಯಯುತ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಆರಾಧನೆ. ಈ ಹೋರಾಟ, ಪ್ರವಾದಿ ಕಲಿಸಿದ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಉಚಿತ ಆಯ್ಕೆ ಮನುಷ್ಯ, ಉತ್ತಮವಾದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ.

ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ಸ್ ಝೋರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು. ದೇಶದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬೆಂಕಿಯ ದೊಡ್ಡ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು . ಈ ದೇವಾಲಯವು ಆಳವಾದ ಗೂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಡೊಮೆಡಲ್ ಹಾಲ್ ಆಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಬೆಂಕಿ ಕಲ್ಲಿನ ಪೀಠದ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಹಿತ್ತಾಳೆ ಬಟ್ಟಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಬೆಂಕಿಯ ಝೊರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ತಮ್ಮ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿದ್ದಾನೆ. ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯರು ಬೌಕ್ರಾಮ್ನ ಬೆಂಕಿ - ಸತ್ಯತೆಯ ಸಂಕೇತ.

ಝೋರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರವಾದಿಯು ಎಥಿಕಲ್ ಟ್ರಯಾಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು: ಒಳ್ಳೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು - ಒಳ್ಳೆಯ ಪದಗಳು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಅದರ ಮರಣದಂಡನೆ - ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸ್ಥಿತಿ ನ್ಯಾಯದ ಜೀವನಶೈಲಿ. ಹೇಳಲು ಯೋಚಿಸಿದ್ದ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಏನು ಮಾಡಿದರು, ಅವನ ಮರಣೋತ್ತರ ವಿಧಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಜರತುಶ್ತ್ರಾ ಅವರು ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಆತ್ಮದ ಸಾವಿನ ನಂತರ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತ್ಯಗಳು ತೂಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅದೃಷ್ಟ. ಗುಡ್ ದಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದವರು, ಜರತುಶ್ತ್ರಾವು ಭಯಭೀತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು, ದುಷ್ಟರ ಸಹಚರರು ಕೊನೆಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು, ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. "ಜೂನಿಯರ್ ಅವೆಸ್ತಾ" ಶಾಂತಿಯ ಮರಣ ಮತ್ತು ಒಂದು ಭಯಾನಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ನ್ಯಾಯಯುತ ಉಳಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ.

ಝೋರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆ, ಉತ್ತಮ ಪಡೆಗಳ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ವಿಜಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅಹುರಾಮಾಜ್ಡಾ. ಅಹುರಾಮಾಜ್ಡಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಝರತುಶ್ತ್ರಾವನ್ನು "ಅವೆಸ್ತಾ" ರೂಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಝೋರೊಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಪ್ರಾರಂಭದ ವಾಹಕವು ಅಜ್ರಿಮಾನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಫಲವತ್ತತೆ ಚಿಹ್ನೆಯು ಸೇನ್ಮುರ್ವಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಒಂದು ಹಕ್ಕಿ ನಾಯಿಯ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ದೇವತೆಯು ಸುಂದರವಾದ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮವಾಗಿ zoroastian ವಾದದ ಬದಲಾವಣೆ VII ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಇರಾನ್ ಅರಬ್ಬರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಮೋದನೆಗೆ (ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ) ಸಲುವಾಗಿ, ವಿಂಟೇಜ್ ಹೂಬಿಡುವ ನಗರಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದ್ಭುತ ಸಸಾನಿಡ್ ಕಲೆ ಅರಬ್ನಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರ ಮೂಲಕ - ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಯುರೋಪ್ನ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ. ಸ್ಯಾಸ್ಸಾನಿಡ್ ಕಲೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳು ಚೀನಾದಿಂದ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ಗೆ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಎರಡು ಆವರ್ತನಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಅನೇಕ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಆಸ್ತಿಯಾಯಿತು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ವಿಶ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂತರದ ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ನಗರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ವಿಜ್ಞಾನವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಎರಡು-ಆವರ್ತನಗಳ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಚಂಡ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು - ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ - ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಮಯದ ಜಾಗತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಾಧನೆಯು ಬರವಣಿಗೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿತ್ತು. ಮನುಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇದು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಬರವಣಿಗೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ - ಇದು IV ಸಾವಿರಕ್ಕೆ n ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇ.

ಇಲ್ಲಿ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಖಾತೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಎರಡು ಆವರ್ತನಗಳ ಪುರಾತನ ಜನರ ಧರ್ಮವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ನಗರದ ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರನು ದೇವರುಗಳ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ರಾಜಮನೆತನದ ಶಕ್ತಿಯು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸತ್ತ ರಾಜರು ಆರಾಧನೆಯು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.

ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳ ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಆವರ್ತನಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಪುರಾಣಗಳು ಪ್ರಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು: ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ಪ್ರವಾಹ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇವುಗಳು ಪುರಾಣಗಳಾಗಿವೆ.

ಎರಡು ಆವರ್ತನಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಧನೆಗಳು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿವೆ: ಅವರು ಕವಿತೆಯ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ರಚಿಸಿದರು; ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಅನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ಅಶುರ್ಬಾಲಪಲ್ನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಗಗನಯಾತ್ರಿಗಳು, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳ ಪರೀಕ್ಷಕರು, ಜಿಗರಾಟಸ್, ಜಿಗರಾಟಸ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪಗಳು, ತರುವಾಯ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಲೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್.

ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹಳೆಯದು. ಇದು iv ಸಾವಿರಕ್ಕೆ n ಗೆ neamer ನಲ್ಲಿದೆ. ಇ. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಮೊದಲಿಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಹಂತದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಇತಿಹಾಸವು ಮಾನವಕುಲದ ನಿಜವಾದ ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆಯಿಂದ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು, "ಬಾರ್ಬರಿಜಂನಿಂದ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ" ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ವಿಧದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹೊಸ ವಿಧದ ಜನನ.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪುಡಿಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಒಲವು ತೋರಿಲ್ಲ, ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯುತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಚಂಡಮಾರುತ ಅಥವಾ ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರವಾಹ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಟೈಗರ್ ಮತ್ತು ಯುಫ್ರಟಿಸ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸುರಿದು, ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಹ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರೀ ಮಳೆಯು ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಘನ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ತಿರುಗಿತು ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸ್ವರೂಪವು ಮನುಷ್ಯನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತಗ್ಗಿಸಿತು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಪಡೆಗಳ ಆಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ದುರಂತ ಭಾವನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಮನುಷ್ಯನು ಅದರಲ್ಲಿ ಕಂಡಿತು, ಕಾಸ್ಮೊಸ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಕ್ರಮವು ಅದರ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಶಕ್ತಿಯುತ ಪಡೆಗಳ ಗುಂಪಿನ ಸಂವಹನದಿಂದಾಗಿ, ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ನೈಜ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಘಟನೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿತ ಒಟ್ಟಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪಡೆಗಳು, ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿ. ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಆನಿಮೇಟೆಡ್ ಅಥವಾ ನಿರ್ಜೀವ, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಪಂಚವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಧೇಯತೆಯು ಮೊದಲ ಸದ್ಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜ್ಯವು ಅಧಿಕಾರದ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ "ಡೇಂಜರ್ ಲೈಫ್" ಮತ್ತು " ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ಜೀವನ" ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದ ಅಧಿಕಾರದ ವಲಯಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು, ಮತ್ತು ಅವಿಶ್ಚಾರದ ಹಿರಿಯ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು - ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಂದು ನಿಮಿತ್ತವಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇತರ ಸಮುದಾಯ ವಲಯಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಹೊರಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ: ಸೊಸೈಟಿ ಗಾಡ್ಸ್.

ಈ ನಿಷ್ಕಾಸ ವಿಧೇಯತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ನಿಯಮವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ರಕ್ತದ ಮೇಲೆ ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ಸೇವೆಗಾಗಿ ದೇವರುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಗುಲಾಮರ ಸೇವೆಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಪರಿಶ್ರಮ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯರು ಗುಲಾಮರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಗ್ರೇಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬಹುದು. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ, ನಾಟಿ ಗುಲಾಮ, ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಯುಫ್ರಟಿಸ್, ಐ.ಇ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ. ಅಥವಾ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಕವಿತೆ "ಎನುಮಾ ಎಲೀಷ" ("ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ") ಜೊತೆ ಜೆನೆಸಿಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬೈಬಲ್ನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರೆ ನಾವು ಹೇಳೋಣ, ನಾವು ಕಾಸ್ಮೊಗೊನಿಯಾ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಕ್ಲೇ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ರಜಾದಿನಗಳು ಹಾರ್ಡ್ ಕೆಲಸದ ನಂತರ ಅನೇಕ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮುಂಭಾಗದ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪುರಾತನ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಮತ್ತು ನಂತರದ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀವಕೋಶಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆ ಮರೆತುಹೋಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೃಢವಾಗಿ ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಖಜಾನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.

ಎರಡು-ಆವರ್ತನಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದು ನಂತರ - ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್. ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಜನರ ನಡುವೆ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಗಳು ಇತರ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿವೆ. ಈ ಸಾಧನೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ.

ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ.

ಎರಡು-ಆವರ್ತನಗಳ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧನೆಯು ಬರವಣಿಗೆಯ ರಚನೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದರ ಮೂಲಗಳು IV ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಮೆರಿಯನ್ನರಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಇ. ರಾಜ್ಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಆದೇಶಿಸಿದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಈ ಮೂಲಭೂತತೆಗಳು ನಿಜವಾದ ಅಕ್ಷರದ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪತ್ರದ ಆರಂಭವು ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಲಿಖಿತ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಮಾರಕಗಳುತಮ್ಮ ಮೂಲ ಮಾದರಿಯ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹ, ಉಪಕರಣಗಳು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ದೋಣಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಮೀನುಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು, ಜಾಗಗಳು, ನೀರು, ಪರ್ವತಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬರವಣಿಗೆಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಚಿತ್ರಸಂಕೇತಗಳು (ಚಿಹ್ನೆಗಳು - ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು) ಐಡಿಯೋಗ್ರಾಮ್ಗಳು, ಐ.ಇ. ಅಂತಹ ಲಿಖಿತ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಅದರ ವಿಷಯವು ಅವರ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲೆಗ್ನ ರೇಖಾಚಿತ್ರವು ಕಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಐಡಿಯಾಗ್ರಾಮ್ - "ವಾಕ್", "ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್", "ಧರಿಸಿ", ಇತ್ಯಾದಿ. ಸುಮೇರಿಯಾದ ಪತ್ರವು ಇನ್ನೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಚಿತ್ರಸಂಕೇತಗಳ ಐಡಿಯೊಗ್ರಾಮ್ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಫೋನೊಗ್ರಾಮ್ಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಾಲಿಗೆ ಚಿತ್ರಸಂಕೇತಗಳ ಮಡಕೆ "ಹಾ" ಎಂಬ ಶಬ್ದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ, ಉಚ್ಚಾರ "ಹಾ" ಸುಮೆರಿಯನ್ ಪದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಇದು ಹಾಲು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊನೊಸಿಲ್ಲಸ್ಟ್ ಪದಗಳ ಸುಮೆರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧತೆಯು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವರಗಳು ಅನುಗುಣವಾದ ಹಲವಾರು ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು. ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸೂಚಕಗಳು, ಸೇವೆ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕಣಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬರವಣಿಗೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಲಿಖಿತ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಎರಡು ಆವರ್ತನ ಅಂಚುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಬರವಣಿಗೆಯ ವಸ್ತುಗಳು ಕ್ಲೇ ಟೈಲ್ಸ್, ಅಥವಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳಾಗಿವೆ. ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಬರೆಯುವಾಗ, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಸರಳವಾದ ರೇಖೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಆಯತಾಕಾರದ ತುಂಡುಗಳ ಕೋನ, ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಸಾಲುಗಳು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬೆಣೆ-ಆಕಾರದ ರೆಸಿಫಿಕೇಶನ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿವೆ; ಕರ್ಸರ್ನಲ್ಲಿನ ಬರವಣಿಗೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯು "ಕೆಲಿಯೆವ್" ನ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಪತ್ರವು ಅಕ್ಕಡಿ ಸೆಮಿಟ್ಸ್ನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಅವರ ಭಾಷೆಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ಸಾಗರೋತ್ತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮೆರೊ-ಅಕ್ಕಾಡಾ ಕ್ಲೋನಿನ್ ಹರಡಿತು.

ದೇವಾಲಯದ ವರದಿಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಲೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಗಣಿತದ ಜ್ಞಾನದ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಸುಮೇರ್ನಲ್ಲಿನ ಗಣಿತದ ಚಿಂತನೆಯು ಉಚ್ಛ್ರಾಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಯುರಾ ರಾಜವಂಶದ ಲೇಖಕ III ರ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಧನೆಗಳು ಮಾತ್ರ ನಾನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜವಂಶದ (II ಮಿಲೇನಿಯಮ್ ಬಿ.ಸಿ.ನ ಮೊದಲ ಭಾಗ) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೊಳವೆಗಳ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಿತದ ಜ್ಞಾನದ ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮಣಿಕಟ್ಟಿನ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಇತರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಸ್ತುಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನ, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಗುವುದನ್ನು ವಾದಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ Schumer ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್, ಪ್ರಾಚೀನ ರಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಧರ್ಮ.

ಪ್ರತಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವರು ಪೋಷಕ ಜರಡಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಎಲ್ಲರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಉನ್ನತ ಪಡೆಗಳುಯಾರು ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೃಷಿ ಪೋಷಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ನೀರಾವರಿ ಕೃಷಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ಲ್ಯಾಮಿನೇಟೆಡ್ ಮತ್ತು ಅವಲೋಕನಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೆರೊದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸುಮೇರ್ಗೆ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ, "ದೇವರ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹೆಸರಿನಂತೆ ಸ್ಟಾರ್ ಐಕಾನ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ತಾಯಿಯ ತಾಯಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಕೃಷಿ-ತಾಯಿ, ಕೃಷಿ, ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಶಿಶುಪಾಲನೆಯ ಪೋಷಕರು, ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಚೈಲ್ಡ್ಬೈರಿಂಗ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಂತಹ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇನ್ಣ್ಣಾ, ಉರುಕ್ ದೇವತೆ. ಇನಾನಾ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪೋಷಕರು, ಡುಮುಝಿ ದೇವರು, "ನಿಜವಾದ ಮಗು,", ಸೆಮಿ ಕಾಲಮ್ - ಟಮ್ಮುಜ್, ಪೂಜ್ಯ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದು ದೇವರ ಸಾಯುವ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಧಾನ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ. ಸಾಯುವ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆಯು ಕೃಷಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ತದನಂತರ ಅಕ್ಕಡಿಯನ್ ಸೆಮಿಟ್ಸ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ದೈವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು, ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೃಷಿ, ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ನೀರು. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಈ ಮೂಲಭೂತ ಶಕ್ತಿಗಳು ಫೆಂಟಾಸ್ಟಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ದೇವರುಗಳು. ಇದು ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವರು ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್, ಭೂಮಿಯ ಎನ್ಲಿಲ್ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಎನ್ಕಿ ಅಥವಾ ಇಎ ದೇವರ ದೇವರು.

ಈ ದೇವತೆಗಳು ಟ್ವಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ವೆಸ್ಟ್ ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಕೇಂದ್ರವು ನಿಪ್ಪುರ್ ಆಗಿತ್ತು, ಅವರು ಕಲ್ಟ್ ಎನ್ಕಿ ಸೆಂಟರ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಟ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯ - ಎರಿಡ್ ನಗರ. ಅದರ ನಗರಗಳ ಹೊರಗಡೆ, ಸಿಪರಾ-ದೇವರು ಸನ್ ಶಮಶ್ (ಸುಮೆರಿಸ್ ಯುಕೆ) ನಗರದ ಮುಖ್ಯ ದೇವರು, ಉರಾಜ್-ಸಿನ್ ನಗರದ ಮುಖ್ಯ ದೇವರು, ಯಾರು ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸುಮೇರ್ ಸೊಸೈಟಿಯು ವಿಶೇಷ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಎಂದು ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ದೇವಸ್ಥಾನಗಳ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ ನೇತೃತ್ವದ ಪುರೋಹಿತರ ಮೇಲ್ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದವು, ಉದಾತ್ತತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಕಾರರು, ಕಡಿಮೆ ದೇವಾಲಯದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜನರನ್ನು ತೊರೆದರು. ಬಹಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಪಡೆದ ದೇವಾಲಯದ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು.

ಧರ್ಮವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆದೇಶವನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದೆ; ನಗರ-ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರನು ದೇವರುಗಳ ವಂಚಕ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಗರದ ದೇವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಆದರೆ ಸುಮೆರಿಯಾದ ಧರ್ಮವು ಇನ್ನೂ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಅವರ ಗಂಭೀರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ "ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ" ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಭೂಮಿಯ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಂಭಾವನೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ ಪ್ರಾಚೀನ ಎರಡು ಆವರ್ತನ. ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹಲವಾರು ಪುರಾಣಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಿಷ್ಫಲತೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ.

ಪುರಾತನ ಪ್ರೇಮಗಳ ಕೆಲವು ಪುರಾಣಗಳು (ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರವಾಹ, ಇತ್ಯಾದಿ.) "ಪುರಾತನ ಯಹೂದ್ಯರ ಪುರಾಣಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಇತರ ಜನರ ಪುರಾಣಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿವೆ ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಕ್ಕಡಿಯನ್ ಸೆಮಿಟ್ಸ್, ಅದೃಶ್ಯ, ದೇವರುಗಳ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉತ್ತಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಶ್ರೇಣಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇತರ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಂತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ದೇವರು (ಬೆಲ್) ಎಂದು ಕರೆದರು, ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಕೇವಲ ದೇವತೆ (ಎಸ್ಟ್ಟಾರ್). ಎರಡು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವುದು, ಅವರು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ದೇವರುಗಳು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಹೆಸರುಗಳು ಎಂದು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: ಅನಾ ಮತ್ತು ಇಎ; ತನ್ನ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಎನ್ಲಿಲ್ ಬೆಲ್ ಹೆಸರನ್ನು ಧರಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಸಾಹಿತ್ಯ.

ನಾವು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಳಿಕೆಗಳ ಐಐಐ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಿಪ್ಪು ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಮೇರ್ನ ತೊಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭಾಷೆಭಾಗಶಃ, ಪಠ್ಯಗಳ ಕಳಪೆ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ (ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ತುಣುಕುಗಳಿಗೆ ಮುರಿದುಹೋಗಿವೆ), ಈ ಕೃತಿಗಳು ಕೇವಲ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಓದಲು ಇದ್ದವು.

ಹೆಚ್ಚಿನವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು. ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಕವಿತೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿವೆ, ಅದರ ರಚನೆಯು ದೇವರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ತಳಿಗಳಿಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸಹ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಕೃಷಿಯ ಸುಮ್ಮರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇನ್ನನ್ ದೇವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪುರಾಣದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮರಣದ ಭೂಗತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಜೀವನವು ಮರಳಿ ಬರುತ್ತಿದೆ. ಈ ಪುರಾಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ "ಸತ್ತ" ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗುದ್ದುಗಳ ಮೇಲೆ ಉರುಕ್ಸ್ಕಿ ರಾಜನ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆ) ಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿತ್ತು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ದೇವರ ನೀನಿರ್ಗಳ ದೇವಾಲಯದ ಲಾಗಾಸ್ ಗುಡಿಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಕವಿತೆಯ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯು ಎರಡು ಮಣ್ಣಿನ ಸಿಲಿಂಡರ್ಗಳಲ್ಲಿ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿತು, ಪ್ರತಿ ಕಸೂತಿಯನ್ನು ಮೀಟರ್ ಬಳಿ. ಹಲವಾರು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಬೋಧಪ್ರದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಲುಪಿತು. ಅಂತಹ ಜಾನಪದವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೇ ಬಾಸ್ ಮತ್ತು ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಇವೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಮಾರಕವು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹವರ್ತಿ ಎನ್ಕಿಡ್ನ ನಾಯಕನ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಥೆಗಳ ಚಕ್ರವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಬಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕವಿತೆಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅಕ್ಕಡಿಯನ್ ನಲ್ಲಿ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಮಗೆ ಬಂದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾಲಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸುಮೆರಿಯನ್ ಮೂಲದ ಅನುಪಯುಕ್ತವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಉರುಕ್ ನಗರದ ಅರಸನಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮರ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವತೆ ನಿನ್ಸುನ್ನ ಮಗ. ಟೈಮ್ III ರಾಜವಂಶದ ರಾಯಲ್ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕಿಂಗ್ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ರಾಜ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಅನ್ನು ಉರುಕ್ ನಗರದ ಮೊದಲ ದೂರದರ್ಶಕ ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರದ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೀಗೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಮೊರಿಯನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದೆ.

ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಬಗ್ಗೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಜನರ ಪಾತ್ರ ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಎಪಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಬೊಗಾಟೈರ್ ಎನ್ಕಿಡೋವ್, ಆದರೆ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು: 50 ಜನರು "ನಗರದ ಮಕ್ಕಳು", ಐ.ಇ., ಯುರುಕ್ ನಗರದ ಜನರು, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮತ್ತು ಎನ್ಕಿಡ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಸೀಡರ್ ಅರಣ್ಯ (ಲೆಬನಾನ್), ಹುವಾವವ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಕಾವಲಿನಲ್ಲಿ. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ನ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಜಿಲ್ಗಮೇಶ್ನ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಕಿಸ್ಜಾ ಅಕೋಯ್ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ, ಕಿಶ್ ರಾಜನ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀರಾವರಿ ಮೇಲೆ ಪೂರೈಸಲು ಕಿಶ್ನ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನರ ಸಭೆಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಉರುಕ್ ನಗರದ. ಉದಾತ್ತತೆಗಾಗಿ, ಅವರು, ಹಿರಿಯರ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕಿಶ್ ರಾಜನಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಹೇಡಿಗಮೇಶ್ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು.

ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಅಗೋಚರ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಪ್ರಬಲ ನಗರ-ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವ್ರೆಸ್ಲಿಂಗ್ ಉರುಕ್.

ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ನ ಸಾಲದ ಚಕ್ರವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅವರು ಅಕ್ಕಡಿಯನ್ ಸೆಮಿಟ್ಸ್ನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಲಯಾ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮಿಂದ ಹರಡಿದರು. ಹಲವಾರು ಅಕ್ಷರಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಗೀತೆಗಳು ಇದ್ದವು.

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ ಪ್ರವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಝಿಯುಸ್ದ್ರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕನು ದೇವರ ಸಲಹೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವರು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಸಂಬಂಧಿತ ಬೈಬಲ್ನ ದಂತಕಥೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪ್ರವಾಹದ ದಂತಕಥೆಗಳು, IV ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯಲ್ಲಿ, ದುರಂತ ಪ್ರವಾಹಗಳ ನೆನಪುಗಳ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಇ. ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು.

ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಕಲೆ.

ಪ್ರಬಲ ವರ್ಗದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯು ರಾಜರ ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಸರ್ವತ್ರ ನಿರ್ಮಾಣ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪ್ರತಿಫಲನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇಶವು ಆವರಿಸಿರುವ ತೀವ್ರವಾದ ನಿರ್ಮಾಣ, ಯುದ್ಧದ ಹಲವಾರು ಗುಲಾಮರ ಖೈದಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬಳಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಹೇಗಾದರೂ, ಎರಡು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಕಾರಣ, ಕಲ್ಲಿನ ನಿರ್ಮಾಣ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಕಚ್ಚಾ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಈಜಿಪ್ಟಿನಂತಲ್ಲದೆ, ಅಂತಹ ಒಂದು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಂದವಾದ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪಿರಮಿಡ್ಗಳ ಕಲ್ಲಿನ ಕಮಾಂಡರ್ ಅಥವಾ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ, ಬೃಹತ್ ಹಣ ಹೊಂದಿರುವ, ಸುಮರ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಾಡಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ದೇವಸ್ಥಾನ-ಗೋಪುರಗಳು (ಜಿಕ್ಕುರಾಟ್ಸ್) ಸ್ಥಾಪಿಸಿವೆ. ಎರಡು-ತರಂಗಾಂತರಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಹಳೆಯ ಕಾಲಮ್ ಸಮಯಗಳಿಂದಲೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರ, ಹಾಗೆಯೇ ಕಮಾನುಗಳು. ಪ್ರೆಸಿಷನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಗೂಡುಗಳಿಂದ ಗೋಡೆಗಳ ಸ್ವಾಗತ, ಹಾಗೆಯೇ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಫ್ರೀಜ್ಗಳಿಂದ ಗೋಡೆಗಳ ಅಲಂಕರಣವು ಬಹಳ ಮುಂಚಿನ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸುಮೇರಿಯನ್ ವ್ಯಾಟ್ಟೆಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲದೇ ಪರಿಹಾರಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಸ್ಟೆಲಾ ಕೊರ್ಷನೊವ್"). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೆಮ್ಡೆಟ್-ನಾಸ್ರೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕಲಾವಿದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯಶಸ್ಸು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಸರಣದಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕ ನಗರಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ-ರಾಜ್ಯಗಳು ಒರಟಾದ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಉದ್ದವಾದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಅಸಹಜವಾದ ಕಣ್ಣಿನ ಗಾತ್ರ, ಮೂಗು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ವಸ್ಥವಾಗಿ ಸ್ಕ್ಯಾಟ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೋನ್-ಗಾತ್ರದ ಕಲೆ, ಇಮೇಜ್ ಒಬಿಯಾಸ್ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಯೋಜನೆಗಳು. ಅಕ್ಕದಾದ ಅಕ್ಕಾದ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಮಯವು ಮುಂಚಿನ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕಲ್ಮಶವನ್ನು ಮೀರಿಸಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಲೈವ್ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು. ಸರ್ಗಾನ್ನ ಸಮಯದ ಪರಿಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾರಬ್ರಾಸಿನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನ ಸಮಯವು ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದದ್ದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಇದು ಪರ್ವತ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಮೇಲೆ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ನಾರಮ್ಸಿನ್ನ ಸ್ಟೆಲೆ. ಈ ಯುದ್ಧವು ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪರ್ವತಮಯ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ನಾಟಕವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಎತ್ತರದ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಕದಾದ ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಿಥ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಪಿಒಗಳಿಂದ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಸಿಲಿಂಡರಾಕಾರದ ಮುದ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಈ ಅವಧಿಯ ಕಲಾವಿದರು ಎರಡು ಆವರ್ತನಗಳ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.

ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಲಾಗಾಸ್ ಟೈಮ್ ಗುಡ್ಇ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗುಡಿಯಾ ಸ್ವತಃ ಘನ ಕಲ್ಲು - ಡಿಯೊರಿಟಾ) ಮತ್ತು III ರಾಜವಂಶದ ಸಮಯ, ಉರಾ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಟಾಪ್ ಮಾದರಿಗಳು ಅಕ್ಕಾಡಾ ಕಲೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, III ರಾಜವಂಶದಿಂದ, ಕಲೆಯ ಕಲೆಯು ಸತ್ತ, ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಇಮೇಜ್ ಸ್ಕೀಮ್ಗಳು, ಏಕತಾನತೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ.

ಎರಡು ಆವರ್ತನಗಳ ಜನರು ಹಲವಾರು ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು - ಸ್ವೆಟರ್, ಕೊಳಲು, ಟಾಂಬೊರಿನ್, ಹಾರ್ಪ್ ಇತ್ಯಾದಿ. ನಮ್ಮ ತಲುಪಿದ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸಾಕ್ಷಿ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಉಪಕರಣಗಳು ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅವರು ವಿಶೇಷ ಪುರೋಹಿತರು, ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಗಾಯಕರಂತೆ ಆಡಿದರು.