15 ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಕಲೆ
ಬಲಿಪೀಠ "ಉದ್ಯಾನ ಐಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳು"- ಹೈರೋನಿಮಸ್ ಬಾಷ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್, ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದಿಂದ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಐಷಾರಾಮಿ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ - ಲಕ್ಸುರಿಯಾ. ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಲಿಪೀಠದಂತೆ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ಬಾಷ್ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತವೆ. ಬಹುಶಃ ಅವರು "ಮುಕ್ತ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಪಂಗಡಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಬಾಷ್‌ನ ಈ ಕೆಲಸ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಚಿತ್ರದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿಯೇ ಕಲಾವಿದನ ಅನನ್ಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್‌ನ ನಿರಂತರ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಕಲಾವಿದನು ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ವಿವರಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್‌ನ ಎಡಭಾಗವು ಪ್ರಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ ಆಡಮ್‌ಗೆ ದೇವರು ಈವ್‌ನನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ದೃಶ್ಯಗಳ ಸರಣಿಯು ಸಂತೋಷದ ನಿಜವಾದ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು... ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬಾಷ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ: ಸಂಕೀರ್ಣ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಯಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ರಾಕ್ಷಸರು. ಚಿತ್ರವು ಪಾರದರ್ಶಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅದ್ಭುತ ರಚನೆಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಮಾಂಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಭ್ರಮೆಗಳು, ವಾಸ್ತವದ ನರಕದ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ತನಿಖೆಯ, ಅತ್ಯಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನೋಟದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅದರ ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಇತರರು - ಐಹಿಕತೆಯ ವಿಜಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಗ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಕೆಲವು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ಈ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ವರ್ತನೆ, ಅದರ ವಿಷಯವು ದೈಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳ ವೈಭವೀಕರಣವಾಗಿರಬಹುದೆಂದು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಫೆಡೆರಿಕೊ ಝೆರಿ: "ಐಹಿಕ ಸಂತೋಷದ ಉದ್ಯಾನವು ಸ್ವರ್ಗದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರವು ಸಾರ್ವಭೌಮವಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಜನರನ್ನು ಮೋಕ್ಷದ ಹಾದಿಯಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತದೆ. ಡಚ್ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಈ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಕೆಲಸ: ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಗಳನ್ನು ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಲಾವಿದನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಲೈಂಗಿಕ ಒಲವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅತಿರಂಜಿತ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವು ಬಾಷ್‌ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಐಡಿಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಉದ್ಯಾನದ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಸ್ತಾರವು ಬೆತ್ತಲೆ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅವರು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾರೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು - ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ - ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉದ್ದನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸವಾರರು, ಮೆರ್ರಿ-ಗೋ-ರೌಂಡ್‌ನಂತೆ, ಸರೋವರದ ಸುತ್ತಲೂ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬೆತ್ತಲೆ ಹುಡುಗಿಯರು ಈಜುತ್ತಾರೆ; ಕೇವಲ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೇಲೇರುತ್ತವೆ. ಈ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಹೆಚ್ಚಿನವುಬಾಷ್‌ನ ದೊಡ್ಡ ಬಲಿಪೀಠದ ಚಿತ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿರುವ ನಿರಾತಂಕದ ವಿನೋದವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟ, ಸಮವಾಗಿ ವಿತರಿಸಿದ ಬೆಳಕು, ನೆರಳುಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಲಕ್ಷಣ ಹೂವುಗಳಂತೆ, ಉದ್ಯಾನದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮಸುಕಾದ ದೇಹಗಳು ಮಿಂಚುತ್ತವೆ, ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಕಪ್ಪು ಆಕೃತಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಬಿಳಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಕಾಮನಬಿಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಮಿನುಗುವ ಕಾರಂಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳ ಹಿಂದೆ. ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಸರೋವರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ, ಕ್ರಮೇಣ ಕರಗುವ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೃದುವಾದ ರೇಖೆಯನ್ನು ದಿಗಂತದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಜನರ ಚಿಕಣಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಬೃಹತ್, ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಸಸ್ಯಗಳು ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಆಭರಣದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಂತೆ ಮುಗ್ಧವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಚಿತ್ರವು "ಮನುಕುಲದ ಬಾಲ್ಯ", "ಸುವರ್ಣಯುಗ" ವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭೂಮಿಯು ಹೇರಳವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೆತ್ತಲೆ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಗುಂಪು, ಬಾಷ್ ಅವರ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಪರಹಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಅಪೋಥಿಯಾಸಿಸ್ ಆಗಬೇಕು ಎಂದು ಯಾರೂ ಭಾವಿಸಬಾರದು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನೈತಿಕತೆಗಾಗಿ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಗವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಲಿತ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದೇವದೂತರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ವಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಸಂಯೋಗವನ್ನು ಅವಶ್ಯ ಕೆಡುಕಾಗಿ, ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ - ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಬಾಷ್‌ಗೆ, ಐಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳ ಉದ್ಯಾನವು ಕಾಮದಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡ ಜಗತ್ತು.

ನಾನು ಇಡೀ ದಿನ ಅದರ ಮೇಲೆ ತೂಗುಹಾಕಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಲೇಖನವಿದೆ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಮೈಜುಲ್ಸ್ ಅವರಿಂದ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ - ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ರಷ್ಯನ್-ಫ್ರೆಂಚ್ UC ಯಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಕ. ಮಾರ್ಕ್ ಬ್ಲಾಕ್ (ದೊಡ್ಡ ಲೇಖನ, ಆದರೆ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಕಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತೇನೆ):

ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಒಗಟು

ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಡೊ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು 9,000-ತುಂಡುಗಳ ಜಿಗ್ಸಾ ಪಜಲ್ ಅನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣದ ಕಲೆಗಳು ಆಕಾರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಂತೆ, ಬೆತ್ತಲೆ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಪಾರದರ್ಶಕ ಗೋಳದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಮುಳ್ಳಿನ ಗಿಡಗಳ ಚಿಗುರುಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಬಂಡೆಗಳು; ಸೈಕ್ಲೋಪಿಯನ್ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಚ್ಚುವ ಜನರು; ಎರಡು "ನರ್ತಕರು", ಅವರ ಮುಂಡ ಮತ್ತು ತಲೆಗಳನ್ನು ಕೆಂಪು ಹಣ್ಣಿನೊಳಗೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಗೂಬೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಮಲವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುವುದು, ದೊಡ್ಡ ಚಿಪ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅರ್ತ್ಲಿ ಡಿಲೈಟ್ಸ್ ಗಾರ್ಡನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳು. ಡಚ್ ಕಲಾವಿದಜೆರೋನ್ (ಜೆರೋಮ್) ವ್ಯಾನ್ ಅಕೆನ್, ಇವರು ಬಾಷ್ ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು (ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟೂರು- ಹೆರ್ಟೊಂಗೆಬೋಸ್), 1500 ರ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಬರೆದರು.

"ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಅರ್ಥ್ಲಿ ಡಿಲೈಟ್ಸ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಏನು, ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳ ಅರ್ಥವೇನು ಮತ್ತು ಬಾಷ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ವಿಲಕ್ಷಣ ಮಿಶ್ರತಳಿಗಳು ಏನನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಸಂಶೋಧಕನು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಗಟು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ರೆಡಿಮೇಡ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ ಏನಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಬಾಷ್ - ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡ ಸಂಯೋಜಕ... ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಲೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧವೂ ಅವರ ಜಾಣ್ಮೆಯು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಆಡುವ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ದೃಶ್ಯ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ರೂಪಗಳ ಕ್ರಮಪಲ್ಲಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಿಳಿದಿತ್ತು: ಜರ್ಮನಿಯ ಆಭರಣದಲ್ಲಿ ನೇಯ್ದ ಬೇಟೆಯ ಮೃಗಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ರಾಜಧಾನಿಗಳಿಂದ ನಕ್ಕ ರಾಕ್ಷಸರು. ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಮಠಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾಲಮ್‌ಗಳು, ಗೋಥಿಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೃಗೀಯ ಮತ್ತು ಮಾನವರೂಪಿ ಮಿಶ್ರತಳಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಸುದೀರ್ಘ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಮಿಸೆರಿಕಾರ್ಡಿಯಾ ಆಸನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಪ್ರೀಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರವರೆಗೆ. ಈ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಬಾಷ್, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ದಶಕಗಳಿಂದ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಎರ್ವಿನ್ ಪನೋಫ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಬಾಷ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ನಾವು ಮುಚ್ಚಿದ ಕೋಣೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಕೊರೆದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ."

ಕೀಲಿಗಳ ಗುಂಪೇ

ಕಳೆದ ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಷ್‌ನ ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ. ಪಾಪದ ಭಯದಿಂದ ಗೀಳಾಗಿರುವ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತಾಂಧನಾದ ಅಲ್ಟ್ರಾ-ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾಸ್ಟಿಕಲ್ ಬಾಷ್, ನಿಗೂಢ ಬೋಧನೆಯ ಅನುಯಾಯಿ, ಮಾಂಸದ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಬಾಷ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ಬಾಷ್ ಆಂಟಿಲೆರಿಕಲ್, ಬಹುತೇಕ ಪ್ರೋಟೋ-ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್, ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕರಗಿದ, ದುರಾಸೆಯ ಮತ್ತು ಕಪಟ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ಬಾಷ್ ನೈತಿಕವಾದಿ, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಪಾಪವನ್ನು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬಾಷ್ ಸಂದೇಹವಾದಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ಮೋಸವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು (16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕವಿ ಬರೆದಂತೆ, ಬಾಷ್ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ದೆವ್ವಗಳ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ನಂಬದಿದ್ದರೂ). ಆಲ್ಕೆಮಿಕಲ್ ಬಾಷ್ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ನಿಂತಿದೆ - ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರು ಮತ್ತು ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ದೃಶ್ಯ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಕರು. ಬಾಷ್ ಹುಚ್ಚು, ಬಾಷ್ ವಿಕೃತ ಮತ್ತು ಬಾಷ್ ಹಾಲೂಸಿನೋಜೆನ್ಸ್, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಊಹಾಪೋಹಗಳಿಗೆ ಅಕ್ಷಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಬಾಷ್ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಜೆರೊಯೆನ್ ವ್ಯಾನ್ ಅಕೆನ್ ಅವರ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖಗಳು - ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ (ಬಾಷ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಯಂತೆ), ಮತ್ತು ಇತರರು (ಬಾಷ್ ನೈತಿಕವಾದಿ ಅಥವಾ ಚರ್ಚಿನ ಬಾಷ್ ನಂತಹ) ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ - ಯಾವಾಗಲೂ ಪರಸ್ಪರ ಹೊರಗಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. .

1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಎರ್ವಿನ್ ಪನೋಫ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಬಾಷ್‌ಗೆ ಇನ್ನೂ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸಿದರು. ಸುಳಿವು ಪರಿಚಿತ ಆದರೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾಳೆ (ಆದರೂ ಪನೋಫ್ಸ್ಕಿ ಸ್ವತಃ, ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ) ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕೀ ಇದೆ ಎಂದು, ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಅಥವಾ ರಹಸ್ಯ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ - ನಾವು ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾದರೆ - ಒಂದು ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬೀಗಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನದು ಒಂದು ಬಾಗಿಲಿನ ಹಿಂದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆದರೆ ನೀವು ಸುಳಿವುಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ನ್ಯಾಗ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ನೋಡಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಮುಗ್ಗರಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಅರ್ಥ್ಲಿ ಡಿಲೈಟ್ಸ್" ನ ಕೇಂದ್ರ ಫಲಕದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ - ಬಾಷ್‌ನ ಸಮಕಾಲೀನರು ಅಥವಾ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಈ ರೀತಿ ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ (ಆದರೂ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರಂಜಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಉದ್ಯಾನಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ) ... ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ, ದೊಡ್ಡ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಯಾವುದೇ ಹೆಸರುಗಳಿಲ್ಲದ ಅನೇಕ ವಿಚಿತ್ರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ?

ಎರಡು ವಿರುದ್ಧವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ - ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಾಷ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭ್ರಮೆಯ, ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಸ್ವರ್ಗ; ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಐಹಿಕ ದುರ್ಗುಣಗಳ ಉಪಮೆ (ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರದೊಂದಿಗೆ); ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಾಪಿಗಳ ಕುರುಡು ಸಂತೋಷ - ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾದ ನರಕವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಗೊಂಬ್ರಿಚ್, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾ, ಬಾಷ್ ಒಂದು ಟೈಮ್ಲೆಸ್ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಂಟಿಡಿಲುವಿಯನ್ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅವರ ಪಾಪದ ವಂಶಸ್ಥರು, ಅವರು ದೇವರನ್ನು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರು ನೋಹನನ್ನು ಅವನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅವರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರವಾಹ(ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರವಾಹದ ಮೊದಲು, ಭೂಮಿಯು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಫಲವತ್ತಾಗಿತ್ತು - ಆದ್ದರಿಂದ, ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹಣ್ಣುಗಳು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯಾಕಾರದವು). ಬೆತ್ತಲೆ ಜನರು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನಿರಾತಂಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಎರಡನೆಯ, ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ಸುಳ್ಳು, ಪೈಶಾಚಿಕ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ಸುವರ್ಣ ಯುಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಆಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಮನುಷ್ಯನ ಆದರ್ಶ ಸ್ಥಿತಿಗೆ), ಅಥವಾ ಜೀನ್ ವಿರ್ತ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಬೆಲ್ಟಿಂಗ್ ಸೂಚಿಸಿದರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಯದ ಹೊರಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ವರ್ಚುವಲ್ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್: ಚಿತ್ರ ಆದರ್ಶ ಪ್ರಪಂಚ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಪಾಪ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಈಡನ್‌ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಬದುಕಬಹುದಿತ್ತು; ಪಾಪರಹಿತ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ (ಯಾಕೆಂದರೆ ಪಾಪ ಇರುವುದಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ, ಅದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಉದಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಎರಡೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಾದಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತೋರಿಸಲು ಬಹುತೇಕ ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ, ಅದು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಾವುದೇ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಅವನು ರಚಿಸಿದ ಚಿತ್ರವು ಕೆಲವು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆದ 15 ನೇ-16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಡಚ್ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗೆ (ಮತ್ತು ಬಾಷ್ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನೈತಿಕವಾದಿ, ಸುವಾರ್ತೆ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿ ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳ ಲೇಖಕ), ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ; ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ (ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳವರೆಗೆ); ಮೇಲೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಜಾನಪದ ಭಾಷೆಗಳು(ಇಂದ ಅಶ್ವದಳದ ಪ್ರಣಯಗಳುಸ್ಕೇಬ್ರಸ್ ಪ್ರಾಸಗಳಿಗೆ); ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳು (ವಿಶ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಸ್ಟಿಯರಿಗಳಿಂದ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳವರೆಗೆ) ಮತ್ತು ಹೀಗೆ.

ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಬಾಷ್‌ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದರು. XV-XVI ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕ್ಯಾಥರ್‌ಗಳ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೇಳಬಹುದು. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ, ಇದು ಹೀಗಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಊಹೆಯು ಹೆಚ್ಚು ನಿಗೂಢವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಊಹೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.

ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಫ್ರಾಂಗರ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಬಹಳಷ್ಟು ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಬಾಷ್ ಅನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಲೈಂಗಿಕ ಆರಾಧನೆಯ ಅನುಯಾಯಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಜೆರೋಮ್ ವ್ಯಾನ್ ಅಕೆನ್ ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ರೀ ಸ್ಪಿರಿಟ್‌ನ ಸದಸ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಕಳೆದ ಬಾರಿ 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಮುಗ್ಧತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುವ ಕನಸು ಕಂಡರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಡಮ್ ಪತನದ ಮೊದಲು ಉಳಿದುಕೊಂಡರು (ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಹೆಸರು - ಆಡಮೈಟ್ಸ್), ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ದುರ್ವರ್ತನೆಯನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೇಂಜರ್ ಪ್ರಕಾರ, ದಿ ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಅರ್ಥ್ಲಿ ಡಿಲೈಟ್ಸ್‌ನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಕಾಮುಕ ಸಂತೋಷಗಳು ಪಾಪಪೂರ್ಣ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಬಹಿರಂಗವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಪ್ರೀತಿಯ ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಪಂಥದ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಹುತೇಕ ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ.

ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು, ಫ್ರೇಂಜರ್ ಒಂದು ಊಹೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೆರ್ಟೊಂಗೆಬೋಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಡಮೈಟ್‌ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ (ಮದುವೆ, ದಾವೆ, ಸಾವು) ದಾಖಲಾದ ಹಲವಾರು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಬಾಷ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯು ಘನವಾದ ಖಾಲಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ನಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬ್ರದರ್‌ಹುಡ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ, ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಅರ್ಥ್ಲಿ ಡಿಲೈಟ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳು, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ರಾಜ ಫಿಲಿಪ್ II ಅವರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಮತಾಂಧವಾಗಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಎಸ್ಕೋರಿಯಲ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ನ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಅರ್ಥವು ಪ್ರಾರಂಭಿಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಫ್ರೇಂಜರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಬಟ್ಟಿ ಇಳಿಸಿದ ರೂಪಕಗಳು

ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಕಾರಂಜಿಗಳಿಂದ ಗಾಜಿನ ಸಿಲಿಂಡರ್‌ಗಳವರೆಗೆ, ಅರೆಪಾರದರ್ಶಕ ಗೋಳಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಜ್ವಾಲೆಯ ಹೊಳಪಿನ ಕಾಣುವ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ದುಂಡಾದ ಕಟ್ಟಡಗಳವರೆಗೆ ಬಾಷ್‌ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ವಿವರಗಳು ನೋವಿನಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಕುಲುಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಟ್ಟಿ ಇಳಿಸುವಿಕೆಯ ಕಲೆಯ ಕುರಿತಾದ ಗ್ರಂಥಗಳು. ... 15 ನೇ -16 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ರಸವಿದ್ಯೆಯು ಜೀವನದ ಅಮೃತವನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿಗೂಢ ಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕರಕುಶಲ (ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರವು ನಂತರ ಅದರಿಂದ ಬಂದಿತು), ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಹೇಳಿ, ಔಷಧೀಯ ಔಷಧಿಗಳ ತಯಾರಿಕೆಗಾಗಿ.

ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಲೋರಿಂಡಾ ಡಿಕ್ಸನ್ ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ರಸವಿದ್ಯೆಯು ಅರ್ಥ್ಲಿ ಡಿಲೈಟ್ಸ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಷ್, ಆಲ್ಕೆಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ - ಬಟ್ಟಿ ಇಳಿಸುವಿಕೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಬಟ್ಟಿ ಇಳಿಸುವಿಕೆಯು ನಾಲ್ಕು ಮುಖ್ಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಿಬ್ಸನ್ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಅನುಕ್ರಮವು "ಗಾರ್ಡನ್" ನ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಹಂತ - ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು - ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ, ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್‌ನ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು "ಗಾರ್ಡನ್" ನ ಎಡಭಾಗದ ಮುಖ್ಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಮೊದಲ ಜನರ ಮದುವೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಲಾರ್ಡ್ ಈವ್ ಅನ್ನು ಆಡಮ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ದಂಪತಿಗಳು ಫಲಪ್ರದವಾಗಲು ಮತ್ತು ಗುಣಿಸುವಂತೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೆಯ ಹಂತ - ನಿಧಾನವಾಗಿ ಬಿಸಿಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು - ಜಂಪಿಂಗ್, ಪಲ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳ ವಿನೋದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಫಲಕದ ಕಥಾವಸ್ತುವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ಆಟಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಹಂತ - ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣದ ಶುದ್ಧೀಕರಣ - ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ನರಕದ ಮರಣದಂಡನೆ ಅಥವಾ ಹಿಂಸೆ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಗಾರ್ಡನ್" ನ ಬಲಭಾಗವು ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ವಿಭಿನ್ನ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜ್ವಲಂತ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತವು ನೀರಿನಲ್ಲಿನ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್‌ನ ಹೊರಗಿನ ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡುವ ಕಥಾವಸ್ತು ಇದು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂರನೇ ದಿನದಂದು ಭೂಮಿಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಮನುಷ್ಯ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಡಿಕ್ಸನ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿವೆ. ಬಾಷ್‌ನ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಜಿನ ಕೊಳವೆಗಳು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಬಟ್ಟಿ ಇಳಿಸುವಿಕೆಯ ಗ್ರಂಥಗಳ ವಿವರಣೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಸಮಸ್ಯೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ವಿವರಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ "ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಅರ್ಥ್ಲಿ ಡಿಲೈಟ್ಸ್" ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಬಾಷ್, ವಿಮರ್ಶಕರು ಡಿಕ್ಸನ್ ವಾದಿಸಿದಂತೆ, ಫ್ಲಾಸ್ಕ್‌ಗಳು, ಕುಲುಮೆಗಳು ಮತ್ತು ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯಬಹುದು, ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹುಸಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಬಹುದು (ಸ್ವರ್ಗವು ಇನ್ನೂ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ದೆವ್ವದಂತಿದ್ದರೆ), ಅಥವಾ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ನಿರ್ಮಾಣ ವಸ್ತುಅವರ ದೃಶ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ: ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನ ಕಳೆದುಹೋದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದರು.

ಅರ್ಥ ನಿರ್ಮಾಣಕಾರ

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿವರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ಅದರ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ - ಆದರೆ ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅದು ಹೇಗೆ ಆಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಹ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಲಿಸ್ಬನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬಾಷ್‌ನ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು ದಿ ಟೆಂಪ್ಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿಯಲ್ಲಿ, ಬಿಳಿ ಹಡಗು ಹಕ್ಕಿ ಆಕಾಶದಾದ್ಯಂತ ಸುಳಿದಾಡುತ್ತದೆ - ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಕ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಯ ಪಂಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಡಗಿನಂತೆ ಕಾಣುವ ಜೀವಿ. ಹಡಗಿನೊಳಗೆ ಬೆಂಕಿ ಉರಿಯುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ಸಣ್ಣ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಹೊಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತವೆ. ಬಾಷ್ ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ - ದಿ ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಅರ್ಥ್ಲಿ ಡಿಲೈಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಪಕ್ಷಿಗಳು, ನರಕದಿಂದ ಬಂದಂತೆ, ಪಾಪಿಯ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ, ಅವರು ಪಕ್ಷಿ-ತಲೆಯ ದೆವ್ವದಿಂದ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ - ಭೂಗತ ಲೋಕದ ಮಾಸ್ಟರ್.

ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ ಜುರ್ಗಿಸ್ ಬಾಲ್ಟ್ರುಶೈಟಿಸ್ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಹೈಬ್ರಿಡ್ ಅನ್ನು ಇತರರಂತೆ ಬಾಷ್‌ಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹಡಗು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಪುರಾತನ ಮುದ್ರೆಗಳ ಮೇಲೆ ತಿಳಿದಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ತಾಯತಗಳಾಗಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಅಥವಾ ರೋಮನ್ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಹಂಸ ಅಥವಾ ಇತರ ಹಕ್ಕಿಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮೂಗು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಷ್ ಅವರು ಹುಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಪಕ್ಷಿಗಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಹಡಗು ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸಾಗರದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ನರಕದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿಯನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ರಾಕ್ಷಸ ಗೀಳುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು.

ಅಂತಹ ಮಿಶ್ರತಳಿಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ - ಮತ್ತು ಬಾಷ್‌ಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಇದ್ದವು - ಸಂಶೋಧಕರು ಎಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪಿದರು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಸಮಯ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಬಾಷ್ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಕಲ್ಪಿತ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ವಿಲಕ್ಷಣ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ಅವರ ಮೃಗಗಳು, ಮರ ಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿ ಹಡಗುಗಳು, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ಪ್ರಕೃತಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮಸುಕುಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣಕಾರನ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. . ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಿದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ನಂತರ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು, ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಾಗಗಳ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತರ್ಕವು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ತುಂಬಾ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡು ಪ್ಲಸ್ ಎರಡು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾಲ್ಕಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ. ದಿ ಟೆಂಪ್ಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿಯ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಮಿಡತೆ, ಮಿಡತೆ ಅಥವಾ ಚೇಳಿನ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ಹೋಲುವ ಕೆಂಪು "ಕೇಸ್" ನಲ್ಲಿ "ಧರಿಸಿರುವ" ಮೀನು ಮತ್ತೊಂದು ಸಣ್ಣ ಮೀನುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ. ಬಾಷ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಡಿರ್ಕ್ ಬಾಕ್ಸ್, ಅವರ ಅನೇಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಗಾದೆಗಳು ಅಥವಾ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಅಕ್ಷರಶಃ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ತೋರಿಸಿದರು, ಒಂದು ರೀತಿಯ ದೃಶ್ಯ ಒಗಟುಗಳು ಅಥವಾ ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ವಸ್ತುರೂಪದ ಆಟ - ಇದು ಬಹುಶಃ ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ವೀಕ್ಷಕರು, ಆದರೆ ನಮ್ಮಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ಮೀನು ಬಹುಶಃ "ದೊಡ್ಡ ಮೀನು ಸಣ್ಣದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾದೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಬಲಶಾಲಿಯು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ - ದುರ್ಬಲ. ಪೀಟರ್ ಬ್ರೂಗೆಲ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ (1556) ರ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಡಜನ್‌ಗಟ್ಟಲೆ ಮೀನುಗಳು ಸತ್ತ ಮೀನಿನ ಸೀಳಿರುವ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದರ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. . ಜಗತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಹುಶಃ ನಮ್ಮ ಮೀನು ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಉಳಿದ ವಿವರಗಳ ಅರ್ಥವೇನು: ಕೀಟಗಳ ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಲ, ಈ ರಚನೆಯು ಉರುಳಬಹುದಾದ ನೀಲಿ ಕಾನ್ಕೇವ್ ಗುರಾಣಿ, ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಗೋಥಿಕ್ ಚಾಪೆಲ್, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರಾಕ್ಷಸ (ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಮನುಷ್ಯ) ಸಹಾಯದಿಂದ ಒಂದು ಹಗ್ಗದ, ಸಣ್ಣ ಮೀನನ್ನು ಅದರ ಬಾಯಿಗೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ತಳ್ಳುತ್ತದೆಯೇ? ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಚೇಳಿನ ಬಾಲವಿದ್ದರೆ (ಬಾಷ್ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ), ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೆವ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರು ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೀಸೃಪಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿ: ಸಿಂಹಗಳು, ಚಿರತೆಗಳು, ಹಾವುಗಳು , ಎಕಿಡ್ನಾಗಳು, ಚೇಳುಗಳು. ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವಿರುವುದರಿಂದ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಊಹಿಸುವಂತೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೆವ್ವದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಚರ್ಚ್ನ ದುರಾಶೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು.

ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥವು (ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ) ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಅಂಶಗಳ ಮೊತ್ತದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಬಾಷ್‌ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿವರವೂ ಒಂದು ದೃಶ್ಯ ಒಗಟು ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವನ ಸಮಕಾಲೀನ ಯಾವುದೇ, "ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಅರ್ತ್ಲಿ ಡಿಲೈಟ್ಸ್" ಅಥವಾ "ದಿ ಟೆಂಪ್ಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ" ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನೂರಾರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಲು. ರಾಕ್ಷಸ ಮುತ್ತಣದವರಿಗೂ ರೂಪಗಳ ಕೆಲಿಡೋಸ್ಕೋಪ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅನೇಕ ವಿವರಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳ ಗುಪ್ತ ಆಟಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ. ನಾವು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಡೆಗಣಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಹಾನಿಕಾರಕವೋ ಅದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವುದು ಅಷ್ಟೇ ಹಾನಿಕಾರಕ.

ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಗಳ ಜನಪ್ರಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು

ದೈತ್ಯ ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿ

"ಭೂಮಿಯ ಆನಂದದ ಉದ್ಯಾನ"

ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿಗಳ ಮೊದಲ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟರ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೋಸ್ ಡಿ ಸೆಗುಯೆಂಜಾ, ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ (1605) ನ ಉಳಿದಿರುವ ಹಳೆಯ ವಿವರಣೆಯ ಲೇಖಕ. ಬಹುಶಃ, ಅಶ್ಲೀಲತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಆರೋಪಗಳಿಂದ ಬಾಷ್ ಅವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ಅವರು, ಅವರ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮಾನವ ದುರ್ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿಗಳು (ಅವರ ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ರುಚಿ ತುಂಬಾ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿದೆ) ಐಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳ ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನಿಟಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ (ದೇವರು ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ನೀಡುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಅಥವಾ ನೀತಿವಂತರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರ), ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ಪಾಪದ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುವ ಗುಪ್ತ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ (ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕಚ್ಚಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಹಾವು. ಯಾರು ಬೆರ್ರಿ ಆರಿಸುತ್ತಾರೆ). ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ದೈತ್ಯ ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿ ಸುಂದರವಾದ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜನರ ಪ್ರಶಾಂತತೆಯು ನರಕದ ಹಾದಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಗಾಜಿನ ಕೊಳವೆಗಳು

"ಭೂಮಿಯ ಆನಂದದ ಉದ್ಯಾನ"

ಗಾಜಿನ ಕೊಳವೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾನದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಲಕ್ಷಣ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಂತೆ (ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಇತರ ವಿಚಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ), ಆದರೆ ಮಾನವ ಕೈಗಳ ಕೆಲಸದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಸಾಯನಿಕ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಿಂದ ವಿವಿಧ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅವರು ಲೋರಿಂಡಾ ಡಿಕ್ಸನ್ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್‌ನ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಕೊಳವೆಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ತಾಂತ್ರಿಕ ತಂತ್ರಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಂತೆ ಆಗಲು ರಸವಾದಿಗಳ (ಅಥವಾ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯ) ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಎಂದು ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಬೆಲ್ಟಿಂಗ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಂದೆ, ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಗೊಂಬ್ರಿಚ್, ಈ "ಪೈಪ್" ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾ, (ತುಂಬಾ ಮನವರಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದರೂ) ಇದು ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಸಾಧನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಪ್ರವಾಹದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಅವರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬರೆದರು.

ಹಂದಿ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ

"ಭೂಮಿಯ ಆನಂದದ ಉದ್ಯಾನ"

ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಂದಿಯು ಭಯಭೀತರಾದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ತೆವಳುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ತನ್ನ ಕಿರಿಕಿರಿಗೊಳಿಸುವ ಚಿಕ್ಕ ಮೂತಿಯಿಂದ ದೂರ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಮೇಣದ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದಾಖಲೆಯಿದೆ, ಮತ್ತು ನೈಟ್ಲಿ ರಕ್ಷಾಕವಚದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಒಂದು ಕ್ವಿಲ್ ಮತ್ತು ಇಂಕ್ವೆಲ್ ಅನ್ನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದೆ.

ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹಂದಿಯು ಚರ್ಚ್ ಪರವಾಗಿ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ನರಕದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ಸ್ವಲ್ಪ ತಡವಾಗಿರುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಇಡೀ ದೃಶ್ಯವು ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರ ದುರಾಶೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ (ಕಡಿಮೆ ಮನವರಿಕೆ) - ನಾವು ದೆವ್ವದೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದದ (ವಿಡಂಬನೆ) ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

ಅದು ಇರಲಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ದಾಳಿಗಳು ಬಾಷ್ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಅನುಯಾಯಿ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ಕಲೆಯು ದುರಾಸೆಯ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ ಪುರೋಹಿತರು, ಕಾಮಭರಿತ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಖಂಡನೀಯ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ - ಮತ್ತು ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಒಬ್ಬರಾಗಿ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಕಲಾವಿದರು ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಚೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮಿಗಳು

"ಭೂಮಿಯ ಆನಂದದ ಉದ್ಯಾನ"

ಲೋರಿಂಡಾ ಡಿಕ್ಸನ್ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ರಸವಿದ್ಯೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಬಟ್ಟಿ ಇಳಿಸುವಿಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ, ದುಂಡಗಿನ ಗಾಜಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಚಿತ್ರವು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಎತ್ತರದ ತಾಪಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ಧ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ ಇದು ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ರೂಪಕವಾಗಿ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ, ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಒಕ್ಕೂಟವು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಸಂಭೋಗವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡಿಕ್ಸನ್ ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಈ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಸಂಕೇತದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಬಾಷ್ ವಿಲಕ್ಷಣ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಅಲ್ಲ.

ಟೋ ಟು ಟೋ

"ಭೂಮಿಯ ಆನಂದದ ಉದ್ಯಾನ"

ಭಗವಂತ ಈವ್ನನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಆಡಮ್ನ ಕಾಲು, ಅವನು ಮಲಗಿರುವಾಗ ಅವನ ಪಕ್ಕೆಲುಬಿನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಈ ವಿವರವು ದೇವರಿಗೆ ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯ ಜೀವನ ಬೈಬಲ್ನ ರೂಪಕವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: "ಭಗವಂತನ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು." ಅದೇ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅಭಿಷೇಕ (ದೃಢೀಕರಣ) ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಆಚರಣೆಯ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಬಿಷಪ್ನ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಪಾದವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ದೆವ್ವದ ಹಬ್ಬ

"ದಿ ಟೆಂಪ್ಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ"

ಸಂತ ಅಂತೋನಿ (ನಮ್ಮನ್ನೇ ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಸನ್ಯಾಸಿ) ಹಿಂದೆ ಏನೋ ಕೆಟ್ಟದ್ದು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಏನು? ಯಾರೋ, ಚರ್ಚ್ ಬಲಿಪೀಠದೊಂದಿಗೆ ರೌಂಡ್ ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ, ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಪ್ಪು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯ ದೆವ್ವದ ವಿಡಂಬನೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ವೇಫರ್ ಬದಲಿಗೆ, ಒಂದು ಟೋಡ್ ಇದೆ. ಟ್ರೇ - ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳುದೆವ್ವ; ಯಾರಾದರೂ ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಸಂಕೇತಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ "ಚಂದ್ರನ ಮಕ್ಕಳು" ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕೆತ್ತನೆಗಳು: ಜೂಜುಕೋರರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಂಚಕರು ಡೈಸ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೇಜಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಕಿಕ್ಕಿರಿದಿದ್ದಾರೆ.

ಬರ್ಡ್ ಸ್ಕೇಟಿಂಗ್

"ದಿ ಟೆಂಪ್ಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ"

ಈ ಇಯರ್ಡ್ ಜೀವಿಯು ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಕೊಳವೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೊಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಮೊಹರು ಮೇಣದ ಅಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಬಾಷ್ ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಕೊಳವೆಯಲ್ಲಿ, ಬಾಷ್, ಇನ್ನೊಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಷ್ಕಪಟ ರೋಗಿಯ ತಲೆಯಿಂದ ಮೂರ್ಖತನದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಮೋಸದ ವೈದ್ಯನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಕೇಟಿಂಗ್ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನರಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, "ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಅರ್ಥ್ಲಿ ಡಿಲೈಟ್ಸ್" ನ ಬಲ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಮಾನವ ಆಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹುಮನಾಯ್ಡ್ ಕೂದಲುಳ್ಳ ಬಾತುಕೋಳಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತಿದೆ ತೆಳುವಾದ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಕಾಗ್ನಾಕ್ಸ್ ಅಥವಾ ಬೃಹತ್ ರಿಡ್ಜ್-ಆಕಾರದ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಬಾಷ್ ಸ್ಕೇಟ್‌ಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಶ್ನೆ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಥವೇನು. ಸ್ಕೇಟ್ಗಳು ಜಾರು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿ ಇದೆ, ಸಾವಿನ ವೇಗದ ಮಾರ್ಗ. ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಇದು ಕೇವಲ ಸ್ಕೇಟ್ ಆಗಿತ್ತು.

ಇಲಿ-ಮೀನಿನ ಬಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮರ-ಮನುಷ್ಯ

"ದಿ ಟೆಂಪ್ಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ"

ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಒಂದು ವಿಧಾನವೆಂದರೆ - ಸಂತ ಮತ್ತು ಪವಾಡದ ನೀರಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವನ ಅವಶೇಷಗಳ ಕಣಗಳನ್ನು ಅದ್ದಿ - ತಂಪಾಗಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೀನು) ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಂಡ್ರೇಕ್ ರೂಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾನವ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ತಜ್ಞರಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಮರದಂತಹ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವನಿಂದ ಮಾನವ ತರಹದ ತಾಯತಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು, ಅದು ರೋಗದ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಮೀನಿನ ಮಾಪಕಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಇಲಿ ಬಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮರ-ಮನುಷ್ಯ ಕೇವಲ ಬಾಷ್ ಅವರ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯ ಒಂದು ಆಕೃತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಲೋರಿಂಡಾ ಡಿಕ್ಸನ್ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಎರ್ಗೋಟಿಸಂ ಅಥವಾ ಈ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭ್ರಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ.

ಮೂಲಗಳ ಪಟ್ಟಿ

ಬೋಜಿಂಗ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಹೈರೋನಿಮಸ್ ಬಾಷ್. ಸುಮಾರು 1450-1516. ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕದ ನಡುವೆ. ಮಾಸ್ಕೋ, 2001.

ಮರೆನಿಸ್ಸೆನ್ R.H., ರೀಫೆಲೇರ್ P. ಹೈರೋನಿಮಸ್ ಬಾಷ್. ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಂಪರೆ. ಮಾಸ್ಕೋ, 1998.

Baltrušaitis J. Le Moyen Âge fantastique. ಪ್ಯಾರಿಸ್, 1956.

ಬೆಲ್ಟಿಂಗ್ ಎಚ್. ಹೈರೋನಿಮಸ್ ಬಾಷ್. ಅರ್ತ್ಲಿ ಡಿಲೈಟ್ಸ್ ಗಾರ್ಡನ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, 2002.

ಬಾಕ್ಸ್ ಡಿ. ಹೈರೋನಿಮಸ್ ಬಾಷ್: ಅವರ ಚಿತ್ರ-ಬರಹವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ. ರೋಟರ್‌ಡ್ಯಾಮ್, 1979.

ಡಿಕ್ಸನ್ ಎಲ್. ಬಾಷ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, 2003.

ಫ್ರೇಂಜರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ದಿ ಮಿಲೇನಿಯಮ್ ಆಫ್ ಹೈರೋನಿಮಸ್ ಬಾಷ್. ಲಂಡನ್, 1952.

ಗೊಂಬ್ರಿಚ್ ಇ.ಎಚ್. ಬಾಷ್ ಅವರ 'ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಅರ್ಥ್ಲಿ ಡಿಲೈಟ್ಸ್': ಎ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ ರಿಪೋರ್ಟ್ // ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ವಾರ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಕೋರ್ಟೌಲ್ಡ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, 1969, ಸಂಪುಟ. 32.

ವಿರ್ತ್ ಜೆ. ಲೆ ಜಾರ್ಡಿನ್ ಡೆಸ್ ಡೆಲಿಸ್ ಡಿ ಜೆರೋಮ್ ಬಾಷ್ // ಬಿಬ್ಲಿಯೊಥೆಕ್ ಡಿ'ಹ್ಯೂಮನಿಸ್ಮೆ ಎಟ್ ರಿನೈಸಾನ್ಸ್, 1988, ಟಿ. 50, ಸಂ. 3.

ಈ ಪತ್ರಿಕೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದಿನಚರಿಲೇಖಕರ ಖಾಸಗಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂವಿಧಾನದ 29 ನೇ ವಿಧಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪಠ್ಯ, ಗ್ರಾಫಿಕ್, ಆಡಿಯೊ ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೊ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಜರ್ನಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮೂಹ ಸಂವಹನ ಸಚಿವಾಲಯದಿಂದ ಪರವಾನಗಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ ಔಟ್ಲೆಟ್ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಲೇಖಕರು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಡೈರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಾಹಿತಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಡೈರಿಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ಡೈರಿಯ ಲೇಖಕರ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜರ್ನಲ್‌ನ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ನಮೂದುಗಳಿಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಅನುಪಾತದ ಮೃಗಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಮೀನುಗಳು, ಚಿಟ್ಟೆಗಳು, ಪಾಚಿಗಳು, ಬೃಹತ್ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು ಮಾನವ ಆಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ.

"ದಿ ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಅರ್ಥ್ಲಿ ಜಾಯ್ಸ್" ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಮಾನಗಳಿವೆ:
ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ "ವಿವಿಧ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು" ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದೆ ಐಷಾರಾಮಿ ಕೊಳ ಮತ್ತು ಕಾರಂಜಿ,ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ಕೋಟೆಗಳು.




ಎರಡನೇ ವಿಮಾನವು ಜಿಂಕೆ, ಗ್ರಿಫಿನ್‌ಗಳು, ಪ್ಯಾಂಥರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಂದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಹಲವಾರು ಬೆತ್ತಲೆ ಸವಾರರ ಮಾಟ್ಲಿ ಕ್ಯಾವಲ್ಕೇಡ್‌ನಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ - ಸಂತೋಷಗಳ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಚಕ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ.


ಮೂರನೇ (ದೂರದ) - ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ನೀಲಿ ಆಕಾಶಅಲ್ಲಿ ಜನರು ರೆಕ್ಕೆಯ ಮೀನಿನ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಸ್ಯಗಳು, ಕಲ್ಲುಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಗಾಜಿನ ಗೋಳಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಫಟಿಕಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆಯುವ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳು, ನಿರೂಪಣೆಯ ಆಂತರಿಕ ತರ್ಕದಿಂದ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ.
ಚೆರ್ರಿಗಳು, ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿಗಳು, ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿಗಳು ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳು, ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ವಂಚಿತರಾದ ಪಾಪ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ

ಪಕ್ಷಿಗಳು ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗುತ್ತವೆ, ಒಂದೆರಡು ಪ್ರೀತಿ ಪಾರದರ್ಶಕ ಗುಳ್ಳೆಯಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ದೊಡ್ಡ ಗೂಬೆ, ಕೊಳದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಗುಳ್ಳೆಯ ಬಲಕ್ಕೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಅಗಲವಾಗಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಗೂಡು ಕಟ್ಟಿವೆ.
ಅವನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಯುವಕ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುಲಾಬಿ ಟೊಳ್ಳಾದ ಸೇಬಿನಿಂದ ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕುತ್ತಿಗೆಯವರೆಗೆ ನಿಂತಿರುವ ಜನರಿಗೆ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ.

ಮೀನು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಕಾಮದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ
ಶೆಲ್ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ತತ್ವವಾಗಿದೆ.

ಚಿತ್ರದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಯುವಕನು ದೊಡ್ಡ ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಕನ್ಯತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.


ಕೊಳದಲ್ಲಿ ದ್ರಾಕ್ಷಿಯ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೃಶ್ಯವು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದೈತ್ಯ ಪೆಲಿಕಾನ್ ತನ್ನ ಉದ್ದನೆಯ ಕೊಕ್ಕಿನ ಮೇಲೆ ಚೆರ್ರಿ (ಇಂದ್ರಿಯತೆಯ ಸಂಕೇತ) ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಹೂವಿನ ಮೊಗ್ಗುಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಜನರನ್ನು ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪೆಲಿಕನ್ ಸ್ವತಃ ಒಬ್ಬರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಲಾವಿದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆಯ ಸಂಕೇತಗಳಿಗೆ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಇಂದ್ರಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಭೌತಿಕ-ದೈಹಿಕ ಸಮತಲಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.


ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ, ಕಾಮದ ಸರೋವರದಿಂದ ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಳದಿ-ಕಿತ್ತಳೆ ಗೋಡೆಗಳು ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ವಂಚನೆಗೊಳಗಾದ ಗಂಡಂದಿರು ಕೊಂಬುಗಳ ನಡುವೆ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ. ಉಕ್ಕಿನ-ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಗೋಳ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮುದ್ದುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಕೊಂಬುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಮೂರು ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವ ಗೋಳ ಮತ್ತು ಗಾಜಿನ ಗಂಟೆಯು ಡಚ್ ಗಾದೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: "ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಗಾಜು - ಅವರು ಎಷ್ಟು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ!"ಅವು ಪಾಪದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಅದು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತರುವ ಅಪಾಯಗಳ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ.


"ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಡಿಲೈಟ್ಸ್" ನ ಎಡಭಾಗವು "ದಿ ಕ್ರಿಯೇಶನ್ ಆಫ್ ಈವ್" ನ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಸ್ವತಃ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಮಿನುಗುತ್ತದೆ.


ಹಸಿರು ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಡುವೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮೇಯುತ್ತವೆ, ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ನ ಅದ್ಭುತ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಲಕ್ಷಣ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಲಾಶಯದ ಸುತ್ತಲೂ.
ಇದು ಜೀವನದ ಕಾರಂಜಿ, ಇದರಿಂದ ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಏರುತ್ತವೆ


ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನದ ಮರದ ಬಳಿ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಆಡಮ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ಆಡಮ್ ನೆಲದಿಂದ ಎದ್ದು ದೇವರು ತೋರಿಸುತ್ತಿರುವ ಈವ್ ಅನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆಗೆ ಆಡಮ್ ಎಸೆಯುವ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ನೋಟವು ಈಗಾಗಲೇ ಪಾಪದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ Ch. ಡಿ ಟೋಲ್ನೇ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈವ್, ಆಡಮ್ನ ಪಕ್ಕೆಲುಬಿನಿಂದ ತೆಗೆದದ್ದು ಕೇವಲ ಮಹಿಳೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೆಡಕ್ಷನ್ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ಬಾಷ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿನಂತೆ, ದುಷ್ಟ ಶಕುನವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ಐಡಿಲ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಕತ್ತಲೆಯಾದ ನೀರಿನಿಂದ ಹಳ್ಳವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಹಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಇಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೆಕ್ಕು (ಬೆಕ್ಕು ಕ್ರೌರ್ಯ, ದೆವ್ವ)

ಹಲವಾರು ಘಟನೆಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಕರಾಳ ಛಾಯೆಯನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ: ಸಿಂಹವು ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಕಾಡುಹಂದಿಯು ನಿಗೂಢ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜೀವನದ ಮೂಲವು ಏರುತ್ತದೆ - ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಬಂಡೆಯ ಹೈಬ್ರಿಡ್, ಸಣ್ಣ ದ್ವೀಪದ ಗಾಢ ನೀಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ತೇಲುವ ಗೋಥಿಕ್ ರಚನೆ. ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರವಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಅದರೊಳಗಿಂದ, ಹುಳುಗಳಂತೆ, ಗೂಬೆ ಇಣುಕುತ್ತಿದೆ - ದುರದೃಷ್ಟದ ಸಂದೇಶವಾಹಕ.

ಸೆಂಟರ್ ಪ್ಯಾನೆಲ್ನ ಅಸಾಧಾರಣ ಸ್ವರ್ಗವು ನರಕದ ದುಃಸ್ವಪ್ನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದ ಉತ್ಸಾಹವು ದುಃಖದ ಉನ್ಮಾದವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್‌ನ ಬಲಭಾಗ - ನರಕ - ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ, ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ, ಆತಂಕಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ರಾತ್ರಿಯ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಚುಚ್ಚುವ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹೊಳಪಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದೈತ್ಯ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ ಪಾಪಿಗಳು.

ನರಕವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಾಗ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಾಷ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಸುಡುವ ನಗರವು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಬೆಂಕಿಯ ಜೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತವೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತುಗಳು.


ನರಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ದೊಡ್ಡ ಆಕೃತಿ ಇದೆ, ಇದು ನರಕಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ" - ಮುಖ್ಯ "ಕಥೆಗಾರ". ಇದರ ಕಾಲುಗಳು ಟೊಳ್ಳಾದ ಮರದ ಕಾಂಡಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಹಡಗುಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ.
ಸೈತಾನನ ದೇಹವು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ ಮೊಟ್ಟೆಯ ಚಿಪ್ಪು, ಅವನ ಟೋಪಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಯರು ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಪಾಪಿ ಆತ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ... ಅಥವಾ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಬ್ಯಾಗ್‌ಪೈಪ್ (ಪುಲ್ಲಿಂಗ ತತ್ವದ ಸಂಕೇತ) ಸುತ್ತಲೂ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪಾಪದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರನ್ನು ದಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.


ನರಕದ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಸುತ್ತಲೂ, ಪಾಪಗಳ ಶಿಕ್ಷೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿಯನ್ನು ವೀಣೆಯ ತಂತಿಗಳಿಂದ ಚುಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಯಿತು; ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು-ದೇಹದ ರಾಕ್ಷಸನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪಾಪಿಯ ಪೃಷ್ಠದ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ನರಕದ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದ ಪುನರ್ಮಿಲನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು (ಕಾಮ ಮತ್ತು ದುರಾಚಾರದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ) ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಸಾಧನಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹಕ್ಕಿ-ತಲೆಯ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಎತ್ತರದ ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬಿಯರ್ ಜಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹಕ್ಕಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೌಲರ್ ಟೋಪಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಹಳ್ಳಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುತ್ತಾರೆ, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಳ್ಳಕ್ಕೆ ವಾಂತಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಮಹಿಳೆ ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಮುದ್ದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.

ನರಕದ ಬಾಗಿಲು ಪತನದ ಮೂರನೇ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿಯು ಸ್ವತಃ ನರಕವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಹಿಂದೆ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಈಗ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ. ಅಪರಾಧಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಈ ಚೈಮರಾಗಳು ಕನಸಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಕೇತಗಳ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿರುಪದ್ರವ ಮೊಲ (ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ) ಆತ್ಮದ ಅಮರತ್ವ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಬಾಷ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹಾರ್ನ್ ನುಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಯ ತಲೆಯನ್ನು ನರಕದ ಬೆಂಕಿಗೆ ಇಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕೆಳಗೆ, ಹಿಮಾವೃತ ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೊಡ್ಡ ಸ್ಕೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಐಸ್-ಹೋಲ್‌ಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕೀಲಿಯು ಶಾಫ್ಟ್‌ಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಯಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಂತರದ ಮದುವೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. .
ಹಂದಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಅಸಹಾಯಕ ಪುರುಷ ಆಕೃತಿ, ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯ ವೇಷಭೂಷಣ.


"ಈ ಭಯಾನಕತೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬಾಷ್ ನಿರಾಶಾವಾದಿಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಹೊರ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂರನೇ ದಿನದಂದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಪಾರದರ್ಶಕ ಗೋಳವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅರ್ಧದಷ್ಟು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಭೂರೂಪಗಳು ಗಾಢವಾದ ತೇವಾಂಶದಿಂದ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿವೆ. ದೂರದಲ್ಲಿ, ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಜನನವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ ...

9 ಆಗ ದೇವರು--ಆಕಾಶದ ಕೆಳಗಿರುವ ನೀರು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ ಒಣನೆಲವು ಕಾಣಿಸಲಿ ಅಂದನು. ಮತ್ತು ಅದು ಹಾಗೆ ಆಯಿತು.
10 ದೇವರು ಒಣನೆಲಕ್ಕೆ ಭೂಮಿ ಎಂದೂ ನೀರಿನ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಮುದ್ರವೆಂದೂ ಕರೆದನು. ಮತ್ತು ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ದೇವರು ನೋಡಿದನು.
11 ಮತ್ತು ದೇವರು ಹೇಳಿದನು--ಭೂಮಿಯು ಹುಲ್ಲನ್ನೂ, ಬೀಜವನ್ನು ಕೊಡುವ ಸಸ್ಯವನ್ನೂ, ಫಲಭರಿತವಾದ ಮರವನ್ನೂ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ಬೀಜವಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಹಾಗೆ ಆಯಿತು.
12 ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಹುಲ್ಲನ್ನು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರದ ಬೀಜವನ್ನು ನೀಡುವ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮರವನ್ನು ತಂದಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅದರ ರೀತಿಯ ಬೀಜಗಳಿವೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ದೇವರು ನೋಡಿದನು.
13 ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಆಯಿತು, ಮೂರನೆಯ ದಿನ.
ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಜೆನೆಸಿಸ್ 1
ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ನ ಸ್ವರೂಪವು ಡಚ್ ಬಲಿಪೀಠಗಳಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬಾಷ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಷಯ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರಿಚಯ

ಇದು ಬಾಷ್‌ನ ಈ ಕೆಲಸ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಚಿತ್ರದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿಯೇ ಕಲಾವಿದನ ಅನನ್ಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್‌ನ ನಿರಂತರ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಕಲಾವಿದನು ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಅನೇಕ ವಿವರಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿದೆ.

ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್‌ನ ಎಡಭಾಗವು ಪ್ರಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ ಆಡಮ್‌ಗೆ ದೇವರು ಈವ್‌ನನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ದೃಶ್ಯಗಳ ಸರಣಿಯು ಸಂತೋಷದ ನಿಜವಾದ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಿಗೂಢ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಶಾಂತತೆಯಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬಾಷ್‌ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೆಲಸದ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ: ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ಯಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ರಾಕ್ಷಸರು.

ಚಿತ್ರವು ಪಾರದರ್ಶಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅದ್ಭುತ ರಚನೆಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಮಾಂಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಭ್ರಮೆಗಳು, ವಾಸ್ತವದ ನರಕದ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ತನಿಖೆಯ, ಅತ್ಯಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನೋಟದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅದರ ವ್ಯಾನಿಟಿಯ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ನೋಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಇತರರು - ಐಹಿಕತೆಯ ವಿಜಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಗ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಕೆಲವು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ಈ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ವರ್ತನೆ, ಅದರ ವಿಷಯವು ದೈಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳ ವೈಭವೀಕರಣವಾಗಿರಬಹುದೆಂದು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತದೆ.

ಅರ್ಥ್ಲಿ ಡಿಲೈಟ್ಸ್ ಉದ್ಯಾನವು ಸ್ವರ್ಗದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೇಚ್ಛಾಚಾರವು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಜನರನ್ನು ಮೋಕ್ಷದ ಹಾದಿಯಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತದೆ. ಡಚ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವರ ಈ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ: ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಗಳನ್ನು ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಲಾವಿದನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಲೈಂಗಿಕ ಒಲವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿರಂಜಿತ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಫೆಡೆರಿಕೊ ಜೆರಿ

ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗ

ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವು ಬಾಷ್‌ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಐಡಿಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಉದ್ಯಾನದ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಸ್ತಾರವು ಬೆತ್ತಲೆ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅವರು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾರೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು - ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ - ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಜ್ಜವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉದ್ದನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸವಾರರು, ಮೆರ್ರಿ-ಗೋ-ರೌಂಡ್‌ನಂತೆ, ಸರೋವರದ ಸುತ್ತಲೂ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬೆತ್ತಲೆ ಹುಡುಗಿಯರು ಈಜುತ್ತಾರೆ; ಕೇವಲ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೇಲೇರುತ್ತವೆ. ಈ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ ಬಾಷ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಲಿಪೀಠದ ಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿನ ನಿರಾತಂಕದ ವಿನೋದವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಸಮವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾದ ಬೆಳಕು, ನೆರಳುಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಲಕ್ಷಣ ಹೂವುಗಳಂತೆ, ಉದ್ಯಾನದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮಸುಕಾದ ದೇಹಗಳು ಮಿಂಚುತ್ತವೆ, ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಚದುರಿದ ಮೂರ್ನಾಲ್ಕು ಕಪ್ಪು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಬಿಳಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಸರೋವರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣದ ಕಾರಂಜಿಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳ ಹಿಂದೆ, ಕ್ರಮೇಣ ಕರಗುವ ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಯವಾದ ರೇಖೆಯನ್ನು ದಿಗಂತದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಜನರ ಚಿಕಣಿ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಬೃಹತ್, ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಸಸ್ಯಗಳು ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಆಭರಣದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಂತೆ ಮುಗ್ಧವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಕಲಾವಿದನ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ: ಅಲೋ ಬೆತ್ತಲೆ ಮಾಂಸಕ್ಕೆ ಕಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಹವಳವು ದೇಹಗಳನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ, ಶೆಲ್ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ, ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಜೋಡಿಅವರ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ. ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಗೋಪುರದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಕಿತ್ತಳೆ-ಹಳದಿ ಗೋಡೆಗಳು ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ವಂಚನೆಗೊಳಗಾದ ಗಂಡಂದಿರು ಕೊಂಬುಗಳ ನಡುವೆ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮುದ್ದುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಗಾಜಿನ ಗೋಳ ಮತ್ತು ಮೂರು ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವ ಗಾಜಿನ ಗಂಟೆಯು ಡಚ್ ಗಾದೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ: "ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಗಾಜು - ಅವರು ಎಷ್ಟು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕರು."

ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಿ ಟೋಲ್ನೇ

ಈ ಚಿತ್ರವು "ಮನುಕುಲದ ಬಾಲ್ಯ", "ಸುವರ್ಣಯುಗ", ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಭೂಮಿಯು ಹೇರಳವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೆತ್ತಲೆ ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಗುಂಪು, ಬಾಷ್ ಅವರ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಪರಹಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಅಪೋಥಿಯಾಸಿಸ್ ಆಗಬೇಕು ಎಂದು ಯಾರೂ ಭಾವಿಸಬಾರದು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನೈತಿಕತೆಗಾಗಿ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗ, ಇದು XX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಗವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಲಿತರು, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ದೇವದೂತರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಕಾಪ್ಯುಲೇಶನ್ ಅನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾದ ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ - ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪವಾಗಿ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಬಾಷ್‌ಗೆ, ಐಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳ ಉದ್ಯಾನವು ಕಾಮದಿಂದ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಂಡ ಜಗತ್ತು.

ಬಾಷ್ ತನ್ನ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಕೇಂದ್ರ ಫಲಕವು ಸಹ ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಊಹಿಸಬಹುದು ಬೈಬಲ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳು... ಅಂತಹ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಬಾಷ್ ಮೊದಲು, ಯಾವುದೇ ಕಲಾವಿದರು ಅವರಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣ... ಇದಲ್ಲದೆ, ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಅವು ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಏನಾಯಿತು ಅಥವಾ ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪ್ರಕಾರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ವಿವರಣೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.

ಎಡಪಕ್ಷ

ಎಡಪಂಥೀಯವು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕೊನೆಯ ಮೂರು ದಿನಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಜಿರಾಫೆ, ಆನೆ ಮತ್ತು ಯುನಿಕಾರ್ನ್‌ನಂತಹ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಮೂಲವು ಏರುತ್ತದೆ - ಎತ್ತರದ, ತೆಳ್ಳಗಿನ, ಗುಲಾಬಿ ರಚನೆ, ಗೋಥಿಕ್ ಗುಡಾರವನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಿಂಚುತ್ತಿದೆ ರತ್ನಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮೃಗಗಳು, ಬಹುಶಃ ಭಾರತದ ಬಗ್ಗೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿವೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅದರ ಪವಾಡಗಳಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಕಳೆದುಹೋದ ಈಡನ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಇತ್ತು.

ಈ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ ಆಂಟಿಡಿಲುವಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚ, ಇದು ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ದೃಶ್ಯವಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್‌ರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ದೃಶ್ಯವಲ್ಲ ("ಎ ಕಾರ್ಲೋಡ್ ಆಫ್ ಹೇ") ಆದರೆ ದೇವರಿಂದ ಅವರ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹವ್ವಳನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು, ಕನಸುಗಳಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ಆಡಮ್‌ನ ಬಳಿಗೆ ದೇವರು ಅವಳನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಈ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಮಿಶ್ರ ಭಾವನೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಇತರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಅವತಾರ ಪದ.

ಬಲಪಂಥೀಯ ("ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಹೆಲ್")

ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಉಪಕರಣಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಬಲಪಂಥವು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ವಿಚಿತ್ರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ: ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿಯನ್ನು ವೀಣೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವೀಣೆಯ ಕೆಳಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಸಾಧನವಾಗುತ್ತದೆ, ಪೀಡಿತ "ಸಂಗೀತಗಾರ", ಅವರ ಪೃಷ್ಠದ ಮೇಲೆ ಮಧುರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೀನಿನ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ - ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ನೇತೃತ್ವದ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಆತ್ಮಗಳ ಗಾಯಕರಿಂದ ಇದನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಕನಸನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಿದರೆ, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ದುಃಸ್ವಪ್ನದ ವಾಸ್ತವವಿದೆ. ಇದು ನರಕದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಲಕ್ಷಣ ದೃಷ್ಟಿ: ಇಲ್ಲಿನ ಮನೆಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುವುದಲ್ಲದೆ, ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಕತ್ತಲೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಜ್ವಾಲೆಯ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸರೋವರದ ನೀರನ್ನು ರಕ್ತದಂತೆ ಕಡುಗೆಂಪು ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮೊಲವು ತನ್ನ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು, ಅದರ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಕಂಬಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗುತ್ತದೆ - ಇದು ಬಾಷ್‌ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ರಕ್ತವು ಸೀಳಿರುವ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಪುಡಿ ಶುಲ್ಕ. ಬಲಿಪಶು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಬೇಟೆಗಾರ ಬೇಟೆಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ನರಕದಲ್ಲಿ ಆಳುವ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ತಲೆಕೆಳಗಾದವು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರುಪದ್ರವ ವಸ್ತುಗಳು, ದೈತ್ಯಾಕಾರದವರೆಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಗಾತ್ರಗಳು, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಸಾಧನಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು.

ಬಾಷ್‌ನ ಹೆಲ್ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಶಿಯನ್ಸ್‌ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಸಂಯೋಜನೆ " ತುಂಡಲ್ ದೃಷ್ಟಿ"(ಕೆಳಗಿನ ಲಿಂಕ್ ನೋಡಿ), g ನಲ್ಲಿ 's-Hertogenbosch ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಲೇಖಕರ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕಕ್ಕೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭೇಟಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಕೊಳದ ಚಿತ್ರವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪಾಪಿಗಳು ಜಾರುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಡುಗುವ ಸ್ಲೆಡ್ ಅಥವಾ ಸ್ಕೇಟ್ ಮೇಲೆ.

ಮಧ್ಯದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪಾಪಿಯು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸ್ಕೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅವನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ತೇಲುತ್ತಿರುವನು. ಹಿಮಾವೃತ ನೀರುಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪಾಪಿ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ಹಳೆಯ ಡಚ್ ಗಾದೆಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿವೆ, ಇದರ ಅರ್ಥವು "ತೆಳುವಾದ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಮೇಲೆ" ನಮ್ಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮೇಲೆ, ಜನರು ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಮಿಡ್ಜ್ಗಳಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಎದುರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ "ಶಾಶ್ವತ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ" ಬಾಗಿಲಿನ ಕೀಲಿಯ "ಐಲೆಟ್" ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಡಯಾಬೊಲಿಕಲ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಸಂ - ದೇಹದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಶ್ರವಣದ ಅಂಗ - ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ದವಾದ ಬ್ಲೇಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಾಣದಿಂದ ಚುಚ್ಚಿದ ಜೋಡಿ ದೈತ್ಯ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಅದ್ಭುತ ಉದ್ದೇಶದ ಹಲವಾರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ: ಕೆಲವರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪದಗಳಿಗೆ ಮಾನವ ಕಿವುಡುತನದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಾಗಿದೆ "ಕಿವಿ ಇರುವವನು ಕೇಳಲಿ." ಬ್ಲೇಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ "M" ಅಕ್ಷರವು ರಕ್ಷಾಕವಚದ ಗುರುತು ಅಥವಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನ ಆರಂಭಿಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ (ಬಹುಶಃ ಜಾನ್ ಮೊಸ್ಟಾರ್ಟ್), ಅಥವಾ "ಮುಂಡಸ್" ("ಶಾಂತಿ") ಎಂಬ ಪದವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಲ್ಲಿಂಗ ತತ್ವದ ಅರ್ಥ, ಬ್ಲೇಡ್‌ನಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಅಥವಾ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ಹೆಸರು, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್‌ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಈ ಪತ್ರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಕ್ಕಿಯ ತಲೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಅರೆಪಾರದರ್ಶಕ ಗುಳ್ಳೆ ಹೊಂದಿರುವ ವಿಚಿತ್ರ ಜೀವಿಯು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುತ್ತಿನ ಮೋರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಜಿಪುಣನನ್ನು ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮಲವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡಲು ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇತರರು. ಎಲ್ಲಾ ಖಾತೆಗಳಿಂದ, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕ - ತಿನ್ನಲಾದ ಗುಡಿಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟುಬಿಡದೆ ಹೊರಹಾಕುವುದು. ಎತ್ತರದ ಕುರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ರಾಕ್ಷಸ ಅಥವಾ ದೆವ್ವದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು "ದಿ ವಿಷನ್ ಆಫ್ ಟುಂಡಲ್" ಪಠ್ಯದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಸೈತಾನನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಬುಡದಲ್ಲಿ, ನರಕದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಟೋಡ್ ಹೊಂದಿರುವ ಬೆತ್ತಲೆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಕತ್ತೆ ಕಿವಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಪ್ಪು ರಾಕ್ಷಸ. ಮಹಿಳೆಯ ಮುಖವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಪೃಷ್ಠದ ಮೇಲೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಹಸಿರು ರಾಕ್ಷಸ - ಇದು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದವರಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ.

ಬಾಹ್ಯ ಕವಚಗಳು

ಬಾಹ್ಯ ಕವಚಗಳು

ಹೊರಗಿನಿಂದ ಗ್ರಿಸೈಲ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ವೀಕ್ಷಕನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳ ದಂಗೆಯು ಒಳಗೆ ಅಡಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಸ್ವರಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮಹಾನ್ ಶೂನ್ಯತೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ ಮೂರನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಹಸಿರಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ನೀರಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಜನರು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದು ಇನ್ನೂ ಅಸಾಧ್ಯ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನವು ಹೀಗಿದೆ: "ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅದು ಆಯಿತು"(ಕೀರ್ತನೆ 32: 9), ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ - "ಅವನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು"(ಕೀರ್ತನೆ 148:5).

ಸಾಹಿತ್ಯ

• ಬತ್ತಿಲೊಟ್ಟಿ, ಡಿ. ಬಾಷ್. ಎಂ., 2000
• ಬೋಜಿಂಗ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಹೈರೋನಿಮಸ್ ಬಾಷ್: ಬಿಟ್ವೀನ್ ಹೆಲ್ ಅಂಡ್ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್. ಎಂ., 2001
• ಡಿಜೆರಿ, ಎಫ್. ಬಾಷ್. ಐಹಿಕ ಆನಂದದ ಉದ್ಯಾನ. ಎಂ., 2004
• ಜೋರಿಲ್ಯ, ಎಚ್. ಬಾಷ್. ಅಲ್ದೇಸಾ, 2001
• ಇಗುಮ್ನೋವಾ, ಇ. ಬಾಷ್. ಎಂ., 2005
• ಕೋಪ್ಲೆಸ್ಟೋನ್, ಟಿ. ಹೈರೋನಿಮಸ್ ಬಾಷ್. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ. ಎಂ., 1998
• ಮಂದರ್, ಕೆ ವ್ಯಾನ್. ಕಲಾವಿದರ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕ. ಎಂ., 2007
• ಮರೆನಿಸ್ಸೆನ್, R. H., ರೀಫೆಲೇರ್, P. ಹೈರೋನಿಮಸ್ ಬಾಷ್: ಒಂದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಂಪರೆ. ಎಂ., 1998
• ಮಾರ್ಟಿನ್, ಜಿ. ಬಾಷ್. ಎಂ., 1992
• ನಿಕುಲಿನ್, ಎನ್.ಎನ್. ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಏಜ್ ಆಫ್ ಡಚ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್. XV ಶತಮಾನ. ಎಂ., 1999
• ಟೋಲ್ನೇ, ಎಸ್. ಬಾಷ್. ಎಂ., 1992
• ಫೋಮಿನ್, ಜಿ.ಐ. ಹೈರೋನಿಮಸ್ ಬಾಷ್. M., 1974.160s. ಬೆಲ್ಟಿಂಗ್, ಹ್ಯಾನ್ಸ್. ಹೈರೋನಿಮಸ್ ಬಾಷ್: ಅರ್ತ್ಲಿ ಡಿಲೈಟ್ಸ್ ಗಾರ್ಡನ್. ಮ್ಯೂನಿಚ್, 2005
• ಡಿಕ್ಸನ್, ಲಾರಿಂಡಾ. ಬಾಷ್ ಎ&ಐ (ಕಲೆ ಮತ್ತು ಐಡಿಯಾಸ್). NY, 2003
• ಗಿಬ್ಸನ್, ವಾಲ್ಟರ್ ಎಸ್. ಹೈರೋನಿಮಸ್ ಬಾಷ್. ನ್ಯೂ ಯಾರ್ಕ್; ಟೊರೊಂಟೊ: ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಪ್ರೆಸ್, 1972
• ಹ್ಯಾರಿಸ್, ಲಿಂಡಾ. ದಿ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಹೆರೆಸಿ ಆಫ್ ಹೈರೋನಿಮಸ್ ಬಾಷ್. ಎಡಿನ್‌ಬರ್ಗ್, 1996
• ಸ್ನೈಡರ್, ಜೇಮ್ಸ್. ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಬಾಷ್. ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿ, 1973.

ಲಿಂಕ್‌ಗಳು

• ಗೂಗಲ್ ಅರ್ಥ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಧಿಕ ರೆಸಲ್ಯೂಶನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಡೊ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಿಂದ ಚಿತ್ರಕಲೆ
• ಪ್ರಾಡೊ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಡೇಟಾಬೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್) "ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಅರ್ಥ್ಲಿ ಡಿಲೈಟ್ಸ್"

ಉತ್ತರ ಗೋಥಿಕ್ ಮೇರುಕೃತಿಗಳು
ಚಿತ್ರಕಲೆ	Třebo ಬಲಿಪೀಠದ ವಿಲ್ಟನ್‌ನ ಡಿಪ್ಟಿಚ್ ಡಾರ್ಟ್‌ಮಂಡ್ ಬಲಿಪೀಠದ ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೆರೋಡ್ ಘೆಂಟ್‌ಗೆ ಪ್ರಕಟಣೆ ಏಳು ಸಂತೋಷಗಳು ಪೋರ್ಟೊ ಐಹಿಕ ಆನಂದದ ಉದ್ಯಾನಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು (ಬಾಷ್) ಇಸೆನ್ಹೈಮ್ ಬಲಿಪೀಠ
ಮಿನಿಯೇಚರ್

ಹಿರೋನಿಮಸ್ ಬಾಷ್ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಉತ್ತರ ನವೋದಯ... ಮತ್ತು ಅದು ಬರುತ್ತದೆಯಜಮಾನನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿಪುಲವಾಗಿವೆ. ಗುಪ್ತ ಸಂದೇಶಗಳು... ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಎಂದಿಗೂ ಆಯಾಸಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಹೈರೋನಿಮಸ್ ಬಾಷ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಲಕೋನಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವೇ ದಾಖಲಿತ ಸಂಗತಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಹೈರೋನಿಮಸ್ ಬಾಷ್ ಎಂಬುದು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನ ಗುಪ್ತನಾಮವಾಗಿದೆ. ಅವನ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಹೈರಾನ್ ವ್ಯಾನ್ ಅಕೆನ್. ಡಚ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಬಾಷ್" ಪದವು "ಅರಣ್ಯ" ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಏಕೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಾವು ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ವಿವರವು ಕಲಾವಿದನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೈರಾನ್ ವ್ಯಾನ್ ಅಕೆನ್ ಅವರ ನಿಖರವಾದ ಜನ್ಮ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸುಮಾರು 1460 ರಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಡಚ್ ಪಟ್ಟಣವಾದ 's-Hertogenbosch ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದನು. ಹೈರಾನ್ ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಜರ್ಮನ್ ನಗರವಾದ ಆಚೆನ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿತು. ಅವರ ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಕಲಾವಿದರು. ಅವರು ಬಾಷ್‌ಗೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆದರೆ ಯುವಕನು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹಾಲೆಂಡ್‌ನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರುಆ ಸಮಯ.

1480 ರಲ್ಲಿ, ಹೈರಾನ್ 'ಹರ್ಟೊಜೆನ್‌ಬೋಶ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಹಳ ಭರವಸೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. 1481 ರಲ್ಲಿ, ಹೈರಾನ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದ ಹುಡುಗಿ ಅಲೀಡ್ ವ್ಯಾನ್ ಡಿ ಮರ್ವೆನ್ನೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಕಲಾವಿದ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು.

ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಹೈರೋನಿಮಸ್ ಬಾಷ್ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯು ಹಾಲೆಂಡ್ನ ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹರಡಿತು. ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ರಾಜಮನೆತನಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಯುರೋಪಿನ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಜನರಿಂದ ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದಿನಾಂಕಗಳಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನ ಜೀವನದ ಅಂದಾಜು ಅವಧಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಾಷ್ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಯೋಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರ ತಾಯಿಯ ಸಹೋದರತ್ವದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.
ಕಲಾವಿದ 1516 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ದೃಢೀಕರಿಸದ ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ಲೇಗ್‌ನಿಂದಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಕಲಾವಿದನ ಅಲ್ಪಸ್ವಲ್ಪ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಂಡತಿ ಕೆಲವು ಸಂಬಂಧಿಕರಿಗೆ ಹಂಚಿದಳು. ಅವನು ಸಹಿ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯ ಮಾಲೀಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮದುವೆ ಒಪ್ಪಂದ... ಅಲೀಡ್ ವ್ಯಾನ್ ಅಕೆನ್ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮರಣದ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು.

ಬಾಷ್ ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಯ ಪರ್ಯಾಯ ಆವೃತ್ತಿ

ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ 100% ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ. ಕಲಾವಿದನ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಮಾಹಿತಿಯು ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಬಾಷ್ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿದೆ. ಈ ರೋಗವು ತಕ್ಷಣವೇ ಪ್ರಕಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವಳು ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದಳು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಆರಂಭಿಕ ಸಾವು... ಆದರೆ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಮಗೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬಾಷ್ ಅವರ ರಹಸ್ಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಕಥೆಯು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಅವನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕಲಾವಿದ ಅದಾಮೈಟ್ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಬಾಷ್‌ನ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಈ ವಿಷಯ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಸಜೀವವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಮೊದಲು 16 ರಿಂದ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಫ್ರೆಂಗರ್ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಕಲಾವಿದನ ಕೃತಿಯ ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕ ಲಿಂಡಾ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಬಾಷ್ "ಕತಾರಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ" ಯ ಅನುಯಾಯಿ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ.

ಈ ಚಳುವಳಿಯ ತತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಲು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಎನ್ಕೋಡ್ ಮಾಡಲಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಲಿಂಡಾ ಹ್ಯಾರಿಸ್ನ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಯೆಹೋವನು ಕತ್ತಲೆಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಎಂದು ಕ್ಯಾಥರ್‌ಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದುಷ್ಟತನದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಈ ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯೆಹೋವನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದನು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ರಾಕ್ಷಸರಾದರು. ಆದರೆ ಕೆಲವು ದೇವತೆಗಳು ಇನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ಕತಾರಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ" ಮೂಲಭೂತ ಪೋಸ್ಟುಲೇಟ್ಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ... ಚರ್ಚ್ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ "ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಅರ್ಥ್ಲಿ ಡಿಲೈಟ್ಸ್"

ಒಂದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಕೃತಿಗಳುಹೈರೋನಿಮಸ್ ಬಾಷ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆ "ದಿ ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಅರ್ಥ್ಲಿ ಡಿಲೈಟ್ಸ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಲಿಯೊನಾರ್ಡೊ ಡಿಕಾಪ್ರಿಯೊ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ.

ಕ್ಯಾನನ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಬಾಷ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಲಿಂಡಾ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಕಲಾವಿದ ಸ್ಪೇನ್ ರಾಜನಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರಹಸ್ಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ "ದಿ ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಅರ್ಥ್ಲಿ ಡಿಲೈಟ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಎನ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡಲಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ಎಡಪಂಥೀಯ - ಮೊದಲ ಜನರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಡನ್

ಆಗ ದೇವತೆಗಳು ಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆತ್ಮಗಳು ಭೌತಿಕ ಮಾಂಸದ ಬಲೆಗೆ ಬಿದ್ದವು. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥರ್‌ಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಎನ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

1. ಜೀವನದ ಮೂಲ. ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಚನೆಯು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ. ಈ ಅಂಶವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥರ್ಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀವನದ ಮೂಲವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

2. ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಗೋಳದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕಾಣುವ ಗೂಬೆ. ಬೇಟೆಯ ಹಕ್ಕಿ ಕತ್ತಲೆಯ ರಾಜಕುಮಾರನ ಸಾಕಾರವಾಯಿತು. ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ ಐಹಿಕ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ.

3. ಯೇಸು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ಡಾರ್ಕ್ನೆಸ್ನ ವಿರೋಧವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯೇಸು ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಕನಾದನು. ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಅಮರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೆರೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಈವ್ನಿಂದ ಸಂಕೇತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯೇಸು ಆಡಮ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

4. ಬೆಕ್ಕು ಮತ್ತು ಇಲಿ. ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿದ್ದ ಆತ್ಮದ ಸಂಕೇತ.

ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗವು ಆಧುನಿಕ ಈಡನ್ ಆಗಿದೆ

ದೇವತೆಗಳ ಆತ್ಮಗಳು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬಾಷ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಲಿಂಡಾ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ವಿರೋಧಿಗಳು ಕೇಂದ್ರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರು ಸುವರ್ಣಯುಗವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ - ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಕಳೆದುಹೋದ ಜಗತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

1. ಜನರು. ಈ ತುಣುಕನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸಡ್ಡೆ ಪಾಪಿಗಳ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಸಂತೋಷಗಳು ಜನಪ್ರಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ "ಪ್ರೀತಿಯ ಉದ್ಯಾನ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸದ ಆ ಅವಧಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾಥರ್‌ಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕೋನದಿಂದ ನಾವು ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಸಂತೋಷಗಳ ಸಂಕೇತವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಪಾಪಿ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ.

2. ಕುದುರೆ ಸವಾರರ ಅಶ್ವದಳ. ಈ ಕಥಾಹಂದರವು ಐಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಚಕ್ರದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ತಜ್ಞರು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಆತ್ಮಗಳ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ವೃತ್ತವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲಿಂಡಾ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

3. ಮೀನು. ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಕಾಮದ ಸಂಕೇತ.

4. ಸ್ಟ್ರಾಬೆರಿಗಳು. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಬೆರ್ರಿ ಭ್ರಮೆಯ ಸಂತೋಷಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿತ್ತು.

5. ಮುತ್ತುಗಳು. ಕ್ಯಾಥರ್ಗಳ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಷ್ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುತ್ತುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ.

ಬಲಪಂಥೀಯ - ಸಂಗೀತ ನರಕ

ಇದು ನರಕದ ತೆವಳುವ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಬಾಷ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಧಾನವು ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಲ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ, ದುಃಸ್ವಪ್ನದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮರುಹುಟ್ಟಿನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ವಿಫಲವಾದ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು.

1. ಸಾವಿನ ಮರ. ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಸರೋವರದಿಂದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಸಸ್ಯವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಹದ ಚಿಪ್ಪಿನ ವಿಘಟನೆಯನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆಯಿಂದ ನೋಡುವ ಮರದ ಮನುಷ್ಯ.

2. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು ಏಕೆ ಇವೆ? ಬಾಷ್ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಡಾರ್ಕ್ನೆಸ್ ರಾಜಕುಮಾರನ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ತಜ್ಞರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ನರಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಸಾಧನಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ.

3. ಬೆಂಕಿ. ಎಡಭಾಗದ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿನ ತುಣುಕು ವಸ್ತು ಸರಕುಗಳ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮನೆಗಳು ಕೇವಲ ಸುಡುವುದಿಲ್ಲ - ಅವು ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡು ಕಪ್ಪು ಬೂದಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.

4. ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ. ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಪಕ್ಷಿ ಡಾರ್ಕ್ನೆಸ್ ರಾಜಕುಮಾರನ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿತ್ರ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಪಾಪಿಗಳ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ದೇಹಗಳನ್ನು ಭೂಗತ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ತಿನ್ನುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜಿಪುಣನು ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳಿಂದ ಮಲವಿಸರ್ಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಬಾಷ್‌ನ ಕೆಲಸದ ಸಂಶೋಧಕರು ಇನ್ನೂ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದನ ಇತರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಎನ್‌ಕೋಡ್ ಮಾಡಲಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಂದೇಶಗಳ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಹಾನ್ ಯಜಮಾನನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನವು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ. ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ಒಗಟನ್ನು ಬಿಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ಅಥವಾ ಮಹಾಗುರುಗಳ ಪರಂಪರೆ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದೇ?