ഖാന്തിയുടെയും മാൻസിയുടെയും പാരമ്പര്യങ്ങൾ. ഖാന്തിയുടെയും മാൻസിയുടെയും ദൈനംദിന സംസ്കാരത്തിലെ മര്യാദകളും ആചാരങ്ങളും

ഖാന്തിയും മാൻസിയും രണ്ട് ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ജനതയാണ്, സംസ്കാരത്തിലും ഭാഷയിലും അടുത്തിരിക്കുന്നു. ഈ ആളുകൾ താമസിക്കുന്നു പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയ, അതിന്റെ വടക്കൻ ഭാഗത്ത്, പ്രധാനമായും ടോംസ്ക്, ത്യുമെൻ, സ്വെർഡ്ലോവ്സ്ക് പ്രദേശങ്ങളിൽ.

ജില്ലയുടെ പ്രദേശത്തിന്റെ പ്രധാന ഭാഗം അഭേദ്യമായ വനങ്ങളും ടൈഗയുമാണ്, സ്ഥലങ്ങളിൽ വളരെ ചതുപ്പുനിലമാണ്. അവയിൽ മത്സ്യങ്ങളാൽ സമ്പന്നമായ 25 ആയിരത്തിലധികം തടാകങ്ങളുണ്ട് ജലപക്ഷികൾ. മാനുകളുടെയും മറ്റ് വന്യമൃഗങ്ങളുടെയും ആവാസകേന്ദ്രമാണ് വനങ്ങൾ.

ഖാന്തി-മാൻസിസ്ക് ഒക്രുഗിന്റെ പ്രദേശം രണ്ട് ആഴത്തിലുള്ള നദികളാൽ കടന്നുപോകുന്നു - റഷ്യയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഓബ്, ഇർട്ടിഷ്.

പുരാതന കാലം മുതൽ, പ്രാദേശിക ജനതയുടെ പ്രധാന തൊഴിൽ വേട്ടയാടൽ, മത്സ്യബന്ധനം, റെയിൻഡിയർ മേയ്ക്കൽ എന്നിവയായിരുന്നു. സ്ത്രീകൾ സൂചി വർക്കിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു - നെയ്ത്ത്, എംബ്രോയിഡറി.

ഖാന്തിയുടെയും മാൻസിയുടെയും ദേശീയ വസ്ത്രങ്ങൾ ശോഭയുള്ള എംബ്രോയ്ഡറിയും ആപ്ലിക്കേഷനുകളും കൊണ്ട് വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഈ ആചാരങ്ങളിലും അവധി ദിവസങ്ങളിലും വടക്കൻ ജനതഉത്തരേന്ത്യയുടെ വികസനത്തിൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ വിശാലമായ അനുഭവം നിക്ഷേപിക്കപ്പെട്ടു. പ്രത്യേകിച്ച് മനോഹരം വിവാഹ ചടങ്ങുകൾഈ ജനത്തിൽ നിന്ന്. ആഘോഷങ്ങൾ ദിവസങ്ങളോളം നീണ്ടുനിൽക്കും, വിവാഹത്തിൽ ധാരാളം നൃത്തങ്ങളും പാട്ടുകളും ഉണ്ട്, ഗുസ്തി, അമ്പെയ്ത്ത്, ഓട്ടം എന്നിവയിൽ എല്ലായ്‌പ്പോഴും മത്സരങ്ങൾ നടക്കുന്നു.

വധുവിന്റെയും വരന്റെയും മാതാപിതാക്കൾ ബന്ധുക്കൾക്ക് സമ്മാനങ്ങൾ കൈമാറുകയും സമ്മാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തീർച്ചയായും, പൂർവ്വികരുടെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഇപ്പോൾ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ കാണാനാകൂ; മിക്ക യുവ ഹൻസിയും ആധുനിക വിവാഹ ആഘോഷങ്ങളാണ് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത്. നാട്ടിൽ നടക്കുന്നതിനെക്കാൾ വിദേശത്ത് നടക്കുന്ന വിവാഹത്തിലേക്കാണ് പലരും ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നത്.

ഖാന്തി, മാൻസി ജനതകളുടെ ജീവിതത്തിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന വിലക്കുകൾ വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, മൂർച്ചയുള്ള വസ്തുക്കളാൽ നിങ്ങൾക്ക് ഭൂമിയെ മുറിവേൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഈ ജനതകളുടെ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ, ഒരു വ്യക്തി കാലുകുത്താൻ പാടില്ലാത്ത പ്രദേശങ്ങളുണ്ട്; ആ സ്ഥലം മുറിച്ചുകടക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെങ്കിൽ, ബിർച്ച് പുറംതൊലി ഷൂസിൽ കെട്ടിയിരിക്കും.

അത്തരം വിലക്കപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങളിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ചില ആചാരങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമായിരുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ഭക്ഷണം അല്ലെങ്കിൽ തുണികൊണ്ടുള്ള ഒരു ബട്ട് കൊണ്ടുവന്ന് സംഭാവന ചെയ്യുക. യാഗസമയത്ത്, ഈ സ്ഥലങ്ങളുടെ ഉടമകളായ ആത്മാക്കളിലേക്ക് തിരിയുന്നത് പതിവായിരുന്നു.

വടക്കൻ ജനത കാക്കയെ ഒരു വിശുദ്ധ പക്ഷിയായും കുട്ടികളുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും രക്ഷാധികാരിയായും കണക്കാക്കുന്നു. സോസ്വ നദിയിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന ഗാനം റെക്കോർഡുചെയ്‌തു:

എന്റെ വരവോടെ, കൊച്ചു പെൺകുട്ടികളും ആൺകുട്ടികളും ജനിക്കട്ടെ! ഉരുകിയ അഴുകിയ വസ്തുക്കളുള്ള (അവരുടെ തൊട്ടിലുകളിൽ നിന്ന്) ഒരു ദ്വാരത്തിൽ ഞാൻ ഇരിക്കും.

മരവിച്ച കൈകൾ ഞാൻ ചൂടാക്കും, തണുത്തുറഞ്ഞ പാദങ്ങൾ ഞാൻ ചൂടാക്കും. ദീർഘായുസ്സുള്ള പെൺകുട്ടികൾ ജനിക്കട്ടെ, ദീർഘായുസ്സുള്ള ആൺകുട്ടികൾ ജനിക്കട്ടെ!"

അതുകൊണ്ടാണ് കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ തൊട്ടിലിലേക്ക് ഒഴിക്കുന്ന അഴുകിയ സാധനങ്ങൾ ഒരിക്കലും വലിച്ചെറിയാതെ, വീടിന് പിന്നിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥലത്ത് വയ്ക്കുന്നത്, അങ്ങനെ കാക്ക അവിടെ കാലുകൾ ചൂടാക്കുകയും ഈ വീട്ടിൽ താമസിക്കുന്ന കുട്ടികളെ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യും.

ഒരു പ്രത്യേക അവധി കാക്കയ്ക്ക് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രായമായ സ്ത്രീകളും പെൺകുട്ടികളും അവധിക്കാലത്തിനായി ഒത്തുകൂടുന്നു, ഒരു പ്രത്യേക ആചാരപരമായ കഞ്ഞി, സലാമത്ത് തയ്യാറാക്കുന്നു.

ഏറ്റവും പ്രധാന ഘടകംഅവധി നൃത്തമാണ്. ഈ അവധിക്കാലം ഫെർട്ടിലിറ്റി കൽത്താഷിന്റെ ദേവതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവളുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം തുണിക്കഷണങ്ങൾ മരങ്ങളിൽ കെട്ടിയിരിക്കുന്നു. കൽത്താഷ് പ്രത്യേക ടാഗുകളിൽ ആളുകളുടെ വിധി എഴുതുകയും പ്രസവസമയത്ത് സഹായിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

മൊത്തം എണ്ണം ഏകദേശം 31 ആയിരം ആളുകൾ. ബൾക്ക് ഖാന്തി-മാൻസി, യമലോ-നെനെറ്റ്സ് ജില്ലകളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്, മൊത്തം ജനസംഖ്യയുടെ ഏകദേശം 90 ശതമാനം. ശേഷിക്കുന്ന ഭാഗം ത്യുമെൻ, നോവോസിബിർസ്ക്, ടോംസ്ക് പ്രദേശങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയിരിക്കുന്നു.

ഖാന്തിയുടെ ചരിത്രം

പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകളിൽ നിന്നും പഠനങ്ങളിൽ നിന്നും ഖാന്തി ജനതയുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ശാസ്ത്രജ്ഞർ വരയ്ക്കുന്നു നാടോടി പാരമ്പര്യങ്ങൾഒപ്പം ഭാഷാപരമായ സവിശേഷതകൾദേശീയ ഭാഷകൾ. ഖാന്തിയുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ മിക്ക പതിപ്പുകളും രണ്ട് സംസ്കാരങ്ങളുടെ മിശ്രിതത്തിന്റെ അനുമാനത്തിലേക്ക് വരുന്നു: യുറൽ നിയോലിത്തിക്ക് ഉള്ള ഉഗ്രിക് ഗോത്രങ്ങൾ. വീട്ടുപകരണങ്ങളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കണ്ടെത്തി (മൺപാത്രങ്ങൾ, കല്ലുപകരണങ്ങൾ, അലങ്കാരങ്ങൾ) ഖാന്തി യഥാർത്ഥത്തിൽ ചരിവുകളിൽ താമസിച്ചിരുന്നതായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു യുറൽ പർവതങ്ങൾ. ഗുഹകളിൽ പെർം മേഖലപുരാവസ്തു ഗവേഷകർ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. ഖാന്തി ഭാഷ ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ശാഖയിൽ പെടുന്നുതൽഫലമായി, ആളുകൾക്ക് മറ്റ് വടക്കൻ ഗോത്രങ്ങളുമായി കുടുംബബന്ധം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഖാന്തിയുടെയും മാൻസിയുടെയും സംസ്കാരത്തിന്റെ സാമീപ്യം ദേശീയ ഭാഷകളിലെയും വസ്തുക്കളിലെയും ജീവിതരീതികളിലെയും സമാനതകളെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. നാടൻ കല. നാല് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പ്, ഖാന്തിയുടെ പൂർവ്വികർ ഒബ് നദിയിലൂടെ വടക്കൻ ദിശയിലേക്ക് നീങ്ങി. തുണ്ട്രയിൽ, നാടോടികൾ മൃഗസംരക്ഷണം, വേട്ടയാടൽ, ഒത്തുചേരൽ എന്നിവയിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു കൃഷി(തെക്ക് ഭാഗത്ത്) അയൽ ഗോത്രങ്ങളുമായും സംഘർഷങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. വിദേശ ഗോത്രങ്ങളുടെ ആക്രമണത്തെ ചെറുക്കാൻ, ഖാന്തി വലിയ സഖ്യങ്ങളിൽ ഒന്നിച്ചു. ഈ വിദ്യാഭ്യാസം മേൽനോട്ടം വഹിച്ചു രാജകുമാരൻ, നേതാവ്, ഗോത്രത്തലവൻ.

സൈബീരിയൻ ഖാനേറ്റിന്റെ പതനത്തിനുശേഷം, വടക്കൻ പ്രദേശങ്ങൾ മോസ്കോ സംസ്ഥാനത്തിലേക്ക് പോയി. ഇവിടെ, പരമാധികാരിയുടെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, വടക്കൻ കോട്ടകൾ നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. സൈബീരിയയിലെ താൽക്കാലിക കോട്ടകൾ പിന്നീട് നഗരങ്ങളായി മാറി. നിരവധി റഷ്യൻ നിവാസികളെ വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് അയച്ചു, ഇത് ജനസംഖ്യയുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള വർദ്ധനവിന് കാരണമായി. നവാഗതരായ റഷ്യക്കാർ അജ്ഞാത ഗോത്രങ്ങളെ ക്രൂരന്മാരും ക്രൂരരുമായ കൂട്ടങ്ങൾ എന്നാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചത്. പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങളും ആചാരങ്ങളും രക്തം, ആചാരപരമായ മന്ത്രങ്ങൾ, ഷമാനിക് മന്ത്രങ്ങൾ എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇത് റഷ്യൻ കുടിയേറ്റക്കാരിൽ ഭയം ജനിപ്പിച്ചു. റഷ്യൻ ജനസംഖ്യയുടെ വർദ്ധനവ് തദ്ദേശവാസികൾക്കിടയിൽ ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ടാക്കി. അനന്തമായ തുണ്ട്രയിൽ അവർ കോട്ടകൾ നിർമ്മിക്കുകയും വോളസ്റ്റുകൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. എന്നിരുന്നാലും, ഭൂമിയും ജനസംഖ്യയും കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ ഖാന്തിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കുലീന പ്രതിനിധിയെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഖാന്തി ഉൾപ്പെടെയുള്ള തദ്ദേശവാസികൾ ഇതിൽ ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണ് മൊത്തം എണ്ണംതാമസക്കാർ. ഇന്ന്, ഖാന്തി (ഏകദേശം 28 ആയിരം ആളുകൾ) യമലോ-നെനെറ്റ്സ്, ഖാന്തി-മാൻസി ജില്ലകളിലാണ് താമസിക്കുന്നത്.

ഖാന്തി സംസ്കാരത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന മൂല്യം പ്രകൃതിയാണ്

തുണ്ട്രയുടെ കഠിനമായ അവസ്ഥകൾ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു ജീവിതരീതി നിർദ്ദേശിച്ചു: ഭക്ഷണം നൽകാനും അതിജീവിക്കാനും കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. രോമമുള്ള മൃഗത്തെ പിടിക്കാമെന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ പുരുഷന്മാർ വേട്ടയാടി. പിടിക്കപ്പെട്ട വന്യമൃഗങ്ങൾ ഭക്ഷണത്തിന് മാത്രമല്ല, അവയുടെ വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കൾ വിൽക്കുകയോ വ്യാപാരികളുമായി കൈമാറ്റം ചെയ്യുകയോ ചെയ്യാം. ഒബ് നദി ഖാന്റിക്ക് ഉദാരമായ ശുദ്ധജല മത്സ്യങ്ങളെ നൽകി. ഭക്ഷണത്തിനായി മത്സ്യം സൂക്ഷിക്കാൻ, അത് ഉപ്പിട്ട്, ഉണക്കി, ഉണക്കി. റെയിൻഡിയർ വളർത്തൽ - പരമ്പരാഗത തൊഴിൽതദ്ദേശീയ വടക്കൻ നിവാസികൾ. ആഡംബരമില്ലാത്ത മൃഗം ഒരു വലിയ കുടുംബത്തെ പോറ്റി. റെയിൻഡിയർ തൊലികൾ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും ടെന്റുകളുടെ നിർമ്മാണത്തിലും സജീവമായി ഉപയോഗിച്ചു. ലോഡുകൾ കൊണ്ടുപോകാൻ ഒരു റെയിൻഡിയർ സ്ലെഡ് ഉപയോഗിക്കാം. ഭക്ഷണത്തിൽ ആഡംബരമില്ലാത്ത, ഖാന്തി പ്രധാനമായും മാംസം (മാൻ, എൽക്ക്, കരടി), അസംസ്കൃതമായി പോലും കഴിച്ചു. അവർക്ക് മാംസത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ചൂടുള്ള പായസം പാകം ചെയ്യാം. സസ്യഭക്ഷണം കുറവായിരുന്നു. കൂൺ, സരസഫലങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സീസണിൽ, വടക്കൻ ജനതയുടെ തുച്ഛമായ ഭക്ഷണക്രമം വികസിച്ചു.

പ്രകൃതിയുമായുള്ള ഏക ചൈതന്യത്തിന്റെ തത്വശാസ്ത്രം ആരാധനയിൽ കണ്ടെത്താനാകും സ്വദേശം. ഖാന്തി ഒരിക്കലും ഒരു യുവ മൃഗത്തെയോ ഗർഭിണിയായ സ്ത്രീയെയോ വേട്ടയാടിയിട്ടില്ല. മത്സ്യ വലകൾ വലിയ മാതൃകകൾക്കായി മാത്രം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്, പ്രാദേശിക മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച് യുവ മത്സ്യങ്ങൾ വളരേണ്ടതായിരുന്നു. ക്യാച്ച് അല്ലെങ്കിൽ വേട്ടയാടൽ ട്രോഫികൾ മിതമായി ചെലവഴിച്ചു. എല്ലാ കുടലുകളും ഓഫലും ഭക്ഷണമായി ഉപയോഗിച്ചു, അതിനാൽ മാലിന്യങ്ങൾ വളരെ കുറവായിരുന്നു. ഖാന്തി വനങ്ങളുടെയും നദികളുടെയും സമ്മാനങ്ങളെ പ്രത്യേക ബഹുമാനത്തോടെ പരിഗണിക്കുകയും അവ പ്രകൃതിക്ക് ആരോപിക്കുകയും ചെയ്തു മാന്ത്രിക ശക്തി. വനാത്മാക്കളെ തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ ഖാന്റി ഒരു ദാന ചടങ്ങ് സംഘടിപ്പിച്ചു. പലപ്പോഴും ഖാന്തി തങ്ങളുടെ ആദ്യത്തെ മീൻപിടിത്തമോ പിടിക്കപ്പെട്ട മൃഗത്തിന്റെ ശവമോ ഒരു പുരാണ ദേവന് നൽകി. പിടികൂടിയ ഇരയെ മരവിഗ്രഹത്തിന് സമീപം മാന്ത്രിക ഗാനങ്ങളുടെ ശബ്ദത്തിൽ ഉപേക്ഷിച്ചു.

പാരമ്പര്യങ്ങൾ. അവധിദിനങ്ങളും ആചാരങ്ങളും

രസകരമായ വസന്തകാല അവധി, ചാരനിറത്തിലുള്ള കാക്കയുടെ വരവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ പക്ഷിയുടെ രൂപം മത്സ്യബന്ധന സീസണിന്റെ തുടക്കത്തെ അർത്ഥമാക്കുന്നു. ഒരു കാക്ക മരത്തിന്റെ മുകളിൽ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെട്ടാൽ, അത് "വലിയ വെള്ളത്തിന്റെ" അടയാളമാണ്. കാക്കയുടെ വരവ് വസന്തത്തിന്റെ വരവിനെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു പുതിയ സീസണിന്റെ ആരംഭം, അതിനാൽ തദ്ദേശവാസികളുടെ ജീവിതം. പക്ഷികളെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ, അവർക്കായി പലഹാരങ്ങളുള്ള ഒരു മേശ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഖാന്തിയിൽ നിന്നുള്ള അത്തരം ഔദാര്യത്തിൽ പക്ഷികൾ വളരെ സന്തോഷിക്കുന്നു!
ടൈഗയുടെ ഉടമ, ഭീമാകാരമായ കരടി, കുറഞ്ഞ ബഹുമാനം നേടുന്നില്ല. ഒരു കരടിയെ വേട്ടയാടിയ ശേഷം, ഖാന്തി കൊല്ലപ്പെട്ട മൃഗത്തോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. അവർ കരടിയുടെ മാംസം കഴിക്കുന്നത് വൈകുന്നേരമോ രാത്രിയോ ആണ്, മൃഗത്തിന്റെ ആത്മാവിനെ ഇരുണ്ട ആകാശത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നതുപോലെ. .

ഖാന്തി-മാൻസിസ്ക് മേഖലയിൽ റഷ്യയിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ വംശീയ വിഭാഗമാണ് മാൻസി. സ്വയംഭരണ ഒക്രുഗ്. അവർ മഗ്യാറുകളുടെയും ഖാന്തിയുടെയും "സഹോദരന്മാർ" ആണ്. മാൻസിക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം മാൻസി ഭാഷ പോലും ഉണ്ട്, എന്നാൽ ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും നിലവിൽ റഷ്യൻ സംസാരിക്കുന്നു.
മാൻസിയിലെ ജനസംഖ്യ ഏകദേശം 11 ആയിരമാണ്. നൂറുകണക്കിനു പേർ അവിടെ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയതായി വെളിപ്പെട്ടു സ്വെർഡ്ലോവ്സ്ക് മേഖല. പെർം മേഖലയിൽ നിങ്ങൾക്ക് ഒറ്റപ്പെട്ട പ്രതിനിധികളെയും കണ്ടെത്താം.
മാൻസി ഭാഷയിൽ "മാൻസി" എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം "വ്യക്തി" എന്നാണ്. "സാഗ്വിൻസ്കി മാൻസി" എന്ന പ്രദേശത്തിന്റെ പേരിൽ നിന്നാണ് ഈ വാക്ക് വരുന്നത്. കാരണം അവിടെയാണ് ആദ്യത്തെ മാൻസി ജനത താമസിച്ചിരുന്നത്.

മാൻസി ഭാഷയെക്കുറിച്ച് കുറച്ച്

ഈ ഭാഷ ഒബ്-ഉഗ്രിക് ഗ്രൂപ്പിൽ പെടുന്നു. 1931-ൽ ലാറ്റിൻ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് മാൻസി എഴുത്ത് ആരംഭിച്ചത്. റഷ്യൻ ഭാഷയുമായുള്ള ലയനം കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് സംഭവിച്ചു - 1937 ൽ. മൻസിസ്ക് സാഹിത്യ ഭാഷസോശ്വ ഭാഷയെ അതിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി എടുക്കുന്നു.

ചരിത്രപരമായ പരാമർശം

വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ വികസനം മറ്റ് വംശീയ വിഭാഗങ്ങളുമായുള്ള ഇടപെടലുകൾ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു. അതായത് കൂടെ ഉഗ്രിക് ഗോത്രങ്ങൾ, കാമ മേഖലയിലെ തദ്ദേശീയ ഗോത്രങ്ങൾ, യുറലുകൾ, തെക്കൻ ട്രാൻസ്-യുറലുകൾ. ബിസി രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിൽ. ഇ. ഈ ദേശീയതകളെല്ലാം വടക്കൻ കസാക്കിസ്ഥാനിൽ നിന്നും പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയിൽ നിന്നും മാറി.
നാടോടികളുടെയും കന്നുകാലി വളർത്തുന്നവരുടെയും സംസ്കാരത്തിനൊപ്പം മത്സ്യത്തൊഴിലാളികളുടെയും വേട്ടക്കാരുടെയും സംസ്കാരം മാൻസി ജനതയുടെ സംസ്കാരത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു എന്നതാണ് എത്നോസിന്റെ ഒരു പ്രത്യേകത. ഈ സംസ്കാരങ്ങൾ ഇന്നും പരസ്പരം സഹകരിച്ച് നിലനിൽക്കുന്നു.
ആദ്യം, മാൻസി യുറലുകളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി, പക്ഷേ ക്രമേണ ട്രാൻസ്-യുറലുകളിലേക്ക് നിർബന്ധിതരായി. പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ, മാൻസി റഷ്യക്കാരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ തുടങ്ങി, പ്രധാനമായും നോവ്ഗൊറോഡ് നിവാസികളുമായി. റഷ്യക്കാർ സൈബീരിയയുമായി ലയിച്ചതിനുശേഷം, ദേശീയത കൂടുതലായി വടക്കോട്ട് തള്ളപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, മാൻസി ജനത ക്രിസ്തുമതത്തെ തങ്ങളുടെ വിശ്വാസമായി ഔദ്യോഗികമായി അംഗീകരിച്ചു.

മാൻസി സംസ്കാരം

മാൻസി ജനത യാഥാസ്ഥിതികതയെ ഔപചാരികമായി സ്വീകരിച്ചു, എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, ഷാമനിസം അവരുടെ ജീവിതം ഉപേക്ഷിച്ചിട്ടില്ല. മാൻസി ജനതയുടെ സംസ്കാരത്തിൽ രക്ഷാധികാരികളുടെ ആരാധനയും കരടി അവധിദിനങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു.
മാൻസി ജനതയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളെ രണ്ട് ഗ്രൂപ്പുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു - പോർ, മോസ്. മറ്റൊരു കൗതുകകരമായ വസ്തുത, മാൻസിക്ക് മറ്റൊരു വിഭാഗത്തിൽപ്പെട്ടവരെ മാത്രമേ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അനുവാദമുള്ളൂ എന്നതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു മോസ് പുരുഷന് ഒരു പോർ സ്ത്രീയെ മാത്രമേ ഭാര്യയായി തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കഴിയൂ. യുറലുകളിൽ നിന്നുള്ള കുടിയേറ്റക്കാരിൽ നിന്നാണ് പോർ ഉത്ഭവിച്ചത്. പോർ ജനതയുടെ പൂർവ്വികൻ കരടിയാണെന്ന് മാൻസി ജനതയുടെ കഥകൾ പറയുന്നു. ചിത്രശലഭമായും വാത്തയായും മുയലുമായി മാറാൻ കഴിവുള്ള ഒരു സ്ത്രീയാണ് അവർക്ക് ജന്മം നൽകിയതെന്ന് മോസ് ജനതയെക്കുറിച്ച് പറയപ്പെടുന്നു. മോസ് ഉഗ്രിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ പിൻഗാമികളാണ്. മാൻസി നല്ല യോദ്ധാക്കളായിരുന്നുവെന്നും പതിവായി ശത്രുതയിൽ പങ്കെടുത്തിരുന്നുവെന്നും എല്ലാം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. റഷ്യയിലെ പോലെ, അവർക്ക് വീരന്മാരും യോദ്ധാക്കളും ഗവർണർമാരും ഉണ്ടായിരുന്നു.
കലയിൽ, പ്രധാന ഘടകം അലങ്കാരമായിരുന്നു. ചട്ടം പോലെ, റോംബസുകൾ, മാൻ കൊമ്പുകൾ, സിഗ്സാഗുകൾ എന്നിവ അതിൽ ആലേഖനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. മൃഗങ്ങളുടെ ചിത്രങ്ങളുള്ള ഡ്രോയിംഗുകളും പലപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നു. മിക്കവാറും ഒരു കരടി അല്ലെങ്കിൽ കഴുകൻ.

മാൻസി ജനതയുടെ പാരമ്പര്യങ്ങളും ജീവിതവും

മീൻപിടുത്തം, മാനുകളെ വളർത്തൽ, കന്നുകാലികളെ വളർത്തൽ, വന്യമൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടൽ, കൃഷി എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നതാണ് മാൻസി ജനതയുടെ പാരമ്പര്യം.
മാൻസി സ്ത്രീകളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ രോമക്കുപ്പായം, വസ്ത്രങ്ങൾ, വസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മാൻസി സ്ത്രീകൾക്ക് ഒരേ സമയം ധാരാളം ആഭരണങ്ങൾ ധരിക്കാൻ ഇഷ്ടമായിരുന്നു. പാന്റുകളുള്ള വിശാലമായ ഷർട്ടുകൾ ധരിക്കാൻ പുരുഷന്മാർ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു, കൂടാതെ പലപ്പോഴും ഹൂഡുകളുള്ള കാര്യങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്തു.
മാൻസി ജനത പ്രധാനമായും മത്സ്യവും മാംസവും കഴിച്ചിരുന്നു. അവർ കൂൺ നിരസിക്കുകയും അവ ഭക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തില്ല.

കഥകളും കെട്ടുകഥകളും

മാൻസി ജനതയുടെ കഥകൾ പറയുന്നത് ഭൂമി യഥാർത്ഥത്തിൽ വെള്ളത്തിലായിരുന്നുവെന്നും ലുലി എന്ന പക്ഷി അവിടെ നിന്ന് അതിനെ പുറത്തെടുത്തുവെന്നും. ചില കെട്ടുകഥകൾ ഇതിനോട് വിയോജിക്കുകയും കുൽ-ഒട്ടിർ എന്ന ദുരാത്മാവാണ് ഇത് ചെയ്തതെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. റഫറൻസിനായി: കുൽ-ഒട്ടിറിനെ മുഴുവൻ തടവറയുടെയും ഉടമയായി കണക്കാക്കി. മാൻസി ജനത പ്രധാന ദൈവങ്ങളെ പോലം-ടോറം (എല്ലാ മൃഗങ്ങളുടെയും മത്സ്യങ്ങളുടെയും രക്ഷാധികാരി), മിർ-സുസ്‌നെ-ഖും (ആളുകളും ദൈവിക ലോകവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം), ടോവ്‌ലിംഗ്-ലുവ (അവന്റെ കുതിര), മൈഖ്-ഇമി (ദേവത) എന്ന് വിളിച്ചു. ആരോഗ്യം നൽകുന്നവൻ), കൽതാഷ്-എക്വ (ഭൂമിയുടെ രക്ഷാധികാരി), ഹോട്ടൽ-എക്വു (സൂര്യന്റെ രക്ഷാധികാരി), നൈ-എക്വു (തീയുടെ രക്ഷാധികാരി).
പുരുഷന്മാർക്ക് കുറഞ്ഞത് 5 ആത്മാക്കൾ ഉണ്ട്, സ്ത്രീകൾ ചെറുതാണ്, കുറഞ്ഞത് നാല്. അവയിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് രണ്ടാണ്. ഒരാൾ പാതാളത്തിലേക്ക് അപ്രത്യക്ഷനായി, മറ്റൊരാൾ കുട്ടിയെ സ്വന്തമാക്കി. മാൻസി ജനതയുടെ എല്ലാ യക്ഷിക്കഥകളും പറഞ്ഞത് ഇതാണ്.

പെറ്റുഖോവ് ദിമിത്രി ഗ്രിഗോറിവിച്ച്

വ്യാഖ്യാനം.

വടക്കൻ ഖാന്തിയിലെയും മാൻസിയിലെയും ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം അതുല്യവും അതിന്റെ മൗലികതയാൽ വേർതിരിച്ചതുമാണ്. അത് അദ്വിതീയമാണെന്നും എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും എല്ലാവർക്കും അറിയാമോ? ഒരു ഭൂമിശാസ്ത്ര പാഠത്തിൽ, ഗ്രേഡ് 6 “എ” വിദ്യാർത്ഥികളുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, വടക്കൻ ജനതയുടെ തനതായ ജീവിതരീതിയെക്കുറിച്ച് എല്ലാവർക്കും അറിയില്ലെന്ന് മനസ്സിലായി. പല വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും ഇതേക്കുറിച്ച് പലതരം തെറ്റിദ്ധാരണകൾ ഉണ്ടെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ഈ തെറ്റിദ്ധാരണകൾ ഈ പ്രശ്നം കൂടുതൽ വിശദമായി പഠിക്കാൻ പ്രേരണ നൽകി. കൂടാതെ, ഞങ്ങളുടെ വിവരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം ചെറിയ മാതൃഭൂമി, അതിൽ വസിക്കുന്ന ജനങ്ങളെ കുറിച്ച്, അവരുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷതകളെ കുറിച്ച്.

ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന ധാരാളം സാഹിത്യങ്ങൾ പഠിച്ചുകൊണ്ട്, വടക്കൻ ഖാന്തിയിലെയും മാൻസിയിലെയും ആളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളിൽ ഇടറി, ഖാന്തി-മാൻസി ഓട്ടോണമസ് ഒക്രഗ് - ഉഗ്രയുടെ പ്രദേശത്ത് ഈ ആളുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. ഇത് വളരെ ആണെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ് രസകരമായ വിവരങ്ങൾ, കഴിഞ്ഞ സഹസ്രാബ്ദങ്ങളിലേക്ക് നൂറ്റാണ്ടുകൾ പിന്നിലേക്ക് പോകുന്നു.

ഈ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ രസകരമല്ല. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ നിരവധി കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി.

ലക്ഷ്യം: വടക്കൻ തദ്ദേശവാസികളുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ചും സ്രോതസ്സുകൾ പഠിക്കുക, ചുമതലകൾ പൂർത്തിയാക്കി.

ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമാണ് ടൂറിസ്റ്റ് റൂട്ടുകളുടെ വികസനം. "വടക്കിലെ തദ്ദേശവാസികളുടെ ആവാസകേന്ദ്രങ്ങളിലൂടെയുള്ള യാത്ര" എന്നതാണ് ആദ്യത്തെ വഴി. വാട്ട്‌മാൻ പേപ്പറിന്റെ ഒരു കഷണത്തിൽ ഞങ്ങളുടെ ജില്ലയുടെ ഒരു ഭൂപടം പ്രദർശിപ്പിക്കാനും ഖാന്തി, മാൻസി ജനതകളുടെ ആവാസ വ്യവസ്ഥകൾ ഭൂപടത്തിൽ കാണിക്കാനും ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു. തദ്ദേശീയ ജനതകളുടെ ആവാസ വ്യവസ്ഥകൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നതിന്, ഈ ആളുകളെയും അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തെയും ചിത്രീകരിക്കുന്ന ചിഹ്നങ്ങൾ ഞാൻ ഉപയോഗിച്ചു.

പഠിച്ചു കഴിഞ്ഞു വിവിധ സാഹിത്യംവടക്കൻ ജനതയുടെ ജീവിതത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള, യാത്ര ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഖാന്തിയെയും മാൻസിയെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ എവിടെ നിന്ന് ലഭിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ച്, "വടക്കിലെ തദ്ദേശവാസികളുടെ കാൽപ്പാടുകളിൽ" ഞങ്ങൾ രണ്ടാമത്തെ റൂട്ട് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഇത് പ്രധാന സാംസ്കാരിക സൈറ്റുകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും അവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന തദ്ദേശീയരെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഞാൻ പഠിച്ച മെറ്റീരിയൽ ഭൂമിശാസ്ത്ര പാഠങ്ങളിൽ അധിക വിവരമായി ഉപയോഗിക്കാം.

ഡൗൺലോഡ്:

പ്രിവ്യൂ:

മുനിസിപ്പൽ ബജറ്റ്

വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം

6 "എ" ക്ലാസ്

സൂപ്പർവൈസർ : ഫ്രോലോവ ടാറ്റിയാന വിക്ടോറോവ്ന

ഭൂമിശാസ്ത്ര അധ്യാപകൻ

മുനിസിപ്പൽ ബജറ്റ്

വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം

"സെക്കൻഡറി സ്കൂൾ നമ്പർ. 13"

വ്യാഖ്യാനം.

വടക്കൻ ഖാന്തിയിലെയും മാൻസിയിലെയും ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം അതുല്യവും അതിന്റെ മൗലികതയാൽ വേർതിരിച്ചതുമാണ്. അത് അദ്വിതീയമാണെന്നും എന്തുകൊണ്ടാണെന്നും എല്ലാവർക്കും അറിയാമോ? ഒരു ഭൂമിശാസ്ത്ര പാഠത്തിൽ, ഗ്രേഡ് 6 “എ” വിദ്യാർത്ഥികളുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ, വടക്കൻ ജനതയുടെ തനതായ ജീവിതരീതിയെക്കുറിച്ച് എല്ലാവർക്കും അറിയില്ലെന്ന് മനസ്സിലായി. പല വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും ഇതേക്കുറിച്ച് പലതരം തെറ്റിദ്ധാരണകൾ ഉണ്ടെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. ഈ തെറ്റിദ്ധാരണകൾ ഈ പ്രശ്നം കൂടുതൽ വിശദമായി പഠിക്കാൻ പ്രേരണ നൽകി. കൂടാതെ, നമ്മുടെ ചെറിയ മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചും അതിൽ വസിക്കുന്ന ജനങ്ങളെക്കുറിച്ചും അവരുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങൾക്ക് വിവരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം.

ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന ധാരാളം സാഹിത്യങ്ങൾ പഠിച്ചുകൊണ്ട്, വടക്കൻ ഖാന്തിയിലെയും മാൻസിയിലെയും ആളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളിൽ ഇടറി, ഖാന്തി-മാൻസി ഓട്ടോണമസ് ഒക്രഗ് - ഉഗ്രയുടെ പ്രദേശത്ത് ഈ ആളുകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. കഴിഞ്ഞ സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾ വരെ നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള വളരെ രസകരമായ വിവരമാണിത് എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

ഈ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ രസകരമല്ല. ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ നിരവധി കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി.

ലക്ഷ്യം: വടക്കൻ തദ്ദേശവാസികളുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ചും സ്രോതസ്സുകൾ പഠിക്കുക, ചുമതലകൾ പൂർത്തിയാക്കി.

ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമാണ് ടൂറിസ്റ്റ് റൂട്ടുകളുടെ വികസനം. "വടക്കിലെ തദ്ദേശവാസികളുടെ ആവാസകേന്ദ്രങ്ങളിലൂടെയുള്ള യാത്ര" എന്നതാണ് ആദ്യത്തെ വഴി. വാട്ട്‌മാൻ പേപ്പറിന്റെ ഒരു കഷണത്തിൽ ഞങ്ങളുടെ ജില്ലയുടെ ഒരു ഭൂപടം പ്രദർശിപ്പിക്കാനും ഖാന്തി, മാൻസി ജനതകളുടെ ആവാസ വ്യവസ്ഥകൾ ഭൂപടത്തിൽ കാണിക്കാനും ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു. തദ്ദേശീയ ജനതകളുടെ ആവാസ വ്യവസ്ഥകൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നതിന്, ഈ ആളുകളെയും അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തെയും ചിത്രീകരിക്കുന്ന ചിഹ്നങ്ങൾ ഞാൻ ഉപയോഗിച്ചു.

വടക്കൻ ജനതയുടെ ജീവിതത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള, യാത്ര ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഖാന്തിയെയും മാൻസിയെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ എവിടെ നിന്ന് ലഭിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവിധ സാഹിത്യങ്ങൾ പഠിച്ച ശേഷം, ഞങ്ങൾ രണ്ടാമത്തെ റൂട്ട് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു “വടക്കിലെ തദ്ദേശവാസികളുടെ കാൽപ്പാടുകളിൽ. ” ഇത് പ്രധാന സാംസ്കാരിക സൈറ്റുകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും അവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന തദ്ദേശീയരെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

പ്ലാൻ ചെയ്യുക.

പ്രശ്നം അന്വേഷണത്തിലാണ്. അനുമാനം.

പ്രശ്നം: എന്റെ സഹപാഠികളുടെ ഒരു സാമൂഹ്യശാസ്ത്ര സർവേ കാണിക്കുന്നത് പോലെ, വടക്കൻ സ്വദേശികളായ ഖാന്തി, മാൻസി എന്നിവരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് നിരവധി തെറ്റിദ്ധാരണകൾ ഉണ്ട്; മിക്ക സഹപാഠികളും അനുമാനിക്കുന്നത് എല്ലാ ഖാന്റിക്കും മാൻസിക്കും സുഖപ്രദമായ അപ്പാർട്ട്മെന്റുകളുണ്ടെന്നും അവരുടെ ജീവിതം ഏകതാനമാണെന്നും.

ജോലിയുടെ ലക്ഷ്യം: വടക്കൻ തദ്ദേശവാസികളുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ചും നമുക്ക് അറിവ് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഉറവിടങ്ങൾ പഠിക്കുക. ഈ ദിശയിൽ ഒരു ടൂറിസ്റ്റ് റൂട്ട് വികസിപ്പിക്കുക.

ചുമതലകൾ:

1. ഖാന്തി, മാൻസി ജനതകളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് എനിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള സഹപാഠികൾക്ക് എന്തറിയാം, ഈ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് എന്തറിയാം, അതിന് എന്ത് പ്രത്യേകതയുണ്ടെന്ന് കണ്ടെത്തുക. സാഹിത്യത്തിലും ഇന്റർനെറ്റ് ഉറവിടങ്ങളിലും എന്ത് റഫറൻസ് ഡാറ്റ ലഭ്യമാണ്.
2. എന്റെ ജോലിയെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ ആഴത്തിലുള്ള പഠനത്തിനായി ഖാന്തി, മാൻസി ക്യാമ്പിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്ര.
3. വടക്കൻ തദ്ദേശീയരുടെ ജീവിതത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള, അവരുടെ തെറ്റിദ്ധാരണകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കുമായി റൂട്ട് ഷീറ്റുകൾ വരയ്ക്കുന്നു.

സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ടുവച്ചു: ഖാന്തിയുടെയും മാൻസിയുടെയും വടക്കുഭാഗത്തുള്ള തദ്ദേശീയ ജനതയുടെ ജീവിതത്തിന് സവിശേഷമായ ഒരു സ്വത്വവും അനുകരണീയവുമാണ്.

ഗവേഷണ രീതികൾ:

1. സോഷ്യൽ പോൾ
2. വിവര സ്രോതസ്സുകൾ പഠിക്കുന്നു
3. ടൂറിസ്റ്റ് റൂട്ടുകളുടെ വികസനം.

എന്റെ ജോലിയിൽ ഞാൻ ഇനിപ്പറയുന്ന ഗവേഷണ രീതി ഉപയോഗിച്ചു: സോഷ്യൽ സർവേ6 "എ" ക്ലാസ്സിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾ.

ഒരു റൗണ്ട് ടേബിളിന്റെ രൂപത്തിൽ ചർച്ച ചെയ്ത പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങൾ:

1. വടക്കൻ തദ്ദേശീയരായ ഖാന്തി, മാൻസി എന്നിവയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്തറിയാം?

2. ഈ ജനതയുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും അറിയാമോ?

3. ഈ ജനതകളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്തറിയാം?

ലഭിച്ച പ്രതികരണങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഒരു രോഗനിർണയം സമാഹരിക്കുകയും ചില ഡാറ്റ കാണിക്കുന്ന ഒരു ഡയഗ്രം പ്രദർശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഖാന്തിയുടെയും മാൻസിയുടെയും ഉത്ഭവത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് എന്റെ എല്ലാ സഹപാഠികൾക്കും അറിയില്ല; പല സഹപാഠികൾക്കും തദ്ദേശവാസികളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചോദ്യങ്ങളുണ്ട്: അവർ എവിടെയാണ് താമസിക്കുന്നത്, എന്ത് വീട്ടുപകരണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഉത്തരേന്ത്യയിലെ തദ്ദേശവാസികളെ സംബന്ധിച്ച് എന്റെ സഹപാഠികളുടെ അപര്യാപ്തമായ അറിവ് എന്റെ ഗവേഷണം തുടരാനും എന്റെ ഗവേഷണത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ രീതിയായ വിവിധ വിവര സ്രോതസ്സുകളുടെ പഠനത്തിലേക്ക് നീങ്ങാനും എന്നെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ഖാന്തി, മാൻസി ക്യാമ്പുകളിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്ര ഉൾപ്പെടെ വിവിധ സാഹിത്യങ്ങൾ ഞാൻ പഠിച്ചു, ഇത് മതിയായ അറിവ് നേടാനും കൃതിയിൽ വിവരിച്ച ചില നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനും എന്നെ അനുവദിച്ചു.

അടുത്ത ഗവേഷണ രീതി ഞാൻ വികസിപ്പിച്ച യാത്രാ റൂട്ടുകളായിരുന്നു, പ്രായോഗിക ഭാഗത്ത് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് ഈ വിഷയത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള എല്ലാവർക്കും നിരവധി ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ അനുവദിക്കും.

ഗ്രന്ഥസൂചിക.

അവന്റെ ഗവേഷണ പ്രവർത്തനംഖാന്തി എഴുത്തുകാരൻ ഐപിൻ ഇഡിയുടെ "ഖാന്തി, അല്ലെങ്കിൽ പ്രഭാതത്തിന്റെ നക്ഷത്രം" എന്ന പുസ്തകത്തെ ഞാൻ ആശ്രയിച്ചു, അവിടെ കവി ഖാന്തിയുടെയും മാൻസിയുടെയും ജീവിതത്തിന്റെ പ്രമേയം, ഈ ജനതയുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ സ്പർശിക്കുന്നു. സൈറ്റുകളിൽ ഞാൻ വിശദമായ വിവരങ്ങൾ കണ്ടെത്തി:www.informugra.ru , ഒപ്പം എന്റെ അറിവും എന്റെ സഹപാഠികളുടെ അറിവും ലഭിച്ച വിവരങ്ങളുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു. പ്രശസ്ത ഗവേഷകരുടെ കൃതികൾ പഠിക്കുന്നത് എന്റെ സ്വന്തം ഗവേഷണത്തിന് എന്നെ സഹായിച്ചു.

ഗ്രന്ഥസൂചികയിൽ ലിസ്റ്റുചെയ്തിരിക്കുന്ന വിനോദവും ഉപയോഗപ്രദവുമായ സൈറ്റുകളിൽ ഖാന്തിയിലെയും മാൻസിയിലെയും തദ്ദേശവാസികളുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചും വടക്കൻ ജനതയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകളെക്കുറിച്ചും ധാരാളം വിവരങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

മേൽപ്പറഞ്ഞ ഗ്രന്ഥസൂചിക സ്രോതസ്സുകളും മറ്റ് പല സ്രോതസ്സുകളും വടക്കൻ ഖാന്തിയിലെയും മാൻസിയിലെയും തദ്ദേശീയ ജനതകളുടെ ചരിത്രത്തെയും ജീവിതത്തെയും കുറിച്ചുള്ള എന്റെ അറിവിന്റെ ചക്രവാളങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാൻ എന്നെ അനുവദിച്ചു.

ആമുഖം ……………………………………………………………………………….2

സൈദ്ധാന്തിക ഭാഗം

1.1 ജനങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രം ………………………………………………………… 2

1.2 ഖാന്തിയുടെയും മാൻസിയുടെയും ജീവിതത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ ……………………………………………… 5

2.1 പ്രായോഗിക ഭാഗം…………………………………………………………..9

2.2 നിഗമനം ………………………………………………………………….….9

2.3 റഫറൻസുകൾ…………………………………………………………..10

"ഖാന്തി, മാൻസി ജനതകളുടെ ജീവിതം: സത്യവും കെട്ടുകഥയും."

ആമുഖം.

"ഇന്ന് നിങ്ങൾ പ്രകൃതിയോട് എങ്ങനെ പെരുമാറുന്നുവോ അതുപോലെയാണ് നിങ്ങളുടെ ആളുകൾ നാളെ ജീവിക്കുക."

ഖാന്തി പറയുന്നു.

അത് സാധ്യമാണോ ഇന്നും, നമ്മുടെ ആധുനിക കാലം, അവരുടെ ജീവിതവും ദൈനംദിന ജീവിതവും സംഘടിപ്പിക്കുമ്പോൾ പ്രകൃതിയുടെ സമഗ്രത കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്ന പ്രകൃതിയുമായി ലയിച്ച ജനങ്ങളുണ്ട്. അത് ഏകദേശംവടക്കൻ തദ്ദേശീയരായ ഖാന്തി, മാൻസി എന്നിവയെക്കുറിച്ച്. വടക്കൻ ഖാന്തിയിലെയും മാൻസിയിലെയും ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം അതുല്യവും അതിന്റെ മൗലികതയാൽ വേർതിരിച്ചതുമാണ്. ഈ വിഷയത്തിൽ എന്റെ സഹപാഠികളുടെ വിവിധ തെറ്റിദ്ധാരണകളും കുറഞ്ഞ അവബോധവും ഈ വിഷയം കൂടുതൽ വിശദമായി പഠിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

ഈ വിഷയത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളതിനാൽ, കണ്ടെത്താൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു:

1. എനിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള എന്റെ സഹപാഠികൾക്ക് ഖാന്തി, മാൻസി ജനതകളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് എന്തറിയാം, ഈ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് അവർക്ക് എന്തറിയാം, അതിന് എന്ത് പ്രത്യേകതയുണ്ട്? സാഹിത്യത്തിലും ഇന്റർനെറ്റ് ഉറവിടങ്ങളിലും എന്ത് റഫറൻസ് ഡാറ്റ ലഭ്യമാണ്. ഖാന്തി, മാൻസി ക്യാമ്പിലേക്ക് ഒരു യാത്രയും ഞാൻ പ്ലാൻ ചെയ്തു.
2. വടക്കൻ പ്രദേശത്തെ തദ്ദേശീയരുടെ ജീവിതത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള, അവരുടെ തെറ്റിദ്ധാരണകൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കുമായി റൂട്ട് ഷീറ്റുകൾ സമാഹരിക്കാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു.

സൈദ്ധാന്തിക ഭാഗം.

1. ജനങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ ചരിത്രം.

മാൻസിയുടെയും ഖാന്തിയുടെയും ആളുകൾ ബന്ധമുള്ളവരാണ്. കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് അറിയാം, പക്ഷേ ഇവർ ഒരുകാലത്ത് വേട്ടക്കാരുടെ വലിയ ജനങ്ങളായിരുന്നു. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഈ ആളുകളുടെ വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെയും ധൈര്യത്തിന്റെയും പ്രശസ്തി യുറലുകൾക്കപ്പുറത്ത് നിന്ന് മോസ്കോ വരെ എത്തി. ഇന്ന്, ഈ രണ്ട് ആളുകളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ഖാന്തി-മാൻസിസ്ക് ഒക്രഗിലെ ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം നിവാസികളാണ്.

ഈ വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം യുറൽ നിയോലിത്തിക്ക്, ഉഗ്രിക് ഗോത്രങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് സംസ്കാരങ്ങളുടെ ലയനമാണെന്ന് വംശീയ ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഉഗ്രിക് ഗോത്രങ്ങളെ പുനരധിവസിപ്പിച്ചതാണ് കാരണം വടക്കൻ കോക്കസസ്പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയുടെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളും. യുറൽ പർവതനിരകളുടെ ചരിവിലാണ് ആദ്യത്തെ മാൻസി സെറ്റിൽമെന്റുകൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, ഈ പ്രദേശത്തെ സമ്പന്നമായ പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകൾ ഇതിന് തെളിവാണ്. അങ്ങനെ, പെർം മേഖലയിലെ ഗുഹകളിൽ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർക്ക് പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞു. ഈ സ്ഥലങ്ങളിൽ പവിത്രമായ അർത്ഥംമൺപാത്രങ്ങൾ, ആഭരണങ്ങൾ, ആയുധങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ശകലങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ പ്രധാനപ്പെട്ടത് കല്ല് കോടാലി കൊണ്ടുള്ള അടിയിൽ നിന്ന് മുല്ലയുള്ള അടയാളങ്ങളുള്ള നിരവധി കരടി തലയോട്ടികളാണ്.

വേണ്ടി ആധുനിക ചരിത്രംഖാന്തിയുടെയും മാൻസിയുടെയും സംസ്കാരങ്ങൾ ഏകീകൃതമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കാനുള്ള ശക്തമായ പ്രവണത ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ ഭാഷകൾ യുറാലിക് വിഭാഗത്തിന്റെ ഫിന്നോ-ഉഗ്രിക് ഗ്രൂപ്പിൽ പെട്ടതാണ് എന്ന വസ്തുത മൂലമാണ് ഈ അനുമാനം രൂപപ്പെട്ടത്. ഭാഷാ കുടുംബം. ഇക്കാരണത്താൽ, സമാനമായ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ഒരു സമൂഹം ഉണ്ടായിരുന്നതിനാൽ, അവരുടെ താമസസ്ഥലത്ത് ഒരു പൊതു പ്രദേശം ഉണ്ടായിരിക്കണം - അവർ യുറാലിക് മാതൃഭാഷ സംസാരിക്കുന്ന സ്ഥലം - ശാസ്ത്രജ്ഞർ അനുമാനം മുന്നോട്ട് വച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രശ്നം ഇന്നും പരിഹരിക്കപ്പെടാതെ കിടക്കുന്നു.

തദ്ദേശീയരായ സൈബീരിയൻ ഗോത്രങ്ങളുടെ വികസനത്തിന്റെ തോത് വളരെ കുറവായിരുന്നു. ഗോത്രങ്ങളുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ മരം, പുറംതൊലി, അസ്ഥി, കല്ല് എന്നിവകൊണ്ടുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. വിഭവങ്ങൾ മരവും സെറാമിക് ആയിരുന്നു. മത്സ്യബന്ധനം, വേട്ടയാടൽ, റെയിൻഡിയർ മേയ്ക്കൽ എന്നിവയായിരുന്നു ഗോത്രങ്ങളുടെ പ്രധാന തൊഴിൽ. സൗമ്യമായ കാലാവസ്ഥയുള്ള പ്രദേശത്തിന്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് മാത്രമാണ് കന്നുകാലി വളർത്തലും കൃഷിയും കുറവായത്. 10-11 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ പെർമിയാക്കുകളും നോവ്ഗൊറോഡിയക്കാരും ഈ ദേശങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചപ്പോൾ മാത്രമാണ് പ്രാദേശിക ഗോത്രങ്ങളുമായുള്ള ആദ്യ കൂടിക്കാഴ്ച നടന്നത്. പ്രാദേശിക അന്യഗ്രഹജീവികൾ"വോഗൾസ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു, അതിനർത്ഥം "കാട്ടു" എന്നാണ്. ഇതേ "വോഗലുകൾ" രക്തദാഹികളായ പെരിഫറൽ ദേശങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നവരായും ബലികർമങ്ങൾ അനുഷ്ഠിക്കുന്ന കാട്ടാളന്മാരായും വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. പിന്നീട്, ഇതിനകം പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഒബ്-ഇർട്ടിഷ് മേഖലയിലെ ഭൂമി മോസ്കോ സംസ്ഥാനവുമായി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു, അതിനുശേഷം റഷ്യക്കാർ കീഴടക്കിയ പ്രദേശങ്ങളുടെ വികസനത്തിന്റെ ഒരു നീണ്ട യുഗം ആരംഭിച്ചു. ഒന്നാമതായി, അധിനിവേശക്കാർ കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ട പ്രദേശത്ത് നിരവധി കോട്ടകൾ നിർമ്മിച്ചു, അത് പിന്നീട് നഗരങ്ങളായി വളർന്നു: ബെറെസോവ്, നരിം, സുർഗട്ട്, ടോംസ്ക്, ത്യുമെൻ. ഒരിക്കൽ നിലവിലുണ്ടായിരുന്ന ഖാന്തി പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികൾക്ക് പകരം, വോളോസ്റ്റുകൾ രൂപീകരിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, റഷ്യൻ കർഷകരുടെ സജീവമായ പുനരധിവാസം പുതിയ വോളോസ്റ്റുകളിലേക്ക് ആരംഭിച്ചു, അതിന്റെ ഫലമായി അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തോടെ "പ്രാദേശികരുടെ" എണ്ണം പുതുമുഖങ്ങളേക്കാൾ വളരെ താഴ്ന്നതായിരുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഏകദേശം 7,800 ഖാന്റി ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു; 19 ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തോടെ അവരുടെ എണ്ണം 16 ആയിരം ആളുകളായിരുന്നു. റഷ്യൻ ഫെഡറേഷനിലെ ഏറ്റവും പുതിയ സെൻസസ് അനുസരിച്ച്, ഇതിനകം 31 ആയിരത്തിലധികം ആളുകൾ ഉണ്ട്, ലോകമെമ്പാടും ഇതിന്റെ ഏകദേശം 32 ആയിരം പ്രതിനിധികളുണ്ട്. വംശീയ ഗ്രൂപ്പ്. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കം മുതൽ നമ്മുടെ കാലം വരെയുള്ള മാൻസി ജനതയുടെ എണ്ണം 4.8 ആയിരം ആളുകളിൽ നിന്ന് ഏകദേശം 12.5 ആയിരമായി വർദ്ധിച്ചു.

സൈബീരിയൻ ജനതകൾക്കിടയിൽ റഷ്യൻ കോളനിസ്റ്റുകളുമായുള്ള ബന്ധം എളുപ്പമായിരുന്നില്ല. റഷ്യൻ അധിനിവേശ സമയത്ത്, ഖാന്തി സമൂഹം വർഗ്ഗാധിഷ്ഠിതമായിരുന്നു, എല്ലാ ദേശങ്ങളും അപ്പനേജ് പ്രിൻസിപ്പാലിറ്റികളായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. റഷ്യൻ വികാസത്തിന്റെ തുടക്കത്തിനുശേഷം, വോളോസ്റ്റുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് ഭൂമിയും ജനസംഖ്യയും കൂടുതൽ കാര്യക്ഷമമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ സഹായിച്ചു. പ്രാദേശിക ഗോത്ര പ്രഭുക്കന്മാരുടെ പ്രതിനിധികളായിരുന്നു വോളോസ്റ്റുകളുടെ നേതൃത്വം എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. കൂടാതെ, എല്ലാ പ്രാദേശിക അക്കൗണ്ടിംഗും മാനേജ്മെന്റും പ്രാദേശിക താമസക്കാരുടെ അധികാരത്തിന് നൽകി.

മാൻസി ദേശങ്ങൾ മോസ്കോ സംസ്ഥാനവുമായി കൂട്ടിച്ചേർത്തതിനുശേഷം, പുറജാതീയരെ ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉടൻ ഉയർന്നു. ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഇതിന് ആവശ്യത്തിലധികം കാരണങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. ചില ചരിത്രകാരന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പ്രാദേശിക വിഭവങ്ങൾ നിയന്ത്രിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയാണ് ഒരു കാരണം, പ്രത്യേകിച്ച് വേട്ടയാടൽ. അനുവാദമില്ലാതെ മാനുകളുടെയും സബിളുകളുടെയും വിലയേറിയ കരുതൽ ശേഖരം "പാഴാക്കിയ" മികച്ച വേട്ടക്കാരായാണ് മാൻസി റഷ്യൻ രാജ്യത്ത് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്. വിജാതീയരെ പരിവർത്തനം ചെയ്യേണ്ട മോസ്കോയിൽ നിന്നാണ് ബിഷപ്പ് പിത്തിരിമിനെ ഈ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് അയച്ചത്. ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസം, എന്നാൽ അദ്ദേഹം മാൻസി രാജകുമാരൻ അസൈക്കയിൽ നിന്ന് മരണം സ്വീകരിച്ചു.

ബിഷപ്പിന്റെ മരണത്തിന് 10 വർഷത്തിനുശേഷം, മുസ്‌കോവിറ്റുകൾ വിജാതീയർക്കെതിരെ ഒരു പുതിയ പ്രചാരണം സംഘടിപ്പിച്ചു, അത് ക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് കൂടുതൽ വിജയിച്ചു. കാമ്പെയ്‌ൻ വളരെ വേഗം അവസാനിച്ചു, വിജയികൾ അവരോടൊപ്പം വോഗുൾ ഗോത്രങ്ങളിലെ നിരവധി രാജകുമാരന്മാരെ കൊണ്ടുവന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഇവാൻ മൂന്നാമൻ രാജകുമാരൻ വിജാതീയരെ സമാധാനത്തോടെ വിട്ടയച്ചു.

1467 ലെ പ്രചാരണ വേളയിൽ, അസിക രാജകുമാരനെപ്പോലും പിടികൂടാൻ മസ്‌കോവിറ്റുകൾക്ക് കഴിഞ്ഞു, എന്നിരുന്നാലും മോസ്കോയിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ രക്ഷപ്പെടാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു. മിക്കവാറും, ഇത് വ്യാറ്റ്കയ്ക്ക് സമീപം എവിടെയോ സംഭവിച്ചു. പുറജാതീയ രാജകുമാരൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് 1481-ൽ, ചെർഡിനെ ഉപരോധിക്കാനും കൊടുങ്കാറ്റിൽ പിടിക്കാനും ശ്രമിച്ചപ്പോഴാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രചാരണം പരാജയപ്പെട്ടു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈന്യം ചെർഡിന് ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശം മുഴുവൻ നശിപ്പിച്ചെങ്കിലും, പരിചയസമ്പന്നരായ മോസ്കോ സൈന്യത്തിൽ നിന്ന് അവർക്ക് യുദ്ധക്കളത്തിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്യേണ്ടിവന്നു, ഇവാൻ വാസിലിയേവിച്ച് സഹായത്തിനായി അയച്ചു. പരിചയസമ്പന്നരായ ഗവർണർമാരായ ഫ്യോഡോർ കുർബ്സ്കി, ഇവാൻ സാൾട്ടിക്-ട്രാവിൻ എന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തിലായിരുന്നു സൈന്യം. ഈ സംഭവത്തിന് ഒരു വർഷത്തിനുശേഷം, വോർഗുലുകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു എംബസി മോസ്കോ സന്ദർശിച്ചു: അസിക്കയുടെ മകനും മരുമകനും, അവരുടെ പേരുകൾ പിറ്റ്കി, യുഷ്മാൻ, രാജകുമാരന്റെ അടുത്തെത്തി. അസിക്ക തന്നെ സൈബീരിയയിലേക്ക് പോയി അവിടെ എവിടെയോ അപ്രത്യക്ഷനായി, തന്റെ ആളുകളെ തന്നോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോയി എന്ന് പിന്നീട് മനസ്സിലായി.

100 വർഷം കഴിഞ്ഞു, പുതിയ ജേതാക്കൾ സൈബീരിയയിലേക്ക് വന്നു - എർമാക്കിന്റെ സ്ക്വാഡ്. വോർഗുലുകളും മസ്‌കോവിറ്റുകളും തമ്മിലുള്ള ഒരു യുദ്ധത്തിൽ, ആ ദേശങ്ങളുടെ ഉടമയായ പട്‌ലിക് രാജകുമാരൻ മരിച്ചു. അപ്പോൾ അവന്റെ മുഴുവൻ സ്ക്വാഡും അവനോടൊപ്പം മരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രചാരണം പോലും വിജയിച്ചില്ല ഓർത്തഡോക്സ് സഭ. വോർഗുലുകളെ സ്നാനപ്പെടുത്താനുള്ള അടുത്ത ശ്രമം നടന്നത് പീറ്റർ ഒന്നാമന്റെ കീഴിൽ മാത്രമാണ്. മാൻസി ഗോത്രങ്ങൾക്ക് മരണത്തിന്റെ വേദനയെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ വിശ്വാസം സ്വീകരിക്കേണ്ടിവന്നു, പകരം മുഴുവൻ ആളുകളും ഒറ്റപ്പെടൽ തിരഞ്ഞെടുത്ത് കൂടുതൽ വടക്കോട്ട് പോയി. പുറജാതീയ ചിഹ്നങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ചവർ, പക്ഷേ കുരിശുകൾ ധരിക്കാൻ തിടുക്കം കാട്ടിയില്ല. പ്രാദേശിക ഗോത്രങ്ങൾ ഒഴിവാക്കി പുതിയ വിശ്വാസംഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം വരെ, അവർ രാജ്യത്തെ ഓർത്തഡോക്സ് ജനസംഖ്യയെ ഔപചാരികമായി പരിഗണിക്കാൻ തുടങ്ങി. പുതിയ മതത്തിന്റെ പിടിവാശികൾ പുറജാതീയ സമൂഹത്തിലേക്ക് വളരെ ശക്തമായി കടന്നുകയറി. കൂടാതെ കൂടുതൽ ദീർഘനാളായി പ്രധാന പങ്ക്സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ട്രൈബൽ ഷാമന്മാർ ഒരു പങ്കുവഹിച്ചു.

ഖാന്തിയുടെ ഭൂരിഭാഗവും ഇപ്പോഴും അതിർത്തിയിലാണ് അവസാനം XIX- ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ അവർ ഒരു പ്രത്യേക ടൈഗ ജീവിതശൈലി നയിച്ചു. പരമ്പരാഗത ലിംഗഭേദംഖാന്തി ഗോത്രങ്ങളുടെ തൊഴിലുകൾ വേട്ടയാടലും മത്സ്യബന്ധനവുമായിരുന്നു. ഒബ് തടത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്ന ഗോത്രങ്ങളിൽ പെട്ടവർ പ്രധാനമായും മത്സ്യബന്ധനത്തിലായിരുന്നു. നദിയുടെ വടക്കും മുകൾ ഭാഗത്തും താമസിക്കുന്ന ഗോത്രങ്ങൾ വേട്ടയാടി. മാൻ തൊലിയുടെയും മാംസത്തിന്റെയും ഉറവിടമായി മാത്രമല്ല, ഫാമിലെ നികുതി സേനയായും പ്രവർത്തിച്ചു.

മാംസവും മത്സ്യവുമായിരുന്നു പ്രധാന തരം ഭക്ഷണങ്ങൾ; പ്രായോഗികമായി സസ്യഭക്ഷണങ്ങളൊന്നും ഉപയോഗിച്ചിരുന്നില്ല. മത്സ്യം മിക്കപ്പോഴും ഒരു പായസത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ വേവിച്ചതോ ഉണക്കിയതോ ആണ് കഴിക്കുന്നത്, അത് പൂർണ്ണമായും അസംസ്കൃതമായി കഴിച്ചു. എൽക്ക്, മാൻ തുടങ്ങിയ വലിയ മൃഗങ്ങളായിരുന്നു മാംസത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ. വേട്ടയാടപ്പെട്ട മൃഗങ്ങളുടെ കുടൽ മാംസം പോലെ ഭക്ഷിച്ചു; മിക്കപ്പോഴും അവ അസംസ്കൃതമായി നേരിട്ട് കഴിച്ചു. സ്വന്തം ആവശ്യത്തിനായി മാനുകളുടെ വയറ്റിൽ നിന്ന് സസ്യഭക്ഷണത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ വേർതിരിച്ചെടുക്കാൻ ഖാന്തി വെറുപ്പിച്ചില്ലായിരിക്കാം. മാംസം ചൂട് ചികിത്സയ്ക്ക് വിധേയമാക്കി, മിക്കപ്പോഴും അത് മത്സ്യം പോലെ തിളപ്പിച്ച്.

1. ഖാന്തിയുടെയും മാൻസിയുടെയും ജീവിതത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ.

അവരുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ, ഖാന്തിയും മാൻസിയും, അവർക്ക് മുമ്പുള്ള പലരെയും പോലെ, കുഴികൾ നിർമ്മിച്ചു വിവിധ തരം. ലോഗുകളോ ബോർഡുകളോ ഉപയോഗിച്ച് നിർമ്മിച്ച ഫ്രെയിമുള്ള ഡഗൗട്ടുകൾ അവയിൽ പ്രബലമാണ്. ഇവയിൽ നിന്ന്, ലോഗ് വാസസ്ഥലങ്ങൾ പിന്നീട് ഉയർന്നുവന്നു - പരിഷ്കൃത രാജ്യങ്ങൾ എന്ന വാക്കിന്റെ പരമ്പരാഗത അർത്ഥത്തിലുള്ള വീടുകൾ. എന്നിരുന്നാലും, ഖാന്തിയുടെ ലോകവീക്ഷണമനുസരിച്ച്, ജീവിതത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എല്ലാം വീടാണ്. ഖാന്തി കുടിലുകൾ കാട്ടിൽ നിന്ന് വെട്ടിമാറ്റി, ലോഗുകളുടെ സന്ധികൾ പായലും മറ്റ് വസ്തുക്കളും ഉപയോഗിച്ച് പൊതിഞ്ഞു.

ഒരു ലോഗ് ഹൗസ് നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള യഥാർത്ഥ സാങ്കേതികവിദ്യ വർഷങ്ങളായി അല്പം മാറിയിരിക്കുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി നെനെറ്റ്‌സുമായി അയൽപക്കത്തുള്ള ഖാന്റി, നാടോടികളായ റെയിൻഡിയർ ഇടയന്മാരുടെ പോർട്ടബിൾ വാസസ്ഥലമായ ചമ്മിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തു, അത് നാടോടി യാത്രകൾക്ക് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമാണ്. അടിസ്ഥാനപരമായി, ഖാന്തി ചും നെനെറ്റ്സിന് സമാനമാണ്, അതിൽ നിന്ന് വിശദാംശങ്ങളിൽ മാത്രം വ്യത്യാസമുണ്ട്. രണ്ടോ മൂന്നോ കുടുംബങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഒരു പ്ലേഗിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്, സ്വാഭാവികമായും, ജീവിതത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നത് ജനങ്ങളുടെ ധാർമ്മികവും ധാർമ്മികവുമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത ഇൻട്രാക്ലാൻ പെരുമാറ്റ നിയമങ്ങൾ, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം എന്നിവയാൽ. അധികം താമസിയാതെ, കൂടാരങ്ങൾ ബിർച്ച് പുറംതൊലി, മാൻ തോലുകൾ, ടാർപോളിൻ എന്നിവ കൊണ്ട് മൂടിയിരുന്നു.

ഇക്കാലത്ത് ഇത് കൂടുതലും തുന്നിയ മാൻ തോലും ടാർപ്പുകളും കൊണ്ട് മൂടിയിരിക്കുന്നു. താത്കാലിക കെട്ടിടങ്ങളിൽ, ഉറങ്ങുന്ന സ്ഥലങ്ങളിൽ പായകളും തോലും വിരിച്ചു. സ്ഥിരമായ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ ബങ്കുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, കൂടാതെ മൂടി. തുണികൊണ്ടുള്ള മേലാപ്പ് കുടുംബത്തെ ഇൻസുലേറ്റ് ചെയ്യുകയും തണുപ്പിൽ നിന്നും കൊതുകിൽ നിന്നും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു തൊട്ടിൽ - മരം അല്ലെങ്കിൽ ബിർച്ച് പുറംതൊലി - ഒരു കുട്ടിക്ക് ഒരുതരം "സൂക്ഷ്മ വാസസ്ഥലം" ആയി വർത്തിച്ചു. താഴ്ന്നതോ ഉയർന്നതോ ആയ കാലുകളുള്ള ഒരു മേശയായിരുന്നു ഓരോ വീടിന്റെയും ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ആക്സസറി.

ഖാന്തി, മാൻസി സെറ്റിൽമെന്റുകളിൽ ഒരു വീടും നിരവധി വീടുകളും കോട്ട നഗരങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കാം. സമീപകാലത്ത് പ്രയോഗിച്ച സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെ "ഏകീകരണ" നയം ഇപ്പോൾ പഴയ കാര്യമാണ്; ഖാന്തിയും മാൻസിയും ടൈഗയിൽ, നദികളുടെ തീരത്ത്, പഴയ ദിവസങ്ങളിലെന്നപോലെ വീടുകൾ പണിയാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ഖാന്തി, മാൻസി ക്യാമ്പിന്റെ പ്രദേശത്ത് എത്ര കെട്ടിടങ്ങളുണ്ട്? അവയിൽ ഇരുപതിലധികം ഇനങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഒരു ഖാന്തി കുടുംബത്തിന് ധാരാളം കെട്ടിടങ്ങളുണ്ടോ? വേട്ടയാടുന്ന മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾക്ക് നാല് സീസണൽ സെറ്റിൽമെന്റുകളുണ്ട്, ഓരോരുത്തർക്കും പ്രത്യേക പാർപ്പിടമുണ്ട്, റെയിൻഡിയർ ഇടയൻ, അവൻ വരുന്നിടത്തെല്ലാം, എല്ലായിടത്തും കൂടാരങ്ങൾ മാത്രം സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്കോ മൃഗത്തിനോ വേണ്ടിയുള്ള ഏതൊരു കെട്ടിടത്തെയും കാറ്റ്, ഖോട്ട് (ഖാന്ത്.) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഈ വാക്കിലേക്ക് നിർവചനങ്ങൾ ചേർത്തിരിക്കുന്നു - ബിർച്ച് പുറംതൊലി, മൺപാത്രം, പലക; അതിന്റെ സീസണൽ - ശീതകാലം, വസന്തം, വേനൽ, ശരത്കാലം; ചിലപ്പോൾ വലിപ്പവും ആകൃതിയും, അതുപോലെ ഉദ്ദേശ്യവും - നായ, മാൻ. അവയിൽ ചിലത് നിശ്ചലമായിരുന്നു, അതായത്, അവ നിരന്തരം ഒരിടത്ത് നിൽക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവ പോർട്ടബിൾ ആയിരുന്നു, അത് എളുപ്പത്തിൽ ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യാനും ഡിസ്അസംബ്ലിംഗ് ചെയ്യാനും കഴിയും.

ഒരു മൊബൈൽ ഹോം ഉണ്ടായിരുന്നു - ഒരു വലിയ കവർ ബോട്ട്. വേട്ടയാടുമ്പോഴും റോഡിലും, ഏറ്റവും ലളിതമായ തരം "വീടുകൾ" പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ശൈത്യകാലത്ത് അവർ ഒരു മഞ്ഞ് ദ്വാരം ഉണ്ടാക്കുന്നു - സോജിം. പാർക്കിംഗ് ലോട്ടിലെ മഞ്ഞ് ഒരു കൂമ്പാരത്തിലേക്ക് വലിച്ചെറിയുകയും വശത്ത് നിന്ന് അതിൽ ഒരു ഭാഗം കുഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആന്തരിക ഭിത്തികൾ വേഗത്തിൽ സുരക്ഷിതമാക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതിനായി അവർ ആദ്യം തീയും ബിർച്ച് പുറംതൊലിയും ഉപയോഗിച്ച് അല്പം ഉരുകുന്നു. ഉറങ്ങുന്ന സ്ഥലങ്ങൾ, അതായത് വെറും നിലം, കഥ ശാഖകളാൽ മൂടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

മെച്ചപ്പെടുന്നതിനുള്ള അടുത്ത ഘട്ടം, തടസ്സങ്ങൾ പരസ്പരം അടുത്ത് സ്ഥാപിക്കുകയും ഒരു പ്രത്യേക വാതിൽ തുറക്കുന്നതിലൂടെ പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. തീ ഇപ്പോഴും നടുവിലാണ്, പക്ഷേ പുക പുറത്തുവരാൻ മേൽക്കൂരയിൽ ഒരു ദ്വാരം ആവശ്യമാണ്. ഇത് ഇതിനകം ഒരു കുടിലാണ്, മികച്ച മത്സ്യബന്ധന മൈതാനങ്ങളിൽ കൂടുതൽ മോടിയുള്ളതാണ് - ലോഗുകളിൽ നിന്നും ബോർഡുകളിൽ നിന്നും, അങ്ങനെ ഇത് വർഷങ്ങളോളം നീണ്ടുനിൽക്കും. ലോഗുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ചട്ടക്കൂടുള്ള കെട്ടിടങ്ങൾ കൂടുതൽ മൂലധനമായിരുന്നു. അവർ നിലത്തു വെച്ചു അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ കീഴിൽ ഒരു ദ്വാരം കുഴിച്ചു, പിന്നെ അവർ ഒരു കുഴിച്ചു അല്ലെങ്കിൽ അർദ്ധ-നാട്ടുകാരൻ ലഭിച്ചു. പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ അത്തരം വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ അടയാളങ്ങൾ ഖാന്തിയുടെ വിദൂര പൂർവ്വികരുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു - നിയോലിത്തിക്ക് കാലഘട്ടത്തിലേക്ക് (4-5 ആയിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്). അത്തരം ഫ്രെയിം വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം പിന്തുണ തൂണുകളാണ്, അത് മുകളിൽ ഒത്തുചേരുകയും ഒരു പിരമിഡ് രൂപപ്പെടുകയും ചിലപ്പോൾ വെട്ടിച്ചുരുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ അടിസ്ഥാന ആശയം പല ദിശകളിൽ വികസിപ്പിക്കുകയും പരിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. തൂണുകളുടെ എണ്ണം 4 മുതൽ 12 വരെയാകാം; അവ നേരിട്ട് നിലത്തോ ലോഗ് ഫ്രെയിമിലോ സ്ഥാപിക്കുകയും ലോഗുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതും മുകളിൽ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ ബന്ധിപ്പിച്ച്, മുഴുവനായോ പിളർന്നതോ ആയ ലോഗുകൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞ്, മുകളിൽ ഭൂമി, ടർഫ് അല്ലെങ്കിൽ പായൽ; ഒടുവിൽ, ആന്തരിക ഘടനയിൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഈ സ്വഭാവസവിശേഷതകളുടെ ഒരു പ്രത്യേക സംയോജനത്തോടെ, ഒന്നോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള വാസസ്ഥലം ലഭിച്ചു.

അത്തരമൊരു കുഴിയുടെ ആശയം പല രാജ്യങ്ങളിലും പരസ്പരം സ്വതന്ത്രമായി ഉടലെടുത്തു. ഖാന്തിയും മാൻസിയും കൂടാതെ, അവരുടെ അടുത്ത അയൽക്കാരായ സെൽകപ്പുകളും കെറ്റുകളും അവരുടെ കൂടുതൽ വിദൂര അയൽക്കാരായ ഇവ്‌ക്‌സ്, അൽതൈയൻസ്, യാകുട്ട്‌സ് എന്നിവരും ചേർന്നാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. ദൂരേ കിഴക്ക്- നിവ്ഖുകളും വടക്കുപടിഞ്ഞാറൻ അമേരിക്കയിലെ ഇന്ത്യക്കാരും പോലും.

അത്തരം വാസസ്ഥലങ്ങളിലെ തറ ഭൂമി തന്നെയായിരുന്നു. ആദ്യം, ഉറങ്ങുന്ന സ്ഥലങ്ങൾക്കായി, അവർ കുഴിക്കാത്ത ഭൂമി മതിലുകൾക്ക് സമീപം ഉപേക്ഷിച്ചു - ഒരു ഉയർന്ന പ്ലാറ്റ്ഫോം, അത് പിന്നീട് ബോർഡുകൾ കൊണ്ട് മൂടാൻ തുടങ്ങി, അങ്ങനെ അവർക്ക് ബങ്കുകൾ ലഭിച്ചു. പുരാതന കാലത്ത്, വീടിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് തീ കത്തിക്കുകയും മുകളിലെ മേൽക്കൂരയിലെ ഒരു ദ്വാരത്തിലൂടെ പുക പുറത്തേക്ക് വരികയും ചെയ്തു.

അതിനുശേഷം മാത്രമാണ് അവർ അത് അടച്ച് ഒരു ജനാലയാക്കി മാറ്റാൻ തുടങ്ങിയത്. ഒരു അടുപ്പ് തരത്തിലുള്ള ചൂള പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ ഇത് സാധ്യമായി - ഒരു ചുവൽ, വാതിലിനടുത്ത് മൂലയിൽ നിൽക്കുന്നു. ജീവനുള്ള സ്ഥലത്ത് നിന്ന് പുക നീക്കം ചെയ്യുന്ന ഒരു പൈപ്പിന്റെ സാന്നിധ്യമാണ് ഇതിന്റെ പ്രധാന നേട്ടം. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ചുവലിൽ ഒരു വീതിയുള്ള പൈപ്പ് അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. അതിനായി അവർ ഒരു പൊള്ളയായ മരം ഉപയോഗിച്ചു, കളിമണ്ണ് പുരട്ടിയ കമ്പുകൾ വൃത്താകൃതിയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. പൈപ്പിന്റെ അടിയിൽ തീ കത്തിച്ച് ബോയിലർ ക്രോസ്ബാറിൽ തൂക്കിയിടുന്ന ഒരു വായയുണ്ട്.

ശൈത്യകാലത്ത്, ചുവൽ ദിവസം മുഴുവൻ ചൂടാക്കുകയും രാത്രിയിൽ പൈപ്പ് പ്ലഗ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. അപ്പം ചുടുന്നതിനായി ഒരു അഡോബ് ഓവൻ പുറത്ത് വെച്ചിരുന്നു.

ആധുനിക മനുഷ്യൻ ഒരു വലിയ സംഖ്യയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു
വസ്തുക്കളും അവയെല്ലാം നമുക്ക് ആവശ്യമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നാൽ ഇതിൽ എത്രയെണ്ണം നമ്മൾ ചെയ്യുന്നു
നിങ്ങൾക്കത് സ്വയം ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ? അത്രയൊന്നും അല്ല. സമയങ്ങൾ
കുടുംബത്തിന് സ്വന്തം അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആവശ്യമായ മിക്കവാറും എല്ലാം നൽകാൻ കഴിയും
വേണ്ടി ഫാമുകൾ ആധുനിക സംസ്കാരംപണ്ടേ പോയി. ബ്രെഡ് കടയിൽ വാങ്ങുന്നു. ഈ
ചരിത്ര വസ്തുത. എന്നാൽ ഖാന്തി, മാൻസി ജനതകൾക്ക് അത്തരമൊരു സാഹചര്യം ഒരു വസ്തുതയായി മാറിയിരിക്കുന്നു
വളരെക്കാലം മുമ്പല്ല, അവരിൽ ചിലർക്ക് ഇപ്പോഴും നയിക്കുന്നു
പരമ്പരാഗത ജീവിതരീതി, യാഥാർത്ഥ്യം എല്ലാറ്റിലും ഏതാണ്ട് പൂർണ്ണമായ സ്വയംപര്യാപ്തതയാണ്
ആവശ്യമായ. മിക്കതുംഫാമിൽ ആവശ്യമായ കാര്യങ്ങൾ അവർ തന്നെ ചെയ്തു. ഇനങ്ങൾ

ഇനങ്ങൾ വീട്ടുപകരണങ്ങൾപ്രാദേശിക വസ്തുക്കളിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്: ബിർച്ച് പുറംതൊലി, മരം, മത്സ്യത്തിന്റെ തൊലി, റെയിൻഡിയർ രോമങ്ങൾ, റോവ്ഡുഗ.
ഓരോ കുടുംബത്തിനും വ്യത്യസ്ത ആകൃതികളും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുമുള്ള നിരവധി ബിർച്ച് പുറംതൊലി കണ്ടെയ്നറുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു:
പരന്ന അടിയിലുള്ള പാത്രങ്ങൾ, ബോഡികൾ, പെട്ടികൾ, സ്നഫ് ബോക്സുകൾ മുതലായവ.

ഖാന്തി കരകൗശല തൊഴിലാളികളുടെ ബിർച്ച് പുറംതൊലി ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ കാരണമാകുന്നു
വിവിധ രൂപങ്ങളോടും അലങ്കാരങ്ങളോടും ഉള്ള പ്രശംസ. ഫ്ലാറ്റ്-അടിയിൽ വെള്ളം കയറാത്ത പാത്രം
താഴ്ന്ന മതിലുകളുള്ള ഇത് അസംസ്കൃത മത്സ്യം, മാംസം, ദ്രാവകങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്കുള്ള ഒരു പാത്രമായിരുന്നു. ശേഖരിക്കാൻ
താഴ്ന്ന വളരുന്ന സരസഫലങ്ങൾക്കായി അവർ കൈയിൽ കൊണ്ടുനടന്ന പെട്ടികൾ ഉപയോഗിച്ചു, ഉയർന്ന വളരുന്ന സരസഫലങ്ങൾക്കായി
- കഴുത്തിൽ നിന്ന് സസ്പെൻഡ് ചെയ്തു. അവർ സരസഫലങ്ങൾ, മറ്റ് ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ, കുട്ടികൾ വരെ കൊണ്ടുപോയി
വലിയ തോളിൽ ശരീരം. ഉണങ്ങിയ ഭക്ഷണത്തിനായി, വിഭവങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും സ്ത്രീ സൂക്ഷിക്കുന്നു
ഞാൻ നിരവധി ബോക്സുകൾ തുന്നിച്ചേർത്തു - വൃത്താകൃതിയിലുള്ള, ഓവൽ, ദീർഘചതുരം, ചെറുത് മുതൽ
ഒരു ട്യൂബിന്റെ വലിപ്പം.

ബിർച്ച് പുറംതൊലി അലങ്കരിക്കാനുള്ള ഒമ്പത് രീതികൾ ഉപയോഗിച്ചു: സ്ക്രാപ്പിംഗ് (സ്ക്രാച്ചിംഗ്), എംബോസിംഗ്, ഓപ്പൺ വർക്ക്
അടിവരയോടുകൂടിയ കൊത്തുപണി, അപ്ലിക്ക്, കളറിംഗ്, അരികുകളുടെ പ്രൊഫൈലിംഗ്,
കുത്തുക, ഒരു സ്റ്റാമ്പ് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു പാറ്റേൺ പ്രയോഗിക്കുക, വ്യത്യസ്ത നിറങ്ങളിലുള്ള കഷണങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് തുന്നിച്ചേർക്കുക
ബിർച്ച് പുറംതൊലി ബിർച്ച് പുറംതൊലിയിലെ പാറ്റേണുകളിൽ എല്ലാ വൈവിധ്യവും പൂർണ്ണമായും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു
ഖാന്തിയുടെ അലങ്കാര കല: അതിന്റെ ഘടന, ഘടന, ശൈലി,
അർത്ഥശാസ്ത്രം. വിവിധ അലങ്കാര വസ്തുക്കൾ മിക്കവാറും സ്ത്രീകളുടെ മാത്രം സൃഷ്ടിയായിരുന്നു.

ഔഷധസസ്യങ്ങളും ഉപയോഗിച്ചു. ഞാങ്ങണ പുല്ലിന്റെ നേർത്ത കെട്ടുകളും ഉപപോളാർ സോണിൽ ചില്ലകളും വില്ലോ ബാസ്റ്റ് കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച കയറുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പായകൾ ഉണ്ടാക്കി. ചിലപ്പോൾ റഷ് ഗ്രാസ് സ്ട്രിപ്പുകൾ ബ്രെയ്ഡ് അല്ലെങ്കിൽ ടെൻഡോൺ ത്രെഡുകളായി നെയ്തിരുന്നു, കൂടാതെ വില്ലോ ബാസ്റ്റ് കുതിർത്ത് പാറ്റേണിലേക്ക് നെയ്തെടുത്തു.
ചതുപ്പ് വെള്ളത്തിൽ കറുപ്പ്. സ്ട്രിപ്പുകൾ തുണിയിൽ തുന്നിക്കെട്ടി, അരികുകളിൽ തുകൽ കൊണ്ട് ട്രിം ചെയ്തു
ബർബോട്ട്, ചുവപ്പ് ചായം പൂശി. കൂടുതൽ ഉണ്ടായിരുന്നു കഠിനമായ വഴിനിർമ്മാണം
മാറ്റുകൾ - ഒരു യന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച്.

വടക്കൻ ജനതയുടെ സ്വത്വത്തെക്കുറിച്ച് ധാരാളം പറയാൻ കഴിയും. എന്നാൽ പ്രധാന കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ഞാൻ ശ്രമിച്ചു സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾതദ്ദേശീയ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതം.

1. പ്രായോഗിക ഭാഗം.

ഉത്തരേന്ത്യയിലെ തദ്ദേശവാസികളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവിധ തെറ്റിദ്ധാരണകൾ കാരണം, കൂടുതൽ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്കായി യാത്രാ പദ്ധതികൾ സമാഹരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ തീരുമാനിച്ചു. പൂർണമായ വിവരംവടക്കൻ ജനതയെക്കുറിച്ച്.

"വടക്കിലെ തദ്ദേശവാസികളുടെ ആവാസകേന്ദ്രങ്ങളിലൂടെയുള്ള യാത്ര" എന്നതാണ് ആദ്യത്തെ വഴി. വാട്ട്‌മാൻ പേപ്പറിന്റെ ഒരു കഷണത്തിൽ ഞങ്ങളുടെ ജില്ലയുടെ ഒരു ഭൂപടം പ്രദർശിപ്പിക്കാനും ഖാന്തി, മാൻസി ജനതകളുടെ ആവാസ വ്യവസ്ഥകൾ ഭൂപടത്തിൽ കാണിക്കാനും ഞാൻ തീരുമാനിച്ചു. തദ്ദേശീയ ജനതകളുടെ ആവാസ വ്യവസ്ഥകൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നതിന്, ഈ ആളുകളെയും അവരുടെ വ്യക്തിത്വത്തെയും ചിത്രീകരിക്കുന്ന ചിഹ്നങ്ങൾ ഞാൻ ഉപയോഗിച്ചു.

വടക്കൻ ജനതയുടെ ജീവിതത്തിൽ താൽപ്പര്യമുള്ള, യാത്ര ചെയ്യാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഖാന്തിയെയും മാൻസിയെയും കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ എവിടെ നിന്ന് ലഭിക്കും എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവിധ സാഹിത്യങ്ങൾ പഠിച്ച ഞങ്ങൾ, “വടക്കിലെ തദ്ദേശവാസികളുടെ കാൽച്ചുവടുകളിൽ” ( അനുബന്ധം നമ്പർ 1). ഇത് പ്രധാന സാംസ്കാരിക സൈറ്റുകളെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുകയും അവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന തദ്ദേശീയരെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഞാൻ പഠിച്ച മെറ്റീരിയൽ ഭൂമിശാസ്ത്ര പാഠങ്ങളിൽ അധിക വിവരമായി ഉപയോഗിക്കാം.

1. ഉപസംഹാരം

IN എന്റെ ഗവേഷണത്തിന്റെ ഫലമായി ഞാൻ മനസ്സിലാക്കിയത്:

1. ഖാന്റി ഓബ് നദിയുടെ വലത് കരയിലും മാൻസി ഇടത് കരയിലുമാണ് താമസിക്കുന്നത്. ഈ ജനങ്ങളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം രസകരമാണ്. മാൻസിയുടെയും ഖാന്തിയുടെയും ആളുകൾ ബന്ധമുള്ളവരാണ്. കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് അറിയാം, പക്ഷേ ഇവർ ഒരുകാലത്ത് വേട്ടക്കാരുടെ വലിയ ജനങ്ങളായിരുന്നു. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, ഈ ആളുകളുടെ വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെയും ധൈര്യത്തിന്റെയും പ്രശസ്തി യുറലുകൾക്കപ്പുറത്ത് നിന്ന് മോസ്കോ വരെ എത്തി. ഇന്ന്, ഈ രണ്ട് ആളുകളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ഖാന്തി-മാൻസിസ്ക് ഒക്രഗിലെ ഒരു ചെറിയ കൂട്ടം നിവാസികളാണ്.

റഷ്യൻ ഒബ് നദിയുടെ തടം യഥാർത്ഥ ഖാന്റി പ്രദേശങ്ങളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ മാത്രമാണ് മാൻസി ഗോത്രങ്ങൾ ഇവിടെ താമസമാക്കിയത്. അപ്പോഴാണ് ഈ ഗോത്രങ്ങൾ പ്രദേശത്തിന്റെ വടക്കും കിഴക്കും ഭാഗങ്ങളിലേക്ക് മുന്നേറാൻ തുടങ്ങിയത്.

ഈ വംശീയ വിഭാഗത്തിന്റെ ആവിർഭാവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം യുറൽ നിയോലിത്തിക്ക്, ഉഗ്രിക് ഗോത്രങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ രണ്ട് സംസ്കാരങ്ങളുടെ ലയനമാണെന്ന് വംശീയ ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശ്വസിക്കുന്നു. വടക്കൻ കോക്കസസിൽ നിന്നും പടിഞ്ഞാറൻ സൈബീരിയയുടെ തെക്കൻ പ്രദേശങ്ങളിൽ നിന്നും ഉഗ്രിക് ഗോത്രങ്ങളെ പുനരധിവസിപ്പിച്ചതാണ് കാരണം. യുറൽ പർവതനിരകളുടെ ചരിവിലാണ് ആദ്യത്തെ മാൻസി സെറ്റിൽമെന്റുകൾ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്, ഈ പ്രദേശത്തെ സമ്പന്നമായ പുരാവസ്തു കണ്ടെത്തലുകൾ ഇതിന് തെളിവാണ്.

2. ഖാന്തിയുടെയും മാൻസിയുടെയും വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ ഒരു വീടും നിരവധി വീടുകളും കോട്ട-പട്ടണങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കാം. സമീപകാലത്ത് പ്രയോഗിച്ച സെറ്റിൽമെന്റുകളുടെ "ഏകീകരണ" നയം ഇപ്പോൾ പഴയ കാര്യമാണ്; ഖാന്തിയും മാൻസിയും ടൈഗയിൽ, നദികളുടെ തീരത്ത്, പഴയ ദിവസങ്ങളിലെന്നപോലെ വീടുകൾ പണിയാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

ക്യാമ്പിന്റെ പ്രദേശത്ത് ഇരുപതിലധികം ഇനം കെട്ടിടങ്ങളുണ്ട്. വേട്ടയാടുന്ന മത്സ്യത്തൊഴിലാളികൾക്ക് നാല് സീസണൽ സെറ്റിൽമെന്റുകളുണ്ട്, ഓരോരുത്തർക്കും പ്രത്യേക പാർപ്പിടമുണ്ട്, റെയിൻഡിയർ ഇടയൻ, അവൻ വരുന്നിടത്തെല്ലാം, എല്ലായിടത്തും കൂടാരങ്ങൾ മാത്രം സ്ഥാപിക്കുന്നു.

ഔട്ട്ബിൽഡിംഗുകൾ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമായിരുന്നു: കളപ്പുരകൾ - പലകകൾ അല്ലെങ്കിൽ ലോഗുകൾ, മത്സ്യവും മാംസവും ഉണക്കുന്നതിനും പുകവലിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഷെഡുകൾ, കോണാകൃതിയിലുള്ളതും മെലിഞ്ഞതുമായ സംഭരണ ​​സൗകര്യങ്ങൾ.

നായ്ക്കൾക്കുള്ള ഷെൽട്ടറുകൾ, മാനുകൾക്ക് പുകവലിക്കുന്ന ഷെഡുകൾ, കുതിരകൾക്കുള്ള കോറലുകൾ, ആടുകൾ, തൊഴുത്തുകൾ എന്നിവയും നിർമ്മിച്ചു.

വീട്ടുപകരണങ്ങളും വസ്ത്രങ്ങളും സംഭരിക്കുന്നതിന്, ഷെൽഫുകളും സ്റ്റാൻഡുകളും സ്ഥാപിച്ചു, തടി കുറ്റികൾ ചുവരുകളിലേക്ക് ഓടിച്ചു. ഓരോ ഇനവും അതിന്റെ നിയുക്ത സ്ഥലത്തായിരുന്നു; ചില പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും ഇനങ്ങൾ വെവ്വേറെ സൂക്ഷിച്ചു.

ഫാമിൽ ആവശ്യമായ മിക്ക കാര്യങ്ങളും ഞങ്ങൾ തന്നെ ചെയ്തു. ഇനങ്ങൾ
വീട്ടുപകരണങ്ങൾ മിക്കവാറും പ്രാദേശിക വസ്തുക്കളിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

ഗാർഹിക വസ്തുക്കൾ പ്രാദേശിക വസ്തുക്കളിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്: ബിർച്ച് പുറംതൊലി, മരം, മത്സ്യം തൊലി, മാൻ രോമങ്ങൾ, റോവ്ഡുഗ.

ഭാവിയിൽ, ഖാന്തിയുടെയും മാൻസിയുടെയും എണ്ണം കുറയുകയാണെങ്കിലും വർദ്ധിക്കുകയാണെങ്കിലും, സംഖ്യകളെക്കുറിച്ചുള്ള സ്റ്റാറ്റിസ്റ്റിക്കൽ ഡാറ്റ പ്രോസസ്സ് ചെയ്തുകൊണ്ട് ഈ ഗവേഷണം തുടരാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഉത്തരേന്ത്യയിലെ തദ്ദേശീയരുടെ സ്വത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യവും ഞാൻ ഉന്നയിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. സംരക്ഷിക്കാൻ പരമാവധി ശ്രമിക്കണം യഥാർത്ഥ സംസ്കാരംഈ അതുല്യവും അനുകരണീയവുമായ സംസ്കാരം സംരക്ഷിക്കുക.

1. ഗ്രന്ഥസൂചിക.

1. ഐപിൻ ഇ.ഡി. ഖാന്തി, അല്ലെങ്കിൽ പ്രഭാത പ്രഭാതത്തിന്റെ നക്ഷത്രം - എം.: യംഗ് ഗാർഡ് 1990 - 71 പേജ്.

ഖാന്തി-മാൻസിസ്കിൽ ഉണ്ട് നരവംശശാസ്ത്ര മ്യൂസിയംകീഴിൽ ഓപ്പൺ എയർ"ടോറും മാ." ശക്തമായ സ്ഥലമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന കുന്നുകളിലൊന്നിലാണ് ഇത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. ഖാന്തിയുടെയും മാൻസിയുടെയും ജീവിതം ഈ മ്യൂസിയം തികച്ചും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ഒരു ടൂർ നടത്തുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് വളരെക്കാലം കേൾക്കാനാകും. വേനൽക്കാലത്ത്, ശോഭയുള്ള അവധിദിനങ്ങൾ ഇവിടെ നടക്കുന്നു, പ്രത്യേക അടുപ്പുകളിൽ പൈകൾ ചുട്ടുപഴുക്കുന്നു, മത്സ്യ സൂപ്പ് കഴിക്കുന്നു, ആളുകൾ ഡാൻഡെലിയോൺസിന്റെ മഞ്ഞ-പച്ച വയലിലൂടെ നടക്കുന്നു. ശൈത്യകാലത്ത് ഇത് അത്ര രസകരമല്ല, പക്ഷേ രസകരമല്ല. നിങ്ങൾ ശരിയായ സമയത്ത് കണ്ടുമുട്ടിയാൽ പ്രത്യേകിച്ചും ശരിയായ വ്യക്തി. ഞങ്ങളുടെ വഴികാട്ടി സ്വെറ്റ്‌ലാന, ഒരു പാരമ്പര്യ ഖാന്തി ആയിരുന്നു.

ഞങ്ങൾ എത്തിയപ്പോൾ, അവർ ടിക്കറ്റ് വിൽക്കുന്ന വീട്ടിൽ തണുപ്പായിരുന്നു. രണ്ടുപേർക്കുള്ള ടിക്കറ്റിനായി ഇരുനൂറ് റുബിളുകൾ നൽകിയ ശേഷം, ആരാണ് ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു ടൂർ തരുന്നതെന്ന് ഞങ്ങൾ ചോദിച്ചു. “ഞാൻ കാണിച്ചുതരാം,” ഗ്ലാസിന് പിന്നിലെ സ്ത്രീ പറഞ്ഞു. “വരൂ,” അവൾ ചൂടുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ എടുത്ത് വാതിലടച്ചു. അങ്ങനെയാണ് ഞങ്ങളുടെ പരിചയം തുടങ്ങിയത്.

ആദ്യ പടികൾ എപ്പോഴും മുകളിലേക്ക് തന്നെ. തടികൊണ്ടുള്ള പടവുകൾ കൂടുതൽ ഉയരത്തിൽ പോകുന്നു. ഖാന്തി-മാൻസിസ്‌കിലേക്ക് നോക്കാൻ ഞാൻ ഒരു നിമിഷം മാത്രം നിർത്തി - ഇവിടെ നിന്ന് ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ നഗരം കാണാം.

തടി കെട്ടിടങ്ങൾ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, അസാധാരണമായ ഒരു ഘടനയ്ക്ക് അടുത്തായി ഞങ്ങൾ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു - ബോട്ടുകളും ശാഖകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വലിയ ഉപകരണങ്ങളും. ഖാന്റി ബോട്ടുകൾ മുഴുവൻ ദേവദാരു തുമ്പിക്കൈയിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചത്. ദേവദാരു വേരുകൾ ഒരു മികച്ച മെറ്റീരിയലാണ്, വസ്തുക്കൾ ഒരുമിച്ച് തയ്യാൻ അനുയോജ്യമാണ്.

എന്നെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തിയ ഉപകരണം ഒരു മീൻ കെണിയായി മാറുന്നു.

അതാ വരുന്നു വേനലവധി. ബിർച്ച് പുറംതൊലി കൊണ്ടാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, ഇത് രണ്ട് പാളികളായി സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ശൈത്യകാലത്ത് ഇത് അടച്ചിരിക്കും.

ഓവൻ ഇങ്ങനെയാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. വേനൽക്കാലത്ത് അവർ ഇവിടെ റൊട്ടി ചുടുന്നു :)

ഞങ്ങൾ വേനൽക്കാല വസതിയിലാണ്.

ഈ പരവതാനികൾ സെഡ്ജ്, ഞാങ്ങണ എന്നിവയിൽ നിന്ന് നെയ്തതാണ്, വേനൽക്കാല മാസ്റ്റർ ക്ലാസുകൾ ഇവിടെ നടക്കുന്നു, ഈ സമയത്ത് ഓരോ സന്ദർശകനും അത്തരമൊരു റഗ് നെയ്യാൻ കഴിയും. പൊതുവേ, ഇത് കിടക്കയ്ക്കുള്ള ഒരു കിടക്കയായി വർത്തിക്കുന്നു. ചർമ്മം പായയിൽ വയ്ക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് ഉറങ്ങാം)

പ്രവേശിക്കാൻ സ്ത്രീ പുരുഷ പകുതിഅത് നിഷിദ്ധമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് കാര്യങ്ങൾ തൊടാൻ കഴിയില്ല!
- നിങ്ങൾ അതിൽ തൊട്ടാൽ എന്ത് സംഭവിക്കും? - ഞാന് അത്ഭുതപ്പെട്ടു.
"പരാജയം ഉണ്ടാകും," സ്വെറ്റ്‌ലാന ഹ്രസ്വമായി വിശദീകരിക്കുന്നു. ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതായി തോന്നുന്നു, ഒരുപക്ഷേ, ഞാൻ ഖാന്തിയുടെ ഭാര്യയാണെങ്കിൽ, ഞാൻ അവന്റെ കാര്യങ്ങളിൽ തൊടില്ല))

ഒരു സ്ത്രീക്ക് ആർത്തവം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, അവളെ ഒരു പ്രത്യേക കുടിലിലേക്ക് മാറ്റി, അവിടെ ജീവിതത്തിനായി എല്ലാം സജ്ജീകരിച്ചു. അവിടെ ഒരു സ്ത്രീ പ്രസവിച്ചു. പിന്നെ ഇവിടെ എന്താണ് രസകരമായ പാരമ്പര്യംടാറ്റിയാന എന്നോട് പറഞ്ഞു: പ്രസവസമയത്ത് പൊക്കിൾക്കൊടി മുറിച്ചപ്പോൾ, അത് ബിർച്ച് പുറംതൊലിയിൽ കെട്ടി ഒരു ബിർച്ച് മരത്തിൽ ഘടിപ്പിച്ചു. ബിർച്ച് മരം വിരിഞ്ഞ് നല്ലതായി തോന്നുകയാണെങ്കിൽ, എല്ലാം കുട്ടിക്ക് മികച്ചതായി മാറും. വൃക്ഷം അസുഖമോ ഉണങ്ങിയതോ ആണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കേണ്ടതുണ്ട്, കാരണം അത് ആയിരിക്കാം ഉയർന്ന ശക്തിഒരു കുട്ടിക്കും അസുഖം വരാമെന്ന് അവർ പറയുന്നു. ഈ ഷോട്ട് എടുത്തത് പ്രകൃതിയുടെയും മനുഷ്യരുടെയും മ്യൂസിയത്തിൽ വെച്ചാണ്.

പിന്നെ ഇതാ മറ്റൊന്ന് നാടോടി പാരമ്പര്യം. നവജാത ശിശുവിന് ചൂട് നിലനിർത്താൻ തടികൊണ്ടുള്ള ഷേവിംഗുകൾ തൊട്ടിലിൽ വച്ചു. അവൾ നനഞ്ഞപ്പോൾ അവർ അവളെ ഒരു കുറ്റിക്കടിയിൽ കൊണ്ടുപോയി. ഒരു കാക്ക പറന്നു വരുമെന്നും, കാലുകൾ ചൂടാക്കി മറ്റൊരു കുട്ടിയെ നൽകുമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. നമ്മുടേത് പോലെ - കൊമ്പുകൾ)

പെൺകുട്ടികൾക്കായി, അവരുടെ അമ്മമാർ മാൻ തൊലിയിൽ നിന്ന് ബാഗുകൾ തുന്നിച്ചേർത്തു. നൂലുകളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, ഉണങ്ങിയ മാൻ സിനുകൾ ഉപയോഗിച്ച് തൊലി തുന്നിച്ചേർത്തു. വീട്ടുജോലിക്കാവശ്യമായതെല്ലാം ബാഗിലുണ്ട്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പെൺകുട്ടിക്ക് നാലാം വയസ്സിൽ വീട്ടുജോലിയിൽ ഏർപ്പെടേണ്ടിവന്നു!

ഫോട്ടോ ഒരു കൈകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ബോക്സ് കാണിക്കുന്നു.

വീണ്ടും ഖാന്തിയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു അടയാളം: ഇത് ചാഗയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മരങ്ങളിലെ വളർച്ചയാണ് ചാഗ, നമുക്കും അവ പരിചിതമാണ്. നന്നായി കത്തിച്ചാൽ ആൾ സന്തോഷിക്കും...

- അവർക്ക് എത്ര വ്യത്യസ്ത അടയാളങ്ങളുണ്ട്? - ഞാൻ ചോദിച്ചു.
സ്വെറ്റ്‌ലാന പുഞ്ചിരിക്കുന്നു: - ഒരുപാട്. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു നായയുടെ മേൽ ചവിട്ടാൻ കഴിയില്ല. നിങ്ങൾ അതിരുകടന്നാൽ, മനുഷ്യന് വേട്ടയിൽ ഭാഗ്യമുണ്ടാകില്ല ...

പിന്നെ ഇവ പാവകളാണ്. അവരെല്ലാം മുഖമില്ലാത്തവരാണ്. നിങ്ങൾ ഒരു മുഖം വരച്ചാൽ, മോശമായ ആരെങ്കിലും പാവയിലേക്ക് നീങ്ങിയാലോ :))

ഈ വിഭവത്തെ യുഖോൺ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ദേവദാരു അല്ലെങ്കിൽ പൈൻ കൊണ്ടാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഇത് ഭക്ഷണത്തിനായി ഉപയോഗിക്കുന്നു. പല ഖാന്തി പാചകക്കുറിപ്പുകളിലും സരസഫലങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു - സരസഫലങ്ങളുള്ള പൈക്ക്, സരസഫലങ്ങൾക്കൊപ്പം മാംസം ...

ഖാന്തിക്ക് ധാരാളം ഭാഷകളുണ്ട്. അവയെല്ലാം നദികളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. മിഡിൽ ഒബ് ഖാന്തിയിൽ നിന്നുള്ളയാളാണ് സ്വെറ്റ്‌ലാന. കോസിംസ്കികളും ഉണ്ട്. ഷുറിഷ്കാർസ്കി, ഒകാൻസ്കി, കൂടാതെ മറ്റു പലരും. അവർ വ്യത്യസ്തമായി സംസാരിക്കുന്നു. ചില ആളുകൾക്ക് മൃദുവായതും സുഗമവുമായ സംസാരമുണ്ട്, മറ്റുള്ളവർക്ക് കഠിനമായ സംസാരമുണ്ട്. എന്നാൽ അവർ പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കുന്നു.
- നിങ്ങളുടെ ഭാഷ അറിയാമോ? - ഞാൻ സ്വെറ്റ്‌ലാനയോട് ചോദിച്ചു.
- എനിക്ക് എന്റെ മുത്തശ്ശിയെ മനസ്സിലായി. എന്റെ ഭാഷ പഠിക്കാത്തതിൽ ഞാൻ ഖേദിക്കുന്നു. എന്നിട്ട് അവൾ ഒരു ബെലാറഷ്യനെ വിവാഹം കഴിച്ചു, അവർ അവരുടെ കുട്ടികൾക്കും ഭാഷ കൈമാറിയില്ല.

ബെറെസോവ്സ്കി ജില്ലയിലെ ഇഗ്രിം ഗ്രാമത്തിലാണ് സ്വെറ്റ്‌ലാന ജനിച്ചത്, ആറ് വയസ്സ് വരെ മുത്തശ്ശിയാണ് വളർന്നത്.

ഞങ്ങൾ താമസം മാറിയപ്പോൾ, അമ്മൂമ്മയെ "അംഗങ്ങാ" എന്ന് വിളിച്ചപ്പോൾ കുട്ടികൾ എന്നെ നോക്കി ചിരിച്ചു. പിന്നെ മറ്റൊരു വാക്കും എനിക്കറിയില്ലായിരുന്നു. നമ്മുടെ ഭാഷയിൽ അതിന്റെ അർത്ഥം "മുത്തശ്ശി" എന്നാണ്.

16 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ, സ്വെറ്റ്‌ലാന ഒരു പാസ്‌പോർട്ട് എടുക്കാൻ പോയി, "ദേശീയത" എന്ന കോളത്തിൽ "ഖാന്തി" എന്ന് എഴുതി.
- അച്ഛൻ പോലും അസ്വസ്ഥനായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, എന്റെ ഒരേയൊരു അമ്മയും മുത്തശ്ശിയും ഖാന്തിയാണ്, എന്റെ അച്ഛൻ റഷ്യൻ ആണ്. പക്ഷെ അത് ചെയ്യേണ്ടത് എനിക്ക് പ്രധാനമായിരുന്നു, ഞാൻ ഒരിക്കലും ഖേദിച്ചില്ല.
ഖാന്തി വിജാതീയരാണ്. എന്നാൽ ഇത് ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടയുന്നില്ല.

ഞാൻ സ്നാനമേറ്റു. പക്ഷെ ഞാൻ ടോറമിലും വിശ്വസിക്കുന്നു. എനിക്ക് വിഷമം തോന്നുമ്പോൾ, പ്രകൃതി തന്നെ എന്നെ സഹായിക്കുന്നു. ഞാൻ കാട്ടിലേക്ക് പോയി, വലിയ ദേവദാരുക്കളോട് എല്ലാ ചീത്തയും ഇറക്കി നല്ലവ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. വസന്തകാലത്ത്, നദി കുറയുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് രക്ഷപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു കടലാസിൽ എന്തെങ്കിലും എഴുതി ഒഴുക്കിനൊപ്പം പോകാം. നദി തുറക്കുമ്പോൾ നദീജലം കൊണ്ട് നിങ്ങളുടെ തല നനയ്ക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. കൂടാതെ നദിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി ആചാരങ്ങളുണ്ട്! ഉദാഹരണത്തിന്, മത്സ്യബന്ധനത്തിന് മുമ്പ്. അത്യാഗ്രഹികളായ ആളുകളെ നദി ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല, നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ അതിൽ നിന്ന് എടുക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം.

സങ്കേതം എങ്ങനെയുണ്ടെന്ന് നോക്കൂ!

ഖാന്തിയിൽ ഏറ്റവും ആദരണീയമായ മൃഗങ്ങൾ കരടി, എൽക്ക്, തവള എന്നിവയാണ്. പൊതുവേ, വ്യത്യസ്ത കുടുംബങ്ങൾക്ക് അവരുടേതായ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്ന മൃഗങ്ങളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, കാസിമിൽ അവർ പവിത്രമായി കണക്കാക്കി വവ്വാൽ, ഗുഡ്ജിയോൺ, പൂച്ച; വാസ്യുഗൻ, അഗന, പിമ എന്നിവയിൽ - ബീവർ. വിലക്കപ്പെട്ട ഓരോ മൃഗങ്ങളുമായും ആളുകൾ അവരുടെ ജീവിതത്തെയും ക്ഷേമത്തെയും ബന്ധിപ്പിച്ചു.
- ഒരിക്കൽ ഞാൻ ഒരു സുഹൃത്തിനെ സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ അബദ്ധത്തിൽ ഒരു തവളയിൽ ചവിട്ടി. അവൾ എന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടി: "നിങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? ഞങ്ങളുടെ തരത്തിൽ, തവള പവിത്രമാണ്!
മുമ്പ്, വിശുദ്ധ മൃഗം വസ്ത്രത്തിൽ അലങ്കാരത്തിന്റെ ഭാഗമായി.

"കരടി അവധി ദിനങ്ങൾ" എന്ന പാരമ്പര്യത്തെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഇതിനകം സംസാരിച്ചു.

കരടി കുടുംബാംഗങ്ങളെ രോഗത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കുന്നുവെന്നും പൊതുവെ നീതിയുടെ ചാമ്പ്യന്മാരാണെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ കരടികൾ ആളുകളെ ഉപദ്രവിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവനുമായി ഇടപെടേണ്ട സമയമാണിത് എന്നതിന്റെ സൂചനയായി ഇത് മാറി. ഒരു കരടി വേട്ട തുറന്നു, അത് കൊല്ലപ്പെട്ടതിനുശേഷം ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു "കരടി അവധി" ആഘോഷിച്ചു. കരടിയെ വസ്ത്രം ധരിപ്പിച്ച് സംഭവങ്ങളുടെ മധ്യത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു, അതിന്റെ കണ്ണുകൾ നാണയങ്ങൾ കൊണ്ട് മൂടുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കി. അവനെ കൊന്നവനെ അവൻ കാണരുതെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെട്ടു - അങ്ങനെ ദുരാത്മാവ് പ്രതികാരം ചെയ്യുമെന്ന് തോന്നുന്നില്ല. കുറേ ദിവസങ്ങളായി ഈ പറമ്പിൽ ആഘോഷം ഉണ്ടായിരുന്നു...

അത് എന്താണെന്ന് ഊഹിക്കുക? ഇതൊരു മുഖംമൂടിയാണ്. ഒരു പുരുഷ വേട്ടക്കാരന് മാസ്ക്))) വേട്ടയാടാൻ പോയ ഭർത്താക്കന്മാർക്ക് ഖാന്റി സ്ത്രീകൾ അത്തരം മുഖംമൂടികൾ തുന്നിക്കെട്ടി.

സ്ത്രീകൾ കൃഷിയിടത്തിൽ തുടർന്നു. ഒരു മനുഷ്യന് മാസങ്ങളോളം പോകാം, ഒരേ സമയം പക്ഷികൾക്കും മൃഗങ്ങൾക്കും കെണിയൊരുക്കി, വലിയ കൊള്ളയുമായി മടങ്ങാൻ ...

ഇവിടെ, ഉദാഹരണത്തിന്, മൂസിനുള്ള ഒരു കെണിയാണ്.

മാംസം താൽക്കാലികമായി സൂക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു ലോഗ് ഹൗസാണിത്

സ്വെറ്റ്‌ലാനയുടെ ജീവിതം ശുഭകരമായി മാറി. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ അവൾ പാടി, "മെറി കുറിപ്പുകളിൽ" പോലും പങ്കെടുത്തു. തുടർന്ന് അവൾ കോളേജിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടി, വിവാഹിതയായി, രണ്ട് കുട്ടികൾക്ക് ജന്മം നൽകി. ഏതൊരു അമ്മയെയും പോലെ അവൾ കുട്ടികളെ കുറിച്ച് സന്തോഷത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നു. ഒപ്പം അവൾക്ക് അഭിമാനിക്കാൻ വകയുണ്ട്. മകൻ രസതന്ത്രജ്ഞനാണ്. എന്റെ മകൾ ഒരു കലാകാരിയാണ്, ഇപ്പോൾ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ താമസിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഡിസൈൻ വിദ്യാഭ്യാസം നേടാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

സംഗീതം മറന്നോ? - ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു.

തല കുലുക്കുന്നു.

അവളെ എങ്ങനെ മറക്കും...

തദ്ദേശീയരെ സംബന്ധിച്ച നിയമം ചെറിയ ജനവിഭാഗങ്ങൾനോർത്ത്" 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വീണ്ടും സ്വീകരിച്ചു. ഖാന്തി കുടുംബങ്ങൾക്ക് സൗജന്യ ഉപയോഗത്തിനായി പൂർവ്വികരുടെ ഭൂമി നൽകി, അവർ അവിടെ താമസിക്കുന്നു: അവർ മാനുകളെ വളർത്തുന്നു, വേട്ടയാടുന്നു, സംഭരണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന വാണിജ്യ സംഘടനകളുമായി സഹകരിക്കുന്നു.

യഥാർത്ഥ ഖാന്റി അവശേഷിക്കുന്നില്ല - അവരിൽ 28 ആയിരം പേരുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. അവരിൽ ചിലർ നഗരങ്ങളിലേക്ക് മാറി, ചിലർ മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു. ഖാന്തി-മാൻസിസ്ക് മേഖലയിൽ 11 കുടുംബങ്ങൾ മേച്ചിൽപ്പുറങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നു. ചിലത് ഐതിഹാസികമാണ്. 12 കുട്ടികളെ പ്രസവിച്ച ഒരു സ്ത്രീയെക്കുറിച്ച് എന്നോട് പറഞ്ഞു, പക്ഷേ അവളുടെ ഭർത്താവ് മരിച്ചതിനുശേഷം, അവൾ എല്ലാം സ്വന്തം കൈകളിലേക്ക് എടുത്തു, ഒരു കരടിയുടെ പിന്നാലെ പോലും പോയി!
അവിടത്തെ അന്തരീക്ഷം പ്രത്യേകമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് സ്വന്തമായി ക്യാമ്പുകളിൽ എത്താൻ കഴിയില്ല - ഹെലികോപ്റ്ററിൽ മാത്രം. അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം അവിടെ താമസിക്കുന്ന കുടുംബങ്ങളെ സന്ദർശിക്കുന്നവർ അവിടെ ജീവിതം വ്യത്യസ്തമായി ഒഴുകുന്നത് എന്ന് ശ്രദ്ധിക്കുന്നത്. ജനങ്ങളെല്ലാം പോസിറ്റീവാണ്, തിടുക്കമില്ല. ആവശ്യമില്ല.

നിങ്ങൾക്ക് എന്റെ പോസ്റ്റ് ഇഷ്ടപ്പെട്ടെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ഫീഡ്ബാക്ക് ഞാൻ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. ഞാൻ ശ്രമിച്ചു:)