कॉमेडीचा मुख्य संघर्ष oe oe वाईट विट '' हा विनोद. कॉमेडी वू वू विट सोशल कॉन्फ्लिक्ट इन वू इन वू विट विट मधील मुख्य संघर्ष

ग्रीबॉयडोव्हची विनोद "वु फॉर विट" हे रशियन साहित्याचे उल्लेखनीय काम आहे. कामाची मुख्य समस्या म्हणजे दोन जागतिक दृष्टिकोनाची समस्या: जुन्या पायाचे रक्षण करणारे "मागील शतक" आणि "सध्याचे शतक", "कठोर बदलांची बाजू". 19 व्या शतकाच्या 10-20 च्या दशकात जुन्या मॉस्को खानदानी आणि प्रगत खानदानीच्या जागतिक दृश्यामधील फरक हा विनोदाचा मुख्य संघर्ष आहे.
कॉमेडीने समाजातील दुर्गुणांची खिल्ली उडविली: सर्फडम, सैनिक, कारकीर्द, शेकोपॅन्सी, नोकरशाही, शिक्षण पातळी कमी ...
मागील शतक हा एक मॉस्को थोर समाज आहे, ज्यात फॅमुसुव्ह्स, चाबूक, तुगौहॉव्स्की, स्कालोझुबोव्ह यांचा समावेश आहे. समाजात, लोक तत्त्वानुसार जगतात:
माझ्या वर्षांमध्ये आपण हिंमत करू नये
आपला निर्णय घ्या
कारण
आम्ही क्रमवारीत लहान आहोत.
फॅम्युसोव्ह मागील शतकाचा प्रतिनिधी आहे, सर्व मते, आचरण आणि त्या काळाचे वैशिष्ट्य विचार करण्याची पद्धत असलेले एक सामान्य मॉस्को सज्जन. तो केवळ एक गोष्ट आवडतो ती म्हणजे रँक आणि संपत्ती. “मॉस्कोमधील प्रत्येकाप्रमाणेच, तुझे वडीलही असे आहेतः त्याला तारे असणारी सून पण सारखी आवडेल,” सेवक लिझा तिच्या मालकाचे लक्षण आहे. फॅमुसुव्ह जुन्या पद्धतीने जगतो, काका मानतो, मॅक्सिम पेट्रोव्हिच, जो आपला आदर्श “पदोन्नती” देतो आणि “निवृत्ती वेतन” देतो. तो “सोन्या चांदीवर एकसारखा नाही; मी सोन्यावर खाल्ले; शंभर लोक सेवेत; सर्व ऑर्डरमध्ये; मी नेहमीच ट्रेनमध्ये चालत होतो. " तथापि, त्याच्या सर्व अभिमानास्पद स्वभावासाठी जेव्हा सेवा करणे आवश्यक होते तेव्हा वरिष्ठांसमोर “तो वाकडीत वाकला”.
फॅमुसुव्हने यावेळेचे वैशिष्ट्यपूर्ण कायदे आणि पाया सर्वात पूर्णपणे शोषून घेतला. जीवनात स्वीकारले जाणारे मुख्य निकष, तो करिअरवाद, रँकचा आदर, वडीलधाasing्यांना संतुष्ट मानतो. फॅमुसुव थोर वडील लोकांच्या मतांना घाबरतात, जरी तो स्वत: स्वेच्छेने त्यांचा प्रसार करतो. त्याला “राजकुमारी मेरीया अलेक्सेव्हना काय म्हणतील” याबद्दल काळजी वाटत आहे.
फॅमुसोव्ह एक अधिकारी आहे, परंतु तो आपली सेवा केवळ सित्नोव आणि उत्पन्नाचा स्रोत म्हणून समजतो, समृद्धी साधण्याचे साधन आहे. त्याला अर्थ किंवा श्रमांच्या परिणामामध्ये रस नाही. जेव्हा कागदामध्ये चुकीच्या गोष्टी असल्याचे मोल्चलीनने नोंदवले आहे:
आणि माझ्याकडे असे काही आहे जे काही फरक पडत नाही,
माझी प्रथा अशी आहे:
साइन इन - आपल्या खांद्यावरुन
फेपोसोव्हच्या हृदयाला प्रिय म्हणून नेपोटिझम हे आणखी एक आदर्श आहे. कुज्मा पेट्रोव्हिच, “आदरणीय चेंबरलेन”, “एक चावी घेऊन, आणि आपल्या मुलाला एक चावी कशी द्यावी हे त्यांना माहित होते,” “तो श्रीमंत होता आणि त्याने एका श्रीमंत मनुष्याशी लग्न केले होते,” आणि म्हणूनच त्याचे फॅमिसुव्ह यांचे मनापासून आदर आहे.
फॅमुसुव्ह फारसा शिक्षित नाही आणि सोफियासारखा तो “रशियन पुस्तकांतून चांगला झोपतो”, ज्याला “फ्रेंच पुस्तकांवरून झोप” येत नाही. परंतु त्याच वेळी, फॅमुसुव्हने परदेशी सर्व गोष्टींबद्दल ऐवजी चंचल वृत्ती विकसित केली. पुरुषप्रधान जीवनशैलीचे कौतुक करून तो कुझनेत्स्की सर्वाधिक आणि "शाश्वत फ्रेंच" ची निंदा करतो आणि त्यांना "खिशा आणि अंतःकरणाचे विनाशक" असे संबोधतो.
गरीबी हा फॅमस समाजात एक उत्तम उपगुण मानला जातो. म्हणून फेबुसोव्हने आपली मुलगी सोफियाला थेट जाहीर केले: "कोण गरीब आहे, तो आपल्यासाठी सामना नाही", किंवा: "आमच्याकडे हे फार पूर्वीपासून आहे की वडिलांचा आणि मुलाचा निकृष्ट दर्जा हा निकृष्ट दर्जाचा असावा, परंतु जर दोन हजार कौटुंबिक जीव असतील तर तो आणि वर." त्याच वेळी, एक काळजीवाहू वडील आपल्या मुलीच्या भविष्याची काळजी घेत खरोखर सांसारिक शहाणपणा दाखवतात.
समाजातील एक महत्त्वाचा दोष म्हणजे शिकणे आणि शिक्षण देणे: "शिकणे ही एक पीडा आहे, शिकणे हेच कारण आहे, वेडे लोक आणि कर्मे आणि मते घटस्फोट घेण्यापेक्षा आता इतके अधिक काय आहे."
फॅमस समाजातील हितसंबंधांचे जग त्याऐवजी अरुंद आहे. हे बॉल, जेवणाचे, नृत्य, नावाचे दिवस मर्यादित आहे.
"वर्तमान शतक" चे एक प्रमुख प्रतिनिधी अलेक्झांडर अँड्रीविच चॅटस्की आहेत, जे त्या काळातील पुरोगामी उदात्त तरुणांची वैशिष्ट्ये प्रतिबिंबित करतात. तो नवीन मतांचा वाहक आहे. ज्याचे त्याने आपल्या वागण्याद्वारे, त्याच्या जीवनशैलीद्वारे आणि विशेषतः "उत्कट शतकाच्या" पायाचे निषेध करून उत्कट भाषणाद्वारे सिद्ध केले ज्याला तो स्पष्टपणे नाकारतो.
आणि जणू काय मुर्खपणा वाढू लागला,
आपण उसासाने सांगू शकता;
तुलना आणि कसे करावे
वर्तमान शतक आणि मागील शतक:
तो प्रसिद्ध होताच,
ज्याच्या मान अनेकदा वाकल्या ...
चॅटस्की त्या शतकाला "आज्ञाधारकपणा आणि भीतीचे शतक" मानतात. त्याला खात्री आहे की ती नैतिकता ही पूर्वीची गोष्ट आहे आणि आजकाल शिकारी हशाने घाबरतात आणि लज्जास्पद स्थितीत राहतात.
गेलेल्या दिवसांची परंपरा बरीच मजबूत आहे. चॅटस्की स्वतःच त्यांचा बळी ठरला. तो, त्याच्या थेटपणाने, बुद्धीने, उच्छृंखलतेने, सामाजिक नियम आणि निकषांचा अपमान करणारा बनतो. आणि समाज त्याचा बदला घेतो. त्याच्याशी पहिल्याच भेटीत, फेबुसुव्ह त्याला “कार्बानारी” म्हणतो. तथापि, स्कालोझबशी संभाषणात, तो त्याच्याबद्दल चांगले बोलतो, म्हणतो की तो “एक डोके असलेला माणूस” आहे, “तो छान अनुवाद करतो” चॅटस्की सेवा देत नाही याची खंत व्यक्त करत. परंतु या विषयावर चॅटस्की यांचे स्वतःचे मत आहे: त्याला व्यक्तीची नव्हे तर हेतूची सेवा करायची आहे. प्रथम असे दिसते की चॅटस्की आणि फॅमुसोव्ह यांच्यातील संघर्ष हा वेगवेगळ्या पिढ्यांचा संघर्ष आहे, "वडील आणि मुलांमधील संघर्ष" आहे, परंतु तसे तसे नाही. तथापि, सोफिया आणि मोल्चलीन हे चॅटस्कीसारखे जवळजवळ समान वय आहेत, परंतु ते पूर्णपणे "मागील शतकात" संबंधित आहेत. सोफिया मूर्ख नाही. चॅटस्कीचे तिच्यावरील प्रेम याचा पुरावा म्हणून काम करू शकते. परंतु तिने तिच्या वडिलांचे आणि त्याच्या समाजाचे तत्वज्ञान आत्मसात केले. तिची निवडलेली एक मोलचलीन आहे. तो तरूण आहे, परंतु त्या जुन्या वातावरणाचा एक मूल आहे. जुन्या उदात्त मॉस्कोच्या नैतिक आणि रीतीरिवाजांचे तो पूर्ण समर्थन करतो सोफिया आणि फेबुसोव्ह दोघेही मोल्चलीनबद्दल चांगले बोलतात. नंतरचे लोक त्याला सेवेत ठेवतात, “कारण तो व्यावसायिकासारखा आहे.” आणि सोफियाने तिच्या प्रियकरावरील चॅटस्कीवरील हल्ल्यांना तीव्रपणे नकार दिला. ती म्हणते:
अर्थात हे मन त्याच्यात नाही
काहींसाठी किती अलौकिक बुद्धिमत्ता आहे, परंतु इतरांसाठी प्लेग ...
पण तिच्यासाठी मन ही मुख्य गोष्ट नाही. मुख्य गोष्ट अशी आहे की मोल्चलीन शांत, विनम्र, मदतनीस आहे, पुरोहिताला शांततेने निराकरण करते, कोणालाही राग आणत नाही. सर्वसाधारणपणे, तो परिपूर्ण पती आहे. आम्ही म्हणू शकतो की गुणवत्ता आश्चर्यकारक आहे, परंतु ती कपटी आहेत. हा फक्त एक मुखवटा आहे ज्याच्या मागे त्याचे सार लपलेले आहे. तरीही, त्याचे आदर्श वाक्य "संयम व अचूकता" आहे आणि तो “अपवाद न करता सर्व लोकांना संतुष्ट करण्यास” तयार आहे, याजकाने त्याला शिकवल्याप्रमाणे, तो सतत त्याच्या संपूर्ण जागी जातो - एक उबदार आणि आर्थिक जागा. तो फक्त प्रेमीच्या भूमिकेत आहे कारण तो त्याच्या मालकची मुलगी, सोफियाला स्वत: ला आवडतो:
आणि आता मी एका प्रियकराचे रूप घेत आहे
अशा माणसाच्या मुलीला खुश करण्यासाठी
आणि सोफियाने आपल्यामध्ये पतीचा आदर्श पाहिला आणि "राजकुमारी मरीया अलेक्सेव्हना काय म्हणतील" याची भीती बाळगून धैर्याने तिच्या ध्येयाकडे वाटचाल करत नाही. चॅटस्की, दीर्घ अनुपस्थितीनंतर या वातावरणात प्रवेश करणे, सुरुवातीला अत्यंत मैत्रीपूर्ण होते. तो येथे महत्वाकांक्षा घेतो, कारण "फादरलँडचा धूर" त्याला "गोड आणि आनंददायी" आहे, परंतु चॅटस्की गैरसमज आणि नाकारण्याची भिंत भेटला. त्याची शोकांतिका त्यामध्ये आहे की तो एकटाच फॅमिसिअन समाजाला विरोध करतो. पण विनोदी स्कालोझुबच्या चुलतभावाचा उल्लेख आहे, जो “विचित्र” देखील आहे - “अचानक सेवा सोडली,” “त्याने स्वत: ला गावातच बंद केले आणि पुस्तके वाचण्यास सुरुवात केली,” आणि तरीही तो “अनुक्रमे” आला. राजकुमारी तुगौखोस्कोय “रसायनशास्त्रज्ञ आणि वनस्पतीशास्त्रज्ञ” प्रिन्स फ्योदोर यांचे पुतणे देखील आहेत, परंतु रेपेटिलोव्ह देखील आहेत, ज्याला एका विशिष्ट गुप्त समाजात गुंतल्याचा अभिमान आहे, ज्याची संपूर्ण क्रियाकलाप "आवाज काढणे, भाऊ बनविणे, आवाज काढणे" इतकी कमी झाली आहे. परंतु चॅटस्की अशा गुप्त संघटनेचा सदस्य होऊ शकत नाही.
चॅटस्की केवळ नवीन मते आणि कल्पनांचा वाहकच नाही तर जीवनातील नवीन रूढीदेखील दर्शवितो.
सार्वजनिक शोकांतिकेव्यतिरिक्त, चॅटस्की एक वैयक्तिक शोकांतिका अनुभवत आहे. तो त्याच्या प्रिय सोफियाने नाकारला, ज्याच्याकडे तो “उडाला, थरथरला”. शिवाय, तिच्या हलकी हाताने तो वेडा घोषित झाला आहे.
"गेल्या शतकाच्या" कल्पना आणि प्रथा स्वीकारत नाहीत असे चॅटस्की फॅमस समाजातील समस्या निर्माण करणारा बनतो. आणि तो त्याला नाकारतो. चॅटस्की हा एक स्कॉफर, चतुर, त्रास देणारा आणि अगदी गुन्हेगार आहे. तर सोफिया त्याला सांगते:
तुम्ही हसत आहात असे कधी झाले आहे काय? की दु: खामध्ये?
चूक? आपण एखाद्याबद्दल चांगल्या गोष्टी बोलल्या?
चॅटस्कीला अनुकूल सहानुभूती सापडत नाही, तो स्वीकारला जात नाही, त्याला नाकारले जाते, त्याला हद्दपार केले जाते, परंतु नायक स्वतः अशा परिस्थितीत अस्तित्वात राहू शकला नाही.
“सध्याचे शतक” आणि “मागील शतक” कॉमेडीमध्ये एकमेकांना भिडतात. भूतकाळ अजूनही खूपच मजबूत आहे आणि तो आपल्या स्वतःच्या प्रकारास जन्म देतो. परंतु चॅटस्कीच्या व्यक्तीतील बदलांची वेळ आधीच आली आहे, जरी ती अद्याप खूपच कमकुवत आहे. “वर्तमान युग” “मागील युग” च्या जागी बदलते, कारण हा जीवनाचा अविनाशी नियम आहे. ऐतिहासिक युगाच्या वळणावर चॅटस्क-कार्बोनेरीचे स्वरूप नैसर्गिक आणि नैसर्गिक आहे.

या विषयावरील साहित्यावरील निबंध: विनोदातील मुख्य संघर्ष "वू वॉट विट"

इतर रचनाः

1. पासकेविचला भोवती ढकलले जाते, अपमानित एर्मोलोव निंदा करते ... त्याच्यासाठी काय उरले आहे? महत्वाकांक्षा, सर्दी आणि राग ... नोकरशाही वृद्ध स्त्रियांकडून, धर्मनिरपेक्ष इंजेक्शन मारण्यापासून तो एका व्हेनमध्ये गुंडाळत, आपल्या हनुवटीला छडीवर टेकवितो. डी. केड्रिन अलेक्झांडर सर्जेविच ग्रीबोएदोव्ह यांना महान साहित्यिक ख्याती आणि राष्ट्रीय स्तरावरील ख्याती मिळाली, अधिक वाचा ......
2. विनोदी "वू फू विट" मध्ये ग्रिबोएदोव्ह 19 व्या शतकातील उदात्त मॉस्कोच्या जीवनाबद्दल सांगते. ही वेळ आहे जेव्हा जुन्या, कॅथरीनच्या युगाचे क्रम नवीन बदलत असतात, ज्यामध्ये एखाद्या व्यक्तीला देशाच्या मागासलेपणाचा सामना करायला नको असतो, पदांची आवश्यकता न घेता आपल्या जन्मभूमीची सेवा करायची असते आणि अधिक वाचा ......
3. चॅटस्कीच्या प्रतिमेमध्ये "नवीन" व्यक्तीची वैशिष्ट्ये आहेत जी फॅमस समाजात एकटेपणाची भावना अनुभवते. तीन वर्षांच्या विदेश दौर्\u200dयावर, थेट घरी सोडून न थांबता थेट त्या सोडून त्या सोडून त्या सोडून दलाच्या कर्मचा from्यांकडून, तो फेमसूसव्हच्या घरी दिसला आणि त्याचे वाचा… अधिक वाचा ...
4. 1. विनोद निर्मितीवरील इतिहास "वू फॅम विट". २. “वर्तमान शतक” आणि “मागील शतक” च्या प्रतिनिधींमध्ये असहमतीचे कारण. A.. ए एस ग्रिबोएदोव यांनी केलेले विनोदातील अमरत्व. एएस ग्रिबोएदोव्ह यांनी १ th व्या शतकाच्या सुरूवातीस "वू फॉर विट" हा विनोद तयार केला. त्या वर्षांत, अधिक वाचा ......
5. 1812 च्या युद्धामध्ये रशियाच्या विजयाने रशियन लोकांची शक्ती आणि पराक्रम दाखविला ज्यांनी नि: स्वार्थपणे पितृभूमीच्या रक्षणासाठी उठले. पण, नेपोलियनच्या सैन्याचा पराभव करून, विजयी रशियन लोकांना पुन्हा सर्फ-मालक जमीनमालकांच्या काठीखाली सापडले. या परिस्थितीमुळे संतापलेले, प्रगत रशियन अधिकारी अधिक वाचा ...... चे भाग्य कमी करण्यासाठी लढा देण्यास तयार आहेत.
6. १ thव्या शतकाच्या उत्तरार्धातील महान कामांपैकी एक म्हणजे ग्रीबोएदोव्हची विनोद "वू वू विट". त्यामध्ये लेखकाने आपल्या काळातील अनेक महत्त्वाच्या समस्या - दोन युगांचा टक्कर, दोन जग - जुन्या "ओसीफाईड" आणि नवीन "पुरोगामी" असे अनेक प्रश्न उभे केले. विनोद चॅटस्कीचे मुख्य पात्र अधिक वाचा वाचा ......
7. कॉमेडी समजून घेण्यासाठी फॅमुसोव्हच्या घराचा बॉल मोठी भूमिका बजावते. सर्वात आधी आगमन झालेल्या चॅटस्की आहेत, सोफियाशी नवीन बैठक शोधत आहेत आणि प्रत्येकाला “अनावश्यक” सल्ला द्यायला, कोणाच्या पत्त्यावर दुसर्या टोमणे पाठवण्याची, अनवधानाने एखाद्याला चिडवण्यास त्याच्याकडे आधीच वेळ आहे. प्लॅटॉन मिखाईलोविचबरोबर भेटताना अधिक वाचा ......

साहित्यावरील लेखन: विनोदातील मुख्य संघर्ष "वाईड विट विट" पासकेविचला भोवती ढकलले जाते, अपमानित एर्मोलोव्ह निंदा करते ... त्याच्यासाठी काय उरले आहे? महत्वाकांक्षा, सर्दी आणि राग ... नोकरशाही वृद्ध स्त्रियांकडून, कॉस्टिक धर्मनिरपेक्ष इंजेक्शनपासून तो व्हेनमध्ये गुंडाळत असतो, आपली हनुवटी एका छडीवर टेकवितो. डी. केड्रिन अलेक्झांडर सर्जेविच ग्रीबोएदोव्ह यांनी “वू वॉट विट” हा विनोदी विनोद लिहून महान साहित्यिक कीर्ती आणि देशव्यापी कीर्ती मिळविली. हे काम 19 व्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीत रशियन साहित्यात नाविन्यपूर्ण होते. शास्त्रीय विनोदी वर्णांची विभागणी सकारात्मक आणि नकारात्मकतेने केली. विजय नेहमी गुड्सजवळ होता, परंतु वाईट लोकांची थट्टा केली गेली आणि त्यांचा पराभव केला.

ग्रीबोएदोव्हच्या विनोदी चित्रपटात पात्रांचे वितरण पूर्णपणे वेगळ्या पद्धतीने केले जाते. नाटकातील मुख्य संघर्ष "गेल्या शतकाच्या" वर्तमान शतकाच्या प्रतिनिधींमध्ये नायकाच्या विभाजनाशी जोडलेला आहे आणि यामध्ये खरोखर फक्त अलेक्झांडर अँड्रेयविच चॅटस्कीचा समावेश आहे, शिवाय, तो स्वतःला नेहमीच एक मजेदार स्थितीत शोधतो, जरी तो एक सकारात्मक नायक आहे. त्याचा "प्रतिस्पर्धी" फेमुसोव हा काही अर्थाने काही कुख्यात हानीकारक नाही, त्याउलट, तो एक काळजीवाहू पिता आणि एक चांगला स्वभाव असलेला व्यक्ती आहे. विशेष म्हणजे, चॅटस्कीचे बालपण पाव्हेल अफानासिएविच फॅमुसोव्हच्या घरात घालवले गेले. मॉस्को स्वर्गीय जीवन मोजले गेले आणि शांत होते. प्रत्येक दिवस सारखाच एक वेगळा होता. बॉल, लंच, डिनर, ख्रिश्चन ...

तो उडत होता - तो वेळेत आला आणि त्याने चूक केली. सर्व समान अर्थ आणि अल्बममधील समान वचने. महिला प्रामुख्याने पोशाखात व्यापल्या गेल्या. त्यांना परदेशी, फ्रेंच सर्वकाही आवडते.

फॅमस सोसायटीच्या स्त्रियांचे एक ध्येय आहे - एखाद्या प्रभावी आणि श्रीमंत व्यक्तीशी आपल्या मुलींचे लग्न करणे किंवा त्यांचे लग्न करणे. या सर्व गोष्टींबरोबरच, स्वत: फेबुसोव्हच्या शब्दात, स्त्रिया "सर्व काही न्यायाधीश आहेत, सर्वत्र, त्यांच्यापेक्षा न्यायाधीश नाहीत." संरक्षणासाठी, प्रत्येकजण ठराविक तात्याना युर्येव्नाकडे जातो, कारण "अधिकारी आणि अधिकारी सर्व तिचे मित्र आणि सर्व नातेवाईक आहेत." राजकुमारी मेरीया अलेक्सेव्हना उच्च समाजात इतकी वजन आहे की फॅमुसुव्ह कसा तरी भीतीपोटी उद्गार काढेल: अहो! अरे देवा!

राजकुमारी मेरीया अलेक्सेव्हना काय म्हणेल! आणि पुरुषांचे काय? ते सर्व सामाजिक शिडी शक्य तितक्या उंचावर हलविण्यात व्यस्त आहेत. येथे एक निष्काळजी सैनिक आहे स्कालोझबब, जो सर्वकाही लष्करी मानदंडानुसार मोजतो, सैनिकी मार्गाने विनोद करतो, मूर्खपणा आणि मर्यादा यांचे उदाहरण आहे. पण याचा अर्थ चांगला वाढीचा दृष्टीकोन. त्याचे एक लक्ष्य आहे - "सेनापतींमध्ये जाणे." येथे मोलचलीन हा एक किरकोळ अधिकारी आहे.

तो म्हणतो, आनंदाशिवाय नाही की, "त्याला तीन पुरस्कार मिळाले आहेत, आर्काइव्हजमध्ये सूचीबद्ध आहेत," आणि अर्थातच त्याला "ज्ञात पदवी गाठायच्या आहेत." मॉस्को "निपुण" फेबुसोव्ह स्वत: तरूण लोकांना मॅथिम मॅक्सिम पेट्रोव्हिचबद्दल सांगते, ज्यांनी कॅथरीनच्या अधीन राहून सेवा केली आणि दरबारात जागा शोधण्यासाठी, कोणतेही व्यावसायिक गुण किंवा प्रतिभा दर्शविली नाही, परंतु केवळ त्या मानानेच प्रसिद्ध झाले की त्याची मान वारंवार "वाकलेली" असते. धनुष्य. परंतु "सेवेमध्ये शंभर लोक होते", "सर्व ऑर्डरनुसार." हा फॅमस समाजाचा आदर्श आहे. मॉस्को रईस अभिमानी आणि गर्विष्ठ आहेत. ते स्वत: पेक्षा गरीब लोकांचा तिरस्कार करतात.

परंतु सर्फांना संबोधित केलेल्या टीकेमध्ये एक विशेष अभिमान ऐकला जातो. ते “अजमोदा (ओवा)”, “कोअरबार”, “ब्लॉक”, “आळशी तेतेरी” आहेत. त्यांच्याशी एक संभाषणः "आपले कार्य करण्यासाठी! आपल्याला सेटल करण्यासाठी!

". बंद प्रणालीमध्ये, फॅमुसियन सर्व नवीन, प्रगत सर्व गोष्टींचा विरोध करतात. ते बहुपेशीय असू शकतात, परंतु त्यांना आगीसारख्या मूलगामी बदलांची भीती असते. फेबुसोव्हच्या शब्दात शिकणे हे एक पीडित आहे, शिकण्याचे कारण आहे, आतापेक्षा काय अधिक आहे, वेड्यांनी घटस्फोट घेतला, अशाप्रकारे, चाटस्कीला "मागील शतकातील" सेवा, तसेच द्वेषाचा द्वेष, जीवनातील शून्यता यांचे चिन्ह माहित आहे. या सर्व गोष्टींनी आपल्या नायकाला कंटाळवाणे व तिरस्कार निर्माण केले.

गोड सोफियाशी मैत्री असूनही, चॅटस्की आपल्या नातेवाईकांचे घर सोडते आणि स्वतंत्र आयुष्याची सुरुवात करते. "भटकंतीच्या इच्छेने त्याच्यावर हल्ला केला ..." त्याचा आत्मा त्यावेळच्या प्रगत लोकांशी संवाद साधत, आधुनिक कल्पनांच्या नाविन्यपूर्णतेसाठी आतुर झाला. तो मॉस्को सोडतो आणि पीटर्सबर्गला जातो. सर्वांसाठी “उच्च विचार”. सेंट पीटर्सबर्गमध्येच चॅटस्कीची मते आणि आकांक्षा आकारास आली. त्यांनी साहित्यात रस घेतल्याचे दिसून येते.

अगदी फॅमुसोव्ह यांनी अफवा ऐकल्या की चॅटस्की "गौरवपूर्णपणे लिहितो आणि अनुवादित करतो." त्याच वेळी, चॅटस्की सामाजिक कार्यांद्वारे वाहून जाते. त्याचा "मंत्र्यांशी संबंध आहे." तथापि, फार काळ नाही. मानाच्या उच्च कल्पनेने त्याला सेवा दिली नाही, त्याला लोकांची नव्हे तर काम करण्याची इच्छा होती. त्यानंतर, चॅटस्की कदाचित त्या गावाला भेट दिली, जिथे फेबुसोव्हच्या मते चुकून इस्टेटचे व्यवस्थापन केले. मग आमचा नायक परदेशात जातो.

त्या वेळी "प्रवास" ला उदार मनोवृत्तीचे प्रकटीकरण म्हणून विचारणाकडे पाहिले जायचे. परंतु त्यांच्या विकासासाठी रशियन उदात्त तरूणांचे जीवन, तत्त्वज्ञान, पश्चिम युरोपचा इतिहास असलेल्या प्रतिनिधींची केवळ ओळख असणेच त्यांच्या विकासासाठी मोठे महत्त्व होते. आणि आता आपण एक परिपक्व चॅटस्की भेटत आहोत, जो स्थापित कल्पनांचा आहे. चॅटस्की सन्मान आणि कर्तव्याची उच्च समज असलेल्या फॅमस समाजाच्या गुलाम नैतिकतेस विरोध करते. त्याला आवडत नसलेल्या सर्फ प्रणालीचा तो आवेशाने निषेध करतो. तो कुत्र्यांकरिता नोकरांची देवाणघेवाण करणा or्या किंवा "सर्फ बॅलेकडे कोणाकडे वळविला" या विषयी शांतपणे "थोर घोटाळ्याचा नेस्टर", किंवा कुणाला "सर्फ बॅलेकडे वळविला" याबद्दल बोलू शकत नाही.

माता, नाकारलेल्या मुलांच्या वडिलांकडून "आणि तोडल्या गेल्या आणि प्रत्येकाने प्रत्येकाला एक विकून टाकले. हेच केस आहेत ज्यांनी राखाडी केसांवर जीवन जगले! त्याच ज्याला आपण एकटेपणाने मानले पाहिजे! हे आहेत आपले कडक न्यायाधीश आणि न्यायाधीश! "ओचकोव्हस्कीजच्या काळातील विसरलेल्या वर्तमानपत्रांवरून आणि क्रिमियाच्या विजयांवरुन निकाल लावले जातात." लोक त्यांच्या मातृभूमी, राष्ट्रीय चालीरिती आणि भाषा.

खरा ज्ञानवर्धक म्हणून, चॅटस्की उत्कटतेने कारणांच्या अधिकाराचे रक्षण करतो आणि त्याच्या सामर्थ्यावर खोलवर विश्वास ठेवतो. या कारणास्तव, संगोपन करताना, लोकांच्या मते, वैचारिक आणि नैतिक प्रभावाच्या सामर्थ्याने, तो समाज बदलण्याचे, जीवन बदलण्याचे मुख्य आणि शक्तिशाली साधन पाहतो. शिक्षण आणि विज्ञानाच्या सेवेच्या अधिकाराचे त्याने रक्षण केले: आता आपल्यातील एक तरुण तरूणापैकी एक असू द्या, तो शोधाचा शत्रू असेल, - कोणतीही जागा किंवा पदोन्नतीची मागणी न करता तो विज्ञानाने भूक धरलेल्या मनावर चिकटून राहील; किंवा त्याच्या आत्म्यात देव स्वत: ला उत्तेजन देईल सर्जनशील कलांना, उदात्त आणि सुंदर, - ते ताबडतोब: दरोडा! आग! आणि तो स्वप्न पाहणारा म्हणून ओळखला जाईल! धोकादायक !!! नाटकातील अशा तरूण लोकांमध्ये, चॅटस्की व्यतिरिक्त, कदाचित स्कालोझुबचे चुलत भाऊ अथवा बहीण, राजकुमारी तू-गौहोस्कॉय यांचे पुतणे - "केमिस्ट आणि वनस्पतिशास्त्रज्ञ" देखील जबाबदार आहेत. पण नाटक उत्तीर्ण होण्याविषयी त्यांच्याबद्दल बोलते. फेमुसोव्हच्या पाहुण्यांमध्ये आमचा नायक एकटा आहे.

नक्कीच, चॅटस्की स्वत: साठी शत्रू बनवते. बरं, जेव्हा स्कालोझबने स्वत: बद्दल ऐकलं तर त्याला क्षमा करील: "घरघर, गळा दाबून, बसून, युक्ती आणि मजुरांचा नक्षत्र!" किंवा नताल्या दिमित्रीव्हना, ज्याला त्याने गावात राहण्याचा सल्ला दिला आहे? किंवा ख्लेस्टोवा, ज्यावर चॅटस्की उघडपणे हसतो? पण बहुतेक, अर्थातच, मोल्चलीनला जाते.

चॅटस्की त्याला सर्व मूर्खांसारखे एक "दयनीय प्राणी" मानतो. अशा शब्दांचा सूड सोडून सोफिया चॅटस्कीला वेडा असल्याचे जाहीर करते. प्रत्येकजण आनंदाने बातमी उडवितो, त्यांचा मनापासून गप्पांवर विश्वास आहे, कारण खरंच या समाजात तो वेडा दिसत आहे. अलेक्झांडर पुष्किन यांनी वूचे विट वाचले तेव्हा लक्षात आले की चॅटस्की डुकरांसमोर मोती टाकत होता, त्याने आपल्या रागाने, तापट एकपात्री भाषेत ज्यांना ज्यांना संबोधित केले होते त्यांना तो कधीच पटवून देणार नाही. आणि कोणीही यास सहमती देऊ शकत नाही. पण चॅटस्की तरुण आहे.

आणि जुन्या पिढीशी वाद घालण्याचा त्यांचा कोणताही हेतू नव्हता. सर्व प्रथम, त्याला सोफिया पहाण्याची इच्छा होती, ज्यासाठी त्याला लहानपणापासूनच मनापासून प्रेम होते. आणखी एक गोष्ट अशी आहे की त्यांच्या शेवटच्या भेटीनंतर निघून गेलेल्या काळात, सोफिया बदलली आहे. तिच्या थंड स्वागतानंतर चॅटस्की निराश झाला आहे, आता तिला त्याची गरज भासणार नाही हे कसे घडेल हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करीत आहे. कदाचित या मानसिक आघातामुळे संघर्ष यंत्रणेला चालना मिळाली. परिणामी, चॅटस्कीचा ज्या जगामध्ये त्याने आपले बालपण घालवले आणि ज्यामुळे तो रक्ताने कनेक्ट झाला त्या जगाशी पूर्णपणे ब्रेक होतो.

परंतु या संघर्षाला कारणीभूत ठरलेला संघर्ष वैयक्तिक नाही, अपघाती नाही. हा संघर्ष सामाजिक आहे. हे फक्त भिन्न लोक नव्हते ज्यांना टक्कर दिली गेली, परंतु भिन्न जागतिक दृश्ये, भिन्न सामाजिक स्थिती. विवादाचा बाह्य कथानक म्हणजे चॅटस्कीचे फॅमुसुव्हच्या घरी आगमन, हे मुख्य पात्रांच्या विवाद आणि एकपात्री भाषेत विकसित केले गेले होते ("न्यायाधीश कोण आहेत?", "तेच, आपण सर्व अभिमानी आहात!)

वाढत्या गैरसमज आणि पराकाष्ठामुळे कळस गाठला जातो: बॉलवर चॅटस्की वेडे म्हणून ओळखले जाते. आणि मग तो स्वत: ला समजतो की त्याचे सर्व शब्द आणि मानसिक हालचाल व्यर्थ होते: आपण कोरसमध्ये माझे वेडे गौरव केले. तुम्ही बरोबर आहात: तो बिनधास्त आगातून बाहेर येईल, कोण त्याला आपल्याबरोबर एक दिवस राहण्याची वेळ असेल, एकट्याने श्वास घ्या, आणि त्याचे मन त्यात टिकेल. संघर्षाचा निकाल मॉस्कोमधून चॅटस्कीचा निघून जाणे आहे. फॅस्कस समाज आणि नायकांचे संबंध पूर्णपणे स्पष्ट केले गेले आहेत: ते एकमेकांना मनापासून तिरस्कार करतात आणि काहीही मिळवण्याची इच्छा नसतात.

कॉमेडीचे पहिले नाव असे वाटले: "मनाचे वाईट होईल." विनोद आकर्षक आहे, परंतु मजेदार किंवा गंभीरपणे दुःखद आहे - हे निर्णय घेण्याच्या ओळीच्या लेखकावर अवलंबून नाही. "वाईड विट विट" दोन प्रकारे आणि तीन प्रकारे समजू शकते किंवा ... कोणत्याही प्रकारे नाही. ए.एस. पुश्किनने आपल्या प्रिय पत्नीला लिहिलेल्या पत्रात स्वतःबद्दल सांगितले, "भूत मला बुद्धिमत्ता आणि प्रतिभेने संपन्न असलेल्या रशियामध्ये जन्म घेण्यास उद्युक्त केले" ... रशियाला मनाची गरज नसते, हे सतत दुःख असते.

पण “वाईड विट विट” हा एक छुपा मनोवैज्ञानिक यंत्र म्हणून - व्यंगचित्र, सामूहिक उधळपट्टी आणि स्वार्थाचा घोटाळा, विनोदी वर्णनात दृश्यासाठी सर्वात योग्य आहे.

त्यांचे आयुष्य जगणे, क्षुल्लक गप्पाटप्पा आणि कथांसह डोक्यावरुन चालण्यास अजिबात संकोच करू नका, स्वत: ला उच्च समाज मानणारे लहान लोक एकमेकांना खातात, शेजा of्याची प्रतिष्ठा बिघडवण्यासाठी ख reality्या अर्थाने क्रिस्टल प्रकारचा सोडून देतात, जे प्रत्यक्षात नाहीत.

जर कोणी आधुनिक उच्च समाजातील "बिग टॉप" बरोबर लढा दिला असेल तर ते चॅटस्की होते, ज्यावर लगेचच आपला विचार गमावल्याचा आरोप करण्यात आला. तर्कशास्त्र कोठे आहे आणि मन कोठे आहे आणि त्यांना "कुलीनता" म्हणून ओळखल्या जाणा a्या सामाजिक स्तरावर प्रसिध्दी आणि सन्मान मिळण्याच्या शर्यतीत आवश्यक आहे काय? अखेर, संबंधित रँकने मालकांना प्रतिकारशक्ती, शब्दांची विश्वसनीयता आणि प्रसारित केलेली विश्वसनीयता, सर्व धर्मनिरपेक्ष संध्याकाळ, जेवणाचे आणि अधिवेशनांसाठी जाणीवपूर्वक आमंत्रण यासारख्या विशेषाधिकार प्रदान केल्या. कुलीन व्यक्तीच्या चेह about्याबद्दल बोलणे केवळ वाईट फॉर्ममध्येच नव्हे तर अवांछित संभाषणात देखील निःपक्षपाती होते. तथापि, तरीही, जर ही अफवा दोन, तीन, चार लोकांनी उचलली असेल - तर एखाद्या व्यक्तीवरील चिन्ह अमरत्व परिमाणांपर्यंत वाढू शकते आणि संपूर्ण जीनसमध्ये पसरते. त्या काळातील ही धर्मनिरपेक्ष वागणूक सर्वसाधारणपणे आजच्या रशियन धोरणापेक्षा वेगळी आहे का? कदाचित काहीच नाही.

फॅमस सोसायटी - बेटांच्या समुद्रातील एक बेट

ज्यांना एकतर बुद्धिमत्तेची किंवा दु: खाची गरज नसते त्यांचे एक ज्वलंत उदाहरण म्हणजे फेमस संस्थेचे प्रतिनिधी आणि स्वत: प्रमुखाचे प्रमुख. केवळ त्यांनाच मान द्या जे स्वत: श्रीमंत आहेत आणि श्रीमंत लोकांशी संबंध आहेत. परदेशातील हुंडा किंवा करंडकांचा कोण अभिमान बाळगू शकतो, परदेशी ठिकाणांचा इतिहास आणि संस्कृती समजत नाही आणि स्वीकारत नाही, ढोंग आणि खोटेपणाबद्दल त्यांचे अज्ञान लपवितो - हे समाजाचे रूप आहे. हे फक्त फॅमिस्टोव्स्की आहे?

स्वाभाविकच, येथे रशियामधील लोक आणि जगावर राज्य करतात असा विश्वास असणार्\u200dया लोकांकडून मुखवटे काढून टाकण्यासाठी एक मोठी भूमिका सोपविण्यात आली आहे.
स्वत: ची सुधारण्याची गैरसमज आकांक्षा आणि एखाद्या श्रेणीपेक्षा अधिक मूल्यवान असू शकते अशी एखादी गोष्ट स्वीकारण्याची इच्छा नसणे हे एक मूर्ख, निरुपयोगी परंतु ग्रीबोएदोव्हच्या शोकांतिकेतील वास्तविक संघर्ष आहे.

गोंचारोव यांच्याशी कोणीही सहमत नाही परंतु चॅटस्कीची आकृती कॉमेडीचा संघर्ष निर्धारित करते - दोन युगांचा संघर्ष. हे उद्भवते कारण समाजात नवीन दृश्ये, श्रद्धा, ध्येय असलेले लोक दिसू लागतात. असे लोक खोटे बोलत नाहीत, जुळवून घेत नाहीत, जनमतावर अवलंबून नाहीत. म्हणूनच, गुलामगिरी आणि सन्मानाच्या वातावरणात, अशा लोकांचे दिसणे त्यांचे समाजाशी टक्कर अपरिहार्य बनवते. ग्रीबॉयडोव्हने “आय बर्न फ्रॉम विट” हा विनोद तयार केला तेव्हा “विद्यमान शतक” आणि “मागील शतक” या परस्पर समंजसपणाची समस्या संबंधित होती आणि ती आपल्या काळातही संबंधित आहे.

तर, विनोदीच्या मध्यभागी “एक हुशार व्यक्ती” (गोंचारोव्हच्या मते) आणि “पुराणमतवादी बहुमत” यांच्यात संघर्ष आहे. यावरुनच चॅटस्की आणि आजूबाजूच्या फॅमिसीयन वातावरणामधील संघर्षाचा अंतर्गत विकास आधारित आहे.

विनोदातील "मागील शतक" हे बर्\u200dयाच स्पष्ट प्रतिमांचे प्रकार दर्शवते. हे फॅमिसोवा स्कालोझब, आणि रेपेटिलोव्ह आणि मोल्चलीन आणि लिझा आहे. एका शब्दात, त्यापैकी बरेच आहेत. सर्वप्रथम, फेबुसोव्हची आकृती स्पष्टपणे दिसते, मॉस्कोचे एक जुने वडील, ज्याने राजधानीच्या वर्तुळात सामान्य स्थान मिळवले आहे. तो मैत्रीपूर्ण, सभ्य, शार्प-स्मार्ट, आनंदी - सर्वसाधारणपणे स्वागतार्ह यजमान आहे. परंतु ही केवळ बाह्य बाजू आहे. लेखक फेबुसुव्हला एकांगी दाखवते. तो ज्ञानाचा एक खात्रीचा, तीव्र विरोधक म्हणून देखील दिसतो. "सर्व पुस्तके काढून ती जाळून टाका!" तो उद्गारतो. "विद्यमान शतक" चे प्रतिनिधी चॅटस्की "ज्ञानासाठी भुकेलेल्या मनाला विज्ञानात टाकण्याचे" स्वप्न पाहतात. फॅमस सोसायटीमध्ये स्थापन झालेल्या ऑर्डरमुळे तो संतापला आहे. जर फॅमुसोव्हला आपली मुलगी सोफियाशी लग्न करायचे असेल ("कोण गरीब आहे, तो आपल्यासाठी सामना नाही"),मग चॅटस्की "उदात्त प्रेमाची, ज्याच्या आधी संपूर्ण जग ... - धूळ आणि निरर्थकपणाची इच्छा असते."

चॅटस्कीची आकांक्षा म्हणजे वडीलजनाची सेवा करणे, "व्यक्ती नव्हे तर व्यवसाय." म्हणूनच, "अपवाद नसलेल्या सर्व लोकांना" संतुष्ट करण्यासाठी नित्याचा, तो मोल्चेलिनचा तिरस्कार करतो:

मालकास, कोठे होईल राहतात,

मुख्य, पासून कुणाकडून मी करीन मी सेवा,

नोकर त्याचा, जे साफ करते कपडे,

स्विस, चौकीदार च्या साठी सुटका वाईट,

कुत्रा चौकीदार, जेणेकरून प्रेमळ होते.

मोल्चलीनमधील प्रत्येक गोष्टः वर्तन, शब्द - अनैतिक करिअरच्या भ्याडपणावर जोर द्या. चॅटस्की अशा लोकांबद्दल कडवटपणे सांगते: "जगात सुशोभित आनंद आहे!" हे मोलचलीन हेच \u200b\u200bत्याच्या आयुष्यात सर्वात चांगले आहे. त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने, तो अगदी प्रतिभावान आहे. त्याने सोफियावरील प्रेम फेबुसोव्हची पसंती मिळविली आणि पुरस्कार त्यांना प्राप्त झाला. तो त्याच्या वर्णातील सर्व दोन गुणांची कदर करतो - बहुतेक संयम आणि अचूकता.

चॅटस्की आणि फॅमस समाज यांच्यातील संबंधात, कारकीर्द, सेवा आणि लोकांमधील बहुतेक महत्त्वाच्या गोष्टींवर आधारित "मागील शतक" ची दृश्ये उघडकीस आली आहेत. फा-मुस केवळ नातेवाईक आणि मित्रांना त्याच्या सेवेत घेऊन जाते. तो खुशामद आणि कवडीमोलाचा आदर करतो. "वडीलधा at्यांकडे बघून", "खुर्चीची जागा घे, रुमाल उंचवा" अशी सेवा देण्यास चॅटस्कीला समजावून सांगायचे आहे. ज्यास चॅटस्की ऑब्जेक्ट करतात: "मला सेवा करण्यात आनंद होईल, हे ऐकून आजार होत आहे." चॅटस्की या सेवेस अत्यंत गांभीर्याने घेतो. आणि जर फा-मुसॉव्ह एक औपचारिक आणि नोकरशाही असेल (“स्वाक्षरीकृत असेल, तर तुझ्या खांद्यावरुन मागे”), तर चॅटस्की म्हणतो: “व्यवसायात असताना, मी मजेपासून लपवून ठेवतो, जेव्हा भोळेपणा दाखवितो, तेव्हा मी मूर्ख बनतो, परंतु या दोन हस्तकला एकत्र करणे म्हणजे कारागिरांचा अंधार, मी त्यांच्यापैकी एक नाही. " फॅमुसुव्ह फक्त एका बाजूस असलेल्या गोष्टींबद्दल चिंता करतात: प्राणघातक भीती बाळगतात, "जेणेकरून बरेच लोक ते जमा करू शकत नाहीत."

"मागील शतकातील" आणखी एक प्रतिनिधी म्हणजे स्कालोझब. फॅमुसोव्हला असा जावई होण्याचे स्वप्न पडले. अखेर, स्कालोझब "एक दोन्ही सोन्याची पिशवी आहे आणि जनरल्सना चिन्हांकित करते." हे पात्र अरकचीव काळातील री-भागधारकांच्या वैशिष्ट्यांसह एकत्रित करते. “घरघर, गळा दाबून, बसून. युक्ती आणि मजुरका नक्षत्र ", तो एकसारखाच आहेफा-मुसॉव्ह सारख्या आत्मज्ञान आणि विज्ञानाचा शत्रू. स्कालोझब म्हणतो: “तुम्ही मला शिष्यवृत्तीने मूर्च्छा घालवू नका.

हे अगदी स्पष्ट आहे की फॅमिसिअन सोसायटीचे अतिशय वातावरण तरुण पिढीच्या प्रतिनिधींना त्यांचे नकारात्मक गुण दर्शविण्यासाठी भाग पाडते. तर, सोफिया "पूर्वज" च्या नैतिकतेशी पूर्णपणे सुसंगत आहे. आणि जरी ती एक हुशार मुलगी आहे, जरी एक मजबूत, स्वतंत्र वर्ण, उबदार हृदय, शुद्ध आत्मा आहे, ती तिच्यात अनेक नकारात्मक गुण आणू शकली, ज्यामुळे तिला रूढीवादी समाजात भाग बनले. तिला चॅटस्की समजत नाही, तिचे तीक्ष्ण मनाचे, त्याच्या तार्किक निर्दयी टीकेचे कौतुक नाही. तिला मोल्चलीन देखील समजत नाही, जो "तिच्या पदानुसार तिच्यावर प्रेम करतो." सोफिया फॅमस समाजातील एक सामान्य आजी बनली आहे ही वस्तुस्थिती ही तिची शोकांतिका आहे.

आणि ज्या समाजात ती जन्मली आणि जिवंत होती तिचा दोष असा आहे: “ती उध्वस्त झाली आहे, भरमसाटपणाने, जिथे प्रकाशाचा एक किरण नाही, ताजी हवेचा एक धारादेखील आत शिरला नाही” (गोन्चरॉव्ह, “मिलियन यातना”).

आणखी एक विनोदी पात्र खूप मनोरंजक आहे. हे रेपेटिलोव्ह आहे. तो पूर्णपणे सिद्धांत नसलेला व्यक्ती, मुर्ख आहे, परंतु तो एकमेव असा होता जो चॅटस्कीला "उच्च मन" मानत असे आणि त्याच्या वेड्यावर विश्वास ठेवत नव्हता, त्याला फॅमिसिअन अतिथींचा पॅक "चिमेरास" आणि "गेम" म्हणतात. अशा प्रकारे तो या सर्वांपेक्षा कमीतकमी एक पाऊल उंच होता.

"तर! मी पूर्णपणे शांत आहे! " - विनोदाच्या शेवटी चॅटस्कीचे उद्गार.

तो काय आहे - पराभव किंवा उपेक्षा? होय, या विनोदाचा शेवट हास्यास्पद आहे, परंतु गोंचारोव्ह जेव्हा ते म्हणतात तेव्हा बरोबर आहे: "चॅटस्की जुन्या बळाच्या प्रमाणाने तुटला आहे, ताज्या शक्तीच्या गुणवत्तेसह त्यावर प्राणघातक फटका बसतो." आणि मी गोंचारोवशी पूर्णपणे सहमत आहे, ज्याचा असा विश्वास आहे की सर्व चॅटस्कीजची भूमिका "दु: ख" आहे, परंतु त्याच वेळी नेहमीच "विजयी" होते.

चॅटस्की इग्नोरॅमस आणि सर्फ-मालकांच्या समाजास विरोध करतो. तो उदात्त खलनायक आणि सायकोफॅंट्स, ठोसेबाजी करणारे, बदमाश आणि माहिती देणार्\u200dयांशी लढाई करतो. "प्रसिद्ध न्यायाधीश कोण आहेत?" त्याने खराब आणि अश्लील फॅमिशियन जगाचा मुखवटा फाडला, ज्यामध्येयाचा परिणाम म्हणून, रशियन लोक खरेदी आणि विक्रीच्या ऑब्जेक्टमध्ये बदलले, जिथे जमीनदारांनी "थ्री ग्रेहाऊंड्स" साठी "सन्मान आणि जीवन दोघेही ... एकापेक्षा जास्त वेळा" स्पा असलेल्या सर्फ लोकांची देवाणघेवाण केली. चॅटस्की वास्तविक मानवी गुणांचे रक्षण करते: मानवता आणि प्रामाणिकपणा, बुद्धिमत्ता आणि संस्कृती. तो रशियन लोकांना, त्याच्या रशियाला जड व मागास असलेल्या प्रत्येक गोष्टीपासून रक्षण करतो. चॅटस्कीला रशिया प्रबुद्ध होताना पाहायचे आहे. "वू फ्रॉम विट" या विनोदी विनोदातील सर्व अभिनेत्यांशी झालेल्या संभाषणात, विवादांमध्ये, त्याचे संपूर्ण मन, दुष्टपणा, उत्कटतेने आणि दृढनिश्चयाचे निर्देशित करुन तो या गोष्टींचा बचाव करतो. म्हणून, सामान्य व्यक्ती जीवनशैलीत व्यत्यय आणण्याच्या प्रयत्नातून सत्याचा स्वीकार चॅटस्कीवर घेते. "मागील शतक", म्हणजेच, फॅमस समाज, चॅटस्कीसारख्या लोकांना घाबरत आहे, कारण ते जीवनाच्या क्रमाने अतिक्रमण करतात, जे सर्व्ह-मालकांच्या कल्याणकारीतेचा आधार आहे. मागील शतक, ज्याचे फेमसुसोव्ह खूप कौतुक करतात, चॅटस्की या शतकाला "नम्रता आणि भीती" असे म्हणतात. एक ठामपणे फेमस समाज, त्याची तत्त्वे ठाम आहेत, परंतु चॅटस्कीचीही तीच मानसिकता आहे. हे एपिसोडिक वर्ण आहेत: स्कालोझब चे चुलत भाऊ अथवा बहीण ("रँक त्याच्या मागे आला - त्याने अचानक सर्व्हिस सोडली ..."), राजकुमारी तुगौव्होस्काया यांचे पुतणे. चॅटस्की स्वतः सतत "आम्ही", "आपल्यापैकी एक" बोलतो, परिणामी केवळ त्याच्याच वतीने नाही. म्हणून ए.एस. ग्रिबोएदोव्हला "मागील शतक" चा काळ जात आहे याची वाचकांना इशारा करायचा होता आणि त्या जागी "वर्तमान शतक" - बळकट, हुशार, सुशिक्षित होत आहे.

‘वू व्हाट विट’ हा विनोद खूपच यशस्वी झाला. हस्तलेखनाच्या हजारो प्रती छापण्यापूर्वीच विकल्या गेल्या. त्या काळातील पुरोगामी लोकांनी या कामाच्या देखाव्याचे मनापासून स्वागत केले आणि प्रतिक्रियात्मक खानदानी प्रतिनिधी संतापले. हे काय आहे - "मागील शतक" आणि "सध्याचे शतक" यांची टक्कर? अर्थातच होय.

ग्रीबोएदोव्ह रशियावर, त्याच्या मातृभूमीवर जोरदारपणे विश्वास ठेवला आणि लेखकाच्या स्मारक स्मारकावर लिहिलेले शब्द अगदी योग्य आहेत: "आपले मन आणि कर्मे रशियन स्मृतीत अमर आहेत."

ग्रीबोएदोवच्या कॉमेडी "वाईड विट विट" मधील मुख्य संघर्षाचे स्वरूप.

अलेक्झांडर सेर्जेविच ग्रीबोएदोव्ह हे त्यांच्या काळातील हुशार लोकांपैकी एक होते. त्यांनी उत्कृष्ट शिक्षण घेतले, अनेक प्राच्य भाषा जाणून घेतल्या, एक सूक्ष्म राजकारणी आणि मुत्सद्दी होता. ग्रिबोएदोव यांचे वयाच्या 34 व्या वर्षी निधन झाले. एक वेदनादायक मृत्यू, धर्मांध व्यक्तींनी त्याचे तुकडे केले, ज्यामुळे दोन आश्चर्यकारक वॉल्टजेज आणि कॉमेडी "वु फॉर विट" हा कॉमेडी आला.

"वाईड विट विट" एक सामाजिक-राजकीय विनोद आहे. 1812 च्या देशभक्तीच्या युद्धानंतर ग्रीबॉयडोव्ह यांनी त्यामध्ये रशियन जीवनाचे वास्तविक चित्र दिले. विनोदी जड वातावरणापासून कुलीन व्यक्तीचा प्रगत भाग मागे घेण्याची प्रक्रिया आणि त्यांच्या वर्गासह संघर्ष दर्शवितो. वाचक दोन सामाजिक-राजकीय शिबिरांमधील संघर्षाच्या विकासाचा मागोवा घेऊ शकतोः सर्फडॉम (फॅमस सोसायटी) आणि एंटी-सर्फडम (चॅटस्की).

फॅमस समाज पारंपारिक आहे. त्याचे जीवन पाया अशा आहेत की "एखाद्याने शिकले पाहिजे, वडिलांकडे पाहिले पाहिजे", "मुक्त विचारांचे विचारांचा नाश करावा, जे एक पाऊल उंच आहेत अशा लोकांच्या आज्ञाधारकपणाने सेवा देतात आणि सर्वात महत्वाचे म्हणजे श्रीमंत व्हावे." या समाजाचा एक प्रकारचा आदर्श मॅक्सिम पेट्रोव्हिच आणि काका कुज्मा पेट्रोव्हिच हे फेम्युसोव्हच्या एकपात्री पुस्तकात आहेत: ... येथे एक उदाहरण आहेः मृत व्यक्ती एक सन्माननीय चेंबरलेन होता, आपल्या मुलाची चावी कशी द्यावी हे त्याला माहित होते; श्रीमंत आणि त्याचा श्रीमंतांशी विवाह झाला; वाचलेली मुले, नातवंडे; तो मरण पावला, प्रत्येकजण दुःखाने त्याचे स्मरण करतो: कुज्मा पेट्रोव्हिच! त्याला शांती! मॉस्कोमध्ये काय ऐस राहतात आणि मरतात! ...

त्याउलट चॅटस्कीची प्रतिमा ही काहीतरी नवीन, ताजी आणि जीवनात फुटणारी आहे आणि ती बदल घडवून आणत आहे. ही एक वास्तववादी प्रतिमा आहे, जो आपल्या काळातील प्रगत कल्पनांचा प्रवक्ता आहे. चॅटस्कीला त्याच्या काळाचा नायक म्हणता येईल. चॅटस्कीच्या एकपात्री भाषेत एक संपूर्ण राजकीय कार्यक्रम शोधला जाऊ शकतो. तो नागमोडीपणा आणि त्याचे वंशज उघड करतो: अमानुषपणा, ढोंगीपणा, मूर्ख सैन्यवाद, अज्ञान, खोट्या देशप्रेम. तो फेमस समाजाचे निर्दयी लक्षण दर्शविते.

फेमुसोव्ह आणि चॅटस्की यांच्यातील संवाद एक संघर्ष आहे. विनोद सुरूवातीस, तो अद्याप तीव्र स्वरुपात दिसत नाही. तथापि, फॅमुसोव्ह चॅटस्कीचा शिक्षक आहे.

विनोदाच्या सुरूवातीस, फॅम्युसोव्ह चॅटस्कीचा समर्थक आहे, तो सोफियाचा हात पुढे करण्यास तयार आहे, परंतु त्याच वेळी त्याने स्वत: च्या अटी सेट केल्या आहेत: मी म्हणेन, प्रथमः: लहरी नका, इमेनी, भाऊ, चुकून राज्य करू नका, आणि सर्वात महत्वाचे म्हणजे सर्व्हिसवर जा.

ज्यास चॅटस्की फेकते: मला सेवा करण्यास आनंद वाटेल, ही सेवा करणे आजारपणाचे आहे.

पण हळूहळू दुसरा संघर्ष सुरू होतो, एक महत्त्वाचा आणि गंभीर, संपूर्ण लढा. फॅमुसोव्ह आणि चॅटस्की दोघांनीही एकमेकांवर हातमोजा टाकला.

वडिलांनी जसे पाहिले असते, तसेच त्यांनी वडिलांकडे पहात अभ्यास केला असता! फॅमुसुव्हच्या युद्धाचा आवाज आला. आणि त्यास प्रतिसाद म्हणून, चॅटस्कीचे एकपात्री शब्द "न्यायाधीश कोण आहेत?" या एकपात्री भाषेत, चॅटस्की यांनी "मागील जीवनातील सर्वात वाईट वैशिष्ट्ये" अशी निंदा केली.

कथानकाच्या विकासामध्ये दिसणारा प्रत्येक नवीन चेहरा चॅटस्कीच्या विरोधात बनतो. अज्ञात वर्ण त्याच्याविरूद्ध बोलतात: श्री एन., मिस्टर डी, पहिली राजकुमारी, 2 रा राजकुमारी इ.

गॉसिप बर्फाच्या गोळ्यासारखे वाढते. या जगाशी टक्कर देताना नाटकाची सामाजिक कारस्थान दाखविली जाते.

पण कॉमेडीमध्ये आणखी एक संघर्ष आहे, एक वेगळी प्रेमाची कारणीभूत. आय.ए. गोंचारोव्ह यांनी लिहिले: "चॅटस्कीचे प्रत्येक चरण, नाटकातील जवळजवळ प्रत्येक शब्द त्याच्या सोफियाबद्दलच्या भावनांच्या खेळाशी संबंधित आहे." हे सोफियाचे वर्तन होते, चॅटस्कीला समजण्याजोगे नव्हते, त्याने हेतू, चिडचिडेपणाचा एक प्रसंग म्हणून काम केले, ज्याच्या "दशलक्ष छळ" ज्याच्या प्रभावाखाली तो एकटा ग्रिबॉयडॉव्ह यांनी दर्शविलेली भूमिका बजावू शकत असे. चॅटस्कीला त्रास दिला जात आहे, त्याचा प्रतिस्पर्धी कोण हे समजत नाही: स्कालोझब, की मोल्चलीन? म्हणूनच, फेमुसोव्हच्या पाहुण्यांच्या संबंधात तो चिडचिडे, असह्य, कॉस्टिक बनतो. चॅटस्कीच्या टीकेने चिडलेल्या सोफियाने केवळ पाहुण्यांचाच नव्हे तर तिच्या प्रियकराचा देखील अपमान केला. श्री. एन यांच्याशी झालेल्या संभाषणात त्यांनी चॅटस्कीच्या वेड्याचा उल्लेख केला: "तो त्याच्या मनातून निघून गेला आहे." आणि चॅटस्कीच्या वेडेपणाबद्दलची अफवा हॉलमध्ये पसरते, अतिथींमध्ये पसरते, विलक्षण आणि विचित्र फॉर्म प्राप्त करतात. आणि तो स्वत: ला अजूनही काहीच माहिती नसल्यामुळे, या अफवाची पुष्टी "हॉट फ्रान्सिी फ्रॉमॉर्डी", "रिकामी हॉलमध्ये" करतो. कॉमेडीच्या चौथ्या अधिनियमात, दोन्ही संघर्षांचे निषेध होते: सोफियाचा निवडलेला तो कोण आहे हे चॅटस्कीला समजले. हे मोलचलीन आहे. रहस्य प्रकट झाले आहे, हृदय रिक्त आहे, यातनाचा अंत नाही.

अरे! नशिबाचा खेळ कसा समजून घ्यावा? आत्मा छळ करणारे लोक, अरिष्टे! जगात सुशोभित आनंद आहे! ह्रदय मोडणारा चॅटस्की म्हणतो. त्याचा दुखापत अभिमान, सुटलेला राग जळून गेला. तो सोफियाशी ब्रेक करतो: पुरे! तुझ्याबरोबर मला माझ्या ब्रेकचा अभिमान आहे.

आणि कायमचे सोडण्यापूर्वी, चॅटस्की, रागाने, संपूर्ण फॅमस समाज फेकून देतो: तो विनाशकित आगातून बाहेर येईल, ज्याला आपल्याबरोबर एक दिवस राहण्याची वेळ असेल, एकट्याने हवा श्वास घेईल, आणि त्याच्यातच मन जगेल ...

चॅटस्की पाने. पण तो विजेता किंवा हारणारा कोण आहे? गोंचारोव्ह यांनी आपल्या "अ मिलियन टॉरमेन्ट्स" लेखात या प्रश्नाचे अगदी अचूक उत्तर दिलेः "चॅटस्की जुन्या शक्तीच्या प्रमाणात तोडले गेले आहे, त्यावर ताज्या शक्तीच्या गुणवत्तेने प्राणघातक झटका बसला आहे. तो खोटेपणाचा शाश्वत निंदा करणारा आहे, या म्हणीत लपलेले आहे:" कोणी शेतात योद्धा नाही. " एखादा योद्धा, जर तो चॅटस्की असेल आणि शिवाय, तो एक विजेता, परंतु प्रगत योद्धा, स्कर्मशर आणि नेहमी बळी पडलेला असेल. "