എന്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള കാഴ്ചപ്പാട്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ കാഴ്ചപ്പാട് എന്താണ്, അത് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം അല്ലെങ്കിൽ സ്വീകരിക്കാം

കാഴ്‌ചയുടെ പോയിന്റ് എന്തെങ്കിലും ഒരു നോട്ടം; ആരോടെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലുമോ ഉള്ള മനോഭാവം. ആരുടെയെങ്കിലും കാഴ്ചപ്പാട്? ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, ഗവേഷകൻ, കൂട്ടായ, ഗ്രൂപ്പ്...; ആരുടെ? എന്റെ, അവളുടെ... കാഴ്ചപ്പാട്; മാറ്റിവെക്കുക, പ്രകടിപ്പിക്കുക ... എന്ത്? ചിന്താഗതി; ഒട്ടിപ്പിടിക്കുക... എന്ത്? കാഴ്ച്ചപ്പാട്; പിന്തുടരുക... എന്ത്? ചിന്താഗതി; ആശ്രയിക്കുക, ആകുക... എന്തിൽ? കാഴ്ചപ്പാടിലേക്ക്; പരിഗണിക്കുക...എങ്ങനെ? വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്.

നിങ്ങൾ ശ്രമിക്കൂ ... ഒരു ഗ്രാമീണന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് എടുക്കുക. (എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ്.)

പ്രൊഫസർ, നിങ്ങളുടെ മഹത്തായ അറിവിനെ ഞങ്ങൾ ബഹുമാനിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഈ വിഷയത്തിൽ ഞങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായ വീക്ഷണം പുലർത്തുന്നു. (എം. ബൾഗാക്കോവ്.)

ഇത് നല്ലതാണ് ... പ്രകൃതിയുടെ മനോഹാരിതയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് ... ഒരു കവിയുടെയോ കലാകാരന്റെയോ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് എന്താണ് നല്ലത് ... (ഇ. കസാകെവിച്ച്.)

വിദ്യാഭ്യാസ പദാവലി നിഘണ്ടു. - എം.: എഎസ്ടി. E. A. ബൈസ്ട്രോവ, A. P. ഒകുനേവ, N. M. ഷാൻസ്കി. 1997 .

മറ്റ് നിഘണ്ടുവുകളിൽ "കാഴ്ചപ്പാട്" എന്താണെന്ന് കാണുക:

ചിന്താഗതി- ദൃശ്യത്തിന്റെ പോയിന്റ് ഓഫ് വ്യൂ പരിമിതമായ കാഴ്ചപ്പാട് ചിത്രം. അവതരിപ്പിച്ച വീക്ഷണം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു സമഗ്രമായ ചിത്രമായി ലോകത്തിന് എതിരായി, മുകളിൽ, വശത്ത്, താഴെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. കാഴ്ചപ്പാടിന് നന്ദി, ... ... ഫിലോസഫിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ

ചിന്താഗതി- അഭിപ്രായം കാണുക ... റഷ്യൻ പര്യായപദങ്ങളുടെയും അർത്ഥത്തിൽ സമാനമായ പദപ്രയോഗങ്ങളുടെയും നിഘണ്ടു. കീഴിൽ. ed. എൻ. അബ്രമോവ, എം .: റഷ്യൻ നിഘണ്ടുക്കൾ, 1999. കാഴ്ചപ്പാട്, കാഴ്ചപ്പാടുകൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ, സ്ഥാനം, തത്വങ്ങൾ, വിധി, പരിഗണന, വീക്ഷണം, വീക്ഷണം, പ്രാതിനിധ്യം; ... ... പര്യായപദ നിഘണ്ടു

ചിന്താഗതി- (കാഴ്ച): മറ്റൊരു ഉപയോക്താവിനോ ടാർഗെറ്റിനോ വേണ്ടിയുള്ള ഡാറ്റയുടെ ഇതര കാഴ്ച. ഉറവിടം: GOST R ISO/TS 18308 2008: ആരോഗ്യ വിവരങ്ങൾ. eHealth റെക്കോർഡ് ആർക്കിടെക്ചർ ആവശ്യകതകൾ അനുബന്ധ നിബന്ധനകളും കാണുക... മാനദണ്ഡവും സാങ്കേതികവുമായ ഡോക്യുമെന്റേഷന്റെ നിബന്ധനകളുടെ നിഘണ്ടു-റഫറൻസ് പുസ്തകം

ചിന്താഗതി- പോയിന്റ് 1, ഒപ്പം, എഫ്. ഒഷെഗോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു. എസ്.ഐ. ഒഷെഗോവ്, എൻ.യു. ഷ്വേഡോവ. 1949 1992 ... ഒഷെഗോവിന്റെ വിശദീകരണ നിഘണ്ടു

ചിന്താഗതി- ഗ്നോമോണിക് കാർഡുകൾ കാണുക. Samoilov K.I. മറൈൻ നിഘണ്ടു. M. L .: USSR ന്റെ NKVMF ന്റെ സ്റ്റേറ്റ് നേവൽ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, 1941 ... മറൈൻ നിഘണ്ടു

ചിന്താഗതി- - [എൽ.ജി. സുമെൻകോ. ഇൻഫർമേഷൻ ടെക്നോളജീസിന്റെ ഇംഗ്ലീഷ് റഷ്യൻ നിഘണ്ടു. എം.: GP TsNIIS, 2003.] വിഷയങ്ങൾ വിവര സാങ്കേതിക വിദ്യ പൊതുവായി EN കാഴ്ചയിൽ ... സാങ്കേതിക വിവർത്തകന്റെ കൈപ്പുസ്തകം

ചിന്താഗതി- ഈ ലേഖനമോ വിഭാഗമോ പരിഷ്കരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ലേഖനങ്ങൾ എഴുതുന്നതിനുള്ള നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ലേഖനം മെച്ചപ്പെടുത്തുക ... വിക്കിപീഡിയ

ചിന്താഗതി- požiūris statusas T sritis švietimas apibrėžtis Pažintinis emocinis asmenybės santykis su tikrovės objektais ir pačiu savimi. Skiriamas teigiamas požiūris į darbą, mokymąsi, bendraklasius, kritiškas požiūris į സേവ് ഇർ പാൻ. Šį požiūrį lemia....

ചിന്താഗതി- požiūris statusas T sritis švietimas apibrėžtis Sąlygiškai pastovi nuomonių, interesų, pažiūrų išraiška, atspindinti asmens personalią patirtį. സ്കിരിയാമി സോഷ്യലിനിയായി, ഫിലോസോഫിനിയായി, മോക്‌സ്ലിനിയായി, മെനിനിയായി, ബ്യൂട്ടിനിയായി ഐആർ കെടി. പൊസിരിയൈ. പോസിരിസ് വീനു… എൻസിക്ലോപീഡിനിസ് എഡ്യൂകോലോഗിജോസ് സോഡിനാസ്

ചിന്താഗതി- പോയിന്റ് ഓഫ് വ്യൂ (inosk.) ഏതെങ്കിലും വസ്തുവിനെ കുറിച്ചുള്ള വിധി, നിങ്ങൾ അത് എവിടെ നിന്നാണ് നോക്കുന്നത് എന്നതിനാൽ. ബുധൻ "ഏത് കാര്യവും വ്യത്യസ്ത കോണുകളിൽ നിന്ന് നോക്കാം." ബുധൻ നിങ്ങൾ ശ്രമിക്കുക, എന്നിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുക, ഒരു ഗ്രാമവാസിയുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിൽക്കുക. ഗ്ര. L. N. ടോൾസ്റ്റോയ്.... മൈക്കൽസന്റെ വലിയ വിശദീകരണ പദസമുച്ചയ നിഘണ്ടു (യഥാർത്ഥ അക്ഷരവിന്യാസം)

പുസ്തകങ്ങൾ

• കാഴ്ചപ്പാട്, എ.ഡി. നെക്കിപെലോവ്. 1990 മുതൽ 2011 വരെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ മാധ്യമങ്ങളിൽ രചയിതാവിന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ പുസ്തകം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. റഷ്യയുടെ വിപണി പരിവർത്തന പ്രക്രിയയും ഉയർന്നുവരുന്നതുമാണ് പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ വിഷയങ്ങൾ.

"- നിരീക്ഷകൻ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്ഥലങ്ങളും അവൻ കാണുന്ന വീക്ഷണത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

തത്ത്വചിന്തയിലെ ആശയം

അവതരിപ്പിച്ച വീക്ഷണം എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരു സമഗ്രമായ ചിത്രമായി ലോകത്തിന് എതിരായി, മുകളിൽ, വശത്ത്, താഴെ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. വീക്ഷണകോണിലൂടെ, മറ്റുവിധത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത വസ്തുക്കളുടെ വീക്ഷണം കുറയ്ക്കുന്നു. കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ ദാർശനിക സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ വികാസത്തിന് ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ സംഭാവന നൽകിയത് ജി.വി. ലെയ്ബ്നിസ്, ഡബ്ല്യു. ജെയിംസ്, പി.എ. ഫ്ലോറൻസ്കി, പി. വലേരി, എക്സ്. ഒർട്ടേഗ വൈ ഗാസെറ്റ് തുടങ്ങിയ ചിന്തകരാണ്. "വീക്ഷണം", "വശം", "കാഴ്ച", "ലോകവീക്ഷണം" (Weltanschauung), "സ്ഥാനം", "അകലം", തുടങ്ങിയ ആശയങ്ങൾ.

പ്രതിഭാസത്തെ നന്നായി വിശകലനം ചെയ്യാനും പക്ഷപാതപരമായ വിധികൾ ഒഴിവാക്കാനും പ്രശ്നത്തിന് യഥാർത്ഥ പരിഹാരം കണ്ടെത്താനും വ്യത്യസ്ത കാഴ്ചപ്പാടുകൾ സഹായിക്കുന്നു.

വീക്ഷണകോണിന് പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നൽകിയിട്ടുണ്ട്, അത് മാനസികവും ബോധപൂർവവും മൂല്യവത്തായതുമായ ഗുണങ്ങളാൽ സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് അതിന്റെ അവിഭാജ്യ ഗുണങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ “ദൃശ്യമായ” ലോകത്തിലേക്ക് പ്രക്ഷേപണം ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ കാഴ്ചപ്പാടുകളെയും രണ്ട് തരങ്ങളായി തിരിക്കാം: ഒരൊറ്റ കാഴ്ചപ്പാടും സ്വകാര്യവും ആപേക്ഷികവുമായ ഒന്ന്. ആദ്യത്തേത് മെറ്റാഫിസിക്കൽ, അല്ലെങ്കിൽ അതിരുകടന്ന, അതിന്റെ മാറ്റമില്ലാത്ത സ്വത്ത് എന്ന് നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു - "ദൈവത്തിന്റെ കണ്ണ്" പോലെയുള്ള കാഴ്ചയുടെ പ്രത്യേകത, സർവ്വവ്യാപി. രണ്ടാമത്തെ വീക്ഷണകോണിന്റെ സ്ഥാനം ലോകത്തിന് പുറത്തല്ല, മറിച്ച് അതിൽത്തന്നെയാണ്: സ്ഥാപിക്കപ്പെടേണ്ട ദൂരത്തെ ആശ്രയിച്ച് ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും സഹ-സാധ്യവും ചലനാത്മകവും മൊബൈൽതുമാണ്.

വ്യക്തി അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാനം അനുസരിച്ച് വർഗ്ഗീകരണം

• വ്യക്തിപരമായ കാഴ്ചപ്പാട് (, ഒന്നാം വ്യക്തി) (ആത്മനിഷ്‌ഠത കാണുക);
• സംഭാഷകന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് (നിങ്ങൾ, രണ്ടാമത്തെ വ്യക്തി);
• നിരീക്ഷകന്റെ കാഴ്ചപ്പാട് (അവൻ, മറ്റൊരാൾ, മൂന്നാം വ്യക്തി).

ഇതും കാണുക

"പോയിന്റ് ഓഫ് വ്യൂ" എന്ന ലേഖനത്തിൽ ഒരു അവലോകനം എഴുതുക

കുറിപ്പുകൾ

ലിങ്കുകൾ

വീക്ഷണകോണിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഒരു ഉദ്ധരണി

എന്നതാണ് കാഴ്ചപ്പാട്ചിത്രീകരിച്ച ലോകത്ത് (സമയം, സ്ഥലം, സാമൂഹിക-പ്രത്യയശാസ്ത്ര, ഭാഷാ പരിതസ്ഥിതിയിൽ) "നിരീക്ഷകന്റെ" (ആഖ്യാതാവ്, ആഖ്യാതാവ്, കഥാപാത്രം) സ്ഥാനം, അത് അവന്റെ ചക്രവാളങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നു - "വോളിയം" (കാഴ്ചപ്പാട് മേഖല) എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് , അവബോധത്തിന്റെ അളവ്, ധാരണയുടെ നിലവാരം ), കൂടാതെ മനസ്സിലാക്കിയവയെ വിലയിരുത്തുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ഈ വിഷയത്തെയും അവന്റെ ചക്രവാളങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ വിലയിരുത്തൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. വീക്ഷണം എന്ന ആശയം, കലാകാരന്മാരുടെയും എഴുത്തുകാരുടെയും പ്രതിഫലനത്തിലും കലാവിമർശനത്തിലും അതിന്റെ ഉത്ഭവം (G. Floubert, G. de Maupassant എന്നിവരുടെ അനുഭവം കണക്കിലെടുത്ത ഹെൻറി ജെയിംസിന്റെ വിധിന്യായങ്ങൾ, O. ലുഡ്വിഗിന്റെ പ്രസ്താവനകൾ. കൂടാതെ എഫ്. ഷ്പിൽഹാഗൻ; എൽ. ടോൾസ്റ്റോയിയിലെ "ഫോക്കസ്" എന്ന ആശയം), ഒരു ശാസ്ത്രീയ പദമായി - ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു പ്രതിഭാസമാണ്, അവന്റ്-ഗാർഡ് പ്രവണതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭാഷാശാസ്ത്ര പഠനങ്ങളിൽ ഉയർന്നുവന്നതും "കഥപറച്ചിലിന്റെ സാങ്കേതികത" പഠിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ളതുമാണ്. ("പുതിയ വിമർശനം", "ദി ആർട്ട് ഓഫ് ദി നോവൽ" എന്ന് തുടങ്ങുന്നത് പി. ലുബ്ബോക്ക്, 1921) സംസ്കാരത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയിലും (പി.എ. ഫ്ലോറൻസ്കി, ജെ. ഒർട്ടെഗേ-ഗാസെറ്റ്), അതുപോലെ തന്നെ "സിദ്ധാന്തത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. എം എം ബക്തിൻ എഴുതിയ കാഴ്ചപ്പാടിന്റെയും പരിസ്ഥിതിയുടെയും" ("രചയിതാവും സൗന്ദര്യാത്മക പ്രവർത്തനത്തിലെ നായകനും", 1924). ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ലോകത്തിനകത്തും പുറത്തുമുള്ള വിഷയത്തിന്റെ "സ്ഥാനം" എന്നതിന് വളരെ വ്യത്യസ്തമായ അർത്ഥമുണ്ട്, അതിനാൽ "വീക്ഷണം" എന്ന പദം ഈ രണ്ട് സന്ദർഭങ്ങളിലും ഒരേ അർത്ഥത്തിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയില്ല.

B.A. ഉസ്പെൻസ്കിയും B.O. Korman-ഉം നടത്തിയ കാഴ്ചപ്പാടിന്റെ വ്യത്യാസം, വാചകത്തിലെ ആഖ്യാതാവിന്റെയും പ്രതീകങ്ങളുടെയും ആത്മനിഷ്ഠമായ "പാളികൾ" അല്ലെങ്കിൽ "ഗോളങ്ങൾ" ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, കൂടാതെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത വാചകത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള രൂപങ്ങൾ (ഇത് വരികൾ പഠിക്കുന്നതിന് പ്രധാനമാണ്) അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ വ്യക്തിഗത ശകലങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുക. . ഉദാഹരണത്തിന്, "അദ്ദേഹം വളരെ ഭീരുവും അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവനുമായിരുന്നു എന്നല്ല, തികച്ചും വിപരീതമാണ്, പക്ഷേ ..." (എഫ്.എം. ദസ്തയേവ്സ്കി. കുറ്റകൃത്യവും ശിക്ഷയും, 1866) വായനക്കാരന്റെ വീക്ഷണകോണിലെ ആഖ്യാതാവിന്റെ പ്രസംഗത്തിലെ സാന്നിധ്യം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. സംഭാഷണത്തിന്റെ ഓരോ കോമ്പോസിഷണൽ രൂപങ്ങളും (ആഖ്യാനം, സംഭാഷണം മുതലായവ) ഒരു പ്രത്യേക തരത്തിലുള്ള വീക്ഷണത്തിന്റെ ആധിപത്യത്തെ മുൻനിർത്തുന്നു, ഈ രൂപങ്ങളുടെ പതിവ് മാറ്റം ഒരൊറ്റ സെമാന്റിക് വീക്ഷണം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. വിവരണങ്ങളിൽ സ്പേഷ്യൽ വീക്ഷണത്തിന്റെ ഇനങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നുവെന്നത് വ്യക്തമാണ് (ഒരു സൂചകമായ അപവാദം ചരിത്ര നോവലാണ്), ആഖ്യാനം, നേരെമറിച്ച്, പ്രധാനമായും താൽക്കാലിക വീക്ഷണകോണുകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു; സ്വഭാവരൂപീകരണത്തിൽ, മനഃശാസ്ത്രപരമായ വീക്ഷണം പ്രത്യേകിച്ചും പ്രധാനമാണ്.

ഒരു സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥത്തിൽ അവയുടെ വാഹകരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് - ചിത്രീകരിക്കുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന വിഷയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിലവിലുള്ള കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ പഠനവും ചില രചനാ, സംഭാഷണ രൂപങ്ങളിൽ അവയുടെ ഗ്രൂപ്പിംഗും സാഹിത്യകൃതികളുടെ രചനയുടെ മതിയായ വ്യവസ്ഥാപിത വിശകലനത്തിന് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മുൻവ്യവസ്ഥയാണ്. 19-ഉം 20-ഉം നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സാഹിത്യത്തിന് ഇത് പ്രത്യേകിച്ചും ബാധകമാണ്, അവിടെ "ലോകത്തിന്റെ ചിത്രം" അനിവാര്യമായും ആശ്രയിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഗ്രഹിക്കുന്ന ബോധത്തിന്റെ പ്രത്യേകതയെയും വ്യത്യസ്ത വിഷയങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണുകൾ പരസ്പരം തിരുത്തേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെയും കുറിച്ചാണ്. യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ കൂടുതൽ വസ്തുനിഷ്ഠവും മതിയായതുമായ ഒരു ഇമേജ് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന് നിശിതമാണ്.

“കുട്ടിക്കാലത്ത് എനിക്ക് അമേരിക്കൻ, ഇംഗ്ലീഷ് പുസ്തകങ്ങൾ ഇഷ്ടമായിരുന്നു. അവ എന്റെ ഭാവനയെ ഉത്തേജിപ്പിച്ചു. അവർ എനിക്ക് പുതിയ ലോകങ്ങൾ തുറന്നു തന്നു. പക്ഷേ അവർ കാരണം എന്നെപ്പോലുള്ളവർ സാഹിത്യത്തിൽ ഉണ്ടാവുമെന്ന് എനിക്കറിയില്ലായിരുന്നു.

ഏഴാം വയസ്സിൽ കഥകൾ എഴുതിത്തുടങ്ങി. എന്റെ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും വെളുത്ത തൊലിയും നീലക്കണ്ണുകളുമായിരുന്നു. അവർ മഞ്ഞിൽ കളിച്ചു. അവർ ആപ്പിൾ കഴിച്ചു. അവർ കാലാവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് ഒരുപാട് സംസാരിച്ചു: "മേഘങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ നിന്ന് സൂര്യൻ പുറത്തുവന്നത് എത്ര അത്ഭുതകരമാണ്." ഞാൻ ഒരിക്കലും നൈജീരിയക്ക് പുറത്ത് യാത്ര ചെയ്തിട്ടില്ല എന്ന വസ്തുത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും ഇത്. ഞങ്ങൾക്ക് മഞ്ഞ് ഇല്ലായിരുന്നു. ഞങ്ങൾ മാമ്പഴം കഴിച്ചു. ഞങ്ങൾ ഒരിക്കലും കാലാവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചില്ല, കാരണം ആവശ്യമില്ല. ആഫ്രിക്കൻ എഴുത്തുകാരുടെ കണ്ടെത്തൽ പുസ്തകങ്ങൾ എന്താണെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരൊറ്റ വീക്ഷണത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ രക്ഷിച്ചു.

വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം, ഞാൻ ഒരു അമേരിക്കൻ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പഠിക്കാൻ നൈജീരിയ വിട്ടു. എന്റെ അയൽക്കാരൻ എന്നെ ഞെട്ടിച്ചു. ഇത്രയും നന്നായി ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കാൻ ഞാൻ എവിടെ നിന്നാണ് പഠിച്ചതെന്ന് അവൾ ചോദിച്ചു, നൈജീരിയയിൽ ഇംഗ്ലീഷ് ഔദ്യോഗിക ഭാഷയാണെന്ന് കേട്ടപ്പോൾ ലജ്ജിച്ചു. "എന്റെ ഗോത്രത്തിന്റെ സംഗീതം" കേൾക്കാമോ എന്ന് അവൾ ചോദിച്ചു, ഞാൻ മരിയാ കാരി ടേപ്പ് പുറത്തെടുത്തപ്പോൾ വളരെ നിരാശനായി. എനിക്ക് അടുപ്പ് എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് അറിയില്ലെന്ന് അവൾ ഊഹിച്ചു.

ആഫ്രിക്കയെക്കുറിച്ച് എന്റെ അയൽവാസിക്ക് ഒരു വീക്ഷണമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ. ഈ ഒരൊറ്റ വീക്ഷണം ആഫ്രിക്കക്കാർക്ക് അവളെപ്പോലെയാകാൻ കഴിയുമെന്ന് സമ്മതിച്ചില്ല. കുറച്ചു കാലം അമേരിക്കയിൽ താമസിച്ചതിനു ശേഷം അയൽക്കാരന്റെ എന്നോട് ഉള്ള മനോഭാവം ഞാൻ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങി. ഞാൻ നൈജീരിയയിൽ വളർന്നിട്ടില്ലെങ്കിൽ, ആഫ്രിക്കയെക്കുറിച്ച് ജനപ്രിയ ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്ന് മാത്രമേ അറിയൂവെങ്കിൽ, ആഫ്രിക്ക മനോഹരമായ പ്രകൃതിദൃശ്യങ്ങളും മനോഹരമായ മൃഗങ്ങളും വിവേകശൂന്യമായ യുദ്ധങ്ങളിൽ പോരാടുന്ന, ദാരിദ്ര്യവും എയ്ഡ്‌സും മൂലം മരിക്കുന്ന, മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ആളുകളുള്ള ഒരു സ്ഥലമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അവരെ രക്ഷിക്കാൻ ദയയുള്ള വെളുത്ത വിദേശികൾക്കായി കാത്തിരിക്കുക.

എന്റെ അമേരിക്കൻ അയൽവാസി അവളുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം ഈ കഥയുടെ വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകൾ കേൾക്കുകയും കാണുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ടെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്റെ നോവൽ "യഥാർത്ഥ ആഫ്രിക്കൻ" അല്ലെന്ന് തോന്നിയ ഒരു പ്രൊഫസർ ചെയ്തതുപോലെ. നല്ല വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള ഒരു മധ്യവർഗക്കാരനായ അവനെപ്പോലെയാണ് എന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾ എന്ന് അദ്ദേഹം എന്നോട് പറഞ്ഞു. എന്റെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് ഡ്രൈവിംഗ് അറിയാമായിരുന്നു. അവർ പട്ടിണി കൊണ്ടല്ല മരിച്ചത്. ഇക്കാരണത്താൽ, അവർ "യഥാർത്ഥ" ആഫ്രിക്കക്കാരായിരുന്നില്ല.

വളരെ അടുപ്പമുള്ള ഒരു കുടുംബത്തിൽ, ചിരിയും സ്നേഹവും നിറഞ്ഞ, വളരെ സന്തോഷകരമായ ഒരു കുട്ടിക്കാലം എനിക്കുണ്ടായിരുന്നു. പക്ഷേ അഭയാർത്ഥി ക്യാമ്പുകളിൽ മരിച്ച മുത്തച്ഛന്മാരും എനിക്കുണ്ടായിരുന്നു. നല്ല മരുന്ന് കിട്ടാത്തതിനാൽ എന്റെ കസിൻ പോൾ മരിച്ചു. അഗ്നിശമന വാഹനങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമായ വെള്ളമില്ലാത്തതിനാൽ എന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളിൽ ഒരാളായ ഒകോലോമ വിമാനാപകടത്തിൽ മരിച്ചു. വിദ്യാഭ്യാസത്തെ മൂല്യച്യുതി വരുത്തിയ ഒരു അടിച്ചമർത്തൽ സൈനിക ഗവൺമെന്റിന്റെ കീഴിലാണ് ഞാൻ വളർന്നത്, അത് കാരണം എന്റെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ശമ്പളം ലഭിച്ചിരുന്നില്ല. ഞങ്ങളുടെ മേശയിൽ നിന്ന് ജാം അപ്രത്യക്ഷമായതെങ്ങനെയെന്ന് ഞാൻ ഓർക്കുന്നു, പിന്നെ അധികമൂല്യ, പിന്നെ ബ്രെഡ് വളരെ ചെലവേറിയത്, പിന്നെ പാൽ കുറവായിരുന്നു.

ഈ കഥകളെല്ലാം എന്നെ ഞാനാക്കിയിരിക്കുന്നു. പക്ഷേ, നെഗറ്റീവുകളിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത് എന്റെ മറ്റെല്ലാ അനുഭവങ്ങളും മറക്കുകയും എന്നെ രൂപപ്പെടുത്തിയ മറ്റ് പല കഥകളും കാണാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. ഒരൊറ്റ കാഴ്ചപ്പാട് സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളുടെ പ്രശ്നം അവ തെറ്റാണെന്നല്ല, അവ അപൂർണ്ണമാണ്. അവർ ഒരു കഥയെ ഒന്നാക്കി മാറ്റുന്നു.

നൈജീരിയൻ എഴുത്തുകാരനും ഹാഫ് എ യെല്ലോ സൺ (ഫാന്റം പ്രസ്സ്, 2011) ന്റെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ വിറ്റഴിക്കപ്പെടുന്ന എഴുത്തുകാരനുമാണ് ചിമമണ്ട എൻഗോസി അഡിച്ചി.

ആ സ്ഥലത്തിന്റെയോ വ്യക്തിയുടെയോ എല്ലാ കഥകളോടും സാമ്യം കണ്ടെത്താതെ ഒരു സ്ഥലവുമായോ വ്യക്തിയുമായോ സാമ്യം കണ്ടെത്തുക അസാധ്യമാണെന്ന് ഞാൻ എപ്പോഴും വിശ്വസിച്ചിരുന്നു. ഒരൊറ്റ കാഴ്ചപ്പാട് രൂപീകരിക്കുന്നതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ അത് മനുഷ്യരുടെ മാനം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു എന്നതാണ്. ആളുകളുടെ സമത്വം തിരിച്ചറിയാൻ ഇത് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു. നമ്മൾ എത്ര വ്യത്യസ്തരാണെന്ന് ഇത് എടുത്തുകാണിക്കുന്നു, നമ്മൾ എത്ര സാമ്യമുള്ളവരാണെന്നല്ല.

ടെഡ് പ്രോജക്ട് കോൺഫറൻസിൽ വായിച്ച പ്രഭാഷണം

എന്താണെന്ന് പലർക്കും അറിയില്ല മാനുഷിക വീക്ഷണംഅത് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം അല്ലെങ്കിൽ അംഗീകരിക്കാം, എന്നാൽ മറ്റുള്ളവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനും ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാനും ഒരു വ്യക്തി പഠിക്കേണ്ട ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ കാര്യമാണിത്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഞങ്ങൾ പരസ്പരം മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല, കാരണം മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ കാഴ്ചപ്പാട് എങ്ങനെ അംഗീകരിക്കണമെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് അറിയില്ല, മാത്രമല്ല പലപ്പോഴും നമ്മുടെ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചും നമ്മുടെ നേട്ടങ്ങളെക്കുറിച്ചും മാത്രം ചിന്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ലേഖനത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ കാഴ്ചപ്പാട് എന്താണെന്നും അത് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാം അല്ലെങ്കിൽ സ്വീകരിക്കാമെന്നും മാത്രമല്ല, അവന്റെ സ്വഭാവവും ചായ്‌വുകളും പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ ഏതൊരു വ്യക്തിയുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടാൻ പഠിക്കാമെന്നും നിങ്ങൾക്ക് കണ്ടെത്താനാകും. മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചുതുടങ്ങിയാൽ നിങ്ങൾക്ക് ഏത് വ്യക്തിയുമായും ചർച്ച നടത്താം.

മറ്റുള്ളവരെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക

കേൾക്കാൻ പഠിക്കുക

മനസ്സിലാക്കാനും വ്യക്തിയുടെ കാഴ്ചപ്പാട് , നിങ്ങൾ അവനെ ശ്രദ്ധിക്കാൻ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്, നിങ്ങൾക്ക് അറിയാവുന്ന കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിരന്തരം സംസാരിക്കരുത്. ഒരു നല്ല ശ്രോതാവാകുക, അപ്പോൾ എല്ലാവരും നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കുകയും നിങ്ങളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നതിൽ സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യും. ഓരോ വ്യക്തിക്കും അവരെ ശ്രദ്ധിക്കാനും പ്രശംസിക്കാനും പിന്തുണയ്ക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരാളില്ല. ആളുകൾക്ക് ഒരു ഔഷധവും രക്ഷയും ആകുക - അപ്പോൾ നിങ്ങൾ ജീവിതത്തിൽ ഒരുപാട് നേട്ടങ്ങൾ കൈവരിക്കും. സമ്പത്തും വിജയവും മറ്റുള്ളവരെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നതിനാൽ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ച് മാത്രം ചിന്തിക്കുന്നതിലൂടെ നിങ്ങൾക്ക് ആഗ്രഹിച്ച വിജയം നേടാൻ കഴിയില്ല.

സൈക്കോ- ഒലോഗ്. ആർയു