ಮೂಲ

ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಮೂಲವನ್ನು ಮೂರಿಶ್ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಜಿಪ್ಸಿ ಸಂಗೀತವು ಈ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದೆ - ಅನೇಕರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳನ್ನು ಶೈಲಿಯ ಮುಖ್ಯ, ನಿಜವಾದ ವಾಹಕಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್‌ನಿಂದ ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಆಂಡಲೂಸಿಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು; ಅವರ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಗೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೂರಿಶ್, ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸರಿಯಾದ; ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಈ ಸಮ್ಮಿಳನದಿಂದ, ಮೊದಲು ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಜನಿಸಿದರು.

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊವನ್ನು "ಮುಚ್ಚಿದ ಕಲೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರೋಮಾಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಕಿರಿದಾದ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಆದರೆ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಕಿರುಕುಳವು ನಿಂತುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಹೋಟೆಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟಂಟೆಯ ಕೆಫೆಗಳ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ

ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫ್ಲೆಮೆಂಕೊ ಉತ್ಸವ "¡VIVA ESPAÑA!" ರಷ್ಯಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಉತ್ಸವ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ (2001 ರಿಂದ).

1- ರಷ್ಯಾದ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಉತ್ಸವ " ಎನ್ ಮಾಸ್ಕು ""- 2011 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಡೆದ ಈ ಉತ್ಸವವು ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ತಾರೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಉತ್ತರ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಎಂಬ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಲುಗಾದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಗಿಟಾರ್ ಸಂಗೀತದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವ "ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಗಿಟಾರ್" 1997 ರಿಂದ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್‌ನ ವಿವಿಧ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿದೇಶಿ ಗಿಟಾರ್ ವಾದಕರ ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹೆಸರುಗಳು. ಅಲ್ ಡಿ ಮೆಯೊಲಾ (2004), ಇವಾನ್ ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ (ಹಬ್ಬದ "ಮ್ಯಾಸ್ಕಾಟ್"), ವಿಸೆಂಟೆ ಅಮಿಗೊ (2006), ಪ್ಯಾಕೊ ಡಿ ಲೂಸಿಯಾ (2007) ಮುಂತಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವುಗಳು.

ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ

ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್. 2010.

ಇತರ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ "ಫ್ಲಾಮೆಂಕೊ" ಏನೆಂದು ನೋಡಿ:

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ, ಕ್ಯಾಂಟೆ ಫ್ಲಮೆಂಕೊದಂತೆಯೇ ... ಆಧುನಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶ

- (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ) ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಂಟೆ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ನೋಡಿ ... ಬಿಗ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ

- [isp. ಫ್ಲಮೆಂಕೊ] ಮ್ಯೂಸಸ್. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪ್ರದರ್ಶನ ಶೈಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಗೀತ, ಹಾಡುಗಳು, ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನೃತ್ಯಗಳು. ನಿಘಂಟು ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳು... ಕೊಮ್ಲೆವ್ ಎನ್.ಜಿ., 2006. ಫ್ಲಮೆಂಕೊ (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ... ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿದೇಶಿ ಪದಗಳ ನಿಘಂಟು

ನಾಮಪದ., ಸಮಾನಾರ್ಥಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ: 2 ಶೈಲಿ (95) ನೃತ್ಯ (264) ASIS ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ನಿಘಂಟು. ವಿ.ಎನ್. ತ್ರಿಶಿನ್. 2013... ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ನಿಘಂಟು

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ- ಫ್ಲಮೆಂಕೊ. ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ [ಫ್ಲಮೆಂಕೊ] ... ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡದ ತೊಂದರೆಗಳ ನಿಘಂಟು

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ- ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಗೀತ, ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಶೈಲಿ ಜಿಪ್ಸಿ ಮೂಲದ... ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಂಡಲೂಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಹಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಗಿಟಾರ್ ನುಡಿಸುವುದು, ಕ್ಯಾಸ್ಟನೆಟ್‌ಗಳು, ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಸ್ನ್ಯಾಪಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ. ವಿತರಿಸುವವರು … ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ನಿಘಂಟು

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನೃತ್ಯಗಳಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಲಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತುಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರದ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆ

ಬಹುಶಃ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರದರ್ಶಕ, ಅವರ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾರ್ಮೆನ್. ಉದ್ದನೆಯ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಗುಲಾಬಿಯೊಂದಿಗೆ ಸುಡುವ ಸೌಂದರ್ಯ. ಆಕೆಯ ಚಿತ್ರವು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ನೃತ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಭಾವಪೂರ್ಣ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಗಿಟಾರ್‌ನ ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಶಬ್ದಗಳಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ತುಪ್ಪುಳಿನಂತಿರುವ ಸ್ಕರ್ಟ್‌ಗಳು ಚಲನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಾರುತ್ತವೆ. ಅವಳ ತೋಳುಗಳು ಅಸಾಧಾರಣ ಹಕ್ಕಿಯ ರೆಕ್ಕೆಗಳಂತೆ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ. ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಅವಳ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ರಾತ್ರಿಯ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಪತಂಗಗಳ ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್‌ನ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಪುರುಷರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಾಳೆಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಈ ಮಹಿಳೆ ಅಗ್ಗವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು ಮಾತ್ರ ಅವಳ ಹೃದಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ - ಉತ್ಸಾಹ, ಬೆಂಕಿ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಅದರಲ್ಲಿ ಹುಸಿ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಅವನೇ ಜೀವನ. ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಉನ್ನತ ಪ್ರದರ್ಶನಕಾರರು- ತಮ್ಮ ಆತ್ಮ, ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ದೇಹದ ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ಫ್ಲಮೆಂಕೊಗೆ ಹಾಕುವವರು.

ನೃತ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪುರಾತನ ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೋಂಡೋ (ಆಳ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ) ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಆರಾಧನಾ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ನುಗ್ಗುತ್ತಿರುವ ಆತ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಸಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯ ದಿಕ್ಕು ಕ್ಯಾಂಟೆ ಚಿಕೊ (ಹಗುರ). ಇದು ಆಧುನಿಕ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಆಗಿದ್ದು ಅದು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಘಟಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, 50 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭೇದಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿ ತಜ್ಞರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ನೃತ್ಯದ ಮೂಲಗಳು

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಎಂಬುದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮೂಲವು ಮೂರಿಶ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ. 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಆಂಡಲೂಸಿಯಾ ಬೈಜಾಂಟಿಯಂನಿಂದ ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಂದ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳು, ಯಹೂದಿಗಳು, ನೀಗ್ರೋಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಿದ್ದರು. ಇವರೆಲ್ಲ ಬಹಿಷ್ಕೃತರಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳವರ್ಗದ ಜನರಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ನೋವುಗಳು ಆತ್ಮವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುವ ಸಂಗೀತ, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಮ್ಮಿದವು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವು ಫ್ಲಮೆಂಕೊಗೆ ತನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಆತ್ಮದ ಕಣವಾಗಿದೆ.

18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸುಧಾರಿಸಿತು, ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಕಿರುಕುಳವು ನಿಂತುಹೋಯಿತು, ನರ್ತಕರು ಚೌಕಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಟೆಲುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಕಲೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಫ್ಲಮೆಂಕೊಹೊಸ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು.

ಈಗಾಗಲೇ 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯೂಬನ್ ಮಧುರಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಝ್ ಟ್ಯೂನ್ಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಜಿಪ್ಸಿ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ನೃತ್ಯವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬ್ಯಾಲೆ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿತ್ತು.

ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವುದು

ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ನೃತ್ಯವು ನರ್ತಕಿ ಅಥವಾ ನರ್ತಕಿಯ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಚಲನೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಇದು ಟೋಕ್‌ನ ಸಂಗೀತದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದ ಸಹಜೀವನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಗಿಟಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕ್ಯಾಂಟೆಯ ಭಾವಪೂರ್ಣ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೈಲ್ ನೃತ್ಯ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಎಂಬುದು ಬೈಲೋರಾ, ಕ್ಯಾಂಟೋರಾ ಮತ್ತು ಟೋರಾರಾ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಮೊದಲು ಹೋಗಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಉಳಿದವರು ಅದನ್ನು ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯ ಅಥವಾ ಹಾಡಿನ ಸುಧಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರದರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಉಳಿದವರು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರದರ್ಶಕರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರು ನೃತ್ಯದ ಅಪೋಜಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಕೀರ್ಣ ಲಯಗಳು

ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಸಂಗೀತದ ಲಯವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಶೀಟ್ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಮಧುರವನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ನುಡಿಸಬಹುದು, ಪರಿವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಓವರ್‌ಫ್ಲೋಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೃತ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಕಲೆ (ಸ್ಪೇನ್) ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರದರ್ಶಕರು

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಫ್ಲಮೆಂಕೊವನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದರು. ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಜೀವನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ನೃತ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಲಿತರು, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಈಗಾಗಲೇ 1842 ರಲ್ಲಿ, ಸೆವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಿಂದ ನೃತ್ಯವು ಉದ್ಯಮವಾಯಿತು; ಅದು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು.

18 ನೇ -19 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯನ್ನು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ತಂದ ಪ್ರದರ್ಶಕ ಸಿಲ್ವೆರಿಯೊ ಫ್ರಾಂಕೊನೆಟ್ಟಿ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಫ್ಲಮೆಂಕೊವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ನೃತ್ಯದಿಂದ ಕ್ರೀಡಾ ನೃತ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನದ ತಂತ್ರವು ಆತ್ಮದ ಆಳಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿತ್ತು. ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಆದರೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಅಭಿಜ್ಞರು ಉಳಿದಿದ್ದರು. ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಪ್ರದರ್ಶಕನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ "ಅದರಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಿಲ್ಲ!" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ನರ್ತಕಿಗೆ "ಮರಣ ಶಿಕ್ಷೆ" ಆಗಿದೆ. ನೃತ್ಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದಾಗ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಕರಣವಿದೆ ಭರ್ಜರಿ ಬಹುಮಾನ 80 ವರ್ಷದ ಮಹಿಳೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಯುವ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಬೆಲ್ಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿಸಿದಳು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಸಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭುಜದಿಂದ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನೀವು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಗರದಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗಳಿವೆ. ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಬಯಸುವವರ ಪ್ರವಾಹವೂ ಬತ್ತುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಆಗಿದೆ. ನೀವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾಚಿಕೆಪಡುವಂತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಹಿಳೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕಲಿಯುತ್ತಾಳೆ, ಮೊಗ್ಗುಗಳಂತೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ನೀವು ಕನಿಷ್ಟ 6 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು, 86 ರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಲ್ಲ.

ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೋಗಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮೂಲ ಕೋರ್ಸ್ಆರಂಭಿಕರಿಗಾಗಿ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ, 10 ಪಾಠಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ವಾರಕ್ಕೆ 2 ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಒಂದು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ ವೃತ್ತಿಪರರಾಗಲು ವರ್ಷಗಳ ಕೆಲಸ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ಶಿಕ್ಷಕ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಹಿಳೆ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವ ಮಹಿಳೆ ಮಾತ್ರ ತನ್ನನ್ನು ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಖ್ಯ ಭಂಗಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮ ತೃಪ್ತಿಯ ಭಂಗಿಯಾಗಿದೆ. ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ಸಂಕೀರ್ಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ತನ್ನಲ್ಲಿ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಇತರರಿಗೆ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ನಂತರ, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಸನ್ನೆಗಳು, ಹಂತಗಳು, ತಿರುವುಗಳನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನರ್ತಕಿ ರಾಣಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಅವಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವಳಲ್ಲಿ ಅಲೌಕಿಕ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ಏಕೆ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಅಧ್ಯಯನ

ಪ್ರತಿ ಹುಡುಗಿ, ತನ್ನ ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತ ಮೀಸಲುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳ ತರಗತಿಗಳ ನಂತರ, ಸೋಗು ಮತ್ತು ಭಯಕ್ಕೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಳು. ಮಹಿಳೆ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ದೈನಂದಿನ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಅವಳು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನಿಯಮಿತ ವ್ಯಾಯಾಮವು ನಿಮ್ಮ ಫಿಗರ್ ಅನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನರ್ತಕರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೆಂದರೆ ಬಗ್ಗದ ಪಾತ್ರದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಸಮ ಬೆನ್ನು. ಮೊದಲ ಪಾಠಗಳ ನಂತರ ನೀವು ಸ್ಕೋಲಿಯೋಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೂಪ್ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಬಿಡಬಹುದು.

ನೃತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ರೋಲ್ ಅನ್ನು ಒದೆಯುವುದು. ಈ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಲೆಗ್ ಸ್ನಾಯುಗಳು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಿಗಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳು ಸ್ಲಿಮ್ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ನರ್ತಕಿಯ ಕೈಗಳು ರೆಕ್ಕೆಗಳಂತೆ ಬೀಸಬೇಕು. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಬಗ್ಗಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಿಯಮಿತ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ನಾಯುಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಂದರವಾದ ಭಂಗಿಯು ತರಗತಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ಲಸ್ ಆಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಕೀಳರಿಮೆ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಉತ್ತಮ ಬೋನಸ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗಿಂತ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಈ ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

ನೃತ್ಯ ಉಡುಪುಗಳು

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಜಿಪ್ಸಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ನರ್ತಕಿಯ ಉಡುಪು ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಗೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರು... ನೆಲದ-ಉದ್ದದ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಬಹು-ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದನ್ನು ಲೇಯರ್ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ರಫಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಿಲ್‌ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬಹುದು. ಚಲನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನರ್ತಕಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಉಡುಪಿನ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನೃತ್ಯದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವೆಂದರೆ ಕಡಿವಾಣವಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಹೋಲುವ ಹೆಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಆಡುವುದು ಸಮುದ್ರ ಅಲೆಗಳು, ನಂತರ ಸುಡುವ ಜ್ವಾಲೆಯ ನಾಲಿಗೆಗಳು. ಈ ಉಡುಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿರುವುದು ಖಚಿತ - ನೀಲಿಬಣ್ಣದ ಬಣ್ಣಗಳಿಲ್ಲ!

ಉದ್ದನೆಯ ಟಸೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಾಲು ಮಹಿಳೆಯ ವೇಷಭೂಷಣದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಬಹುದು, ಸಿಲೂಯೆಟ್ನ ಸ್ಲಿಮ್ನೆಸ್ ಅನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಧುಮುಕುವುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲೇರುತ್ತಿರುವ ಹಕ್ಕಿಯ ಸಿಲೂಯೆಟ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ನೃತ್ಯಗಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಸಂಮೋಹನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ ಅವರನ್ನು ಸಸ್ಪೆನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣ, ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವಾಗ, ಪ್ರದರ್ಶಕರ ಕಥೆಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ವೇಷಭೂಷಣದ ಪ್ರಮುಖ ವಿವರವೆಂದರೆ ನೆರಳಿನಲ್ಲೇ ಇರುವ ಬೂಟುಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶಕನು ಲಯವನ್ನು ಟ್ಯಾಪ್ ಮಾಡಲು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟನೆಟ್ಗಳು ಇರಬಹುದು, ಇದು ಕ್ಲಿಕ್ಗಳನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ವೇಗವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಪುರುಷರು (ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಫೋಟೋ) ವಿಶಾಲವಾದ ಬೆಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಹಿಮಪದರ ಬಿಳಿ ಶರ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಡಾರ್ಕ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಸಣ್ಣ ವೆಸ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಉಡುಪನ್ನು ಪೂರಕಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಪ್ರದರ್ಶಕರ ಚಿತ್ರವು ಲಕೋನಿಕ್ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದೆ. ಇದು ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ನಿಲುವಿನ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನರ್ತಕಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮೇಲೇರುವುದಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದೃಢವಾದ, ಜೀವನ-ದೃಢೀಕರಣದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವನು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು, ಅದು ಅವನಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಸೇರಿದೆ, ಕನಿಷ್ಠ ನೃತ್ಯದ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ.

ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗದ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಕಥೆ. ಭಾವನೆಗಳು, ಅಸಮಾಧಾನಗಳು, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದುಃಖವು ಎದೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ನರ್ತಕಿಯ ಭುಜಗಳು ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಹೊರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಕುಂಚಗಳು ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಇದು ಪ್ರದರ್ಶಕರ ದೇಹದ ಅತ್ಯಂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಅಂತರದ ಮೊಣಕೈಗಳು ಅವನಿಗೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗೆ ತನಗಾಗಿ ಒಂದು ತುಂಡನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯು ನೃತ್ಯದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪಾತ್ರ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮದ ನಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಚಲನೆಗಳು ಕಷ್ಟವಲ್ಲ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಯುಗಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆ ತಿಳಿಯುವುದುನೃತ್ಯವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಬಲ್ಲದು, ಎಲ್ಲಾ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಂತರಿಕ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ದುಃಖ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಹೊಸ ರೂಪಗಳು

ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಬದಲಾಗಿದೆ, ಏರಿಳಿತಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಅಭಿಜ್ಞರು ಈ ರೀತಿಯ ಕಲೆ ಸತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ಮರೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ರೂಪಗಳಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಪಾಪ್, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ರಾಕ್, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಜಾಝ್ ಮತ್ತು ಜಿಪ್ಸಿ ರುಂಬಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಹೀಗೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನೆಚ್ಚಿನ ಉಳಿದಿದೆ!

ಹರಿಕಾರನಿಗೆ ಈ ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಡುವದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನೃತ್ಯದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹಂತದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿ.

ನೀವು ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಶಾಲೆಯ ಜಾಹೀರಾತನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನೀವು ಹಾದುಹೋಗಬಾರದು. ಬಹುಶಃ ಅದೃಷ್ಟವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು, ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹಾರಲು ಸಮಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸಂಕೇತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವು ಅದನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಘನತೆಯಿಂದ ಮಾಡಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಸ್ಪೇನ್, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ. ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ನೃತ್ಯ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಗಡಿಯಾಚೆಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಯಾರನ್ನೂ ಅಸಡ್ಡೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ... ಸ್ಪೇನ್‌ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಆಂಡಲೂಸಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನೃತ್ಯ, ಗಿಟಾರ್, ತಾಳವಾದ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಗೆದ್ದಿದೆ. ಅನೇಕರ ಆತ್ಮಗಳು ... ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿ ...

ಫ್ಲಮೆಂಕೊವನ್ನು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನೃತ್ಯ, ಗಿಟಾರ್ ಮತ್ತು ತಾಳವಾದ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯ (ಕಿಹೊನ್, ಕ್ಯಾಸ್ಟನೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಲಯಬದ್ಧ ಚಪ್ಪಾಳೆ) ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ. 2010 ರಿಂದ, ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವಾಗಿ (UNESCO) ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ನರ್ತಕಿಯನ್ನು ಬೈಲೋರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಗೆ ಬಟಾ ಡಿ ಕೋಲಾ (ಬಾಟಾ ಡಿ ಕೋಲಾ), ಅದರ ಉದ್ದವು ನೆಲವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಅಲಂಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಲೌನ್ಸ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ಉಡುಪನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸ್ತ್ರೀ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ನೃತ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾದ ಉದ್ದವಾದ ಟಸೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಾಲುಗಳಂತೆ ಉಡುಗೆಯ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ನೃತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೈಲಾರ್ ಒಬ್ಬ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ನರ್ತಕಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಗಲವಾದ ಬೆಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಗಾಢವಾದ ಪ್ಯಾಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಿಳಿ ಅಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಇತಿಹಾಸ

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಮೂಲದ ಬೇರುಗಳು ದೂರದ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ - ಮೂರ್ಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಿಪ್ಸಿಗಳ ನೋಟ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಮೂಲವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅದರಲ್ಲಿ ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಎಂದು ಸಹ ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಆಡಿದರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಜಿಪ್ಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಈ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ತಂದಿದೆ. ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಕ್ಯೂಬನ್ ಮಧುರಗಳು, ಜಾಝ್ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬ್ಯಾಲೆನ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗಗಳಿವೆ:

1. ಕ್ಯಾಂಟೆ ಜೊಂಡೋ ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಕೆಳಗಿನ ರೂಪಗಳುಫ್ಲಮೆಂಕೊ (ಪಾಲೋಸ್) - ಟೋನಾ, ಸೋಲಿಯಾ, ಸೆಗುರಿಯಾ, ಫ್ಯಾಂಡಾಂಗೊ.
2. ಕ್ಯಾಂಟೆ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ (ಕಾಂಟೆ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ), ಇದರಲ್ಲಿ ಅಲೆಗ್ರಿಯಾಸ್, ಬುಲೇರಿಯಾಸ್, ಫರ್ರುಕಾ ಸೇರಿವೆ.

ಎರಡೂ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, 3 ವಿಧಗಳಿವೆ - ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ಗಿಟಾರ್ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಕಾರದ ಫ್ಲಮೆಂಕೊದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಗೀತದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು - ಪಿಟೀಲುನಿಂದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕದ ವಿಲಕ್ಷಣ ವಾದ್ಯಗಳಾದ ಕ್ಯಾಜೊನ್, ಡರ್ಬುಕಾ, ಬೊಂಗೊ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಹಬ್ಬಗಳು.

ಪ್ರತಿ 2 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ, ಸೆವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬಹುದು - ಬೈನಾಲ್ ಡಿ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ, ಇದನ್ನು 1980 ರಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಮತ್ತು ಗಿಟಾರ್ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಸ್ಪೇನ್‌ನಾದ್ಯಂತ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಆತಿಥೇಯ ನಗರಗಳು ಕ್ಯಾಡಿಜ್,

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಸಾಮರಸ್ಯವು ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾಸಿಕ್-ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಟೋನಲಿಟಿ ಎರಡರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ಲಮೆಂಕೊದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಮಾದರಿಗಳೆಂದರೆ ಫ್ರಿಜಿಯನ್ ವಹಿವಾಟು ಮತ್ತು ಜಿಪ್ಸಿ ಸ್ಕೇಲ್ (ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ "ಅರೇಬಿಕ್ ಸ್ಕೇಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಫ್ರಿಜಿಯನ್ ವಹಿವಾಟು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಸೋಲಿಯರ್ಸ್, ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಬುಲೇರಿಯಾಗಳು, ಸಿಗಿರಿಯಾಗಳು, ಟ್ಯಾಂಗೋಸ್ಮತ್ತು ಟೈಂಟೋಸ್, ಜಿಪ್ಸಿ ಸ್ಕೇಲ್ - ಸೈಟಾದಲ್ಲಿ.

ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಂಡಲೂಸಿಯನ್ ಕ್ಯಾಡೆನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ವರಮೇಳ ಅನುಕ್ರಮವು ಫ್ರಿಜಿಯನ್ ವಹಿವಾಟಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಆಮ್-ಜಿ-ಎಫ್-ಇ... ಅಂತಹ ಕ್ಯಾಡೆನ್ಸ್ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಧ್ವನಿ-ಪಿಚ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ "ಆಂಡಲೂಸಿಯನ್", "ಫ್ರಿಜಿಯನ್" ಅಥವಾ "ಡೋರಿಯನ್" ಮೋಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮೊನೊಡಿಕ್ ಫ್ರಿಜಿಯನ್ ಮತ್ತು ಡೋರಿಯನ್ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಬಾರದು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಂಗೀತ) ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ಲೆಮೆನ್ಕ್ವಿಸ್ಟ್ ಗಿಟಾರ್ ವಾದಕ ಮನೋಲೋ ಸ್ಯಾನ್ಲುಕರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ fret ಸ್ವರಮೇಳದಲ್ಲಿ ಇ(ಇ ಮೇಜರ್‌ನಲ್ಲಿ) ಟಾನಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಎಫ್(ಎಫ್ ಮೇಜರ್ ನಲ್ಲಿ) ಹೊಂದಿದೆ ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಕಾರ್ಯಪ್ರಬಲರು, ಆದರೆ ಅಂ(ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಜಿ(ಜಿ ಮೇಜರ್‌ನಲ್ಲಿ) ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಬ್‌ಡಾಮಿನೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಮೀಡಿಯಂಟ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು (ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ) ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಟಾನಿಕ್ ಎ ಮೈನರ್‌ನಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲವಾದವು ಇ ಮೇಜರ್ ಸ್ವರಮೇಳದಲ್ಲಿದೆ. ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯಂಜನಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಇತ್ಯರ್ಥದಿಂದಾಗಿ, ಪ್ರಬಲವಾದ ಸ್ವರಮೇಳವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ("ಬಲವಾದ" ಏಕೆಂದರೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆಅವಧಿ), ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ರೀತಿಯ ಪಿಚ್ ರಚನೆಗೆ ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರು - ಪ್ರಬಲ ಮೋಡ್.

ಗಿಟಾರ್ ವಾದಕರು ಆಂಡಲೂಸಿಯನ್ ಕ್ಯಾಡೆನ್ಸ್‌ನ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಫಿಂಗರಿಂಗ್ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ - “ಪೋರ್ ಅರಿಬಾ” (“ಟಾಪ್”) ಮತ್ತು “ಪೋರ್ ಮೀಡಿಯೊ” (“ಮಧ್ಯ”). ಕ್ಯಾಪೊವನ್ನು ವರ್ಗಾವಣೆಗಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಪೋರ್ ಅರಿಬಾ" ಬದಲಾವಣೆಯು ಸ್ವರಮೇಳದ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ (ಕ್ಯಾಪೊ ಇಲ್ಲದೆ ಆಡಿದಾಗ) ಆಮ್-ಜಿ-ಎಫ್-ಇ, ಆಯ್ಕೆ "ಪೋರ್ ಮೀಡಿಯೋ": Dm-C-B-A... ಆಧುನಿಕ ಗಿಟಾರ್ ವಾದಕರಾದ ರಾಮನ್ ಮೊಂಟೊಯಾ ಅವರು ಆಂಡಲೂಸಿಯನ್ ಕ್ಯಾಡೆನ್ಸ್‌ನ ಇತರ ಬೆರಳಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೊಂಟೊಯಾ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದು ಹೀಗೆ: Hm-A-G-F #ಫಾರ್ ಬಂಡಿಗಳು, ಎಮ್-ಡಿ-ಸಿ-ಹೆಚ್ಫಾರ್ ಗ್ರಾನಡೈನ್ಸ್ (ಧಾನ್ಯಗಳು)ಮತ್ತು C # m-H-A-G #ಫಾರ್ ಗಣಿಗಾರರು... ಮೊಂಟೊಯಾ ಕೂಡ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರಗಿಟಾರ್ ಸೋಲೋಗಾಗಿ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ, ರೊಂಡೆನ್ಯಾ, ಕ್ಯಾಡೆನ್ಸ್ ಜೊತೆ F # m-E-D-C #, ಸ್ಕಾರ್ಡಾಚುರಾ (6 ನೇ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್: ಡಿ; 3 ನೇ: ಎಫ್ ಶಾರ್ಪ್) ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳಾಗಿ, ಸ್ವರಮೇಳ-ಅಲ್ಲದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ತಂತಿಗಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಸಾಮರಸ್ಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ನಂತರ, ಗಿಟಾರ್ ವಾದಕರು ಬಳಸಿದ ಫಿಂಗರಿಂಗ್ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕಾರ್ಡಾಚುರಾ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.

ಕೆಲವು ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಶೈಲಿಗಳು ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಕೀಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಂಟಿನ್ಹಾಮತ್ತು ಅಲೆಗ್ರಿಯಾ, ಗುವಾಜಿರಾ, ಕೆಲವು ಬುಲೇರಿಯಾಮತ್ತು ಸ್ವರಗಳು, ಮತ್ತು ಬಂಧನ(ವಿವಿಧ ಸಿಗಿರಿಯಾ) ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣವು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಫರುಕೋಯ್, ಮಿಲೋಂಗಾ, ಕೆಲವು ಶೈಲಿಗಳು ಟ್ಯಾಂಗೋಮತ್ತು ಬುಲೇರಿಯಾ... ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮೇಜರ್ ಮತ್ತು ಮೈನರ್ ಸ್ಕೇಲ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಲಿಗಳು ಎರಡು-ಸ್ವರದ (ಪ್ರಬಲ ನಾದದ) ಅಥವಾ ಮೂರು-ಸ್ವರದ (ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ನಾದದ) ಅನುಕ್ರಮಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಗಿಟಾರ್ ವಾದಕರು ಸ್ವರಮೇಳಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದಾರೆ (eng. ಸ್ವರಮೇಳದ ಪರ್ಯಾಯ ), ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸ್ವರಮೇಳಗಳು ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯತೆ.

ಫಂಡಾಂಗೊ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನ ಶೈಲಿಗಳಾದ ಮಲಗೆನ್ಯಾ, ಟರಾಂಟಾ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಟೇಜಿನಾ ಎರಡು ಫ್ರೀಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ: ಗಿಟಾರ್ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಫ್ರಿಜಿಯನ್ ಮೋಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಗಾಯನವನ್ನು ಸಿ ಮೇಜರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಿಜಿಯನ್‌ಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಗಾಯನ

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಹಾಡುವಿಕೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ:

1. ಎದ್ದುಕಾಣುವ ನಾಟಕೀಯ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ದುರಂತದ ಸ್ವಭಾವ (ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ).
2. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸುಮಧುರ ಪ್ರಕಾರಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಸುಮಧುರ ಸುಧಾರಣೆ.
3. ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಲಂಕಾರ (ಮೆಲಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್).
4. ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಧ್ಯಂತರಗಳ ಬಳಕೆ, ಅಂದರೆ, ಸೆಮಿಟೋನ್‌ಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮಧ್ಯಂತರಗಳು.
5. ಪೋರ್ಟಮೆಂಟೊ: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಮುಂದಿನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೃದುವಾದ "ವಿಧಾನ" ವನ್ನು ಬಳಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಿಖರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಪಿಚ್ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ).
6. ಕಿರಿದಾದ ಟೆಸ್ಸಿಟುರಾ: ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಹಾಡುಗಳು ಆರನೇ (ನಾಲ್ಕುವರೆ ಟೋನ್ಗಳು) ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ಸುಮಧುರ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಾಯಕರು ವಿವಿಧ ಟಿಂಬ್ರೆ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಡೈನಾಮಿಕ್ ಛಾಯೆಗಳು, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಧ್ಯಂತರಗಳು, ಮೆಲಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಇತ್ಯಾದಿ.
7. ಕ್ರೋಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸ್ಕೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ನಿರಂತರ ಪುನರಾವರ್ತನೆ (ಗಿಟಾರ್ ನುಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ).
8. ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೀಟರ್ ಕೊರತೆ ಗಾಯನ ಭಾಗವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಟೆ ಹೋಂಡೋ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಿಗಿರಿಯಾಮತ್ತು ಇತರರು (ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಗಾಯನ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಮೆಟ್ರಿಕ್ ವಾದ್ಯಗಳ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಬಹುದು).
9. ಗಾಯನ ಪದಗುಚ್ಛದ ಆರಂಭದಿಂದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ತೀವ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆ.
10. ಅನೇಕ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸೋಲಿಯಾಅಥವಾ ಸಿಗಿರಿಯಾ, ಮಧುರವು ಹತ್ತಿರದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಿಗಿತಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇನ್ ಫ್ಯಾಂಡಂಗೋಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಜಿಗಿತಗಳು ಇರುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಾಡಿನ ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲಈ ಶೈಲಿಯ ಹಾಡುಗಳು, ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲಿಯನ್ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ).

ದಿಕ್ಸೂಚಿ (ಕಂಪಾಸ್)

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪಾಲೋಸ್ - ಟೋನಾ, ಸೋಲೆ, ಸೇಟಾ ಮತ್ತು ಸಿಗಿರಿಯಾ (ಟೋನಾ, ಸೋಲೆ, ಫ್ಯಾಂಡಾಂಗೊ, ಸೆಗುರಿಯಾ) - ಕ್ಯಾಂಟೆ ಜೊಂಡೋ (ಕ್ಯಾಂಟೆ ಜೊಂಡೋ, ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಂಟೆ ಗ್ರಾಂಡೆ - ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಿರುಳು, ಹಳೆಯ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ) ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಆಂಡಲೂಸಿಯಾ). ವಿರುದ್ಧ ವರ್ಗವು [ಕ್ಯಾಂಟೆ ಚಿಕೊ], ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಂಟೆ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ; ಇದು ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಲೆಗ್ರಿಯಾ, ಬುಲೇರಿಯಾ, ಫರ್ರುಕಾ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎರಡೂ ವಿಭಾಗಗಳು (ಹೊಂಡೋ ಮತ್ತು ಚಿಕೊ) ಮುಖ್ಯ ಟ್ರಿನಿಟಿಯಾಗಿ ಹಾಡುವುದು, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಗಿಟಾರ್ ನುಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ರೂಪಗಳು ಇಲ್ಲದೆ ಪಠಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ವಾದ್ಯದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯ, ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಿಟೀಲು ಮತ್ತು ಡಬಲ್ ಬಾಸ್‌ನಿಂದ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಅನೇಕ ಆಮದು ವಾದ್ಯಗಳಿವೆ. ತಾಳವಾದ್ಯ ವಾದ್ಯಗಳುಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ cahоon, darbuka, bongos, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಅನೇಕ ನೃತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶನಗಳುವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಮಿಶ್ರ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ: ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಪಾಪ್, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಜಾಝ್, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ರಾಕ್, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಸಮ್ಮಿಳನ, ಜೀಪ್ಸಿ ರುಂಬಾಇತರೆ.

ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ, ಅದು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಬದಿಗಳು... ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಸರಣೆಯು ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಪ್ರಕಾರಗಳು (ಹಾಡುವಿಕೆ, ನೃತ್ಯ, ಮಧುರ) ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳಂತೆ, ಅವುಗಳ ನಿರಂತರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಜೊತೆಗೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿರ್ದೇಶನವೂ ಇದೆ "ಫ್ಲೆಮೆನ್ಕಾಲಜಿ"(ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಅವರು 1955 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ಈ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು), ಫ್ಲಮೆಂಕೊಲೊಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅದರ "ನಿಜವಾದ" ಶೈಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಸಮಾನವಾಗಿ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಶೈಲಿಯ ಶುದ್ಧತೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ( ಶುದ್ಧವಾದಿಗಳು) ಅದರ ಹೊಸ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ.

ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಹಬ್ಬಗಳು

ಇಂದು ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಇರುವ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಡಿಜ್, ಜೆರೆಜ್, ಸೆವಿಲ್ಲೆ, ಕಾರ್ಡೋಬಾ, ಗ್ರಾನಡಾ, ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಗರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಗೀತದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಸ್ಪೇನ್ ನಲ್ಲಿ

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತವಾದ, ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಉತ್ಸವವು ಸೆವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ " ". ಈ ಉತ್ಸವವನ್ನು 1980 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ, ನಿಜವಾದ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ನೋಡಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಲಾವಿದರು: ಬೈಲಾರ್ಸ್, ಕ್ಯಾಂಟಾರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗಿಟಾರ್ ವಾದಕರು.

ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಿಟಾರ್ ಉತ್ಸವ " ಗಿಟಾರ್ರಾ", ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಯುವ ಗಿಟಾರ್ ವಾದಕರಾದ ವಿಸೆಂಟೆ ಅಮಿಗೊ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಕೊ ಸೆರಾನೊ ಅವರ ವೈಭವವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ.

ವಾರ್ಷಿಕ ಕ್ಯಾಂಟೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡೆ ಉತ್ಸವಗಳು, ಕ್ಯಾಂಟೆ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಉತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ಸ್ಪೇನ್‌ನಾದ್ಯಂತ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ

ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಫ್ಲೆಮೆಂಕೊ ಉತ್ಸವ "¡VIVA ESPAÑA!" ರಷ್ಯಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಉತ್ಸವ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ (2001 ರಿಂದ).

1- ರಷ್ಯಾದ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಉತ್ಸವ " (23-05-2013 ರಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಲಿಂಕ್ (2141 ದಿನಗಳು)) "- 2011 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನಡೆದ ಈ ಉತ್ಸವವು ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ತಾರೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಉತ್ತರ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಎಂಬ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕ್ಯಾನಾ ಫ್ಲಮೆಂಕಾ ಉತ್ಸವವನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಲುಗಾದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಗಿಟಾರ್ ಸಂಗೀತದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವ "ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಗಿಟಾರ್" 1997 ರಿಂದ ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್‌ನ ವಿವಿಧ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿದೇಶಿ ಗಿಟಾರ್ ವಾದಕರ ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹೆಸರುಗಳು. ಅಲ್ ಡಿ ಮೆಯೊಲಾ (2004), ಇವಾನ್ ಸ್ಮಿರ್ನೋವ್ (ಹಬ್ಬದ "ಮ್ಯಾಸ್ಕಾಟ್"), ವಿಸೆಂಟೆ ಅಮಿಗೊ (2006), ಪ್ಯಾಕೊ ಡಿ ಲೂಸಿಯಾ (2007) ಮುಂತಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವುಗಳು.

2011 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ "ಫ್ಲಮೆನ್ಕ್ವೇರಿಯಾ" ಅನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು - ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಶಾಲೆ.

ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ

ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, 2004 ರಿಂದ, ಲಂಡನ್‌ನಲ್ಲಿ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಹೊರಗಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅಮೆರಿಕದ ಅಲ್ಬುಕರ್ಕ್, ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ 20 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊವನ್ನು ಕೀವ್‌ನಲ್ಲಿ (2006 ರವರೆಗೆ), ಒಡೆಸ್ಸಾ (2011 ರಲ್ಲಿ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ಸವ) ಮತ್ತು ಎಲ್ವೊವ್‌ನಲ್ಲಿ (2010 ರಿಂದ) ಉತ್ಸವಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ನೆಲ್ಲಿ ಸುಪುರ್ ಆಹ್ವಾನ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ಲೆಮೆಂಕೊವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು 2010 ರಿಂದ ಕೀವ್, ಸೆವಾಸ್ಟೊಪೋಲ್, ಸುವಿಗ್ನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಕಲಾವಿದರು

• ನಿನಾ ಡಿ ಲಾಸ್ ಪೀನೆಸ್, ಲೋಲಾ ಫ್ಲೋರ್ಸ್, ಫೋಸ್ಫೊರಿಟೊ, ನಿನಾ ಡಿ ಲಾ ಪ್ಯೂಬ್ಲಾ,
• ರಾಮನ್ ಮೊಂಟೊಯಾ ಸೀನಿಯರ್ ( ರಾಮನ್ ಮೊಂಟೊಯಾ), ಪ್ಯಾಕೊ ಡಿ ಲೂಸಿಯಾ ( ಪ್ಯಾಕೊ ಡಿ ಲೂಸಿಯಾ), ವಿಸೆಂಟೆ ಅಮಿಗೊ ( ವಿಸೆಂಟೆ ಅಮಿಗೊ), ಮನೋಲೋ ಸ್ಯಾನ್ಲುಕರ್ ( ಮನೋಲೋ ಸ್ಯಾನ್ಲುಕಾರ್), ಆರ್. ರಿಕೇನಿ ( R. ರಿಕ್ವೆನಿ), ಪ್ಯಾಕೊ ಸೆರಾನೊ ( ಪ್ಯಾಕೊ ಸೆರಾನೊ), ರಾಫೆಲ್ ಕಾರ್ಟೆಜ್ ( ರಾಫೆಲ್ ಕೊರ್ಟೆಸ್)(ಗಿಟಾರ್)
• ಆಂಟೋನಿಯೊ ಗೇಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರಿಯೋ ಮಾಯಾ ( ಮಾರಿಯೋ ಮಾಯಾ) (ನೃತ್ಯ)
• ಕ್ಯಾಮರೊನ್ ಡೆ ಲಾ ಇಸ್ಲಾ ( ಕ್ಯಾಮರಾನ್ ಡೆ ಲಾ ಇಸ್ಲಾ) ಮತ್ತು ಎನ್ರಿಕ್ ಮೊರೆಂಟೆ (ಹಾಡುವಿಕೆ)
• ಬ್ಲಾಂಕಾ ಡೆಲ್ ರೇ ( ಬ್ಲಾಂಕಾ ಡೆಲ್ ರೇ)
• ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕೆನೆಲ್ಸ್ ( ಆಂಟೋನಿಯೊ ಕೆನೆಲ್ಸ್)
• ಆಂಟೋನಿಯೊ ಎಲ್ ಪಿಪಾ, ಜೇವಿಯರ್ ಮಾರ್ಟೊಸ್ (ನೃತ್ಯ)
• ಮಾರಿಯಾ ಮೋಯಾ (ನೃತ್ಯ)
• ಜಿಪ್ಸಿ ಕಿಂಗ್ಸ್, ಮಂಜನಿಟಾ (ಗಿಟಾರ್, ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ)
• ಸಾಂಟಾ ಎಸ್ಮೆರಾಲ್ಡಾ (ಡಿಸ್ಕೋ, ಜೊತೆಗೆ ಗಿಟಾರ್)
• ಇವಾ ಲಾ ಯೆರ್ಬಾಬುನಾ ( ಇವಾ ಲಾ ಯೆರ್ಬಾಬುನಾ)
• ಎಸ್ಟ್ರೆಲ್ಲಾ ಮೊರೆಂಟೆ
• ಮರೀನಾ ಹೆರೆಡಿಯಾ

• ಫ್ಲೆಮೆಂಕೊ ನರ್ತಕಿ ಜೋಕ್ವಿನ್ ಕಾರ್ಟೆಜ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ರೋಮಾ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
• "ಡ್ಯುಯೆಂಡೆ" - ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಆತ್ಮ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ "ಬೆಂಕಿ", "ಮ್ಯಾಜಿಕ್" ಅಥವಾ "ಭಾವನೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. "ನಾನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಡ್ಯುಯೆಂಡೆಗೆ ಸಮರ್ಥನಲ್ಲ - ಪುನರಾವರ್ತನೆಗೆ. ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಸಮುದ್ರದ ನೋಟದಂತೆ ಡ್ಯುಯೆಂಡೆ ಸ್ವತಃ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
• 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದವರೆಗೆ, ಜಿಪ್ಸಿಗಳು ಬರಿಗಾಲಿನ ಫ್ಲಮೆಂಕೊವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.

ಸಹ ನೋಡಿ

"ಫ್ಲೆಮೆಂಕೊ" ಲೇಖನದ ಮೇಲೆ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು (ಸಂಪಾದಿಸು)

ಲಿಂಕ್‌ಗಳು

ಫ್ಲಮೆಂಕೊದಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು

ಯುರೋಪಿನ ಹನ್ನೆರಡು ಭಾಷೆಗಳ ಪಡೆಗಳು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸಿಡಿದವು. ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ನಿಂದ ಬೊರೊಡಿನೊಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಿದೆ. ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಬಲದೊಂದಿಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನ್ಯವು ಮಾಸ್ಕೋ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಚಲನೆಯ ಗುರಿಯತ್ತ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಗುರಿಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಅದರ ವೇಗದ ಬಲವು ನೆಲವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಬೀಳುವ ದೇಹದ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಹಸಿದ, ಪ್ರತಿಕೂಲ ದೇಶದ ಸಾವಿರ ಮೈಲುಗಳ ಹಿಂದೆ; ಹತ್ತಾರು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ಮುಂದೆ, ಗುರಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತದೆ. ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸೈನಿಕನು ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣವು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಬಲದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕೋಪದ ಮನೋಭಾವವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿದೆ: ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದಾಗ, ಅದು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಬೊರೊಡಿನೊ ಬಳಿ ಘರ್ಷಣೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸೈನ್ಯವು ವಿಭಜನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯಘರ್ಷಣೆಯ ನಂತರ, ಚೆಂಡು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಉರುಳಿದಂತೆ ಅದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಚೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಚೆಂಡಿನೊಂದಿಗೆ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು (ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ) ಆಕ್ರಮಣದ ವೇಗವಾಗಿ ಚದುರಿದ ಚೆಂಡು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗವನ್ನು ಉರುಳಿಸುತ್ತದೆ.
ರಷ್ಯನ್ನರು ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಟ್ಸ್ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಾರೆ - ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಮೀರಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತಲುಪಿ ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಅದರ ನಂತರ ಐದು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ, ರಕ್ತಸ್ರಾವ, ಅದರ ಗಾಯಗಳನ್ನು ನೆಕ್ಕುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಐದು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಕಲುಗಾ ರಸ್ತೆಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾರೆ (ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಮತ್ತೆ. ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯು ಮಲೋಯರೊಸ್ಲಾವೆಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಉಳಿಯಿತು), ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಅವರು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್‌ಗೆ, ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್‌ಕ್‌ಗೆ, ವಿಲ್ನಾಗೆ, ಬೆರೆಜಿನಾ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗೆ ಇನ್ನೂ ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುತ್ತಾರೆ.
ಆಗಸ್ಟ್ 26 ರ ಸಂಜೆ, ಕುಟುಜೋವ್ ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯವು ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿತ್ತು ಬೊರೊಡಿನೊ ಯುದ್ಧಗೆದ್ದರು. ಕುಟುಜೋವ್ ಸಾರ್ವಭೌಮರಿಗೆ ಬರೆದರು. ಕುಟುಜೋವ್ ಶತ್ರುವನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಹೊಸ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು, ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಶತ್ರು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು.
ಆದರೆ ಅದೇ ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಮರುದಿನ, ಸುದ್ದಿಗಳು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಬರಲಾರಂಭಿಸಿದವು, ಕೇಳಿರದ ನಷ್ಟಗಳು, ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಯುದ್ಧವು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಗಾಯಗೊಂಡವರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕದಿದ್ದಾಗ, ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಹೊಸ ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸದಿದ್ದಾಗ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಜನರು ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿದ್ರೆ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೈನ್ಯವು (ಆಂದೋಲನದ ಪ್ರಚೋದಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಈಗ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ದೂರದ ಚೌಕಗಳ ವಿಲೋಮ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ) ಈಗಾಗಲೇ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಸ್ವತಃ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ. ಕುಟುಜೋವ್ ಮರುದಿನ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸೈನ್ಯವು ಇದನ್ನು ಬಯಸಿತು. ಆದರೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು, ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವಿರುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಆದರೆ ಈ ಅವಕಾಶ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1 ರಂದು, ಸೈನ್ಯವು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಭಾವನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಪಡೆಗಳ ಶ್ರೇಣಿ, ವಸ್ತುಗಳ ಬಲವು ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪಡೆಗಳು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಪಡೆಗಳು ಕೊನೆಯ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದವು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ನೀಡಿತು.
ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಜನರಿಗೆ, ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕಛೇರಿಯಲ್ಲಿ ನಕ್ಷೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಅವರು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧ, ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಾಗ ಕುಟುಜೋವ್ ಏಕೆ ಈ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಫಿಲಿಯಾ ಮೊದಲು ಏಕೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಕಲುಗಾ ರಸ್ತೆಗೆ ಏಕೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆದರು, ಇತ್ಯಾದಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಜನರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ನಡೆಯುವ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಿ ಅಥವಾ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕಮಾಂಡರ್‌ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ನಾವು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ತಿಳಿದಿರುವ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಒಂದು ಬದಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸುವುದು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ತಿಳಿದಿರುವ ಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪರಿಗಣನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು. ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ಈವೆಂಟ್‌ನ ಪ್ರಾರಂಭದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಚಲಿಸುವ ಘಟನೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈವೆಂಟ್ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ, ಕ್ಷಣದಿಂದ ಕ್ಷಣ, ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಅನುಕ್ರಮದ, ನಿರಂತರವಾದ ಈವೆಂಟ್‌ನ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ಸಂಕೀರ್ಣ ಆಟ, ಒಳಸಂಚು, ಚಿಂತೆಗಳು, ಅವಲಂಬನೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ. ಶಕ್ತಿ, ಯೋಜನೆಗಳು, ಸಲಹೆಗಳು, ಬೆದರಿಕೆಗಳು, ವಂಚನೆಗಳು, ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಕುಟುಜೋವ್ ಫಿಲೇಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಕಲುಗಾ ರಸ್ತೆಗೆ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಮಿಲಿಟರಿಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಅಂತಹ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ಮೊದಲು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಯೋಜನೆ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯೋಜನೆಗಳು, ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ಅವರ ವ್ಯವಹಾರವು ಈ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಮಾತ್ರ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸಹ ಅವನು ಮಾಡಲಾರನು. ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಯ ಕಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ 28 ​​ರಂದು ಕಲುಗಾ ರಸ್ತೆಗೆ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಿಲೋರಾಡೋವಿಚ್‌ನ ಸಹಾಯಕ ಬಂದು ಫ್ರೆಂಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಬೇಕೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಈಗ ಈ ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವ ಆದೇಶವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಲುಗಾ ರಸ್ತೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಮಾಸ್ಟರ್ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು - ಗಾಯಗೊಂಡವರನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಕೊರಿಯರ್ ಸಾರ್ವಭೌಮರಿಂದ ಪತ್ರವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಅದು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ನ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ, ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಡೆಯುವವನು (ಯಾವಾಗಲೂ ಇವೆ, ಮತ್ತು ಒಂದಲ್ಲ , ಆದರೆ ಹಲವಾರು), ಕೊಡುಗೆಗಳು ಹೊಸ ಯೋಜನೆ, ಕಲುಗಾ ರಸ್ತೆಗೆ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಯೋಜನೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ; ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ನ ಪಡೆಗಳು ಸ್ವತಃ ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಲಾಭದಾಯಕ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜನರಲ್ ದೂರು ನೀಡಲು ಬರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಳುಹಿಸಿದ ಅಧಿಕಾರಿಯು ಅವನ ಮುಂದೆ ಹೇಳಿರುವುದಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಬೇಹುಗಾರ, ಖೈದಿ ಮತ್ತು ವಿಚಕ್ಷಣವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಜನರಲ್ - ಎಲ್ಲರೂ ಶತ್ರು ಸೈನ್ಯದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಈ ಅಗತ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಮರೆಯಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಜನರು, ನಮಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫಿಲಿಯಲ್ಲಿನ ಸೈನ್ಯದ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1 ರಂದು, ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಅಥವಾ ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಐದು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗ ಪರಿಹರಿಸಲಾಯಿತು? ಮತ್ತು ಡ್ರಿಸ್ಸಾದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು 24 ರಂದು ಶೆವಾರ್ಡಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 26 ರಂದು ಬೊರೊಡಿನೊದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ, ಮತ್ತು ಗಂಟೆ ಮತ್ತು ನಿಮಿಷದಲ್ಲಿ ಬೊರೊಡಿನೊದಿಂದ ಫಿಲಿಯಾಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ.

ಬೊರೊಡಿನೊದಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವ ರಷ್ಯಾದ ಪಡೆಗಳು ಫಿಲಿಯಲ್ಲಿದ್ದವು. ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಹೋದ ಎರ್ಮೊಲೋವ್, ಫೀಲ್ಡ್ ಮಾರ್ಷಲ್ಗೆ ಓಡಿಸಿದರು.
"ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಕುಟುಜೋವ್ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವರು ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರಿಗೆ ಕೈ ಚಾಚಿದರು.
"ನನಗೆ ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಕೊಡು," ಅವನು ಹೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಡಿಮಿಡಿತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅದನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ, ಅವನು ಹೇಳಿದನು: "ನೀವು ಚೆನ್ನಾಗಿಲ್ಲ, ಪ್ರಿಯ. ನೀವು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಿ.
ಡೊರೊಗೊಮಿಲೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಹೊರಠಾಣೆಯಿಂದ ಆರು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪೊಕ್ಲೋನಾಯ ಗೋರಾದ ಕುಟುಜೋವ್ ಗಾಡಿಯಿಂದ ಇಳಿದು ರಸ್ತೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಬೆಂಚ್ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತರು. ಜನರಲ್‌ಗಳ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಜಮಾಯಿಸಿತು. ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದ ಕೌಂಟ್ ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅದ್ಭುತ ಸಮಾಜವನ್ನು ಹಲವಾರು ವಲಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಥಾನದ ಅನುಕೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಅನಾನುಕೂಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಸೈನ್ಯದ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ, ಉದ್ದೇಶಿತ ಯೋಜನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರನ್ನು ಕರೆಯದಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಕರೆಯದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಯುದ್ಧದ ಪರಿಷತ್ತು ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಭಾವಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಯಾರಾದರೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಕಲಿತರೆ, ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಪಿಸುಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು: ಈ ಎಲ್ಲ ಜನರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಹಾಸ್ಯಗಳಿಲ್ಲ, ನಗು ಇಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಮೈಲ್ ಸಹ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಸ್ಥಾನದ ಎತ್ತರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗುಂಪುಗಳು, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ (ಅವರ ಅಂಗಡಿಯು ಈ ವಲಯಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು) ಹತ್ತಿರ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ಆಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಅವರೇ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ, ಕೆಲವು ವಲಯದ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ನಿರಾಶೆಯ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹೊರನಡೆದರು - ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ. ಕೆಲವರು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಂತೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಟೀಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಇತರರು ತಪ್ಪನ್ನು ಮೊದಲು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ನಿನ್ನೆ ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಸಲಾಮಾಂಕಾ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಮವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರೋಸರ್ ಮಾತನಾಡಿದರು. (ಈ ಫ್ರೆಂಚ್, ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಜರ್ಮನ್ ರಾಜಕುಮಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ, ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮುಂಗಾಣುವ ಮೂಲಕ ಸರಗೋಸಾದ ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಕೆಡವಿದರು.) ನಾಲ್ಕನೇ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಕೌಂಟ್ ರೋಸ್ಟೊಪ್ಚಿನ್ ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾಸ್ಕೋ ತಂಡವು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ರಾಜಧಾನಿಯ ಗೋಡೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು ... ಐದನೆಯದಾಗಿ, ಅವರ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಆಳವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಪರಿಗಣನೆಗಳು, ಪಡೆಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ದಿಕ್ಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಆರನೆಯವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರ ಮುಖವು ಹೆಚ್ಚು ಆತಂಕ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಿಂದ, ಕುಟುಜೋವ್ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ನೋಡಿದರು: ಈ ಪದಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಕೆಲವು ಹುಚ್ಚುತನದ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್ ಚೀಫ್ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಅಂತಹ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಲ್ಲ. ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೀಡಿ, ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಕದನಗಳು ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲಾ ಉನ್ನತ ನಾಯಕರು ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬಹುದು? ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು, ಸೈನಿಕರು ಸಹ (ಅವರು ಸಹ) ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸೋಲಿನ ಖಚಿತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬೆನ್ನಿಗ್ಸೆನ್ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ವತಃ ಮುಖ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಒಳಸಂಚುಗಳಿಗೆ ನೆಪವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕುಟುಜೋವ್ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
ಬೆನ್ನಿಗ್ಸೆನ್, ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ರಷ್ಯಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ಕಟವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು (ಕುಟುಜೋವ್ ಗಂಟಿಕ್ಕದೆ ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ), ಮಾಸ್ಕೋದ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಕುಟುಜೋವ್ ಬೆನ್ನಿಗ್‌ಸೆನ್‌ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಹಗಲಿನಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಿದನು: ರಕ್ಷಣಾ ವೈಫಲ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ - ಸ್ಪ್ಯಾರೋ ಹಿಲ್ಸ್‌ಗೆ ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕರೆತಂದ ಕುಟುಜೋವ್ ಅವರನ್ನು ದೂಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ - ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ಆರೋಪಿಸಲು; ನಿರಾಕರಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಅಪರಾಧದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು. ಆದರೆ ಈ ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಈಗ ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಪ್ರಶ್ನೆಅವನನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅವರು ಯಾರಿಂದಲೂ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ಅವನಿಗೆ ಒಂದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ: “ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತಲುಪಲು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನುಮತಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗ ಮಾಡಿದೆ? ಯಾವಾಗ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು? ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿನ್ನೆ, ನಾನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಂತೆ ಪ್ಲಾಟೋವ್‌ಗೆ ಆದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ನಿನ್ನೆ ಹಿಂದಿನ ದಿನ, ನಾನು ನಿದ್ರಿಸಿ ಬೆನ್ನಿಗ್‌ಸೆನ್‌ಗೆ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ? ಅಥವಾ ಮೊದಲೇ? ... ಆದರೆ ಯಾವಾಗ, ಯಾವಾಗ ಈ ಭಯಾನಕ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು? ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಕೈಬಿಡಬೇಕು. ಪಡೆಗಳು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಈ ಭಯಾನಕ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಸೈನ್ಯದ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಂತೆಯೇ ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡನು (ಅವನು ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಪ್ರೊಜೊರೊವ್ಸ್ಕಿಗೆ ನೀಡಿದ ಗೌರವವು ಅವನನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡಿತು), ರಷ್ಯಾದ ಮೋಕ್ಷವು ತನಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಕೇವಲ ವಿರುದ್ಧ ಸಾರ್ವಭೌಮರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮತ್ತು ಜನರ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಅವನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಈ ಕಷ್ಟಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು, ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾತ್ರ ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯಾಗಿ ಅಜೇಯ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಭಯಾನಕವಿಲ್ಲದೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಅವನು ನೀಡಬೇಕಾದ ಆದೇಶದ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಅವನು ಗಾಬರಿಗೊಂಡನು. ಆದರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ತುಂಬಾ ಮುಕ್ತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ಅವರು ಹಿರಿಯ ಜನರಲ್‌ಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದರು.
- ಮಾ ಟೆಟೆ ಫಟ್ ಎಲ್ಲೆ ಬೊನ್ನೆ ಓ ಮೌವೈಸೆ, ಎನ್ "ಎ ಕ್ಯು" ಎಂದು "ಆಯ್ಡರ್ ಡಿ" ಎಲ್ಲೆ ಮೆಮೆ, [ನನ್ನ ತಲೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇ, ಆದರೆ ಅವಲಂಬಿಸಲು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ,] - ಅವರು ಬೆಂಚ್‌ನಿಂದ ಎದ್ದು ಹೇಳಿದರು , ಮತ್ತು ಫಿಲಿಗೆ ಓಡಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಗಾಡಿಗಳು ನಿಂತಿದ್ದವು.

ರೈತ ಆಂಡ್ರೇ ಸಾವೊಸ್ಟ್ಯಾನೋವ್ ಅವರ ವಿಶಾಲವಾದ, ಉತ್ತಮ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಎರಡು ಗಂಟೆಗೆ ಸಭೆ ಸೇರಿತು. ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ರೈತರ ಮಕ್ಕಳು ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಕಪ್ಪು ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಕಿಕ್ಕಿರಿದ. ಆಂಡ್ರೇ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗಳು, ಮಲಾಶಾ, ಆರು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿ, ಪ್ರಶಾಂತ ಹೈನೆಸ್, ಅವಳನ್ನು ಮುದ್ದಿಸಿ, ಚಹಾದ ಮೇಲೆ ಸಕ್ಕರೆಯ ತುಂಡನ್ನು ಕೊಟ್ಟಳು, ದೊಡ್ಡ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಒಲೆಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿದಿದ್ದಳು. ಮಲಾಶಾ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಲೆಯಿಂದ ಜನರಲ್‌ಗಳ ಮುಖಗಳು, ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಗುಡಿಸಲು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕೆಂಪು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಐಕಾನ್‌ಗಳ ಕೆಳಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಬೆಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತರು. ಅಜ್ಜ ಸ್ವತಃ, ಮಲಾಶಾ ಕುಟುಜೋವಾ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಕರೆದಂತೆ, ಒಲೆಯ ಹಿಂದೆ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು. ಅವನು ಮಡಚುವ ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಕುಳಿತನು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗೊಣಗುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೋಟ್‌ನ ಕಾಲರ್ ಅನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸಿದನು, ಅದು ಬಿಚ್ಚಿದಿದ್ದರೂ ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿದಂತಿತ್ತು. ಒಳಬಂದವರು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಾಗಿ ಫೀಲ್ಡ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಬಳಿ ಬಂದರು; ಕೆಲವರಿಗೆ ಕೈ ಕುಲುಕಿದರೆ, ಕೆಲವರಿಗೆ ತಲೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದರು. ಅಡ್ಜುಟಂಟ್ ಕೈಸರೋವ್ ಕುಟುಜೋವ್ ಎದುರು ಕಿಟಕಿಯ ಪರದೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರಟಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಕುಟುಜೋವ್ ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಬೀಸಿದನು ಮತ್ತು ಕೈಸರೋವ್ ತನ್ನ ಪ್ರಭುತ್ವವು ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡನು.
ರೈತರ ಸ್ಪ್ರೂಸ್ ಮೇಜಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಅನೇಕ ಜನರು ಜಮಾಯಿಸಿದರು, ಅದರ ಮೇಲೆ ನಕ್ಷೆಗಳು, ಯೋಜನೆಗಳು, ಪೆನ್ಸಿಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಗದಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು, ಆರ್ಡರ್ಲಿಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ಬೆಂಚ್ ಅನ್ನು ತಂದು ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಇಟ್ಟರು. ಈ ಬೆಂಚ್ಗೆ ಬಂದವರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು: ಎರ್ಮೊಲೋವ್, ಕೈಸರೋವ್ ಮತ್ತು ಟೋಲ್. ಅತ್ಯಂತ ಚಿತ್ರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜಾರ್ಜ್ ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಮಸುಕಾದ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮುಖ ಮತ್ತು ಅವನ ಎತ್ತರದ ಹಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಬರಿಯ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು, ಬಾರ್ಕ್ಲೇ ಡಿ ಟೋಲಿ. ಎರಡನೇ ದಿನ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಜ್ವರದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಡುಗಿದರು ಮತ್ತು ಮುರಿದರು. ಯುವರೋವ್ ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ, ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ (ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಳುವಂತೆ) ತ್ವರಿತ ಸನ್ನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಬಾರ್ಕ್ಲೇಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ. ಸಣ್ಣ, ಕೊಬ್ಬಿದ ಡೊಖ್ತುರೊವ್, ತನ್ನ ಹುಬ್ಬುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮಡಚಿ, ಗಮನವಿಟ್ಟು ಆಲಿಸಿದನು. ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಕೌಂಟ್ ಓಸ್ಟರ್‌ಮನ್ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ತನ್ನ ಮೊಣಕೈಯನ್ನು ತೋಳಿನ ಮೇಲೆ, ಅಗಲವಾದ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ, ದಪ್ಪ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ರೇವ್ಸ್ಕಿ, ಅಸಹನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸನ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತನ್ನ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲನ್ನು ತನ್ನ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸುರುಳಿಯಾಗಿ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಮೊದಲು ಕುಟುಜೋವ್ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಿದನು, ನಂತರ ಮುಂದಿನ ಬಾಗಿಲು... ಕೊನೊವ್ನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ದೃಢವಾದ, ಸುಂದರ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ಮುಖವು ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಮೋಸದ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊಳೆಯಿತು. ಅವನು ಮಲಾಶಾಳ ನೋಟವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಅದು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು.
ಸ್ಥಾನದ ಹೊಸ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ನೆಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರುಚಿಕರವಾದ ಭೋಜನವನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬೆನ್ನಿಗ್ಸೆನ್‌ಗಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಆರು ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಅವನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಭೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದರು.

| ಫ್ಲಮೆಂಕೊ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೃತ್ಯಸ್ಪೇನ್

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ - ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೃತ್ಯ

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ) ಎಂಬುದು ಸ್ಪೇನ್‌ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಶೈಲಿಯಾಗಿದೆ. ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ಪ್ರಭೇದಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (50 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು). ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಿಟಾರ್ ಮತ್ತು ತಾಳವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ: ಲಯಬದ್ಧವಾದ ಚಪ್ಪಾಳೆ, ತಾಳವಾದ್ಯ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ನುಡಿಸುವಿಕೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ಯಾಸ್ಟನೆಟ್ಗಳು.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಎಂದರೇನು?

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯ ಕಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರ ಇತಿಹಾಸವು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಫ್ಲಮೆಂಕೊದಲ್ಲಿ ಗಿಟಾರ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ಇದು ನಿರಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ: ಅಂತಹ ಶ್ರೀಮಂತ, ಶ್ರೀಮಂತ, ಮೂಲ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನಿಶ್ಚಲ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಅದರ ನಿರ್ವಿವಾದದ ಮಿಶ್ರ ಮೂಲವು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಸಮ್ಮಿಳನದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ; ಮತ್ತು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀವು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಬಹುದು, ಅಥವಾ ನೀವು - ಕೊಳಲು ಜೊತೆಗೂಡಿ, ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಾಡಬಹುದು!" ಹೊಸ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಈ "ಇತರ" ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಹಲವು ದಶಕಗಳಿಂದ ಇದೆ. ಚಲನೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು. ಚಲನೆ ಎಂದರೆ ಜೀವನ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ, ಅದರ ಬೇರುಗಳು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಈ ನಿಜವಾದ ಆಂಡಲೂಸಿಯನ್ ಉತ್ಪನ್ನದ ಇತಿಹಾಸವು ಮೊದಲಿಗೆ ಮುಚ್ಚಿದ ಮತ್ತು ಹರ್ಮೆಟಿಕ್ ಆಗಿತ್ತು, ಇದು ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳ ಮೋಡದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಜಾನಪದ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಆಧಾರವೇನು? ಸುಂದರವಾದ ಮೂರಿಶ್ ಕನಸುಗಳು, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಅಹಂಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ತರ್ಕಗಳು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ :?

19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, "ಫ್ಲೆಮೆನ್ಕೊ" ಎಂಬ ಪದವು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮಗೆ ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಕಲೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಪ್ರದರ್ಶಕರು 1853 ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 1881 ರಲ್ಲಿ ಮಚಾಡೊ ಮತ್ತು ಅಲ್ವಾರೆಜ್ ಅವರ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಹಾಡುಗಳ ಮೊದಲ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಫೆಯ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಕ್ಯಾಂಟಂಟೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಪಾತ್ರ, ಕಲೆಯ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುವವರ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಹೋರಾಟವಿದೆ, ಮತ್ತು ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿದೆ, ಲೇಖಕರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಹೌದು, ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಬೇರುಗಳು ನಿಗೂಢ ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ, ಆದರೆ ಕಳೆದ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಅದು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಮೂಲ ಪರಿಸರವನ್ನು ಮೀರಿದ ನಂತರ ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆಯೇ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಹಳೆಯ ದಿನಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೇಳಬಹುದಾದ ಅಂತಹ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಲೇಖಕರ ರಿಮೇಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೋಬಾಲ್‌ನಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗೋಚರಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಗಾಯನವು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಮೈರೆನಾ (1909-1983) ಸಂಕಲಿಸಿದ ಅಗಾಧವಾದ ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಗಾಯಕ ಈ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಂಬಲಿಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಹಾಡು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಫ್ಲಮೆಂಕೊಗೆ ಆರೋಪಿಸುವುದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವಾದಗಳಿವೆ.

ಹಾಡಿನ ಶೈಲಿಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ವಂಶ ವೃಕ್ಷಸೇರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಎಂಬುದು ಜಾನಪದ, ಇದು ಏಳು ಮುದ್ರೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಕಲೆಯನ್ನು ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇದೆ: ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಅದು ರುಚಿ ಹೆಚ್ಚು.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಲಾವಿದರುಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು. ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಕಲಾವಿದರ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ: ಕ್ಯಾಮರಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಕೊ. ಕಾಲು ಶತಮಾನದ ಹಿಂದೆ, ಪ್ಯಾಕೊ ಡಿ ಲೂಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಮನೋಲೋ ಸ್ಯಾನ್ಲುಕರ್ (ಗಿಟಾರ್), ಆಂಟೋನಿಯೊ ಗೇಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರಿಯೋ ಮಾಯಾ (ನೃತ್ಯ), ಕ್ಯಾಮರಾನ್ ಮತ್ತು ಎನ್ರಿಕ್ ಮೊರೆಂಟೆ (ಹಾಡುವಿಕೆ) ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಶ್ವ-ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದರ ಸೃಜನಶೀಲ ಗುಂಪುಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವು ಮುಗಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸದು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳುಹೊಸ ಸಂಗೀತ ರೂಪಗಳುಹಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಡುವುದರಲ್ಲಿ. ಇಡೀ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಫ್ಲಮೆಂಕೊಗೆ ಹೊಸ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ ಪ್ಯಾಕೊ ಡಿ ಲೂಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಮರಾನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಇದಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಪ್ರದರ್ಶಕರು, ಫ್ಲಮೆಂಕೊದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಶೈಲಿಗಳ ಸಂಗೀತಗಾರರು; ಇತರ ಸಂಗೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಆತ್ಮಗಳು. ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಇತಿಹಾಸವು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರಣಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸರಪಳಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ವಿಕಸನವು ಯಾವಾಗಲೂ ದ್ವಂದ್ವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊವನ್ನು ಕುಟುಂಬ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ ನಿಜವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು-ಪ್ರದರ್ಶಕರಿಗೆ ಇದು ಅದರ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಸಾರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೊನೆಯ ಸುತ್ತು ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಪ್ರಗತಿಯ ಅರ್ಥವಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೊಸ ಉಪಕರಣಗಳ ಪರಿಚಯ), ಆದರೆ ಫ್ಲಮೆಂಕೊವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಹೆಚ್ಚಿನವುನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಲಿಖಿತವಾಗಿ ಸಂಗೀತ ಸೃಜನಶೀಲತೆಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಯಾವುದೇ ಮುಚ್ಚಿದ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜಾನಪದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಂತೆ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರು "ಮಿಶ್ರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಲಯಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು, ಫ್ಲಮೆಂಕೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ಆಳವಾದ, ಆತ್ಮ-ಸ್ಪರ್ಶದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಆಧುನಿಕ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣವು ಫ್ಯಾಷನ್‌ಗೆ ಗೌರವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. ಸ್ಪೇನ್ ಯುರೋಪಿನ ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅನಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಇದರ ಶಕ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಫ್ಯಾಷನ್ ಮುನ್ನಡೆ ಅನುಸರಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಸಂಗೀತ ಗುಂಪುಗಳುವಿಭಿನ್ನ ಜಾನಪದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಡಬಲ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ವಿದೇಶದಿಂದ ತರಲು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೇಶದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಅದು ನಿಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಲಿ. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು, ಸುತ್ತಲೂ ಹಾರಲು ಕರೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಭೂಮಿ, ಇಲ್ಲಿಂದ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಲೋಹದ ಬೋಗುಣಿಗೆ ಟಾಸ್ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ಬಾಣಸಿಗರು ಈ ಋತುವಿನ ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರಕಾರ ನಮಗೆ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಲಯವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಅರ್ಥವಿದೆ, ಇದು ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅನುಸರಣೆಯು ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ಶೈಲಿಗಳು, ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಮಧುರವು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳಂತಿದೆ: ಅವರು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು, ಅಂದರೆ ನಿರಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಚಲನೆ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಜೀವನ.

ಆಧುನಿಕವಾಗಿ ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಆದರ್ಶಗಳು ಸವಕಳಿಯಾಗುವಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿಲ್ಲ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊಕಾಲಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ನಿರಾಶಾವಾದಿ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ, ಅವರು ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಕಲೆಯ ಹಿಂದೆ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ತ ಕಲೆಯಾಗಿತ್ತು. "ಫ್ಲೆಮೆನಾಲಜಿ" (ಅಥವಾ "ಫ್ಲೆಮೆನಾಲಜಿ") ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಅವರು 1955 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಫ್ಲಮೆಂಕೊವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಲಿಖಿತ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟರಿ ಪುರಾವೆಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಮೂಲವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಮುಚ್ಚಿದ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು: ನಿರಂತರ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ಪೀಠಕ್ಕೆ ಆರೋಹಣ.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಇಂದಿಗೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಪರಕೀಯವಾಗಿಲ್ಲ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಕೆಫೆ ಕ್ಯಾಂಟಾಂಟಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.ಫಾಲ್ಲಾ, ಲೋರ್ಕಾ, ನಿನಾ ಡಿ ಲಾಸ್ ಪೇನ್ಸ್ ಇದನ್ನು ಬೌದ್ಧಿಕ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದರು; ಮನೋಲೋ ಕ್ಯಾರಕೋಲ್ ಮತ್ತು ಪೆಪೆ ಮಾರ್ಚೆನಾ ಅವರು ರೇಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಆಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಫ್ಲಮೆಂಕೊವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು; ಇದು ಮೈರೆನ್‌ನಿಂದ ಸಂಗೀತದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಮೆನೆಸ್‌ನಿಂದ ಆರಾಧನಾ ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಯಿತು. ಪ್ಯಾಕೊ ಡಿ ಲೂಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಮರೊನ್ ಕೆಲವು ಹಿಪ್ಪಿ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ಪಾಟಾ ನೆಗ್ರಾ - ಪಂಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಕೆಟಮಾ, ಜಾರ್ಜ್ ಪರ್ಡೊ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲ್ ಬೆನಾವೆಂಟ್ - ಜಾಝ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಲ್ಸಾ ಲಯಗಳು.

ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಶುದ್ಧತೆಯು ಚೌಕಾಸಿಯ ಚಿಪ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪೀಳಿಗೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಇದು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಈಗ ಕಳೆದ 50 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರದರ್ಶನದ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ತಾಳದ ಎರಡೂ ಬಹಳ ಹದಗೆಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ವಯಸ್ಸಾದವರ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಇತರರು ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಉತ್ತಮ ಕ್ಷಣಫ್ಲಮೆಂಕೊಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಕ್ಕಿಂತ, ಮತ್ತು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. "ಫ್ಲೆಮೆಂಕೊ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕಿಂತ ಕಳೆದ 15 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬಾರ್ಬೆರಿಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಇತರರಂತೆ ಕ್ಯಾಮರಾನ್ ಡೆ ಲಾ ಇಸ್ಲಾ ಅವರ 1979 ರ ಡಿಸ್ಕ್ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ ಅನ್ನು ಫ್ಲಮೆಂಕೊದ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಶುದ್ಧ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಹಳೆಯ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪುರಾತನವಾದದ್ದು, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಫ್ಲಮೆಂಕೊದಲ್ಲಿ, ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಪೂಜ್ಯ ಮುದುಕನು ಸುಟ್ಟ ಪುಸ್ತಕದಂತೆ, ಮುರಿದ ಡಿಸ್ಕ್ನಂತೆ. ನಾವು ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ದೃಢೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಹೊಸದನ್ನು ಮಾಡುವ ಕಷ್ಟವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಗಾಯಕ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರ ಗಿಟಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ನೆನಪಿನ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಭಾವನೆಗಳು ನೆನಪಿನ ನೆರಳು.

ಹುಟ್ಟುವ ಬೆಂಕಿಯು ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಆಗಿದೆ. "ಇದು ಜೀನ್ ಕಾಕ್ಟೋ ನೀಡಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಫ್ಲಮೆಂಕೊದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು" ಆಸಕ್ತಿ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳಿವೆ: ಶೈಲಿಯ ಶುದ್ಧತೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಜೊತೆಗೆ, ಹೊಸ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಸಹಕಾರವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜಂಟಿ ಕೆಲಸಪ್ಯಾಕೊ ಡಿ ಲೂಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ವೆಟಾಮಾ.

ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು, ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಮರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅಲ್ವಾರೆಜ್ ಕ್ಯಾಬಲ್ಲೆರೊ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: "ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಗಿಟಾರ್ ವಾದಕನ ಯುಗಳ ಗೀತೆ ಮಾತ್ರ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪ, ಅದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪುರಾತತ್ವವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ನಾನು ನನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಲು ನಾನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ." ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತಪ್ಪಾಗುತ್ತಾನೆ. "ಶುದ್ಧ" ಫ್ಲಮೆಂಕೊ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.