ഹാംലെറ്റും ഒഫീലിയയും. ഒഫീലിയയുടെ കണ്ണിലൂടെ ഹാംലെറ്റ്, അല്ലെങ്കിൽ ഒഫീലിയ ഇതിനകം മരിച്ചു

ജോസഫ് ബ്രോഡ്‌സ്‌കിയുടെ "റോസെൻക്രാന്റ്‌സും ഗിൽഡൻസ്റ്റേണും മരിച്ചു" എന്ന പരിഭാഷയിൽ തോമസ് സ്റ്റോപ്പാർഡിന്റെ നാടകം ഷേക്‌സ്‌പിയർ പ്രേമികൾക്ക് അറിയാം. നാടകകൃത്ത് അസാധാരണമായ ഒരു സാങ്കേതികത കൊണ്ടുവന്നു: ഡാനിഷ് രാജ്യത്ത് സംഭവിക്കുന്നതെല്ലാം ഹാംലെറ്റിന്റെ വിറ്റൻബർഗ് സർവകലാശാലയിലെ സാങ്കൽപ്പിക സുഹൃത്തുക്കളായ റോസെൻക്രാന്റ്സ്, ഗിൽഡൻസ്റ്റേൺ എന്നിവയിലൂടെ കാണിക്കാൻ. അവരുടെ വിധി നാടകത്തിന്റെ തുടക്കം മുതൽ തന്നെ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്, പരീക്ഷണാത്മക ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ താൽപ്പര്യത്തോടെ ഷേക്സ്പിയറിന്റെ "ഹാംലെറ്റ്" പരിചിതമായ പ്രേക്ഷകർ, റോസെൻക്രാന്റ്സും ഗിൽഡൻസ്റ്റേണും സ്ഥിരതയോടെയും അനിവാര്യമായും അതിലേക്ക് നീങ്ങുന്നുവെന്ന് നന്നായി അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് നായകന്മാരെ എറിയുന്നത് നിരീക്ഷിക്കുന്നു. അവരുടെ മരണം.

ഈ സാങ്കേതികത എനിക്ക് വളരെ തമാശയായി തോന്നി, ദുരന്തത്തിന്റെ നായിക ഒഫെലിയയിൽ ഞാൻ ഇത് പ്രയോഗിച്ചു, ആരുടെ ചിത്രം എനിക്ക് ഒരു രഹസ്യമാണ്. "ഒഫേലിയയുടെ കണ്ണിലൂടെയുള്ള ഹാംലെറ്റ്" എന്നത് ഷേക്സ്പിയറിന്റെ ആത്മാവിൽ തന്നെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനുള്ള ഒരു വിഷയമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഷേക്സ്പിയറിന്റെ നാടകം കഥാപാത്രങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ശ്രദ്ധേയമായ തെറ്റിദ്ധാരണയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്: ഓരോ കഥാപാത്രവും മറ്റൊന്ന് കേൾക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, ഹാംലെറ്റിലെ ഓരോ നായകന്മാരും അവരവരുടെ അടഞ്ഞ ലോകത്ത് ജീവിക്കുകയും അവരുടേതായതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒഫീലിയയും ഒരു അപവാദമല്ല. അവൾ, പോളോണിയസിനെപ്പോലെ, ലാർട്ടെസിനെപ്പോലെ, ഗെർട്രൂഡിനെപ്പോലെ, സ്വയം പ്രഖ്യാപിത രാജാവായ ക്ലോഡിയസിനെപ്പോലെ, ഹാംലെറ്റിനെ ഒട്ടും മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല. പൊതുവേ, അവനെ മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്, കാരണം ഹാംലെറ്റ് ശവക്കുഴിയിൽ നിന്ന്, മരണാനന്തര ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് തന്നിലേക്ക് വന്ന ഒരു പ്രേതത്തെ കണ്ടുമുട്ടി. ഹാംലെറ്റ് ഇപ്പോൾ ഒരു കാൽ നിലത്തും മറ്റൊന്ന് ശവക്കുഴിയിലുമാണ്. ഒഫീലിയയുടെ ബുദ്ധിശൂന്യമായ മനസ്സിന് ഈ കടങ്കഥ വളരെ കൂടുതലാണ്.

മറ്റൊരു വിചിത്രത കൂടിയുണ്ട്. ഗൊയ്‌ഥെയുടെ മാർഗരറ്റ്, ഷേക്‌സ്‌പിയറിന്റെ ജൂലിയറ്റ്, കോർഡെലിയ, ഡെസ്‌ഡെമോണ, കാർമെൻ പ്രോസ്‌പർ മെറിമി എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം ലോകസാഹിത്യത്തിലെ ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മവും കാവ്യാത്മകവുമായ സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങളിലൊന്നാണ് ഒഫേലിയയെ കണക്കാക്കുന്നത്, ഇത് എല്ലാവരും അംഗീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇത് എന്തുകൊണ്ട്? ഒഫീലിയയിൽ എന്താണ് നല്ലത്? സാരാംശത്തിൽ, അവൾ ഹാംലെറ്റിന്റെ രാജ്യദ്രോഹിയും അവളുടെ പിതാവിന്റെ ചാരനുമാണ്. പോളോണിയസിന്റെ ഉത്തരവനുസരിച്ച്, അവൾ കാമുകനെ വഞ്ചിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, അവൾ തിന്മയുടെ ഒരു നിഷ്ക്രിയ ഉപകരണമാണ്, പക്ഷേ, പോളോണിയസിന്റെ നികൃഷ്ടതയിൽ മുഴുകി, ഒഫെലിയ ഒരു ഹീനമായ ഗൂഢാലോചനയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ സമ്മതിക്കുന്നു, അതിന്റെ അർത്ഥം ഹാംലെറ്റിനെ നശിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവൾ ഒരു എലിക്കെണിയിൽ ചീസ് കൊണ്ട് അവസാനിക്കുന്നു. ഹാംലെറ്റ് തന്റെ പിതാവ് ചൂണ്ടയ്ക്കായി ഒരുക്കിയ കെണിയിൽ വീഴണം - ഒഫേലിയ, തുടർന്ന്, സ്നേഹത്താൽ ദുർബലനായ അവനെ കൊല്ലുന്നത് എളുപ്പമായിരിക്കും. തീർച്ചയായും ഹാംലെറ്റിന്റെ മരണം രാജാവിന് തന്നെ ഏറ്റവും ആവശ്യമുള്ളതാണെന്ന് ഒഫീലിയ ഊഹിക്കുന്നു, കാരണം ജനങ്ങൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ട ഹാംലെറ്റ് അവന്റെ കണ്ണിൽ ഒരു മുള്ള് പോലെയാണ്. ഇത് അധികാരത്തെക്കുറിച്ചാണ്, അവളുടെ പിതാവ്, അവന്റെ അസ്ഥികളുടെ മജ്ജയിലേക്കുള്ള ഒരു കൊട്ടാരം, രാജാവിനെ പ്രീതിപ്പെടുത്താൻ ഒരു കേക്ക് പൊട്ടിക്കാൻ തയ്യാറാണ്. വീണ്ടും, ഒഫീലിയ ഇവിടെ അവളുടെ ശാന്തമായ അസ്തിത്വത്തേക്കാളും എളിമയുള്ള പെൺകുട്ടികളുടെ ജീവിതത്തേക്കാളും വളരെ പ്രാധാന്യമുള്ളതും ഗൗരവമുള്ളതുമായ പദ്ധതികൾക്കായുള്ള ഒരു വിലപേശൽ ചിപ്പ് മാത്രമായി മാറുന്നു.

ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, അസാധാരണമാംവിധം ശക്തമായ ശക്തികളുടെ പോരാട്ടത്തിൽ ഒഫീലിയ എങ്ങനെ സ്വമേധയാ ഇടപെടുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു, അവൾ കൊടുങ്കാറ്റിന്റെ പ്രഭവകേന്ദ്രത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു, ഈ വികാരാധീനമായ ചുഴലിക്കാറ്റിൽ ചെറുത്തുനിൽക്കാനും അപ്രത്യക്ഷമാകാതിരിക്കാനും അവൾക്ക് തന്നെ ഒരു വലിയ ശക്തി ആവശ്യമാണ്. , അത് അവൾക്കില്ല. രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, ഷേക്സ്പിയറിന്റെ എല്ലാ മികച്ച വനിതാ നായികമാരും ഈ പ്രക്ഷുബ്ധമായ എതിർ ധാരകളുടെ പോരാട്ടത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: ജൂലിയറ്റ്, ഡെസ്ഡിമോണ, കോർഡെലിയ. കൂടാതെ, ചട്ടം പോലെ, ഈ മിക്കവാറും മൂലകശക്തികൾ ഷേക്സ്പിയറിന്റെ നായികമാരെ ഭൂമിയുടെ മുഖത്ത് നിന്ന് തുടച്ചുനീക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവരിൽ ഒരാൾ മാത്രം - കോർഡെലിയ - ഈ ശക്തികളെ ചെറുക്കാൻ വേണ്ടത്ര ശ്രമിക്കുന്നു. അവളുടെ സഹോദരിമാരുടെ കാപട്യത്തിന് അന്യമായ സത്യത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും ബോധം, സത്യബോധം എന്നിവയാൽ അവൾ പോഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ജൂലിയറ്റും പോരാടുന്നു, കാരണം അവൾ സ്നേഹത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു - നീതിയേക്കാൾ നൂറിരട്ടി ശക്തമായ ഒരു വികാരം. ജൂലിയറ്റ് സ്നേഹം പോരാട്ടത്തിന്റെ ഊർജ്ജം നൽകുന്നു.

ഡെസ്ഡിമോണ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നില്ല. അതിനാൽ അവൾ ഒഫീലിയയുമായി വളരെ സാമ്യമുള്ളവളാണ്. എന്നാൽ സത്യം ഡെസ്ഡിമോണയുടെ പക്ഷത്താണ്: അവൾക്ക് ലജ്ജിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല, കാരണം അവൾ ഭർത്താവിനെ ചതിച്ചിട്ടില്ല, അവൾ ഒരു രാജ്യദ്രോഹിയല്ല, ഒഥല്ലോയുടെ മുന്നിൽ അവൾ ശുദ്ധയാണ്, ഇത് മരണത്തിന് മുമ്പ് അവൾക്ക് ശക്തി നൽകുന്നു.

എന്നാൽ ഈ നായികമാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഒഫീലിയ കുറ്റക്കാരിയാണ്. അവൾ ഹാംലെറ്റിനെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു. അങ്ങനെ അവൾ സ്വന്തം പ്രണയത്തിന് എതിരായി പോയി. സ്ത്രീ സ്വഭാവത്തിന് വിരുദ്ധമായി അവൾ പ്രവർത്തിച്ചു. ശരിയാണ്, അവൾ അവളുടെ പിതാവിനോട് അനുസരണയുള്ളവളാണ്, ഈ അനുസരണം മാത്രമേ സ്വന്തം ഇച്ഛയെക്കാൾ മോശമാണ്. താൻ ചെയ്യുന്നത് തിന്മയാണെന്ന് അവൾക്ക് അറിയാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഇതൊക്കെയാണെങ്കിലും, ബ്ലോക്കിനെപ്പോലുള്ള കവികൾ കവിതകൾ സമർപ്പിക്കുകയും അവളെ മനോഹരവും റൊമാന്റിക്തുമായ സ്ത്രീ ആദർശമായി പാടുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സ്ത്രീയുടെ ഏതാണ്ട് അനുയോജ്യമായ പ്രതിച്ഛായയായി ഒഫീലിയ തുടരുന്നു.

ഹാംലെറ്റിലെ മറ്റ് നായകന്മാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഒഫേലിയയോട് എല്ലാം ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ. അല്ലെങ്കിൽ, നേരെമറിച്ച്, അവളും ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടോ - ആദ്യം ഭ്രാന്തൻ, പിന്നെ മരണം? മാനസാന്തരമില്ലാത്ത മരണം, ശവസംസ്കാര ശുശ്രൂഷകൾ ഇല്ലാതെ, ആത്മഹത്യയുടെ ലജ്ജാകരമായ മരണം.

ദുരന്തത്തെ വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട് പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കാവുന്ന പസിലുകൾ ഇതെല്ലാം അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

അതിനാൽ ഒഫീലിയ അഞ്ച് സീനുകളിൽ മാത്രമേ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുള്ളൂ. ആക്ട് I-ന്റെ 3-ാം രംഗത്തിൽ, അവളുടെ അച്ഛനും സഹോദരനും ഹാംലെറ്റിനോട് എങ്ങനെ പെരുമാറണമെന്ന് അവളെ ഉപദേശിക്കുന്നു. ഭ്രാന്തൻ ഹാംലെറ്റ് എങ്ങനെയാണ് തന്റെ അടുക്കൽ, ക്രമക്കേട് നിറഞ്ഞ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച് ഭയങ്കരമായ അവസ്ഥയിൽ ഓടിയെത്തുന്നത് എന്ന് അവളുടെ പിതാവിനോട് പറയുമ്പോൾ അവൾ ആക്റ്റ് II ലെ 1-ാം രംഗത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അവളോട് ഒന്നും പറയാനാകാതെ, പനിയെപ്പോലെ അവളെ കെട്ടിപിടിച്ച്, ഒടുവിൽ നിശബ്ദനായി അവൻ പോയി.

ഒഫീലിയയെയും അവളുടെ പ്രതിച്ഛായയെയും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന രംഗം മൂന്നാം ആക്ടിലെ ആദ്യ രംഗമാണ്, ഒഫീലിയ ഹാംലെറ്റിന്റെ ഒരു ഭോഗമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, ഒപ്പം പൊളോണിയസും ക്ലോഡിയസ് രാജാവും അവരുടെ മുഴുവൻ പ്രണയ വിശദീകരണവും അരികിലായി ഒളിഞ്ഞുനോക്കുന്നു.

നാലാമത്തെ രംഗം, രാജാവിനും രാജ്ഞിക്കും ഒപ്പമുള്ള കൊട്ടാരവാസികൾ ഒരു വിസിറ്റിംഗ് തിയറ്റർ ട്രൂപ്പിന്റെ (ആക്റ്റ് III ന്റെ രംഗം 2) ഒരു പ്രകടനം വീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, രാജാവിനായി ഹാംലെറ്റ് ഇതിനകം ക്രമീകരിച്ച മൗസ്ട്രാപ്പ് തന്നെയാണ്. കൊട്ടാരവാസികൾക്കിടയിൽ ഒഫീലിയ. അവളുടെ കാൽക്കൽ കിടക്കുന്ന ഹാംലെറ്റ്, പ്രകടനത്തെക്കുറിച്ച് അഭിപ്രായപ്പെടുകയും അവളെ ചെറുതായി പരിഹസിക്കുകയും പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അവസാനമായി, അവൾ ഇതിനകം ഭ്രാന്ത് പിടിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, IV-ro ആക്ഷന്റെ 5-ാം സീനിൽ ഞങ്ങൾ അവളെ കാണുന്നു.

എന്നാൽ ഈ രംഗങ്ങൾ ഹാംലെറ്റിലെ ഒഫീലിയയുടെ വേഷം തളർത്തുന്നില്ല. അവൾ എങ്ങനെ മുങ്ങിമരിച്ചുവെന്ന് ഗെർട്രൂഡ് പറയുന്നു (ആക്ടിന്റെ രംഗം 7 IV-ro).

വീണ്ടും അവൾ ഒരു ശവത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ കാഴ്ചക്കാരന്റെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അത് പുരോഹിതൻ അടക്കം ചെയ്യാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നു, ആത്മഹത്യയ്‌ക്കായി ശവക്കുഴി കുഴിക്കുകയായിരുന്ന അണ്ടർടേക്കർ അതിനെ സംസ്‌കരിക്കണം. ഒഫീലിയയുടെ സഹോദരൻ ലാർട്ടെസും അവളുടെ കാമുകൻ ഹാംലെറ്റും ഒഫീലിയയുടെ ശവക്കുഴിയിൽ വെച്ച് വഴക്ക് തുടങ്ങുന്നു, ഇതുവരെ തണുത്തിട്ടില്ലാത്ത അവളുടെ ചിതാഭസ്മം മലിനമാക്കുന്നത് പോലെ (V‑ro ആക്ഷന്റെ രംഗം 1). ശവപ്പെട്ടിക്ക് സമീപം എവിടെയോ ചുറ്റിത്തിരിയുന്ന ഒഫീലിയയുടെ ആത്മാവ് ഈ രംഗം കാണുന്നുവെന്ന് നാം സങ്കൽപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒഫീലിയയുടെ ജീവിതം ഇവിടെയും ഇപ്പോളും തുടരുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കുന്ന ആളുകൾ തീർച്ചയായും അവളെ അവിടെ പോകാൻ അനുവദിക്കില്ല - സ്വർഗ്ഗീയ വാസസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക്. ഈ രംഗം കാണുമ്പോൾ അവളും അവളുടെ ആത്മാവും എന്താണ് അനുഭവിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഊഹിക്കാൻ കഴിയുമോ?!

ആദ്യ സീനിൽ നിന്ന് തുടങ്ങാം. ഒന്നാമതായി, ഒഫീലിയയും ഹാംലെറ്റും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ ഒരു പശ്ചാത്തലമുണ്ട്, അത് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണങ്ങളിൽ നിന്ന് പുനർനിർമ്മിക്കാവുന്നതാണ്. ഹാംലെറ്റ് ഒഫീലിയയുമായി പ്രണയത്തിലായിരുന്നു, ഫാദർ പോളോണിയസ് ഇടപെടുന്നത് വരെ അവൾ പരസ്പര സമ്മതത്തോടെ പെരുമാറി. ഒഫീലിയ രാജകുമാരനുമായുള്ള ബന്ധം വിച്ഛേദിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. പോളോണിയസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ അവൻ ഒരിക്കലും അവളെ വിവാഹം കഴിക്കില്ല. ശരിയാണ്, അയാൾക്ക് അവളെ വശീകരിക്കാനും അതുവഴി പോളോണിയസിന്റെയും മകളുടെയും മാന്യമായ പേര് അപമാനിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ ഇതിന് മകളെ പ്രലോഭനത്തിൽ നിന്ന് തടയാൻ പിതാവിന്റെ സൂക്ഷ്മമായ കണ്ണ് ആവശ്യമാണ്. പാരീസിലേക്ക് പോകുന്ന ഒഫേലിയയുടെ സഹോദരൻ ലാർട്ടെസും തന്റെ സഹോദരിയോട് നിർദ്ദേശിച്ചു, അവളുടെ കന്യകാത്വം അവളുടെ കണ്ണിലെ കൃഷ്ണമണി പോലെ സൂക്ഷിക്കാനും ഹാംലെറ്റ് രാജകുമാരനെ സൂക്ഷിക്കാനും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ഒഫീലിയ ഒരു മണ്ടനല്ല, കാരണം അവൾ തന്റെ സഹോദരനോട് ആത്മാവിൽ ഉത്തരം നൽകുന്നു, അവന്റെ വാക്കുകളെല്ലാം കാപട്യമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല, അവന്റെ കളങ്കത്തിൽ ഒരു പീരങ്കിയുണ്ട്: അവൻ ആസ്വദിക്കാൻ പാരീസിലേക്ക് പോകുന്നു, സഹോദരിക്ക് വേണ്ടി അവൻ ഇടുന്നു. നീതിമാന്റെയും വിശുദ്ധന്റെയും മുഖംമൂടിയിൽ.

ഹാംലെറ്റിന്റെ പ്രണയബന്ധം അസംബന്ധമാണ്.

അവരെ ഒരു ആഗ്രഹമായി കരുതുക, ചോരയുടെ തമാശകൾ,

തണുപ്പിൽ പൂക്കുന്ന വയലറ്റ്

വളരെക്കാലം സന്തോഷകരമല്ല, നശിച്ചു,

ആ നിമിഷത്തിന്റെ സുഗന്ധം

കൂടുതലൊന്നുമില്ല.

കൂടുതലൊന്നുമില്ല?

(...) ഗൂഢലക്ഷ്യങ്ങളില്ലാതെ അവൻ ഇപ്പോൾ സ്നേഹിക്കട്ടെ,

ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ഒന്നും ഇതുവരെ കളങ്കപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.

അവൻ ആരാണെന്ന് ചിന്തിക്കുക, ഭയപ്പെടുക.

തലക്കെട്ടിൽ, അവൻ സ്വന്തം യജമാനനല്ല.

ജനനസമയത്ത് അവൻ തന്നെ തടവിലാണ്.

മറ്റേതൊരു വ്യക്തിയെയും പോലെ അവന് അവകാശമില്ല,

സന്തോഷത്തിനായി പരിശ്രമിക്കുക. അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന്

രാജ്യത്തിന്റെ ക്ഷേമം ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

അവൻ ജീവിതത്തിൽ ഒന്നും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നില്ല

കൂടാതെ മറ്റുള്ളവരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് കേൾക്കുന്നു

സംസ്ഥാനത്തിന്റെ നേട്ടത്തെ മാനിക്കുന്നു.

അതിനാൽ ഏത് തരത്തിലുള്ള തീയാണ് എന്ന് മനസ്സിലാക്കുക

അവന്റെ ഏറ്റുപറച്ചിലുകൾ സഹിച്ചുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ കളിക്കുക,

എത്ര സങ്കടവും ലജ്ജയും നിങ്ങൾ സ്വീകരിക്കും,

നിങ്ങൾ വഴങ്ങി വഴങ്ങുമ്പോൾ.

ഭയം, സഹോദരി; ഒഫീലിയ, സൂക്ഷിക്കുക

സൂക്ഷിക്കുക, പ്ലേഗ് പോലെ, ആകർഷണം,

പരസ്പര ബന്ധത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ഷോട്ടിനായി ഓടുക.

ഒരു മാസമാണെങ്കിൽ ഇതിനകം മാന്യതയില്ല

ജനലിലൂടെ പെൺകുട്ടിയെ നോക്കൂ.

ധർമ്മത്തെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ പ്രയാസമില്ല.

പുഴു ഏറ്റവും ആഹ്ലാദകരമായ മുളകളെ അടിക്കുന്നു,

മുകുളങ്ങൾ ഇതുവരെ അവയിൽ തുറക്കാത്തപ്പോൾ,

ജീവിതത്തിന്റെ അതിരാവിലെ, മഞ്ഞിൽ,

രോഗങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് ഒട്ടിപ്പിടിക്കുന്നു.

നമ്മുടെ കോപം പ്രലോഭനവും ചെറുപ്പവും ആകുന്നതുവരെ,

ലജ്ജയാണ് നമ്മുടെ ഏറ്റവും നല്ല രക്ഷാധികാരി.

നിന്റെ ഉപദേശത്തിന്റെ അർത്ഥം ഞാൻ പറഞ്ഞുതരാം

ആത്മാവിന്റെ സൂക്ഷിപ്പുകാരൻ. എന്നാൽ പ്രിയ സഹോദരാ

കള്ളം പറയുന്ന ഇടയനെപ്പോലെ എന്നോട് പെരുമാറരുത്

മുള്ളുള്ള പാതയെ ആരാണ് ഞങ്ങളെ സ്തുതിക്കുന്നത്

ഉപദേശത്തിന് വിരുദ്ധമായി, സ്വർഗത്തിലേക്കും തന്നിലേക്കും,

പാപത്തിന്റെ പാതകളിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു

മാത്രമല്ല അത് നാണിക്കുന്നില്ല.

അത്തരം സാഹചര്യങ്ങളിൽ ഒഫീലിയക്ക് എന്ത് ചിന്തിക്കാനാകും? ഒരുപക്ഷേ ഒരു സ്ത്രീക്ക് മാത്രമേ അവളെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയൂ. ഓരോ സ്ത്രീയും അനുയോജ്യമായ കാമുകനെക്കുറിച്ച്, രാജകുമാരനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഹാംലെറ്റ് തീർച്ചയായും ഒരു രാജകുമാരനാണ്! അവൻ മിടുക്കനാണ്, സൗമ്യനാണ്, അവളുമായി പ്രണയത്തിലാണ്, സമ്പന്നനാണ്, അവന് അവളെ എന്നേക്കും സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. ഇവിടെ മറ്റെന്താണ് വേണ്ടത്? ദാമ്പത്യ സന്തോഷം വളരെ അടുത്താണെന്ന് തോന്നുന്നു, അതിനാൽ ഒഫീലിയ ഈ പ്രണയത്തിലേക്ക് ഒരു കുളത്തിലേക്ക് ചാടാൻ തയ്യാറാണ്, ഒരു കുളത്തിലേക്ക് എന്നപോലെ, കാമുകൻ തന്നെ ഉപേക്ഷിക്കില്ല എന്ന പ്രതീക്ഷയിൽ അവളുടെ കന്നിമഹത്വം ത്യജിക്കാൻ. എന്നാൽ അവളുടെ ആത്മത്യാഗത്തിന്റെ നേട്ടത്തെ അഭിനന്ദിക്കും. മറുവശത്ത്, ഒഫീലിയ സംശയമില്ല, അവളുടെ പിതാവിന്റെ മുന്നറിയിപ്പുകൾ ഓർക്കുന്നു: ഹാംലെറ്റ് രാജകുമാരൻ അവളുടെ പരിചയക്കുറവ്, അവളുടെ വഞ്ചന എന്നിവ മുതലെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവളുടെ കന്യകാത്വത്തിന്റെ നിഷ്കളങ്കമായ പുഷ്പം ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെയോ ചതിയിലൂടെയോ മോഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, എന്നിട്ട് അവളെ ഉപേക്ഷിച്ച് ചവിട്ടിമെതിച്ചു. , ആളുകളുടെ മുന്നിൽ അവളെ അപമാനിക്കുമോ? നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതുണ്ട് - പിതാവ് ശരിയാണ്. അവൾ ജാഗ്രതയും തണുപ്പും ഉള്ളവളായിരിക്കും. അവൾ ഹാംലെറ്റിന്റെ പ്രാർത്ഥനകളും അഭ്യർത്ഥനകളും ശ്രദ്ധിക്കില്ല, അവന്റെ വാഗ്ദാനങ്ങൾക്കും വാഗ്ദാനങ്ങൾക്കും അവൾ കീഴടങ്ങില്ല.

ഇവിടെ പോളോണിയസ് ഒഫീലിയയെ പരിപാലിക്കുന്ന അമ്മയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. അവൻ അവളെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് പഠിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ പോളോണിയസിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ ജീവിതം എന്താണ്? ഇതൊരു മാന്യമായ മ്ലേച്ഛതയാണ്, അവിടെ തന്ത്രവും വഞ്ചനയും മാത്രം ഒരു കൂമ്പാരത്തിൽ ഒത്തുകൂടി: ഹാംലെറ്റിന്റെ സ്നേഹം വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയില്ല, അവൻ ഒഫീലിയയെ വശീകരിച്ച് അവളെ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു തട്ടിപ്പുകാരൻ മാത്രമാണ്. അതിനാൽ, ഉയർന്ന വിലയ്ക്ക് സ്വയം വിൽക്കാൻ അവൾ അവനെ വഞ്ചിക്കുകയും വികാരങ്ങൾ മറയ്ക്കുകയും അവന്റെ അഭിനിവേശം ജ്വലിപ്പിക്കുകയും വേണം. മകളുടെ ധാർമ്മികതയിൽ ശ്രദ്ധാലുവാണെന്ന് തോന്നുന്ന പിതാവ്-ഉപദേശകന്റെ പ്രബോധനപരമായ പ്രസംഗം ഇതാണ്:

അതിനാൽ, ഞാൻ പഠിപ്പിക്കും: ആദ്യം, ചിന്തിക്കുക

നിങ്ങൾ ഒരു കുട്ടിയാണെന്ന്, അവരെ ഗൗരവമായി എടുക്കുക,

ഭാവിയിൽ കൂടുതൽ ഈട് ആവശ്യപ്പെടുക.

എന്നിട്ട്, എല്ലാം ഒരു വാക്യത്തിലേക്ക് ചുരുക്കി,

നിങ്ങളുടെ ജാമ്യത്തിന് കീഴിൽ, നിങ്ങൾ വിഡ്ഢികളിൽ തുടരും.

പിതാവേ, അവൻ തന്റെ സ്നേഹം വാഗ്ദാനം ചെയ്തു

മര്യാദയോടെ.

മര്യാദയോടെ! ചിന്തിക്കുക!

അവരുടെ വാക്കുകളുടെ സ്ഥിരീകരണത്തിലും

മിക്കവാറും എല്ലാ വിശുദ്ധന്മാരോടും ഞാൻ സത്യം ചെയ്തു.

പക്ഷി കെണികൾ! രക്തം കളിച്ചപ്പോൾ

ഞാൻ ശപഥങ്ങൾ ഒഴിവാക്കിയില്ല, ഞാൻ ഓർക്കുന്നു.

ഇല്ല, ഈ ഫ്ലാഷുകൾ ചൂട് നൽകുന്നില്ല,

ഒരു നിമിഷം അന്ധനായി, ഒരു വാഗ്ദാനത്തിൽ പുറത്തുപോകുക.

മകളേ, അവരെ തീയായി എടുക്കരുത്.

ഭാവിക്ക് വേണ്ടി പിശുക്ക് കാണിക്കുക.

നിങ്ങളുടെ സംഭാഷണം വിലമതിക്കപ്പെടട്ടെ.

കണ്ടുമുട്ടാൻ തിരക്കുകൂട്ടരുത്, ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക.

ഒരു കാര്യത്തിൽ മാത്രം ഹാംലെറ്റിനെ വിശ്വസിക്കൂ.

അവൻ ചെറുപ്പമാണെന്നും കമാൻഡ് കുറവാണെന്നും

നിങ്ങളെക്കാൾ കർക്കശക്കാരൻ; കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ - ഒട്ടും വിശ്വസിക്കരുത്.

അതിലും കൂടുതൽ. ശപഥങ്ങൾ വ്യാജമാണ്.

അവർ പുറമേ നിന്ന് തോന്നുന്നതല്ല.

അവർ പരിചയസമ്പന്നരായ തട്ടിപ്പുകാരെപ്പോലെയാണ്,

വിശുദ്ധരുടെ സൗമ്യത ബോധപൂർവം ശ്വസിക്കുക,

എളുപ്പത്തിൽ ചുറ്റിക്കറങ്ങാൻ. ഞാൻ ആവർത്തിക്കുന്നു

നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ വരാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല

ഒരു മിനിറ്റ് പോലും നിഴൽ വീഴ്ത്തുക

ഹാംലെറ്റ് രാജകുമാരനുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങൾ.

പെട്ടെന്ന് അവളുടെ എല്ലാ കോക്വെറ്റിഷ് തയ്യാറെടുപ്പുകളും ലളിതമായ സ്ത്രീ തന്ത്രങ്ങളും ഹാംലെറ്റിന്റെ വിചിത്രമായ പെരുമാറ്റത്താൽ അട്ടിമറിക്കപ്പെടുന്നു. ഒഫീലിയ അവളുടെ ബുദ്ധിയിൽ നിന്ന് ഭയപ്പെടുന്നു. രാജകുമാരന് ഭ്രാന്തുണ്ടോ? അവളുടെ വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എല്ലാ പ്രതീക്ഷകളും തകർന്നോ? അവൾ ഇപ്പോൾ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? അച്ഛൻ എന്താണ് പറയുന്നത്? കുടുംബ സന്തോഷം എന്നെന്നേക്കുമായി ഉപേക്ഷിക്കണോ?

ഞാൻ തുന്നി. ഹാംലെറ്റ് പ്രവേശിക്കുന്നു.

തൊപ്പി ഇല്ലാതെ, പകുതിയിൽ ഒരു സ്ലീവ്ലെസ് ജാക്കറ്റ്,

കുതികാൽ വരെ സ്റ്റോക്കിംഗ്സ്, കറകളുള്ള, ഗാർട്ടറുകൾ ഇല്ല,

അത് എങ്ങനെ മുട്ടുന്നു എന്ന് കേൾക്കാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിൽ കുലുക്കുക

മുട്ടുകുത്തി, വളരെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്

അവൻ നരകത്തിൽ കിടന്ന് ഓടിയതുപോലെ

ഗീഹെന്നയുടെ ഭീകരതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക.

ഒരു മികച്ച പരിഭാഷയിൽ ബി.എൽ. ഒറിജിനൽ ഷേക്സ്പിയർ വാചകത്തിന്റെ ഇമേജറിയുടെ ഒരു ഭാഗം പാസ്റ്റെർനാക്കിന് ഇപ്പോഴും നഷ്‌ടമായി: "... ഒപ്പം അവന്റെ അങ്കിളിന് താഴേയ്‌ക്ക് കൊടുക്കുന്നു" (കണങ്കാലിലേക്ക് വീണ ഹാംലെറ്റിന്റെ സ്റ്റോക്കിംഗ്സ് കുറ്റവാളിയുടെ കാലുകളിലെ വിലങ്ങുകൾ പോലെ കാണപ്പെട്ടു (ഗൈവ്സ് - ലെഗ് ഫെറ്ററുകൾ)).

അവൻ എന്റെ കൈത്തണ്ടയിൽ അമർത്തി ഒരടി പിന്നോട്ട് വച്ചു.

അൺക്ലെഞ്ച് ചെയ്യാതെ കൈകൾ, പക്ഷേ മറ്റൊന്ന്

അവൻ അത് തന്റെ കണ്ണുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് അവളുടെ അടിയിൽ നിന്ന് മാറി നിന്നു

എന്നെ ഒരു ഡ്രാഫ്റ്റ്സ്മാനെപ്പോലെ പരിഗണിക്കൂ.

അവൻ എന്നെ വളരെക്കാലം പഠിച്ചു,

അവൻ കൈ കുലുക്കി, മൂന്നു പ്രാവശ്യം നമസ്കരിച്ചു

അങ്ങനെ അവൻ തന്റെ ആത്മാവിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന് നെടുവീർപ്പിട്ടു,

മരണത്തിനുമുമ്പ് അവൻ പുറന്തള്ളുന്നത് പോലെ

അവസാന ശ്വാസം. പിന്നെ കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ്

എന്റെ കൈ തുറന്നു, എന്റെ കൈ വിടുവിച്ചു

അവൻ തോളിൽ നോക്കി നടന്നു.

അവൻ മുന്നിൽ നോക്കാതെ നടന്നു പുറത്തേക്കിറങ്ങി.

വാതിലിലൂടെ തിരിഞ്ഞു നോക്കി

എല്ലാ സമയത്തും കണ്ണുകൾ എന്നിൽ തന്നെയായിരുന്നു.

ഹാംലെറ്റിന് തന്നോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ ഭ്രാന്താണെന്ന് ഒഫീലിയ ബാഹ്യമായി തന്റെ പിതാവിനോട് യോജിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, വാസ്തവത്തിൽ, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, ഈ സ്കോറിലെ വലിയ സംശയങ്ങളാൽ അവൾ മറികടക്കുന്നു: ഹാംലെറ്റിന്റെ ഭയം വളരെ ഭയങ്കരമായിരുന്നു, അവൻ ശരിക്കും നരകത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടതുപോലെ ("അവൻ എന്നപോലെ നരകത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കപ്പെട്ടു"). ഹാംലെറ്റിന്റെ ഭയത്താൽ ഒഫീലിയ തന്നെ മാരകമായി ഭയപ്പെടുന്നു, ഏതൊരു സ്നേഹനിധിയായ സ്ത്രീയെയും പോലെ, ഹാംലെറ്റിന് ഭയങ്കരമായ എന്തെങ്കിലും സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും അവൻ സഹായത്തിനായി അവളുടെ അടുത്തേക്ക് ഓടിയെത്തിയതായും അവളുടെ ഹൃദയത്തിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നു. അവൾക്ക് അവനെ രക്ഷിക്കണം, അവനെ പിന്തുണയ്ക്കണം, എന്തെങ്കിലും പറയണം. അവൾ ചെയ്തില്ല. അവൾ കുറ്റബോധത്താൽ കീഴടക്കപ്പെടുന്നു. അവൾക്ക് ഈ വികാരം തന്നിൽത്തന്നെ സൂക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല.

അതുകൊണ്ടാണ് അവൾ സംസാരിക്കാൻ അച്ഛന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടിയെത്തിയത്. ഹാംലെറ്റ് അവളുടെ അടുത്തേക്ക് ഓടുമ്പോൾ, അവസാനത്തെ അഭയം പോലെ, രക്ഷയുടെ നങ്കൂരം പോലെ, അവൾ പിന്തുണയ്‌ക്കായി അവളുടെ പിതാവിന്റെ അടുത്തേക്ക് ഓടുന്നു. എന്നാൽ അച്ഛന് ഒന്നും മനസ്സിലാകുന്നില്ലെന്ന് ഒഫീലിയ കാണുന്നു. മാത്രമല്ല, ഹാംലെറ്റിനോടും അവന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകളോടും അവൻ തികച്ചും നിസ്സംഗനാണ്. മകളുടെ കാര്യവും അവൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. രാജാവിനെ എങ്ങനെ പ്രസാദിപ്പിക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവൻ തന്നെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുന്നു. തന്റെ മകളോടുള്ള ഹാംലെറ്റിന്റെ പ്രണയ ഭ്രാന്തിന്റെ ഈ സാഹചര്യത്തെ തന്റെ നേട്ടത്തിലേക്ക് മാറ്റാൻ പോളോണിയസിന് കഴിയുന്നു. അവൾ പൂർണ്ണമായും വിശ്വസിച്ചിരുന്ന അവളുടെ പിതാവിന്റെ ആത്മീയ നിഷ്‌കളങ്കതയിൽ ഒഫീലിയയ്ക്ക് അസ്വസ്ഥനാകാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല.

അടുത്ത രംഗത്തിൽ, ഒഫീലിയ പോയി, പക്ഷേ പോളോണിയസ് ഹാംലെറ്റിന്റെ പ്രണയ കുറിപ്പ് ക്ലോഡിയസിനും ഗെർട്രൂഡിനും കൊണ്ടുവരുന്നു. അതിനർത്ഥം അവൻ സ്വന്തം പോക്കറ്റിൽ എന്നപോലെ തന്റെ മകളുടെ കത്തുകൾ കുഴിച്ചിടുന്നു, അത് ലജ്ജാകരമായതായി കണക്കാക്കുന്നില്ല. പിതാവ് പരസ്യമായി രാജാവിനോടും രാജ്ഞിയോടും ഹാംലെറ്റിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത സ്നേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ വായിക്കുകയും അഭിപ്രായപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു:

“ഇത് എന്റെ മകൾ അനുസരണത്താൽ എനിക്ക് തന്നതാണ്.

വിധിക്കുക, ശ്രദ്ധിക്കുക, ഞാൻ വായിക്കും.

"സ്വർഗ്ഗീയ, എന്റെ ആത്മാവിന്റെ വിഗ്രഹം, പ്രിയപ്പെട്ട ഒഫീലിയ." ഇതൊരു മോശം പദപ്രയോഗമാണ്, ഹാക്ക്‌നീഡ് പദപ്രയോഗമാണ്: "പ്രിയപ്പെട്ടവൻ" എന്നത് ഒരു ഹാക്ക്‌നീഡ് പദപ്രയോഗമാണ്. എന്നാൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധിക്കുക.

ഇവിടെ. (വായിക്കുന്നു). "അവളുടെ അത്ഭുതകരമായ വെളുത്ത നെഞ്ചിൽ, ഇവ ..." - തുടങ്ങിയവ.

രാജ്ഞി

ഹാംലെറ്റ് അവൾക്കാണോ ഇത് എഴുതുന്നത്?

ക്ഷമയുടെ ഒരു നിമിഷം.

എനിക്ക് സുഖമാണ്, എന്റെ സ്ത്രീ.

"പകൽ വെളിച്ചത്തെ വിശ്വസിക്കരുത്

രാത്രിയിലെ നക്ഷത്രത്തെ വിശ്വസിക്കരുത്

സത്യം എവിടെയോ ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കരുത്

എന്നാൽ എന്റെ സ്നേഹത്തെ വിശ്വസിക്കൂ.

പ്രിയ ഒഫീലിയ, ഞാൻ വെർസിഫിക്കേഷനുമായി വിയോജിക്കുന്നു. പ്രാസത്തിൽ നെടുവീർപ്പിടുന്നത് എന്റെ ബലഹീനതയല്ല. പക്ഷെ ഞാൻ നിന്നെ ആത്മാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കുന്നു, എന്റെ നല്ലവനേ, എന്നെ വിശ്വസിക്കൂ. വിട. ഈ കാർ കേടുകൂടാതെയിരിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം നിങ്ങളുടേത്, ഏറ്റവും വിലയേറിയതാണ്. ഹാംലെറ്റ്".

താൻ ഏറ്റെടുക്കാൻ സമ്മതിച്ച അനുസരണയുള്ള മകളുടെ വേഷം എത്ര അപമാനകരമാണെന്ന് ഒഫെലിയയ്ക്ക് തീർച്ചയായും തോന്നുന്നു. അവളുടെ പിതാവിനെ അനുസരിക്കുന്നു, അവൾ അവളുടെ സ്നേഹത്തെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നു, പ്രതികാരത്തിൽ, സ്നേഹത്തിന്, സ്വയം പ്രതികാരം ചെയ്യാനും ഒഫീലിയയെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കാനും കഴിയും. അതിനാൽ, ഒരു രാജകുമാരന്റെയും പ്രിയപ്പെട്ട ഭർത്താവിന്റെയും മിടുക്കനും സുന്ദരനുമായ സ്വപ്നങ്ങൾ കൂടുതൽ മിഥ്യയാണ്: സ്നേഹം ഓടിപ്പോകുന്നു.

ഒഫീലിയയുടെ ചിത്രം മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന രംഗം ഒഫീലിയയും ഹാംലെറ്റും തമ്മിലുള്ള പ്രണയ കൂടിക്കാഴ്ചയുടെ രംഗമാണ്. താൻ ഒരു വഞ്ചനയാണെന്ന് ഒഫീലിയയ്ക്ക് അറിയാം, അതിൽ പ്രേക്ഷകർ തന്റെ ഓരോ വാക്കും കേൾക്കുന്ന ഒരു നാടക പ്രകടനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, ഒരുപക്ഷേ, ഈ കാഴ്ചക്കാരിൽ രണ്ട് പേർ മാത്രമേ ഉള്ളൂവെങ്കിലും, അവളെയും അവളുടെ സ്നേഹത്തെയും കണ്ട് ചിരിച്ചേക്കാം: അച്ഛനും രാജാവ്. പോളോണിയസ് ഒഫെലിയയെ ഒരു ചെറിയ നായയെപ്പോലെ തള്ളിവിടുന്നു:

ഒഫീലിയ, ഇവിടെ.

ഒന്നു നടക്കുക.

(...) മകളേ, എടുക്കൂ

പുസ്തകത്തിന്റെ തരത്തിന്. വായനയുടെ മറവിൽ

ഏകാന്തതയിൽ നടക്കുക.

ഒഫീലിയയുടെ സാങ്കൽപ്പിക ഏകാന്തത ഉപയോഗിച്ച് പോളോണിയസ് ഹാംലെറ്റിനെ വഞ്ചിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് ഒറിജിനലിൽ, പാസ്‌റ്റെർനാക്കിന്റെ വിവർത്തനത്തേക്കാൾ വ്യക്തമാണ്: “അത്തരമൊരു വ്യായാമത്തിന്റെ പ്രദർശനം \\ നിങ്ങളുടെ ഏകാന്തതയെ വർണ്ണിച്ചേക്കാം” (“അങ്ങനെയുള്ള ഒരു വ്യായാമം നിങ്ങളെ കൂടുതൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഏകാന്തത").

ചുരുക്കത്തിൽ, ഒരു കാഴ്ചക്കാരന് - പ്രിൻസ് ഹാംലെറ്റ് - ഒരു കഴിവുകെട്ട തിയേറ്റർ സംഘടിപ്പിക്കാൻ പൊളോണിയസ് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പോളോണിയസ് ഒരു മോശം സംവിധായകനാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രകടനത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം തെറ്റാണ്, ഇത് ജീവിതത്തിലും നാടക കലയിലും അനുഭവപരിചയമുള്ള ഹാംലെറ്റിന്റെ ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടു (അഭിനേതാക്കൾക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ കാണുക).

സംവിധായകൻ പോളോണിയസിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങളിൽ, ഒഫേലിയയെ അപ്രതീക്ഷിത വേദിയിലേക്ക് വിടുന്നതിന് മുമ്പ്, ഷേക്സ്പിയറിന്റെ മുഴുവൻ ദുരന്തത്തിന്റെയും മറ്റൊരു പ്രധാന കാവ്യാത്മക രൂപം മുഴങ്ങുന്നു - നരകത്തിന്റെയും പിശാചിന്റെയും രൂപഭാവം, പിശാച് ഒരു കപടവിശ്വാസിയും കപടവിശ്വാസിയുമാണ്. നരകത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഹാംലെറ്റിന്റെ പ്രമേയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു - പാതാളത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം ഒഫീലിയയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു, നരകത്തിൽ നിന്നുള്ള സന്ദേശവാഹകനായ ഒരു പ്രേതത്തെ അഭിമുഖീകരിച്ചു. ഒഫീലിയയുടെ മുഖത്ത് ഭക്തിയുടെ മുഖംമൂടി എറിയാൻ പൊളോണിയസ് കൽപ്പിക്കുന്നു, അതിനടിയിൽ പിശാച് തന്നെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു ("... ഭക്തിയോടെ "ഭാവം \\ കൂടാതെ ഭക്തിയുള്ള പ്രവൃത്തിയും ഞങ്ങൾ പഞ്ചസാര ഓ" എർ \\ പിശാച് അവൻ തന്നെ "അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വിവർത്തനം ചെയ്തു, അത് പാസ്റ്റെർനാക്കിൽ പൂർണ്ണമായും വ്യക്തമല്ല: "... ഭക്തിയുള്ള നോട്ടവും ഭക്തിയുള്ള ചലനവും കൊണ്ട് നമ്മൾ പഞ്ചസാരയായി മാറുന്നു, ഉള്ളിൽ പിശാച് തന്നെയാണെങ്കിലും"):

നാമെല്ലാവരും ഇതുപോലെയാണ്:

വിശുദ്ധ മുഖവും ബാഹ്യഭക്തിയും

അവസരത്തിലും സ്വഭാവത്തിലും

ഒബ്സാക്കറിം.

പൊളോണിയസിന്റെ ഈ വാക്കുകളിൽ നിന്ന്, ലജ്ജയില്ലാത്ത രാജാവ് പോലും ലജ്ജിക്കുന്നു, വ്യാജ ഭക്തിയെ ഒരു പരുഷമായ വേശ്യയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല:

രാജാവ് (പുറത്ത്)

ഓ, അത് വളരെ ശരിയാണ്!

അവൻ എന്നെ ഒരു ബെൽറ്റ് പോലെ ചൂടാക്കി.

എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു വേശ്യയുടെ കവിളുകൾ, നിങ്ങൾ ബ്ലഷ് നീക്കം ചെയ്താൽ,

എന്റെ ബിസിനസ്സ് പോലെ മോശമല്ല

മനോഹരമായ വാക്കുകളുടെ ഒരു പാളിക്ക് കീഴിൽ. ഓ, എത്ര കഠിനമാണ്!

"സത്യസന്ധത", "സൗന്ദര്യം" എന്നീ ആശയങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ഒഫേലിയയുമായുള്ള ഹാംലെറ്റിന്റെ സംഭാഷണത്തിന് മുമ്പുള്ളതാണ് ഈ രൂപകം. ഹാംലെറ്റ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, സൗന്ദര്യം എല്ലായ്പ്പോഴും സത്യസന്ധതയെ വിജയിക്കും (പാസ്റ്റർനാക്കിന്റെ വിവർത്തനത്തിൽ - “മാന്യത”): “സൗന്ദര്യം മാന്യതയെ ഒരു ചുഴിയിലേക്ക് വലിച്ചിടും, മാന്യത സൗന്ദര്യത്തെ ശരിയാക്കും. മുമ്പ്, ഇത് ഒരു വിരോധാഭാസമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അത് തെളിയിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സംഭാഷണത്തിനിടയിൽ, നാടകത്തിൽ തന്റെ പിതാവിനെ അവതരിപ്പിക്കാൻ സമ്മതിച്ചുകൊണ്ട്, അവൾ ഒരു വേശ്യയെപ്പോലെ ആയിത്തീർന്നു, അവനെ മാത്രമല്ല, ഹാംലെറ്റിനെയും, അവളുടെ കന്നി ബഹുമാനത്തെയും ഒറ്റിക്കൊടുത്തു, അത് കച്ചവടം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയെന്ന് ഹാംലെറ്റ് എപ്പോഴും ഒഫേലിയയോട് സൂചന നൽകും. പോളോണിയസിന്റെ പ്രേരണയിൽ.

ഗൂഢാലോചനയിൽ ജെർട്രൂഡ് രാജ്ഞിക്കും പങ്കുണ്ട്. ശരിയാണ്, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, അവൾ ഒഫീലിയയ്ക്ക് എല്ലാ ആശംസകളും നേരുന്നു. യഥാർത്ഥം: അവനെ വീണ്ടും അവന്റെ പതിവ് വഴിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരും, \\ നിങ്ങളുടെ രണ്ട് ബഹുമതികളിലേക്കും. പാസ്റ്റെർനാക്കിന്റെ വിവർത്തനത്തിൽ:

ഇപ്പോൾ ഞാൻ പോകും. ഒപ്പം ഞാൻ നിന്നെ ആശംസിക്കുന്നു

ഒഫീലിയ, നിങ്ങളുടെ സൗന്ദര്യമാകട്ടെ

രാജകുമാരന്റെ ഒരേയൊരു അസുഖമായിരുന്നു

നിങ്ങളുടെ പുണ്യം കൊണ്ടുവന്നു

അവൻ പാതയിലാണ്, അവന്റെയും നിങ്ങളുടെയും ബഹുമാനത്തിനായി.

"ബഹുമാനങ്ങൾ" എന്ന വാക്കും ഈ വാക്കിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ രൂപങ്ങളും ഒഫീലിയയുടെയും ഹാംലെറ്റിന്റെയും വിശദീകരണത്തിന്റെ രംഗത്തിന്റെ പ്രധാന രൂപമാണ്. പാസ്റ്റെർനാക്കിന്റെ വിവർത്തനത്തിൽ, ഈ രൂപം ഭാഗികമായി അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു (പാസ്റ്റർനാക്ക് "മാന്യത" എന്ന വാക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു, ഇത് ഷേക്സ്പിയറുടെ ഉദ്ദേശ്യവുമായി കൃത്യമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല). ഒഫേലിയയും ഹാംലെറ്റും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം ആരംഭിക്കുന്നത് "ബഹുമാനം" (ബഹുമാനം) എന്ന ഈ വാക്ക് ഉപയോഗിച്ചാണ്. ഒഫേലിയ ഹാംലെറ്റിനോട് ചോദിക്കുന്നു: "ഇത്രയും ദിവസം നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം എങ്ങനെയാണ്?" - "ആയിരിക്കണോ വേണ്ടയോ" എന്ന മോണോലോഗ് കഴിഞ്ഞയുടനെ, അതിന്റെ അവസാനം അവൻ അവളെ "നിംഫ്" എന്ന് അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയും അവളുടെ പ്രാർത്ഥനയിൽ അവനെ ഓർക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. (ഷേക്സ്പിയറിൽ, എല്ലാം യാദൃശ്ചികമല്ല: നദിയുടെ ദേവതയെന്ന നിലയിൽ നിംഫ്, നദിയിലെ ഒഫെലിയയുടെ മരണം നദീതീരത്ത് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു.) പാസ്റ്റെർനാക്കിന്റെ വിവർത്തനത്തിൽ, ഒഫേലിയ ഈ പരാമർശത്തിൽ ഹാംലെറ്റിന്റെ ആരോഗ്യത്തിൽ മാത്രമാണ് താൽപ്പര്യമുള്ളത്: “രാജകുമാരൻ, ഇത്തവണ നിങ്ങൾ ആരോഗ്യവാനായിരുന്നോ?" പാസ്റ്റെർനാക്കിന്റെ വിവർത്തനത്തിൽ "ബഹുമാനം" (ബഹുമാനം) എന്ന വാക്ക് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ വിവർത്തനം ചെയ്തത് - "നിങ്ങളുടെ ബഹുമാനം", അതായത്, ഇത് രാജകീയ രക്തത്തിന്റെ മുഖത്തേക്ക് ഒരു വിഷയത്തിന്റെ ആകർഷണമാണ്. എന്നാൽ വ്യത്യസ്ത സന്ദർഭങ്ങളിൽ "ബഹുമാനം" എന്ന വാക്ക് ഈ രംഗത്തിൽ 7 തവണ വരെ സംഭവിക്കുന്നു, അത് എന്തെങ്കിലും പറയുന്നു!

സീനിന്റെ അവസാനത്തിൽ, ഹാംലെറ്റിന് ഭ്രാന്താണെന്ന് ഒഫീലിയ നിഗമനം ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ അവന്റെ തികച്ചും ന്യായമായ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം അവൾക്ക് മനസ്സിലാകുന്നില്ല. അവളുടെ വ്യക്തിയിൽ ഹാംലെറ്റ് എല്ലാ സ്ത്രീകളെയും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് അവളുടെ മനസ്സിൽ യോജിക്കുന്നില്ല. പിന്നീട് മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ട ഒഫീലിയ അവളുടെ അച്ഛന്റെയും ഹാംലെറ്റിന്റെയും മരണത്തെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, ഇപ്പോൾ ഹാംലെറ്റ്, ഭ്രാന്തൻ അരങ്ങേറി, ഒഫീലിയയെ അവളുടെ അമ്മ ഗെർട്രൂഡ് രാജ്ഞിയുമായി ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു. ഗെർട്രൂഡ് അവളുടെ പിതാവിനെ ക്ലോഡിയസുമായി വഞ്ചിക്കുകയും ഹാംലെറ്റിന്റെ ബഹുമാന സങ്കൽപ്പത്തെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയും ചെയ്തു, അവൾ അവന്റെ ജീവിത മൂല്യങ്ങളെ കുലുക്കി, ഹാംലെറ്റിന്റെ ആദർശം നശിപ്പിച്ചു. താൻ ആരാധിച്ച അമ്മ പോലും രാജ്യദ്രോഹിയാണെങ്കിൽ, ഒഫീലിയയും പൊതുവെ എല്ലാ സ്ത്രീകളും എന്താണ്?!

ഹാംലെറ്റിന്റെ സാമാന്യവൽക്കരണങ്ങളുടെ അർത്ഥം ഊഹിക്കാൻ ഒഫീലിയയ്ക്ക് കഴിയുന്നില്ല. അവൾ വ്യക്തമായത് നിരീക്ഷിക്കുകയും ഹാംലെറ്റിന്റെ ഉപമകൾ മുഖവിലയ്‌ക്കെടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചില സമയങ്ങളിൽ, അവളുടെ പിതാവും രാജാവും തന്നെ ചാരപ്പണി നടത്തുകയാണെന്ന് അവൾ പൂർണ്ണമായും മറന്നേക്കാം, കാരണം അവളുടെ വിധി തകർന്നിരിക്കുന്നു, സ്നേഹം തകരുന്നു.

ഹാംലെറ്റിന്റെ സമ്മാനങ്ങൾ തിരികെ നൽകാൻ അവളുടെ പിതാവ് അവളോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു - അവൾ മടങ്ങി. അവരുടെ പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് അവനോട് സംസാരിക്കാൻ അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: അവൾ ഹാംലെറ്റിനെ ഈ സംഭാഷണത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്നു, ഒരു സ്ത്രീയുടെ ചെവികൾക്കായി അവനിൽ നിന്ന് വീണ്ടും മധുരമുള്ള വാക്കുകൾ കേൾക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഹാംലെറ്റ് എലിയുള്ള പൂച്ചയെപ്പോലെ അവളുമായി കളിക്കുന്നു, പ്രതീക്ഷയിൽ നിന്ന് നിരാശയിലേക്ക് അവളെ ഉപേക്ഷിച്ചു: "ഞാൻ ഒരിക്കൽ നിന്നെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നു." "ഞാൻ നിന്നെ സ്നേഹിച്ചില്ല." "നമ്മളെല്ലാം ഇവിടെ ചതിക്കാരാണ്." ഒടുവിൽ, ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോകാൻ അദ്ദേഹം ഒഫീലിയയെ ഉപദേശിക്കുന്നു.

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഹാംലെറ്റിൽ നിന്ന് വേദനാജനകമായ വാക്കുകൾ ഒഫീലിയ കേൾക്കുന്നു. ഹാംലെറ്റ് കരുണയില്ലാത്തതും കരുണയില്ലാത്തതുമാണ്. സാരാംശത്തിൽ, അവൻ അവളെ ശപിക്കുന്നു: “നിങ്ങൾ വിവാഹം കഴിക്കുകയാണെങ്കിൽ, സ്ത്രീധനമെന്ന നിലയിൽ ഇതാ ഒരു ശാപം. മഞ്ഞുപോലെ ശുദ്ധവും മഞ്ഞുപോലെ ശുദ്ധവുമായിരിക്കുക - നിങ്ങൾ അപവാദത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടുകയില്ല. ആശ്രമത്തിൽ മിണ്ടാതിരിക്കുക, ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു. സമാധാനത്തോടെ പോകൂ. നിങ്ങൾക്ക് തീർച്ചയായും ഒരു ഭർത്താവിനെ ആവശ്യമുണ്ടെങ്കിൽ, ഒരു വിഡ്ഢിയെ വിവാഹം കഴിക്കുക: മിടുക്കരായ ആളുകൾക്ക് നിങ്ങൾ അവരിൽ നിന്ന് എന്ത് രാക്ഷസന്മാരാണെന്ന് നന്നായി അറിയാം. ഒരു കന്യാസ്ത്രീ ആകുക, ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു! പിന്നെ വൈകരുത്."

വിധിയുടെ ഈ അസഹനീയമായ പ്രഹരത്തെയും ഹാംലെറ്റിന്റെ വിദ്വേഷത്തെയും എങ്ങനെയെങ്കിലും നേരിടാൻ, ഒഫീലിയ വൈക്കോൽ മുറുകെ പിടിക്കുന്നു: ഹാംലെറ്റിന് ഭ്രാന്താണെന്ന് അവൾ സ്വയം ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു, അങ്ങനെയെങ്കിൽ, അവന്റെ വാക്കുകൾ ഒരു മാനസിക രോഗത്തിന്റെ ഫലമാണ്, ഈ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിക്കാൻ കഴിയില്ല, എന്നാൽ അവളുടെ ആത്മാവിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ ഹാംലെറ്റ് ശരിയാണെന്നും അവൾ മോശമായി കളിക്കുന്നുവെന്നും അവളുടെ അച്ഛൻ അവളെ ചാരപ്പണി ചെയ്യുന്നുവെന്നും ഈ സമയത്ത് അവൾ നിരാശയാൽ കീറിമുറിക്കപ്പെടുന്നു, നഷ്ടപ്പെട്ട പ്രണയത്തിന്റെ നിരാശ, വൃത്തികെട്ട കൈകളാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു അവളുടെ പരിവാരങ്ങളുടെ. അതെ, ഹാംലെറ്റ് അവളുടെ സ്വപ്നങ്ങളെ ഒരു കണ്ണാടി പോലെ ചെറിയ കഷണങ്ങളായി തകർക്കുന്നു. കണ്ണാടിയുടെ ഈ ചിത്രം, സ്വയം പ്രതിരോധിച്ചുകൊണ്ട്, ഒഫേലിയ തന്നെ അവസാന പരാമർശത്തിൽ പറയുന്നു:

എന്തൊരു ഹരമാണ് മനസ്സ് മരിച്ചത്!

അറിവിന്റെ സംയോജനം, വാക്ചാതുര്യം

ഒപ്പം വീര്യം, ഞങ്ങളുടെ അവധി, പ്രതീക്ഷകളുടെ നിറം,

അഭിരുചികളുടെയും മാന്യതയുടെയും നിയമനിർമ്മാതാവ്,

അവരുടെ കണ്ണാടി... എല്ലാം തകർന്നു. എല്ലാം, എല്ലാം ...

പിന്നെ ഞാൻ? സ്ത്രീകളിൽ ഏറ്റവും ദരിദ്രയായ ഞാൻ ആരാണ്?

അവന്റെ ആത്മാവിൽ ഈയിടെയുള്ള അവന്റെ സത്യപ്രതിജ്ഞയുടെ തേൻ കൊണ്ട്,

ഇപ്പോൾ ഈ മനസ്സ് ശക്തമാണ്,

അടിച്ച മണി പോലെ, അത് മുഴങ്ങുന്നു,

ഒപ്പം യുവത്വത്തിന്റെ രൂപവും താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്തതാണ്

ഭ്രാന്ത് കൊണ്ട് മടുത്തു! എന്റെ ദൈവമേ!

എല്ലാം എവിടെപ്പോയി? എന്റെ മുന്നിൽ എന്താണ്?

അവളുടെ ജീവിതം ശരിക്കും തകർന്ന കണ്ണാടിയായി മാറുന്നു, കാരണം അവൾ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു: അവളുടെ പിതാവ് അവളെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു, വഞ്ചനയുടെ ദയനീയമായ കോമഡിയിൽ കളിക്കാൻ അവളെ നിർബന്ധിച്ചു, അവളുടെ കാമുകൻ അവളെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു, അവളുടെ വിശ്വാസവഞ്ചനയോട് വഞ്ചനയോടെ പ്രതികരിച്ചു, അവൾ ജീവിതത്താൽ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു, ആരംഭിച്ചു വളരെ നന്നായി, സുന്ദരനായ ഒരു രാജകുമാരന്റെ സ്നേഹം വാഗ്ദ്ധാനം ചെയ്തു, എന്നിട്ട് സന്തോഷത്തോടെ ഈ പ്രതീക്ഷ എന്നെന്നേക്കുമായി എടുത്തുകളഞ്ഞു.

ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഏതൊരു സ്ത്രീയും ഭ്രാന്തിന്റെ വക്കിലാണ്. രോഗത്തിന്റെ വസന്തം പ്രവർത്തിക്കാനും മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു ദ്വാരത്തിൽ നിന്ന് ശക്തിയായി ചാടാനും, മുഴുവൻ മനുഷ്യ മെക്കാനിസത്തിനും കേടുപാടുകൾ വരുത്താനും അല്ലെങ്കിൽ ഹാംലെറ്റ് ഒഫെലിയയ്ക്കുള്ള തന്റെ കുറിപ്പിൽ പറയുന്നതുപോലെ, ഒരു യന്ത്രം പ്രവർത്തിക്കാനും ഒരു ചെറിയ തള്ളൽ മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ. ഈ പ്രചോദനം ലഭിച്ചു: ഹാംലെറ്റ് പിതാവിനെ കൊല്ലുന്നു. ജീവിതം ഒറ്റയടിക്ക് സ്ത്രീ സ്നേഹത്തെയും പുത്രധർമ്മത്തെയും നശിപ്പിക്കുന്നു: ഒന്നോ മറ്റൊന്നോ കൂടുതൽ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. എല്ലാം വെറുതെയായി. ഒപ്പം ഒഫീലിയ ഭ്രാന്തനാകുന്നു.

ഒരുപക്ഷേ ഈ ഭ്രാന്ത് പെട്ടെന്നുള്ളതും മാറ്റാനാവാത്തതുമായിരുന്നില്ല, ഭ്രാന്തിന്റെ രംഗത്തിൽ ഒഫേലിയ പാടുന്നു എന്ന വസ്തുത വിലയിരുത്തുന്നു. തീർത്ഥാടക വേഷം ധരിച്ച കാമുകനെക്കുറിച്ച് അവൾ ഒരു നാടോടി ഗാനം ആലപിക്കുന്നു. തീർത്ഥാടകർ ഷെല്ലുകൾ ("കോക്കിൾ ഹാറ്റ്"), ഒരു വടി ("സ്റ്റാഫ്"), ചെരിപ്പുകൾ എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച വിശാലമായ തൊപ്പികൾ ധരിച്ചിരുന്നു. തങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ, പഴയ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ അക്കാലത്ത് ആതിഥ്യം നിരസിക്കുന്നത് പാപമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന തീർത്ഥാടകരുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിച്ച ചെറുപ്പക്കാർ:

പിന്നെ എങ്ങനെ വേർതിരിക്കാം

നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്ത്?

തീർത്ഥാടകന്റെ മേലങ്കി അവന്റെ മേൽ ഉണ്ട്,

വടിയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവൻ.

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒഫീലിയ തന്റെ കൊല്ലപ്പെട്ട പിതാവിനെക്കുറിച്ചല്ല പാടുന്നത്, മറിച്ച് രാജാവ് ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് മരിക്കാൻ അയച്ച കാമുകനെക്കുറിച്ചാണ് ("ചത്തിട്ടില്ല, പോയി"). ഒരുപക്ഷേ, അവളുടെ ഭ്രാന്തിന് മുമ്പുതന്നെ, ഹാംലെറ്റിന്റെ വേർപാടിനെക്കുറിച്ച് ഒഫീലിയ കേട്ടു, അവൻ കൊല്ലപ്പെടുമെന്ന് ഊഹിച്ചു, അവൻ ഒരിക്കലും അവളുടെ അടുത്തേക്ക് മടങ്ങിവരില്ല. അവൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത് എന്നത് ശരിക്കും പ്രശ്നമല്ല. ഈ സമയത്ത്, അവളുടെ ബോധം ഇടപെടാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഒഫീലിയയുടെ ഭ്രാന്ത്, ചുരുക്കത്തിൽ, സുന്ദരനായ ഒരു രാജകുമാരന്റെ സ്വപ്നവും ക്രൂരമായ യാഥാർത്ഥ്യവും തമ്മിലുള്ള പൊരുത്തക്കേടിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് റൊമാന്റിക്‌സ് ഒഫീലിയയെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചത്.

അവളുടെ ഉപബോധമനസ്സിന്റെ ആഴങ്ങളിൽ നിന്ന്, അവളുടെ ആത്മാവിന്റെ കാതലിൽ നിന്ന്, ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ട ഒരു പെൺകുട്ടിയുടെ കരച്ചിലിന്റെ വാക്കുകൾ പൊട്ടിപ്പുറപ്പെടുന്നു. ക്രേസി ഒഫീലിയയ്ക്ക് വർഗ്ഗത്തിന്റെ എല്ലാ അടയാളങ്ങളും നഷ്ടപ്പെടുന്നു - അവൾ രാജകീയ കോടതിയിലെ ആദ്യ മന്ത്രിയുടെ മകളാണെന്ന്. അവൾ ജനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു പെൺകുട്ടിയായി മാറുന്നു, ക്രൂരനായ ഒരു കാമുകനാൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, സങ്കടത്തിൽ നിന്ന് മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ടു. മാനസികരോഗിയായ ഒഫീലിയയിൽ, സാർവത്രിക മനുഷ്യൻ, അല്ലെങ്കിൽ സ്ത്രീ, സവിശേഷതകൾ തിളങ്ങാൻ തുടങ്ങുന്നു. മാത്രമല്ല, ഷേക്സ്പിയർ അവൾക്ക് ജനങ്ങളുടെ വിധി നൽകുന്നു - ഒരു കർഷക സ്ത്രീയുടെ സങ്കടകരമായ വിധി. ഒഫീലിയയുടെ നിലവിളികളിൽ, ക്രൂരമായ ഒരു ജീവിതത്താൽ തകർന്ന ഒരു നിർഭാഗ്യവതിയുടെ സങ്കടകരമായ നിലവിളി കേൾക്കുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് കാഴ്ചക്കാരൻ (വായനക്കാരൻ) ഒഫീലിയയോട് ഒരു ധാർമ്മിക വിവരണം അവതരിപ്പിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നത്: അവൾ അസന്തുഷ്ടയാണ്, അവൾ ഒരു വിഡ്ഢിയാണ്. എന്തിനും അവളെ കുറ്റപ്പെടുത്താമോ? അവൾ പരിധിക്കപ്പുറം കഷ്ടപ്പെട്ടു. അവൾ സഹതാപം മാത്രമേ അർഹിക്കുന്നുള്ളൂ.

വെളുത്ത ആവരണം, വെളുത്ത റോസാപ്പൂക്കൾ

പൂത്തു നിൽക്കുന്ന മരം,

കണ്ണീരിൽ നിന്ന് മുഖം ഉയർത്തുക

എനിക്ക് സഹിക്കാൻ പറ്റുന്നില്ല.

വാലന്റൈൻസ് ദിനത്തിൽ രാവിലെ മുതൽ

ഞാൻ വാതിൽക്കലേക്കു പോകും

ജനാലയിൽ സ്ത്രീകളുടെ സമ്മതപത്രവും

നിങ്ങൾക്ക് വാലന്റൈൻ ആകുക.

അവൻ എഴുന്നേറ്റു, വസ്ത്രം ധരിച്ച്, വാതിൽ തുറന്നു,

ഒപ്പം വാതിൽ കടന്നവനും

ഇനി ഒരു പെണ്ണും ബാക്കിയില്ല

ഈ മൂലയിൽ നിന്ന്.

ഒഫീലിയയുടെ ചിത്രം വളരെ ആകർഷകവും പവിത്രമായി മാറുന്നതും ഇതാണ്. ഒഫീലിയ ബലഹീനത തന്നെയാണ്. അവൾ ആരുമായും യുദ്ധം ചെയ്യുന്നില്ല, അവൾ ജീവിതത്താലും പിന്നീട് മരണത്താലും പരാജയപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ അവളുടെ വിഡ്ഢിത്തം ദൈവമുമ്പാകെ ജ്ഞാനമാണ്. ഇപ്പോൾ അവൾ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഒന്നും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, ആവശ്യപ്പെടുന്നില്ല, പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല, ചോദിക്കുന്നില്ല. നേരെമറിച്ച്, അവൾ തന്നെ ചുറ്റുമുള്ളവർക്ക് ദൈവത്തിന്റെ ജീവദാനങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ഷേക്സ്പിയറിന്റെ പൂക്കളുള്ള രംഗം, ഒഫീലിയ വിതരണം ചെയ്യുന്ന ഓരോ പൂവും അവളുടേതായ എന്തെങ്കിലും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു കാവ്യാത്മക മാസ്റ്റർപീസ് ആണ് (റോസ്മേരി വിശ്വസ്തതയുടെ അടയാളമാണ്, പാൻസികൾ

- പ്രതിഫലനത്തിന്റെ പ്രതീകം, ചിന്താശേഷി, ചതകുപ്പ - മുഖസ്തുതിയുടെ പ്രതീകം, ഒരു കോളാമ്പിൻ - സ്നേഹവഞ്ചന, റൂ - മാനസാന്തരത്തിന്റെയും സങ്കടത്തിന്റെയും ചിഹ്നം, റൂയെ പള്ളിയിലെ പൈശാചികവാദികൾ കൈകാര്യം ചെയ്തു, ഡെയ്‌സികൾ - വിശ്വസ്തതയുടെ വ്യക്തിത്വം, വയലറ്റ് - ഒരു പ്രതീകം യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്തിന്റെ). ഒഫീലിയയുടെ അസുഖകരമായ മനസ്സിൽ, രണ്ട് മരണങ്ങൾ ഇടപെടുന്നു: ഒരു കാമുകനും പിതാവും, എന്നാൽ ഭ്രാന്തിന്റെ കാരണം, തീർച്ചയായും, സ്നേഹത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും കൊലപാതകമാണ്.

ഒഫീലിയയുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് രാജ്ഞി പറയുന്നു. ഷേക്സ്പിയർ കഥാപാത്രങ്ങളെ അഭേദ്യമായ ജോഡികളാക്കി മാറ്റുന്നു. പിതാക്കന്മാരോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുന്ന ഒരു ജോഡി പുത്രന്മാരാണ് ഹാംലെറ്റും ലാർട്ടെസും. ഹാംലെറ്റും ഫോർട്ടിൻബ്രാസും. ആദ്യത്തേത് ഭയവും നിന്ദയും കൂടാതെ രണ്ടാമത്തെ നൈറ്റ് ആയി മാറും, പക്ഷേ അവൻ ചിന്തിക്കുന്നു, തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ സംശയിക്കുന്നു, ഫോർട്ടിൻബ്രാസിനെപ്പോലെ ഒരു തുണ്ട് ഭൂമിക്ക് വേണ്ടി പോരാടുന്നില്ല. ഹാംലെറ്റും ഒഫീലിയയും ദമ്പതികളാണ്. ഇരുവർക്കും അച്ഛനെ നഷ്ടപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, ഹാംലെറ്റിനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ ഒഫീലിയയ്ക്ക് കഴിയുന്നില്ല. അവൾ തന്റെ പിതാവിനെയും ഹാംലെറ്റിനെയും വേർപെടുത്താനാവാത്ത ജോഡികളായി ഒന്നിപ്പിക്കുന്നു, അവർ ഇരുവരും മരിച്ചതായി കണക്കാക്കുന്നു. ഹാംലെറ്റ്, അമ്മയെയും കാമുകനെയും ജോടിയാക്കുന്നു, ഇരുവർക്കും രാജ്യദ്രോഹത്തിന്റെയും വഞ്ചനയുടെയും കണക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഭ്രാന്തൻ ഒഫീലിയ വരുന്നത് രാജ്ഞിയിലേക്കാണ്, അവളുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയാണ് അവൾ അന്വേഷിക്കുന്നത്. ഗെർട്രൂഡ്, സങ്കടത്തോടെയും പശ്ചാത്തപിച്ചും, നദിയിലെ വെള്ളത്തിൽ ഒഫെലിയ എന്ന നിംഫ് മരിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. ഒഫീലിയ തീർച്ചയായും വെള്ളത്താൽ ആഗിരണം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഒരു നിംഫായി മാറുന്നു.

എന്നാൽ വിചിത്രമായ മറ്റൊരു ദമ്പതികളുണ്ട്: ഹാംലെറ്റിന്റെ പിതാവിന്റെ പ്രേതമാണ് ഒഫേലിയ. പാതാളത്തിൽ നിന്ന് പ്രേതം ഹാംലെറ്റിലേക്ക് വരുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ, അവൻ രണ്ട് ലോകങ്ങൾക്കിടയിൽ ഓടുന്നു, കാരണം, ഹാംലെറ്റിനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാതെ, ഒടുവിൽ മറ്റൊരു ലോകത്തേക്ക് വിരമിക്കാൻ അവന് കഴിയില്ല, അതിനാൽ ഞരക്കത്തോടെ ഭൂമിയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നു. എന്നാൽ എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒഫീലിയ, ആകസ്മികമായി മരിച്ചു, ആളുകളുടെ മനസ്സിൽ ഒരു ആത്മഹത്യയായി മാറുന്നു, അത് പള്ളിയിൽ കുഴിച്ചിടാൻ കഴിയില്ല: അതിനാൽ, അവൾ പശ്ചാത്തപിക്കാതെ പാപത്തിന്റെ അവസ്ഥയിൽ മരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, കുറഞ്ഞത്, അവളുടെ ശവക്കുഴിയിൽ മരിച്ചവർക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥന വായിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുന്ന പുരോഹിതൻ കരുതുന്നു. ഇതിനർത്ഥം ഒഫീലിയയും ഇപ്പോൾ ഒരുതരം പ്രേതമായി മാറുകയാണ്: ഹാംലെറ്റിന്റെ പിതാവിന്റെ പ്രേതത്തെപ്പോലെ അവൾ ലോകങ്ങൾക്കിടയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയണം. ഇതിനകം ശവപ്പെട്ടിയിൽ, ഏറ്റെടുക്കുന്നവർ അവളുടെ ശവപ്പെട്ടി ശവക്കുഴിയിലേക്ക് എറിയുന്നതിനുമുമ്പ്, അവളുടെ ശരീരം വിട്ടുപോയ ആത്മാവിന്റെ ഉയരത്തിൽ നിന്ന്, അവളുടെ സഹോദരൻ ലാർട്ടെസും അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ഹാംലെറ്റും എങ്ങനെ പരസ്പരം തൊണ്ടയിൽ പിടിച്ചുവെന്ന് അവൾക്ക് മുകളിൽ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയും. അവളുടെ ശവക്കുഴി. മരണത്തിനു ശേഷവും, ഒഫീലിയയ്ക്ക് ആവശ്യമുള്ള വിശ്രമവും സമാധാനവും ലഭിക്കുന്നില്ലെന്ന് ഇത് മാറുന്നു: ഭൂമിയിലെ ഭ്രാന്തിലേക്ക് അവളെ നയിച്ച ഭൗമികവും ക്രൂരവുമായ ലോകം മരണശേഷം മറ്റൊരു ലോകത്ത് അവളെ മറികടക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഈ ക്രൂരമായ യുക്തിയനുസരിച്ച്, അനുതാപമില്ലാത്ത പാപികൾ: റോസെൻക്രാന്റ്സും ഗിൽഡൻസ്റ്റേണും, പോളോണിയസും ഒഫേലിയയും നരകത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടുന്നു.

ഭാഗ്യവശാൽ, ഷേക്സ്പിയർ നാടകത്തിൽ നിന്ന് അത്തരം പതിപ്പുകൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു, ഒഫീലിയ, എല്ലാം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, കളങ്കരഹിതവും ശുദ്ധവുമായി, ഏതാണ്ട് അനുയോജ്യമായ പെൺകുട്ടിയായി, ആകർഷകമായ കാവ്യാത്മകമായ രീതിയിൽ തുടരുന്നു. അവളുടെ ഭ്രാന്ത് അവളിൽ നിന്ന് വഞ്ചന കഴുകിക്കളയുന്നു, കാരണം, ഞങ്ങൾ ആവർത്തിക്കുന്നു, ഭ്രാന്ത് ദൈവമുമ്പാകെയുള്ള ജ്ഞാനമാണ്. നിർഭാഗ്യവാനായ എല്ലാ സ്ത്രീകളെയും ഒഫേലിയ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഷേക്സ്പിയറിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ചതും വിചിത്രവുമായ സ്ത്രീ ചിത്രങ്ങളിലൊന്നായി അവളുടെ ശുദ്ധമായ കാവ്യാത്മക ചിത്രം എന്നെന്നേക്കുമായി ജനങ്ങളുടെ ഓർമ്മയിൽ നിലനിൽക്കും.

1.3 W. ഷേക്സ്പിയറും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഞ്ച് റഷ്യൻ വിവർത്തനങ്ങളും ദുരന്തത്തിന്റെ ദാർശനിക കേന്ദ്രമായി ഹാംലെറ്റിന്റെ മോണോലോഗ് "To be or not to be..."

ഹാംലെറ്റിന്റെ പ്രഹേളിക രൂപമാണ് എന്നെ എപ്പോഴും ആകർഷിക്കുന്നത്. അതിൽ അജ്ഞാതമായ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങളുണ്ട്. അവൻ വളരെ വിചിത്രമായി പെരുമാറുന്നു. സാധാരണഗതിയിൽ ജീവിക്കുന്ന ആളുകളെ സാധാരണയായി ബാധിക്കാത്ത ചില ചോദ്യങ്ങൾ അവനെ വേദനിപ്പിക്കുന്നു. ഇന്നോകെന്റി സ്മോക്റ്റുനോവ്സ്കി ഹാംലെറ്റിനോടുള്ള എന്റെ താൽപ്പര്യം വർദ്ധിപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ നിഗൂഢത ചേർത്തു.

ഹാംലെറ്റിന്റെ രഹസ്യം ഭാഗികമായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ മോണോലോഗിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതായി എനിക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും തോന്നിയിട്ടുണ്ട് "ആയിരിക്കണോ വേണ്ടയോ ..." ഇപ്പോൾ "ഹാംലെറ്റിന്റെ തരം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ ഉത്ഭവം. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, ഈ തരം, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വൺജിൻ, പെച്ചോറിൻ എന്നിവരുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ പ്രകടമായി - സംശയിക്കുന്നവർ, "അമിത" ആളുകളുടെ "വിചിത്രമായ" ചോദ്യങ്ങളാൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഷേക്സ്പിയറുടെ ഹാംലെറ്റിൽ, റഷ്യൻ വൺജിൻ, പെച്ചോറിൻ എന്നിവയേക്കാൾ കൂടുതൽ ഭ്രാന്തും യുക്തിബോധവും കുറവാണെന്ന് എനിക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും തോന്നിയിട്ടുണ്ട്. "ഹാംലെറ്റ്" എന്ന ചോദ്യത്തിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് "ശാശ്വതമായി" കണക്കാക്കുന്നത്, ഇത് മനുഷ്യരാശിയുടെ "ശപിക്കപ്പെട്ട" ചോദ്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണോ? ഹാംലെറ്റിന്റെ ഈ കടങ്കഥയെ സ്പർശിക്കുന്നതിന് "ആയിരിക്കണോ വേണ്ടയോ" എന്ന മോണോലോഗ് വിശദമായി വിശകലനം ചെയ്താലോ?! ഇംഗ്ലീഷ് പാഠത്തിന് പുറമേ, വിശകലനത്തിനായി ഞാൻ അഞ്ച് റഷ്യൻ വിവർത്തനങ്ങൾ എടുത്തു: കെ.ആർ. (ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് കോൺസ്റ്റാന്റിൻ റൊമാനോവ്), പി. ഗ്നെഡിച്ച്, എം. ലോസിൻസ്കി, ബി.എൽ. പാസ്റ്റെർനാക്ക്, വി.വി. നബോക്കോവും അഭിപ്രായങ്ങളും എം.എം. മൊറോസോവ്, എ.ടി. പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് "ഹയർ സ്കൂൾ" 1985 ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "ഹാംലെറ്റ്" എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് പാഠത്തിലേക്ക് Parfenov.

ഹാംലെറ്റിന്റെ മോണോലോഗ് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിക്കാൻ ഞാൻ തീരുമാനിച്ച ഉടൻ തന്നെ എന്റെ കണ്ടെത്തലുകൾ തുടക്കം മുതൽ ആരംഭിച്ചു. ആദ്യം, ഷേക്സ്പിയറിന്റെ ട്രാജഡിയിലെ മോണോലോഗ് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട സന്ദർഭം ഞാൻ പെട്ടെന്ന് കണ്ടു. ദുരന്തത്തിന്റെ ആദ്യ രംഗം III-ൽ മോണോലോഗ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ക്ലോഡിയസ്, ഗെർട്രൂഡ്, പോളോണിയസ്, റോസെൻക്രാന്റ്സ്, ഗിൽഡൻസ്റ്റെർൺ എന്നിവരും ഒഫേലിയയും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തിന്റെ രംഗമാണ് ഇത് രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നത്. റോസെൻക്രാന്റ്സും ഗിൽഡൻസ്റ്റേണും ഹാംലെറ്റിൽ ചാരപ്പണി നടത്തണം, കൊള്ളയടിക്കുന്ന രാജാവ് നേരത്തെ ഉത്തരവിട്ടതുപോലെ. ക്ലോഡിയസിന്റെ ന്യായമായ സംശയങ്ങൾ ഉയർത്തുന്ന പ്രണയമാണ് ഹാംലെറ്റിന്റെ ഭ്രാന്തിന് കാരണമെന്ന് പൊളോണിയസ് രാജാവിന് ഉറപ്പുനൽകുന്നതിനാൽ ഒഫേലിയയും ഹാംലെറ്റും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണം പൊളോണിയസും ക്ലോഡിയസും കേൾക്കണം. അങ്ങനെ, ഒഫീലിയ ഒരു ചാരനും വഞ്ചനയും ആയി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒരു മോണോലോഗ് ഉച്ചരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഹാംലെറ്റ് സ്റ്റേജിൽ പോയി, ഒഫീലിയയെ കണ്ടുമുട്ടി, അവളോട് ഹലോ പറയാതെ, തന്റെ നീണ്ട മോണോലോഗ് ഉച്ചരിക്കുന്നു, മോണോലോഗിന്റെ അവസാനത്തോടെ, പെട്ടെന്ന്, ഉണരുമ്പോൾ, അവൻ ഒഫീലിയയെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, അവളിലേക്ക് തിരിയുന്നു. അവളുടെ പ്രാർത്ഥനയിൽ അവന്റെ പാപങ്ങൾ ഓർക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഹാംലെറ്റും ഒഫേലിയയും തമ്മിലുള്ള സംഭാഷണത്തോടെയാണ് രംഗം അവസാനിക്കുന്നത്, അതിൽ ഹാംലെറ്റ് ഒഫീലിയയെ ആശ്രമത്തിലേക്ക് പോകാൻ ക്ഷണിക്കുകയും പിതാവിന്റെ (പോളോണിയസ്) പിന്നിൽ വാതിൽ പൂട്ടാൻ ഉപദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അങ്ങനെ അവൻ തലയെ കബളിപ്പിക്കുകയും ചില വീട്ടുകാരുമായി വിഡ്ഢിയെ കളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവനോടൊപ്പമല്ല, ഹാംലെറ്റ്. (മിക്കവാറും, പോളോണിയസ് ഒളിച്ചിരിക്കുന്നത് ഹാംലെറ്റ് ശ്രദ്ധിച്ചു.) ഹാംലെറ്റ് പോകുന്നു. ഒഫീലിയ, ക്ലോഡിയസ്, പൊളോണിയസ് എന്നിവരുമായുള്ള ഹാംലെറ്റിന്റെ സംഭാഷണം ഒളിഞ്ഞും തെളിഞ്ഞും വേദിയിൽ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. രാജാവ് ഇപ്പോഴും ഹാംലെറ്റിന്റെ ഭ്രാന്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, തീർച്ചയായും, ഒഫീലിയയോടുള്ള സ്നേഹത്തിൽ. തനിക്ക് പ്രശ്‌നങ്ങളും ഉത്കണ്ഠയും വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന ഹാംലെറ്റിനെ അയാൾ ഒരു കാരണവുമില്ലാതെ ഭയപ്പെടുന്നില്ല, അതിനാൽ അവനെ ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് അയയ്‌ക്കാൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിക്കുന്നു, സിംഹാസനത്തിന്റെ നിയമാനുസൃത അവകാശിയെ തന്റെ ചാരൻമാരായ റോസെൻക്രാന്റ്‌സിന്റെയും ഗിൽഡൻസ്റ്റേണിന്റെയും കൈകളാൽ കൊല്ലാൻ രഹസ്യമായി പദ്ധതിയിടുന്നു. ഇതാണ് "ആയിരിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ ആകാതിരിക്കുക" എന്ന മോണോലോഗിന്റെ സന്ദർഭം.

ഹാംലെറ്റായി അഭിനയിച്ച അഭിനേതാക്കൾ എപ്പോഴും ഒറ്റയ്ക്ക് വായിക്കുകയോ പൊതുജനങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുകയോ ചെയ്യുമെന്ന് ഞാൻ കേട്ടതോ വായിച്ചതോ ആയ ദുരന്തത്തിന്റെ നാടക-ചലച്ചിത്ര നിർമ്മാണങ്ങളിൽ നിന്ന് എനിക്ക് ശക്തമായ മതിപ്പുണ്ട്. ഒഫീലിയ അടുത്തില്ല. ലെൻകോമിൽ ആൻഡ്രി തർക്കോവ്‌സ്‌കി അവതരിപ്പിച്ച ഹാംലെറ്റ്, സോളോനിറ്റ്‌സിൻ അവതരിപ്പിച്ചത്, സ്റ്റേജിന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു ട്രെസ്‌റ്റിൽ കിടക്കയിൽ കിടന്ന് ഈ മോണോലോഗ് ഒറ്റയ്ക്ക് വായിച്ചുവെന്ന് എന്റെ മാതാപിതാക്കൾ എന്നോട് പറഞ്ഞു. ചിലപ്പോൾ ഈ മോണോലോഗ് പോലും ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു. അക്കിമോവിന്റെ ഹാംലെറ്റിന്റെ നിർമ്മാണം ഇപ്രകാരമായിരുന്നുവെന്ന് ഞാൻ വായിച്ചു: ഹാംലെറ്റായി അഭിനയിച്ച നടൻ കണ്ണാടിക്ക് മുന്നിൽ ഇരുന്നു, "ആയിരിക്കണോ വേണ്ടയോ" എന്ന വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു, കണ്ണാടിയിൽ നോക്കി, തലയിൽ ഒരു കിരീടം വയ്ക്കുക - അതാണ് . അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തമായ മോണോലോഗിന്റെ അവസാനമായിരുന്നു ഇത്.

നമ്മൾ കാണുന്നതുപോലെ ഷേക്സ്പിയർ അങ്ങനെയല്ല. മോണോലോഗ് ദുരന്തത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഇതിവൃത്തത്തെയും ആകർഷിക്കുകയും അതേ സമയം ശേഖരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ദുരന്തത്തിന്റെ എല്ലാ തീമുകളും കൂട്ടിമുട്ടലുകളും ഏകോപിപ്പിക്കുന്നു. മോണോലോഗിന്റെ രൂപകങ്ങളാണ് ദുരന്തത്തിന്റെ പ്രധാന രൂപകങ്ങൾ. എന്താണ് ഹാംലെറ്റിനെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നത്? അവന്റെ ദൗത്യം അവന്റെ പിതാവിന്റെ പ്രേതം അവനിൽ ചുമത്തി. ലംഘിക്കപ്പെട്ട നീതി പുനഃസ്ഥാപിക്കണം, അതായത് സ്വന്തം അമ്മാവന്റെ കൊലപാതകിയാകണം. ഭർത്താവിന്റെ ഘാതകനൊപ്പം അച്ഛനെ ചതിച്ച അമ്മയെ അയാൾ ഉപേക്ഷിക്കണം. തനിക്ക് സുന്ദരിയും ശുദ്ധവും കളങ്കമില്ലാത്തവളുമായി തോന്നിയ ഒഫീലിയയോടുള്ള സ്നേഹം അയാൾ കൊല്ലണം. ഒരുപക്ഷേ അവൻ അവളെ തന്റെ ഭാവി ഭാര്യയായി കണ്ടിരിക്കാം. എന്നാൽ വാസ്തവത്തിൽ, വധു രാജാവിന്റെയും നീചനായ പിതാവിന്റെയും ചാരനായി മാറി, അത് ഹാംലെറ്റ് നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു.

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, മോണോലോഗിന് മുമ്പ് ഹാംലെറ്റിന് തന്റെ എല്ലാ ആദർശങ്ങളും പിന്തുണാ പോയിന്റുകളും നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു. അടിസ്ഥാനപരമായി, അവന് ജീവിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല. ഈ നീചവും അർത്ഥശൂന്യവുമായ ജീവിതം തുടരാൻ അവൻ ഒരു കാരണവും കണ്ടെത്തുന്നില്ല, അവിടെ എല്ലാ മൂല്യങ്ങളും പൊടിയായി തകർന്നു, അവിടെ "ഡെൻമാർക്ക് ഒരു തടവറയാണ്", അവിടെ ഒരു വ്യക്തി "പൊടിയുടെ സത്ത" ആണ്. അവൻ മരണത്തെ വിളിക്കുന്നു. മരണത്തെക്കുറിച്ചും മരണത്തിന് പകരമുള്ള ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചും ഹാംലെറ്റിന്റെ മോണോലോഗ്. എന്നാൽ ഈ ബദൽ മരണത്തെക്കാൾ ജീവിതം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നത് മൂല്യവത്താണോ? സ്വന്തം മരണം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതല്ലേ നല്ലത് (കൂടുതൽ സത്യസന്ധൻ, യോഗ്യൻ, കുലീനൻ) അതായത് കൈകളിൽ രക്തം പുരട്ടരുത്, പ്രിയപ്പെട്ടവരെ തള്ളിക്കളയരുത്, ഹാംലെറ്റിന് ജീവൻ നൽകിയ അമ്മയെ ശപിക്കരുത്?!

ആത്മഹത്യയെ കുറിച്ച് മാത്രമാണോ ഹാംലെറ്റിന്റെ മോണോലോഗ് എന്ന് ഞാൻ എന്നോട് തന്നെ ചോദിച്ചു. എനിക്കത് വിശ്വസിക്കാൻ തോന്നിയില്ല. ചിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ധാരണ ഇതായിരിക്കുമെന്ന് തോന്നുന്നില്ല. അപ്പോൾ എന്താണ് "ഹാംലെഷ്യൻ" ചോദ്യം? അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ മോണോലോഗിനെ നാല് സെമാന്റിക് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിച്ച് ഓരോ പ്രത്യേക ഭാഗത്തിലും അതിന്റെ പൊതുവായ അർത്ഥം മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിച്ചത്, തുടർന്ന് മൊത്തത്തിൽ. ആദ്യം ഞാൻ ഷേക്സ്പിയറിന്റെ വാചകം നൽകുന്നു, തുടർന്ന് തുടർച്ചയായി അഞ്ച് വിവർത്തനങ്ങൾ. കവിതയുടെ കാര്യത്തിൽ ഏറ്റവും വിജയിച്ചത് ബി.എൽ.യുടെ വിവർത്തനമാണ്. പാസ്റ്റെർനാക്ക്. എം. ലോസിൻസ്‌കിയുടെ വിവർത്തനം പരമ്പരാഗതമായി ഒറിജിനലുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഏറ്റവും കൃത്യതയുള്ളതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മറ്റ് മൂന്ന് വിവർത്തനങ്ങൾ (പി. ഗ്നെഡിച്ച്, വി.വി. നബോക്കോവ്, കെ.ആർ.) ഞാൻ എന്റെ അഭിരുചിക്കനുസരിച്ച് കവിതയുടെ അവരോഹണക്രമത്തിൽ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി ക്രമീകരിച്ചു. അതിനാൽ ആദ്യ ഭാഗം:

1) ആകണോ വേണ്ടയോ: അതാണ് ചോദ്യം:

കഷ്ടപ്പെടാൻ മനസ്സിൽ ശ്രേഷ്ഠതയുണ്ടോ

അതിരുകടന്ന ഭാഗ്യത്തിന്റെ കവിണകളും അമ്പുകളും,

അല്ലെങ്കിൽ കുഴപ്പങ്ങളുടെ കടലിനെതിരെ ആയുധമെടുക്കാൻ,

പിന്നെ അവരെ എതിർത്തുകൊണ്ട്?

ആകണോ വേണ്ടയോ, അതാണ് ചോദ്യം;

ആത്മാവിൽ ശ്രേഷ്ഠമായത് - സമർപ്പിക്കുക

രോഷാകുലമായ വിധിയുടെ കവിണകളും അമ്പുകളും

അല്ലെങ്കിൽ, പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ കടലിനെതിരെ ആയുധമെടുത്ത് അവരെ കൊല്ലുക

ഏറ്റുമുട്ടൽ?

(ലോസിൻസ്കി)

ആകണോ വേണ്ടയോ - അത്രമാത്രം

ചോദ്യം; ആത്മാവിന് എന്താണ് നല്ലത് - സഹിക്കാൻ

ഉഗ്രമായ വിധിയുടെ കവിണകളും അമ്പുകളും

അല്ലെങ്കിൽ, ദുരന്തങ്ങളുടെ കടലിൽ ആയുധമെടുത്തു,

അവരെ ഒഴിവാക്കണോ?

(നബോക്കോവ്)

ആകണോ വേണ്ടയോ, അതാണ് ചോദ്യം. അത് യോഗ്യമാണോ

വിധിയുടെ പ്രഹരങ്ങളിൽ വിനീതനായി

ഞാൻ എതിർക്കണം

കുഴപ്പങ്ങളുടെ ഒരു കടൽ മുഴുവൻ ഉള്ള മാരകമായ പോരാട്ടത്തിലും

അവരെ ഒഴിവാക്കണോ?

(പാർസ്നിപ്പ്)

ആകണോ വേണ്ടയോ, അതാണ് ചോദ്യം.

എന്താണ് ശ്രേഷ്ഠമായത്: പ്രഹരങ്ങൾ സഹിക്കാൻ

രോഷാകുലമായ വിധി - കടലിനെതിരെ

ആയുധം, യുദ്ധത്തിൽ ചേരാൻ പ്രതികൂലം

പിന്നെ എല്ലാം അവസാനിപ്പിക്കുക...

ആകണോ വേണ്ടയോ, അതാണ് ചോദ്യം.

ഏതാണ് ഉയർന്നത്:

ആത്മാവിലെ പ്രഹരങ്ങളെ ക്ഷമയോടെ സഹിക്കാൻ

ക്രൂരമായ വിധിയുടെ കവിണകളും അമ്പുകളും അല്ലെങ്കിൽ,

ദുരന്തങ്ങളുടെ കടലിനെതിരെ സായുധരായി,

അത് അവസാനിപ്പിക്കാൻ പോരാടണോ?

ഷേക്സ്പിയറിന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് ഗ്രന്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കമന്റേറ്റർമാർ എം.എം. മൊറോസോവ്, എ.ടി. മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിലേക്കോ കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, ജീവിതം ഉപേക്ഷിക്കുന്ന ആത്മഹത്യയിലേക്കോ ഹാംലെറ്റ് ഉടൻ വരുന്നില്ല എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് പാർഫിയോനോവ് വായനക്കാരന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്നു. ആദ്യം, അവൻ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ പരിഗണിക്കുന്നു - ജീവിതത്തിന്റെ ദുരന്തങ്ങളെ നിഷ്ക്രിയമായി സ്വീകരിക്കുന്നതിനും അവരോട് പോരാടുന്നതിനും ഇടയിൽ. മൂന്നാമത്തെ സാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം - മരണം, പോരാട്ടമോ വിനയമോ ആവശ്യമില്ലാത്തപ്പോൾ ("കഷ്ടപ്പെടാനുള്ള മനസ്സിൽ" - "മാനസികമായി സഹിക്കുക", അതായത് നിശബ്ദമായി, രാജി), വ്യാഖ്യാതാക്കളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഹാംലെറ്റ് "" എന്ന വാക്ക് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അവസാനിക്കുന്നു".

ഷേക്സ്പിയറിന്റെ കാവ്യാത്മക ചിന്ത ഗ്നെഡിച്ച് വളരെ കൃത്യമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, ഇംഗ്ലീഷ് ഒറിജിനലുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ വാക്കാൽ അത് ശരിയല്ല. തിന്മയുടെ ശക്തികളെ വെല്ലുവിളിക്കുകയും അവരോട് യുദ്ധം ചെയ്യുകയും മാരകമായ ഒരു പോരാട്ടത്തിൽ വീഴുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: "യുദ്ധത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് എല്ലാം ഒറ്റയടിക്ക് അവസാനിപ്പിക്കുക ..." ഇവിടെ നാം കാണുന്നത് ഹാംലെറ്റ് എന്ന പോരാളിയായ ഹാംലെറ്റിനെയാണ്, അവനുമായി യുദ്ധത്തിലേക്ക് കുതിക്കാൻ കഴിയും. ലോകത്തിലെ എല്ലാ തിന്മകളും. അവസാനഘട്ടത്തിൽ ക്ലോഡിയസിനെ കുത്തിയ ഹാംലറ്റാണിത്, അതിനുമുമ്പ്, അമ്മയുമായുള്ള ഹാംലെറ്റിന്റെ സംഭാഷണം ശ്രദ്ധിക്കാൻ ധൈര്യപ്പെട്ട പോളോണിയസിനെ എലിയെപ്പോലെ കൊല്ലുന്നു. ക്ലോഡിയസിന്റെ കത്ത് പകരം വയ്ക്കാൻ മടിക്കാത്ത ഹാംലെറ്റാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചാരൻമാരായ റോസെൻക്രാന്റ്സും ഗിൽഡൻസ്റ്റേണും വധിക്കപ്പെടുന്നതും അവരുടെ കെണിയിൽ വീഴുന്നതും. ന്യായമായ ദ്വന്ദ്വയുദ്ധത്തിൽ വാളുമായി ലാർട്ടെസുമായി പോരാടുന്ന ഹാംലെറ്റാണിത്. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഈ ഹാംലെറ്റ് ഒരു പ്രവർത്തിക്കുന്നവനും പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നവനുമാണ്.

എന്നാൽ ഇതാ രണ്ടാമത്തെ ഭാഗം. ഹാംലെറ്റ് പെട്ടെന്ന് മാറുന്നു:

2) മരിക്കാൻ: ഉറങ്ങാൻ;

കൂടുതലൊന്നുമില്ല; ഒരു ഉറക്കം കൊണ്ട് ഞങ്ങൾ അവസാനിക്കുന്നു

ഹൃദയവേദനയും ആയിരം സ്വാഭാവിക ആഘാതങ്ങളും

ആ മാംസം അനന്തരാവകാശിയാണ്, 'ഇതൊരു പൂർത്തീകരണമാണ്

ഭക്തിപൂർവ്വം ആശംസിക്കുന്നു. മരിക്കാൻ, ഉറങ്ങാൻ;

ഉറങ്ങാൻ: സ്വപ്നം കാണാനുള്ള സാധ്യത: അതെ, അവിടെ "ഉറപ്പ്;

എന്തെന്നാൽ, ആ മരണനിദ്രയിൽ എന്തൊക്കെ സ്വപ്നങ്ങൾ വന്നേക്കാം

ഈ മോർട്ടൽ കോയിൽ നമ്മൾ ഷഫിൾ ചെയ്തപ്പോൾ,

ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു ഇടവേള നൽകണം: ബഹുമാനമുണ്ട്

അത് ദീർഘായുസ്സിന് വിപത്തുണ്ടാക്കുന്നു;

മരിക്കുക, ഉറങ്ങുക

മാത്രം; നിങ്ങൾ ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ അവസാനിക്കുകയാണെന്ന് പറയുകയും ചെയ്യുക

ആഗ്രഹവും ആയിരം പ്രകൃതിദത്ത പീഡനങ്ങളും,

മാംസത്തിന്റെ പൈതൃകം - അത്തരമൊരു അപകീർത്തി എങ്ങനെ

കൊതിക്കുന്നില്ലേ? മരിക്കുക, ഉറങ്ങുക. - ഉറങ്ങുക!

പിന്നെ സ്വപ്നം, ഒരുപക്ഷേ? അതാണ് ബുദ്ധിമുട്ട്;

ഈ മാരകമായ ശബ്ദം നാം ഉപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ

അതാണ് നമ്മെ വീഴ്ത്തുന്നത്; അവിടെയാണ് കാരണം

ആ ദുരന്തങ്ങൾ വളരെ ശാശ്വതമാണ്;

(ലോസിൻസ്കി)

മരിക്കുക: ഉറങ്ങുക

ഇനി വേണ്ട, സ്വപ്നം അവസാനിച്ചാൽ

ആത്മാവിന്റെ വാഞ്ഛയും ഒരായിരം ആശങ്കകളും,

ഞങ്ങൾ വിചിത്രമാണ് - അത്തരമൊരു പൂർത്തീകരണം

നിങ്ങൾക്ക് ആഗ്രഹിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. മരിക്കാൻ, ഉറങ്ങാൻ;

ഉറങ്ങുക: സ്വപ്നങ്ങൾ കണ്ടേക്കാം; അതെ,

അവിടെയാണ് തിരക്ക്, എന്താണ് സ്വപ്നം

ഞങ്ങൾ ഒഴിവുള്ളപ്പോൾ ഞങ്ങൾ സന്ദർശിക്കും

ബഹളത്തിന്റെ തൊണ്ടയിൽ നിന്നോ? ഇവിടെയാണ് സ്റ്റോപ്പ്.

അതുകൊണ്ടാണ് നിർഭാഗ്യം വളരെ ദൃഢമായിരിക്കുന്നത്;

(നബോക്കോവ്)

മരിക്കുക. സ്വയം മറക്കുക.

ഇത് ചങ്ങല തകർക്കുന്നുവെന്ന് അറിയുക

ഹൃദയവേദനയും ആയിരക്കണക്കിന് പ്രയാസങ്ങളും,

ശരീരത്തിൽ അന്തർലീനമായ. ഇതല്ലേ ലക്ഷ്യം

അഭിലഷണീയമോ? മരിക്കാൻ. ഉറക്കം മറക്കുക.

ഉറങ്ങുക... സ്വപ്നം കാണണോ? ഉത്തരം ഇതാ.

സൂചന ഇതാ. അതാണ് നീളം കൂട്ടുന്നത്

എത്രയോ വർഷത്തെ നമ്മുടെ നിർഭാഗ്യകരമായ ജീവിതം.

(പാർസ്നിപ്പ്)

മരിക്കുക...

ഉറങ്ങുക - ഇനി വേണ്ട - മനസ്സിലാക്കുക - ആ ഉറക്കം

ഹൃദയത്തിന്റെ ഈ വേദനകളെല്ലാം ഞങ്ങൾ മുക്കിക്കളയും,

ദരിദ്രരുടെ ജഡത്തിന്റെ പൈതൃകത്തിലുള്ളവ

മനസ്സിലായി: അതെ, അത് വളരെ കൊതിപ്പിക്കുന്നതാണ്

അവസാനം... അതെ, മരിക്കുക എന്നത് ഉറങ്ങുക എന്നതാണ്...

സ്വപ്നങ്ങളുടെ ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്നത്, അതായിരിക്കാം തടസ്സം -

ഈ മരിച്ച സ്വപ്നത്തിൽ എന്താണ് സ്വപ്നം കാണുന്നത്

അതാണ് തടസ്സം - അതാണ് കാരണം

ആ ദുഃഖങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു...

മരിക്കുക, ഉറങ്ങുക

കൂടുതലൊന്നുമില്ല; ഈ സ്വപ്നം അവസാനിക്കുമെന്ന് അറിയുക

ഹൃദയവേദനയോടും ആയിരം പീഡനങ്ങളോടും കൂടി,

അതിലൂടെ ജഡം നശിച്ചു - ഓ, ഇതാണ് ഫലം

ഏറെ ആഗ്രഹിച്ചത്! മരിക്കാൻ, ഉറങ്ങാൻ;

ഉറങ്ങുക! പിന്നെ സ്വപ്നം, ഒരുപക്ഷേ? ഇവിടെ ഇതാ!

ഹാംലെറ്റ് ഒരു ചിന്തകനായി പുനർജന്മം പ്രാപിച്ചു, അതിനർത്ഥം പ്രതികാരത്തിനുള്ള പ്രേരണ, ഒരു പ്രവൃത്തിക്കുള്ള പ്രേരണ അവനിൽ പുറപ്പെടുന്നു എന്നാണ്. എന്തായാലും മരിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തി എന്തിനാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്? ഈ മാനസിക തിരക്കുകൾക്കും തിന്മയുമായി ഫലമില്ലാത്ത പോരാട്ടത്തിനും കാരണം എന്താണ്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ജീവിതം മാത്രം (മരണമല്ല) ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഹൃദയവേദനയും ("ഹൃദയവേദന") ആയിരക്കണക്കിന് പ്രഹരങ്ങളും നമ്മുടെ ശരീരത്തിന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച ആഘാതങ്ങളും നൽകുന്നു ("മാംസത്തിന് അവകാശിയായ ആയിരം സ്വാഭാവിക ആഘാതങ്ങൾ"). ഷേക്സ്പിയറിലെ ഈ "ഇരുണ്ട സ്ഥലം" അർത്ഥമാക്കുന്നത് വേദനയും കഷ്ടപ്പാടും ജീവിതത്തിനാണ്, മരണമല്ല എന്നാണ്. ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഒരു ശരീരത്തിന്റെ സാന്നിധ്യത്താൽ അവ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു, ദുർബലമായ മാംസം. പക്ഷേ, മരണസമയത്ത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഈ മാംസം നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, എന്തിനാണ് ഈ നീണ്ട, അനന്തവും വ്യർഥവുമായ പരിശ്രമങ്ങൾ, എന്തിനാണ് മനുഷ്യജീവിതത്തെ ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ നിറയ്ക്കുന്ന കഷ്ടപ്പാടുകളും പോരാട്ടങ്ങളും? ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ക്ലോഡിയസിനോട് ഹാംലെറ്റിന്റെ പ്രതികാരം ഒരു മിഥ്യയായി മാറുന്നു, അനിവാര്യമായ മരണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലുള്ള ഒരു ചിമേര. മരണം സാധാരണയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു

ഈ നിമിഷം ഹാംലെറ്റ് ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു വിമോചകനായി, ഒരു വ്യക്തിയോട് ഒരുപാട് സ്വപ്നങ്ങൾ മന്ത്രിക്കുന്ന വാത്സല്യമുള്ള മന്ത്രവാദിനി.

ഹാംലെറ്റിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളിൽ വീണ്ടും ഒരു മാനസിക തകർച്ചയുണ്ട്. സഹവർത്തിത്വവും വൈകാരികവുമായ പ്രേരണകളാൽ ചിന്ത നീങ്ങുന്നു. ഹാംലെറ്റിന്റെ മോണോലോഗിന്റെ ഏറ്റവും നിഗൂഢവും "ഇരുണ്ട" ഭാഗവുമാണ് ഉറക്കത്തിന്റെയും ഉറക്ക-മരണത്തിന്റെയും രൂപരേഖ. മാത്രമല്ല, ഷേക്സ്പിയറിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ "ഇരുണ്ട" ചിന്തയെ ഒറിജിനലിലേക്ക് മാറ്റുന്നതിനുള്ള മതിയായ രൂപം കണ്ടെത്തുന്നതിൽ ഒരു വിവർത്തകനും പൂർണ്ണമായും വിജയിച്ചിട്ടില്ല.

ആ മരിക്കുക, ഉറങ്ങാൻ;

ആ ഉറക്കം: സ്വപ്നം കാണാൻ സാധ്യത: അയ്യോ, അവിടെ "ഉറപ്പ്

എന്തെന്നാൽ, ആ മരണനിദ്രയിൽ എന്തെല്ലാം സ്വപ്നങ്ങൾ വന്നേക്കാം

ഈ മോർട്ടൽ കോയിൽ നമ്മൾ ഷഫിൾ ചെയ്തപ്പോൾ...

ഷേക്സ്പിയർ ഇവിടെ മൂന്ന് തവണ ആവർത്തിക്കുന്നു, വാക്കുകൾ-സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രേഡേഷൻ നൽകുന്നു: മരിക്കുക, ഉറങ്ങുക, ഉറങ്ങുക, ഒരുപക്ഷേ, സ്വപ്നം ("സ്വപ്നം കാണാനുള്ള സാധ്യത"). മരണത്തിൽ നിന്ന്, ഹാംലെറ്റിന്റെ ചിന്ത ഒരു സ്വപ്നത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, തിരിച്ചും അല്ല, വിചിത്രമായി തോന്നിയേക്കാം. ഇത് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്? ഒരുപക്ഷേ ഹാംലെറ്റിന് മരണത്തിന്റെ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടോ? ഉറക്കത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിന് സമാനമാണെങ്കിൽ, ശവക്കുഴിക്കപ്പുറത്ത് നമുക്ക് എന്താണ് സ്വപ്നം കാണാൻ കഴിയുക? കഷ്ടപ്പാടുകൾക്കും വേദനകൾക്കും കാരണമാകുന്ന മാംസത്തിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ മാരകമായ പുറംതൊലിയിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടിയപ്പോൾ സ്വപ്നം കാണാൻ? ഷേക്സ്പിയർ "ദ റബ്" എന്ന വാക്ക് ഉപയോഗിക്കുന്നു - ഒരു തടസ്സം. ഇംഗ്ലീഷ് വാചകത്തിന്റെ കമന്റേറ്റർമാർ ഈ വാക്ക് ബൗൾസ് (ബൗൾസ്) എന്ന ഗെയിമിൽ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു, ഇത് "ഗോളിലേക്കുള്ള നേരിട്ടുള്ള ചലനത്തിൽ നിന്ന് പന്തിനെ വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്ന ഏതെങ്കിലും തടസ്സം (ഉദാഹരണത്തിന്, അസമമായ ഗ്രൗണ്ട്)" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.

സ്വപ്നം, രൂപകമായി, ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചലനത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നു, ഒരു തടസ്സമാണ്, തന്നിരിക്കുന്ന ലക്ഷ്യത്തിൽ നിന്ന് അവനെ വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നതിനായി മരണത്തിന്റെ ശാശ്വത സ്വപ്നം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും അവന്റെ മേൽ പതിക്കുന്നു. ഹാംലെറ്റിന്റെ ചിന്ത ഈ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിലെ ഒരു പ്രവൃത്തിക്കും മരണത്തിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, നിഷ്ക്രിയ വിശ്രമം, പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള വിസമ്മതം എന്നിവയ്ക്കിടയിൽ വീണ്ടും കുതിക്കുന്നു. അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, ഷേക്സ്പിയർ പറയുന്നു: "ഈ മാരകമായ സ്വപ്നത്തിൽ, മാരകമായ മായയെ (ഭൗമികമായ മായ) വലിച്ചെറിയുമ്പോൾ നമുക്ക് എന്ത് തരത്തിലുള്ള സ്വപ്നങ്ങൾ വരാം"? “ഞങ്ങൾ ഈ മോർട്ടൽ കോയിൽ മാറ്റി” എന്ന പദപ്രയോഗത്തിൽ, “കോയിൽ” എന്ന വാക്കിന് രണ്ട് അർത്ഥങ്ങളുണ്ട്: 1) ബഹളം, ശബ്ദം, 2) കയർ, വളയം ചുറ്റും മടക്കി, ബേ. ഷേക്‌സ്‌പിയറിന്റെ രൂപകമാണ് നമ്മുടെ മനസ്സിലുള്ളതെങ്കിൽ, ഒരു കനത്ത കോയിൽ പോലെ, നമ്മുടെ മാരകമായ ഷെൽ ഒരു വളയത്തിലേക്ക് ഉരുട്ടിക്കളഞ്ഞു. നാം പ്രകാശവും അരൂപിയും ആയിത്തീരുന്നു, എന്നാൽ നമ്മൾ ഇതിനകം അശരീരികളാണെങ്കിൽ എന്ത് തരത്തിലുള്ള സ്വപ്നങ്ങളാണ് നമുക്കുണ്ടാവുക? ഈ സ്വപ്നങ്ങൾ നമ്മുടെ ഭൗമിക സ്വപ്നങ്ങളേക്കാൾ വളരെ ഭയാനകമായിരിക്കുമോ? പൊതുവേ, ഈ അസ്ഥിരമായ അനിശ്ചിതത്വത്തേക്കാൾ ഭൗമിക കഷ്ടപ്പാടുകൾ അഭികാമ്യമല്ലേ? ശവക്കുഴിക്ക് അപ്പുറത്ത് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഹാംലെറ്റിന്റെ അനിശ്ചിതത്വത്തിന്റെ ഈ അസ്വസ്ഥത, മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആ "വിചിത്രമായ" ഭയം, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, റഷ്യൻ വിവർത്തകരാരും യഥാർത്ഥത്തിൽ പിടിച്ചെടുക്കുകയും വാചാലമായി പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടില്ല.

പാസ്റ്റർനാക്ക് കാവ്യാത്മകമായി പറഞ്ഞു, പക്ഷേ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം ചിന്തയിൽ:

ആ മാരകമായ സ്വപ്നത്തിൽ എന്ത് സ്വപ്നങ്ങൾ സ്വപ്നം കാണും,

എപ്പോഴാണ് ഭൗമിക വികാരത്തിന്റെ മൂടുപടം നീക്കം ചെയ്തത്?

ലോസിൻസ്കി അവ്യക്തമാണ്, അതിനാൽ ഒറിജിനലിന്റെ ആത്മാവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല:

മരണ സ്വപ്നത്തിൽ എന്ത് സ്വപ്നങ്ങൾ സ്വപ്നം കാണും,

ഈ മാരകമായ ശബ്ദം നമ്മൾ ഉപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ...

"ജീവനുള്ള", "ചത്ത" ജലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥയിലെന്നപോലെ, ഗ്നെഡിച്ചിന് പെട്ടെന്ന് ചില അരൂപികളായ ആത്മാവിന്റെ കൺമുന്നിൽ ബഹിരാകാശത്ത് ഒഴുകുന്ന സ്വപ്നങ്ങളും അതുപോലെ ഒരു "ചത്ത സ്വപ്നം" ഉണ്ട്:

ഈ മരിച്ച സ്വപ്നത്തിൽ എന്താണ് സ്വപ്നം കാണുന്നത്

അവർ അരൂപിയായ ചൈതന്യത്തിന് മുന്നിൽ കറങ്ങും...

നബോക്കോവ് പൊതുവെ ഒരുതരം രൂപകമായ "ഗഗ്" വേണ്ടി പോയി: "തിരക്ക്", "വാനിറ്റികളുടെ തൊണ്ട".

കെ.ആർ. ഒറിജിനലിന്റെ വാചകം അനുസരിച്ചാണെന്ന് തോന്നുന്നു, പക്ഷേ വാക്കാലുള്ള പദപ്രയോഗത്തിന്റെ അവ്യക്തത, വൈകാരിക ആശ്ചര്യം എന്നിവ കാരണം, ഹാംലേഷ്യൻ കണ്ടെത്തൽ ഒട്ടും ശ്രദ്ധേയമല്ല, പക്ഷേ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും പരന്നതുമായി തോന്നുന്നു:

മരണത്തിന്റെ നിദ്രയിൽ നിങ്ങൾ എന്ത് സ്വപ്നങ്ങൾ കാണുന്നു?

നശിക്കുന്ന ഷെൽ മാത്രമേ ഞങ്ങൾ ഇളക്കിവിടുകയുള്ളൂ - അതാണ്

നമ്മെ തടഞ്ഞുനിർത്തുന്നു. ഒപ്പം ഈ വാദവും

കഷ്ടതയുടെ ദീർഘായുസ്സിന് കാരണം.

മരണശേഷം നമ്മെ കാത്തിരിക്കുന്ന വിചിത്ര സ്വപ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഷേക്സ്പിയറിന്റെ "ഇരുണ്ട" സ്ഥലം (അവിടെ സ്വപ്നങ്ങളും സ്വപ്നങ്ങളും ഉണ്ടോ?!), യുക്തിപരമായി ഹാംലെറ്റിന്റെ മോണോലോഗിന്റെ മൂന്നാം ഭാഗത്തിന് കാരണമാകുന്നു. ഉയർന്ന അളവിലുള്ള കൃത്യതയോടെ ഇതിനെ "സാമൂഹിക" ഭാഗം എന്ന് വിളിക്കാം. അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട, ദ്രോഹിച്ച, വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട പാവങ്ങളുടെ സംരക്ഷകനായാണ് ഹാംലെറ്റ് ഇവിടെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. സമ്പന്നരും ഭരണാധികാരികളും ഭരണകൂടവും മൊത്തത്തിൽ, ആരാച്ചാരുടെ കർക്കശമായ മുഖത്തോടെ, ശക്തിയില്ലാത്തവരെയും ദുർബലരെയും നശിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. മരണത്തിന്റെ വൃത്തികെട്ട മുഖംമൂടി ജീവിതത്തിൽ തന്നെ പ്രകാശിക്കുകയും ഈ ജീവിതത്തെ അസഹനീയവും വെറുപ്പുളവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശവക്കുഴിക്കപ്പുറമുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ അനിശ്ചിതത്വം (അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ അഭാവം) ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, ആത്മഹത്യ നിർഭാഗ്യവശാൽ സർവ്വവ്യാപിയായ ഒരു വഴിയായി മാറും:

പിന്നെ ആ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അപമാനം, അടിച്ചമർത്തുന്നവരുടെ അസത്യം, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ അഹങ്കാരം, നിരാകരിച്ച വികാരം, മന്ദഗതിയിലുള്ള ന്യായവിധി, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി, ഒരു കഠാരയുടെ അടി വളരെ ലളിതമായി കൊണ്ടുവരുമ്പോൾ, ആരാണ് താഴ്ത്തുക. എല്ലാ അറ്റങ്ങളും ഒരുമിച്ച്! ആരാണ് സമ്മതിക്കുക, ഞരങ്ങുക, ജീവിതഭാരത്തിന് കീഴെ ചഞ്ചലപ്പെടുക, മരണശേഷം അജ്ഞാതമായ എപ്പോഴൊക്കെയോ, നാടിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം, ആരും മടങ്ങിവരാത്തിടത്ത് നിന്ന്, പരിചിതമായ തിന്മയെ നന്നായി സഹിക്കാനുള്ള ഇച്ഛാശക്തിക്ക് വഴങ്ങില്ല,

കാലത്തിന്റെ ചാട്ടവാറടികളും പരിഹാസങ്ങളും ആർ വഹിക്കും,

അടിച്ചമർത്തുന്നവന്റെ തെറ്റ്, അഹങ്കാരിയുടെ "നിന്ദ്യത,

നിന്ദിക്കപ്പെട്ട സ്നേഹത്തിന്റെ വേദന, നിയമത്തിന്റെ കാലതാമസം,

ഓഫീസിലെ ധിക്കാരവും ധിക്കാരവും

അയോഗ്യത എടുക്കുന്നതിന്റെ ക്ഷമാശീലം,

അവൻ തന്നെ അവന്റെ നിശബ്ദത ഉണ്ടാക്കുമ്പോൾ

നഗ്നമായ ഒരു ബോഡ്കിനൊപ്പമോ? ആരാണ് ഫാർഡൽസ് വഹിക്കുക,

ക്ഷീണിച്ച ജീവിതത്തിൻ കീഴിൽ പിറുപിറുക്കാനും വിയർക്കാനും,

എന്നാൽ മരണാനന്തരം എന്തിന്റെയെങ്കിലും ഭയം,

ആരുടെ ജന്മത്തിൽ നിന്ന് കണ്ടെത്താത്ത രാജ്യം

ഒരു യാത്രക്കാരനും മടങ്ങിവരുന്നില്ല, ഇച്ഛയെ അമ്പരപ്പിക്കുന്നു

കൂടാതെ നമുക്കുള്ള ആ അസുഖങ്ങൾ സഹിക്കാൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു

നമുക്ക് അറിയാത്ത മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് പറക്കുന്നതിനേക്കാൾ?

നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ചാട്ടവാറടികളും പരിഹാസങ്ങളും ആർ എടുത്തുമാറ്റും,

ശക്തരുടെ അടിച്ചമർത്തൽ, അഹങ്കാരികളുടെ പരിഹാസം,

നിന്ദ്യമായ സ്നേഹത്തിന്റെ വേദന, അസത്യത്തെ വിധിക്കുക,

അധികാരികളുടെ ധിക്കാരവും അപമാനവും,

സൗമ്യമായ യോഗ്യതയ്ക്കായി ഉണ്ടാക്കിയ,

അയാൾക്ക് സ്വയം കണക്കുകൂട്ടൽ നൽകാൻ കഴിയുമ്പോൾ

ഒരു ലളിതമായ കഠാരയോ? ആരാണ് ഒരു ഭാരവുമായി അലയുന്നത്

വിരസമായ ജീവിതത്തിൻ കീഴിൽ തേങ്ങാനും വിയർക്കാനും,

മരണശേഷം എന്തെങ്കിലും ഭയം ഉണ്ടാകുമ്പോഴെല്ലാം, -

തിരിച്ചുവരാത്ത അജ്ഞാത നാട്

ഭൂമിയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവർ - ഇച്ഛയെ ലജ്ജിപ്പിച്ചില്ല,

നമ്മുടെ പ്രതികൂല സാഹചര്യങ്ങൾ സഹിക്കാൻ നമ്മെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു

കനത്ത നുകത്തിൻ കീഴിൽ - അനിയന്ത്രിതമായ ഭയം ഉണ്ടെങ്കിൽ

നമ്മിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മറ്റുള്ളവരിലേക്ക് തിരക്കുകൂട്ടരുത്?

(ലോസിൻസ്കി)

പിന്നെ നൂറ്റാണ്ടിന്റെ നാണക്കേട് ആര് ഇറക്കും.

അടിച്ചമർത്തുന്നവരുടെ നുണകൾ, പ്രഭുക്കന്മാർ

അഹങ്കാരം, നിരസിക്കപ്പെട്ട വികാരം,

മന്ദഗതിയിലുള്ള ന്യായവിധി, മറ്റെന്തിനേക്കാളും

അർഹതയുള്ളവരുടെ മേൽ അയോഗ്യരുടെ പരിഹാസം.

ജീവിതത്തിന്റെ രണ്ടറ്റവും കൂട്ടിമുട്ടിക്കുന്നത് വളരെ എളുപ്പമുള്ളപ്പോൾ

കഠാര പ്രഹരം! ആർ സമ്മതിക്കും.

ഞരക്കം, ജീവിത ഭാരത്താൽ ഞരങ്ങൽ,

മരണാനന്തരം എപ്പോഴായിരിക്കും സസ്പെൻസ്.

ആരുമില്ലാത്ത ഒരു നാടിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം

തിരിച്ചുവന്നില്ല, ഇഷ്ടം വളച്ചില്ല

പരിചിതമായ തിന്മയെ സഹിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്,

അപരിചിതമായ സമരത്തിലേക്കുള്ള പറക്കലിനേക്കാൾ!

(പാർസ്നിപ്പ്)

പിന്നെ ആക്ഷേപം ആരു വഹിക്കും,

അയൽവാസികളുടെ പരിഹാസം, ധിക്കാരപരമായ അപമാനങ്ങൾ

സ്വേച്ഛാധിപതികൾ, അശ്ലീലമായ അഹങ്കാരികളുടെ ധിക്കാരം,

നിരസിക്കപ്പെട്ട പ്രണയത്തിന്റെ വേദന

നിയമങ്ങളുടെ മന്ദത, ഇച്ഛാശക്തി

അധികാരികൾ ... തരുന്ന ചവിട്ടുകൾ

ദുരിതമനുഭവിക്കുന്നവർ നീചന്മാർക്ക് അർഹരാണ്, -

എപ്പോഴെങ്കിലും ശാശ്വതമായി

കണ്ടെത്താനുള്ള വിശ്രമവും സമാധാനവും - ഒറ്റ പ്രഹരത്തിൽ

ലളിതമായ തയ്യൽ. ഭൂമിയിൽ ആരായിരിക്കും

തളർന്ന് ഈ ജീവിതഭാരം ചുമന്നു

മരണശേഷം എന്തെങ്കിലും, ആ രാജ്യം

എവിടെ നിന്ന് ഒരിക്കലും അജ്ഞാതം

ആരും തിരിച്ചുവന്നില്ല, നാണക്കേടില്ല

നമ്മുടെ ... ഓ, ഞങ്ങൾ തീരുമാനങ്ങൾ

ആ പീഡനങ്ങളുടെ എല്ലാ സങ്കടങ്ങളും നമുക്ക് സഹിക്കാം,

എല്ലാം കണ്ടുമുട്ടാൻ വിട്ടുകൊടുക്കുന്നതിനേക്കാൾ നമ്മുടെ അടുത്തുള്ളത്

നമുക്ക് മറ്റ് അജ്ഞാത പ്രശ്‌നങ്ങളിലേക്ക് പോകാം ...

എല്ലാത്തിനുമുപരി, ആരാണ് കാലത്തിന്റെ ബാധകളെയും ഇരുട്ടിനെയും ഇല്ലാതാക്കുക,

അഹങ്കാരികളുടെ നിന്ദ, ശക്തന്റെ അടിച്ചമർത്തൽ.

വ്യർത്ഥമായ വേദനയിൽ പ്രണയം, നിയമത്തിന്റെ അലസത.

ഒപ്പം ഭരണാധികാരികളുടെ അഹങ്കാരവും, എല്ലാം. എന്ത് സഹിക്കുന്നു

അയോഗ്യരിൽ നിന്നുള്ള യോഗ്യനായ വ്യക്തി.

അവൻ ഒരു നേർത്ത കഠാര സ്വയം കഴിയുമ്പോൾ

സമാധാനം കിട്ടുമോ? ആരാണ് ജീവിതഭാരത്തിന് കീഴിലാകുക

മുറുമുറുപ്പ്, വിയർപ്പ്, പക്ഷേ എന്തോ പ്രചോദിതമായ ഭയം

കണ്ടുപിടിക്കപ്പെടാത്ത രാജ്യമാണ് മരണത്തിനു പിന്നിൽ.

ആരുടെ പരിധിയിൽ നിന്നുള്ള സഞ്ചാരി ഒന്നല്ല

തിരികെ വന്നില്ല. - അത് ഇച്ഛയെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു

നമ്മെ ഭൗമിക ദണ്ഡനങ്ങളാക്കുന്നു

(നബോക്കോവ്)

പരിഹാസത്തിന്റെയും നീരസത്തിന്റെയും വിധി ആർ സഹിക്കും.

അടിച്ചമർത്തുന്നവരുടെ അടിച്ചമർത്തൽ, അഹങ്കാരികളുടെ ധിക്കാരം.

സ്നേഹം പീഡനം നിരസിച്ചു, നിയമങ്ങൾ

അധികാരികളുടെ മന്ദതയും നാണക്കേടും അവജ്ഞയും

രോഗിയുടെ ഗുണത്തിന് ഒന്നുമില്ല,

അവൻ തന്നെ എല്ലാ സ്കോറുകളും അവസാനിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമ്പോൾ

ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കത്തി? ആരാണ് ഇത്തരമൊരു ഭാരം വഹിക്കുക

ഞരക്കം, ജീവിത ഭാരത്തിൽ വിയർപ്പ് മൂടി,

മരണാനന്തരം എന്തെങ്കിലും ഭയം ഉണ്ടാകുമ്പോഴെല്ലാം,

ഒരു അജ്ഞാത രാജ്യത്ത്, ഒരെണ്ണം പോലും ഇല്ല

യാത്രികൻ മടങ്ങിയില്ല, ഇഷ്ടത്തെ ലജ്ജിപ്പിച്ചില്ല,

അനുഭവിച്ച പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഞങ്ങളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു

അജ്ഞാതരുടെ അടുത്തേക്ക് ഓടുന്നതിനേക്കാൾ തകർക്കുക?

ഷേക്‌സ്‌പിയറിൽ തന്നെ അന്തർലീനമായിരിക്കുന്ന സാമൂഹിക പാത്തോസിലേക്ക് ഹാംലെറ്റ് ഉയരുന്നു. ഷേക്സ്പിയർ പണ്ഡിതന്മാർ ഹാംലെറ്റിന്റെ മോണോലോഗിന്റെ ഈ ഭാഗത്തെ ഷേക്സ്പിയറിന്റെ പ്രശസ്തമായ 66-ാമത് സോണറ്റുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തിയത് യാദൃശ്ചികമല്ല, അതിൽ നവോത്ഥാനത്തിന്റെ പതനം അടയാളപ്പെടുത്തി, കയ്പും അശുഭാപ്തിവിശ്വാസവും പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടാത്ത പ്രതീക്ഷകളുമായും പൂർത്തീകരിക്കാത്ത ആദർശങ്ങളുമായും ബന്ധപ്പെട്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. നവോത്ഥാനത്തിന്റെ തുടക്കം, മനുഷ്യനിലുള്ള വിശ്വാസം, അവനെ സ്രഷ്ടാവായി പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്തു. O. Rumer വിവർത്തനം ചെയ്ത സോണറ്റ് 66, പ്രത്യേകിച്ച്, A.A. അനിക്സ്റ്റ്:

ഞാൻ മരണത്തെ വിളിക്കുന്നു, എനിക്ക് ഇനി നോക്കാൻ കഴിയില്ല,

യോഗ്യനായ ഒരു ഭർത്താവ് ദാരിദ്ര്യത്തിൽ എങ്ങനെ മരിക്കുന്നു,

വില്ലൻ സൗന്ദര്യത്തിലും ഹാളിലും താമസിക്കുന്നു;

ശുദ്ധാത്മാക്കളുടെ വിശ്വാസം എങ്ങനെ ചവിട്ടിമെതിക്കുന്നു,

പവിത്രതയ്ക്ക് അപമാനം ഭീഷണിയാകുന്നത് പോലെ,

നീചന്മാർക്ക് എങ്ങനെയാണ് ബഹുമതികൾ നൽകുന്നത്

ധിക്കാരപരമായ നോട്ടത്തിന് മുമ്പ് ശക്തി എങ്ങനെ കുറയുന്നു,

ജീവിതത്തിൽ എല്ലായിടത്തും തെമ്മാടി വിജയിക്കുന്നതുപോലെ,

സ്വേച്ഛാധിപത്യം കലയെ എങ്ങനെ പരിഹസിക്കുന്നു.

ചിന്താശൂന്യത മനസ്സിനെ എങ്ങനെ ഭരിക്കുന്നു,

തിന്മയുടെ പിടിയിൽ എത്ര വേദനാജനകമാണ്,

നമ്മൾ നല്ലത് എന്ന് വിളിക്കുന്നതെല്ലാം.

എന്നിരുന്നാലും, ഈ ഭാഗത്ത്, "കാലത്തിന്റെ പരിഹാസം", "നേർത്ത കഠാര കൊണ്ട്" (നബോക്കോവ്) അല്ലെങ്കിൽ "ഒരു വാളിന്റെ ഒരു പ്രഹരം (നബോക്കോവ്) എന്നിങ്ങനെയുള്ള ചില കാവ്യാത്മകമല്ലാത്ത പദപ്രയോഗങ്ങൾ ഒഴികെ മിക്കവാറും എല്ലാ വിവർത്തകരും വളരെ വിജയകരമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു. !)” (ഗ്നെഡിച്ച്), മറ്റൊരു ഹാംലേഷ്യൻ സവിശേഷത പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, നവോത്ഥാനകാലത്തെ ആളുകളുടെ സ്വഭാവവും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശാന്തമായ യാഥാർത്ഥ്യമാണ്, അത് ചിലപ്പോൾ നിരീശ്വരവാദത്തിന്റെ അതിരുകൾ പോലും. മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഹാംലെറ്റിന്റെ ന്യായവാദത്തിൽ ക്രിസ്ത്യൻ പ്രതികാരം, ദൈവത്തിന്റെ ന്യായവിധി, സ്വർഗ്ഗം അല്ലെങ്കിൽ നരകം എന്നിവയുടെ ഒരു ചെറിയ സൂചന പോലും ഇല്ല എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. ഹാംലെറ്റ് മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് മറന്നതുപോലെ, ശവക്കുഴിക്കപ്പുറം, ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ജീവിതമെങ്കിലും ഉണ്ടോ എന്ന് മാത്രം ചിന്തിക്കുന്നു. ഈ അനിശ്ചിതത്വമാണ് ഒറ്റയടിക്ക് സ്വയം ആത്മഹത്യ ചെയ്യുമെന്ന ഭയം ജനിപ്പിക്കുന്നത്. ഇംഗ്ലീഷ് പാഠത്തിലെ കമന്റേറ്റർമാർ ഈ ഭാഗത്തിന്റെ മറ്റൊരു വിവർത്തനം നൽകുന്നു, ഒറിജിനലിന്റെ ചിന്ത ഏതാണ്ട് കൃത്യമായി ആവർത്തിക്കുന്നു. മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള റാഡ്‌ലോവയുടെ വിവർത്തനം ഇതാണ്: "ആ യാത്രികൻ നമ്മിലേക്ക് മടങ്ങിവരാത്ത ആ അജ്ഞാത രാജ്യം."

ഹാംലെറ്റിന്റെ ദാർശനിക ചിന്തയുടെ ഈ ശാന്തത അവനിൽ ഒരു പരിശീലകന്റെ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ശക്തിയെ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, സംശയങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, തിന്മയോട് പോരാടുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യും, തന്റെ മരണത്തോടെ തിന്മയെ പരാജയപ്പെടുത്തുകയും അങ്ങനെ അവൻ തന്നെ ഉയർത്തിയ "ശാശ്വത" ചോദ്യം പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തത്ത്വചിന്തകൻ തന്റെ തത്ത്വചിന്ത പ്രായോഗികമാക്കും!

മോണോലോഗിന്റെ നാലാം ഭാഗത്തിൽ, ഹാംലെറ്റ് തന്നെ തന്റെ സംശയങ്ങളെയും മടികളെയും ഭീരുത്വമെന്നും വിവേചനമില്ലായ്മയെന്നും വിളിക്കുന്നു. ഇവിടെ, അപൂർവമായ ദാർശനിക ചിന്തയുടെ ലോകത്ത് നിന്ന്, അവൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ഒഫീലിയയെ കാണുകയും അവളിലേക്ക് തിരിയുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ അവസാന ഭാഗത്ത്, എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഏറ്റവും കാവ്യാത്മകവും ആകർഷകവുമായ ഫോർമുല-രൂപകം പാസ്റ്റെർനാക്ക് നേടിയെടുത്തു. ഷേക്‌സ്‌പിയറിന്റെ യഥാർത്ഥ കൃതിയുടെ അർത്ഥം പള്ളത്തിന്റെയും നാണത്തിന്റെയും രൂപകത്തിലൂടെ മറ്റ് വിവർത്തനങ്ങൾ കൂടുതൽ കൃത്യമായി നൽകുന്നുണ്ടെങ്കിലും, പാസ്‌റ്റെർനാക്കിന്റെ വഴിയിൽ അദ്ദേഹം സ്വയം വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു:

ആശയങ്ങൾ വലിയ തോതിൽ മരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്...

അങ്ങനെ മനസ്സാക്ഷി നമ്മെയെല്ലാം ഭീരുക്കളാക്കുന്നു;

അങ്ങനെ പ്രമേയത്തിന്റെ നേറ്റീവ് ഛായ

ചിന്തയുടെ വിളറിയ കാസ്റ്റ് കൊണ്ട് അസുഖം ബാധിച്ചിരിക്കുന്നു,

ഒപ്പം വലിയ പിച്ചിന്റെയും നിമിഷത്തിന്റെയും സംരംഭങ്ങൾ

ഇക്കാര്യത്തിൽ, അവരുടെ വൈദ്യുതധാരകൾ തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നു,

ഒപ്പം പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പേരും നഷ്ടപ്പെടും. - ഇപ്പോൾ നിങ്ങളെ മൃദുവാക്കൂ!

ഫെയർ ഒഫീലിയ! നിംഫ്, നിങ്ങളുടെ ഒറിസണുകളിൽ

എന്റെ എല്ലാ പാപങ്ങളും ഓർമ്മിക്കപ്പെടട്ടെ.

അങ്ങനെ ചിന്ത നമ്മെയെല്ലാം ഭീരുക്കളാക്കി മാറ്റുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ ദൃഢനിശ്ചയം, ഒരു പുഷ്പം പോലെ മങ്ങുന്നു

മാനസിക പിരിമുറുക്കത്തിന്റെ വന്ധ്യതയിൽ,

അതിനാൽ പദ്ധതികൾ വലിയ തോതിൽ നശിക്കുന്നു,

തുടക്കത്തിൽ വിജയം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു

നീണ്ട കാലതാമസങ്ങളിൽ നിന്ന്. എന്നാൽ മതി!

ഒഫീലിയ! ഓ സന്തോഷം! ഓർക്കുക

എന്റെ പ്രാർത്ഥനകളിൽ എന്റെ പാപങ്ങൾ, നിംഫ്.

(പാർസ്നിപ്പ്)

ഈ ചിന്ത നമ്മെ ഭീരുക്കളാക്കി മാറ്റുന്നു ...

ശക്തമായ ദൃഢനിശ്ചയം തണുക്കുന്നു

ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികളും

ഒരു അസ്വാഭാവികത ആവുക ... എന്നാൽ ശാന്തമായി, ശാന്തമായി.

മനോഹരമായ ഒഫീലിയ, ഓ നിംഫ് -

നിങ്ങളുടെ വിശുദ്ധ പ്രാർത്ഥനയിൽ ഓർക്കുക

എന്റെ പാപങ്ങൾ...

അതുകൊണ്ട് ചിന്ത നമ്മെ ഭീരുക്കളാക്കുന്നു.

അങ്ങനെ സ്വാഭാവിക നിറം നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടു

വിളറിയ ചിന്തയുടെ മേഘത്തിൻ കീഴിൽ തളരുന്നു,

ഒപ്പം ഉദ്യമങ്ങളും, ശക്തമായി ഉയരുന്നു,

നിങ്ങളുടെ നീക്കം മാറ്റി,

പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പേര് നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുക. എന്നാൽ മിണ്ടാതിരിക്കുക!

ഒഫീലിയ? - നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനകളിൽ, നിംഫ്,

എന്റെ പാപങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കപ്പെടട്ടെ.

(ലോസിൻസ്കി)

ബോധം നമ്മെയെല്ലാം ഭീരുക്കളാക്കുന്നു

സ്വാഭാവിക നിർണ്ണയത്തിന്റെ തിളക്കമുള്ള നിറത്തിൽ

ദുർബലമായ ചിന്തയുടെ തളർച്ച വീഴുന്നു,

കൂടാതെ പ്രധാനപ്പെട്ട, ആഴത്തിലുള്ള സംരംഭങ്ങൾ

ദിശ മാറ്റുക, നഷ്ടപ്പെടുക

പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പേര്. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ - നിശബ്ദത ...

നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനയിൽ, നിംഫ്

നീ എന്റെ പാപങ്ങളെ ഓർക്കുന്നു.

(നബോക്കോവ്)

മനഃസാക്ഷി നമ്മളെ എങ്ങനെ ഭീരുക്കളാക്കുന്നു;

സ്വാഭാവിക നിറം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അങ്ങനെയാണ്

ചിന്തയുടെ ചായത്തിന് കീഴിൽ വാടുകയും വിളറിയതായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു

വലിയ പ്രാധാന്യമുള്ള സംരംഭങ്ങളും,

ഈ ചിന്തകളിൽ നിന്ന് ഗതി മാറി,

കേസുകളുടെ പേരും അവർക്കു നഷ്ടപ്പെടുന്നു. - എന്നാൽ മിണ്ടാതിരിക്കുക!

പ്രെറ്റി ഒഫീലിയ! - ഹേ നിംഫ്!

നിങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥനയിൽ എന്റെ പാപങ്ങൾ ഓർക്കുക!

അതിനാൽ, മോണോലോഗിലെ ഹാംലെറ്റ് അവന്റെ എല്ലാ മുഖങ്ങളിലും വെളിപ്പെടുന്നു: അവൻ ഒരു പ്രവൃത്തിക്കാരനും പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നവനും, തത്ത്വചിന്തകനും ജീവിതത്തെ ആഴത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്നവനും, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവന്റെ സംരക്ഷകനും ശാന്തമായ യാഥാർത്ഥ്യവാദിയുമാണ്. അവസാനമായി, അദ്ദേഹം ഉന്നയിക്കുന്ന "ഹാംലെഷ്യൻ" ചോദ്യം ആത്മഹത്യയുടെ ചോദ്യമല്ല, മറിച്ച് മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നതിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യമാണ്. മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള "നാശകരമായ" ചോദ്യത്തിന്റെ ഈ അങ്ങേയറ്റത്തെ രൂപീകരണം ഒരുപക്ഷേ ശരിയായ ഒന്നാണ്. താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട്, ഓരോ വ്യക്തിയും ഈ "ഹാംലെഷ്യൻ" ചോദ്യത്തിലേക്ക് വരുന്നു, ഓരോരുത്തർക്കും അവരുടേതായ രീതിയിലും സ്വന്തം തലത്തിലും അത് പരിഹരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, ഹാംലെറ്റിന്റെ ഉദാഹരണം നമ്മുടെ മുമ്പിലുണ്ട്: മരണത്തിന് മുമ്പ് അവൻ തളർന്നില്ല, രാജാവിനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യുമെന്ന് ഭയന്ന് ആത്മഹത്യയുടെ കൊടുങ്കാറ്റിലേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞില്ല, വിജയത്തിനായി അമ്മയെയും പ്രിയപ്പെട്ടവരെയും ഒഴിവാക്കിയില്ല. നന്മയും നീതിയും. അവസാനഘട്ടത്തിൽ, ഹാംലെറ്റ് ഒരു പോരാളിയും വിജയിയുമാണ്, ക്രൂരമായ വിധിയാൽ ബാധിച്ചെങ്കിലും. എന്നാൽ അത്തരമൊരു ഹാംലെറ്റ് ഇതിനകം തന്നെ "ആയിരിക്കണോ വേണ്ടയോ" എന്ന മോണോലോഗിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അവിടെ വച്ചാണ് ഹാംലെറ്റിന്റെ യഥാർത്ഥ കുലീനമായ മുഖം നമ്മൾ പഠിക്കുന്നത്.

ഷേക്സ്പിയറിന്റെ മറ്റ് നായികമാരിൽ നിന്ന് ഒഫീലിയ വ്യത്യസ്തമാണ്, അവരുടെ നിശ്ചയദാർഢ്യവും അവരുടെ സന്തോഷത്തിനായി പോരാടാനുള്ള സന്നദ്ധതയും.

അവളുടെ പിതാവിനോടുള്ള സമർപ്പണം അവളുടെ കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷതയായി തുടരുന്നു, ഭാഗികമായി

അവൾ അവളുടെ പിതാവിൽ ഒരു സഖ്യകക്ഷിയായി കാണുന്നത്: അവൾ സ്നേഹിക്കുന്ന രാജകുമാരനെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ അവൾ ആദ്യം ആഗ്രഹിച്ചു.

അവളുടെ പിതാവ് രാജാവുമായി അടുപ്പമുണ്ടെങ്കിലും, അവന്റെ മന്ത്രി, എന്നിരുന്നാലും അവൾ

രാജരക്തമല്ല, അതിനാൽ അവളുടെ കാമുകനുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.

ഇത് എല്ലാ വിധത്തിലും അവളുടെ സഹോദരനും പിതാവും ആവർത്തിക്കുന്നു, പിന്നീട് അവൾ പ്രണയം ഉപേക്ഷിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുന്നു

അവരുടെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്ന ഹാംലെറ്റിലേക്ക്.

"എന്റെ യജമാനനേ, ഞാൻ നിന്നെ അനുസരിക്കും," ഒഫെലിയ പൊളോണിയസിനോട് മറുപടി പറഞ്ഞു.

ഇത് അവളുടെ ഇച്ഛാശക്തിയുടെയും സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന്റെയും അഭാവത്തെ ഉടനടി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ഒഫീലിയ ഹാംലെറ്റിന്റെ കത്തുകൾ സ്വീകരിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നു, അവളെ കാണാൻ അവനെ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

അതേ വിനയത്തോടെ, അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് ഹാംലെറ്റിനെ കാണാൻ അവൾ സമ്മതിക്കുന്നു

അവരുടെ സംഭാഷണം രാജാവും പൊളോണിയസും കേൾക്കുമെന്ന്.

ദുരന്തത്തിൽ ഹാംലെറ്റും ഒഫീലിയയും തമ്മിലുള്ള ഒരു പ്രണയരംഗവും ഇല്ല. എന്നാൽ ഇരുവരും വേർപിരിയുന്ന ഒരു രംഗമുണ്ട്.

അതിശയിപ്പിക്കുന്ന നാടകീയത നിറഞ്ഞതാണ്. ഹാംലെറ്റിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച സമ്മാനങ്ങൾ ഹാംലെറ്റിന് തിരികെ നൽകണമെന്ന് ഒഫീലിയ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഹാംലെറ്റ് എതിർത്തു:

"ഞാൻ നിനക്ക് ഒന്നും തന്നില്ല." ഒഫീലിയയുടെ പ്രതികരണം അവരുടെ മുൻകാല ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ചിലത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു:

അല്ല, എന്റെ രാജകുമാരാ, നീ തന്നു; വാക്കുകളും

ഇരട്ടി മധുരമായി ശ്വസിച്ചു

സമ്മാനം വിലപ്പെട്ടതായിരുന്നു...

ഹാംലെറ്റ് ദയയും മര്യാദയും ഉള്ളവനും ആയിത്തീർന്നുവെന്ന് ഒഫേലിയ പറയുന്നു

സൗഹൃദമില്ലാത്ത, ദയയില്ലാത്ത. ഹാംലെറ്റ് അവളോട് പരുഷമായും കയ്പോടെയും പെരുമാറുന്നു.

ഏറ്റുപറഞ്ഞുകൊണ്ട് അവൻ അവളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു:

"ഞാൻ ഒരിക്കൽ നിന്നെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നു", ഉടനെ സ്വയം നിരസിച്ചു: "നീ എന്നെ വിശ്വസിക്കാൻ പാടില്ലായിരുന്നു... ഞാൻ

നിന്നെ സ്നേഹിച്ചില്ല."

അവന്റെ മനോഭാവം പൂർണ്ണമായും മാറ്റിമറിച്ച അവളെക്കുറിച്ച് അവൻ എന്തെങ്കിലും പഠിച്ചുവെന്നത് വ്യക്തമാണ് ...

ദി മർഡർ ഓഫ് ഗോൺസാഗോയുടെ പ്രകടനത്തിന്റെ സായാഹ്നത്തിലാണ് ഒഫേലിയയുമായുള്ള ഹാംലെറ്റിന്റെ അവസാന കൂടിക്കാഴ്ച നടക്കുന്നത്.

പ്രകടനം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഹാംലെറ്റ് അവളുടെ കാൽക്കൽ ഇരിക്കുന്നു. അയാൾ അവളോട് മൂർച്ചയോടെ, അസഭ്യം പറയും.

ഒഫീലിയ ക്ഷമയോടെ എല്ലാം സഹിക്കുന്നു, അവന്റെ ഭ്രാന്തിൽ ആത്മവിശ്വാസവും അവളുടെ കുറ്റബോധവും.

ദുരന്തം രണ്ട് തരം ഭ്രാന്തുകളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു: ഹാംലെറ്റിൽ സാങ്കൽപ്പികവും ഒഫേലിയയിലെ യഥാർത്ഥവും.

ഹാംലെറ്റിന് ഒരു തരത്തിലും മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് ഇത് ഒരിക്കൽ കൂടി ഊന്നിപ്പറയുന്നു.

ഒഫീലിയക്ക് അത് നഷ്ടപ്പെട്ടു. അവൾ രണ്ട് ആഘാതങ്ങളെ അതിജീവിച്ചു.

ആദ്യത്തേത് പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളുടെ നഷ്ടവും അവന്റെ ഭ്രാന്തും, രണ്ടാമത്തേത് കൊല്ലപ്പെട്ട അവന്റെ പിതാവിന്റെ മരണം.

അവളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവൾ.

താൻ ഒരുപാട് സ്നേഹിച്ച ആ മനുഷ്യൻ തന്റെ പിതാവിന്റെ കൊലപാതകിയായി മാറിയത് അവളുടെ മനസ്സിന് ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

19. മച്ചിയവെല്ലി - വ്യക്തിത്വം, തത്ത്വചിന്ത, സർഗ്ഗാത്മകത.

XV-XVIII നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ നവോത്ഥാനം. - ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധിയുടെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിന്റെയും ബൂർഷ്വാ ബന്ധങ്ങളുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെയും കാലഘട്ടം. "നവോത്ഥാനം" എന്ന പദം പുരാതന കാലത്തെ മൂല്യങ്ങളും ആദർശങ്ങളും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനുള്ള ഇക്കാലത്തെ പ്രമുഖ വ്യക്തികളുടെ ആഗ്രഹത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷത വ്യക്തിയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക എന്നതാണ്. പ്രാചീനതയുടെ തത്ത്വചിന്തയുടെ കേന്ദ്രീകൃത-പ്രപഞ്ച ജീവിതവും മധ്യകാലഘട്ടങ്ങളിൽ - മതജീവിതം - "രക്ഷ" എന്ന പ്രശ്നവും ആയിരുന്നെങ്കിൽ, നവോത്ഥാനത്തിൽ, മതേതര ജീവിതം മുന്നിലേക്ക് വരുന്നു, ഈ ലോകത്തിലെ മനുഷ്യന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്, ഈ ലോകത്തിനു വേണ്ടി, ഭൂമിയിലെ ഈ ജീവിതത്തിൽ മനുഷ്യ സന്തോഷം കൈവരിക്കാൻ. തത്ത്വചിന്തയെ ഒരു ശാസ്ത്രമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, അത് ഒരു വ്യക്തിയെ ജീവിതത്തിൽ അവന്റെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്താൻ സഹായിക്കാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്.

മച്ചിയവെല്ലിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആളുകളുടെ പൊതുജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ സംസ്ഥാനങ്ങളും ഘടകങ്ങളും ഭൗമിക നിയമങ്ങൾക്ക് മാത്രം വിധേയമാണ്, കൂടാതെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിൽ വേരൂന്നിയതുമാണ്. അവരുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന, സാമൂഹിക വികസനത്തിന്റെ യുക്തിയെ പ്രതിപ്രവർത്തനം നിർണ്ണയിക്കുന്ന മൂന്ന് പ്രധാന "ശക്തികളെ" മക്കിയവെല്ലി തിരിച്ചറിയുന്നു. ഓരോ നിമിഷവും സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് മൂന്ന് "ശക്തികളുടെ" ഇടപെടലാണ്: ഭാഗ്യം, ജനങ്ങളുടെ അഭിലാഷങ്ങൾ, ഒരു "ധീരനായ" വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. ഈ "ശക്തികളിൽ" അവസാനത്തേത് യഥാർത്ഥ ബോധമുള്ളതും ലക്ഷ്യബോധമുള്ളതുമാണെന്ന് മച്ചിയവെല്ലി കണക്കാക്കുന്നു: ഭാഗ്യവും ജനങ്ങളും പ്രവചനാതീതവും ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വമേധയാ ഉള്ള ശ്രമങ്ങൾക്ക് ഒരു വസ്തുവായി വർത്തിക്കുന്നു - ഒരു പരമാധികാരി, ഒരു ഭരണാധികാരി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഭരണാധികാരിയാകുമെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഒരാൾ. തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ വിജയം കൈവരിക്കുന്നതിന്, അത്തരമൊരു വ്യക്തി മറ്റ് രണ്ട് "ശക്തികളെ" കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ശരിയായ "രീതി" പാലിക്കണം - സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ സ്ഥിരതയ്ക്കും ആളുകളുടെ മേലുള്ള അവന്റെ അധികാരത്തിനും വേണ്ടി.

വ്യക്തി, വ്യക്തിത്വം എന്നിവയിലേക്കുള്ള ശ്രദ്ധയുടെ പാരമ്പര്യമുള്ള യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയാണ് മച്ചിയവെല്ലി. അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിശകലനം, അവന്റെ അഭിനിവേശങ്ങൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ, ഭയങ്ങൾ, മുൻഗണനകൾ, ലക്ഷ്യങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു. പരമാധികാരിയിലെ മച്ചിയവെല്ലിയുടെ ന്യായവാദത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം, ജനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് എങ്ങനെ പെരുമാറണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ്, കാരണം ആളുകൾ ആ നേരിട്ടുള്ള "പരമാധികാരി ഒരു പൂർണ്ണമായ അവസ്ഥ സൃഷ്ടിക്കുന്ന മെറ്റീരിയലാണ്." മച്ചിയവെല്ലിയുടെ ശുപാർശകളുടെ ഈ ഭാഗത്ത് വളരെ വ്യക്തവും വിശദവുമാണ്, പരമാധികാരി ജനങ്ങൾക്ക് സമാധാനവും സമൃദ്ധിയും നൽകണം - അവൻ ഏറ്റവും വിലമതിക്കുന്നത്.

പരമാധികാരി ഒരു സ്വകാര്യ വ്യക്തിയായി പ്രവർത്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ധാർമ്മികതയുടെ പൊതു മാനദണ്ഡങ്ങളാൽ നയിക്കപ്പെടണം. എന്നാൽ അദ്ദേഹം രാഷ്ട്രത്തലവനായി പ്രവർത്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിവൃദ്ധിയും അധികാരവുമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ആശങ്ക, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ ധാർമ്മിക പരിഗണനകളൊന്നും കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതില്ല. രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞനിൽ, ധാർമ്മികതയെക്കാൾ അധികാരത്തിന്റെ ആവശ്യകതകൾ നിലനിൽക്കുന്നു, വ്യക്തിയെക്കാൾ ജനറൽ (സ്റ്റേറ്റ്) മുൻഗണന നൽകുന്നു.

“പരമാധികാരി സ്വയം കഴിവുകളുടെ രക്ഷാധികാരിയാണെന്ന് കാണിക്കണം, കഴിവുള്ള ആളുകളെ സ്വാഗതം ചെയ്യണം, ഏതെങ്കിലും കരകൗശലത്തിലും കലയിലും സ്വയം വ്യതിരിക്തരായവരെ ബഹുമാനിക്കണം. വ്യാപാരം, കൃഷി, കരകൗശല വസ്തുക്കൾ എന്നിവയിൽ ശാന്തമായി ഏർപ്പെടാൻ അദ്ദേഹം പൗരന്മാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കണം, അങ്ങനെ ചിലർ തങ്ങളുടെ വസ്തുവകകൾ തങ്ങളിൽ നിന്ന് അപഹരിക്കപ്പെടുമെന്ന് ഭയപ്പെടാതെ അവരുടെ സ്വത്ത് മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നു, മറ്റുള്ളവർ നികുതിയാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുമെന്ന് ഭയപ്പെടാതെ വ്യാപാരം ആരംഭിക്കുന്നു; കൂടാതെ, ഒരു നഗരമോ സംസ്ഥാനമോ അലങ്കരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുന്നവർക്ക് അദ്ദേഹത്തിന് പ്രതിഫലം ഉണ്ടായിരിക്കണം.

പരമാധികാരി തന്റെ ശക്തിയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് ആവശ്യമായ എല്ലാ തിന്മകളും ഒരേസമയം ചെയ്യണം, കൂടാതെ ആളുകൾ തിന്മയെ മറക്കുകയും എല്ലായ്‌പ്പോഴും നന്മയിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിനായി ക്രമേണയും ക്രമേണയും നല്ല പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുക. "രാജ്യം കൈവശപ്പെടുത്തുന്നവൻ എല്ലാ പരാതികളും മുൻകൂട്ടി കാണണം, അവ ഒറ്റയടിക്ക് അവസാനിപ്പിക്കണം, അല്ലാതെ അവ അനുദിനം പുതുക്കരുത്; അപ്പോൾ, ആളുകൾ ക്രമേണ ശാന്തരാകും, പരമാധികാരി, അവർക്ക് നന്മ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ക്രമേണ അവരുടെ പ്രീതി നേടും. ഭീരുത്വത്താലോ ദുരുദ്ദേശ്യത്താലോ അല്ലാത്തപക്ഷം ചെയ്യുന്നവൻ ഒരിക്കലും തന്റെ വാൾ ഉറയിടുകയില്ല, പുതിയതും ഇടതടവില്ലാത്തതുമായ അവഹേളനങ്ങളിൽ നിന്ന് സമാധാനം അറിയാത്ത തന്റെ പ്രജകളെ ഒരിക്കലും ആശ്രയിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ അവഹേളനങ്ങൾ ഒരേസമയം പ്രയോഗിക്കണം: അവ എത്രത്തോളം രുചിക്കപ്പെടുന്നുവോ അത്രയും ദോഷം കുറയും; എന്നാൽ നല്ല പ്രവൃത്തികൾ കുറച്ചുകൂടെ കൊടുക്കുന്നത് നല്ലതാണ്, അതിനാൽ അവ കഴിയുന്നത്ര മികച്ചതായി ആസ്വദിക്കും. പരമാധികാരിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം, ഒരു സംഭവവും - ചീത്തയോ നല്ലതോ അല്ല - ഒരു സംഭവവും തന്റെ പ്രജകളോട് പെരുമാറാൻ അവനെ നിർബന്ധിക്കാത്ത വിധത്തിൽ പെരുമാറുക എന്നതാണ്, കാരണം, ഒരു പ്രയാസകരമായ സമയം സംഭവിച്ചാൽ, തിന്മ ചെയ്യാൻ വളരെ വൈകിയിരിക്കുന്നു. , നന്മ ചെയ്യുന്നത് ഉപയോഗശൂന്യമാണ്, കാരണം അവൻ നിർബന്ധിതനായി കണക്കാക്കപ്പെടും, അവർ അവനോട് നന്ദിയോടെ പ്രതിഫലം നൽകില്ല.

പരമാധികാരി അമിതമായ ഉദാരമനസ്കനായിരിക്കരുത്, പിശുക്കൻ എന്ന് അറിയപ്പെടാൻ ഭയപ്പെടരുത്, കാരണം ഇത് ഒരു നിർണായക സാഹചര്യത്തിൽ, ഫണ്ട് ആവശ്യമായി വരുമ്പോൾ, ഉദാഹരണത്തിന്, യുദ്ധത്തിന്, അമിതമായ അഭ്യർത്ഥനകൾ ചുമത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിൽ നിന്ന് അവനെ രക്ഷിക്കും. ആളുകൾ; “ഉദാരനെന്ന് അറിയപ്പെടാൻ വേണ്ടി ഔദാര്യം കാണിക്കുന്നവൻ സ്വയം ഉപദ്രവിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഔദാര്യത്താൽ നിങ്ങൾ പലരെയും നശിപ്പിക്കുകയും കുറച്ച് പേർക്ക് പ്രയോജനം ചെയ്യുകയും ചെയ്ത ശേഷം, ആദ്യത്തെ ബുദ്ധിമുട്ട് തന്നെ നിങ്ങൾക്ക് ദുരന്തമായി മാറും, ആദ്യത്തെ അപകടം - നാശം. എന്നാൽ നിങ്ങൾ കൃത്യസമയത്ത് നിങ്ങളുടെ ബോധം വന്ന് കാര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഉടൻ തന്നെ പിശുക്ക് ആരോപിക്കും.

പരമാധികാരിക്ക് എന്താണ് നല്ലത് എന്ന ചോദ്യം പരിഗണിക്കുമ്പോൾ: സ്നേഹിക്കപ്പെടാനോ ഭയപ്പെടാനോ, മച്ചിയവെല്ലി സംശയമില്ലാതെ രണ്ടാമത്തെ ഉത്തരത്തിലേക്ക് ചായുന്നു. “അവർ പറയുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, സ്നേഹം ഭയവുമായി നന്നായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, അതിനാൽ നിങ്ങൾ ശരിക്കും തിരഞ്ഞെടുക്കേണ്ടതുണ്ടെങ്കിൽ, ഭയം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതാണ് സുരക്ഷിതം. ജനങ്ങളുടെ വാഗ്ദാനങ്ങളിൽ വിശ്വസിച്ച്, അപകടമുണ്ടായാൽ നടപടിയെടുക്കാത്ത ആ പരമാധികാരിക്ക് ദോഷം ചെയ്യും. സൗഹൃദത്തിനായി, പണത്തിനായി നൽകപ്പെട്ടതും, ആത്മാവിന്റെ മഹത്വവും കുലീനതയും കൊണ്ട് നേടിയെടുക്കാത്തതും, വാങ്ങാൻ കഴിയും, എന്നാൽ പ്രയാസകരമായ സമയങ്ങളിൽ അത് ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല. കൂടാതെ, ഭയത്താൽ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന ആളേക്കാൾ സ്നേഹത്താൽ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന ഒരാളെ വ്രണപ്പെടുത്താൻ ആളുകൾക്ക് ഭയമില്ല. “എന്നിരുന്നാലും, പരമാധികാരി ഭയത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കണം, സ്നേഹം നേടുന്നില്ലെങ്കിൽ, കുറഞ്ഞത് വിദ്വേഷം ഒഴിവാക്കാൻ, പരമാധികാരി പൗരന്മാരുടെയും പ്രജകളുടെയും അവരുടെ സ്ത്രീകളുടെയും സ്വത്ത് കയ്യേറ്റം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കണം. എന്നാൽ, മറ്റൊരാളുടെ സ്വത്ത് കൈയേറുന്നതിനെ കുറിച്ച് അവൻ ജാഗ്രത പാലിക്കണം, കാരണം സ്വത്ത് നഷ്ടപ്പെടുന്നതിനേക്കാൾ ആളുകൾ അവന്റെ പിതാവിന്റെ മരണമാണ് ക്ഷമിക്കുന്നത്, സത്യസന്ധതയും തന്ത്രവും തമ്മിലുള്ള തിരഞ്ഞെടുപ്പിനും ഇത് ബാധകമാണ്; “എല്ലാ മൃഗങ്ങളിലും, പരമാധികാരി രണ്ടായി മാറട്ടെ: ഒരു സിംഹവും കുറുക്കനും. സിംഹം കെണികളെ ഭയപ്പെടുന്നു, കുറുക്കൻ ചെന്നായ്ക്കളെ ഭയപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ, കെണികളെ മറികടക്കാൻ ഒരാൾ കുറുക്കനെപ്പോലെയും ചെന്നായ്ക്കളെ ഭയപ്പെടുത്താൻ സിംഹത്തെയും പോലെ ആയിരിക്കണം. എപ്പോഴും സിംഹത്തെപ്പോലെയുള്ള ഒരാൾ കെണി ശ്രദ്ധിച്ചേക്കില്ല.

“ഒരു വാക്കിനോടുള്ള വിശ്വസ്തത, നേർവഴി, അചഞ്ചലമായ സത്യസന്ധത എന്നിവ പരമാധികാരിയിൽ എത്ര പ്രശംസനീയമാണെന്ന് പറയുന്നതിൽ അതിരുകടന്നതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, നമ്മുടെ കാലത്ത്, വാക്ക് പാലിക്കാൻ ശ്രമിക്കാത്തവർക്കും ആവശ്യമുള്ളവരെ കബളിപ്പിക്കാൻ അറിയുന്നവർക്കും മാത്രമേ മഹത്തായ കാര്യങ്ങൾ സാധ്യമായിരുന്നുവെന്ന് അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് നമുക്കറിയാം; അത്തരം പരമാധികാരികൾ ആത്യന്തികമായി സത്യസന്ധതയിൽ ഏർപ്പെട്ടവരെക്കാൾ കൂടുതൽ വിജയിച്ചു. ന്യായബോധമുള്ള ഒരു ഭരണാധികാരിക്ക് വാഗ്ദാനത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് തന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് ഹാനികരമാണെങ്കിൽ, വാഗ്ദാനങ്ങൾ നൽകാൻ അവനെ പ്രേരിപ്പിച്ച കാരണങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമായി. ആളുകൾ അവരുടെ വാക്ക് സത്യസന്ധമായി പാലിച്ചാൽ അത്തരം ഉപദേശം യോഗ്യമല്ല, പക്ഷേ ആളുകൾ മോശമായതിനാൽ അവരുടെ വാക്കുകൾ പാലിക്കുന്നില്ല, അതിനാൽ നിങ്ങൾ അവരോടും ഇത് ചെയ്യണം. ഒരു വാഗ്ദാനം ലംഘിക്കാൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ന്യായമായ ഒഴികഴിവുണ്ട്."

തന്റെ എല്ലാ ശുപാർശകളും സംഗ്രഹിക്കുകയും സംഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്, പരമാധികാരി, സാധ്യമെങ്കിൽ, തനിക്ക് എല്ലാ ധാർമ്മിക സദ്ഗുണങ്ങളും ഉണ്ടെന്ന് നടിക്കാൻ മച്ചിയവെല്ലി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒരു സാഹചര്യത്തിലും അവ പാലിക്കുന്നത് തനിക്ക് തികച്ചും നിർബന്ധമാണെന്ന് കരുതരുത്. “ഒരാൾ ആളുകളുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ അനുകമ്പയുള്ളവനും വാക്കിനോട് വിശ്വസ്തനും കരുണയുള്ളവനും ആത്മാർത്ഥതയുള്ളവനും ഭക്തിയുള്ളവനുമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടണം - വാസ്തവത്തിൽ അങ്ങനെയായിരിക്കാൻ, എന്നാൽ ആന്തരികമായി ആവശ്യമെങ്കിൽ വിപരീത ഗുണങ്ങൾ കാണിക്കാൻ തയ്യാറായിരിക്കണം. പരമാധികാരിയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ന്യായവാദത്തിലൂടെ, മക്കിയവെല്ലി ഒരു വ്യക്തിത്വ സ്വഭാവം നിർണ്ണയിച്ചു, അത് പിന്നീട് മക്കിയവെലിയനിസം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടും - പരസ്പര ബന്ധങ്ങളിൽ മറ്റുള്ളവരെ കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആഗ്രഹവും ഉദ്ദേശ്യവും. നവോത്ഥാനത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാളായ മച്ചിയവെല്ലി അതിന്റെ ആത്മാവും അവശ്യ സവിശേഷതകളും പിടിച്ചെടുക്കുന്നു. ഈ സന്ദർഭത്തിലെ കുപ്രസിദ്ധമായ "മച്ചിയവെലിയനിസം" ഈ മഹത്തായ യുഗത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളുടെയും പുതിയ ഒന്നിന്റെ പ്രതീക്ഷയുടെയും പ്രതിഫലനമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല - തകർച്ചയുടെ യുഗം, നവോത്ഥാനത്തിന്റെ മങ്ങൽ.

അതിനാൽ, "വീര്യം" ഉള്ള ഒരു വ്യക്തി സ്വതന്ത്ര വ്യക്തിയാണ് സാമൂഹിക വികസനം നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ശക്തി എന്ന് മച്ചിയവെല്ലി വിശ്വസിക്കുന്നു. സ്വതന്ത്രരായ വ്യക്തികൾക്ക് മാത്രമേ ബാക്കിയുള്ളവയിൽ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയൂ. സംഭവങ്ങൾ മറ്റൊരു വഴിക്ക് പോകുകയോ ഭാഗ്യത്തിന്റെ കാറ്റ് മറ്റൊരു ദിശയിലേക്ക് വീശുകയോ ചെയ്താൽ അവരുടെ ആത്മാവിൽ ദിശ മാറ്റാൻ അവർ എപ്പോഴും തയ്യാറാണ്, അതായത്, പറഞ്ഞതുപോലെ, സാധ്യമെങ്കിൽ അവർ നന്മയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകില്ല, പക്ഷേ ആവശ്യമെങ്കിൽ അവർ തിന്മയിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറരുത്.

ഒഫേലിയയുടെ വരി നാടകത്തിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, അതിന്റെ ദുരന്ത ശബ്ദത്തെ ആഴത്തിലാക്കുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക നാടകീയമായ പിരിമുറുക്കത്തോടെ വികസിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, അത് "തകർന്ന യുഗം" എന്ന രചയിതാവിന്റെ പ്രധാന ആശയത്തിന് വിധേയമായി മാറുന്നു, അതിൽ മനോഹരമായതെല്ലാം നശിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഹാംലെറ്റിന്റെയും ഒഫേലിയയുടെയും പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് നാടകത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ നമ്മൾ പഠിക്കുന്നു. തന്റെ വികാരങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിൽ സംയമനം പാലിച്ച ഒഫീലിയ, ഒരു മടിയും കൂടാതെ, സന്തോഷത്തോടെ അവനെ കാണാൻ പോകുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലൂടെ ഇതിനകം തന്നെ രാജകുമാരനോടുള്ള അവളുടെ മനോഭാവം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

സുന്ദരിയും ശുദ്ധഹൃദയനുമായ ഒരു പെൺകുട്ടിയാണ് ഹാംലെറ്റിന്റെ അസ്വസ്ഥമായ ആത്മാവിന്റെ ഏക സന്തോഷം; ലോകം മുഴുവൻ അവന് "വിരസവും മന്ദവും അനാവശ്യവും" എന്ന് തോന്നുന്ന ആ ഇരുണ്ട നാളുകളിൽ അവൻ അവളോട് സ്നേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ സംസാരിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, ഹാംലെറ്റിന്റെ ശത്രുക്കൾ ഒഫീലിയയെ തങ്ങളുടെ ആയുധമായി ഉപയോഗിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. രാജകുമാരൻ ശരിക്കും ഭ്രാന്തനാണോ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ അവളിലൂടെ രാജകുമാരനെ നിരീക്ഷിക്കാൻ പൊളോണിയസ് ശ്രമിക്കുന്നു. ഹാംലെറ്റും ഒഫീലിയയും തമ്മിലുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ സ്വഭാവം മനസ്സിലാക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിയുന്നില്ല, അവരെ വേർപെടുത്താൻ എല്ലാം ചെയ്യുന്നു. അവന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറ്റിക്കൊണ്ട്, പെൺകുട്ടി അവൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന ആളുമായുള്ള ആശയവിനിമയം ഒഴിവാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഇത് അവളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾക്ക് കാരണമാകുന്നു.

അതേസമയം, ഒഫീലിയയോടുള്ള ഹാംലെറ്റിന്റെ മനോഭാവവും മാറുന്നു, ഈ മാറ്റത്തിന്റെ കാരണം അവന്റെ എല്ലാ ഭയങ്കരമായ ആത്മീയ തകർച്ചയിലും അന്വേഷിക്കണം. തന്റെ പിതാവിന്റെ ദാരുണമായ വിധിയെക്കുറിച്ച് അറിഞ്ഞ അദ്ദേഹം ഞെട്ടിപ്പോയി, ഒഫീലിയയിലേക്ക് വരുന്നു. എന്നാൽ ലോകം മുഴുവൻ എന്ന കനത്ത ബോധം -

ഒരു വിത്ത് മാത്രം കായ്ക്കുന്ന സമൃദ്ധമായ പൂന്തോട്ടം; വന്യവും തിന്മയും അതിൽ വാഴുന്നു, -

ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ സന്തോഷവും അവനെ വിഷലിപ്തമാക്കുന്നു. അവന്റെ കണ്ണിൽ, പ്രിയപ്പെട്ടവനും അവളോടുള്ള അവന്റെ സ്വന്തം വികാരത്തിനും പെട്ടെന്ന് വില നഷ്ടപ്പെടുന്നു.

ഹാംലെറ്റ് അവസാനമായി ഒഫീലിയയിൽ വന്ന് ഒന്നും പറയാതെ പോയി.

ഹാംലെറ്റിന്റെ മാനസികാവസ്ഥയുടെ മുഴുവൻ സങ്കീർണ്ണതയും, ഒഫീലിയയുമായി ബന്ധം വേർപെടുത്തി, അവരുടെ സംഭാഷണത്തിലൂടെ അറിയിക്കുന്നു:

"സ്നേഹിച്ചു", "സ്നേഹിച്ചില്ല" - രണ്ട് സാഹചര്യങ്ങളിലും, ഹാംലെറ്റ് സത്യം പറയുന്നു. ഇപ്പോൾ അവനെ പിടികൂടിയ ഇരുണ്ട വികാരങ്ങളുടെ കൊടുങ്കാറ്റുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അവന്റെ സ്വന്തം പ്രണയം ഒരു നേരിയ ശ്വാസമായി തോന്നുന്നു. അവരെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംക്ഷിപ്തമായി പറയുന്നു: "ഞാൻ വളരെ അഭിമാനിക്കുന്നു, പ്രതികാരബുദ്ധിയുള്ളവനാണ്, അതിമോഹമുള്ളവനാണ്." സൗമ്യനും പ്രചോദിതനുമായ ഹാംലെറ്റ് ഇല്ല, താൻ ഒരിക്കലും അങ്ങനെയായിരുന്നെന്ന് അദ്ദേഹം തന്നെ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. ഇപ്പോൾ ഒഫീലിയയുടെ വികാരങ്ങളെ വിലമതിക്കാൻ അവനു കഴിയുന്നില്ല. "ചുരുക്കത്തിൽ, ഒരു സ്ത്രീയുടെ സ്നേഹം പോലെ" എന്ന കയ്പേറിയ പഴഞ്ചൊല്ല് - സ്നേഹത്തിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ സാധ്യതയിൽ തന്നെ ആളുകളിലുള്ള അവന്റെ എല്ലാ അവിശ്വാസവും അറിയിക്കുന്നു.

അതിനാൽ, അവൻ പരിഹസിക്കുന്നു, കോമാളികൾ, പെൺകുട്ടിയുടെ ആത്മാവിനെ അടിക്കുന്നു.

വിശുദ്ധമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെയും നിശിത നിഷേധത്തിന് പിന്നിൽ, താൻ ഒഫീലിയയോട് അനീതി കാണിക്കുന്നു എന്ന അവ്യക്തമായ ബോധം ഹാംലെറ്റിനുണ്ട്. എന്നാൽ പ്രതികാര കടമല്ലാതെ മറ്റൊന്നിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ അയാൾക്ക് കഴിയില്ല. അവന് അവകാശമില്ല, മാത്രമല്ല ജീവിതത്തിന്റെ സന്തോഷകരവും ശോഭയുള്ളതുമായ വശത്ത് മുഴുകാൻ കഴിയില്ല.

ഹാംലെറ്റിൽ സംഭവിച്ച മാറ്റം ഒഫീലിയ അവനെ എത്ര ആഴത്തിലും അർപ്പണബോധത്തോടെയും സ്നേഹിച്ചുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. എളിമയും സൗമ്യതയും ഉള്ള അവൾ അവനെ നിന്ദിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ അവൾക്ക് അവളുടെ സങ്കടം മറയ്ക്കാൻ കഴിയില്ല, മുൻ ഹാംലെറ്റിനോടുള്ള അവളുടെ ആഗ്രഹം, അവൾ അവന്റെ സമ്മാനങ്ങൾ അവനു തിരികെ നൽകാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ അവരുടെ മുൻ സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് സ്ഥിരമായി അവളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

ഒഫീലിയ തന്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട പ്രണയത്തെക്കുറിച്ച് വിലപിക്കുക മാത്രമല്ല; മനസ്സ് നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു അസാധാരണ വ്യക്തിയെ ഓർത്ത് അവൾ കൂടുതൽ വിലപിക്കുന്നു. അവൾ തന്നേക്കാൾ ഹാംലെറ്റിനോട് ദേഷ്യപ്പെടുന്നു:

ഗെർട്രൂഡ് രാജ്ഞിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മനുഷ്യപ്രകൃതിയുടെ സമ്പന്നതയെ എങ്ങനെ വിലമതിക്കണമെന്ന് ഒഫേലിയയ്ക്ക് അറിയാം. മാനുഷിക ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അവളുടെ സങ്കൽപ്പങ്ങളിലൂടെ, അവൾ തന്നെ ഒരു നവോത്ഥാന പുരുഷനായി നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

ഹാംലെറ്റിനോടുള്ള സ്നേഹം ഒഫീലിയയുടെ ദാരുണമായ മരണത്തിന് കാരണമായി. അച്ഛനെ കാമുകൻ കൊന്നത് അവൾക്ക് അതിജീവിക്കാനായില്ല; രണ്ട് പ്രിയപ്പെട്ട ആളുകളെ അവൾക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു, നഷ്ടങ്ങളിൽ ഏതാണ് അവൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതെന്ന് അറിയില്ല - അസ്വസ്ഥയായ അവൾ ഒരേ സമയം മരിച്ചുപോയ അച്ഛനെയും ഹാംലെറ്റിനെയും വിലപിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

എന്നിരുന്നാലും, ഒഫീലിയയുടെ മരണശേഷം മാത്രമാണ് ഹാംലെറ്റിന് അവളോടുള്ള അവന്റെ വികാരങ്ങളുടെ പൂർണ്ണത അനുഭവപ്പെട്ടത്. ലാർട്ടെസിന്റെ വിലാപങ്ങൾ അവനെ പ്രകോപിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം ഒഫീലിയയുടെ സഹോദരന്റെ സ്നേഹവും സങ്കടവും അവനുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ നിസ്സാരമാണെന്ന് തോന്നുന്നു:

തനിക്ക് ലാർട്ടെസിനെപ്പോലെ കഴിയില്ലെന്നും നഷ്ടത്തിന്റെ ദുഃഖത്തിൽ സ്വയം വിട്ടുകൊടുക്കാൻ തനിക്ക് അവകാശമില്ലെന്നും ഉള്ള തിരിച്ചറിവ് ഹാംലെറ്റിനെ പ്രത്യേകം വേദനിപ്പിക്കുന്നു. ഒഫീലിയയുടെ മരണം അവനെ നയിച്ച നിരാശയും അവനെ വിഴുങ്ങിയ അവന്റെ ഭാരിച്ച കടമയുടെ ബോധത്തിന് മുമ്പിൽ പിന്മാറണം, അവന്റെ പ്രണയം ഒരിക്കൽ പിന്മാറിയതുപോലെ.

ഷേക്സ്പിയറിന്റെ നായകനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പ്രധാന കാര്യം നീതി പുനഃസ്ഥാപിക്കാനുള്ള സ്വമേധയാ ഉള്ള കടമയാണ്. ഈ കടമയ്ക്കായി അദ്ദേഹം സ്വന്തം സന്തോഷവും ഒഫീലിയയും ത്യജിച്ചു.

1579 ഡിസംബറിൽ അവോൺ നദിയിൽ വീണു മരിച്ച കാറ്ററിന ഗാംനെറ്റ് എന്ന പെൺകുട്ടിയാണ് ഒഫേലിയയുടെ ചരിത്രപരമായ പ്രോട്ടോടൈപ്പ്. ഭാരമുള്ള ബക്കറ്റുകളുമായി പോകുന്നതിനിടയിൽ ബാലൻസ് നഷ്ടപ്പെട്ട് വീണു എന്ന് ഉറപ്പിച്ചെങ്കിലും, മരണകാരണം അസന്തുഷ്ടമായ പ്രണയമാണ് ആത്മഹത്യയിലേക്ക് നയിച്ചതെന്ന് അഭ്യൂഹങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, മരിക്കുമ്പോൾ 16 വയസ്സുള്ള ഷേക്സ്പിയർ, ഒഫീലിയയുടെ ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ ഈ സംഭവം അനുസ്മരിച്ചു. ഒഫേലിയ എന്ന പേര് "ഹാംലെറ്റിന്" മുമ്പ് സാഹിത്യത്തിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രമേ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുള്ളൂ - ഇറ്റാലിയൻ കവി ജാക്കോപോ സന്നാസാരോയുടെ (1458-1530) "ആർക്കാഡിയ" എന്ന കൃതിയിൽ; ഇത് ഈ കവി കണ്ടുപിടിച്ചതായിരിക്കാം. ഒതേ-കെറ്റെ, ലിയ-ലിയ എന്നീ രണ്ട് പേരുകളുടെ സംയോജനത്തിലൂടെയാണ് ഇത് രൂപപ്പെടുന്നത്.

ജോൺ വില്യം വാട്ടർഹൗസ് "ഒഫീലിയ" (1894)

ഫ്രാൻസിലേക്ക് പോകുന്ന സഹോദരൻ ലാർട്ടെസിനോട് വിട പറയുമ്പോഴാണ് ഒഫീലിയ ആദ്യമായി നാടകത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്. ഹാംലെറ്റിന്റെ പ്രണയബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് ലാർട്ടെസ് അവളെ ഉപദേശിക്കുന്നു. കിരീടാവകാശിയായ ഹാംലെറ്റിന് ഒഫീലിയയെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലെന്നും അതിനാൽ അവന്റെ മുന്നേറ്റങ്ങൾ നിരസിക്കണമെന്നും അദ്ദേഹം മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. ലാർട്ടെസിന്റെ വിടവാങ്ങലിന് ശേഷം, രാജകുമാരന്റെ വികാരങ്ങളുടെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങളുടെയും ആത്മാർത്ഥതയിൽ വിശ്വസിക്കാത്തതിനാൽ, പോളോണിയസ് ഹാംലെറ്റിനെതിരെ ഒഫേലിയയ്ക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. പ്രഭാഷണത്തിന്റെ അവസാനം, പോളോണിയസ് അവളെ ഹാംലെറ്റുമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നത് വിലക്കുന്നു.

സർക്കിൾ ഓഫ് ആൽഫ്രഡ് ജോസഫ് വൂൾമർ, 1805-1892, ഒഫീലിയ

"ഹാംലെറ്റിൽ" ഡാനിയൽ മക്ലിസ് ദി പ്ലേ രംഗം

ഡിക്‌സി, തോമസ്-ഫ്രാൻസിസ് ഒഫേലിയ, 1861

സ്റ്റീഫൻ മേക്ക്പീസ് വീൻസ് എഴുതിയ "ഒഫീലിയ" ആയി ഡൊറോത്തി പ്രിംറോസ്

എഡ്വിൻ ആബി. ഹാംലെറ്റും ഒഫീലിയയും

ഏണസ്റ്റെ എറ്റിയെൻ നർജോട്ട് (അമേരിക്കൻ 1826-1898) ഒഫേലിയ

യൂജിൻ ഡെലാക്രോയിക്സ്. ഒഫീലിയയുടെ മരണം

ഫ്രാൻസിസ് എഡ്വാർഡ് സിയർ (1856-1924) ഒഫേലിയ

ഗെയ്ൽ, വില്യം (1823-1909) ഒഫേലിയ അല്ലെങ്കിൽ ഇവാഞ്ചലീന

ഗെയ്ൽ, വില്യം (1823-1909) ഒഫേലിയ, 1862

ഗാസ്റ്റൺ ബുസിയർ (1862-1929), ഒഫെലി ഇൻ വാട്ടർ

ജോർജ്ജ് ഫ്രെഡറിക് വാട്ട്സ് (1817-1904) - ഒഫേലിയ

മുൾപ്പടർപ്പിലെ ജോർജ്ജ് ക്ലെറിൻ ഒഫേലിയ

ജോർജ്ജ് റൂസിൻ (ഫ്രഞ്ച്, ജനനം 1854) ഒഫീലിയ

ഗുസ്താവ് കോർബെറ്റ്, ഒഫേലിയ(ലാ ഫിയൻസി ഡി ലാ മോർട്ട്)

ഹാംലെറ്റ്, ആക്റ്റ് IV, രംഗം 5, ഫെർഡിനാൻഡ് പൈലോട്ടിൽ എഴുതിയ ഒഫേലിയ

ഹാംലെറ്റ്, എ. ബുച്ചൽ

ജെയിംസ് ബെർട്രാൻഡ് (1823-1887) ഒഫേലിയ

ജെയിംസ് എൽഡർ ക്രിസ്റ്റി (19-20) ഒഫീലിയ

ജെയിംസ് സാന്റ് (1820-1916) - ഒഫേലിയ

ജാൻ പോർട്ടീൽജെ (ഡച്ച്, 1829-1895) ഒഫേലിയ

ജോൺ അറ്റ്കിൻസൺ ഗ്രിംഷോ (1836-1893) ചിത്രകാരന്റെ ഭാര്യ തിയോഡോസിയ ഒഫീലിയയുടെ ചിത്രം

ജോൺ വില്യം വാട്ടർഹൗസ് (1849-1917) ഒഫേലിയ 1889

ജോൺ വുഡ് (ബ്രിട്ടീഷ്, 1801-1870) ഒഫേലിയ

ജോസഫ് ക്രോൺഹൈം ഒഫീലിയ അരുവിയിൽ പൂക്കൾ ശേഖരിക്കുന്നു

ജോസഫ് സെവേൺ 1793 - 1879 ഒഫെലിയ

ജൂൾസ് ബാസ്റ്റിൻ ലെപേജ് ഒഫെലി

ജൂൾസ്-എലി ഡെലൗനേ (1828-1891), ഒഫെലി

മാർക്കസ് സ്റ്റോൺ (1840-1921), ഒഫേലിയ

മരിയ സ്പിൽസ്ബറി (ബ്രിട്ടീഷ്, 1777-1823) ഒഫേലിയ

മേരി ബെർത്ത് മൗച്ചൽ ഒഫേലിയ. ഏകദേശം 1915

മൗറീസ് വില്യം ഗ്രിഫെൻഹേഗൻ (ബ്രിട്ടീഷ്, 1862 -1931) - ലാർട്ടെസും ഒഫേലിയയും

ഷേക്സ്പിയറിലെ ഏറ്റവും നിർഭാഗ്യകരമായ സ്ത്രീ കഥാപാത്രമാണ് ഒഫീലിയ. ഒരിക്കലും ഒരു പുസ്തകം കയ്യിൽ പിടിക്കാത്ത ഒരാൾ പോലും ജൂലിയറ്റിനെയും ഡെസ്‌ഡെമോണയെയും കുറിച്ച് നിങ്ങളോട് പറയും: ഡെസ്‌ഡെമോണയെ അവർ കൊന്നൊടുക്കും, ജൂലിയറ്റ് തന്നെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചു, അവൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്തു. പാവം ഒഫീലിയയെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളോട് ഒരു കാര്യം മാത്രമേ പറയൂ: അവൾ മുങ്ങിമരിച്ചു. അത്രയേയുള്ളൂ. ഒരുപക്ഷേ, മെമ്മറി ബുദ്ധിമുട്ടിക്കുമ്പോൾ, മറ്റാരെങ്കിലും ചേർക്കും: "ഭ്രാന്തൻ."

എന്നാൽ ഇത് സത്യമല്ല. ഒഫീലിയയുടെ കഥ മറ്റ് ഷേക്സ്പിയർ സ്ത്രീകളുടെ കഥകളേക്കാൾ സങ്കടകരവും നിഗൂഢവുമല്ല. ഒന്നാമതായി, ഹാംലെറ്റ് ഒഫീലിയയെ സ്നേഹിക്കുന്നത് അവളുടെ പിതാവുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമാണ്. രാജകുമാരൻ തന്നെ ഒരു സ്നേഹവും കാണിക്കുന്നില്ല എന്ന് മാത്രമല്ല - നേരെമറിച്ച്, അവൻ ദരിദ്രനെ തള്ളിയിടുന്നു, ഏതാണ്ട് ആണത്തംകൊണ്ട് കുളിക്കുന്നു. പോളോണിയസ് രാജാവിനും രാജ്ഞിക്കും വായിക്കുന്ന പരിഹാസ്യമായ കത്ത് വ്യക്തമായും വ്യാജമാണ് - ഒഫേലിയ തന്റെ പിതാവിന് ഒരു കത്തും നൽകിയില്ല, കൂടാതെ "അവനിൽ നിന്നുള്ള കത്തുകളോ അവനിൽ നിന്ന് കൂടുതലോ സ്വീകരിച്ചിട്ടില്ല" എന്ന് നേരിട്ട് പറഞ്ഞു. രാജകുമാരൻ തന്നെ തന്റെ പ്രണയം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, ഒഫീലിയയുടെ ശവക്കുഴിയുടെ അരികിൽ മാത്രം നിന്നു. ഗുരുതരമായ വികാരങ്ങളൊന്നും ഇവിടെയില്ല - "ഈ മിന്നലുകൾ ചൂട് നൽകുന്നില്ല" എന്ന് അവകാശപ്പെട്ട പോളോണിയസ് പറഞ്ഞത് ശരിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു. തന്റെ മകളുമായുള്ള അതേ സംഭാഷണത്തിൽ, അവൻ ഒരു വിചിത്രമായ വാചകം ഉച്ചരിക്കുന്നു - "നിങ്ങൾ ഈ മണ്ടത്തരങ്ങൾ ("ഹൃദയ സൗഹൃദത്തിന്റെ പ്രതിജ്ഞകൾ") സ്വീകരിക്കുന്നില്ല, കൂടുതൽ വിലയേറിയ പ്രതിജ്ഞകൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നത് തുടരുക.

മകളുടെ ഭാവിയിൽ സന്തോഷിക്കുകയും അവൾക്കായി ഡാനിഷ് സിംഹാസനം ലഭിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിനുപകരം, മന്ത്രിയും രാജാവിന്റെ ആദ്യ സുഹൃത്തും ഹാംലെറ്റിനെ കാണുന്നതിൽ നിന്ന് ഒഫേലിയയെ കർശനമായി വിലക്കുന്നു. തന്റെ തന്ത്രവും വിവേകവും കാപട്യവും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതിലും കൂടുതലാണ്, ഇത് തന്റെ മകൻ, സേവകർ, ക്ലോഡിയസ് എന്നിവരുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ആവർത്തിച്ച് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. രാജകുമാരന്റെ സ്നേഹത്തേക്കാളും അവന്റെ സമ്മാനങ്ങളേക്കാളും വിലയേറിയ പ്രതിജ്ഞകൾ അവന് ആവശ്യമാണ് - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒഫെലിയയ്ക്ക് ഹാംലെറ്റിലേക്ക് മടങ്ങാൻ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നു!

കാഴ്ചക്കാരനും വായനക്കാരനും അറിയാത്ത ചിലത് രാജകുമാരന് അറിയാമെന്ന് ഒരു നിമിഷം പോലും നാം സമ്മതിച്ചില്ലെങ്കിൽ, പൊളോണിയസുമായും ഒഫേലിയയുമായും ഹാംലെറ്റിന്റെ സംഭാഷണങ്ങൾ ഏറ്റവും വ്യക്തമായ സിനിസിസത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമായിരിക്കും. അവൻ നേരിട്ട് പൊളോണിയസിനോട് പറയുന്നു, "സൂര്യൻ ഒരു നായയുമായി വേരുകൾ വേരോടെ പിടിക്കുന്നു ... ഗർഭം ധരിക്കുന്നത് ഭംഗിയുള്ളതാണ്, പക്ഷേ നിങ്ങളുടെ മകൾക്കല്ല." മന്ത്രി തന്നെ ഒരു മടിയും കൂടാതെ ഒരു പിമ്പിനെ വിളിക്കുന്നു! ഒഫീലിയയുമായുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ, അദ്ദേഹം കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. “ഐസ് പോലെ ശുദ്ധവും മഞ്ഞ് പോലെ ശുദ്ധവുമായിരിക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് അപവാദത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല” - അതിനർത്ഥം അവൻ അവളെക്കുറിച്ച് എന്തെങ്കിലും പഠിക്കുകയോ കേൾക്കുകയോ ചെയ്തു എന്നതാണ് അവനെ തുടരാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്: “... ഒരു വിഡ്ഢിയെ വിവാഹം കഴിക്കുക. മിടുക്കന്മാർക്ക് നന്നായി അറിയാം നിങ്ങൾ അവരെ എങ്ങനെയുള്ള രാക്ഷസന്മാരെയാണ് ഉണ്ടാക്കുന്നതെന്ന്.

ഷേക്സ്പിയറുടെ രാജകുമാരന്റെ പ്രോട്ടോടൈപ്പ് - സാക്സോ ഗ്രാമർ "ഹിസ്റ്ററി ഓഫ് ഡെൻമാർക്കിന്റെ" ക്രോണിക്കിളിലെ നായകൻ രാജകുമാരൻ അംലെറ്റ് - ഒരു കോഴിയെപ്പോലെ പാടി മറ്റ് പരിഹാസ്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്തു, തന്റെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ഭ്രാന്തനായി കടന്നുപോകാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. എന്നാൽ ഹാംലെറ്റ് തനിക്ക് തോന്നുന്നത് മാത്രമേ പറയൂ. അയാൾ അഭിനയിക്കുന്നത് നിർത്തി, മര്യാദയെ വലിച്ചെറിഞ്ഞു, കോപം തീർത്തു. ഹാംലെറ്റിന്റെ "സാങ്കൽപ്പിക" ഭ്രാന്തിനെക്കുറിച്ച് അവർ സംസാരിക്കുന്നു, അത് ഒഫേലിയയുടെ "യഥാർത്ഥ" ഭ്രാന്തുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. പക്ഷേ, അവന്റെ പ്രവൃത്തികളിലും സംസാരത്തിലും ഒട്ടും ഭ്രാന്തില്ല. അവൻ കോപിക്കുകയും അലോസരപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു - എന്തുകൊണ്ടെന്ന് എല്ലാവരോടും വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പിന്നെ ഒഫീലിയയുടെ കാര്യമോ? രാജകുമാരൻ നിരസിച്ചു, ആരുടെ സ്നേഹം അവൾ അവസാന രക്ഷയായി, ... നാലാമത്തെ ആക്ടിലെ അഞ്ചാമത്തെ രംഗം തികച്ചും അപ്രതീക്ഷിതമായി ആരംഭിക്കുന്നു: നിർഭാഗ്യവതിയെ കാണാൻ രാജ്ഞി ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല ... "ഞാൻ അവളെ സ്വീകരിക്കില്ല." എന്നാൽ മന്ത്രിയുടെ മകളുടെ പാട്ടുകളും പ്രസംഗങ്ങളും കൊട്ടാരം മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്ന തരത്തിലാണ്: "അവളുടെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ ആശയക്കുഴപ്പമുണ്ട്, പക്ഷേ അത് കേൾക്കുന്നവൻ കണ്ടെത്തലാണ്." അവളെ സ്വീകരിക്കാൻ കൊട്ടാരം രാജ്ഞിയോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നത് വെറുതെയല്ല: ഒഫേലിയ ഗെർട്രൂഡിനെ അന്വേഷിക്കുകയാണെന്ന് വ്യക്തമാണ്. “ഡെൻമാർക്കിലെ സുന്ദരിയും രാജ്ഞിയും എവിടെ?” അവൾ മുറിയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച് ചോദിക്കുന്നു. കൂടാതെ - വരികൾക്ക് ശേഷം, പാട്ടിന് ശേഷം പാട്ട്, ശ്രോതാക്കൾക്കും കാഴ്ചക്കാർക്കും ഒരു രഹസ്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അതിനായി അവൻ തന്റെ ജീവിതം നൽകും.

ആദ്യം, അവൾ ഒരു തീർത്ഥാടകനെക്കുറിച്ച് പാടുന്നു, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഒരാളെക്കുറിച്ച് - ഒരുപക്ഷേ ഇംഗ്ലണ്ടിലേക്ക് അയച്ച ഹാംലെറ്റിനെ പരാമർശിക്കുന്നു. അവളുടെ പിതാവിന്റെ മരണവും രാജകുമാരന്റെ തിരോധാനവും അവളെ ആവരണത്തെയും ശവക്കുഴിയെയും കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. എന്നാൽ രാജാവ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, പാട്ടുകളുടെ പ്രമേയം നാടകീയമായി മാറുന്നു. നേരിട്ടും അവ്യക്തമായും, അവൾ തന്റെ അപമാനം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, അനുസരണയുള്ള ലജ്ജാശീലയായ ഒരു സ്ത്രീ ഉറക്കെ പറയാൻ മാത്രമല്ല - തത്വത്തിൽ പോലും അറിയാൻ പാടില്ലാത്ത വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു.

മനസ്സില്ലാമനസ്സോടെ, സ്കൂൾ ഉപന്യാസങ്ങളിലും ഉപന്യാസങ്ങളിലും, വാലന്റൈൻസ് ഡേയെക്കുറിച്ച് ഒഫീലിയയുടെ രണ്ട് "അശ്ലീല" ഗാനങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത് മാത്രം ഉദ്ധരിക്കുന്നത് പതിവാണ്. ഇത് അവളുടെ പിതാവുമായുള്ള സാങ്കൽപ്പിക സംഭാഷണമാണെന്ന് "മൂങ്ങ പണ്ട് ബേക്കറുടെ മകളായിരുന്നുവെന്ന് അവർ പറയുന്നു" എന്ന അവളുടെ വാക്കുകൾ രാജാവ് ശ്രദ്ധിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, അവൾ പെട്ടെന്ന് അവനെ വെട്ടിമാറ്റുന്നു: "അതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കരുത് ... നിങ്ങളോട് ചോദിച്ചാൽ എന്താണ് അതിന്റെ അർത്ഥം, എന്നോട് പറയൂ ...” (ഓഫീ . ഇതിൽ വാക്കുകളൊന്നും ഉണ്ടാകരുത് എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുക: എന്നാൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് അവർ നിങ്ങളോട് ചോദിക്കുമ്പോൾ ഇത് പറയുക) അതെ, അവളുടെ പിതാവിന്റെ മരണത്തിന് പരോക്ഷമായ ഒരു ബന്ധം മാത്രമേയുള്ളൂ. ഒഫീലിയയുടെ ഈ കുഴപ്പത്തിലേക്ക്.

വളരെ അവ്യക്തമായ വാക്യങ്ങൾ അടങ്ങിയ രണ്ടാമത്തെ "അശ്ലീല" ഗാനം റഷ്യൻ ഭാഷയിലേക്ക് വളരെ കാര്യക്ഷമമായ രീതിയിൽ വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. മാത്രമല്ല, ഈ വാക്യങ്ങൾ ദൈവനാമത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്! ഗിസിലൂടെയും കോഴിയിലൂടെയും - യേശുവാലും ദൈവത്താലും, ദൈവത്തിന്റെ പേരുകൾ "ബേക്കറുടെ മകൾ" - വേശ്യകൾക്ക് മാത്രം യോഗ്യമായ അശ്ലീലങ്ങളാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു ... ശകാരവാക്കുകളില്ലാതെ ഈ ഗാനം വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നത് അസാധ്യമാണ്. ആദ്യ ഗാനം ആരംഭിക്കുന്നത് ഒരു പ്രണയ ബന്ധത്തിന്റെ മങ്ങിയ സൂചനയോടെയെങ്കിലും:
നാളെ വിശുദ്ധ വാലന്റൈൻസ് ദിനമാണ്,
എല്ലാം രാവിലെ തന്നെ
ഞാൻ നിങ്ങളുടെ ജനാലയിൽ ഒരു വേലക്കാരിയാണ്
നിങ്ങളുടെ വാലന്റൈൻ ആകാൻ...
... പിന്നെ രണ്ടാമത്തെ ഗാനത്തിൽ എല്ലാം നേരിട്ടുള്ളതും വൃത്തികെട്ടതും തുറന്നതുമായ വാചകത്തിൽ പറയുന്നു: "കോക്കിലൂടെ, അവർ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു" - "ഞാൻ സത്യം ചെയ്യുന്നു ... അവർ കുറ്റക്കാരാണ്!". കൊട്ടാരത്തിന്റെ ഹാളിൽ രാജാവിന്റെയും രാജ്ഞിയുടെയും മുഖത്തേക്ക് നേരിട്ട് നോക്കി ഒഫീലിയ ഈ ഗാനം ആലപിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, അവർ ശ്രദ്ധിക്കണമായിരുന്നു - പിന്നീട്, അവളുടെ നിഷ്കളങ്കമായ ഗാനങ്ങൾ കേട്ടതിന് ശേഷം, ലാർട്ടെസ് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്: "ഇത് ഒന്നുമല്ല" എന്നത് കാര്യത്തേക്കാൾ കൂടുതലാണ്.

ഒഫീലിയ ഭ്രാന്തനല്ല. അവൾ നിരാശയിലാണ്, ഉന്മാദത്തിലാണ്. ഹാംലെറ്റിനെപ്പോലെ, അവൾ ലജ്ജയും മാന്യതയും വലിച്ചെറിഞ്ഞു, തനിക്ക് സംഭവിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് എല്ലാവരോടും പറയാൻ അവൾ തയ്യാറാണ്. ഒരു ഭ്രാന്തനെ അവർ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? ഇന്നും, എല്ലാ നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് മുമ്പും? അവർ അവനെ പൂട്ടുന്നു, കെട്ടുന്നു, ചികിത്സിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അക്കാലത്ത്, എല്ലാ മാനസിക രോഗങ്ങളും ദുരാത്മാക്കളുടെ ഇടപെടലിലൂടെ വിശദീകരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിനാൽ ഒരു ഡോക്ടറെയും പുരോഹിതനെയും രോഗിയുടെ അടുത്തേക്ക് വിളിച്ചു. എന്നാൽ ആരും ഒഫീലിയയെ പൂട്ടാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല, അവളെ ശാന്തമാക്കാൻ - ഏത് വിധേനയും. പകരം, രാജാവ് അവളെ അനുഗമിക്കാൻ ആജ്ഞാപിക്കുന്നു: “അവളെ അടുത്തു പിന്തുടരുക; അവൾക്ക് നല്ല കാവൽ തരൂ, ഞാൻ നിന്നോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

മുറിയിൽ രണ്ടാം തവണ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, ഒഫീലിയ കൂടുതൽ ശബ്ദായമാനമായ ഒരു പ്രചാരണത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു: രോഷാകുലരായ ഒരു കൂട്ടം അനുയായികൾ അദ്ദേഹത്തെ കിരീടമണിയിക്കാൻ തയ്യാറായി, രാജാവിന്റെയും രാജ്ഞിയുടെയും നേരെ പൊട്ടിത്തെറിച്ചു, അവരെ നിന്ദകളും അവകാശവാദങ്ങളും ചൊരിഞ്ഞു. ഇപ്പോൾ പെൺകുട്ടിയുടെ കൈയിൽ പൂക്കളുണ്ട്, ഈ പൂക്കളുടെ രഹസ്യ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് അവർ ഇപ്പോഴും തർക്കിക്കുന്നു, അവർ ഒരു തരത്തിലും സമവായത്തിലെത്തില്ല - സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പരാമർശം പോലും വാചകത്തിൽ ഇല്ല. ആർക്കാണ്, ഏത് തരത്തിലുള്ള പുഷ്പമാണ് ഒഫീലിയ നൽകുന്നത്.

"അവിടെ" റോസ്മേരിയുണ്ട്, അത് "ഓർമ്മയ്ക്കായി"; പ്രാർത്ഥിക്കുക, സ്നേഹിക്കുക, ഓർക്കുക: പാൻസികൾ ഉണ്ട്. അത് "ചിന്തകൾക്കുള്ളതാണ്. നിങ്ങൾക്കായി" പെരുംജീരകം, കോളാമ്പികൾ: അവിടെ" നിങ്ങൾക്ക് റൂ ഉണ്ട്; ഇവിടെ ചിലത് എനിക്കായി: ഞങ്ങൾ അതിനെ ഹെർബ്-ഗ്രേസ് ഓ" ഞായറാഴ്ചകളിൽ വിളിക്കാം: ഓ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ റൂ ധരിക്കണം വ്യത്യാസമുണ്ട്. ഞാൻ നിങ്ങളോട് അപേക്ഷിക്കുന്നു, പ്രിയേ, ഓർക്കുക; എന്നാൽ കന്യക പുല്ല് (പാൻസികൾ), ഇത് ചിന്തകൾക്കുള്ളതാണ്. ഇവിടെ നിങ്ങൾക്കും പ്രാവുകൾക്കുമായി ചതകുപ്പയുണ്ട് (പിടിത്തം); ഇതാ നിങ്ങൾക്കുള്ള റൂട്ട്; എനിക്കും; അതിനെ ഗ്രേസ് ഗ്രാസ്, സൺഡേ ഗ്രാസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു; ഓ, നിങ്ങൾ ബഹുമാനത്തോടെ നിങ്ങളുടെ റൂ ധരിക്കണം. ഇതാ ഒരു ഡെയ്‌സി; ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് വയലറ്റ് തരും, പക്ഷേ എന്റെ അച്ഛൻ മരിച്ചപ്പോൾ അവയെല്ലാം വാടിപ്പോയി ... ".

ഒരുപക്ഷേ അവൾ റോസ്മേരിയും പാൻസികളും അവളുടെ സഹോദരനോട് അനുബന്ധമായ ആഗ്രഹത്തോടെ നീട്ടിയിരിക്കാം: എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് അവൻ മനസിലാക്കുകയും ഓർമ്മിക്കുകയും വേണം. ചതകുപ്പ മുഖസ്തുതിയുടെയും ഭാവനയുടെയും പ്രതീകമാണ്, വ്യഭിചാരത്തെയും വ്യഭിചാരത്തെയും ക്യാച്ച്‌മെന്റ് അർത്ഥമാക്കുന്നു. അവൾ ഒരുപക്ഷേ ഈ പൂക്കൾ രാജാവിന് നൽകുന്നു - രണ്ടുതവണ രാജ്യദ്രോഹിയും രണ്ടുതവണ വശീകരിക്കുന്നയാളും. അടുത്ത പുഷ്പം ഇത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു: റു, ദുഃഖത്തിന്റെയും പശ്ചാത്താപത്തിന്റെയും ചിഹ്നം. പാപത്തിന്റെ പശ്ചാത്താപം ഞായറാഴ്ച പള്ളിയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നതിനാൽ ഇതിനെ ഗ്രേസ് ഗ്രാസ് (സൺഡേ ഗ്രാസ്) എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു. മിക്കവാറും, അവൾ ഈ പുഷ്പം രാജ്ഞിക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, ഒരെണ്ണം തനിക്കായി അവശേഷിക്കുന്നു: അവർക്ക് പശ്ചാത്തപിക്കാൻ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട്, അവർക്ക് ഒരു പാപമുണ്ട്, ഇരുവരും ഒരേ വ്യക്തിയുമായി പാപം ചെയ്തു, പക്ഷേ രാജ്ഞി ബഹുമാനത്തോടെ ഒരു റൂ ധരിക്കണം - അവൾ വിവാഹം കഴിച്ചു അവളുടെ വശീകരണകാരി, പക്ഷേ ഒഫീലിയ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ല. വയലറ്റിന് പകരം ഡെയ്‌സി ... ഡെയ്‌സി അസന്തുഷ്ടമായ പ്രണയത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്, കൂടാതെ മങ്ങിയ വയലറ്റുകളുടെ പേര് - വയലറ്റ്, വയലെൻസിനെയും അക്രമത്തെയും അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു. അവളുടെ പിതാവിന്റെ മരണം അക്രമാസക്തമായിരുന്നു, മുറിയിൽ തടിച്ചുകൂടിയ എല്ലാവരോടും ഒഫീലിയ പറയുന്നു. അവളുടെ അസന്തുഷ്ടമായ പ്രണയത്തിന്റെ കഥ അക്രമത്തിൽ അവസാനിച്ചു - ഇതാണ് വാക്യത്തിന്റെ സാധ്യമായ രണ്ടാമത്തെ അർത്ഥം.

"ഓ, നിങ്ങൾ വ്യതിരിക്തതയോടെ നിങ്ങളുടെ റൂ ധരിക്കണം!" - ഈ വാചകം രാജ്ഞിക്ക് എത്ര അരോചകമായിരുന്നിരിക്കണം. അവൾ ഒഫീലിയയെ കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്തതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല! ഇപ്പോൾ - യോഗ്യമായ ഒരു അന്ത്യം: സഹോദരിയുടെ മരണവാർത്ത ലാർട്ടെസിലേക്ക് എത്തിക്കുന്നത് രാജ്ഞിയാണ്. കാവ്യാത്മകമായ ഈ കഥ പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു.
അവിടെ ഒരു വില്ലോ വളരുന്നു അസ്ലാന്റ് ഒരു തോട്ടിൽ,
അത് സ്ഫടിക അരുവിയിൽ അവന്റെ ഹോർ ഇലകൾ കാണിക്കുന്നു;
അതിമനോഹരമായ മാലകളുമായി അവൾ അവിടെ വന്നു
കാക്കപ്പൂക്കൾ, കൊഴുൻ, ഡെയ്‌സികൾ, നീളമുള്ള ധൂമ്രനൂൽ എന്നിവ
ലിബറൽ ഇടയന്മാർ മൊത്തത്തിലുള്ള ഒരു പേര് നൽകുന്നു,
എന്നാൽ നമ്മുടെ തണുത്ത വീട്ടുജോലിക്കാർ മരിച്ചവരുടെ വിരലുകൾ അവരെ വിളിക്കുന്നു:
അവിടെ, പെൻഡന്റിൽ അവളുടെ കൊറോണറ്റ് കളകൾ
തൂങ്ങിമരിക്കാൻ മുറവിളികൂട്ടി, അസൂയയുള്ള ഒരു കഷണം പൊട്ടി;
അവളുടെ കളകൾ നിറഞ്ഞ ട്രോഫികളും അവളും ഇറങ്ങുമ്പോൾ
കരയുന്ന തോട്ടിൽ വീണു. അവളുടെ വസ്ത്രം പരന്നു;
കൂടാതെ, മത്സ്യകന്യകയെപ്പോലെ, അവർ അവളെ പ്രസവിക്കുമ്പോൾ:
ഏത് സമയത്താണ് അവൾ പഴയ ഈണങ്ങളുടെ സ്‌നാച്ചുകൾ ആലപിച്ചത്;
സ്വന്തം വിഷമം സഹിക്കാനാവാത്തവളായി,
അല്ലെങ്കിൽ സ്വദേശിയും പ്രചോദനവും ഉള്ള ഒരു ജീവിയെ പോലെ
ആ ഘടകത്തിലേക്ക്: പക്ഷേ വളരെക്കാലം അത് കഴിഞ്ഞില്ല
അതുവരെ അവളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ അവരുടെ പാനീയം കൊണ്ട് ഭാരമുള്ളതാണ്,
അവളുടെ ശ്രുതിമധുരമായ കിടപ്പിൽ നിന്ന് പാവം നികൃഷ്ടയെ വലിച്ചെടുക്കുക
ചെളി നിറഞ്ഞ മരണത്തിലേക്ക്.

അരുവിക്ക് മുകളിൽ ഒരു വില്ലോ ഉണ്ട്
തരംഗ കണ്ണാടിയിലേക്ക് ചാരനിറത്തിലുള്ള ഇലകൾ;
അവിടെ അവൾ മാലകൾ നെയ്തെടുത്തു
കൊഴുൻ, റാൻകുലസ്, ഐറിസ്, ഓർക്കിഡുകൾ, -
സ്വതന്ത്ര ഇടയന്മാർക്ക് ഒരു പരുക്കൻ വിളിപ്പേര് ഉണ്ട്,
എളിമയുള്ള കന്യകമാർക്ക് അവർ മരിച്ചവരുടെ വിരലുകളാണ്:
അവൾ ശാഖകളിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കാൻ ശ്രമിച്ചു
നിങ്ങളുടെ റീത്തുകൾ; വഞ്ചകനായ ബിച്ച് തകർന്നു,
സസ്യങ്ങളും അവളും വീണു
ഇരമ്പുന്ന അരുവിയിലേക്ക്. അവളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ,
വിടർന്നു, അവർ അവളെ ഒരു നിംഫയെപ്പോലെ വഹിച്ചു;
അതിനിടയിൽ, അവൾ പാട്ടുകളുടെ ശകലങ്ങൾ പാടി,
വിഷമം മണക്കാത്ത പോലെ
അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ജീവിയാണ് ജനിച്ചത്
ജലത്തിന്റെ മൂലകത്തിൽ; അത് നിലനിൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല
വസ്ത്രങ്ങളും, അമിതമായി മദ്യപിച്ചു,
എടുത്തുകളഞ്ഞ ശബ്ദങ്ങളിൽ നിന്ന് അസന്തുഷ്ടി
മരണത്തിന്റെ മൂർദ്ധന്യത്തിലേക്ക്.

നിർഭാഗ്യവതിയായ സ്ത്രീയുടെ മരണം നിരീക്ഷിക്കുകയും അത്തരം വിശദാംശങ്ങളോടെ രാജ്ഞിയോട് പറയുകയും ചെയ്ത ആരെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ, "അവൾ പാട്ടുകളുടെ ശകലങ്ങൾ പാടി", അവളുടെ വസ്ത്രങ്ങൾ അവളെ അരുവിപ്പുറത്ത് കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ എന്തുകൊണ്ടാണ് അവൻ അവളെ രക്ഷിക്കാത്തത്? രാജകീയ ഇന്ദ്രിയതയുടെ ഇര താഴേയ്‌ക്ക് പോകുന്നത് ആരാണ് നിസ്സംഗതയോടെ നോക്കിനിന്നത്? അതോ ഇതെല്ലാം വെറും കെട്ടുകഥകളാണോ, എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒഫീലിയ അവളുടെ വ്യക്തമായ പാട്ടുകൾക്ക് വില കൊടുത്തു? ഏറ്റവും പ്രധാനമായി - എന്താണ് പെൺകുട്ടിയെ അതിരുകളില്ലാത്ത നിരാശയിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടത്, അവളുടെ വാക്കുകളും പ്രവൃത്തികളും അവളുടെ ഭ്രാന്തിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ചുറ്റുമുള്ളവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു?

ഒഫേലിയയുടെ പാട്ടുകളിൽ നമ്മൾ പൊളോണിയസിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പക്ഷേ, "സമയത്തിന്റെ നാഴികക്കല്ലുകൾ" ഞങ്ങൾ ഏകദേശം സ്ഥാപിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവളുടെ പിതാവിന്റെ മരണമല്ല പാവത്തെ നിരാശയിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടതെന്ന് വ്യക്തമാകും. നാടകത്തിന്റെ മുഴുവൻ പ്രവർത്തനവും നിരവധി ദിവസങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെന്ന് തോന്നുന്നു; സംഭവങ്ങൾ പരസ്പരം പിന്തുടരുന്നില്ല - ആഖ്യാനത്തിന്റെ ഫാബ്രിക് കീറി, പക്ഷേ തീയതികൾ വ്യക്തമായി സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ഫാന്റമിന്റെ ആദ്യ രൂപം മുതൽ ഗെർട്രൂഡിന്റെയും ക്ലോഡിയസിന്റെയും വിവാഹം വരെ, കുറച്ച് സമയം കടന്നുപോകുന്നു - വിചിത്ര അതിഥിയായ ഹൊറേഷ്യോയെക്കുറിച്ച് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്ത ഗാർഡുകൾ അദ്ദേഹത്തെ ഇതിനകം രണ്ടുതവണ കണ്ടു. വിവാഹവും രാജകുമാരന്റെ ആദ്യ പരാമർശവും മുതൽ "ഒട്ടും ഒരു മകനല്ല, സുന്ദരനല്ല" എന്നതിൽ നിന്ന് "ദ മൗസെട്രാപ്പ്" നിർമ്മിക്കുന്നത് വരെ രണ്ട് മാസമെടുക്കും! പോളോണിയസിന്റെ മരണം, ഹാംലെറ്റിന്റെ തിടുക്കത്തിലുള്ള യാത്ര, ഒഫേലിയയുടെ അസുഖം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രധാന സമയം കടന്നുപോകുന്നു - ലാർട്ടെസിന് ഈ വാർത്ത ഉടനടി ലഭിച്ചില്ല, ഫ്രാൻസിൽ നിന്ന് ഡെന്മാർക്കിലേക്ക് മടങ്ങി, പിന്തുണക്കാരെ റിക്രൂട്ട് ചെയ്യാൻ കഴിഞ്ഞു ... സമയത്തിനനുസരിച്ച് ഏത് സങ്കടവും മങ്ങുന്നു. . പെൺമക്കളിൽ ഏറ്റവും സ്നേഹമുള്ളവളായിരുന്നു ഒഫീലിയയാണെങ്കിൽ പോലും, സങ്കടത്തിന്റെ ആദ്യ മിന്നൽ ഇപ്പോൾ കടന്നുപോകേണ്ടതായിരുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ്, അവളുടെ ദൗർഭാഗ്യത്താൽ, പോളോണിയയെ കൊല്ലാത്ത രാജ്ഞിയുടെ അടുത്തേക്ക് അവൾ പോയത്?

മഹാനായ മെയർഹോൾഡ്, നാടകത്തിന്റെ സ്റ്റേജിംഗ് പരിഗണിച്ച്, നാലാം അങ്കത്തിൽ ഒഫീലിയ ഗർഭിണിയായി കാണിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. വിചിത്രമെന്നു പറയട്ടെ, ഈ നിഗമനം വളരെ യുക്തിസഹവും സ്വയം നിർദ്ദേശിക്കുന്നതുമാണ്. തന്ത്രശാലിയും വൈദഗ്ധ്യവുമുള്ള മന്ത്രി തന്റെ ഇളയ മകളെ രാജകീയ സഹോദരന് "നട്ടുപിടിപ്പിച്ചു" എങ്കിൽ, ആ സമയം മുതൽ കുറഞ്ഞത് ആറ് മാസമെങ്കിലും കഴിഞ്ഞു - ഗർഭം നിർഭാഗ്യവാനായ സ്ത്രീയിൽ ഇനി സംശയം ഉണ്ടാക്കരുത്. എല്ലാത്തിലും ഒഫീലിയയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നേതൃത്വം നൽകിയ അവളുടെ അച്ഛൻ ജീവിച്ചിരിക്കുന്നിടത്തോളം അവൾ ശാന്തയായിരുന്നു. സാഹചര്യം മാറ്റാനും കെണികളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുമുള്ള ഒരു ശ്രമം വിജയിച്ചില്ല. ഹാംലെറ്റ്, ആരുടെ സ്നേഹത്തിൽ അവൾ പ്രതീക്ഷിച്ചു, ഒഫേലിയയെ ദൃഢമായി നിരസിച്ചു. രാജാവ് "സൈനിക ലൈനുകളുടെ അവകാശിയുടെ" ഭർത്താവ് മാത്രമാണ്, അവൻ ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ഭാര്യക്കെതിരെ പോകില്ല. നിർഭാഗ്യവാൻമാരുടെ വിധി തീരുമാനിച്ചു.

ഒഫീലിയയുടെ ആകസ്മിക മരണത്തിൽ വിശ്വസിക്കാം, അവളെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ കഥ ഇല്ലെങ്കിൽ. പെൺകുട്ടിയുടെ ഭ്രാന്തിൽ എല്ലാവരും വിശ്വസിച്ചു. ഭ്രാന്തമായ ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ ശവസംസ്കാരത്തിനുള്ള അവകാശം നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ ഇത് ഒരു കാരണമല്ല. എന്നാൽ സെമിത്തേരിയിൽ നടന്ന രണ്ട് ലളിതമായ, ശവക്കുഴികൾ, രണ്ട് വിദൂഷകരുടെ സംഭാഷണം, രാജ്ഞി വളരെ റൊമാന്റിക് ആയി വിവരിച്ച ചിത്രത്തിലേക്ക് വീണ്ടും സംശയങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്നു. അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "അവൾ ഒരു കുലീനയായ സ്ത്രീ ആയിരുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവളെ ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ ശവസംസ്കാരത്തോടൊപ്പം അടക്കം ചെയ്യുമായിരുന്നില്ല." ഭ്രാന്ത് എന്നൊന്നില്ല. അന്വേഷകൻ അവളുടെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ സമർപ്പിത ഭൂമിയിലേക്ക് അനുവദിച്ചു: "കിരീടക്കാരൻ അവളുടെ മേൽ ഇരുന്നു, അത് ക്രിസ്ത്യൻ ശവസംസ്കാരം കണ്ടെത്തി", എന്നാൽ ഈ വിഷയത്തിൽ ശവക്കുഴികൾക്ക് അവരുടേതായ അഭിപ്രായമുണ്ട്. കൊറോണറുടെ നിഗമനത്തോട് യോജിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത പുരോഹിതന്മാർക്കും ഇതേ അഭിപ്രായമുണ്ടായിരുന്നു: "അവളുടെ മരണം സംശയാസ്പദമായിരുന്നു." "സമാധാനത്തോടെ പോയ ഒരു ആത്മാവിനെപ്പോലെ ഞങ്ങൾ അവളുടെ മേൽ ഒരു പ്രാർത്ഥന ആലപിച്ചുകൊണ്ട് വിശുദ്ധ ആചാരത്തെ അശുദ്ധമാക്കും," പുരോഹിതൻ Laertou വ്യക്തമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. എല്ലാവർക്കും ഉറപ്പുണ്ട്: ബലാത്സംഗം ചെയ്യപ്പെട്ട (ഒരുപക്ഷേ ഗർഭിണിയായ) പെൺകുട്ടി ആത്മഹത്യ ചെയ്തു. “മുകളിൽ നിന്ന്” - “മഹത്തായ കമാൻഡ് ഓ” ഉത്തരവിനെ മറികടക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക നിർദ്ദേശം ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവളുടെ ശവസംസ്കാരം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായി കാണപ്പെടുമായിരുന്നു: “അവിശുദ്ധ ഭൂമിയിൽ ന്യായവിധിയുടെ കുഴലുകൾക്കായി അവൾ കാത്തിരിക്കുമായിരുന്നു: പകരം പ്രാർത്ഥനയിൽ, അവർ അവളുടെ നേരെ കല്ലെറിയുമായിരുന്നു.

എന്നാൽ എന്തൊരു കയ്പേറിയ വിരോധാഭാസം! - ഇപ്പോൾ ഹാംലെറ്റ് ഒഫീലിയയോടുള്ള വലിയ സ്നേഹം പരസ്യമായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അതെ, സംഭവിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള കാര്യമാണ്, പക്ഷേ അത് സംഭവിച്ചില്ല. അവൻ തന്റെ വികാരത്തിന്റെ തൊണ്ടയിൽ ചവിട്ടി, വീണുപോയ പെൺകുട്ടിയെ നിരസിച്ചു, അവളെ തള്ളിമാറ്റി, അവളുടെ മരണത്തിന്റെ അറിയാതെ പങ്കാളിയായി. അവളുടെ പിതാവിനെ കൊന്ന് അവൻ ഒടുവിൽ ഒഫീലിയയുടെ ജീവിതം നശിപ്പിച്ചു.

ഇവിടെ പൊളോണിയസിന്റെ ശവസംസ്‌കാരവും ആചാരങ്ങൾ ലംഘിച്ച് നടന്നുവെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. ഇതാണ് ലാർട്ടെസിനെ വിമർശിക്കുന്നത്: “അവന്റെ മരണ മാർഗ്ഗം, അവന്റെ അവ്യക്തമായ ശവസംസ്‌കാരം - ട്രോഫിയോ, വാളോ, വിരിയിക്കലുകളോ ഇല്ല, "അവന്റെ അസ്ഥികളിൽ, കുലീനമായ ആചാരമോ ഔപചാരികമായ ആർഭാടമോ ഇല്ല" - "അവന്റെ മരണം, ശവസംസ്കാരത്തിന്റെ രഹസ്യം, വാൾ എവിടെയാണ് ശരിയായ ചടങ്ങുകളില്ലാതെ, ആഡംബരമില്ലാതെ, അസ്ഥികളുടെ ചിഹ്നം മറഞ്ഞില്ല. "എന്നാൽ പ്രിയപ്പെട്ടവനും വിശ്വസ്തനുമായ മന്ത്രിയെ എന്തിനാണ് അടക്കം ചെയ്തത്? അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം ആത്മഹത്യ പോലെ തോന്നില്ല! മിക്കവാറും, പോളോണിയസിന്റെ മൃതദേഹം ഒരിക്കലും കണ്ടെത്തിയില്ല. ഹാംലെറ്റാണെങ്കിലും അഭിപ്രായങ്ങൾ -" ഒരു മാസത്തേക്ക് നിങ്ങൾ അവനെ കണ്ടെത്തിയില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഗാലറിയിലേക്ക് പടികൾ കയറുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് അവന്റെ മണം വരും ", മൃതദേഹം കണ്ടെത്തിയതായി ഒരിടത്തും സൂചിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. തിടുക്കവും ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കാത്തതും ഒരു കാരണം മാത്രം: ശവപ്പെട്ടി ശൂന്യമായിരുന്നു, അതിനാൽ, ഒഫീലിയ തന്റെ പാട്ടുകളിൽ മരണത്തെയും മരണത്തെയും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു, മരിച്ചയാളും അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവനും.

“കർത്താവേ, നമ്മൾ എന്താണെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം, പക്ഷേ നമ്മൾ എന്തായിരിക്കുമെന്ന് അറിയില്ല. ദൈവം നിങ്ങളുടെ മേശയിലായിരിക്കട്ടെ! “സർ, ഞങ്ങൾ ആരാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം, പക്ഷേ നമ്മൾ എന്തായിത്തീരുമെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല. ദൈവം നിങ്ങളുടെ ഭക്ഷണത്തെ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ!" - പെൺകുട്ടിയുടെ ഈ വാക്കുകൾ വ്യക്തമായി രാജാവിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു, ആരും അവരെ അസംബന്ധം എന്ന് വിളിക്കില്ല. താൻ ആരാണെന്ന് ഒഫീലിയക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, സംഭാഷണത്തിൽ പങ്കെടുത്തവരെല്ലാം ആരാണെന്ന് അവൾക്കറിയാം. അതിനായി അവൾ പണം നൽകി - ബഹുമാനം, നല്ല പേര്, ജീവിതം. വികാരങ്ങളുടെ ആശയക്കുഴപ്പം, പ്രണയ വഞ്ചനകൾ, ദാരുണമായ നിരാശകൾ എന്നിവയുടെ പ്രതീകമായി അവൾ മാറി.

ഒഫീലിയ?ചിരി. ഒഫീലിയ?.. ഞരക്കം.
ഒപ്പം വിശക്കുന്ന കാക്കകളുടെ ഭയങ്കര കരച്ചിലും.
ഒഫീലിയ?.. കരയുന്നു. ഒഫീലിയ? നിലവിളിക്കുക!
ഇഴയുന്ന കാണ്ഡം. സുതാര്യമായ വസന്തം...

നിക്നി നിക്നി ഒഫെലിയ വെളുത്ത റീത്ത്
നിങ്ങൾക്കായി നീന്തുകയും നീന്തുകയും ലൈനിലെ താമരയിലേക്ക്
ചോരയില്ലാത്ത കുഗ്രാമങ്ങൾ രഹസ്യമായി വിഹരിക്കുന്നിടം
അവർ ഓടക്കുഴലിൽ ഡിലീറിയത്തിന്റെ ഈണം പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു

രാത്രി ദേശത്ത് മരിച്ചവരുടെ അടുത്തേക്ക് നിങ്ങളെ നീണ്ട യാത്ര
അങ്ങനെ ആ ഹെകറ്റിന്റെ പുഞ്ചിരി സങ്കടത്തോടെ അണഞ്ഞു
ഒരു എളിമയുള്ള റീത്ത് ആണെങ്കിൽ താഴെ പോകാം
നിരന്തര സഫോ അശ്രദ്ധമായ ശക്തി

ലെവ്കാട്ടിന് പിന്നിൽ സൈറൺ തൂവലുള്ള ആളുകൾ
നാവികർ അവരുടെ പക്ഷി ശീലങ്ങളാൽ കബളിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു
പിന്നെ ആരും ചുഴിയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നില്ല
മൂന്ന് സൗമ്യമായ ശബ്ദങ്ങൾ വളരെ മധുരമായി പാടി...

Guillaume Apollinaire. എ ഗെലെസ്കുലിന്റെ വിവർത്തനം