റാസ്പുടിന്റെ കഥകളിലെ പൊതുവായ മനുഷ്യ പ്രശ്നങ്ങൾ. വി. റാസ്പുടിന്റെ "ഫെയർവെൽ ടു മറ്റെര" എന്ന കഥയിലെ യഥാർത്ഥവും ശാശ്വതവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ

വാലന്റൈൻ റാസ്പുടിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിൽ, ധാർമ്മിക അന്വേഷണങ്ങൾക്ക് ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനമുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ ഈ പ്രശ്നത്തെ അതിന്റെ എല്ലാ വിശാലതയിലും വൈവിധ്യത്തിലും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. രചയിതാവ് തന്നെ ആഴത്തിലുള്ള ധാർമ്മിക വ്യക്തിയാണ്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സജീവമായ സാമൂഹിക ജീവിതം തെളിയിക്കുന്നു. ഈ എഴുത്തുകാരന്റെ പേര് പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ ധാർമ്മിക പരിവർത്തനത്തിനായി പോരാടുന്നവരുടെ ഇടയിൽ മാത്രമല്ല, പരിസ്ഥിതിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള പോരാളികൾക്കിടയിലും കാണാം. "ജീവിക്കുക, ഓർമ്മിക്കുക" എന്ന തന്റെ കഥയിൽ, എഴുത്തുകാരൻ ധാർമ്മിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഏറ്റവും നിശിതമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു. നാടോടി ജീവിതത്തെ, സാധാരണക്കാരന്റെ മനഃശാസ്ത്രത്തെ കുറിച്ചുള്ള ഗ്രന്ഥകാരന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അറിവോടെയാണ് ഈ കൃതി രചിച്ചിരിക്കുന്നത്. രചയിതാവ് തന്റെ നായകന്മാരെ ഒരു വിഷമകരമായ അവസ്ഥയിലാക്കുന്നു: ആൻഡ്രി ഗുസ്കോവ് യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനം വരെ സത്യസന്ധമായി പോരാടി, പക്ഷേ 1944 ൽ അദ്ദേഹം ഒരു ആശുപത്രിയിൽ അവസാനിച്ചു, അവന്റെ ജീവിതം തകർന്നു. കഠിനമായ മുറിവ് തന്നെ തുടർ സേവനത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി. വാർഡിൽ കിടന്ന്, താൻ എങ്ങനെ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുമെന്നും ബന്ധുക്കളെയും നസ്‌തീനയെയും കെട്ടിപ്പിടിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹം ഇതിനകം സങ്കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് വളരെ ഉറപ്പായിരുന്നു, തന്നെ കാണാൻ ബന്ധുക്കളെ പോലും ആശുപത്രിയിലേക്ക് വിളിച്ചില്ല. വീണ്ടും മുന്നണിയിലേക്കയച്ചു എന്ന വാർത്ത മിന്നൽപ്പിണർ പോലെയായി. അവന്റെ സ്വപ്നങ്ങളും പദ്ധതികളും എല്ലാം ഒരു നിമിഷം കൊണ്ട് തകർന്നു. ആത്മീയ പ്രക്ഷുബ്ധതയുടെയും നിരാശയുടെയും നിമിഷങ്ങളിൽ, ആൻഡ്രി തനിക്കായി ഒരു മാരകമായ തീരുമാനം എടുക്കുന്നു, അത് അവന്റെ ജീവിതത്തെയും ആത്മാവിനെയും തലകീഴായി മാറ്റി, അവനെ മറ്റൊരു വ്യക്തിയാക്കി. സാഹചര്യങ്ങൾ നായകന്മാരുടെ ഇച്ഛാശക്തിയേക്കാൾ ഉയർന്നതായി മാറുമ്പോൾ സാഹിത്യത്തിൽ ധാരാളം ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്, എന്നാൽ ആൻഡ്രേയുടെ ചിത്രം ഏറ്റവും വിശ്വസനീയവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്. ഈ വ്യക്തിയുമായി രചയിതാവിന് വ്യക്തിപരമായി പരിചയമുണ്ടെന്ന് ഒരു തോന്നൽ ഉണ്ട്. അദൃശ്യമായി, എഴുത്തുകാരൻ "നല്ല", "ചീത്ത" കഥാപാത്രങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള വരികൾ മങ്ങിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അവയെ അവ്യക്തമായി വിലയിരുത്തുന്നില്ല. നിങ്ങൾ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധയോടെ കഥ വായിക്കുമ്പോൾ, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ധാർമ്മിക അവസ്ഥ മനസ്സിലാക്കാനും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യാനും നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ അവസരങ്ങളുണ്ട്. റാസ്പുടിന്റെ കൃതികളിൽ, ഓരോ സാഹചര്യത്തിലും എണ്ണമറ്റ വശങ്ങളും ഗ്രേഡേഷനുകളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതിനാൽ ജീവിതം സങ്കീർണ്ണമാണ്. ആൻഡ്രി ഗുസ്കോവ് തന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തുന്നു: കുറഞ്ഞത് ഒരു ദിവസത്തേക്കെങ്കിലും സ്വന്തം വീട്ടിലേക്ക് പോകാൻ അവൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. ആ നിമിഷം മുതൽ, അവന്റെ ജീവിതം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ നിയമങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിലാണ്, ആൻഡ്രി ഒരു ചിപ്പ് പോലെയുള്ള സംഭവങ്ങളുടെ ചെളി നിറഞ്ഞ പ്രവാഹത്തിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നു. അത്തരമൊരു ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ ദിവസവും സാധാരണ, സത്യസന്ധരായ ആളുകളിൽ നിന്ന് അവനെ അകറ്റുകയും തിരികെ മടങ്ങുന്നത് അസാധ്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. വിധി പ്രസിദ്ധമായി ഒരു ദുർബല-ഇച്ഛാശക്തിയുള്ള വ്യക്തിയെ നിയന്ത്രിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള അന്തരീക്ഷം അസ്വസ്ഥമാണ്. നസ്‌തേനയുമായുള്ള ആൻഡ്രിയുടെ കൂടിക്കാഴ്ച നടക്കുന്നത് ചൂടാകാത്ത ഒരു തണുത്ത ബാത്ത്ഹൗസിലാണ്. രചയിതാവിന് റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകൾ നന്നായി അറിയാം, കൂടാതെ വ്യക്തമല്ലാത്ത ഒരു സമാന്തരം നിർമ്മിക്കുന്നു: രാത്രിയിൽ എല്ലാത്തരം ദുരാത്മാക്കളും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന സ്ഥലമാണ് ബാത്ത്ഹൗസ്. ഇങ്ങനെയാണ് വേർവുൾവ്സിന്റെ പ്രമേയം ഉടലെടുക്കുന്നത്, അത് മുഴുവൻ കഥയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു. ആളുകളുടെ മനസ്സിൽ, ചെന്നായ്ക്കൾ ചെന്നായകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആൻഡ്രി ചെന്നായയെപ്പോലെ അലറാൻ പഠിച്ചു, അവൻ അത് സ്വാഭാവികമായി ചെയ്യുന്നു, അവൻ ഒരു യഥാർത്ഥ ചെന്നായയാണോ എന്ന് നസ്‌റ്റെന ചിന്തിക്കും. ആൻഡ്രി ആത്മാവിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പഴകിയിരിക്കുകയാണ്. സാഡിസത്തിന്റെ ചില പ്രകടനങ്ങളോടെ പോലും ക്രൂരനാകുന്നു. ഒരു റോ മാൻ വെടിയേറ്റു; എല്ലാ വേട്ടക്കാരും ചെയ്യുന്നതുപോലെ, രണ്ടാമത്തെ ഷോട്ടിൽ അത് പൂർത്തിയാക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ നിർഭാഗ്യകരമായ മൃഗം എങ്ങനെ കഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്ന് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിരീക്ഷിക്കുന്നു. “അവസാനത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ്, അവൻ അവളെ ഉയർത്തി അവളുടെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കി - പ്രതികരണമായി അവർ വികസിച്ചു. അവസാനവും അവസാനവുമായ ചലനം കണ്ണുകളിൽ എങ്ങനെ പ്രതിഫലിക്കുമെന്ന് ഓർക്കാൻ അവൻ കാത്തിരിക്കുകയായിരുന്നു. രക്തത്തിന്റെ തരം, അത് പോലെ, അവന്റെ തുടർന്നുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളും വാക്കുകളും നിർണ്ണയിക്കുന്നു. “ആരോടും പറയൂ, ഞാൻ നിന്നെ കൊല്ലും. എനിക്ക് നഷ്ടപ്പെടാൻ ഒന്നുമില്ല,” അയാൾ ഭാര്യയോട് പറയുന്നു. ആൻഡ്രി അതിവേഗം ആളുകളിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു. എന്ത് ശിക്ഷ അനുഭവിച്ചാലും സഹ ഗ്രാമീണരുടെ മനസ്സിൽ അവൻ ഒരു ചെന്നായയായി, മനുഷ്യത്വമില്ലാത്തവനായി എന്നും നിലനിൽക്കും. വെർവുൾവുകളെ അൺഡെഡ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മരിക്കാത്തവർ മനുഷ്യരേക്കാൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ മാനത്തിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്. എന്നാൽ രചയിതാവ് നായകനെ വേദനാജനകമായി ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു: "വിധിക്ക് മുമ്പ് ഞാൻ എന്ത് തെറ്റാണ് ചെയ്തത്, അവൾ എന്നോട് ഇത് ചെയ്യുന്നു-എന്താണ്?" ആൻഡ്രി തന്റെ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം കണ്ടെത്തുന്നില്ല. ഓരോ വായനക്കാരനും അവരുടേതായ വിലയിരുത്തൽ നടത്തുന്നു. തന്റെ കുറ്റകൃത്യത്തിന് ന്യായീകരണം തേടാൻ നായകൻ തന്നെ ചായ്വുള്ളവനാണ്. ഗർഭസ്ഥ ശിശുവിൽ അവൻ തന്റെ രക്ഷ കാണുന്നു. അവന്റെ ജനനം, ആന്ദ്രേ കരുതുന്നു, ദൈവത്തിന്റെ വിരൽ, സാധാരണ മനുഷ്യജീവിതത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അവൻ വീണ്ടും തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു. നസ്തേനയും ഗർഭസ്ഥ ശിശുവും മരിക്കുന്നു. എല്ലാ ധാർമ്മിക നിയമങ്ങളും ലംഘിച്ച ഒരു വ്യക്തിയെ ഉയർന്ന ശക്തികൾക്ക് ശിക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന ശിക്ഷയാണ് ഈ നിമിഷം. വേദനാജനകമായ ജീവിതത്തിലേക്കാണ് ആൻഡ്രെ വിധിച്ചിരിക്കുന്നത്. നസ്തേനയുടെ വാക്കുകൾ: "ജീവിക്കുക, ഓർക്കുക" - അവന്റെ ദിവസാവസാനം വരെ അവന്റെ മസ്തിഷ്കത്തിൽ തട്ടിയിരിക്കും. എന്നാൽ "ജീവിക്കുക, ഓർക്കുക" എന്ന ഈ കോൾ ആൻഡ്രെയെ മാത്രമല്ല, അറ്റമാനോവ്കയിലെ നിവാസികളെയും, പൊതുവേ, എല്ലാ ആളുകളെയും അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. അത്തരം ദുരന്തങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ആളുകളുടെ മുന്നിൽ സംഭവിക്കുന്നു, പക്ഷേ അപൂർവ്വമായി ആരെങ്കിലും അവയെ തടയാൻ ധൈര്യപ്പെടില്ല. പ്രിയപ്പെട്ടവരോട് തുറന്നുപറയാൻ ആളുകൾ ഭയപ്പെടുന്നു. നിരപരാധികളുടെ ധാർമ്മിക പ്രേരണകളെ വിലക്കിക്കൊണ്ട് നിയമങ്ങൾ ഇതിനകം തന്നെ ഇവിടെ പ്രാബല്യത്തിൽ ഉണ്ട്. ഒരു തരത്തിലും തന്റെ മാനുഷിക അന്തസ്സ് കളങ്കപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ലെന്നും എന്നാൽ രണ്ട് തീകൾക്കിടയിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തിയെന്നും നസ്‌തേന തന്റെ സുഹൃത്തിനോട് പറയാൻ പോലും ഭയപ്പെട്ടു.
അവളുടെ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് കരകയറാൻ അവൾ ഭയങ്കരമായ ഒരു പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു - ആത്മഹത്യ. ഒരു രോഗം പോലെ പകരുന്ന ഒരുതരം ധാർമ്മിക പകർച്ചവ്യാധിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയത്തിലേക്ക് രചയിതാവ് വായനക്കാരനെ നയിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, നസ്തേന, സ്വയം കൊല്ലുന്നു, കുട്ടിയെ തന്നിൽത്തന്നെ കൊല്ലുന്നു - ഇത് ഇരട്ട പാപമാണ്. ജനിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിലും മൂന്നാമതൊരാൾ ഇതിനകം കഷ്ടപ്പെടുന്നു. അധാർമികതയുടെ അണുബാധ അറ്റമനോവ്ക നിവാസികളിലേക്ക് പടരുന്നു. അവർ ദുരന്തത്തെ തടയാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ലെന്ന് മാത്രമല്ല, അതിന്റെ വികസനത്തിനും പൂർത്തീകരണത്തിനും സംഭാവന നൽകുന്നു. വി. റാസ്പുടിന്റെ "ലൈവ് ആന്റ് ഓർക്കുക" എന്ന കഥ പോലെയുള്ള ധാർമ്മികതയെക്കുറിച്ചുള്ള ശക്തമായ ഒരു കലാസൃഷ്ടി സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ വികാസത്തിൽ എപ്പോഴും ഒരു ചുവടുവെപ്പാണ്. അത്തരമൊരു കൃതി, അതിന്റെ അസ്തിത്വത്താൽ, ആത്മീയതയുടെ അഭാവത്തിന് തടസ്സമാണ്. ഇത്തരമൊരു എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടി നമ്മുടെ സമകാലികർക്ക് അവരുടെ ധാർമിക മൂല്യങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെടാതിരിക്കാൻ സഹായിക്കും. വാലന്റൈൻ റാസ്പുടിന്റെ കൃതി പലപ്പോഴും "അർബൻ ഗദ്യം" മായി വിപരീതമാണ്. അവന്റെ പ്രവർത്തനം മിക്കവാറും എല്ലായ്പ്പോഴും ഗ്രാമത്തിലാണ് നടക്കുന്നത്, മിക്ക കേസുകളിലും പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ (കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, നായികമാർ) “വൃദ്ധരായ സ്ത്രീകൾ” ആണ്, അവന്റെ സഹതാപം നൽകുന്നത് പുതിയവരോടല്ല, മറിച്ച് ആ പുരാതന, ആദിമ, മാറ്റാനാകാത്തത് ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പോകുന്നു. ഇതെല്ലാം അങ്ങനെയാണ്, അങ്ങനെയല്ല. "അർബൻ" യു. ട്രിഫോനോവും "ഗ്രാമം" വി. റാസ്പുടിനും തമ്മിൽ, അവരുടെ എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങൾക്കും, വളരെ സാമ്യമുണ്ടെന്ന് നിരൂപകൻ എ. ബോച്ചറോവ് ശരിയായി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ഇരുവരും മനുഷ്യന്റെ ഉയർന്ന ധാർമ്മികത തേടുന്നു, ചരിത്രത്തിൽ വ്യക്തിയുടെ സ്ഥാനത്താണ് ഇരുവരും താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നത്. വർത്തമാനത്തിലും ഭാവിയിലും മുൻകാല ജീവിതത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തെക്കുറിച്ച് ഇരുവരും സംസാരിക്കുന്നു, ഇരുവരും വ്യക്തിവാദികളെയും "ഇരുമ്പ്" സൂപ്പർമാൻമാരെയും മനുഷ്യന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ച് മറന്ന സ്വഭാവമില്ലാത്ത അനുരൂപവാദികളെയും അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, രണ്ട് എഴുത്തുകാരും ദാർശനിക പ്രശ്നങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവർ അത് വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ ചെയ്യുന്നു. വി. റാസ്പുടിന്റെ ഓരോ കഥയുടെയും ഇതിവൃത്തം പരിശോധന, തിരഞ്ഞെടുപ്പ്, മരണം എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "കാലാവധി" എന്ന വൃദ്ധയായ അന്നയുടെയും അവളുടെ മരണാസന്നയായ അമ്മയുടെ കട്ടിലിനരികിൽ ഒത്തുകൂടിയ അവളുടെ കുട്ടികളുടെയും മരിക്കുന്ന ദിവസങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. മരണം എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും കഥാപാത്രങ്ങളെയും പ്രത്യേകിച്ച് വൃദ്ധയെ തന്നെയും എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. "ലൈവ് ആന്റ് ഓർമ്മിക്കുക" എന്നതിൽ, ആക്ഷൻ 1945 ലേക്ക് മാറ്റപ്പെട്ടു, കഥയിലെ നായകൻ ആൻഡ്രി ഗുസ്കോവ് മുന്നിൽ മരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാതെ അദ്ദേഹം ഉപേക്ഷിച്ചു. ആൻഡ്രി തന്നെയും അതിലും വലിയ അളവിൽ ഭാര്യ നസ്തേനയും അഭിമുഖീകരിച്ച ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ പ്രശ്നങ്ങളിലാണ് എഴുത്തുകാരന്റെ ശ്രദ്ധ. പഴയ സൈബീരിയൻ ഗ്രാമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ജലവൈദ്യുത നിലയത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ദ്വീപിലെ വെള്ളപ്പൊക്കവും അതിൽ താമസിച്ചിരുന്ന വൃദ്ധന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും അവസാന നാളുകളും "മാറ്റെറയിലേക്കുള്ള വിടവാങ്ങൽ" വിവരിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം, ധാർമ്മികതയും പുരോഗതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം, മരണം, അമർത്യത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം കൂടുതൽ രൂക്ഷമാകുന്നു. മൂന്ന് കഥകളിലും, വി. റാസ്പുടിൻ റഷ്യൻ സ്ത്രീകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ജനങ്ങളുടെ ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ വഹിക്കുന്നവർ, അവരുടെ ദാർശനിക ലോകവീക്ഷണം, ഷോലോഖോവ് ഇലിനിച്ച്ന, സോൾ-ഷെനിറ്റ്സിൻ മാട്രീന എന്നിവരുടെ സാഹിത്യ പിൻഗാമികൾ, ഗ്രാമീണ നീതിനിഷ്ഠയായ സ്ത്രീയുടെ പ്രതിച്ഛായ വികസിപ്പിക്കുകയും സമ്പന്നമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. . അവർക്കെല്ലാം സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ മഹത്തായ ഉത്തരവാദിത്തബോധം, കുറ്റബോധമില്ലാത്ത കുറ്റബോധം, മനുഷ്യനും സ്വാഭാവികവുമായ ലോകവുമായുള്ള അവരുടെ ലയനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധം എന്നിവയുണ്ട്. എഴുത്തുകാരന്റെ എല്ലാ കഥകളിലും, ജനങ്ങളുടെ ഓർമ്മയുടെ വാഹകരായ വൃദ്ധരും വൃദ്ധരും, "വിടേരയിലേക്കുള്ള വിടവാങ്ങൽ" എന്ന പ്രയോഗം ഉപയോഗിച്ച് "സ്കിമ്മിംഗ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ എതിർക്കുന്നു. ആധുനിക ലോകത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിക്കുമ്പോൾ, മറ്റ് "ഗ്രാമീണ" എഴുത്തുകാരെപ്പോലെ, റാസ്പുടിനും സാമൂഹിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ആത്മീയതയുടെ അഭാവത്തിന്റെ ഉത്ഭവം കാണുന്നു (ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു യജമാനന്റെ വികാരം നഷ്ടപ്പെട്ടു, ഒരു കോഗ് ഉണ്ടാക്കി, മറ്റുള്ളവരുടെ എക്സിക്യൂട്ടീവായി. തീരുമാനങ്ങൾ). അതേസമയം, എഴുത്തുകാരൻ വ്യക്തിത്വത്തിൽ തന്നെ ഉയർന്ന ആവശ്യങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, വ്യക്തിഗത ദ്വൈതവാദം, വീട്, തൊഴിൽ, പൂർവ്വികരുടെ ശവക്കുഴികൾ, സന്താനോല്പാദനം തുടങ്ങിയ ദേശീയ മൂല്യങ്ങളോടുള്ള അവഗണന അസ്വീകാര്യമാണ്. ഈ ആശയങ്ങളെല്ലാം രചയിതാവിന്റെ ഗദ്യത്തിൽ ഭൗതികമായ ഒരു മൂർത്തീഭാവം നേടുന്നു, അത് ഒരു ഗാന-കാവ്യാത്മക രീതിയിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. കഥയിൽ നിന്ന് കഥയിലേക്ക്, രചയിതാവിന്റെ ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ ദുരന്തം റാസ്പുടിന്റെ കൃതിയിൽ തീവ്രമാകുന്നു.

ഇത് ഒരു കാര്യമാണ് - ചുറ്റും ഒരു കുഴപ്പം, ഒപ്പംമറ്റൊന്ന് - നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലെ ഒരു കുഴപ്പം

1966-ൽ, എഴുത്തുകാരൻ "ബോൺഫയേഴ്സ് ഓഫ് ന്യൂ സിറ്റീസ്", "ദി ലാൻഡ് നെയർ ദി സ്കൈ" എന്നിവയുടെ ആദ്യ ചെറുകഥകളുടെയും ലേഖനങ്ങളുടെയും ശേഖരങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. വി.റാസ്പുടിന്റെ ആദ്യ കഥ "മേരിക്കുള്ള പണം" 1967 ൽ "അങ്കാര" എന്ന ആന്തോളജിയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും എഴുത്തുകാരന് ഓൾ-യൂണിയൻ പ്രശസ്തി നേടുകയും ചെയ്തു. പിന്നെ കഥകൾ വന്നു: "സമയപരിധി"(1970), "ജീവിക്കുക, ഓർക്കുക"(1974), "ഫെയർവെൽ ടു മതേര" (1976) പത്രപ്രവർത്തന കഥ "ഫയർ" (1985). വാലന്റൈൻ ഗ്രിഗോറിയേവിച്ച് റാസ്പുടിന് രണ്ട് തവണ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ സംസ്ഥാന സമ്മാനം ലഭിച്ചു (1977, 1987).

റാസ്പുടിൻ കഥയുടെ മാസ്റ്റർ എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ വിഭാഗത്തിന്റെ മാസ്റ്റർപീസ് "ഫ്രഞ്ച് പാഠങ്ങൾ" 1973-ൽ എഴുതിയതാണ്. കഥ ഏറെക്കുറെ ആത്മകഥാപരമായ സ്വഭാവമുള്ളതാണ് - ഒരു മുതിർന്നയാൾ തന്റെ സിവിൽ, സാമൂഹിക പക്വത, അറിവിലേക്കുള്ള കയറ്റത്തിന്റെ പടികൾ മാനസികമായി കണ്ടെത്തുന്നു, ഒരു ഗ്രാമത്തിലെ ആൺകുട്ടി - പതിനൊന്ന് വയസ്സുള്ളപ്പോൾ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു പോസ്റ്റിൽ അദ്ദേഹം എങ്ങനെ ഓർക്കുന്നു. -യുദ്ധകാലം, സ്കൂളിൽ പഠിക്കാൻ അമ്പത് കിലോമീറ്റർ താണ്ടി ജില്ലാ കേന്ദ്രത്തിൽ എത്തുന്നു. ഒരു ഫ്രഞ്ച് അധ്യാപകൻ അവന്റെ ആത്മാവിൽ നട്ടുപിടിപ്പിച്ച കാരുണ്യത്തിന്റെ പാഠം ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവനോടൊപ്പം നിലനിൽക്കുകയും ഫലം പുറപ്പെടുവിക്കുകയും ചെയ്യും. അതിനാൽ, ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചും അധ്യാപകരോടുള്ള കടമയെക്കുറിച്ചും വളരെ കഴിവുള്ള വാക്കുകളോടെയാണ് കഥ ആരംഭിക്കുന്നത്: “ഇത് വിചിത്രമാണ്, നമ്മുടെ മാതാപിതാക്കളുടെ മുമ്പിലെന്നപോലെ, ഓരോ തവണയും അധ്യാപകരോട് കുറ്റബോധം തോന്നുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? അല്ലാതെ സ്കൂളിൽ നടന്നതിന്റെ പേരിലല്ല, പിന്നെ ഞങ്ങൾക്ക് സംഭവിച്ചതിന്. സൈക്കിളിൽ "സെഞ്ച്വറി ലൈവ്- നൂറ്റാണ്ട്പ്രണയം "(നമ്മുടെ സമകാലികം. 1982, നമ്പർ 7) കഥകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു “നതാഷ”, “കാക്കയെ എന്താണ് അറിയിക്കേണ്ടത്”, “ഒരു നൂറ്റാണ്ട് ജീവിക്കുക- പ്രായത്തെ സ്നേഹിക്കുക", "എനിക്ക് കഴിയില്ല".അവയിൽ, പ്രിയപ്പെട്ടവരുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ മനഃശാസ്ത്രം എഴുത്തുകാരൻ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയിൽ അവബോധജന്യവും "സ്വാഭാവികവുമായ" തത്ത്വങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം വർദ്ധിച്ച താൽപ്പര്യം കാണിക്കുന്നു.

2000-ൽ, റാസ്പുടിന് AI സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ സമ്മാനം ലഭിച്ചു, "റഷ്യൻ സ്വഭാവവും സംസാരവും, നല്ല തത്ത്വങ്ങളുടെ പുനരുത്ഥാനത്തിൽ ആത്മാർത്ഥത, പവിത്രത എന്നിവയുമായി സംയോജിച്ച് കവിതയുടെ ഉഗ്രമായ ആവിഷ്കാരത്തിനും റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ദുരന്തത്തിനും." അവാർഡിന്റെ സ്ഥാപകൻ, നോബൽ സമ്മാന ജേതാവ്, സമ്മാന ജേതാവ് എ. സോൾഷെനിറ്റ്‌സിൻ പറഞ്ഞു: “എഴുപതുകളുടെ മധ്യത്തിൽ, നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് ഒരു നിശബ്ദ വിപ്ലവം നടന്നു - ഒരു കൂട്ടം എഴുത്തുകാർ സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസം നിലവിലില്ല എന്ന മട്ടിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങി. അവരെ ഗ്രാമീണർ എന്ന് വിളിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവരെ സദാചാരവാദികൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നതാണ് കൂടുതൽ ശരി. അവരിൽ ആദ്യത്തേത് വാലന്റൈൻ റാസ്പുടിൻ ആണ്.

ഇതിനകം ആദ്യ കഥകളിൽ, കഥയിൽ "മേരിക്കുള്ള പണം"എഴുത്തുകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ശൈലിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - അവന്റെ നായകന്മാരോട് ശ്രദ്ധയുള്ള, ചിന്തനീയമായ മനോഭാവം, ആഴത്തിലുള്ള മനഃശാസ്ത്രം, സൂക്ഷ്മ നിരീക്ഷണം, പഴഞ്ചൊല്ല് ഭാഷ, നർമ്മം. ആദ്യ കഥയുടെ ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ ഹൃദയഭാഗത്ത്, സത്യത്തിനായുള്ള പുരാതന റഷ്യൻ അന്വേഷണങ്ങളുടെ രൂപരേഖ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. ട്രാക്ടർ ഡ്രൈവർ കുസ്മ, മനഃസാക്ഷിയുള്ള ഗ്രാമീണ വിൽപനക്കാരിയുടെ ഭർത്താവ്, കവർച്ചയിൽ പിടിക്കപ്പെട്ട, ക്ഷാമം നികത്താൻ സഹ ഗ്രാമീണരിൽ നിന്ന് പണം ശേഖരിക്കുന്നു. കഥയിലെ കഥാപാത്രങ്ങളെ അവരുടെ ധാർമ്മിക മൂല്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു സംഭവത്തിന് മുന്നിൽ എഴുത്തുകാരൻ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു. റഷ്യൻ കത്തോലിക്കാ സഭയുടെ നിലവിലെ അവസ്ഥ ഒരു ധാർമ്മിക പരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയമാണ്. കഥയിൽ, റാസ്പുടിൻ തന്റെ ലോകവീക്ഷണ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അളന്ന ഗ്രാമീണ ജീവിതരീതിയാൽ രൂപപ്പെടുന്ന പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് സുപ്രധാനമായ ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: "എല്ലാ ആളുകളും അവിടെ നിന്ന് വരുന്നു, ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന്, കുറച്ച് മുമ്പ്, മറ്റുള്ളവർ പിന്നീട്, ചിലർ ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നു. , മറ്റുള്ളവർ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ല.<...>കൂടാതെ മനുഷ്യദയ, മുതിർന്നവരോടുള്ള ബഹുമാനം, ഉത്സാഹം എന്നിവയും ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് വരുന്നു.

കഥ "സമയപരിധി""ഗ്രാമീണ ഗദ്യ"ത്തിന്റെ കാനോനിക്കൽ കൃതികളിൽ ഒന്നായി. കുടുംബ ബന്ധങ്ങളുടെ തകർച്ചയുടെ പൂർവ്വിക കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് കഥ. പിരിച്ചുവിടൽ, "കർഷക കുടുംബത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണം", കുടുംബാംഗങ്ങളെ പരസ്പരം, വീട്ടിൽ നിന്ന്, അവർ ജനിച്ച് വളർന്ന ഭൂമിയിൽ നിന്ന് അന്യവൽക്കരിക്കുക, റാസ്പുടിൻ ആഴത്തിൽ അസ്വസ്ഥമാക്കുന്ന ഒരു സാഹചര്യമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു. വൃദ്ധയായ അന്ന തന്റെ മക്കളോട് മരണത്തിന് മുമ്പ് പറയുന്നു: “സഹോദരനെയും സഹോദരി സഹോദരനെയും മറക്കരുത്. ഇവിടെയും വന്ന് സന്ദർശിക്കൂ, ഞങ്ങളുടെ കുടുംബം മുഴുവൻ ഇവിടെയുണ്ട്. ”

റാസ്പുടിന്റെ കഥ ഒരു വ്യക്തിക്ക് സന്തോഷത്തിന്റെ അസാധ്യതയെക്കുറിച്ച് വിവരിക്കുന്നു, ഗോത്ര സദാചാരത്തിന് വിരുദ്ധമായി, ജനങ്ങളുടെ ബോധത്തിന്റെ മുഴുവൻ സംവിധാനവും. "ജീവിക്കുക, ഓർക്കുക."ഭീരുത്വം, ക്രൂരത, അങ്ങേയറ്റത്തെ വ്യക്തിവാദം, വിശ്വാസവഞ്ചന എന്നിവയുടെ ഒരു സംഘട്ടനത്തിലാണ് കഥ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

മറുവശത്ത്, കടമ, മനസ്സാക്ഷി, ധാർമ്മികത - മറുവശത്ത്, അതിലെ നായകന്മാരുടെ മനോഭാവത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യം. കഥയുടെ ആഴത്തിലുള്ള ആശയം രാജ്യവ്യാപകമായി നിന്നുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിധിയുടെ അവിഭാജ്യതയിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തത്തിലാണ്. കഥയുടെ ശീർഷകത്തിന്റെ അർത്ഥം ഒരു വ്യക്തിക്ക് തന്റെ കടമയെ ഓർക്കാനുള്ള ഒരു ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ് - ഭൂമിയിലെ ഒരു മനുഷ്യനാകുക. "ജീവിക്കുക, ഓർക്കുക," രചയിതാവ് ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു.

ഈ കഥ റാസ്പുടിന്റെ കലാപരമായ നേട്ടമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു "മറ്റേരയോട് വിട".കഥയിൽ, റാസ്പുടിൻ നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ ധാർമ്മികത, തത്ത്വചിന്ത, സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു ചിത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. കഥയിലെ നായിക, വൃദ്ധയായ ഡാരിയ, ദേശീയ കഥാപാത്രത്തെ വ്യക്തിപരമാക്കിക്കൊണ്ട്, എഴുത്തുകാരൻ ഭൂതകാലത്തെ മറക്കുന്നവരെ നിന്ദിക്കുന്നു, മനഃസാക്ഷി, ദയ, ആത്മാവ്, മനസ്സ് തുടങ്ങിയ ശാശ്വതമായ ധാർമ്മിക ആശയങ്ങൾക്കിടയിൽ ഐക്യം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ ഒരു വ്യക്തിയായി സംരക്ഷിക്കുന്നത്. കഥ ഏറെ വിവാദങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. അങ്ങനെ, "സാഹിത്യത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ" എന്ന ജേണലിലെ ചർച്ചയിൽ പങ്കെടുത്ത ചിലർ രചയിതാവിനെ മരിക്കാനുള്ള വികാരത്തിന്റെ ആധിപത്യത്തെ വിമർശിച്ചു, മറ്റുള്ളവരുടെ ശ്രദ്ധ ആ കൃതിയുടെ സാമൂഹിക-ദാർശനിക സ്വഭാവത്തിന്റെ സമൃദ്ധി, എഴുത്തുകാരന്റെ കഴിവ് എന്നിവയാൽ ആകർഷിച്ചു. പ്രാദേശിക വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ച് മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെയും നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെയും "ശാശ്വതമായ ചോദ്യങ്ങൾ" പരിഹരിക്കുക, റഷ്യൻ സംസാരം കൈമാറ്റം ചെയ്യുന്നതിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം നേടുക. (വി. റാസ്പുടിന്റെ ഗദ്യത്തിന്റെ ചർച്ച // സാഹിത്യത്തിന്റെ ചോദ്യങ്ങൾ. 1977. നമ്പർ 2. പി. 37, 74).

വി. റാസ്പുടിന്റെ "ലൈവ് ആൻഡ് ഓർക്കുക" എന്ന കഥയിലെ സംഘട്ടനത്തിന്റെ പ്രത്യേകത

ജീവിക്കാൻ മധുരമാണ്, ജീവിക്കാൻ ഭയമാണ്, ജീവിക്കാൻ തന്നെ നാണക്കേടാണ്...

കഥ "ജീവിക്കുക, ഓർക്കുക" 22 അധ്യായങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പൊതുവായ സംഭവങ്ങൾ, നായകന്മാർ, അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

സംഘർഷത്തിന്റെ തുടക്കത്തോടെ കഥ ഉടനടി ആരംഭിക്കുന്നു: “കഴിഞ്ഞ യുദ്ധവർഷമായ 45-ാമത് ശീതകാലം ഈ ഭാഗങ്ങളിൽ അനാഥമായി നിന്നു, പക്ഷേ എപ്പിഫാനി തണുപ്പ് നാൽപ്പത് വയസ്സിന് മുകളിൽ പ്രായമുള്ളതിനാൽ അവരെ ബാധിച്ചു.<...>ഗുസ്‌കോവ് കുളിയിലെ തണുപ്പിൽ, അങ്കാരയ്ക്ക് സമീപമുള്ള താഴത്തെ പൂന്തോട്ടത്തിൽ, വെള്ളത്തിനടുത്തായി, ഒരു നഷ്ടം സംഭവിച്ചു: ഒരു നല്ല, പഴയ ജോലി, മിഖീച്ചിന്റെ മരപ്പണിക്കാരന്റെ കോടാലി അപ്രത്യക്ഷമായി. ജോലിയുടെ അവസാനം - 21, 22 അധ്യായങ്ങളിൽ, ഒരു അപവാദം നൽകിയിരിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തെയും മൂന്നാമത്തെയും അധ്യായങ്ങൾ ഒരു ആമുഖ ഭാഗമാണ്, ഒരു പ്രദർശനം, അവ പ്ലോട്ട് വിവരണത്തിന്റെ വികാസം ആരംഭിക്കുന്ന സംഭവങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു: “നിശ്ശബ്ദനായിരിക്കുക, നസ്‌തേന. ഇത് ഞാനാണ്. നിശബ്ദമായിരിക്കുക. ശക്തവും കഠിനവുമായ കൈകൾ അവളുടെ തോളിൽ പിടിച്ച് ബെഞ്ചിൽ അമർത്തി. വേദനയും ഭയവും നിമിത്തം നസ്‌തേന ഞരങ്ങി. അവന്റെ ശബ്ദം പരുഷവും തുരുമ്പിച്ചതുമായിരുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ ഉള്ളം അതേപടി തുടർന്നു, നസ്തീന അവനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

നിങ്ങൾ ആൻഡ്രൂ ആണോ? ദൈവം! നിങ്ങൾ എവിടെ നിന്ന് വന്നു?!".

നസ്‌തേന തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ ശബ്ദം തിരിച്ചറിയുന്നു, അവൾ പ്രതീക്ഷിച്ചു, അവളെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന, അവന്റെ രൂപം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത്, അവളുടെ ജീവിതത്തിലെ “കാലാവധി” ആയി മാറും, അവളുടെ മുൻകാല ജീവിതവും വർത്തമാനവും തമ്മിൽ വ്യക്തമായ അതിർവരമ്പുണ്ടാക്കും. "അവിടെ നിന്ന്. നിശബ്ദമായിരിക്കുക.<...>ഞാനിവിടെ ഉണ്ടെന്ന് ഒരു നായയും അറിയരുത്. ഞാൻ നിന്നെ കൊല്ലുമെന്ന് ആരോടെങ്കിലും പറയൂ. കൊല്ലുക - എനിക്ക് നഷ്ടപ്പെടാൻ ഒന്നുമില്ല. അതുകൊണ്ട് ഓർക്കുക. നിങ്ങൾക്ക് അത് എവിടെ നിന്ന് ലഭിക്കും. ഇപ്പോൾ എനിക്ക് ഇതിൽ ഉറച്ച കൈയുണ്ട്, അത് തകരില്ല.

നാല് വർഷത്തെ യുദ്ധത്തിന് ശേഷം ആൻഡ്രി ഗുസ്കോവ് ഉപേക്ഷിച്ചു ("... അവൻ യുദ്ധം ചെയ്തു, യുദ്ധം ചെയ്തു, ഒളിച്ചില്ല, വഞ്ചിച്ചില്ല"), പരിക്കേറ്റ ശേഷം, ആശുപത്രിക്ക് ശേഷം - രാത്രിയിൽ, ഒരു കള്ളനെപ്പോലെ, അവൻ തന്റെ വഴിയിലേക്ക് പോയി. സ്വദേശി അറ്റമനോവ്ക. മുന്നണിയിലേക്ക് തിരിച്ചുവന്നാൽ തീർച്ചയായും കൊല്ലപ്പെടുമെന്ന് അയാൾക്ക് ബോധ്യമുണ്ട്. നാസ്ത്യയുടെ ചോദ്യത്തിന് - “പക്ഷേ, നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ ധൈര്യപ്പെട്ടു? ഇത് ലളിതമല്ല. എങ്ങനെ ധൈര്യം വന്നു? - ഗുസ്‌കോവ് പറയും - “ശ്വസിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല - എനിക്ക് നിങ്ങളെ കാണാൻ വളരെയധികം ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു. അവിടെ നിന്ന്, മുന്നിൽ നിന്ന്, തീർച്ചയായും, ഞാൻ ഓടില്ലായിരുന്നു ... അത് അടുത്താണെന്ന് തോന്നുന്നു. അടുത്തത് എവിടെയാണ്? ഞാൻ ഓടിച്ചു, ഞാൻ ഓടിച്ചു ... കഴിയുന്നതും വേഗം ഭാഗത്തെത്താൻ. ഞാൻ ഒരു ലക്ഷ്യത്തോടെ ഓടിയില്ല. അപ്പോൾ ഞാൻ കാണുന്നു: എവിടെ തിരിയണം? മരണം വരെ. ഇവിടെ മരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. ഇനി എന്ത് പറയാൻ! പന്നി അഴുക്ക് കണ്ടെത്തും."

മനഃശാസ്ത്രപരമായി കഥയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത് വിശ്വാസവഞ്ചനയുടെ വരയിലേക്ക് കടന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ കഥാപാത്രമാണ്. ഗുസ്കോവിന്റെ ചിത്രത്തിന്റെ കലാപരമായ ആധികാരികത, എഴുത്തുകാരൻ അവനെ കറുത്ത നിറങ്ങളിൽ മാത്രം ചിത്രീകരിക്കുന്നില്ല എന്ന വസ്തുതയിലാണ്: അവൻ യുദ്ധം ചെയ്തു, യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനത്തിൽ "അത് അസഹനീയമായി" - അവൻ ഒരു ഒളിച്ചോട്ടക്കാരനായി. എന്നാൽ, ശത്രുവായിത്തീർന്ന, വിശ്വാസവഞ്ചനയുടെ പാതയിൽ പ്രവേശിച്ച ഒരു വ്യക്തിയുടെ പാത എങ്ങനെ മുള്ളാണ്. ഗുസ്കോവ് തന്റെ കുറ്റം വിധിയിൽ ചുമത്തുന്നു, അതിൽ നിന്ന് ആത്മീയമായി തകരുന്നു. തനിക്ക് സംഭവിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളും അയാൾക്ക് അറിയാം, നസ്‌തേനയുമായുള്ള ഒരു സംഭാഷണത്തിൽ അവന്റെ പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ച് ശാന്തമായ വിലയിരുത്തൽ നൽകുന്നു, അവൻ ഉടൻ അപ്രത്യക്ഷമാകുമെന്ന് അവളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. V. റാസ്പുടിൻ ക്രമേണ, എന്നാൽ വ്യവസ്ഥാപിതമായി, ഒരു ഫി- തയ്യാറാക്കുന്നു

പ്രധാന കഥ, അവളുടെ ആന്തരിക പീഡനം, അവളുടെ കുറ്റബോധം, അവളുടെ സത്യസന്ധതയും നുണ പറയാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയും, ഒരു ദുരന്ത നായകനല്ല, ഒരു വിരുദ്ധ നായകനായ ഗുസ്കോവിന്റെ ക്രൂരത, അങ്ങേയറ്റത്തെ വ്യക്തിവാദം എന്നിവ കാണിക്കുന്നു.

അവൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സമയത്ത് മാതൃരാജ്യത്തെ ഒറ്റിക്കൊടുത്ത ഗുസ്കോവിന്റെ കലാപരമായ പ്രതിച്ഛായയുടെ വികാസത്തിന്റെ യുക്തി, എപ്പോൾ (അറ്റമാനോവ്ക നിവാസികളുടെ ഉദാഹരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയിൽ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, പ്രധാന നിമിഷം മുന്നണിയുടെ തിരിച്ചുവരവാണ്. -ലൈൻ സൈനികൻ മാക്സിം വോലോഗ്ജിൻ, പ്യോട്ടർ ലുക്കോവ്നിക്കോവിന്റെ വിധി, "പത്ത് ശവസംസ്കാരം സ്ത്രീകളുടെ കൈകളിൽ, ബാക്കിയുള്ളവർ യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു"), മുഴുവൻ സോവിയറ്റ് ജനതയും നാസികളെ അവസാനിപ്പിക്കാനും അവരുടെ ജന്മദേശം മോചിപ്പിക്കാനും എന്തും ചെയ്യാൻ തയ്യാറായിരുന്നു, അവർ കുറ്റപ്പെടുത്തി. എല്ലാം വിധിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ "ക്രൂരമായി". ഗുസ്‌കോവ് ചെന്നായയെപ്പോലെ അലറാൻ പഠിക്കുമ്പോൾ, തന്റെ “സത്യം” സ്വയം വിശദീകരിക്കുന്നു - “നല്ല ആളുകളെ ഭയപ്പെടുത്താൻ ഇത് ഉപയോഗപ്രദമാകും” (രചയിതാവ് ഊന്നിപ്പറയുന്നു - “ഗുസ്‌കോവ് ദ്രോഹത്തോടെയും പ്രതികാരബുദ്ധിയോടെയും ചിന്തിച്ചു), ഗ്രാമത്തിലെമ്പാടുമുള്ള ആളുകൾ മുൻവശത്ത് ഗുരുതരമായി പരിക്കേറ്റ ഒരു മുൻനിര സൈനികനോട് നന്ദി പറയാൻ മാക്സിം വോലോഗ്‌ജിന്റെ വീട്ടിൽ ഒത്തുകൂടും. “യുദ്ധം ഉടൻ അവസാനിക്കുമോ?” എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവർ എന്ത് പ്രതീക്ഷയോടെയാണ് അവരുടെ സഹ നാട്ടുകാരനോട് ചോദിക്കുന്നത്, ഇതിനകം ജർമ്മനിയിൽ എത്തിയ ഒരു റഷ്യൻ പട്ടാളക്കാരനെ ജർമ്മനി "തിരിഞ്ഞ് നോക്കില്ല" എന്ന അവർക്ക് അറിയാവുന്നതും കേൾക്കാൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നതുമായ ഉത്തരം അവർ കേൾക്കും. തന്നെ. "ഇപ്പോൾ അവർ സമ്മർദ്ദം വർദ്ധിപ്പിക്കും," മാക്സിം പറയും, "ഇല്ല, അവർ അത് മാറ്റില്ല. ഞാൻ ഒറ്റക്കൈയുമായി തിരികെ പോകും, ​​ഒറ്റക്കാലുള്ള, അംഗവൈകല്യമുള്ളവർ പോകും, ​​പക്ഷേ അവർ തിരിഞ്ഞുനോക്കില്ല, ഞങ്ങൾ അത് അനുവദിക്കില്ല. അവർ തെറ്റായവരിലേക്ക് ഓടിപ്പോയി. "പിന്നിലുണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ സഹ ഗ്രാമീണരും ഈ മനോഭാവത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, പക്ഷേ നാസ്ത്യ ഗുസ്‌കോവയെപ്പോലെ, നാടുവിട്ട ആന്ദ്രേ - മിഖീച്ചിന്റെ പിതാവായി മുൻനിരയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. വരി വരിയായി, പേജ് തോറും. , ഗുസ്‌കോവിന്റെ ആത്മീയ നിർജീവാവസ്ഥ, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അവന്റെ വിശ്വാസത്യാഗം - ഇത് മൂകയായ തന്യയോടുള്ള ക്രൂരതയും നീചത്വവുമാണ് ("അദ്ദേഹം ദിവസം മുഴുവനും മയക്കത്തിലും ഭയത്തിലും തന്യയുടെ അടുത്ത് ഇരുന്നു, എഴുന്നേറ്റ് എങ്ങോട്ടോ പോകും, ​​ചിലതിൽ ദിശയിൽ, മറ്റൊരാൾ കൂടി ഇരുന്നു, തുടർന്ന് പൂർണ്ണമായും കുടുങ്ങി, ഒടുവിൽ വീട്ടിലും മുന്നിലും നഷ്ടപ്പെടുന്നത് വരെ കാത്തിരിക്കുന്നതാണ് നല്ലത് എന്ന് തീരുമാനിച്ചു"), അത് അദ്ദേഹം ലളിതമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഒരു മാസത്തിനുശേഷം, വിട പറയാതെ, അവൻ ഓടിപ്പോകും, ​​ഭാര്യയോട് ക്രൂരത കാണിക്കും. ഗുസ്‌കോവ് ഇതിനകം തന്നെ ദ്വാരങ്ങളിൽ നിന്ന് മത്സ്യം മോഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങും, ഭക്ഷണം കഴിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് കള്ളന്മാരെപ്പോലെ സ്വതന്ത്രമായി സ്വന്തം ഭൂമിയിൽ നടക്കുന്നവരോട് വൃത്തികെട്ട തന്ത്രങ്ങൾ ചെയ്യാൻ. ആത്മാവിന്റെ നാശത്തിന് തെളിവാണ് "മില്ലിന് തീയിടാനുള്ള അവന്റെ തീവ്രമായ ആഗ്രഹം" - അവൻ തന്നെ "വൃത്തികെട്ടത്" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ചെയ്യാൻ.

വിധി, ഇച്ഛാശക്തി, ഒരു പ്രവൃത്തി, പെരുമാറ്റം എന്നിവയുടെ സാമൂഹിക നിർണ്ണയത്തെക്കുറിച്ച് റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന് പരമ്പരാഗതമായ ധാർമ്മികവും ദാർശനികവുമായ ചോദ്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്ന വി. റാസ്പുടിൻ, ഒന്നാമതായി, തന്റെ ജീവിതത്തിന് ഉത്തരവാദിയായ ഒരു വ്യക്തിയെ പരിഗണിക്കുന്നു.

ഗുസ്കോവിന്റെ ചിത്രവുമായി അടുത്ത ബന്ധത്തിൽ, നസ്‌റ്റെനയുടെ ചിത്രം കഥയിൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ആൻഡ്രി വിധിയെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയാണെങ്കിൽ, നസ്‌റ്റേന സ്വയം കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നു: “നിങ്ങൾ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നതിനാൽ, ഞാൻ നിങ്ങളോട് കുറ്റക്കാരനാണ്. ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ഉത്തരം നൽകും. ” ആന്ദ്രേ തിരഞ്ഞെടുത്ത തത്ത്വമനുസരിച്ച്, നുണ പറയാൻ കഴിയാത്ത, ആളുകളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെ ജീവിക്കുന്ന നസ്‌റ്റെനയുടെ "അവസാന തീയതി" ആയിരിക്കും ആൻഡ്രി ഒരു ഒളിച്ചോടിയായി മടങ്ങിവരുകയും ആളുകളിൽ നിന്ന് ഒളിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സമയം: "നിങ്ങൾ തന്നെ, മറ്റാരുമല്ല." അവളുടെ ഭർത്താവായിത്തീർന്ന പുരുഷന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം അവനെ നിരസിക്കാനുള്ള അവകാശം അവൾക്ക് നൽകുന്നില്ല. അവളുടെ അമ്മായിയമ്മയുടെയും അമ്മായിയപ്പന്റെയും മുമ്പിൽ, അവളുടെ സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് മുന്നിൽ, കൂട്ടായ ഫാമിന്റെ ചെയർമാന്റെ മുമ്പിൽ, ഒടുവിൽ കുട്ടിയുടെ മുമ്പിൽ നാസ്‌റ്റൻ നിരന്തരം അനുഭവിക്കുന്ന ഒരു അവസ്ഥയാണ് ലജ്ജ. അവൾ സ്വയം വഹിക്കുന്നു. “മാതാപിതാവിന്റെ പാപം അവനെ കഠിനവും ഹൃദയഭേദകവുമായ പാപത്തിലേക്ക് നയിക്കും - അവനോടൊപ്പം എവിടെ പോകണം?! അവൻ ക്ഷമിക്കുകയില്ല, അവൻ അവരെ ശപിക്കും - ശരിയാണ്.

കഥയുടെ തലക്കെട്ടിന്റെ അർത്ഥം "ജീവിക്കുക, ഓർക്കുക"- "ഭൂമിയിൽ ഒരു മനുഷ്യനായിരിക്കുക" എന്ന തന്റെ കടമ ഓർക്കാൻ ഇത് ഒരു വ്യക്തിയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

ബോട്ട് ചരിഞ്ഞ് അങ്കാറയുടെ അടിയിലേക്ക് പോയി, തന്നെയും തന്റെ ഗർഭസ്ഥ ശിശുവിന്റെയും ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നതിന് മുമ്പുള്ള നാസ്ത്യയുടെ അവസാന മണിക്കൂറുകൾ, മിനിറ്റുകൾ, യഥാർത്ഥ ദുരന്തം നിറഞ്ഞതാണ്. “ഇത് നാണക്കേടാണ് ... എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് ആൻഡ്രേയുടെ മുമ്പിലും ആളുകളുടെ മുമ്പിലും നിങ്ങളുടെ മുമ്പിലും ഹൃദയഭേദകമായി ലജ്ജിക്കുന്നത്! ഇത്രയും നാണക്കേടിന്റെ കുറ്റബോധം അവൾക്ക് എവിടെ നിന്ന് ലഭിച്ചു? ലോകവുമായുള്ള, പ്രകൃതിയുമായുള്ള ബന്ധം ആൻഡ്രി സ്വയം നഷ്‌ടപ്പെടുത്തുകയാണെങ്കിൽ, അവസാന നിമിഷം വരെ നസ്‌തേനയ്ക്ക് ലോകവുമായുള്ള തന്റെ ഐക്യം അനുഭവപ്പെടും: “ഇത് എന്റെ ആത്മാവിൽ ഉത്സവവും സങ്കടവുമായിരുന്നു, ഒരു പഴയ ഗാനം പോലെ, നിങ്ങൾ കേൾക്കുമ്പോൾ വഴിതെറ്റിപ്പോവുക, ആരുടെ ശബ്ദങ്ങളാണ് - ഇപ്പോൾ ജീവിക്കുന്നവർ, അല്ലെങ്കിൽ നൂറ് ഇരുനൂറ് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ജീവിച്ചവർ.

നസ്തേന, അവൾ കരയിൽ ഒലിച്ചുപോയപ്പോൾ, മിഷ്ക-ഫാം മുങ്ങിമരിച്ചവരുടെ സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, സ്ത്രീകൾ "സ്വന്തം ഇടയിൽ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു, അരികിൽ നിന്ന് അൽപം മാത്രം, റിക്കിറ്റി ഹെഡ്ജിനടുത്ത്."

Nastya, Andrey V. Rasputin എന്നിവരുടെ ചിത്രങ്ങൾക്കൊപ്പം, നൈതിക മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഏറ്റവും ചെറിയ വ്യതിയാനങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാതെ, ജീവിത പാതയിൽ നായകന്മാരെ പരീക്ഷിക്കുന്നു.

മുഴുവൻ കഥയുടെയും പ്രധാന ആശയം ഒരു വ്യക്തിയുടെ വിധിയെ മുഴുവൻ ആളുകളുടെ വിധിയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണ്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ, അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്.

ടി. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "ഓൺ ദി ഗോൾഡൻ" എന്ന കഥയുടെ കാവ്യാത്മകതയും പ്രശ്നങ്ങളും

തിരികെ മുന്നോട്ട്

ശ്രദ്ധ! സ്ലൈഡ് പ്രിവ്യൂ വിവരദായക ആവശ്യങ്ങൾക്ക് മാത്രമുള്ളതാണ്, അവതരണത്തിന്റെ മുഴുവൻ വ്യാപ്തിയും പ്രതിനിധീകരിക്കണമെന്നില്ല. നിങ്ങൾക്ക് ഈ ജോലിയിൽ താൽപ്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ, ദയവായി പൂർണ്ണ പതിപ്പ് ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുക.

"കർത്താവേ, ഞങ്ങൾ ബലഹീനരായതിനാൽ ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കേണമേ,
മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതും നശിച്ചതുമായ ആത്മാവ്.
ഒരു കല്ലിൽ നിന്ന് ഇത് കല്ലാണെന്ന് ചോദിക്കില്ല,
അത് ഒരു വ്യക്തിയോട് ചോദിക്കും.
വി.ജി.റാസ്പുടിൻ

I. Org. നിമിഷം

II. പ്രചോദനം

സുഹൃത്തുക്കളേ, "ഞങ്ങൾ ഭാവിയിൽ നിന്നുള്ളവരാണ്" എന്ന സിനിമ കാണാനും ചർച്ച ചെയ്യാനും നിങ്ങളെ ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. (ഹ്രസ്വ സ്നിപ്പെറ്റുകൾ കാണുക).

ഈ സിനിമയെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുമ്പോൾ, അതിന്റെ രചയിതാക്കൾ ഉന്നയിച്ച പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ശ്രദ്ധിച്ചു. അവ രൂപപ്പെടുത്തുക: (സ്ലൈഡ് 1)

നമ്മുടെ സമകാലികരായ സിനിമയുടെ രചയിതാക്കളാണ് ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ ഉന്നയിക്കുന്നത്. എന്നോട് പറയൂ, റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യത്തിൽ സമാനമായ പ്രശ്നങ്ങൾ വന്നിട്ടുണ്ടോ? കൃതികളുടെ ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുക (“യുദ്ധവും സമാധാനവും”, “ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ”, “താരാസ് ബൾബ”, “ഇഗോറിന്റെ പ്രചാരണത്തിന്റെ കഥ” മുതലായവ)

അതിനാൽ, നൂറ്റാണ്ടുകളായി മനുഷ്യരാശിയെ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്ന പ്രശ്നങ്ങളുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി, ഇവയാണ് "ശാശ്വത" പ്രശ്നങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്.

അവസാന പാഠത്തിൽ, ഞങ്ങൾ വി.ജിയുടെ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. റാസ്‌പുടിൻ, വീട്ടിൽ നിങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ “ഫെയർവെൽ ടു മറ്റെര” എന്ന കഥ വായിച്ചു. കൂടാതെ എന്ത് "ശാശ്വത" പ്രശ്നങ്ങളാണ് വി.ജി ഉന്നയിക്കുന്നത്. ഈ ജോലിയിൽ റാസ്പുടിൻ? (സ്ലൈഡ് 2)

III. പാഠത്തിന്റെ വിഷയം റിപ്പോർട്ടുചെയ്യുന്നു, ഒരു എപ്പിഗ്രാഫ് ഉപയോഗിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു

(സ്ലൈഡ് 4) നമ്മുടെ ഇന്നത്തെ പാഠത്തിന്റെ വിഷയം "വി.ജി.യുടെ കഥയിലെ യഥാർത്ഥവും ശാശ്വതവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ. റാസ്പുടിൻ "മറ്റേരയോട് വിടപറയുന്നു" പാഠത്തിന്റെ അടിക്കുറിപ്പ് നോക്കുക. തന്റെ ഏത് നായകന്റെ വായിലാണ് റാസ്പുടിൻ ഈ വാക്കുകൾ വെച്ചത്? (ഡാരിയ)

IV. വിദ്യാർത്ഥികളുമായി പാഠത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ ആശയവിനിമയം നടത്തുക

ഇന്ന് പാഠത്തിൽ നമ്മൾ ഈ നായികയെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല സംസാരിക്കുന്നത്, (സ്ലൈഡ് 5)അതുമാത്രമല്ല ഇതും

• നമുക്ക് കഥയുടെ എപ്പിസോഡുകൾ വിശകലനം ചെയ്യാം, പാഠത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയ പ്രശ്നകരമായ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകുക.
• ഞങ്ങൾ സൃഷ്ടിയുടെ നായകന്മാരെ ചിത്രീകരിക്കുകയും അവർക്ക് ഒരു വിലയിരുത്തൽ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.
• കഥയിലെ രചയിതാവിന്റെയും സംഭാഷണ സവിശേഷതകളുടെയും സവിശേഷതകൾ നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്താം.

വി. പുതിയ മെറ്റീരിയൽ പഠിക്കുന്നു

1. വിദ്യാർത്ഥികളുമായുള്ള സംഭാഷണം

ഗ്രാമം അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ അവസാന വേനൽക്കാലത്ത് കഥ കാണിക്കുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഈ പ്രത്യേക സമയം എഴുത്തുകാരന് താൽപ്പര്യമുണ്ടാക്കിയത്?

വായനക്കാരായ നമ്മൾ ഇതിനെക്കുറിച്ച് അറിയണമെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? (മറ്റേരയുടെ മരണം ഒരു വ്യക്തിക്ക് പരീക്ഷണങ്ങളുടെ സമയമായതുകൊണ്ടാകാം, കഥാപാത്രങ്ങളും ആത്മാക്കളും തുറന്നുകാട്ടപ്പെടുന്നു, ആരാണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് പെട്ടെന്ന് കാണാൻ കഴിയും?).സൃഷ്ടിയുടെ നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ നോക്കാം.

2. കഥയുടെ ചിത്രങ്ങളുടെ വിശകലനം

കഥയുടെ തുടക്കത്തിൽ ഡാരിയയെ നമ്മൾ എങ്ങനെ കാണുന്നു? എന്തുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ അവളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നത്?

(“വർഷങ്ങളായി മയപ്പെടുത്താത്ത, കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത ഒരു സ്വഭാവം ഡാരിയയ്ക്കുണ്ടായിരുന്നു, ചിലപ്പോൾ തനിക്കുവേണ്ടി മാത്രമല്ല എങ്ങനെ നിലകൊള്ളണമെന്ന് അവൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു.” ഞങ്ങളുടെ ഓരോ സെറ്റിൽമെന്റിലും എല്ലായ്പ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒന്ന് ഉണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ പോലും. ഒരു സ്വഭാവമുള്ള രണ്ട് വൃദ്ധ സ്ത്രീകൾ, അവരുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ ദുർബലരും കഷ്ടപ്പെടുന്നവരും." റാസ്പുടിൻ)

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഡാരിയയുടെ സ്വഭാവം മൃദുവായതും കേടുപാടുകൾ ഇല്ലാത്തതും? അച്ഛന്റെ കൽപ്പനകൾ അവൾ എപ്പോഴും ഓർത്തിരുന്നതുകൊണ്ടാകുമോ? (മനസ്സാക്ഷിയിൽ പേജ് 446)

ഗ്രാമീണ സെമിത്തേരിയിലേക്ക് ഡാരിയയുടെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വീഡിയോ കാണുന്നു.

എന്താണ് ഡാരിയയെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നത്? അവൾക്ക് സമാധാനം നൽകുന്നില്ലേ? എന്തൊക്കെ ചോദ്യങ്ങളാണ് അവളെ അലട്ടുന്നത്?

(ഇപ്പോൾ എന്ത്? ഞാൻ നിന്നെ ഉപേക്ഷിച്ചുവെന്ന് സമാധാനത്തോടെ മരിക്കാൻ എനിക്ക് കഴിയില്ല, അത് എന്റേതാണ്, ആരുടേയും ജീവിതകാലത്ത് അത് നമ്മുടെ കുടുംബത്തെ വെട്ടിമുറിച്ച് കൊണ്ടുപോകില്ല). തലമുറകളുടെ ഒരൊറ്റ ശൃംഖലയുടെ ഭാഗമാണെന്ന് ഡാരിയയ്ക്ക് തോന്നുന്നു. ഈ ചങ്ങല തകർക്കാൻ കഴിയുന്നത് വേദനാജനകമാണ്.

(ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള സത്യം ആർക്കറിയാം: അവൻ എന്തിനാണ് ജീവിക്കുന്നത്? ജീവിതത്തിനുവേണ്ടിയോ, കുട്ടികൾക്കുവേണ്ടിയോ, അതോ മറ്റെന്തെങ്കിലും കാര്യത്തിന് വേണ്ടിയോ?). ഡാരിയയെ ഒരു നാടോടി തത്ത്വചിന്തകൻ എന്ന് വിളിക്കാം: അവൾ മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യത്തെക്കുറിച്ചും ഗൗരവമായി ചിന്തിക്കുന്നു.

(അവൾ ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ ദാരിയയ്ക്ക് ഇതിനകം ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, അവൾ ഈ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നത്, അവ മനസിലാക്കിയ ശേഷം, അവർ അവളെ തുറക്കുന്നത് വിലക്കുന്നതുവരെ. സത്യം ഓർമ്മയിലാണ്. ആർക്കെങ്കിലും ഓർമ്മയില്ല ജീവനില്ല). അവൾ അവളുടെ ജീവിത സത്യം കണ്ടെത്തുന്നു. അവൾ ഓർമ്മയിലാണ്. ഓർമ്മയില്ലാത്തവന് ജീവനില്ല. ഇത് ഡാരിയയുടെ വാക്കുകൾ മാത്രമല്ല. ഇപ്പോൾ ഞാൻ നിങ്ങളെ മറ്റൊരു വീഡിയോ കാണാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ അത് കാണുമ്പോൾ, ഡാരിയയുടെ ഈ പ്രവൃത്തി അവളുടെ ജീവിത തത്ത്വചിന്തയെ എങ്ങനെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നുവെന്ന് ചിന്തിക്കുക, അതിൽ അഭിപ്രായമിടുക.

വീഡിയോ "കുടിലിനോട് വിട".

ഔട്ട്പുട്ട്. (സ്ലൈഡ് 6)നിരക്ഷരനായ ഒരു ഗ്രാമവാസി, മുത്തശ്ശി ഡാരിയ ലോകത്തിലെ എല്ലാ ആളുകളും വിഷമിക്കേണ്ട കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു: നമ്മൾ എന്തിനു വേണ്ടിയാണ് ജീവിക്കുന്നത്? തലമുറകൾ ജീവിച്ച ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്ത് തോന്നണം. മുൻ അമ്മയുടെ സൈന്യം അവളുടെ ഓർമ്മയിൽ സത്യമായതെല്ലാം നൽകിയെന്ന് ഡാരിയ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവൾക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്: "ഓർമ്മയില്ലാത്തവന് ജീവിതമില്ല."

ബി) എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് നിസ്സംഗതയും നിസ്സംഗതയുമില്ലാത്ത കഥയിലെ നായകന്മാരുടെ ചിത്രങ്ങൾ.

കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെയും വിശ്വാസങ്ങളുടെയും കാര്യത്തിൽ ഡാരിയയോട് അടുത്തിരിക്കുന്ന സൃഷ്ടിയിലെ നായകന്മാരിൽ ആരാണ്? എന്തുകൊണ്ട്? വാചകത്തിൽ നിന്ന് ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകുക. (ബാബ നസ്തസ്യയും മുത്തച്ഛൻ യെഗോർ, എകറ്റെറിന, സിംക, ബൊഗോഡൂലും ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വീക്ഷണങ്ങളിൽ സമാനമാണ്, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത്, ആത്മാവിൽ, എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് അവർ അനുഭവിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ പൂർവ്വികർക്ക് മുമ്പായി മതേരയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം അനുഭവപ്പെടുന്നു; അവർ സത്യസന്ധരും കഠിനാധ്വാനികളുമാണ്; ജീവിക്കുക. നല്ല മനസ്സാക്ഷിയിൽ).

ഏത് നായകനാണ് ഡാരിയയെ എതിർക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ട്? (പെട്രൂഖ, ക്ലാവ്ക. അവർ എവിടെ താമസിക്കുന്നുവെന്നത് അവർക്ക് പ്രശ്നമല്ല, അവരുടെ പൂർവ്വികർ കെട്ടിയുണ്ടാക്കിയ കുടിലുകൾ കത്തിനശിച്ചിട്ടും അവർ കുലുങ്ങുന്നില്ല. നിരവധി തലമുറകൾ കൃഷി ചെയ്ത ഭൂമി വെള്ളത്തിനടിയിലാകും. അവർക്ക് ജന്മനാടുമായി ബന്ധമില്ല, ഭൂതകാലത്തോടൊപ്പം).

(സംഭാഷണ സമയത്ത് പട്ടിക പൂരിപ്പിക്കും)

ഒരു പ്രസിദ്ധീകരണത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു

നിങ്ങളുടെ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ രണ്ടാം പേജുകൾ തുറക്കുക. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സംഭാഷണവും രചയിതാവിന്റെ സവിശേഷതകളും നോക്കുക. അവരെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും?

ഡാരിയയെപ്പോലുള്ളവരെയും പെട്രൂഖയെയും കാറ്റെറിനയെയും പോലുള്ളവരെ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ വിളിക്കാനാകും? (ഉദാസീനവും നിസ്സംഗതയും) (സ്ലൈഡ് 7)

ക്ലാവ്കയെയും പെട്രൂഹയെയും പോലെയുള്ള ആളുകളെ കുറിച്ച് റാസ്പുടിൻ പറയുന്നു: "ആളുകൾ ഓരോരുത്തരും തനിച്ചല്ലെന്നും പരസ്പരം നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്നും ഇപ്പോൾ പരസ്പരം ആവശ്യമില്ലെന്നും ആളുകൾ മറന്നു." - ഡാരിയയെപ്പോലുള്ള ആളുകളെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയും, അവർ പരസ്പരം പരിചയപ്പെട്ടു, ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. തീർച്ചയായും, അവർക്ക് പരസ്പരം അകലെയുള്ള ജീവിതം താൽപ്പര്യമുള്ള കാര്യമല്ല. കൂടാതെ, അവർ തങ്ങളുടെ മതേരയെ വളരെയധികം സ്നേഹിച്ചു. (മേശയ്ക്കു ശേഷമുള്ള സ്ലൈഡിൽ).വീട്ടിൽ, ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകിക്കൊണ്ട് നിങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നത് തുടരും.

3. സെമിത്തേരിയുടെ നാശത്തിന്റെ എപ്പിസോഡിന്റെ വിശകലനം (അധ്യായം 3), SLS-ൽ പൂരിപ്പിക്കൽ.

ശ്മശാനം തകർക്കുന്ന രംഗത്തിൽ, മതേര നിവാസികളും നശീകരണ തൊഴിലാളികളും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലാണ് നാം കാണുന്നത്. കഥയിലെ നായകന്മാരെ എതിർക്കാനും അവരെ വ്യത്യസ്ത വശങ്ങളിൽ വേർതിരിക്കാനും രചയിതാവിന്റെ വാക്കുകളില്ലാതെ സംഭാഷണത്തിനായി ശരിയായ വരികൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുക. (വിദ്യാർത്ഥി ഉത്തരങ്ങൾ)

അത്. ഗ്രന്ഥകാരൻ തൊഴിലാളികളെ ഗ്രാമീണരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നത് നാം കാണുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, നിരൂപകനായ യു സെലെസ്‌നേവിന്റെ പ്രസ്താവനയ്ക്ക് ഒരു ഉദാഹരണം നൽകാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം ദേശത്തെ ഭൂമി-മാതൃഭൂമി, ഭൂപ്രദേശം എന്നിങ്ങനെ പറയുന്നു: "ഭൂമി ഒരു ഭൂപ്രദേശവും മാത്രമാണെങ്കിൽ, അതിനോടുള്ള മനോഭാവം ഉചിതമാണ്." ഭൂമി-മാതൃഭൂമി-വിമോചനം. പ്രദേശം - പിടിച്ചെടുക്കൽ. ഭൂപ്രദേശത്തെ യജമാനൻ ജേതാവാണ്, ജേതാവാണ്. ഭൂമിയെക്കുറിച്ച്, "എല്ലാവർക്കും അവകാശപ്പെട്ടതാണ് - ആരാണ് നമുക്ക് മുമ്പുണ്ടായിരുന്നത്, ആരാണ് നമുക്ക് ശേഷം കടന്നുപോകുന്നത്" നിങ്ങൾക്ക് പറയാൻ കഴിയില്ല: "നമുക്ക് ശേഷം, ഒരു വെള്ളപ്പൊക്കം പോലും ...". ഭൂമിയിലെ ഒരു പ്രദേശം മാത്രം കാണുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് തനിക്ക് മുമ്പുള്ള കാര്യങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമില്ല, അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം എന്താണ് അവശേഷിക്കുന്നത് ... ".

ഏത് വീരന്മാരാണ് മതേരയെ ഭൂമി-മാതൃരാജ്യത്തെയും ഭൂപ്രദേശത്തെയും കുറിച്ച് പരാമർശിക്കുന്നത്? (സംഭാഷണത്തിനിടയിൽ, SLS നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു) (സ്ലൈഡ് 8)

മാതൃഭൂമി, മാതാപിതാക്കളെപ്പോലെ, തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടില്ല, അത് ജനനസമയത്ത് നമുക്ക് നൽകുകയും കുട്ടിക്കാലം മുതൽ ആഗിരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. തുണ്ട്രയിലെവിടെയെങ്കിലും ഒരു വലിയ നഗരമോ ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമമോ എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ, നമുക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും ഇത് ഭൂമിയുടെ കേന്ദ്രമാണ്. കാലക്രമേണ, പ്രായമാകുകയും ഞങ്ങളുടെ വിധിയിൽ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഞങ്ങൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഭൂമി കേന്ദ്രത്തിലേക്ക് അറ്റാച്ചുചെയ്യുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് നിങ്ങളുടെ താമസസ്ഥലം മാറ്റാൻ കഴിയും, പക്ഷേ കേന്ദ്രം ഇപ്പോഴും ഉണ്ട്, ഞങ്ങളുടെ "ചെറിയ" മാതൃരാജ്യത്ത്. അവളെ മാറ്റാൻ കഴിയില്ല.

വി.റാസ്പുടിൻ. വാക്കിൽ എന്താണ് ഉള്ളത്, വാക്കിന് പിന്നിൽ എന്താണ്?

4. എപ്പിഗ്രാഫിലേക്ക് മടങ്ങുക, അതിനൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുക.

(സ്ലൈഡ് 10)നമ്മുടെ ഇന്നത്തെ പാഠത്തിലേക്കുള്ള എപ്പിഗ്രാഫ് ഓർക്കാം: കർത്താവേ, ഞങ്ങൾ ബലഹീനരും മന്ദബുദ്ധികളും ആത്മാവിൽ നശിച്ചവരും ആയതിനാൽ ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കണമേ. കല്ലിൽ നിന്ന് ഇത് കല്ലാണെന്ന് ചോദിക്കില്ല, മറിച്ച് ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് അത് ചോദിക്കും.

ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മതേര നിവാസികൾ നിരപരാധികളായ ഇരകളാണെന്ന് നിങ്ങൾ എന്നോട് സമ്മതിക്കുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. Zhuk ഉം Vorontsov ഉം പ്രകടനക്കാരാണ്. അപ്പോൾ ഈ ക്രൂരതകൾ ആരോട് ചോദിക്കും? മതേരയുടെയും അതിലെ നിവാസികളുടെയും ദുരന്തത്തിന് ആരാണ് ഉത്തരവാദി?

(അധികാരമുള്ളവരോട് അവരോട് ചോദിക്കും).

ഈ ആളുകൾ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നുണ്ടോ? രചയിതാവ് തന്നെ അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ എങ്ങനെ വിലയിരുത്തുന്നു?

(മറ്റെരയെ തേടി മൂടൽമഞ്ഞിൽ അലയുന്ന എപ്പിസോഡ് ഞങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു. ഈ ആളുകൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു, അവർ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് അറിയില്ല എന്ന് ലേഖകൻ പറയുന്നതുപോലെ).

5. റാസ്പുടിൻ ഉന്നയിച്ച പ്രശ്നങ്ങളുടെ പ്രസക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം.

സുഹൃത്തുക്കളേ, പാഠത്തിന്റെ വിഷയം വീണ്ടും നോക്കുക: “വി.ജിയുടെ കഥയിലെ യഥാർത്ഥവും ശാശ്വതവുമായ പ്രശ്നങ്ങൾ. റാസ്പുടിൻ "മറ്റേരയോട് വിടപറയുന്നു" ഇന്ന് നമ്മൾ ശാശ്വതമായ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു. എന്താണ് ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ? (വിദ്യാർത്ഥികൾ അവരെ വിളിക്കുന്നു).

യഥാർത്ഥ എന്ന പദം എന്താണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് (അർഥവത്തായതും പ്രധാനപ്പെട്ടതും ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾക്ക്)

കഥയിൽ റാസ്പുടിൻ എന്ത് പ്രസക്തമായ വിഷയങ്ങളാണ് ഉന്നയിക്കുന്നത്? (പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നങ്ങൾ (പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണം), "ആത്മാവിന്റെ പരിസ്ഥിതി" യുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ: നമുക്ക് ഓരോരുത്തർക്കും തോന്നുന്നത് പ്രധാനമാണ്: ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു തടിച്ച ഭാഗം പിടിച്ചെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു താൽക്കാലിക തൊഴിലാളി, അല്ലെങ്കിൽ സ്വയം ഒരു കണ്ണിയായി സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്ന ഒരു വ്യക്തി. തലമുറകളുടെ അനന്തമായ ശൃംഖല). ഈ പ്രശ്നങ്ങൾ നമ്മെ അലട്ടുന്നുണ്ടോ? പരിസ്ഥിതിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിലെ പ്രശ്നങ്ങൾ എത്ര നിശിതമാണ് നമ്മൾ നേരിടുന്നത്? (നമ്മുടെ തടാകത്തിൽ ഉറങ്ങുന്ന എപ്പിസോഡ് നിങ്ങൾക്ക് ഓർമ്മിക്കാം).

അപ്പോൾ റാസ്പുടിൻ ഉന്നയിച്ച പ്രശ്നങ്ങളെ ശാശ്വതവും കാലികവും എന്ന് വിളിക്കാമോ? പാഠത്തിലേക്കുള്ള എപ്പിഗ്രാഫിലേക്ക് ഒരിക്കൽ കൂടി നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: കർത്താവേ, ഞങ്ങൾ ബലഹീനരും മന്ദബുദ്ധികളും ആത്മാവിൽ നശിച്ചവരും ആയതിനാൽ ഞങ്ങളോട് ക്ഷമിക്കണമേ. കല്ലിൽ നിന്ന് ഇത് കല്ലാണെന്ന് ചോദിക്കില്ല, മറിച്ച് ഒരു വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് അത് ചോദിക്കും.

നമ്മുടെ എല്ലാ കർമ്മങ്ങൾക്കും പ്രവൃത്തികൾക്കും, നമ്മിൽ ഓരോരുത്തരിൽ നിന്നും തീർച്ചയായും ചോദിക്കപ്പെടും.

VI. സംഗ്രഹിക്കുന്നു

റാസ്പുടിൻ സൈബീരിയൻ ഗ്രാമത്തിന്റെ വിധിയെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ രാജ്യത്തിന്റെയും, മുഴുവൻ ജനങ്ങളുടെയും, ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ഓർമ്മകൾ എന്നിവയുടെ നഷ്ടത്തെക്കുറിച്ച് ആശങ്കാകുലരാണ്. കഥയുടെ ദാരുണമായ അന്ത്യം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ധാർമ്മിക വിജയം ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള ആളുകളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു, അവർ നന്മ കൊണ്ടുവരുകയും ഓർമ്മ നിലനിർത്തുകയും ഏത് സാഹചര്യത്തിലും ഏത് പരീക്ഷണങ്ങളിലും ജീവിതത്തിന്റെ അഗ്നി നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

VII. ഹോംവർക്ക്

1. ഒരു ഉപന്യാസം-മിനിയേച്ചർ എഴുതുക: "ഓർമ്മയും അതിന്റെ ധാർമ്മിക പ്രകടനങ്ങളും കൗമാരത്തിൽ."
2. "രചയിതാവിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം വെളിപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്ന ചിഹ്നങ്ങൾ" എന്ന പട്ടിക പൂരിപ്പിക്കുക.
3. ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകി പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ തുടരുക (പേജ് 2).

ആദ്യമായി, വി. റാസ്പുടിന്റെ "ലൈവ് ആന്റ് റിമെമ്മർ" എന്ന കഥ 1974 ൽ "നമ്മുടെ സമകാലിക" ജേണലിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, 1977 ൽ സോവിയറ്റ് യൂണിയന്റെ സംസ്ഥാന സമ്മാനം ലഭിച്ചു.

ഈ കഥ നിരവധി വിദേശ ഭാഷകളിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്: ബൾഗേറിയൻ, ജർമ്മൻ, ഹംഗേറിയൻ, പോളിഷ്, ഫിന്നിഷ്, ചെക്ക്, സ്പാനിഷ്, നോർവീജിയൻ, ഇംഗ്ലീഷ്, ചൈനീസ് മുതലായവ.

അങ്കാരയുടെ തീരത്തുള്ള വിദൂര സൈബീരിയൻ ഗ്രാമമായ അറ്റമാനോവ്കയിൽ, ഗുസ്കോവ് കുടുംബം താമസിക്കുന്നു: അച്ഛൻ, അമ്മ, അവരുടെ മകൻ ആൻഡ്രി, ഭാര്യ നാസ്ത്യ. ആൻഡ്രേയും നാസ്ത്യയും നാല് വർഷമായി ഒരുമിച്ചാണ്, പക്ഷേ അവർക്ക് കുട്ടികളില്ല. യുദ്ധം തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഗ്രാമത്തിൽ നിന്നുള്ള മറ്റ് ആൺകുട്ടികളോടൊപ്പം ആൻഡ്രി മുന്നിലേക്ക് പോകുന്നു. 1944-ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, അദ്ദേഹത്തിന് ഗുരുതരമായി പരിക്കേറ്റു, അദ്ദേഹത്തെ നോവോസിബിർസ്കിലെ ഒരു ആശുപത്രിയിലേക്ക് അയച്ചു. താൻ കമ്മീഷൻ ചെയ്യപ്പെടുമെന്നോ അല്ലെങ്കിൽ കുറച്ച് ദിവസത്തേക്ക് അവധി നൽകുമെന്നോ ആൻഡ്രി പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവനെ വീണ്ടും മുന്നണിയിലേക്ക് അയച്ചു. അവൻ ഞെട്ടുകയും നിരാശപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അത്തരമൊരു വിഷാദാവസ്ഥയിൽ, ബന്ധുക്കളെ കാണാൻ ഒരു ദിവസമെങ്കിലും വീട്ടിലേക്ക് പോകാൻ അവൻ തീരുമാനിക്കുന്നു. ആശുപത്രിയിൽ നിന്ന് നേരിട്ട്, അവൻ ഇർകുട്സ്കിലേക്ക് പോകുന്നു, എന്നാൽ യൂണിറ്റിലേക്ക് മടങ്ങാൻ തനിക്ക് സമയമില്ലെന്ന് ഉടൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അതായത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു ഒളിച്ചോട്ടക്കാരൻ. അവൻ തന്റെ ജന്മസ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് രഹസ്യമായി ഒളിച്ചോടുന്നു, പക്ഷേ സൈനിക എൻലിസ്‌മെന്റ് ഓഫീസ് അവന്റെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ഇതിനകം തന്നെ അറിയുകയും അറ്റമാനോവ്കയിൽ അവനെ അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അറ്റമനോവ്കയിൽ

ഇവിടെ ആൻഡ്രി തന്റെ ജന്മഗ്രാമത്തിലാണ്. അവൻ രഹസ്യമായി തന്റെ വീടിനടുത്തെത്തി ബാത്ത്ഹൗസിൽ നിന്ന് ഒരു മഴുവും സ്കീസും മോഷ്ടിക്കുന്നു. കള്ളൻ ആരായിരിക്കുമെന്ന് നാസ്ത്യ ഊഹിക്കുകയും ഇത് ഉറപ്പാക്കാൻ തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: രാത്രിയിൽ അവൾ ബാത്ത്ഹൗസിൽ ആൻഡ്രെയെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. തന്നെ കണ്ടതായി ആരോടും പറയരുതെന്ന് അവൻ അവളോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു: തന്റെ ജീവിതം സ്തംഭിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, അവൻ അതിൽ നിന്ന് ഒരു വഴിയും കാണുന്നില്ല. ടൈഗയുടെ മധ്യത്തിൽ വിദൂര ശൈത്യകാലത്ത് അഭയം കണ്ടെത്തിയ ഭർത്താവിനെ നാസ്ത്യ സന്ദർശിക്കുകയും ഭക്ഷണവും ആവശ്യമായ സാധനങ്ങളും കൊണ്ടുവരുകയും ചെയ്യുന്നു. താമസിയാതെ താൻ ഗർഭിണിയാണെന്ന് നാസ്ത്യ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ആൻഡ്രി സന്തോഷവാനാണ്, പക്ഷേ കുട്ടിയെ നിയമവിരുദ്ധമായി ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടിവരുമെന്ന് ഇരുവരും മനസ്സിലാക്കുന്നു.

വസന്തകാലത്ത്, തോക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടതായി ഗുസ്‌കോവിന്റെ പിതാവ് കണ്ടെത്തുന്നു. പിടിച്ചെടുത്ത ജർമ്മൻ വാച്ചിന് (ആൻഡ്രി യഥാർത്ഥത്തിൽ നൽകിയത്) തോക്ക് വിറ്റ് സർക്കാർ വായ്പയിൽ പണം തട്ടുന്നതിന് വേണ്ടിയാണ് താൻ തോക്ക് മാറ്റിയതെന്ന് അവനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ നാസ്ത്യ ശ്രമിക്കുന്നു. മഞ്ഞ് ഉരുകുന്നതോടെ ആൻഡ്രി കൂടുതൽ ദൂരെയുള്ള ശൈത്യകാല കുടിലിലേക്ക് മാറുന്നു.

യുദ്ധത്തിന്റെ അവസാനം

നാസ്ത്യ ആൻഡ്രെയെ സന്ദർശിക്കുന്നത് തുടരുന്നു, ആളുകളോട് സ്വയം കാണിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ആത്മഹത്യ ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നാസ്ത്യ ഗർഭിണിയാണെന്ന് അമ്മായിയമ്മ ശ്രദ്ധിക്കുകയും അവളെ വീട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു. നാസ്ത്യ മൂന്ന് കുട്ടികളുള്ള വിധവയായ നാദിയയുടെ സുഹൃത്തിനൊപ്പം താമസിക്കാൻ പോകുന്നു. ആന്ദ്രേ കുട്ടിയുടെ പിതാവായിരിക്കാമെന്ന് അമ്മായിയപ്പൻ ഊഹിക്കുകയും നാസ്ത്യയോട് കുറ്റസമ്മതം നടത്താൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. നാസ്ത്യ തന്റെ ഭർത്താവിനോടുള്ള വാക്ക് ലംഘിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ എല്ലാവരിൽ നിന്നും സത്യം മറയ്ക്കാൻ അവൾക്ക് പ്രയാസമാണ്, നിരന്തരമായ ആന്തരിക സമ്മർദ്ദത്തിൽ അവൾ മടുത്തു, കൂടാതെ, ആൻഡ്രി സമീപത്ത് എവിടെയെങ്കിലും ഒളിച്ചിരിക്കാമെന്ന് ഗ്രാമം സംശയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അവർ നാസ്ത്യയെ പിന്തുടരാൻ തുടങ്ങുന്നു. അവൾ ആൻഡ്രിക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നാസ്ത്യ അവന്റെ നേരെ നീന്തുന്നു, പക്ഷേ സഹ ഗ്രാമീണർ തന്നെ പിന്തുടരുന്നത് കണ്ട് അങ്കാറയിലേക്ക് ഓടി.

ആരാണ് കഥയിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രം: ഉപേക്ഷിച്ചുപോയ ആൻഡ്രി അല്ലെങ്കിൽ നാസ്ത്യ?

രചയിതാവ് എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് നമുക്ക് കേൾക്കാം.
"എല്ലാവരും ചില കാരണങ്ങളാൽ നിർത്താതെ സംസാരിക്കുന്ന ഒളിച്ചോട്ടക്കാരനെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, ഒരു സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചുമാണ് ഞാൻ എഴുതിയത് ... എഴുത്തുകാരനെ പ്രശംസിക്കേണ്ടതില്ല, പക്ഷേ അവനെ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്."
ഈ രചയിതാവിന്റെ നിലപാടുകളിൽ നിന്നാണ് നമ്മൾ കഥയെ പരിഗണിക്കുന്നത്. മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ നിർണായക നിമിഷത്തിൽ എഴുത്തുകാരൻ അതിന്റെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള വിശകലനം നടത്തുന്നു എന്ന അർത്ഥത്തിൽ ആൻഡ്രെയുടെ ചിത്രം വളരെ രസകരമാണ്. കഥയിൽ, നായകന്മാരുടെ വിധി അവരുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ നിമിഷത്തിൽ ജനങ്ങളുടെ വിധിയുമായി ഇഴചേർന്നിരിക്കുന്നു.
അതിനാൽ, ഇത് ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥയാണ്, "അവളുടെ ചൂഷണങ്ങളിലും നിർഭാഗ്യങ്ങളിലും, ജീവിതത്തിന്റെ വേരുകൾ സൂക്ഷിക്കുന്നവൾ" (എ. ഓവ്ചരെങ്കോ).

നാസ്ത്യയുടെ ചിത്രം

“ഗുസ്കോവ് ബാത്ത്ഹൗസിലെ തണുപ്പിൽ, അങ്കാറയ്ക്കടുത്തുള്ള താഴത്തെ പൂന്തോട്ടത്തിൽ, വെള്ളത്തിനടുത്തായി, ഒരു നഷ്ടം സംഭവിച്ചു: ഒരു നല്ല, പഴയ ജോലി, മിഖീച്ചിന്റെ മരപ്പണിക്കാരന്റെ മഴു അപ്രത്യക്ഷമായി ... ഇവിടെ ചുമതലയുള്ള ആരോ പിടിച്ചു. അതേ സമയം ഷെൽഫിൽ നിന്ന് ഒരു നല്ല പകുതി ഇല പുകയില-സ്വയം-തോട്ടവും പഴയ വേട്ടയാടൽ സ്കീസിനുള്ള ഡ്രസ്സിംഗ് റൂമിൽ കൊതിച്ചതും.
കോടാലി ഫ്ലോർബോർഡിനടിയിൽ ഒളിപ്പിച്ചു, അതായത് അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാവുന്നവർക്ക് മാത്രമേ അത് എടുക്കാൻ കഴിയൂ. ഇതിനെക്കുറിച്ചാണ് നാസ്ത്യ ഉടൻ തന്നെ ഊഹിച്ചത്. എന്നാൽ ഈ ആശയം അവൾക്ക് ഭയങ്കരമായിരുന്നു. ഭാരമേറിയതും ഭയങ്കരവുമായ എന്തോ ഒന്ന് നാസ്ത്യയുടെ ആത്മാവിൽ കുടികൊള്ളുന്നു.
അർദ്ധരാത്രിയിൽ, "വാതിൽ പെട്ടെന്ന് തുറന്നു, എന്തോ ഒന്ന് സ്പർശിച്ചു, തുരുമ്പെടുത്ത്, ബാത്ത്ഹൗസിലേക്ക് കയറി." ഇതാണ് നസ്‌റ്റേനയുടെ ഭർത്താവ് ആൻഡ്രി ഗുസ്‌കോവ്.
ഭാര്യയെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത ആദ്യത്തെ വാക്കുകൾ:
- മിണ്ടാതിരിക്കുക നാസ്ത്യ. ഇത് ഞാനാണ്. നിശബ്ദമായിരിക്കുക.
നാസ്ത്യയോട് കൂടുതൽ ഒന്നും പറയാൻ അവനു കഴിഞ്ഞില്ല. അവൾ നിശബ്ദയായി.
കൂടാതെ, എഴുത്തുകാരൻ കാണിക്കുന്നത്, കടമ ലംഘിച്ചുകൊണ്ട്, ഒരു വ്യക്തി സ്വയം എങ്ങനെ ജീവൻ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ജീവിതത്തിന് പുറത്ത് ... ഏറ്റവും അടുത്ത ആളുകൾക്ക് പോലും, അപൂർവ മനുഷ്യത്വത്താൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്ന ഭാര്യക്ക് അവനെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അയാൾക്ക് അവന്റെ വിശ്വാസവഞ്ചനയാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു" (ഇ. ഒസെട്രോവ്).

നാസ്ത്യയുടെ അപൂർവ മനുഷ്യത്വം

നാസ്ത്യയുടെ ദുരന്തം എന്താണ്? പ്രണയവും വഞ്ചനയും പൊരുത്തമില്ലാത്ത രണ്ട് കാര്യങ്ങളായതിനാൽ, അവളുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ ശക്തിക്ക് പോലും പരിഹരിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു അവസ്ഥയിലേക്ക് അവൾ എത്തി.
എന്നാൽ ഇവിടെയും ചോദ്യം ഇതാണ്: അവൾ ഭർത്താവിനെ സ്നേഹിച്ചിരുന്നോ?
ആൻഡ്രി ഗുസ്കോവുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ചയ്ക്ക് മുമ്പ് അവളുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് രചയിതാവ് എന്താണ് പറയുന്നത്?
16-ാം വയസ്സിൽ നാസ്ത്യ പൂർണ അനാഥയായി. അവളുടെ ചെറിയ സഹോദരിയോടൊപ്പം അവൾ ഒരു ഭിക്ഷക്കാരിയായിത്തീർന്നു, തുടർന്ന് അമ്മായിയുടെ കുടുംബത്തിന് ഒരു കഷണം റൊട്ടിക്ക് വേണ്ടി ജോലി ചെയ്തു. ഈ നിമിഷത്തിലാണ് ആൻഡ്രി തന്നെ വിവാഹം കഴിക്കാൻ ക്ഷണിച്ചത്. “നസ്‌തേന വെള്ളത്തിലേയ്‌ക്കുള്ളതുപോലെ വിവാഹത്തിലേക്ക് പാഞ്ഞു - ഒരു മടിയും കൂടാതെ: നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും പുറത്തുപോകണം ...” ഭർത്താവിന്റെ വീട്ടിൽ അവൾക്ക് ഒട്ടും കുറയാതെ ജോലി ചെയ്യേണ്ടി വന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അത് ഇതിനകം അവളുടെ വീടായിരുന്നു.
തന്റെ ഭർത്താവിനോട്, അവനെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചതിലും വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നതിലും ആദ്യം കുറ്റം പോലും പറയാതിരുന്നതിലും അവൾക്ക് നന്ദി തോന്നി.
എന്നാൽ പിന്നീട് ഒരു കുറ്റബോധം ഉയർന്നു: അവർക്ക് കുട്ടികളില്ല. കൂടാതെ, ആൻഡ്രി അവളുടെ നേരെ കൈ ഉയർത്താൻ തുടങ്ങി.
എന്നിട്ടും, അവൾ സ്വന്തം രീതിയിൽ ഭർത്താവിനെ സ്നേഹിച്ചു, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, കുടുംബജീവിതം പരസ്പരം വിശ്വസ്തതയായി അവൾ മനസ്സിലാക്കി. അതിനാൽ, ഗുസ്കോവ് തനിക്കായി ഈ പാത തിരഞ്ഞെടുത്തപ്പോൾ, അവൾ ഒരു മടിയും കൂടാതെ അത് സ്വീകരിച്ചു, അതുപോലെ തന്നെ അവളുടെ സ്വന്തം പാത, അവളുടെ ക്രോസ് പീഡനം.
ഇവിടെ ഈ രണ്ട് ആളുകളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വ്യക്തമായി പ്രകടമാണ്: അവൻ തന്നെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിച്ചു, എന്തുവിലകൊടുത്തും അതിജീവിക്കാനുള്ള ദാഹത്താൽ അതിജീവിച്ചു, അവൾ അവനെക്കുറിച്ചും അവനെ എങ്ങനെ സഹായിക്കാമെന്നും കൂടുതൽ ചിന്തിച്ചു. ആൻഡ്രിയിൽ നിറഞ്ഞിരുന്ന അഹംഭാവത്തിന് അവൾ തികച്ചും സവിശേഷമായിരുന്നില്ല.
ഇതിനകം ആദ്യ മീറ്റിംഗിൽ, അദ്ദേഹം നാസ്ത്യയോട് വാക്കുകൾ പറയുന്നു, മിതമായ രീതിയിൽ പറഞ്ഞാൽ, അവരുടെ മുൻ ബന്ധവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല: “ഞാൻ ഇവിടെ ഉണ്ടെന്ന് ഒരു നായ പോലും അറിയരുത്. ആരോടെങ്കിലും പറയൂ, ഞാൻ നിന്നെ കൊല്ലും. എന്നെ കൊല്ലൂ - എനിക്ക് നഷ്ടപ്പെടാൻ ഒന്നുമില്ല. അതുകൊണ്ട് ഓർക്കുക. നിങ്ങൾക്ക് അത് എവിടെ നിന്ന് ലഭിക്കും. ഇപ്പോൾ എനിക്ക് ഇതിൽ ഉറച്ച കൈയുണ്ട്, അത് തകരില്ല. അയാൾക്ക് നാസ്ത്യയെ ഒരു വരുമാനക്കാരനായി മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂ: തോക്ക്, തീപ്പെട്ടികൾ, ഉപ്പ് എന്നിവ കൊണ്ടുവരാൻ.
അതേസമയം, വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു സാഹചര്യത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ശക്തി നാസ്ത്യ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്നു. ഇല്ല, നാസ്ത്യയോ വായനക്കാരോ ഗുസ്കോവിനെ ന്യായീകരിക്കുന്നില്ല, ഇത് മനുഷ്യ ദുരന്തത്തെ, വിശ്വാസവഞ്ചനയുടെ ദുരന്തത്തെ മനസ്സിലാക്കുക മാത്രമാണ്.
ആദ്യം, ആൻഡ്രി ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിരുന്നില്ല, പക്ഷേ സ്വന്തം രക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത കൂടുതൽ കൂടുതൽ അവന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയമായി മാറി. യുദ്ധം ഉടൻ അവസാനിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ച് അദ്ദേഹം വീണ്ടും മുന്നണിയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല: “അത് എങ്ങനെ മടങ്ങിവരാം, വീണ്ടും പൂജ്യങ്ങൾക്ക് കീഴിൽ, മരണത്തിന് കീഴിൽ, അടുത്തത്, പഴയ ദിവസങ്ങളിൽ, സൈബീരിയയിൽ?! ഇത് ശരിയാണോ, ന്യായമാണോ? വീട്ടിലിരിക്കാനും ആത്മാവിനെ ശാന്തമാക്കാനും അയാൾക്ക് ഒരു ദിവസം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ - അപ്പോൾ അവൻ വീണ്ടും എന്തിനും തയ്യാറാണ്.
വി. റാസ്പുടിൻ, ഈ കഥയ്ക്കായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്ന സംഭാഷണങ്ങളിലൊന്നിൽ പറഞ്ഞു: "ഒരിക്കലെങ്കിലും വിശ്വാസവഞ്ചനയുടെ പാതയിൽ ചവിട്ടിയ ഒരാൾ, അവസാനം വരെ അതിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു." ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പുതന്നെ ഗുസ്കോവ് ഈ പാതയിൽ ചുവടുവച്ചു, അതായത്. ആന്തരികമായി, അവൻ രക്ഷപ്പെടാനുള്ള സാധ്യത സമ്മതിച്ചു, മുന്നിൽ നിന്ന് വിപരീത ദിശയിലേക്ക് പോകുന്നു. പൊതുവെ ഈ നടപടിയുടെ അനുവദനീയതയേക്കാൾ കൂടുതൽ ഇതിന് അവനെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചാണ് അദ്ദേഹം കൂടുതൽ ചിന്തിക്കുന്നത്. മുഴുവൻ ആളുകളേക്കാളും മറ്റ് നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഗുസ്കോവ് തീരുമാനിച്ചു. ഈ എതിർപ്പ് അവനെ ആളുകൾക്കിടയിൽ ഏകാന്തതയിലേക്ക് മാത്രമല്ല, പരസ്പര നിരസിക്കലിനും വിധിച്ചു. തന്റെ ജീവിതം ഒരു സ്തംഭനാവസ്ഥയിലാണെന്ന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നിട്ടും ഗുസ്കോവ് ഭയത്തോടെ ജീവിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. അവനും മനസ്സിലാക്കി: നാസ്ത്യ മാത്രമേ അവനെ മനസ്സിലാക്കുകയുള്ളൂ, ഒരിക്കലും അവനെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കില്ല. അവൾ കുറ്റം ഏറ്റെടുക്കും.
അവളുടെ കുലീനതയും ലോകത്തോടുള്ള തുറന്ന മനസ്സും നന്മയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഉയർന്ന ധാർമ്മിക സംസ്കാരത്തിന്റെ അടയാളമാണ്. അവൾക്ക് ആത്മീയ വിയോജിപ്പ് അനുഭവപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, കാരണം അവൾ തന്റെ മുൻപിൽ ശരിയാണ് - എന്നാൽ ആളുകളുടെ മുമ്പാകെ ശരിയല്ല; ആൻഡ്രെയെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നില്ല - എന്നാൽ അവൻ ഒറ്റിക്കൊടുത്തവരെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നു; ഭർത്താവിന്റെ മുമ്പാകെ സത്യസന്ധൻ - എന്നാൽ അവളുടെ അമ്മായിയപ്പന്റെയും അമ്മായിയമ്മയുടെയും മുഴുവൻ ഗ്രാമത്തിന്റെയും കണ്ണിൽ പാപിയാണ്. അവൾ അവളുടെ ധാർമ്മിക ആദർശം നിലനിർത്തി, വീണുപോയവരെ നിരസിക്കുന്നില്ല, അവർക്ക് കൈകൊടുക്കാൻ അവൾക്ക് കഴിയും. തന്റെ ഭർത്താവ് ചെയ്‌തതിന്റെ പേരിൽ അവൾ കഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ നിരപരാധിയാകാൻ അവൾക്ക് കഴിയില്ല. അവൾ സ്വമേധയാ സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുന്ന ഈ കുറ്റബോധം നായികയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ധാർമ്മിക വിശുദ്ധിയുടെ പ്രകടനവും തെളിവുമാണ്. അവളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന നാളുകൾ വരെ അവൾ ആന്ദ്രേയെ വെറുക്കണമെന്ന് തോന്നുന്നു, കാരണം അവൾ നുണ പറയാനും തട്ടിക്കയറാനും മോഷ്ടിക്കാനും അവളുടെ വികാരങ്ങൾ മറയ്ക്കാനും നിർബന്ധിതനാകുന്നു ... പക്ഷേ അവൾ അവനെ ശപിക്കുക മാത്രമല്ല, അവളുടെ ക്ഷീണിച്ച തോളിൽ പകരം വയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. .
എന്നിരുന്നാലും, ഈ ആത്മീയ ഭാരം അവളെ തളർത്തുന്നു.

"ലൈവ് ആന്റ് ഓർമ്മിക്കുക" എന്ന സിനിമയിൽ നിന്നുള്ള ഫ്രെയിം
... നീന്താൻ അറിയാതെ, അവൾ തന്നെയും തന്റെ ഗർഭസ്ഥ ശിശുവിനെയും അപകടത്തിലാക്കുന്നു, എന്നാൽ കീഴടങ്ങാൻ ഗസ്കോവിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ ഒരിക്കൽ കൂടി നദി മുറിച്ചുകടക്കുന്നു. എന്നാൽ ഇത് ഇതിനകം ഉപയോഗശൂന്യമാണ്: ഇരട്ട കുറ്റബോധത്തോടെ അവൾ തനിച്ചാണ്. “ക്ഷീണം സ്വാഗതാർഹവും പ്രതികാരപരവുമായ നിരാശയായി മാറി. അവൾക്ക് ഇനി ഒന്നും വേണ്ട, അവൾ ഒന്നും പ്രതീക്ഷിച്ചില്ല, ശൂന്യവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമായ ഒരു ഭാരം അവളുടെ ആത്മാവിൽ കുടിയേറി.
അവളുടെ പിന്നാലെയുള്ള വേട്ടയാടൽ കാണുമ്പോൾ, അവൾക്ക് വീണ്ടും ലജ്ജ തോന്നുന്നു: “നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനത്ത് മറ്റൊരാൾക്ക് നന്നായി ജീവിക്കാൻ കഴിയുമ്പോൾ ജീവിക്കുന്നത് എത്ര ലജ്ജാകരമാണെന്ന് ആർക്കെങ്കിലും മനസ്സിലായോ? അതിനുശേഷം നിങ്ങൾക്ക് ആളുകളുടെ കണ്ണുകളിൽ എങ്ങനെ നോക്കാനാകും ... ". അങ്കാറയിലേക്ക് സ്വയം എറിഞ്ഞ് നാസ്ത്യ മരിക്കുന്നു. "ആ സ്ഥലത്ത് ഒരു കുഴി പോലും അവശേഷിച്ചില്ല, അത് കറന്റ് ഇടറിപ്പോകും."

പിന്നെ ആൻഡ്രെയുടെ കാര്യമോ?

ഗുസ്‌കോവിന്റെ ക്രമാനുഗതമായ പതനം, ഒരു മൃഗത്തിന്റെ തലത്തിലേക്ക്, ഒരു ജൈവിക അസ്തിത്വത്തിലേക്കുള്ള പതനം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു: ഒരു റോ മാൻ, ഒരു കാളക്കുട്ടിയെ കൊല്ലുക, ചെന്നായയുമായി "സംസാരിക്കുക" മുതലായവ. നാസ്ത്യയ്ക്ക് ഇതെല്ലാം അറിയില്ല. ഒരുപക്ഷേ, ഇതറിഞ്ഞ്, ഗ്രാമം എന്നെന്നേക്കുമായി വിടാൻ അവൾ തീരുമാനിക്കുമായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൾ ഭർത്താവിനോട് സഹതപിക്കുന്നു. അവൻ തന്നെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുന്നു. നാസ്ത്യ അവന്റെ ചിന്തകൾ മറ്റൊരു ദിശയിലേക്ക് തിരിയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവനോട് പറയുന്നു: "ഞാൻ എന്നെ എന്തുചെയ്യണം? ഞാൻ ആളുകൾക്കിടയിൽ ജീവിക്കുന്നു - അതോ നിങ്ങൾ മറന്നോ? ഞാൻ അവരോട് എന്താണ് പറയാൻ പോകുന്നത്? നിന്റെ അമ്മയോടും അച്ഛനോടും ഞാൻ എന്ത് പറയും?” മറുപടിയായി ഗുസ്കോവ് എന്താണ് പറയേണ്ടിയിരുന്നത് എന്ന് അദ്ദേഹം കേൾക്കുന്നു: "ഞങ്ങൾ എല്ലാറ്റിനേയും കുറിച്ച് ഒരു ശാപവും നൽകുന്നില്ല." തോക്ക് എവിടെയാണെന്ന് അച്ഛൻ തീർച്ചയായും നസ്തേനയോട് ചോദിക്കുമെന്ന് അവൻ കരുതുന്നില്ല, അവന്റെ അമ്മ ഗർഭം ശ്രദ്ധിക്കും - അവൻ എങ്ങനെയെങ്കിലും വിശദീകരിക്കേണ്ടിവരും.
എന്നാൽ ഇത് അവനെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നില്ല, അവന്റെ ഞരമ്പുകൾ പരിധിയിലാണെങ്കിലും: അവൻ ലോകമെമ്പാടും കോപിക്കുന്നു - ഒരു നീണ്ട ജീവിതത്തിനായി സജ്ജമാക്കിയിരിക്കുന്ന ശൈത്യകാല കുടിലിൽ; ഉച്ചത്തിൽ ചിലക്കുന്ന കുരുവികളിൽ; തന്നോട് ചെയ്ത ദ്രോഹത്തെക്കുറിച്ച് ഓർക്കാത്ത നസ്തേനയോട് പോലും.
ധാർമ്മിക വിഭാഗങ്ങൾ ക്രമേണ ഗുസ്കോവിന്റെ കൺവെൻഷനുകളായി മാറുന്നു, അത് ആളുകൾക്കിടയിൽ ജീവിക്കുമ്പോൾ പിന്തുടരേണ്ടതുണ്ട്. എന്നാൽ അവൻ തന്നോടൊപ്പം തനിച്ചായി, അതിനാൽ ജൈവപരമായ ആവശ്യങ്ങൾ മാത്രമേ അവനിൽ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ.

ഗുസ്കോവ് മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും സഹതാപത്തിനും യോഗ്യനാണോ?

രചയിതാവ്, വാലന്റൈൻ റാസ്പുടിനും ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നു: “ഒരു എഴുത്തുകാരനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഒരു പൂർത്തിയായ വ്യക്തി ഇല്ല, ആകാൻ കഴിയില്ല ... വിധിക്കാൻ മറക്കരുത്, തുടർന്ന് ന്യായീകരിക്കുക: അതായത്, മനുഷ്യാത്മാവിനെ മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക, മനസ്സിലാക്കുക. ”
ഈ ഗുസ്കോവ് ഇനി പോസിറ്റീവ് വികാരങ്ങൾ ഉണർത്തുന്നില്ല. എന്നാൽ അവനും വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു. അവൻ ഉടനടി അങ്ങനെയായില്ല, ആദ്യം അവന്റെ മനസ്സാക്ഷി അവനെ വേദനിപ്പിച്ചു: “കർത്താവേ, ഞാൻ എന്താണ് ചെയ്തത്?! ഞാനെന്തു ചെയ്തു നസ്തേനാ?! ഇനി എന്റെ അടുത്തേക്ക് പോകരുത്, പോകരുത് - നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നുണ്ടോ? പിന്നെ ഞാൻ പോകും. നിങ്ങൾക്ക് ഇത് ഈ രീതിയിൽ ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. മതി. സ്വയം വേദനിപ്പിക്കുന്നതും നിങ്ങളെ ഉപദ്രവിക്കുന്നതും നിർത്തുക. എനിക്ക് കഴിയില്ല".
ഗുസ്‌കോവിന്റെ ചിത്രം ഒരു നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു: "ജീവിക്കുക, ഓർക്കുക, മനുഷ്യാ, കഷ്ടതയിൽ, നടുവിലെ, ഏറ്റവും പ്രയാസകരമായ ദിവസങ്ങളിലും പരീക്ഷണങ്ങളിലും: നിങ്ങളുടെ സ്ഥലം നിങ്ങളുടെ ആളുകളോടൊപ്പമാണ്; നിങ്ങളുടെ ബലഹീനത മൂലമുണ്ടാകുന്ന ഏതൊരു വിശ്വാസത്യാഗവും, അത് വിഡ്ഢിത്തമായാലും, നിങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്തിനും ആളുകൾക്കും, അതിനാൽ നിങ്ങൾക്കും ഇതിലും വലിയ സങ്കടമായി മാറുന്നു ”(വി. അസ്തഫീവ്).
ഗുസ്കോവ് തന്റെ പ്രവൃത്തിക്ക് ഏറ്റവും ഉയർന്ന വില നൽകി: അവൻ ആരിലും തുടരുകയില്ല; നസ്തേന മനസ്സിലാക്കുന്നതുപോലെ ആരും അവനെ മനസ്സിലാക്കുകയില്ല. അവൻ എങ്ങനെ ജീവിക്കും എന്നത് പ്രശ്നമല്ല: അവന്റെ ദിവസങ്ങൾ എണ്ണപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഗുസ്കോവ് മരിക്കണം, നസ്റ്റേന മരിക്കുന്നു. ഇതിനർത്ഥം ഉപേക്ഷിച്ചയാൾ രണ്ടുതവണ മരിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ എന്നെന്നേക്കുമായി.
നസ്‌തേനയെ ജീവനോടെ ഉപേക്ഷിക്കുമെന്ന് താൻ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നുവെന്നും അത്തരമൊരു അന്ത്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിട്ടില്ലെന്നും വാലന്റൈൻ റാസ്പുടിൻ പറയുന്നു, അത് ഇപ്പോൾ കഥയിലുണ്ട്. “നസ്‌തേനയുടെ ഭർത്താവ് ആൻഡ്രി ഗുസ്‌കോവ് എന്റെ സ്ഥലത്ത് ആത്മഹത്യ ചെയ്യുമെന്ന് ഞാൻ പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നു. എന്നാൽ ആ പ്രവർത്തനം തുടരുന്തോറും നസ്‌തേന എന്നോടൊപ്പം ജീവിക്കുന്തോറും അവൾ വീണുപോയ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ കഷ്ടപ്പെട്ടു, ഞാൻ അവൾക്കായി മുൻകൂട്ടി തയ്യാറാക്കിയ പ്ലാൻ അവൾ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതായി എനിക്ക് തോന്നി, അവൾ അങ്ങനെയല്ല. കൂടുതൽ കാലം രചയിതാവിനെ അനുസരിക്കുന്നു, അവൾ ഒരു സ്വതന്ത്ര ജീവിതം നയിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.
തീർച്ചയായും, അവളുടെ ജീവിതം ഇതിനകം കഥയുടെ അതിരുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോയി.

2008-ൽ, വി. റാസ്പുടിന്റെ "ലൈവ് ആൻഡ് റിമെമ്മർ" എന്ന കഥയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു സിനിമ നിർമ്മിച്ചു. നിർമ്മാതാവ് എ പ്രോഷ്കിൻ. നാസ്ത്യയുടെ വേഷത്തിൽ - ഡാരിയ മൊറോസ്. ആൻഡ്രി ആയി - മിഖായേൽ എവ്ലനോവ്.
പഴയ വിശ്വാസി ഗ്രാമങ്ങൾക്കിടയിൽ നിസ്നി നോവ്ഗൊറോഡ് മേഖലയിലെ ക്രാസ്നോബകോവ്സ്കി ജില്ലയിലാണ് ചിത്രീകരണം നടന്നത്, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് വാലന്റൈൻ റാസ്പുടിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് അറ്റമാനോവ്ക ഗ്രാമത്തിന്റെ ചിത്രം സൃഷ്ടിച്ചത്. ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിലെ നിവാസികൾ എക്സ്ട്രാകളിൽ പങ്കെടുത്തു, അവർ യുദ്ധകാലത്തെ സംരക്ഷിച്ച വസ്തുക്കളും ആയുധങ്ങളായി കൊണ്ടുവന്നു.