ഫ്രെഡറിക് നീച്ച. ശകലങ്ങൾ

ഫ്രെഡറിക് നീച്ച

എന്റെ സ്വന്തം വീടാണ് എന്റെ പാഷൻ

ഞാൻ ആരെയും ഒന്നിനെയും അനുകരിച്ചിട്ടില്ല.

കൂടാതെ - ഞാൻ ഇപ്പോഴും എല്ലാ യജമാനന്മാരെയും നോക്കി ചിരിക്കുന്നു,

ആരാണ് സ്വയം കളിയാക്കാത്തത്.

എന്റെ മുൻവാതിലിനു മുകളിൽ

ഈ പുസ്തകം മതിയാകണമെന്നില്ല ഒന്ന്മുഖവുരകൾ, എന്നിട്ടും ഇതുപോലൊന്ന് അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരാളെ സമീപിക്കാൻ മുൻവാക്കുകൾക്ക് കഴിയുമോ എന്നത് ഒരു വലിയ ചോദ്യമായി അവശേഷിക്കുന്നു അനുഭവങ്ങൾഈ പുസ്തകം. സ്പ്രിംഗ് കാറ്റിന്റെ ഭാഷയിലാണ് ഇത് എഴുതിയിരിക്കുന്നതെന്ന് തോന്നുന്നു: അതിൽ അഹങ്കാരം, ഉത്കണ്ഠ, വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ, മാർച്ച് കാലാവസ്ഥ എന്നിവയുണ്ട്, ശീതകാലത്തിന്റെ സമീപനത്തെ കുറിച്ച് നിരന്തരം ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്ന ഒന്ന്. വിജയംശീതകാലത്ത്, നേടുന്ന വിജയം, നേടിയിരിക്കണം, ഒരുപക്ഷേ ഇതിനകം നേടിയിരിക്കാം ... കൃതജ്ഞത അവളിൽ നിന്ന് നിരന്തരം കുമിളകൾ ഒഴുകുന്നു, ഏറ്റവും അപ്രതീക്ഷിതമായത് സംഭവിച്ചതുപോലെ, സുഖം പ്രാപിച്ചവന്റെ നന്ദി, - വീണ്ടെടുക്കൽഅത് ഏറ്റവും അപ്രതീക്ഷിതമായിരുന്നു. "ജോളി സയൻസ്" - ഇതിനർത്ഥം, ഭയങ്കരമായ നീണ്ട അടിച്ചമർത്തലിനെ ക്ഷമയോടെ, കർശനമായി, ശാന്തമായി, വളയാതെ, എന്നാൽ മിഥ്യാധാരണകൾ ഉൾക്കൊള്ളാതെ - ക്ഷമയോടെ ചെറുത്തുനിന്ന ആത്മാവിന്റെ ശനിദശയാണ്, ഇപ്പോൾ പ്രത്യാശയോടെ, ആരോഗ്യത്തിനുള്ള പ്രതീക്ഷയോടെ, ലഹരിസുഖം പ്രാപിക്കുന്നു. അപ്പോൾ, അതേ സമയം വിവേകശൂന്യവും വിഡ്ഢിത്തവുമായ ധാരാളം കാര്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തിയാൽ, വളരെയധികം കളിയായ ആർദ്രത, പ്രലോഭനങ്ങളും മോഹങ്ങളും ശ്രദ്ധിക്കാത്ത അത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് പോലും പാഴായിപ്പോകും. ഈ പുസ്തകം മുഴുവനും നീണ്ട മദ്യപാനത്തിനും ബലഹീനതയ്ക്കും ശേഷമുള്ള സന്തോഷമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, മടങ്ങിവരുന്ന ശക്തിയുടെ ആഹ്ലാദം, നാളെയും മറ്റന്നാളും ഉണർന്നിരിക്കുന്ന വിശ്വാസം, ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള പെട്ടെന്നുള്ള വികാരവും പ്രവചനവും, സാഹസികതകൾക്ക് സമീപം, പുതുതായി തുറന്ന കടലുകൾ, പുതുതായി അനുവദിച്ചത്, പുതുതായി അനുവദനീയമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ. പിന്നെ ഞാൻ എന്ത് ബാക്കി വെച്ചിട്ടില്ല! ഒരു മരുഭൂമിയുടെ ഈ സാദൃശ്യം, ക്ഷീണം, അവിശ്വാസം, യൗവനത്തിന്റെ നടുവിലെ ഹിമപാതം, ഈ അകാല വാർദ്ധക്യം, ഈ കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം, നിരസിച്ച അഭിമാനത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം അപ്പോഴും മറികടക്കുന്നു നിഗമനങ്ങൾകഷ്ടപ്പാടുകൾ - നിഗമനങ്ങൾ വളരെ ആശ്വാസകരമായിരുന്നു. - ഇത് സമൂലമായ ഏകാന്തതയാണ്, വേദനാജനകമായ വ്യക്തതയുള്ള ഒരു വ്യക്തിയോടുള്ള അവഹേളനത്തിനെതിരായ ആവശ്യമായ പ്രതിരോധമെന്ന നിലയിൽ, വെറുപ്പ് നിർദ്ദേശിച്ചതുപോലെ, കയ്പേറിയതും, തീവ്രതയുള്ളതും, അറിവിൽ വേദനാജനകവുമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഇത് അടിസ്ഥാനപരമായ ആത്മനിയന്ത്രണമാണ്, അത് ക്രമേണ വളർന്നു. വിവേകശൂന്യമായ ആത്മീയ ഭക്ഷണക്രമവും സ്ത്രീത്വവും - അതിനെ പ്രണയം എന്ന് വിളിക്കുന്നു - ഓ, ആർക്കാണ് എന്നോട് സഹതപിക്കാൻ കഴിയുക! ആർക്കെങ്കിലും കഴിയുമെങ്കിൽ, ഈ കള്ളത്തരം, ലൈസെൻഷ്യസ്, "രസകരമായ ശാസ്ത്രം" എന്നിവയേക്കാൾ കൂടുതൽ എന്തെങ്കിലും അദ്ദേഹം തീർച്ചയായും എനിക്ക് ആരോപിക്കും, ഉദാഹരണത്തിന്, ഇത്തവണ പുസ്തകത്തിൽ ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരുപിടി ഗാനങ്ങൾ, കവി ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഗാനങ്ങൾ. വഴി എല്ലാ കവികളെയും കളിയാക്കുന്നു. - ഓ, ഈ ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റയാൾ തന്റെ കോപം കവികളിൽ അവരുടെ അതിശയകരമായ “ഗീതവികാരങ്ങൾ” കൊണ്ട് ചൊരിയണം: അവൻ ഏതുതരം ഇരയെയാണ് സ്വയം അന്വേഷിക്കുന്നതെന്ന് ആർക്കറിയാം, പാരഡിക് അസംസ്കൃത വസ്തുക്കളുടെ ഏത് രാക്ഷസൻ അവനെ ഉടൻ ആകർഷിക്കും? "Incipit tragoedia" എന്നതാണ് ഈ മുൻകരുതലുകളില്ലാത്ത പുസ്തകത്തിന്റെ തലക്കെട്ട്: നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ തുറന്ന് സൂക്ഷിക്കുക! സാധാരണ ചീത്തയും തിന്മയും ഇവിടെ മുൻനിഴലാക്കുന്നു: "ഇൻസിപിറ്റ് പാരോഡിയ", അതിൽ സംശയമില്ല ...

എന്നാൽ നമുക്ക് ഹെർ നീച്ചയെ ഉപേക്ഷിക്കാം: ഹെർ നീച്ച വീണ്ടും ആരോഗ്യവാനായിരിക്കുന്നതിൽ നമുക്ക് എന്ത് പ്രസക്തി?... ആരോഗ്യവും തത്ത്വചിന്തയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം പോലെ ആകർഷകമായ കുറച്ച് ചോദ്യങ്ങൾ മനശ്ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ പക്കലുണ്ട്. സ്വയം രോഗിയാണ്, അവൻ തന്റെ എല്ലാ ശാസ്ത്ര ജിജ്ഞാസയും സ്വന്തം അസുഖം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. കാരണം, ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു തത്ത്വചിന്ത അനിവാര്യമാണെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു: എന്നാൽ ഇവിടെ ഒരു പ്രധാന വ്യത്യാസമുണ്ട്. ഒരാൾ അവന്റെ കുറവുകളെ തത്ത്വചിന്ത ചെയ്യുന്നു, മറ്റൊന്ന് അവന്റെ സമ്പത്തും ശക്തിയും. ആദ്യം ആവശ്യങ്ങൾഅവരുടെ തത്ത്വചിന്തയിൽ, അവർക്ക് എങ്ങനെ പിന്തുണ, ആശ്വാസം, മരുന്ന്, വിടുതൽ, ഉയർച്ച, സ്വയം അന്യവൽക്കരണം എന്നിവ ആവശ്യമാണ്; രണ്ടാമത്തേതിനൊപ്പം, ഇത് ഒരു മനോഹരമായ ആഡംബരം മാത്രമാണ്, ഏറ്റവും മികച്ചത്, വിജയകരമായ കൃതജ്ഞതയുടെ വമ്പിച്ചതയാണ്, അത് അവസാനം കോസ്മിക് ക്യാപിറ്റൽ അക്ഷരങ്ങളിൽ ആശയങ്ങളുടെ ആകാശത്തിലേക്ക് യോജിക്കണം. എന്നാൽ മറ്റ്, കൂടുതൽ സാധാരണമായ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, തത്ത്വചിന്തയെ പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങളാൽ ഉത്തേജിപ്പിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാ രോഗികളായ ചിന്തകരുടെയും കാര്യത്തിലെന്നപോലെ - രോഗിയായ ചിന്തകരും, ഒരുപക്ഷേ, തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നു - താഴെ വീഴുന്ന ചിന്തയിൽ നിന്ന് എന്താണ് പുറത്തുവരുന്നത്. അടിച്ചമർത്തൽരോഗം? ഇവിടെ ഒരു സൈക്കോളജിസ്റ്റുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ചോദ്യമുണ്ട്, ഇവിടെ ഒരു പരീക്ഷണം സാധ്യമാണ്. യാത്രികൻ ചെയ്യുന്നതുപോലെ, നിശ്ചിത സമയത്ത് ഉണർന്ന് ശാന്തമായി ഉറങ്ങാൻ സ്വയം നിർദ്ദേശിക്കുന്നതുപോലെ, തത്ത്വചിന്തകരായ ഞങ്ങൾ, രോഗബാധിതരായാൽ, രോഗത്തിന്റെ ശരീരത്തിലും ആത്മാവിലും അൽപ്പനേരം മുഴുകുന്നു - ഞങ്ങൾ ഒരു തരത്തിൽ അടച്ചുപൂട്ടുന്നു. നമ്മളിലേക്ക് തന്നെ കണ്ണുകൾ. അവനിൽ എന്താണെന്ന് സഞ്ചാരി അറിയുന്നതുപോലെ അല്ലചിലത് ഉറങ്ങുന്നു, മണിക്കൂറുകൾ എണ്ണി, അത് കൃത്യസമയത്ത് ഉണർത്തുന്നു, അതിനാൽ നിർണ്ണായക നിമിഷം നമ്മെ ഉണർത്തുമെന്ന് നമുക്കറിയാം - അപ്പോൾ ഇത് തന്നെ എന്തെങ്കിലും ഉയർന്ന് ആത്മാവിനെ പിടിക്കും കയ്യോടെ പിടികൂടുക, അതായത്, ബലഹീനത, അല്ലെങ്കിൽ രാജ്യദ്രോഹം, വിനയം, അല്ലെങ്കിൽ സ്തംഭനാവസ്ഥ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് അവനെ കുറ്റപ്പെടുത്തുക, കൂടാതെ മറ്റെന്തെങ്കിലും ആത്മാവിന്റെ വേദനാജനകമായ അവസ്ഥകൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, അവ ആരോഗ്യകരമായ ദിവസങ്ങളിൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു. അഹംഭാവംആത്മാവ് (പഴയ പഴഞ്ചൊല്ല് പറയുന്നതുപോലെ: "മൂന്ന് അഹങ്കാരമുള്ള മൃഗങ്ങൾ സിംഹാസനം പങ്കിടുന്നു - ഒരു അഹങ്കാരിയായ ആത്മാവ്, ഒരു മയിലും ഒരു കുതിരയും"). അത്തരം ആത്മപരിശോധനയ്ക്കും പ്രലോഭനത്തിനും ശേഷം, ഇതുവരെ പൊതുവെ തത്ത്വചിന്തയുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും കൂടുതൽ നിശിതമായി നോക്കാൻ ഒരാൾ പഠിക്കുന്നു; നിങ്ങൾ മുമ്പത്തേതിനേക്കാൾ മികച്ചതായി ഊഹിക്കുന്നു, സ്വമേധയാലുള്ള പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങൾ, അലഞ്ഞുതിരിയലുകൾ, ചൂട് സൂര്യൻചിന്തയുടെ വിരാമങ്ങൾ, അതിനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയാണ് കഷ്ടപ്പെടുന്ന ചിന്തകർ കറങ്ങുകയും കഷ്ടപ്പാടുകളായി കൃത്യമായി വശീകരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നത്; ഇത് എവിടെയാണ് വേദനിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്കറിയാം ശരീരംഅവന്റെ ആവശ്യം അറിയാതെ തന്നെ ആത്മാവിനെ അടിച്ചമർത്തുന്നു, പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, വശീകരിക്കുന്നു - സൂര്യൻ, സമാധാനം, സൗമ്യത, ക്ഷമ, മരുന്ന്, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ആനന്ദം. സമാധാനത്തെ യുദ്ധത്തിന് മുകളിൽ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്ന ഓരോ തത്ത്വചിന്തയും, സന്തോഷം എന്ന ആശയത്തിന്റെ നിഷേധാത്മകമായ ഉള്ളടക്കമുള്ള ഓരോ ധാർമ്മികതയും, ചില അവസാനത്തെ, ചില അന്തിമ അവസ്ഥകളെ, നിലവിലുള്ള എല്ലാ സൗന്ദര്യപരമോ മതപരമോ ആയ ആവശ്യങ്ങൾ അംഗീകരിക്കുന്ന എല്ലാ മെറ്റാഫിസിക്സും ഭൗതികവും. ഇത് രോഗമാണോ എന്നല്ല, ചോദിക്കാൻ നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു വിഷയങ്ങൾഅത് തത്ത്വചിന്തകനെ പ്രചോദിപ്പിച്ചു. വസ്തുനിഷ്ഠമായ, ആദർശത്തിന്റെ, കേവലമായ ആത്മീയതയുടെ ആവരണത്തിലേക്കുള്ള ശരീരശാസ്ത്രപരമായ ആവശ്യങ്ങളുടെ അബോധാവസ്ഥയിലുള്ള ആശ്വാസം അതിന്റെ ദൂരവ്യാപകമായ പ്രവണതകളിൽ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതാണ് - കൂടാതെ, ഇതുവരെ, തത്ത്വചിന്ത വലിയതോതിൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ലേ എന്ന് ഞാൻ എന്നോട് തന്നെ ചോദിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശരീരത്തിന്റെ ഒരു വ്യാഖ്യാനം മാത്രം ശരീരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണ.ചിന്തയുടെ ചരിത്രം ഇതുവരെ നയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള മൂല്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന വിധിന്യായങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ, വ്യക്തികളുടെ ഭാഗത്തുനിന്നും, എസ്റ്റേറ്റുകളുടെയും മുഴുവൻ വംശങ്ങളുടെയും ഭാഗത്തുനിന്ന് ശാരീരിക ഭരണഘടനയെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണകളാണ്. മെറ്റാഫിസിക്‌സിന്റെ ഈ ധീരമായ അതിരുകടന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പരിഗണിക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണ്, പ്രത്യേകിച്ചും എന്ന ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരങ്ങൾ മൂല്യങ്ങൾചില ശാരീരികാവസ്ഥകളുടെ ലക്ഷണങ്ങളായതിനാൽ, അത്തരം ലോകപ്രസ്താവനകളോ ലോകനിഷേധങ്ങളോ, ശാസ്ത്രീയ അർത്ഥത്തിൽ, അർത്ഥത്തിന്റെ ഒരു തരി പോലും ഉൾക്കൊള്ളുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവ ചരിത്രകാരനും മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനും കൂടുതൽ മൂല്യവത്തായ എല്ലാ സൂചനകളും ലക്ഷണങ്ങളായി നൽകുന്നു. ഇതിനകം സൂചിപ്പിച്ച, ശരീരം, അവന്റെ വിജയവും പരാജയവും, അവന്റെ അധികവും, ശക്തിയും, ചരിത്രത്തിന്റെ അളവിലുള്ള ആത്മനിയന്ത്രണം അല്ലെങ്കിൽ, നേരെമറിച്ച്, അവന്റെ നിരോധനം, ക്ഷീണം, ക്ഷീണം, അന്ത്യത്തിന്റെ പ്രവചനം, അവസാനിപ്പിക്കാനുള്ള അവന്റെ ഇച്ഛ. ഫിലോസഫിക്കൽ എന്നെങ്കിലും വരാൻ ഞാൻ ഇപ്പോഴും കാത്തിരിക്കുകയാണ് ഡോക്ടർവാക്കിന്റെ സവിശേഷമായ അർത്ഥത്തിൽ - ഒരു ജനതയുടെ, യുഗത്തിന്റെ, വംശത്തിന്റെ, മാനവികതയുടെ പൊതുവായ ആരോഗ്യത്തിന്റെ പ്രശ്നം കണ്ടെത്താൻ കഴിവുള്ള - എന്റെ സംശയത്തെ അങ്ങേയറ്റം മൂർച്ച കൂട്ടാനും ഇനിപ്പറയുന്ന നിർദ്ദേശത്തെ അപകടപ്പെടുത്താനും ധൈര്യമുള്ള ഒരു ഡോക്ടർ: എല്ലാ തത്ത്വചിന്തകളിലും, ഇതുവരെ, അത് "സത്യം" അല്ല, മറിച്ച് മറ്റെന്തെങ്കിലും, ആരോഗ്യം, ഭാവി, വളർച്ച, ശക്തി, ജീവിതം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പറയാം.

ഗുരുതരമായ ഒരു രോഗത്തിന്റെ സമയത്തോട് ഞാൻ വിടപറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് നന്ദിയില്ലാതെയല്ലെന്ന് നിങ്ങൾ ഊഹിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഗുണങ്ങൾ ഇന്നും എനിക്ക് തീർന്നിട്ടില്ല: എനിക്ക് നന്നായി അറിയാവുന്ന ഗുണങ്ങളും നിങ്ങൾ ഊഹിക്കുന്നു. ആത്മാവിന്റെ എല്ലാത്തരം ഡോർക്കുകളുമായും താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, എന്റെ അപകടകരമായ ആരോഗ്യത്തോടെ, എനിക്ക് അത് നൽകിയിട്ടുണ്ട്. പല ആരോഗ്യങ്ങളും കടന്നുപോയതും ഇപ്പോഴും കടന്നുപോകുന്നതുമായ തത്ത്വചിന്തകൻ പല തത്വശാസ്ത്രങ്ങളിലൂടെയും കടന്നുപോയിട്ടുണ്ട്: ഒരുപക്ഷേഓരോ തവണയും ഒരാളുടെ അവസ്ഥയെ ഏറ്റവും ആത്മീയ രൂപത്തിലേക്കും ദൂരത്തിലേക്കും മാറ്റുന്നത് രൂപാന്തരീകരണ കലയാണ്. കഴിക്കുകശരിയായ തത്വശാസ്ത്രം. തത്ത്വചിന്തകരായ നമുക്ക് ആത്മാവിനും ശരീരത്തിനും ഇടയിലുള്ള രേഖ വരയ്ക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമില്ല, ആളുകൾ ചെയ്യുന്നതുപോലെ, ആത്മാവിനും ആത്മാവിനും ഇടയിലുള്ള രേഖ വരയ്ക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമില്ല. തണുത്തുറഞ്ഞ ജിബ്ലറ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഉപകരണങ്ങളെ ഒബ്ജക്റ്റ് ചെയ്യുകയും റെക്കോർഡുചെയ്യുകയും ചെയ്യാത്ത ചില ചിന്താ തവളകളല്ല ഞങ്ങൾ - നമ്മുടെ വേദനയിൽ നിന്ന് നിരന്തരം നമ്മുടെ ചിന്തകൾക്ക് ജന്മം നൽകുകയും അമ്മ നമുക്കുള്ളതെല്ലാം നൽകുകയും വേണം: രക്തം, ഹൃദയം, തീ, സന്തോഷം, അഭിനിവേശം, മാവ്, മനസ്സാക്ഷി, വിധി, വിധി. ജീവിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം നമ്മെ സൃഷ്ടിക്കുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും പ്രകാശമായും ജ്വാലയായും നിരന്തരം പരിവർത്തനം ചെയ്യുക, അതുപോലെ തന്നെ നമ്മൾ സമ്പർക്കം പുലർത്തുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും - നമ്മൾ അല്ല. കഴിയുംഅല്ലാത്തപക്ഷം. രോഗത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ചോദ്യത്തെ നമുക്ക് എങ്ങനെ പ്രതിരോധിക്കാം, അതില്ലാതെ നമുക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ? വലിയ കഷ്ടപ്പാടുകൾ മാത്രമാണ് ആത്മാവിന്റെ അവസാന വിമോചകൻ, ഒരു വഴികാട്ടി എന്ന നിലയിൽ വലിയ സംശയം,ഓരോ U യിൽ നിന്നും X, യഥാർത്ഥ, യഥാർത്ഥ X ആക്കുന്നു", അതായത് അവസാനത്തെ അവസാനത്തെ അവസാനത്തെ അക്ഷരം ... വലിയ കഷ്ടപ്പാടുകൾ മാത്രം, ആ നീണ്ട, മന്ദഗതിയിലുള്ള കഷ്ടപ്പാടുകൾ മാത്രം, എവിടെയും തിടുക്കപ്പെടാതെ അതിന്റെ ജോലി ചെയ്യുന്നു, അതിൽ ഞങ്ങൾ നനഞ്ഞതുപോലെ കത്തിക്കുന്നു. വിറക് , തത്ത്വചിന്തകരെ, നമ്മുടെ അവസാന ആഴത്തിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങാനും എല്ലാ വിശ്വാസവും ഉപേക്ഷിക്കാനും പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, എല്ലാ നല്ല സ്വഭാവവും, പൊതിഞ്ഞതും, സൗമ്യതയും, സാധാരണക്കാരും, ഒരുപക്ഷേ, നമ്മൾ മുമ്പ് നമ്മുടെ മനുഷ്യത്വത്തെ നിക്ഷേപിച്ചിട്ടുണ്ടാകാം. അത്തരം കഷ്ടപ്പാടുകൾ "മെച്ചപ്പെടുമോ" എന്ന് എനിക്ക് സംശയമുണ്ട്, പക്ഷേ എനിക്കറിയാം ആഴത്തിലാക്കുന്നുയു.എസ്. നമ്മുടെ അഭിമാനം, പരിഹാസം, ഇച്ഛാശക്തി എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് അവനെ എതിർക്കാൻ പഠിച്ചാലും, എത്ര ക്രൂരമായി പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടാലും, തന്നെ പീഡിപ്പിക്കുന്നവനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നാവിന്റെ ദ്രോഹത്താൽ പ്രതിഫലം വാങ്ങുന്ന ഒരു ഇന്ത്യക്കാരനെപ്പോലെയാകുന്നതിൽ വ്യത്യാസമില്ല. ഈ കിഴക്കൻ ഒന്നുമില്ലായ്മയിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ് നാം പിൻവാങ്ങുന്നുണ്ടോ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല - അതിനെ നിർവാണം എന്ന് വിളിക്കുന്നു - ഊമ, മരവിപ്പ്, ബധിര വിനയം, സ്വയം മറന്ന്, സ്വയം കെടുത്തൽ - സ്വയം പ്രാവീണ്യം നേടുന്നതിനുള്ള അത്തരം നീണ്ട അപകടകരമായ അഭ്യാസങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരാൾ മറ്റൊരു വ്യക്തിയായി ഉയർന്നുവരുന്നു. ധാരാളം ചോദ്യചിഹ്നങ്ങളോടെ, ഒന്നാമതായി ചെയ്യുംഇതുവരെ ചോദിച്ചതിലും കൂടുതൽ, കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ, കർശനമായി, കഠിനമായി, കൂടുതൽ ക്രൂരമായി, കൂടുതൽ നിശബ്ദമായി ചോദിക്കാൻ. ജീവിതത്തിൽ ആത്മവിശ്വാസം ഇല്ലാതായി; ജീവിതം തന്നെ ആയിത്തീർന്നു പ്രശ്നം. -എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും ഇതിൽ നിന്ന് ഒരു മൂങ്ങയാകുമെന്ന് അവർ ചിന്തിക്കരുത്! ജീവിതത്തോടുള്ള സ്നേഹം പോലും ഇപ്പോഴും സാധ്യമാണ് - നിങ്ങൾ മാത്രം വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ സ്നേഹിക്കുന്നു. ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള സ്നേഹമാണ് നമ്മെ സംശയിപ്പിക്കുന്നത് ... എന്നാൽ എല്ലാറ്റിന്റെയും സൗന്ദര്യം പ്രശ്നകരമാണ്, ആഹ്ലാദം xomകൂടുതൽ ആത്മീയവും കൂടുതൽ ആത്മീയവുമായ ആളുകളിൽ, ഈ ആഹ്ലാദം, ഉജ്ജ്വലമായ ചൂട് പോലെ, ചില സമയങ്ങളിൽ പ്രശ്നക്കാരുടെ എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളിലും, വിശ്വസനീയമല്ലാത്ത എല്ലാ അപകടങ്ങളിലും, കാമുകന്റെ അസൂയയിലും കവിഞ്ഞൊഴുകുന്നു. ഒരു പുതിയ സന്തോഷം നമുക്കറിയാം...

എന്റെ സ്വന്തം വീടാണ് എന്റെ പാഷൻ
ഞാൻ ആരെയും ഒന്നിനെയും അനുകരിച്ചിട്ടില്ല.
കൂടാതെ - ഞാൻ ഇപ്പോഴും എല്ലാ യജമാനന്മാരെയും നോക്കി ചിരിക്കുന്നു,
ആരാണ് സ്വയം കളിയാക്കാത്തത്.
എന്റെ മുൻവാതിലിനു മുകളിൽ

രണ്ടാം പതിപ്പിന്റെ ആമുഖം

1

2

3

4

തമാശ, ക്ലിക്ക്, പ്രതികാരം

ജർമ്മൻ റൈമുകളിലെ ആമുഖം

1

നിങ്ങൾക്ക് വേണോ, രുചിയുള്ളവർ,
എന്റെ വിഭവങ്ങൾ മസാലകൾ ആസ്വദിക്കൂ
രുചി, ആനന്ദം, സങ്കീർണ്ണത!
നീ ഇപ്പോഴും? പിന്നെ ഉരുട്ടാം
എന്റെ പഴയ ഏഴ് രുചികരമായ
പുതിയ അപകടസാധ്യതയുടെ ഏഴിരട്ടി.

2

തിരയാൻ ശക്തിയില്ലാത്തപ്പോൾ,
ഞാൻ കണ്ടെത്തലുകൾ ഏറ്റെടുത്തു.
കാറ്റ് എന്റെ വഴി അടച്ചപ്പോൾ,
എല്ലാ കാറ്റിനും ഞാൻ കീഴടങ്ങി.

3

നിങ്ങൾ നിൽക്കുന്നിടത്ത് റോയ് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ!
ഒരു മൂലകാരണമുണ്ട്!
അറിവില്ലാത്തവർ ഒന്നു നിലവിളിക്കട്ടെ:
"ആഴം - നാശം!"

4

എ. എനിക്ക് അസുഖമായിരുന്നോ? സുഖപ്പെട്ടോ?
എന്റെ മനസ്സ് താറുമാറായി!
ഏതുതരം ഡോക്ടർ എന്നെ ചികിത്സിച്ചു?
ബി. ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു - നിങ്ങൾ സുഖപ്പെട്ടു:
എല്ലാം മറന്ന ആരോഗ്യവാനാണ്.

5

നമ്മുടെ ഗുണങ്ങൾക്ക് ഇളം പാദങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം,
ഹോമറിന്റെ കവിതകൾ പോലെ, ഉടൻ വരൂ
വിട്ടേക്കുക!

6

സമതലത്തിന്റെ നടുവിൽ നിൽക്കരുത്
പിന്നെ സംപ്രേഷണം ചെയ്യരുത്!
നേരെ നടുവിൽ
ഈ ലോകം അത്ഭുതകരമാണ്.

7

എന്റെ സംസാരത്തിൽ നിങ്ങൾ ആകർഷിച്ചു,
നിങ്ങൾ എന്നെ പിന്തുടരുകയാണോ?
സ്വയം പിന്തുടരുന്നതാണ് നല്ലത്: -
പിന്നെ മിണ്ടാതിരിക്കുക! നിശബ്ദം! - ente!

8

ഇതിനകം ദഹിപ്പിച്ച പൗണ്ട്
ഭൂമിയും ചർമ്മവും വലിച്ചെറിയുന്നു,
എന്നിലെ പാമ്പ് ഒരു പ്രേരണയാണ്
നിലത്തു പറ്റിപ്പിടിച്ചു നശിക്കുന്നു.
ഞാൻ ഇതിനകം പുല്ലിന്റെ അടിയിൽ ഇഴയുകയാണ്
വിശപ്പുള്ള ഫ്ലെക്സിബിൾ ട്രയൽ
ഭൂമിയിലെ പാമ്പിന്റെ അപ്പം കഴിക്കാൻ,
നീ, ഭൂമി, നമുക്ക് പോകാം!

9

അതെ! ഞാൻ സന്തോഷം ചെലവഴിക്കുന്നവനാണ്
സന്തോഷം നൽകുന്ന അനുഗ്രഹീത!
ഈ റോസാപ്പൂക്കൾ നിങ്ങളുടേതാണ്... കണ്ണീർ!
നിങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടതിന് തൊട്ടുമുമ്പ്
മുള്ളുകളിലേക്ക് ഓടുക
ഇത് വേദനിപ്പിക്കുന്നു, കുത്തുന്നത് വേദനിക്കുന്നു!
സന്തോഷത്തിന് കണ്ണുനീർ ഇഷ്ടമാണ്!
സന്തോഷത്തിനായി ഗൂഢാലോചനകൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു! -
ശരി, ആ റോസാപ്പൂക്കൾ എടുക്കുക!

10

എല്ലായ്‌പ്പോഴും എല്ലാം ഇടിക്കുകയും അടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു
അവൻ അഹങ്കാരിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഒരു മുഴുവൻ കപ്പിൽ നിന്ന് ആരാണ് കുടിക്കുന്നത്
അവൻ എപ്പോഴും ഒഴിക്കുകയും അടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, -
എന്നാൽ പഴയതുപോലെ കുറ്റപ്പെടുത്തൽ ശരിയാണ്.

11

പരുക്കൻ-സൗമ്യമായ, അശ്ലീല-അപൂർവ,
വൃത്തികെട്ട വൃത്തിയുള്ള, മണ്ടത്തരമായ കൃത്യത,
ബുദ്ധിയുള്ള വിഡ്ഢിത്തം - ഒരേ സെൽ.
ഞാൻ ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ഇതാണ്:
ഒരു പാമ്പ്, ഒരു പ്രാവ്, ഒരു പന്നി!

12

ചൂടിൽ നിന്നും മാലിന്യത്തിന്റെ ചിന്തകളിൽ നിന്നും വരുമ്പോൾ,
സൂര്യനു പിന്നാലെ ഓടുക, നന്നായി, കുറഞ്ഞത് തണലിൽ!

13

മിനുസമാർന്ന ഐസ് -
പറുദീസ ഗ്രോട്ടോ,
നിങ്ങളുടെ നൃത്തം ഫ്ലൈറ്റ് ആണെങ്കിൽ.

14

ഒരു കഷണത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ശത്രുവാണ് നല്ലത്,
ഒരു സുഹൃത്ത് ലഘുവായി ഒട്ടിച്ചതിനേക്കാൾ!

15

തുരുമ്പും ആവശ്യമാണ്: എപ്പോൾ, ഒരു റേസർ പോലെ, ഒരു കത്തി,
അവർ എപ്പോഴും പിറുപിറുക്കുന്നു: "ഈ യുവത്വം!"

16

"എനിക്ക് മല കയറാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം ഏതാണ്?" -
"മുകളിലേക്ക് കയറുക, വഴിയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കരുത്!"

17

ചോദിക്കരുത്! വിലപിക്കുന്നത് നിർത്തുക!
എടുക്കൽ എപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ വിളി ആണ്!

18

തുച്ഛമായ ആത്മാക്കളിൽ നിന്ന് എന്നെ വിറപ്പിക്കുന്നു:
അവരിൽ നല്ലതോ തിന്മയോ ഇല്ല - ഒരു രൂപയ്ക്ക്.

19

ലക്ഷ്യമില്ലാതെ വെടിവച്ചു, ഒരു വാക്കിൽ അവൻ ശൂന്യനാണ്,
നോക്കൂ, ആ സ്ത്രീ അവന്റെ മുന്നിൽ വീണു.

20

ഇരട്ട വേദന അത്ര അസഹനീയമല്ല
എത്ര ലളിതമായ വേദന: നന്നായി, എങ്ങനെ? നിങ്ങൾ അത് അപകടപ്പെടുത്തില്ലേ?

21

വളരെ വലുതാകരുത്:
കുമിള പോലെ പൊട്ടുക.

22

"നിങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്ന അവളെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോകുക!"
അവൻ ചെയ്യുന്നത് ഇതാണ്: അവൾ മോഷ്ടിക്കുന്നു.

23

എന്നെത്തന്നെ വ്യാഖ്യാനിക്കുമ്പോൾ, എനിക്ക് എന്നെത്തന്നെ മനസ്സിലാകുന്നില്ല,
എന്നിലെ വ്യാഖ്യാതാവ് വളരെക്കാലമായി നിശബ്ദനായി.
എന്നാൽ സ്വന്തം വഴിയിൽ നടക്കുന്നവൻ
അവൻ എന്റെ ചിത്രവും തെളിഞ്ഞ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു.

24

നിങ്ങൾ എല്ലാം ഞരങ്ങുകയും നിലവിളിക്കുകയും ചെയ്യും,
എല്ലാ പഴയ ഫാഷനുകളും:
ദഹനക്കേട്, ജലദോഷം എന്നിവയിൽ നിന്ന്
മുറുമുറുപ്പ്, പരദൂഷണം, അലർച്ച.
ലോകത്തെ ദഹിപ്പിക്കാൻ എന്റെ സുഹൃത്ത്
അവന്റെ എല്ലാ അപകടകരമായ വിഭവങ്ങളിലും
നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് ഉറപ്പിക്കുക, നിങ്ങൾ തൽക്ഷണം അത്ഭുതകരമായി ചെയ്യണം
വിഴുങ്ങാൻ ഒരു പൂവൻ മാത്രം.

25

പലരെയും കുറിച്ച് എനിക്ക് ഒരുപാട് അറിയാം
പിന്നെ എനിക്ക് എന്നെത്തന്നെ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല!
ഞാൻ എന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് അടുത്ത് നിൽക്കുന്നു,
ഒരു നിമിഷം അകലെയല്ല
എനിക്ക് എന്നോട് തന്നെ അഭിപ്രായവ്യത്യാസമില്ലെങ്കിൽ,
എനിക്ക് എന്നിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞു മാറണം.
എന്റെ ശത്രുവോളം അല്ലെങ്കിലും
ഏറ്റവും അടുത്ത സുഹൃത്ത് അകലെയാണ് - എങ്ങനെ!
ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ ഞങ്ങൾ സഹോദരന്മാരാകുന്ന പോയിന്റാണ്!
ഞാൻ എന്താണ് ചോദിക്കുന്നത്, എന്താണെന്ന് ഊഹിക്കുക?

26

എനിക്ക് പടിപടിയായി വേണം
കടന്നുപോകൂ, എന്നാൽ നിങ്ങൾ എപ്പോഴും ഒരുപോലെയാണ്:
"എന്താ, നീ ഞങ്ങളെ കല്ലെറിഞ്ഞോ?"
എനിക്ക് ചുവടുകൾ വേണം, പക്ഷേ ആരാണ്
നിങ്ങളിൽ ഒരാളാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ?

27

“ഒരു വഴിയുമില്ല! വിടവുള്ള അഗാധതയ്ക്ക് ചുറ്റും
നിങ്ങൾ തന്നെ അത് ആഗ്രഹിച്ചു! സൗജന്യമല്ലേ?
വരൂ, അപരിചിതൻ! ഇവിടെ അല്ലെങ്കിൽ എവിടെയും!
നിങ്ങൾ കുഴപ്പത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ച് മരിക്കും.

28

ഇതാ കുഞ്ഞ്, പന്നികളുടെ അരികിൽ,
അവന്റെ കാൽവിരലുകൾ ഇടുങ്ങിയതാണ്!
കണ്ണീരിൽ നിന്നും കരച്ചിലിൽ നിന്നും എല്ലാം നീല,
ഭാഗ്യം പോലെ അത് ഫ്ലോപ്പ് ആയി.
ലജ്ജിക്കരുത്! സമയപരിധി അടുത്തിരിക്കുന്നു
അവനും നർത്തകിയും ആകാൻ!
രണ്ടു കാലിൽ നിൽക്കുക
ശരി, അവിടെ - കുറഞ്ഞത് ചിലർസോൾട്ട്.

29

എപ്പോൾ, ഒരു റൗണ്ട് റോളർ പോലെ, ഐ
ഞാൻ എനിക്കുവേണ്ടി തിരിയുകയില്ല,
തിളങ്ങാതെ ഞാൻ എങ്ങനെ,
ഈ ചൂടുള്ള വെയിലിന് പിന്നാലെ ഓടണോ?

30

അയൽക്കാരനെ അടുത്ത് അനുവദിക്കരുത്:
അത് എടുത്തു കളയുക!
അപ്പോൾ അവൻ എനിക്ക് ഒരു നക്ഷത്രം പോലെ തിളങ്ങും!

31

ദൈവത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ മറയ്ക്കാൻ പാടുപെടുന്നു,
നിങ്ങൾ ഒരു മുഖച്ഛായ ഉണ്ടാക്കുന്നു
നിങ്ങൾ പ്രതികാരബുദ്ധിയോടെ ദൈവദൂഷണം ചെയ്യുന്നു. പിശാച് ചൊരിഞ്ഞു! പക്ഷേ ഇപ്പോഴും
ഒരു വിശുദ്ധൻ തന്റെ കണ്പോളകൾക്ക് താഴെ നിന്ന് നോക്കുന്നു!

32

എ. അവൻ നിന്നുകൊണ്ട് ശ്രദ്ധിക്കുന്നു: ഒരു വാക്കുമല്ല.
വീണ്ടും അവനോട് എന്തോ ബഹളം
ആത്മാവിനെ അസ്ഥിയിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നു.
B. ഒരിക്കലെങ്കിലും ചങ്ങലയിൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ട ഒരാളെന്ന നിലയിൽ,
അവൻ എല്ലായിടത്തും കേൾക്കുന്നു - ചങ്ങലകളുടെ മുട്ടൽ.

33

അനുയായിയും ഡ്രൈവറും എനിക്ക് അന്യമാണ്.
തുടക്കക്കാരൻ? അല്ല! പക്ഷേ ഇല്ല സർ!
ഉള്ളവനെ പേടിയില്ല തന്നോട് തന്നെഭയാനകമല്ല:
ഭയമാണ് വിധിയുടെ അധിപൻ.
ഞാൻ തന്നെ ഒരു ഡ്രൈവർ ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല!
ഒരു മൃഗത്തെപ്പോലെ, അഭയം തേടാൻ ഞാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു,
സ്വയം ഒരു മരുഭൂമി വാസസ്ഥലം കണ്ടെത്തുക
സ്വപ്‌നമായും മധുരമായും നിങ്ങളിൽ വിഹരിക്കുക
ദൂരെ നിന്ന് നിങ്ങളെത്തന്നെ ഒരു കടങ്കഥ കൊണ്ട് വിളിക്കുക,
ഞാനും ഞാനും ആകാൻ - ഒരു വശീകരിക്കുന്നവൻ.

34

അവൻ സഹിക്കാതെ എല്ലാം എഴുതുന്നു
ഉന്മാദത്തിൽ ബുദ്ധിശൂന്യത,
ഒരു പ്രാഥമിക എഴുത്തുകാരനെപ്പോലെ
ദീൻഡെ ഫിലോസഫരി.

35

അതെ! ഞാനും ഐസ് ഉണ്ടാക്കുന്നു
ജാമിന് ഐസ് നല്ലതാണ്!
ഒപ്പം നിങ്ങളുടെ ദഹനക്കേടും
എല്ലാവരും എന്റെ ഐസ് വിഴുങ്ങും!

36

നുറുക്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാം,
അവയിൽ എനിക്ക് ജ്ഞാനം മുഴങ്ങി!
ഇപ്പോൾ - അടക്കിപ്പിടിച്ച നെടുവീർപ്പുകൾ,
ആഹ് മാത്രം, ഓഹ് മാത്രം
എന്റെ ചെറുപ്പകാലം ഞാൻ കേൾക്കുന്നു.

37

നിങ്ങൾ ഓടിക്കുന്നുണ്ടോ? വേർപിരിയൽ എന്ന നിലയിൽ എനിക്ക് ഒരു കാര്യം പറയാൻ കഴിയും:
പൂർണ്ണമനസ്സോടെ, ഇരട്ടി ജാഗ്രത പുലർത്തുക!
അവർ അവിടെ തങ്ങളുടെ ആനന്ദത്താൽ നിങ്ങളെ കഴുത്തു ഞെരിച്ചു കൊല്ലും,
മതഭ്രാന്തന്മാർ - കാരണം അവർ മണ്ടന്മാരാണ്!

38

ദൈവം നമ്മെ സ്നേഹിക്കുന്നു എങ്ങനെഞങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവ്! -
"എന്നാൽ ദൈവം, അങ്ങനെ നിങ്ങൾ, ഞങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചതാണ്!"
എന്നിട്ട് ഉത്തരം പറയൂ, ദൈവത്തിന് വേണ്ടി,
ഒരു സ്രഷ്ടാവ് എന്താണ്?
അവൻ തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചതിനെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ലേ?

39

മുഖത്തെ വിയർപ്പിലാണ് നമ്മൾ
റൊട്ടി കഴിക്കേണ്ടതുണ്ടോ? പക്ഷേ വിയർക്കുന്നു
ഡോക്ടർമാർ നമ്മോട് അനന്തമായി പറയുന്നു -
അവൻ മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ തന്റെ അപ്പം തിന്നുന്നു.
പൂമുഖത്തുനിന്ന് ഇതിനകം കാനിസ് നക്ഷത്രസമൂഹം
നമ്മുടെ ആത്മാക്കളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു:
മുഖത്തെ വിയർപ്പിലാണ് നമ്മൾ
നമുക്ക് ഒരു ഗ്ലാസ് വൈൻ കുടിക്കാം!

40

അസൂയ ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ടാണ് അവനെ ബഹുമാനിക്കുന്നത്?
എന്നാൽ അവൻ നിങ്ങളുടെ ബഹുമതികളോട് വിവേകമില്ലാത്തവനാണ്;
അവന്റെ കഴുകൻ കണ്ണ് ദൂരത്തേക്ക് സൃഷ്ടിച്ചു,
അവൻ നിങ്ങളെ കാണുന്നില്ല! അവൻ നക്ഷത്രങ്ങളെ കാണുന്നു, നക്ഷത്രങ്ങൾ!

41

ഭൂമിയിലെ എല്ലാ സന്തോഷവും
മറ്റുള്ളവർ, സമരത്തിൽ മാത്രം!
വെടിമരുന്ന് കൂട്ടായ്മയാണ്
സൗഹൃദത്തിലേക്കും വിധിയിലേക്കും!
ത്രിയേക മറ്റുള്ളവ:
ശത്രുവിന് തുല്യം
സഹോദരന്മാരേ, അസുഖങ്ങൾ എവിടെയാണ്,
മരണത്തിൽ - സ്വതന്ത്ര!

42

മുനമ്പിൽ നല്ലത്
നാല് കാലുകളേക്കാൾ!
ഒരു സ്‌ട്രൈനറിലൂടെയാണ് നല്ലത്
മതിലിന് നേരെ പറക്കുന്നതിനേക്കാൾ!

43

നിങ്ങൾ മഹത്വം അന്വേഷിക്കുകയാണോ? നല്ല സമയം!
അതിനാൽ ഒരുമിച്ച് അറിയുക
നിങ്ങൾക്കായി എന്താണ് സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നത്
ബഹുമാനത്തിൽ നിന്ന്!

44

ഞാൻ ഒരു തത്ത്വചിന്തകനാണോ? എപ്പോഴെങ്കിലും! -
ഞാൻ വെറുതെ പൊണ്ണത്തടി- ഭാരം!
പിന്നെ ഞാൻ എന്നെന്നേക്കുമായി തല്ലി
എന്റെ എല്ലാറ്റിന്റെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ!

45

"ഇന്ന് ഞാൻ ഇവിടെ വരുന്നത് നല്ലതാണ്"
അവൻ പറഞ്ഞു, പക്ഷേ എന്നെന്നേക്കുമായി എത്തി.
ഒരു പ്രതികരണത്തോടെ കിംവദന്തികൾ അലയടിക്കുന്നു:
"നിങ്ങൾ എപ്പോഴും സ്ഥലത്തിന് പുറത്താണ്!"

46

ക്ഷീണത്തിൽ സൂര്യനെ ശകാരിക്കുന്നു,
മരങ്ങളിൽ, നിഴലുകൾ മാത്രം വിലമതിക്കുന്നു!

47

"അവൻ വീഴുന്നു!" - നിങ്ങളുടെ ചിരിക്കും സന്തോഷത്തിനും;
എന്നാൽ അവൻ വീഴുന്നു - നിങ്ങളിലേക്ക്, നിങ്ങളുടെ ദയനീയമായ കൂട്ടത്തിലേക്ക്!
അവന്റെ ആനന്ദം അവന് ഒരു ഭാരമായി മാറി,
അവന്റെ വെളിച്ചം നിങ്ങളുടെ ഇരുട്ടിൽ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു.

48

വീണ്ടും വീണ്ടും നനഞ്ഞ ചരട്
ക്ലോക്കിന്റെ മുഴക്കം എന്റെ തൊണ്ടയിൽ മുറുകി;
മിന്നുന്ന നക്ഷത്രങ്ങൾ, കോഴി കൂവുന്നു,
വെളിച്ചവും നിഴലും - ഒരു നിമിഷം കൊണ്ട് അപ്രത്യക്ഷമായി,
എനിക്കറിയാവുന്നതെല്ലാം പെട്ടെന്ന് ആയിത്തീർന്നു
ബധിരൻ, മൂകൻ, അന്ധൻ വൃത്തം -
എനിക്ക് വാക്കുകളില്ലാത്ത ഒരു ലോകമുണ്ട്
നിയമത്തിന്റെയും ഘടികാരത്തിന്റെയും ശബ്ദത്തിൽ.

49

അന്യനും എന്നാൽ ഈ ആളുകൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളതും,
ഒന്നുകിൽ സൂര്യൻ മുഖേന, അല്ലെങ്കിൽ ഇടിമിന്നലിലൂടെ ഞാൻ എന്റെ വഴി നയിക്കുന്നു -
ആളുകൾക്ക് എന്നേക്കും അപ്രാപ്യമാണ്!

50

അവൾ ഇപ്പോൾ മിടുക്കിയാണ് - നിങ്ങൾ തന്നെ പറയുന്നു?
ഒരാളെ ഭ്രാന്ത് പിടിപ്പിച്ചു.
അവന്റെ തല, ഈ അഗാധത്തിലേക്ക് കീഴടങ്ങി,
നരകത്തിലേക്ക് പോയി - ഇല്ല! ഇല്ല! മുത്തശ്ശിയോട്!

51

“അതൊരു ഏകോപിത ആംഗ്യമായിരിക്കും
എല്ലാ കീകളും പോയി
കൂടാതെ ഏതെങ്കിലും കിണറുകളിൽ
മാസ്റ്റർ കീകൾ മാത്രം കയറി!"
അതിനാൽ, ശീലമില്ലാതെ,
എല്ലാവരും ചിന്തിക്കുന്നു - മാസ്റ്റർ കീകൾ.

52

53

തിരിഞ്ഞു നോക്കുമ്പോൾ പരിതാപകരം
മുന്നോട്ട് പോകുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ നോട്ടം വിശ്വാസത്താൽ നിറഞ്ഞതാണ്:
ഓ പക്ഷി, നീ ആരാണ്? നിങ്ങളുടെ പേര് പറയാൻ എനിക്ക് ശക്തിയില്ല:
അതോ കഴുകനോ അതോ മിനർവയുടെ മിനിയൻ ഫി-ഫി-ഫി-ഫി-ഫി-ഓൾ ആണോ?

54

നല്ല താടിയെല്ലും നല്ല വയറും
ഞാൻ നിന്നെ ആശംസിക്കുന്നു!
ഈ പുസ്തകം നിങ്ങളെ ഭയപ്പെടുത്താത്തപ്പോൾ,
അപ്പോൾ നിങ്ങൾ എന്നോടൊപ്പം ദഹിക്കും!

55

"എല്ലാ പ്രകൃതിയിലും, വിശ്വസ്തത നിലനിർത്തുക!" -
എല്ലാത്തിലും ടാകി? അതെ, എന്നാൽ നിങ്ങൾ എവിടെ തുടങ്ങും?
പ്രകൃതി - അനന്തതയും കഴിവും! -
ഒടുവിൽ അവൻ തന്റെ വശത്തേക്ക് ആകർഷിക്കുന്നു രുചി,
അത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് ഒരുപക്ഷേപകർത്തുക!

56

എനിക്ക് പശ തരൂ, ഞാൻ ചിന്താശൂന്യനാണ്
എനിക്ക് എന്തും കിട്ടും!
മനസ്സിലാക്കാൻ റൈമുകൾ ജോടിയാക്കിയിരിക്കുന്നു
ആർക്കും വേണ്ടിയല്ല!

57

അവർ ഇടപെടാതെ നൽകിയാൽ,
എന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഉടൻ നടത്തൂ
ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ മധ്യഭാഗം നൽകും
വാതിൽക്കൽ ഒരു സീറ്റിനായി.

58

മൂക്ക് ശാഠ്യത്തോടെ നിലത്തു പറ്റി
വീർത്ത നാസാദ്വാരം, അവൻ വളർന്നു
അഹങ്കാരിയായ മനുഷ്യാ, നിങ്ങളുടേതാണ്, എനിക്ക് കഴിയും
കൊമ്പിനെ മൈനസ് ചെയ്ത കാണ്ടാമൃഗമാകൂ!
നിങ്ങൾക്ക് അവരെ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ വേർപെടുത്താൻ കഴിയില്ല,
നേരായ അഹങ്കാരം, കൊളുത്തിയ മൂക്ക്.

59

പേന പോറലുകൾ: നാശം!
ഒരു ശാപം - ഈ പാടുകൾ! -
ഒപ്പം ഒരു കടലാസ് വിരിച്ചു
എല്ലാം മെഴുക് തേച്ച പോലെ.
എന്നാൽ അങ്ങനെയാണെങ്കിലും, എന്ത് ആത്മാവുമായി
പേന ചിന്തയ്‌ക്കൊപ്പം നിൽക്കുന്നു!
എന്റെ കൈയക്ഷരം വ്യക്തമല്ലെങ്കിലും -
ശൂന്യം. ആരാണ് അത് വായിക്കുന്നത്?

60

ഉയരങ്ങളിലേക്കും ഉയരത്തിലേക്കും പോകുന്നവന് സ്തുതി!
എന്നാൽ മറ്റൊന്ന് താഴേക്കും താഴ്ന്നും പോകുന്നു!
അവനാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്തുതി,
അവൻ ഡാൻഞങ്ങൾ കഴിഞ്ഞു!

61

ക്ലോക്കിൽ ഇതിനകം പകുതി ജീവിതം
ആത്മാവ് അസ്ത്രവുമായി നീങ്ങുന്നു!
അവൾ ഇപ്പോഴും ഇരുട്ടിൽ എത്ര നേരം
അലഞ്ഞുനടന്ന് നന്നായി വിറയ്ക്കണോ?
ക്ലോക്കിൽ ഇതിനകം പകുതി ജീവിതം:
ഓരോ മണിക്കൂറും, ഒരു രോഗം പോലെ, ദൈർഘ്യമേറിയതാണ്!
എന്താണ് നിങ്ങൾ തിരയുന്നത്? എന്തുകൊണ്ട്?ഓ,
ഇതിന്റെ കാരണം കാരണം!

62

ഞാൻ എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്ന് എനിക്ക് അറിയേണ്ടേ?
തീജ്വാല പോലെ തൃപ്തികരമല്ല
മുഴുവൻ സ്വയം മൂടിയിരിക്കുന്നു.
വെളിച്ചം മാത്രമാണ് ഞാൻ പിടിക്കുന്നത്
ഞാൻ പുറത്തുവിടുന്നതെല്ലാം കൽക്കരിയാണ്:
ജ്വാല - ജ്വാല ഞാൻ!

63

നിങ്ങൾ നൽകിയ വിധിയിൽ
നക്ഷത്രമേ, നിനക്ക് എന്താണ് ഈ ഇരുട്ട്?
സമയത്തിന്റെ ചങ്ങലയെ സന്തോഷപൂർവ്വം കുടഞ്ഞുകളയുക,
അന്യവും ദയനീയവുമായ ഒരു സ്വപ്നം പോലെ.
മറ്റ് ലോകങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ വഴി കത്തിക്കുന്നു,
സഹതാപം മറക്കുക!
നിങ്ങളുടെ കടമ സിംഗിൾ:ശുദ്ധിയായിരിക്കുക!

ആദ്യ പുസ്തകം

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

സൗജന്യ ട്രയലിന്റെ അവസാനം.

ഫ്രെഡറിക് നീച്ചയുടെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട പുസ്തകങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു ഗേ സയൻസ് (1882). ഇത് ഒരു നിശ്ചിത വാദപ്രതിവാദം നടത്തുക മാത്രമല്ല, ശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത, ആത്യന്തികമായി ലോകവീക്ഷണം എന്നിവയുടെ പരിവർത്തനത്തിനായി ഒരു പോസിറ്റീവ് പ്രോഗ്രാം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഈ യഥാർത്ഥ പ്രോജക്റ്റ് ആധുനിക വായനക്കാർക്ക് താൽപ്പര്യമുള്ളതായിരിക്കുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു.

ഫ്രെഡറിക് നീച്ച
ഗേ സയൻസ് (ലാ ഗേ എ സയൻസ)

ഞാൻ എന്റെ സ്ഥലത്താണ് താമസിക്കുന്നത്

പിന്നെ ഞാൻ ആരെയും ഉദാഹരണമായി എടുക്കുന്നില്ല.

മറ്റുള്ളവരെ പഠിപ്പിക്കാൻ നിങ്ങൾ തീരുമാനിക്കുകയാണെങ്കിൽ,

സ്വയം പരിഹസിക്കാൻ കഴിവില്ല

നിങ്ങൾ സ്വയം ചിരിക്കപ്പെടാൻ അർഹനാണ്.

എന്റെ വാതിലിന് മുകളിൽ ഒപ്പിടുക.

രണ്ടാം ജർമ്മൻ പതിപ്പിന്റെ ആമുഖം

1

ഒന്നല്ല, പല മുഖവുരകൾ ഇവിടെ നൽകാൻ കഴിയും; എന്നാൽ ആമുഖങ്ങളിലൂടെ നമ്മൾ അത്യാവശ്യമായ എന്തെങ്കിലും നേടിയിട്ടുണ്ടോ എന്ന് എനിക്ക് സംശയമുണ്ട്. വാസ്തവത്തിൽ, ഇത്തരമൊരു അനുഭവം അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ആരെയും ഈ പുസ്തകത്തിൽ ഉയർത്തിയ ചോദ്യങ്ങളുടെ അനുഭവത്തിലേക്ക് അടുപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് അവ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഊഷ്മളമായ കാറ്റിന്റെ ഭാഷയിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, എല്ലാം: തീക്ഷ്ണമായ, അസ്വസ്ഥമായ, വൈരുദ്ധ്യാത്മകമായ, അസ്ഥിരമായ എന്തോ ഒന്ന് അതിൽ കേൾക്കുന്നു; ശീതകാലത്തിന്റെ സമീപനം ഇവിടെയുള്ള എല്ലാവർക്കും തുല്യമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു, വരാനിരിക്കുന്ന ഈ ശൈത്യകാലത്തെ വിജയം വരണം, ഒരുപക്ഷേ, ഇതിനകം വന്നിരിക്കാം ... അങ്ങേയറ്റം അപ്രതീക്ഷിതമായി എന്തെങ്കിലും സംഭവിച്ചതുപോലെ കൃതജ്ഞത തുടർച്ചയായി പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നു, ഇതാണ് നന്ദി ഒരു വ്യക്തി സുഖം പ്രാപിക്കുന്നു, കാരണം ആശ്ചര്യത്തോടെ അത് വീണ്ടെടുക്കൽ ആയിരുന്നു. "മെറി സയൻസ്", ഈ പേര് ആത്മാവിന്റെ സാറ്റേണാലിയയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അത് വളരെക്കാലമായി ഭയാനകമായ അടിച്ചമർത്തലിനെ ക്ഷമയോടെ നേരിട്ടു - ക്ഷമയോടെ, കഠിനമായി, തണുപ്പോടെ, അതിന് കീഴ്പ്പെടാതെ, അതിൽ നിന്ന് മോചിതനാകുമെന്ന പ്രതീക്ഷയും പുലർത്തുന്നില്ല; അപ്പോൾ ഉടൻ തന്നെ സുഖം പ്രാപിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയും ആരോഗ്യത്തിന്റെ ആനന്ദവും അവനിൽ ഉദിച്ചു. ഇവിടെ, ഞങ്ങളെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, യുക്തിരഹിതവും മണ്ടത്തരവുമായ നിരവധി കാര്യങ്ങൾ ശരിയായ കവറേജിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, സാധാരണയായി ഊഷ്മളവും ശ്രദ്ധയുള്ളതുമായ മനോഭാവം ഉണർത്താത്ത മുള്ളുള്ള ചോദ്യങ്ങളിൽ ധാരാളം ആർദ്രത മനഃപൂർവ്വം പാഴാക്കുന്നു. ഈ പുസ്തകം മുഴുവനും എല്ലാത്തരം അഭാവത്തിനും ബലഹീനതയ്ക്കും ശേഷം ഒരു അവധിക്കാലമാണ്; തിരിച്ചുവരുന്ന ശക്തിയുടെ ആഹ്ലാദമാണ്, നാളെയും മറ്റന്നാളും പുതുതായി ഉണർന്നിരിക്കുന്ന വിശ്വാസം, പെട്ടെന്നുള്ള ബോധവും ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രവചനവും, ഭാഗ്യത്തിന് സമീപം, വീണ്ടും ഹിമത്തിന്റെ ഉപരിതലം വൃത്തിയാക്കിയ ഒരു കടൽ, അനുവദിക്കപ്പെട്ട ലക്ഷ്യങ്ങൾ വീണ്ടും സ്ഥാപിച്ചു, അത് വീണ്ടും ആത്മവിശ്വാസം ഉണർത്തി. എന്റെ പിന്നിൽ എന്താണ് അവശേഷിക്കുന്നത്! ശൂന്യത, ക്ഷീണം, യുവത്വത്തിലെ അവിശ്വാസം; തെറ്റായ സമയത്ത് വാർദ്ധക്യം; ശാരീരിക കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം, അത് അഹങ്കാരത്തിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന് വഴിയൊരുക്കി, അത് കഷ്ടതയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ എടുത്ത എല്ലാ നിഗമനങ്ങളെയും നിരസിച്ചു - എന്നിട്ടും ഈ നിഗമനങ്ങൾ ഒരു ആശ്വാസമായിരുന്നു; - പൂർണ്ണമായ ഏകാന്തത, ദുരുപയോഗത്തിനെതിരായ വ്യക്തിപരമായ പ്രതിരോധമെന്ന നിലയിൽ, അത് വേദനാജനകമായ വ്യക്തതയുള്ളതായിത്തീർന്നു; യുക്തിരഹിതമായ ആത്മീയ ഭക്ഷണക്രമത്തിന്റെയും ആഹ്ലാദത്തിന്റെയും സ്വാധീനത്തിൽ ക്രമേണ വളർന്ന വെറുപ്പ് നിർദ്ദേശിച്ചതുപോലെ കയ്പേറിയതും വേദനാജനകവും വേദനാജനകവുമായ കാര്യങ്ങളിൽ വിജ്ഞാനമേഖലയിലെ അടിസ്ഥാനപരമായ പരിമിതി - റൊമാന്റിസിസം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നത് - ഓ, ആർ എന്നെപ്പോലെ, എല്ലാം അനുഭവിക്കാൻ കഴിയും! അതെ, അവൻ എന്നോട് ക്ഷമിക്കും, എന്റെ ഭ്രാന്തൻ, അനുചിതമായ "ജോളി സയൻസ്" മാത്രമല്ല, ഇത്തവണ ഞാൻ എന്റെ പുസ്തകത്തിൽ ചേർത്ത ഒരുപിടി ഗാനങ്ങളും അദ്ദേഹം എന്നോട് ക്ഷമിക്കും - കവി എല്ലാ കവികളെയും പൊറുക്കാനാകാത്ത രീതിയിൽ പരിഹസിക്കുന്ന ഗാനങ്ങൾ. പക്ഷേ കഷ്ടം! പുതുതായി ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റ ഈ മനുഷ്യൻ തന്റെ കോപം കവികളിലേക്കും അവരുടെ മനോഹരമായ "ഗാനാത്മകമായ മാനസികാവസ്ഥകളിലേക്കും" പകരണം: അവൻ ഏതുതരം ഇരയെയാണ് തിരയുന്നതെന്ന് ആർക്കറിയാം, സമീപഭാവിയിൽ ഏത് പാരഡി രാക്ഷസനാണ് അവനെ വശീകരിക്കുന്നതെന്ന്? "ഇൻസിപിറ്റ് ട്രാഗോഡിയ"അപകടസാധ്യതയുള്ളതും എന്നാൽ നിഷേധിക്കാനാവാത്തതുമായ ഈ പുസ്തകത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ മുഴങ്ങുന്ന നിഗമനമാണിത്: സൂക്ഷിക്കുക! അതിശയകരമാംവിധം വൃത്തികെട്ടതും തിന്മയുമായ എന്തോ ഒന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെടുന്നു, അതിൽ സംശയമില്ല incipit parodia.

2

“എന്നാൽ നമുക്ക് മിസ്റ്റർ നീച്ചയെ സമാധാനത്തോടെ വിടാം: മിസ്റ്റർ നീച്ച, അദ്ദേഹം വീണ്ടും ആരോഗ്യവാനായിത്തീരുന്നത് എന്താണ്? അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം സ്വന്തം രോഗത്തെപ്പോലും തികച്ചും ശാസ്ത്രീയമായ കൗതുകത്തോടെ നോക്കുന്നത്. വ്യക്തിത്വവും തത്ത്വചിന്തയും സാധാരണയായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇവിടെ സാധാരണയായി നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്ന വ്യത്യാസങ്ങൾ നാം മറക്കരുത്. ഒന്നിൽ, തത്ത്വചിന്ത രൂപപ്പെടുന്നത് അവന്റെ ആവശ്യത്തിന്റെ സമ്മർദ്ദത്തിലാണ്, മറ്റൊന്ന് അവന്റെ സമ്പത്തിന്റെയും അധികാരത്തിന്റെയും സ്വാധീനത്തിൽ. ശാന്തനാകാനും സുഖപ്പെടുത്താനും സ്വയം മോചിതനാകാനും എഴുന്നേൽക്കാനും തന്നിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകാനും അവനെ പ്രാപ്തനാക്കുന്ന ഒരു ഉപാധിയായി, പിന്തുണയുടെ ഒരു ബിന്ദുവായി, സ്വന്തം തത്ത്വചിന്ത ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ആദ്യ വ്യക്തിക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു; രണ്ടാമത്തേത് കൊണ്ട്, അത് ഒരു ആഡംബരമാണ്, വിജയകരമായ കൃതജ്ഞതയുടെ സമ്പന്നതയാണ്, എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആശയത്തിന്റെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വലിയ കോസ്മിക് അക്ഷരങ്ങളിൽ ആലേഖനം ചെയ്തിരിക്കണം. എന്നാൽ രോഗത്തിന്റെ നുകത്തിൻ കീഴിലുള്ള ആ ചിന്തയുടെ സർഗ്ഗാത്മകത എന്തായിരിക്കും? - ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ തത്ത്വചിന്താ വ്യവസ്ഥയെ അത്യന്താപേക്ഷിതമായ ഒരു അവസ്ഥയാണ് നിർണ്ണയിക്കുന്നത് എന്നത് പലപ്പോഴും സംഭവിക്കാറുണ്ട്. തത്ത്വചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിൽ, ഒരുപക്ഷേ, ബഹുഭൂരിപക്ഷത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന, രോഗികളായ ചിന്തകരിൽ നാം നിരീക്ഷിക്കുന്നത് ഇതാണ്. സൈക്കോളജിസ്റ്റുകൾ ഈ ചോദ്യം കൈകാര്യം ചെയ്യണം, അത് പരീക്ഷണാത്മക മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ മേഖലയെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ലെന്ന് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

ഒരു യാത്രികനെ സങ്കൽപ്പിക്കുക, ഒരു നിശ്ചിത സമയത്ത് ഉണരാൻ സ്വയം പ്രചോദിതനായി, ശാന്തമായി ഉറങ്ങാൻ സ്വയം വിട്ടുകൊടുക്കുന്നു: അതുപോലെ, തത്ത്വചിന്തകരായ നാം രോഗത്തിന്റെ ആത്മാവും ശരീരവും ഉപയോഗിച്ച് അൽപ്പനേരം സ്വയം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നു എന്ന് സമ്മതിച്ചാലുടൻ അസുഖം പിടിപെടുക, നമ്മുടെ മുന്നിലുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും നിസ്സംഗതയോടെ കണ്ണുകൾ അടയ്ക്കുക. ഒരു സഞ്ചാരിക്ക് അറിയാവുന്നതുപോലെ, എന്തെങ്കിലും ഉറങ്ങുന്നില്ല, പക്ഷേ മണിക്കൂറുകൾ എണ്ണി അവനെ ഉണർത്തുന്നു, നിർണ്ണായക നിമിഷം നമ്മെ ഉണർത്തുമെന്ന് നമുക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്, എന്തെങ്കിലും മുന്നോട്ട് പോകുകയും നമ്മുടെ ആത്മാവ് പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യും. ബലഹീനത, പിന്മാറ്റം, വിനയം, കയ്പ്പ്, ഇരുട്ട് അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ആരോഗ്യത്തിന്റെ നിമിഷങ്ങളിൽ അഹങ്കാരം എതിർക്കുന്ന ആത്മാവിന്റെ വേദനാജനകമായ എല്ലാ അവസ്ഥകളും (എല്ലാത്തിനുമുപരി, പഴയ ജർമ്മൻ വാക്യങ്ങളിൽ അവർ പാടി: "ഭൂമിയിലെ അഭിമാനകരമായ ജീവികൾ അഹങ്കാരമുള്ള ആത്മാവും മയിലും കുതിരയും ആയിരിക്കും"). അത്തരം സ്വയം ചോദ്യം ചെയ്യലിനും സ്വയം പരീക്ഷിക്കലിനും ശേഷം, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ദാർശനിക ചിന്തയുടെ പരിധിയിലുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ആഴത്തിൽ തുളച്ചുകയറുന്നു: അവൻ മുമ്പത്തേക്കാൾ നന്നായി, എല്ലാ അനിയന്ത്രിതമായ വ്യതിയാനങ്ങളും മുക്കുകളും ക്രാനികളും, സ്റ്റോപ്പുകളും സണ്ണി ചിന്താ സ്ഥലങ്ങളും ഊഹിക്കുന്നു. കഷ്ടപ്പെടുന്ന ചിന്തകൻ കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തി എന്ന നിലയിൽ ലളിതമായി എവിടെയാണ് ലഭിച്ചത്; രോഗിയായ ശരീരവും അതിന്റെ ആവശ്യങ്ങളും എവിടെയാണ് തന്റെ ആത്മാവിനെ - സൂര്യനിലേക്ക്, സമാധാനത്തിലേക്കും, സൗമ്യതയിലേക്കും, ക്ഷമയിലേക്കും, രോഗശാന്തിയിലേക്കും, വാക്കിന്റെ ഏത് അർത്ഥത്തിലും, ആനന്ദത്തിലേക്കും നയിക്കുന്നത്, തള്ളിവിടുന്നു, വശീകരിക്കുന്നു എന്ന് അവന് ഇപ്പോൾ തന്നെ അറിയാം. ലോകത്തെ യുദ്ധത്തിന് മുകളിൽ നിർത്തുന്ന എല്ലാ തത്വശാസ്ത്രവും; സന്തോഷം എന്ന ആശയത്തിന്റെ നെഗറ്റീവ് നിർവചനങ്ങളുള്ള ഏതെങ്കിലും ധാർമ്മികത; ഏതൊരു കാര്യത്തിന്റെയും അന്തിമവും അന്തിമവുമായ അവസ്ഥയെ അറിയുന്ന എല്ലാ മെറ്റാഫിസിക്സും ഫിസിക്സും; മറുവശത്ത്, പുറത്ത്, മുകളിൽ കിടക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും ബാഹ്യമായ എന്തെങ്കിലും ശക്തമായ സൗന്ദര്യാത്മകമോ മതപരമോ ആയ ആഗ്രഹം - ചോദ്യം ചോദിക്കാനുള്ള അവകാശം ഞങ്ങൾക്ക് നൽകുന്നു, തത്ത്വചിന്തകനെ പ്രചോദിപ്പിച്ചതെല്ലാം വേദനാജനകമായ അവസ്ഥയായിരുന്നില്ലേ? ലക്ഷ്യം, ആദർശം, ശുദ്ധമായ ആത്മീയം എന്നിവയുടെ മറയിൽ നാം മറച്ചുവെക്കുന്ന ശാരീരിക ആവശ്യങ്ങളുടെ അബോധാവസ്ഥയിൽ മറയ്ക്കുന്നത് അതിന്റെ അതിരുകളിൽ എത്തുന്നു - പൊതുവേ പറഞ്ഞാൽ, ഇതുവരെയുള്ള എല്ലാ തത്ത്വചിന്തകളും കേവലം ഒരു വിശദീകരണമല്ലേ എന്ന് ഞാൻ പലപ്പോഴും ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ട്. ശരീരത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണയും. ചിന്തയുടെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതി ചാർട്ട് ചെയ്യുന്ന ആ ന്യായവിധികളിൽ ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായതിന് പിന്നിൽ നമ്മുടെ ശരീരത്തിന്റെ ഭൗതിക സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു തെറ്റിദ്ധാരണയാണ്, അത് ഒരു വ്യക്തിയോടോ, വർഗത്തിലോ, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മുഴുവൻ വംശമോ ആയിക്കൊള്ളട്ടെ. മെറ്റാഫിസിക്‌സിന്റെ ഈ ധീരവും ഭ്രാന്തവുമായ ചേഷ്ടകളെല്ലാം, പ്രത്യേകിച്ച്, അസ്തിത്വത്തിന്റെ മൂല്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിനുള്ള എല്ലാ ഉത്തരങ്ങളും ചില ശാരീരിക അവസ്ഥകളുടെ ലക്ഷണമായി കണക്കാക്കണം; ശാസ്ത്രീയ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ പോസിറ്റീവും പ്രതികൂലവുമായ വിധിന്യായങ്ങൾക്കെല്ലാം അർത്ഥമില്ലെങ്കിൽ, ചരിത്രകാരനും മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനും എന്തായാലും അവ വളരെ വിലപ്പെട്ട സൂചനകളാണ്, പറഞ്ഞതുപോലെ, നമ്മുടെ ശരീരത്തിന്റെ വിജയങ്ങളും പരാജയങ്ങളും സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ലക്ഷണമാണ്. , ആ അതിരുകടന്നതും, ശക്തിയും, സ്വേച്ഛാധിപത്യവും, ചരിത്രത്തിൽ അവന്റെ ഭാഗത്തേക്ക് വീഴുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ അവനെ അടിച്ചമർത്തുന്ന പ്രതിബന്ധങ്ങൾ, ക്ഷീണവും ദാരിദ്ര്യവും, ആസന്നമായ അന്ത്യത്തിന്റെ പ്രവചനവും ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ക്ഷീണവും.

എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും, കാലങ്ങൾക്കും, വർഗ്ഗങ്ങൾക്കും, എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും വേണ്ടി സമൂലമായ പ്രതിവിധി കണ്ടെത്തുന്ന തത്ത്വചിന്തകൻ - യഥാർത്ഥ രോഗശാന്തിക്കാരന് - എല്ലാവരോടും എന്റെ സംശയം തുറന്നുകാട്ടാനും ഈ നിലപാട് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെടാനും മതിയായ ധൈര്യമുണ്ടാകുമെന്ന് ഞാൻ എപ്പോഴും പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു: എല്ലാ തത്വശാസ്ത്ര വ്യവസ്ഥകളിലും. ഇപ്പോൾ നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് "സത്യം" എന്നതിനെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒന്നിനെക്കുറിച്ചാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, ആരോഗ്യം, ഭാവി, വളർച്ച, ശക്തി, ജീവിതം ...