XIX शतकाच्या रशियन साहित्याच्या एका कार्यात विलक्षण स्वागत. (एम

ग्रोटेस्क हा एक शब्द आहे ज्याचा अर्थ कलात्मक प्रतिमा (प्रतिमा, शैली, शैली) यावर आधारित आहे कल्पनारम्य, हास्य, हायपरबोल, विचित्र संयोजन आणि कशासही कशाचा तरी विरोधाभास. विचित्र प्रकारातील शैलीतील, शेडड्रीनच्या विडंबनातील वैचारिक आणि कलात्मक वैशिष्ट्ये सर्वात स्पष्टपणे प्रकट झाली: त्याची राजकीय अचूकता आणि हेतूपूर्णपणा, कल्पितपणाचे वास्तववाद, निर्दयपणा आणि विचित्रपणाची खोली, कपटी चमचमीत विनोद.

लघुपटातील शेचड्रीनच्या “परीकथा” मध्ये थोर व्यंगचित्रकाराच्या संपूर्ण कार्याच्या समस्या आणि प्रतिमा आहेत. जर "किस्से" वगळता शकेड्रीन यांनी काहीही लिहिले नाही तर त्यांनीच त्याला अमरत्वाचा अधिकार दिला असता. शकेड्रीनच्या बत्तीस किस्स्यांपैकी, एकोणतीस आयुष्याच्या शेवटच्या दशकात (बहुतेक 1882 ते 1886 पर्यंत) त्याने प्यालेले होते आणि 1869 मध्ये केवळ तीन कहाण्या तयार केल्या गेल्या. लेखकांच्या सर्जनशील क्रियेच्या चाळीस वर्षांच्या परीकथा. शकेड्रीनने बर्\u200dयाचदा त्याच्या कामातील जबरदस्त शैलीचा सहारा घेतला. द हिस्ट्री ऑफ ए सिटीमध्ये परीकथांच्या कल्पनारम्य घटकांचे अस्तित्व देखील आहे, तर आधुनिक उपन्यास आणि काल्पनिक परदेशी उपन्यास काल्पनिक कादंब .्यांचा समावेश आहे.

80 आणि 80 च्या दशकात परिकथा शैलीतील फुलांचे फळ श्चेंद्रीनवर पडले हे योगायोग नाही. रशियामधील सर्रासपणे राजकीय प्रतिक्रियेच्या काळात विडंबन घेणार्\u200dयाला सेन्सॉरशिपचा बचाव करण्यासाठी सर्वात सोयीचा फॉर्म शोधावा लागला आणि त्याचवेळी सर्वसामान्यांना सर्वात जवळचे, समजण्यासारखे देखील होते. आणि लोकांना एसेपच्या भाषणामागील आणि प्राणीशास्त्रीय मुखवटाच्या मागे लपविलेले, शेडड्रीनच्या सामान्यीकृत निष्कर्षांची राजकीय तीव्रता समजली. लेखकाने राजकीय कल्पित कथेची एक नवीन मूळ शैली तयार केली, जी कल्पनारम्य वास्तविक, वास्तविक राजकीय वास्तविकतेसह जोडते.

शकेड्रीनच्या कथांमध्ये, त्याच्या सर्व कामांप्रमाणेच, दोन सामाजिक शक्तींचा विरोध केला जातो: कष्टकरी लोक आणि त्यांचे शोषक. लोक दयाळू आणि बचावात्मक प्राणी आणि पक्ष्यांच्या मुखवटाखाली दिसतात (आणि बहुतेक वेळा मास्कशिवाय “मनुष्य” या नावाने), शोषक असतात. शेतकरी रशियाचे चिन्ह कोनीगाची प्रतिमा आहे - त्याच नावाच्या परीकथा पासून. कोनीगा एक शेतकरी, कष्टकरी, प्रत्येकासाठी जीवनाचा स्रोत आहे. त्याचे आभार, रशियाच्या विशाल शेतात ब्रेड वाढतात, परंतु स्वत: ला ही भाकर खाण्याचा अधिकार नाही. त्याची लठ्ठपणा शाश्वत कठोर परिश्रम आहे. “कामाला अंत नाही! त्याच्या अस्तित्वाचा संपूर्ण अर्थ कामाद्वारे संपला आहे ... "- व्यंग्याकार उद्गार काढतो. कोन्यागाला छळ केला जात आहे आणि मारहाण केली जाते, परंतु तो एकटाच आपल्या मूळ देशास मुक्त करण्यास सक्षम आहे. “शतकानुशतकापासून शतकानुशतके या बळजबरीने बरीच शेतात सुस्त वाढ झाली आहे, जणू काही कैदेत असलेल्या एखाद्या सामर्थ्यशाली शक्तीचे ते रक्षण करीत आहेत. कोण या शक्तीला कैदेतून मुक्त करेल? तिला प्रकाशात कोण बोलावणार? हे कार्य दोन प्राण्यांच्या बर्\u200dयापैकी पडले: शेतकरी आणि कोनीयाग ... ही काल्पनिक कथा रशियातील कष्टकरी लोकांसाठी एक स्तोत्र आहे आणि श्केड्रिनच्या समकालीन लोकशाही साहित्यावर त्याचा इतका मोठा प्रभाव होता हे काही योगायोग नाही.

"द वाइल्ड लँडवेनर" शेकड्रिन या काल्पनिक कथेमध्ये, त्याने "60 मुदती" च्या 60 च्या दशकात त्याच्या सर्व कामांमध्ये समाविष्ट असलेल्या "मुक्ती" च्या सुधारणांबद्दलच्या आपल्या विचारांचा सारांश दिला. येथे त्यांनी सुधार-उत्तरार्धात उध्वस्त झालेले सर्फ-मालक आणि शेतकरी यांच्यात सुधारणा-नंतरच्या संबंधांची एक विलक्षण तीव्र समस्या उपस्थित केली: “गुरे प्यायला बाहेर जाईल - जमीनदार ओरडेल: माझे पाणी! कोंबडी सरहद्द बाहेर जाते - जमीन मालक ओरडते: माझी जमीन! आणि पृथ्वी, पाणी, आणि हवा - सर्व काही त्याच्यासाठी बनले! लुचिना जगात शेतकरी म्हणून बनू शकला नाही, रॉड निघून गेला, झोपडी कशी स्वीप करावी. म्हणून जगभरातील शेतक the्यांनी परमेश्वर देवाला प्रार्थना केली: - प्रभु! आपल्या आयुष्यभर यातना सहन करण्यापेक्षा लहान लहान मुलं असलेल्या पाताळात राहणे आपल्यासाठी सोपे आहे.

दोन सेनापतींच्या कहाण्यातील सेनापतीप्रमाणे या जमीन मालकालाही कामाची कल्पना नव्हती. आपल्या शेतक by्यांनी सोडून दिले, तो त्वरित एक घाणेरडा आणि वन्य प्राणी बनतो. तो वन शिकारी बनतो. आणि हे जीवन, थोडक्यात म्हणजे त्याच्या आधीच्या शिकारी अस्तित्वाचे एक निरंतर. सेनापतींप्रमाणेच वन्य जमीनदार त्याचे शेतकरी परत आल्यावरच बाह्य मानवी स्वरूपाचे अधिग्रहण करतात. वन्य जमीन मालकाला त्याच्या मूर्खपणाबद्दल फटकारत पोलिस प्रमुख त्याला सांगतात की शेतकरी “कर व कर्तव्ये” न घेता राज्य “अस्तित्त्वात नाही”, शेतकरी नसल्यामुळे प्रत्येकजण भुकेने मरतो, “तुम्ही बाजारात मांसाचा तुकडा किंवा पाउंडची भाकरी विकत घेऊ शकत नाही.” तेथे कोणतेही मास्टर नाहीत. लोक संपत्तीचे निर्माता आहेत आणि शासक वर्ग केवळ या संपत्तीचे ग्राहक आहेत.

याचिकाकर्ता कावळे आपल्या राज्यातील सर्व उच्च अधिका to्यांकडे वळतात आणि शेतकरी कावळ्यांचे असह्य आयुष्य सुधारावे अशी भीक मागत असतात, पण त्याला उत्तर म्हणून तो फक्त "क्रूर शब्द" ऐकतो की ते काहीही करू शकत नाहीत, कारण विद्यमान व्यवस्थेनुसार कायदा बळकटांच्या बाजूने आहे. “जो विजय मिळवितो तो बरोबर आहे,” बाज सूचवितो. “आजूबाजूला पहा - सर्वत्र भांडण आहे, सर्वत्र भांडण आहे”, पतंग प्रतिध्वनीत प्रतिध्वनीला प्रतिध्वनी करत आहे. मालकीच्या संस्थेची ही "सामान्य" स्थिती आहे. आणि जरी "कावळ समाजात वास्तविक माणसांप्रमाणेच राहतो", तरीही या अराजक आणि शिकारीच्या जगात ते शक्तिहीन आहे. पुरुष निराधार आहेत. “ते सर्व बाजूंनी त्यांच्यावर गोळीबार करीत आहेत. आता रेल्वे शूट करेल, मग गाडी नवीन आहे, नंतर पीक कमी आहे, मग एक्सटेंशन नवीन आहे. आणि त्यांना माहित आहे की ते मागे वळून आहेत. हे कसे घडले की गुबश्लेपोव्हला मार्ग मिळाला, त्यानंतर, त्यांच्या पर्समधील रिव्निया कमी झाली - एखादा गडद माणूस हे समजू शकतो? .. "परीकथाचा पतंग" याचिका-कावळा "जरी तो एक क्रूर शिकारी होता, त्याने कावळ्याला प्राण्यांबद्दल सत्य सांगितले. * त्यांच्या सभोवतालच्या जगाचे कायदे.

“क्रूशियन आदर्शवादी” या कथेतील क्रूशियन कार्प हा ढोंगी नाही तर तो खरोखर थोर, आत्म्याने शुद्ध आहे. त्याच्या समाजवादी कल्पनांचा सखोल आदर करण्याची पात्रता आहे, परंतु त्यांच्या अंमलबजावणीच्या पद्धती भोळे आणि हास्यास्पद आहेत. शकेड्रीन, स्वत: ला दृढ विश्वास ठेवून समाजवादी म्हणून, त्यांनी यूटोपियन समाजवाद्यांचा सिद्धांत स्वीकारला नाही, म्हणून त्यांनी ऐतिहासिक प्रक्रियेचा, सामाजिक वास्तवाविषयीचा एक आदर्शवादी दृष्टीकोन असल्याचे त्याचे फळ मानले. “मला विश्वास नाही ... संघर्ष आणि भांडणे हा एक सामान्य कायदा होता, ज्याच्या प्रभावाखाली पृथ्वीवर राहणारी प्रत्येक गोष्ट विकसित करणे मानले जाते. मी रक्ताविरहित समृद्धीवर विश्वास ठेवतो, मी सुसंवाद ठेवतो यावर विश्वास ठेवतो ... "- क्रूसीन संपला. सरतेशेवटी, त्याला पाईकने गिळंकृत केले आणि यांत्रिकपणे गिळंकृत केले: तिला या उपदेशाच्या मूर्खपणाने आणि विचित्रतेने ग्रासले.

इतर बदलांमध्ये, आदर्शवादी क्रूशियन कार्पचा सिद्धांत द सेल्फलेस हेरे आणि द साने हरे या कथांमध्ये दिसून आला. येथे, नायक उदात्त आदर्शवादी नाहीत, तर शिकारींच्या दयाळूपणाची अपेक्षा बाळगणारे सामान्य भ्याड आहेत. हारेस लांडग्यात आणि कोल्ह्यांना आपला जीव घेण्याच्या हक्कावर संशय नाही; बलवानांनी दुर्बळांना खावे हे ते अगदी स्वाभाविक मानतात, परंतु त्यांना त्यांच्या प्रामाणिकपणाने आणि नम्रतेने लांडगाच्या मनाला स्पर्श करण्याची आशा आहे. "किंवा कदाचित लांडगा ... हा-हा ... दया येईल!" शिकारी राहतात शिकारी. त्यांनी "क्रांती चालू केली नाहीत, त्यांच्या हातात शस्त्रे घेऊन बाहेर आले नाहीत" या वस्तुस्थितीने जैतसेव्ह वाचला नाही.

त्याच नावाच्या काल्पनिक कथेचा नायक - शकेड्रीनचा शहाणा मिन्नू विंगलेस व वल्गर फिलिस्टीनचा अवतार बनला. या "प्रबुद्ध, मध्यम उदारमतवादी" भ्याडपणाचा जीवनाचा अर्थ संघर्ष टाळण्यापासून, आत्मसंरक्षण करणे होते. म्हणूनच, हे गढूळ इकडचे पिकलेले वृद्धापकाळ जगले. पण ते किती अपमानजनक जीवन होते! हे सर्व त्याच्या त्वचेसाठी सतत थरथरणारे असते. "तो जगला आणि कंपित झाला - एवढेच." रशियातील राजकीय प्रतिक्रियेच्या वर्षांच्या काळात लिहिलेल्या या परीकथाने जनतेच्या संघर्षातून त्यांच्या छिद्रांमध्ये लपून बसलेल्या शहरांकडे स्वत: च्या कातडीमुळे, चुकल्याशिवाय सरकारसमोर सरसावले. बर्\u200dयाच वर्षांपासून रशियामधील महान लोकशाहीच्या उत्कट शब्दांनी विचारशील लोकांच्या आत्म्यात डोकावले आहेत: “जे लोक असे मानतात की केवळ त्या अल्पवयीन लोकांनाच योग्य नागरिक मानले जाऊ शकते, जे घाबरलेल्या वेड्यासारखे आहेत, भोकात बसून थरथर कापतात, त्यांचा चुकीचा विश्वास आहे. नाही, हे नागरिक नाहीत, परंतु किमान निरुपयोगी minnows. " "मॉडर्न आयडिल" कादंबरीमध्ये शकेड्रीनने अशा "minnows" -दीपर्स देखील दर्शविल्या.

सिंहाने व्होइव्होडशिपला पाठविलेल्या परीकथा "द बीअर इन द व्होइव्होडशिप" मधील टोप्टिगिनने त्यांच्या राज्याच्या उद्दीष्टाने शक्य तितके "रक्तपात" सेट केला. याद्वारे, त्यांनी लोकांचा संताप व्यक्त केला आणि त्यांना "सर्व फर पशूंचा नाश" सहन करावा लागला - त्यांना बंडखोरांनी ठार मारले. "गरीब वुल्फ" या कल्पित कथेतून लांडग्यांनी लोकांकडून हाच मृत्यू स्वीकारला ज्याने "रात्रंदिवस लुटले." परीकथामध्ये "द ईगल पॅटरन" ला झार आणि शासक वर्गाचा विध्वंसक विडंबन दिले गेले आहे. गरुड हा विज्ञान, कला, काळोख आणि अज्ञानाचा रक्षणकर्ता आहे. त्याने आपल्या विनामूल्य गाण्यांसाठी नाइटिंगेल नष्ट केला, साक्षर लाकूडपाकर "कपड्यात घालून ... आणि कायमच्या पोकळ्यात कैद केले", कावळ्या-पुरुषांना ग्रासले. शेवटी, कावळ्यांनी बंड केले, "संपूर्ण कळप उडून गेला आणि खाली उडून गेले", गरुडाला उपाशीपोटी सोडले. "गरुडासाठी हा धडा होऊ दे!" - उपहासात्मक कथा अर्थपूर्णपणे संपवते.

शकेड्रीनच्या सर्व किस्से सेन्सॉरशिप छळ आणि बर्\u200dयाच बदलांच्या अधीन होते. त्यापैकी बरेच परदेशात बेकायदेशीर प्रकाशनात प्रकाशित झाले. प्राणी जगाचे मुखवटे शेड्रीनच्या कथांची राजकीय सामग्री लपवू शकले नाहीत. मानवी वैशिष्ट्ये - मानसिक आणि राजकीय - दोन्ही प्राण्यांच्या जगात हस्तांतरित केल्याने एक गंमतीदार प्रभाव निर्माण झाला आणि विद्यमान वास्तवाची मुर्खपणा स्पष्टपणे उघडकीस आली.

शकेड्रीनच्या कथांमधील कल्पनारम्य वास्तविक आहे, यात एक सामान्यीकृत राजकीय सामग्री आहे. गरुड म्हणजे "शिकारी, मांसाहारी ..." ते "परदेशीय ठिकाणी, दुर्गम ठिकाणी राहतात, ते पाहुणचारात व्यस्त नसतात, परंतु ते लुटतात" - हे गरुड-मेडेनेटची कहाणी आहे. आणि हे ताबडतोब रॉयल गरुडच्या जीवनातील विशिष्ट परिस्थिती रेखाटते आणि हे स्पष्ट होते की आपण पक्ष्यांविषयी अजिबात बोलत नाही. आणि पुढे, एव्हियन जगाच्या वातावरणास कोणत्याही प्रकारे एव्हियनशिवाय जोडले गेले नाही, तर शकेड्रीन उच्च राजकीय मार्ग आणि कॉस्टिक विडंबन साध्य करतात. "अंतर्गत विरोधकांना शांत करण्यासाठी जंगलात आलेल्या टॉपटीगिन्सबद्दल देखील एक कथा आहे. जादुई लोककथा, बाबा यागाची प्रतिमा, लेझी यांनी घेतलेल्या आरंभ आणि शेवटचा राजकीय अर्थ अस्पष्ट करू नका. ते फक्त एक कॉमिक प्रभाव तयार करतात. येथे फॉर्म आणि सामग्रीमधील भिन्नता एक प्रकार किंवा परिस्थितीच्या गुणधर्मांच्या तीव्र प्रदर्शनास हातभार लावते.

कधीकधी शेकड्रीन, पारंपारिक परीकथा प्रतिमा घेतल्यामुळे त्यांना परीकथा सेटिंगमध्ये परिचय देण्याचा प्रयत्नही करत नाही किंवा परीकथा तंत्र वापरण्याचा प्रयत्न देखील करत नाहीत. कथांच्या नायकाच्या ओठातून तो थेट सामाजिक वास्तवाची आपली कल्पना व्यक्त करतो. अशी आहे, उदाहरणार्थ, "शेजारी" ही परीकथा.

रशियन लोककथेच्या जवळ शकेड्रीनच्या कथांची भाषा खोलवर लोकप्रिय आहे. व्यंगचित्रकार केवळ पारंपारिक परीकथा तंत्र, प्रतिमा, परंतु नीतिसूत्रे, म्हणी, म्हण देखील वापरतात ("जर आपण एक शब्द दिला नाही तर धरून रहा, परंतु आपण ते दिल्यास धरून घ्या!", "दोन मृत्यू होणार नाहीत, एखाद्याला टाळता येणार नाही", "कपाळावर कान वाढू शकत नाहीत.") , "काठावरील माझी झोपडी", "साधेपणा चोरीपेक्षा वाईट आहे"). पात्रांचा संवाद रंगीबेरंगी आहे, भाषण विशिष्ट सामाजिक प्रकार दर्शवते: एक धूर्त, असभ्य गरुड, एक सुंदर मनाचा आदर्शवादी क्रुशियन कार्प, एक वाईट प्रतिक्रियाशील लाली, पुरोहित, विघटनशील कॅनरी, भ्याडपणाचे खरडे इ.

परीकथांच्या प्रतिमा वापरल्या गेल्या आहेत, सामान्य संज्ञा बनल्या आहेत आणि कित्येक दशकांपर्यंत जगतात आणि आज मानवी जीवनात साल्त्कोव्ह-शेकड्रिन व्यंगांची वस्तू आपल्या आयुष्यात अजूनही आढळतात, आजूबाजूच्या वास्तवात बारकाईने पाहणे आणि प्रतिबिंबित करणे पुरेसे आहे.

साल्त्कोव्ह - शेड्रीन यांना पुष्किनचे म्हणणे म्हटले जाऊ शकते "व्यंग्य एक शूर गुरु आहे." हे शब्द ए.एस. पुश्किन यांनी रशियन व्यंगांचे संस्थापकांपैकी एक असलेल्या फोन्विझिनबद्दल सांगितले होते. मिखाईल एव्हग्राफोविच साल्तिकोव्ह, ज्याने श्केड्रिन या टोपणनावाने लिहिलेले हे रशियन व्यंगांचे शिखर आहे. त्यांच्या सर्व शैलीतील विविधता - कादंब ,्या, इतिहास, कथा, कथा, निबंध, नाटकं - शेड्रिनची कार्ये एका विशाल कलात्मक कॅनव्हासमध्ये विलीन होतात. हे बाल्झॅकचा द दिव्य कॉमेडी आणि मानवी कॉमेडी सारख्या संपूर्ण ऐतिहासिक काळाचे वर्णन करते. परंतु तो सामर्थ्यवान दाटपणाने जीवनातील अंधकारमय बाजूंनी चित्रित करतो, नेहमीच उपस्थित, स्पष्टपणे किंवा लपलेल्या, सामाजिक न्याय आणि प्रकाशाच्या आदर्शांच्या नावावर टीका आणि नाकारला जातो.

साल्टीकोव्ह-शेकड्रीनशिवाय आमच्या शास्त्रीय साहित्याची कल्पना करणे कठीण आहे. हे अनेक प्रकारे पूर्णपणे मूळ लेखक आहे. "आमच्या सामाजिक दुष्परिणामांचे आणि रोगांचे निदान" - त्याचे समकालीन लोक त्यांच्याबद्दल असेच बोलत होते. पुस्तकांमधून नव्हे तर त्याला जीवन माहित होते. एक तरुण माणूस म्हणून, त्याच्या सुरुवातीच्या कार्यांसाठी व्यटकावर निर्वासित, सेवा करण्यास बांधील, मिखाईल एव्हग्राफोविचने नोकरशाही, ऑर्डरवरील अन्याय, समाजातील विविध स्तरांचे जीवन यांचा अभ्यास केला. उपराज्यपाल म्हणून त्यांना खात्री पटली की सर्वप्रथम रशियन राज्य कुलीन व्यक्तीची काळजी घेतो आणि लोकांची काळजी घेत नाही, ज्यांच्यासाठी ते स्वतःच आदराने वेढले गेले आहे.

लेखकांनी द गोलोव्लेव्हजमधील मालक आणि अधिका The्यांचा आणि द हिस्ट्री ऑफ द सिटी मधील अधिकारी आणि इतर बर्\u200dयाच कामांमध्ये त्याचे उत्तम चित्रण केले. पण माझ्या "लहान वयातल्या मुलांसाठी" त्याने त्याच्या छोटय़ा परीकथांमधून व्यक्त होणाness्या शिखरावर पोचल्याचे मला दिसते. सेन्सर्सनी योग्यरित्या नमूद केल्याप्रमाणे या कहाण्या ख sa्या व्यंग्या आहेत.

शकेड्रिनच्या कथांमध्ये बरेच प्रकारचे गृहस्थ आहेत: जमीन मालक, अधिकारी, व्यापारी आणि इतर. लेखक अनेकदा त्यांना पूर्णपणे असहाय्य, मूर्ख, गर्विष्ठ म्हणून चित्रित करतात. येथे "एका माणसाने दोन सेनापतींना कसे खाल्ले याची कहाणी." कास्टिक विडंबन सह, सल्टीकोव्ह लिहितात: "सेनापतींनी काही प्रकारच्या रेजिस्ट्रीमध्ये काम केले ... म्हणून त्यांना काहीच समजले नाही. त्यांना काही शब्दही माहित नव्हते."

नक्कीच, या सेनापतींना काहीही कसे करावे हे माहित नव्हते, केवळ दुसर्\u200dयाच्या खर्चावरच जगतात, असा विश्वास बाळगून की झाडे झाडांवर वाढतात. ते जवळजवळ मरण पावले. अरेरे, आपल्या आयुष्यात असे बरेच "जनरल" आहेत ज्यांचा असा विश्वास आहे की त्यांच्याकडे अपार्टमेंट्स, कार, ग्रीष्मकालीन कॉटेज, विशेष शिधा, विशेष रुग्णालये इत्यादी असाव्यात आणि "इडलर्स" काम केले पाहिजे. जर हे वाळवंट बेटावर असते तर!

तो माणूस एक चांगला सहकारी असल्याचे दर्शविले गेले आहे: तो सर्व काही करू शकतो, काहीही करू शकतो, अगदी मूठभर सूप शिजवू शकतो. पण उपहासात्मक त्यालाही सोडत नाहीत. सेनापती या जबरदस्ती माणसाला स्वत: साठी दोरी बांधायला भाग पाडतात जेणेकरून तो पळून जाऊ नये. आणि तो आज्ञाधारकपणे आज्ञा पाळतो.

जर सेनापतींनी त्यांच्या इच्छेविरूद्ध शेतकरी न करता बेटावर संपवले तर वन्य जमीन मालक, त्याच नावाच्या काल्पनिक कथेचा नायक, सर्व वेळ असह्य शेतक of्यांपासून मुक्त होण्याचे स्वप्न पाहत असे, ज्याकडून एक वाईट, गुलाम आत्मा येतो.

शेवटी, शेतकरी जग अदृश्य झाला, आणि जमीन मालक एकटाच राहिला - सर्व एकटा. आणि अर्थातच तो जंगली गेला. "तो आता संपला आहे ... केस वाढले आहेत ... आणि त्याचे पंजे लोखंडासारखे झाले आहेत." इशारा स्पष्ट आहे: शेतकरी बारमध्ये राहतात. आणि म्हणून त्यांच्याकडे सर्व काही आहे: शेतकरी, धान्य, गुरेढोरे आणि जमीन पण शेतात सर्व काही कमी आहे.

लोक खूप धीर, दलित आणि गडद आहेत अशा शब्दांत लेखकाच्या कथांनी भरलेल्या आहेत. तो इशारा करतो की लोकांपुढे उभी असलेली शक्ती निर्दय आहे, परंतु ती भयंकर नाही.

"बीअर इन द व्होइव्होडशिप" या कथेत अस्वलाचे चित्रण केले आहे, ज्याने आपल्या अंतहीन पोग्रोम्सने पुरुषांना संयमातून बाहेर काढले आणि भाल्यावर ठेवले, "त्याची कातडी फाडली."

शकेड्रीनच्या कामातील प्रत्येक गोष्ट आज आपल्यासाठी मनोरंजक नाही. पण लोकांबद्दलचे प्रेम, प्रामाणिकपणा, आयुष्य चांगले बनवण्याची इच्छा, आदर्शांवर निष्ठा याने लेखक अजूनही प्रिय आहेत.

अनेकांनी त्यांच्या कामात कथा वापरली आहे. त्याच्या मदतीने, लेखकांनी हा किंवा तो मानवतेचा किंवा समाजाचा दुर्गुण प्रकट केला. साल्त्कोव्ह - श्केड्रिनचे किस्से वेगळ्या आणि इतर कोणत्याहीपेक्षा वेगळ्या आहेत. व्यंग्य हे साल्टिकोव्हचे शस्त्र होते - श्केड्रीन. त्यावेळी अस्तित्त्वात असलेल्या कठोर सेन्सॉरशिपमुळे लेखक समाजातील दुर्गुण पूर्णपणे उघड करू शकला नाही, रशियन प्रशासकीय उपकरणाची संपूर्ण विसंगती दर्शवितो. आणि तरीही "योग्य वयातील मुलांसाठी" परीकथांच्या मदतीने साल्टीकोव्ह - शकेड्रीन लोकांना विद्यमान ऑर्डरची तीव्र टीका करण्यास सक्षम होते. सेन्सॉरशिपने महान व्यंग्यकारांच्या कहाण्या चुकवल्या, त्यांचा हेतू समजण्यास अपयशी ठरले, शक्ती आणि विद्यमान ऑर्डरला आव्हान देत.

परीकथा लिहिण्यासाठी, लेखक विचित्र, हायपरबोल, अँटिथिसिस वापरला. लेखकासाठी ईसोपियन्स देखील महत्त्वपूर्ण होते. सेन्सॉरशिपमधून जे लिहिले गेले होते त्याचा खरा अर्थ लपवण्याचा प्रयत्न करीत मला हे तंत्र वापरावे लागले. लेखकाला त्याच्या पात्रांमध्ये वैशिष्ट्यीकृत करण्यासाठी नवविज्ञान शोधण्याची आवड होती. उदाहरणार्थ, "पोम्पाडॉर्स आणि पोम्पाडर्स", "फोम रिमूव्हर" आणि इतर शब्द.

आता लेखकांच्या कथांच्या शैलीतील वैशिष्ट्यांविषयी विचार करण्यासाठी आम्ही त्याच्या बर्\u200dयाच कामांची उदाहरणे वापरून विचार करू. "द वाइल्ड लँडवेनर" मध्ये लेखक एक श्रीमंत गृहस्थ जेव्हा नोकर नसताना स्वत: ला शोधतो तेव्हा काय बुडू शकतो हे दर्शवितो. या कथेत हायपरबोल वापरला आहे. प्रथम, एक सुसंस्कृत व्यक्ती, एक जमीन मालक माशी अगारिक आहार घेत असलेल्या वन्य प्राण्यामध्ये बदलते. येथे आपण पाहतो की श्रीमंत माणूस अगदी साध्या शेतकर्\u200dयाशिवाय किती असहाय्य आहे, तो किती बिनधास्त आणि निरुपयोगी आहे. या काल्पनिक कथेसह लेखकास हे दर्शवायचे होते की एक साधा रशियन माणूस एक गंभीर शक्ती आहे. "द टेल ऑफ हाऊ वन मॅन फेड टू जनरल" या परीकथामध्ये अशीच एक कल्पना पुढे केली आहे. परंतु येथे वाचकाला शेतक's्यांचा राजीनामा, त्याचे नम्रता आणि दोन सेनापतींबद्दल निर्विवादपणे आज्ञाधारकपणा दिसतो. त्याने स्वत: ला साखळदंडात देखील बांधले, जे पुन्हा एकदा रशियन शेतकर्\u200dयाची अधीनता, दडपण, गुलामगिरी दर्शवते.

या कथेत लेखक हायपरबोल आणि विचित्र दोन्ही वापरतात. साल्टीकोव्ह - श्लेड्रीन वाचकांना अशी कल्पना देण्यास उद्युक्त करते की शेतकरी जागृत होण्याची, त्याच्या स्थितीबद्दल विचार करण्याची, विनम्रपणे आज्ञा पाळण्याची वेळ आली आहे. "वाईज पिसकर" मध्ये आपण जगातील प्रत्येक गोष्टीची भीती बाळगणार्\u200dया एका सरासरी माणसाचे आयुष्य पाहतो. "शहाणा स्क्वेकर" सतत लॉक केलेला असतो, पुन्हा एकदा रस्त्यावरुन जाण्याची, एखाद्याशी बोलण्यास, भेटण्यास घाबरून. तो एक बंद, कंटाळवाणा जीवन जगतो. त्याच्या जीवनातील तत्त्वानुसार, तो "द मॅन इन ए केस" या कथेतून, बेलिकोव्ह मधील आणखी एक नायक, एपी चेखवचा नायक सारखा दिसतो. मृत्यूच्या अगोदरच पिसकर त्याच्या आयुष्याबद्दल विचार करते: "त्याने कोणाची मदत केली? कोणाला कोणाबद्दल खेद वाटला, त्याने आयुष्यात काय चांगले केले? - जिवंत - थरथर कापत आणि मरण पावले - थरथरले". आणि मृत्यूच्या अगदी आधी रस्त्यावरच्या माणसाला हे समजले की कोणालाही त्याची गरज नाही, कोणीही त्याला ओळखत नाही आणि त्याला आठवत नाही.

एक भयंकर फिलिस्टीन अलगाव, स्वत: मध्ये अलगाव "व्हाईस पिसकर" मधील लेखकाने दर्शविला आहे. एमई साल्तिकोव्ह - रशियन माणसासाठी शकेड्रीन कडू आणि वेदनादायक आहे. सॅल्तिकोव्ह वाचणे - श्केड्रिन हे खूप कठीण आहे. म्हणूनच, कदाचित त्याच्या कथांचा अर्थ बर्\u200dयाच जणांना समजला नाही. परंतु बहुतेक "वाजवी वयोगटातील मुले" त्यांच्या गुणांनुसार महान व्यंगचित्रकाराच्या कार्याचे कौतुक करतात.

एम.ई. साल्टिकोव्ह-श्केड्रीन (1826-1889). संक्षिप्त चरित्र माहिती

मिखाईल एव्हग्राफोविच साल्टिकोव्ह (टोपणनाव एन. शेकड्रिन - १666 पासून) चा जन्म ट्ववर प्रांतातील कल्याझिन्स्की जिल्ह्यातील स्पास-उगोल गावात झाला. त्याच्या वडिलाच्या म्हणण्यानुसार साल्टीकोव्ह हा एक जुने थोर कुटुंबातील होता, त्याच्या आईनुसार - व्यापारी वर्गाचा. लेखकाचे बालपण एका कठीण, अत्याचारी वातावरणात गेले.

भावी लेखकाने घरी चांगले शिक्षण घेतले. मग त्यांनी त्सर्सकोये सेलो लिसेयम येथे शिक्षण घेतले.

सन 1844 पासून साल्तिकोव्ह सेवेत, कार्यालयात आहे. लहानपणापासूनच लेखकाला रशियन राज्यातील नोकरशाही प्रणालीचा अभ्यास करण्याची संधी होती.

1840 च्या दशकात, साल्टिकोव्ह बेलिस्कीचा प्रभाव होता आणि त्याने यूटोपियन समाजवादाच्या कल्पना सामायिक केल्या.

साल्टिकोव्हची लेखन कला "नैसर्गिक शाळा" च्या प्रभावाखाली तयार झाली. आधीपासूनच त्याच्या सुरुवातीच्या कामांमध्ये दोषारोप होते. त्यांच्यासाठी १484848 मध्ये लेखक व्यटकावर हद्दपार झाले. हे वनवास 1855 पर्यंत चालू राहिले.

हद्दपार झाल्यानंतर, सल्टिकोव्ह यांनी सेंट पीटर्सबर्गमध्ये सेवा दिली. १ 185 1858 पासून ते र्याझान येथे उप-गव्हर्नर होते, ट्ववरमधील तत्कालीन उप-गव्हर्नर; पेन्झा, तुला, रियाझान मधील कोषागार कक्षांचे प्रमुख. एक मोठा, प्रभावशाली अधिकारी असल्याने सल्टीकोव्ह बहुतेकदा शेतकरी आणि सामान्य लोकांकरिता उभा राहिला.

१686868 मध्ये लेखक निवृत्त झाले आणि त्यांनी स्वत: ला संपूर्ण साहित्यिक कामातच झोकून दिले. १686868 ते १8484. या काळात ओल्केस्टवेव्हेन जॅपिस्की या जर्नलच्या प्रकाशकांपैकी साल्टीकोव्ह एक होता. १6060० च्या दशकाच्या मध्यापर्यंत अखेर लेखकाच्या कार्यकार्यात सातत्यपूर्ण लोकशाही पथ तयार झाले. शकेड्रीनची कामे प्रामुख्याने उपहासात्मक आहेत.

शकेड्रिनची सर्वात प्रसिद्ध कामे "प्रांतीय निबंध" (१666), "द हिस्ट्री ऑफ ए सिटी" (१69 69)), "लॉर्ड गोलोव्हलेव्हज" (१8080०) आहेत. ओटेकेस्टव्हेने झापिस्की बंद झाल्यानंतर, श्केड्रीन यांनी परीकथा लिहिणे सुरूच ठेवले, जे स्वतंत्र आवृत्तीत प्रकाशित केले गेले. आयुष्याच्या शेवटी, लेखक "पोशेखोंस्काया पुरातन" (1887-1889) या आत्मचरित्रात्मक रेखाटनांचे एक चक्र तयार करते. 1889 मध्ये सेंट पीटर्सबर्ग येथे या लेखकाचा मृत्यू झाला.

परीकथा

निर्मितीचा इतिहास. विषय

शकेड्रिनच्या किस्से म्हणून पाहिल्या जाऊ शकतात परिणामलेखकाची सर्जनशीलता. त्यामध्ये, शकेड्रिन पूर्वीच्या लेखी कामांमध्ये उद्भवलेल्या समस्यांचा सारांश देते. संक्षिप्त, लॅकोनिक स्वरुपात लेखक रशियन इतिहास, रशियन लोकांचे भाग्य याबद्दल आपली समजूत देतात.

शकेड्रीनच्या परीकथांचा विषय अत्यंत विस्तृत आहे. आपल्या कथांमध्ये लेखक रशियाची राज्य शक्ती आणि नोकरशाही व्यवस्था, सत्ताधारी वर्ग आणि लोक यांच्यातील संबंध, उदारमतवादी विचारवंतांचे विचार आणि रशियन वास्तवाच्या इतर अनेक बाबींचा अभ्यास करतात.

परीकथांचे वैचारिक अभिमुखता

शकेड्रीनच्या बहुतेक किस्से आहेत तीक्ष्ण उपहासात्मक फोकस.

लेखक कठोर टीका करतात रशियन राज्यातील प्रशासकीय प्रणाली("व्हिओव्होडशिपमध्ये अस्वल"). तो निषेध करतो सत्ताधारी वर्गाचे जीवन("द टेल ऑफ हाऊ वन मॅन फेड टू जनरल", "द वाइल्ड लँडवेनर"). शकेड्रीन वैचारिक विसंगती आणि नागरी भ्याडपणा प्रकट करते उदार विचारवंत("द वाईज गुडगेन").

स्थिती अस्पष्ट आहेसॅल्टीकोव्ह-शकेड्रीन लोकांच्या संबंधात.लेखक लोकांच्या कठोर परिश्रमांचे कौतुक करतो, त्यांच्या दुःखाबद्दल सहानुभूती दर्शवितो ("घोडा"), त्यांच्या नैसर्गिक बुद्धिमत्तेची, कल्पनेची प्रशंसा करतो ("कथा ..."). त्याच वेळी, सॉल्टीकोव्ह-शेड्रीन अत्याचारी लोकांसमोर लोकांच्या नम्रतेवर ("कथा ...") तीव्रपणे टीका करते. त्याच वेळी, लेखक लोकांच्या विद्रोही भावनेची, मुक्त जीवनाची त्यांची इच्छा ("व्हिओव्होशिपमध्ये एक अस्वल") नोंदवतात.

वैयक्तिक परीकथांचे संक्षिप्त विश्लेषण

"एका माणसाने दोन सेनापतींना कसे पोसवले याची कहाणी"

"कथा ..." ची मुख्य थीम (1869) - राज्यकर्ते आणि लोक यांच्यातील संबंध... हे निर्जन बेटावर आणि माणूस शोधणारे दोन सेनापती यांच्या उदाहरणावरून पुढे आले आहे.

एका शेतकर्\u200dयाच्या चेह .्यावरचे लोक एका काल्पनिक कथेने चित्रित केले आहेत संदिग्ध... एकीकडे माणूस अशा गुणांनी ओळखला जातो कठोर परिश्रम, चातुर्य, कोणतीही समस्या सोडवण्याची क्षमताः त्याला अन्न मिळेल आणि जहाज तयार करता येईल.

दुसरीकडे, साल्टीकोव्ह-शेकड्रीन पूर्णपणे प्रकट करतो गुलाम मानसशास्त्रशेतकरी, नम्रता, अगदी स्वत: ची हानी. शेतकर्\u200dयाने सेनापतींसाठी दहा योग्य सफरचंद निवडले आणि स्वत: साठी एक आंबट घेतला; सेनापतींकडून पळून जाऊ नये म्हणून त्याने स्वत: साठी दोरी फिरविली.

"वन्य जमीन मालक"

"द वाइल्ड लँडमालर" (1869) या कथेची मुख्य थीम - खानदाराची अधोगतीसुधारोत्तर रशियाच्या परिस्थितीत.

शकेड्रिन शो जमीनदारांची एकूण मनमानीआधीच सर्फडमपासून मुक्त झालेल्या शेतक to्यांच्या संबंधात. जमीनमालकाने शेतक .्यांना दंड व इतर दडपशाहीचा उपाय केला.

त्याच वेळी, दोन सेनापतींच्या कहाण्याप्रमाणे, लेखक ते सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करतात जमीनदार मालकांशिवाय राहू शकत नाही: तो फक्त पशू बनतो.

त्याच्या कार्यात, शेड्रीनने अतिथींनी केलेल्या नायकाच्या तिहेरी भेटीचे पारंपारिक कल्पित कथा वापरले. पहिल्यांदा अभिनेता सॅडोव्हस्की त्याच्याकडे अभिनेते, त्यानंतर चार सेनापती, त्यानंतर पोलिस कॅप्टन घेऊन येतो. ते सर्व जमीन मालकाची अमर्याद मूर्खपणाची घोषणा करतात.

सॅल्टीकोव्ह-शकेड्रीन उदारमतवादी बुद्धिमत्ता असलेल्या पुराणमतवादी वंशाच्या लोकांच्या विडंबनाचा उपहास करतात.कथेत, जमीनदारांनी उदारांबद्दल उद्गार आपल्या आत्म्याच्या दृढतेबद्दल, तडजोडीच्या त्याच्या इच्छेबद्दल वारंवार ऐकले आहेत. "आणि आत्म्याचे ठामपणे काय करू शकते हे मी या उदारमतवादींना सिद्ध करेन," जमीन मालक जाहीर करते.

कथेमध्ये सतत उल्लेख केलेले "वेस्टि" वृत्तपत्र भूमालकांच्या हिताचे रक्षण करून प्रतिक्रियाशील प्रेसच्या चिन्हाचा अर्थ प्राप्त करते.

"शहाणे गझल"

"द वाईस गुडगेन" (1883) च्या कल्पित कथेत साल्त्योकोव्ह-शेड्रीन उदार विचारवंतांचा निषेध करते.

इ.यु. झुबरेवा यांच्या निरीक्षणानुसार, "शहाणे गुडगेन" च्या वडिलांच्या सूचनेचा हेतू वाटतो, वडील मोल्चलीन आणि चिचिकोव्ह यांच्या "सूचना" लक्षात आणून दिल्या. वडिलांनी गढूळात म्हटले: "उडापासून सावध रहा!" हा करार श्केड्रीन नायकाचे मुख्य जीवन सिद्धांत परिभाषित करतो: शांतपणे जगणे, अव्यावसायिकपणे, आयुष्याच्या समस्यांपासून एखाद्या खोल छिद्रात पडून जाणे.

गुडजॅन त्याच्या वडिलांच्या सूचनेनुसार आयुष्याकडे दुर्लक्ष करून, नकळत जगतो आणि मरण पावला. त्यांचे जीवन एक अर्थहीन अस्तित्व आहे, ज्यावर लेखकाच्या orफोरिझमवर जोर दिला जातो: "जिवंत - थरथर कापत, आणि मरण पावले - थरथरले".

हास्यविज्ञानाच्या मते, ते उदारमतवादी तत्त्वे ज्यात गुडगेन प्रोफेस करतात तेही अज्ञानी आणि निष्फळ आहेत. वारंवार येणार्\u200dया "विजयी तिकिट" या हेतूचा उपयोग करून शेटड्रीनने उदारमतवादीांच्या स्वप्नांचा उपहास केला. हा हेतू विशेषत: गुडगेच्या स्वप्नात आहे. "त्याने आरोप केला की दोनशे हजार जिंकले, अर्ध्या अर्शिनने जितके वाढले आणि स्वत: ला पाईक गिळंकृत केले," शचेड्रिन लिहितात.

गुडगेनचा मृत्यू त्याच्या आयुष्याकडे दुर्लक्ष करतो.

"व्हिओव्होडशिपमध्ये ठेवा"

"द बियर इन द व्होवोडशिप" (1884) या कथेची मुख्य थीम - अधिकारी आणि लोक यांच्यातील संबंध

प्राण्यांच्या प्रतिबिंब प्रतिबिंबित करतात शक्ती वर्गीकरणअव्यवस्थित अवस्थेत लिओ हा प्राण्यांचा राजा आहे, गाढव त्याचा सल्लागार आहे. त्यानंतर टॉपीटीन्स-व्होइव्हड्स; मग "वन लोक": प्राणी, पक्षी, कीटक, म्हणजेच, शकेड्रीनच्या मते, पुरुष.

शकेड्रीन परीकथा समजून घेण्यासाठी अत्यंत महत्वाचे इतिहासाची प्रतिमा.तो वाणांबद्दल सांगून, तो आधीपासूनच एक सुरुवातीच्या काळात दिसतो खलनायकी–"तेजस्वी"आणि "लज्जास्पद"... “मोठ्या आणि गंभीर अत्याचारांना बर्\u200dयाचदा हुशार म्हटले जाते आणि यासारख्या गोष्टी इतिहासाच्या पाटीवर लिहिल्या जातात. छोट्या आणि विनोदी अत्याचारांना लज्जास्पद म्हटले जाते, ”शचेड्रीन लिहितात. इतिहासाचा हेतू या तीन टॉप्टीगिनच्या संपूर्ण वर्णनातून दिसून येतो. शेटड्रिनच्या म्हणण्यानुसार, कोर्ट ऑफ हिस्ट्री सत्तेच्या अत्याचारी यंत्रणेविषयी निर्णय सुनावते. "सिंह स्वत: ला इतिहासाची भीती वाटतो." असं म्हणण्यात आलं तरी योगायोग नाही.

कथा दाखवते तीन टॉपटीजिन, जो व्हिओवोडशिपमध्ये वेगवेगळ्या प्रकारे प्रसिद्ध झाले आहेत.

टॉपटीजिन 1 लाएक "लज्जास्पद" नृत्य केले: चिझिकने ते खाल्ले. त्यानंतरच्या "तल्लख" अत्याचार असूनही, जंगलातील रहिवाशांनी त्याचा क्रूरपणे उपहास केला आणि परिणामी, लिओने त्याला काढून टाकले.

टॉपटीजिन 2 राताबडतोब "तेजस्वी" खलनायकापासून सुरुवात केली: त्याने शेतकर्\u200dयाचा जागीर नष्ट केला. मात्र, त्याने तातडीने भाल्याला ठोकले. सरकारविरूद्ध बंडखोरी होण्याच्या शक्यतेविषयी आम्ही येथे व्यंगचित्रकाराचा एक स्पष्ट संकेत पाहतो.

टॉपटीजिन 3 राचांगल्या स्वभावाच्या, उदार स्वभावामुळे भिन्न तथापि, त्याच्या कारकिर्दीत अत्याचार सुरूच होते. फक्त तेच होते अत्याचार "नैसर्गिक"जे राज्यकर्त्याच्या इच्छेवर अवलंबून नसते. अशाप्रकारे, लेखक हे यावर जोर देण्याचा प्रयत्न करतात की हे प्रकरण राज्यपालांच्या वैयक्तिक गुणांमध्ये नाही, परंतु अगदी सत्ता असलेल्या व्यवस्थेत आहे, लोकांच्या वैर आहे.

लोकपरीकथा मध्ये "व्हिओव्होडशिप मधील अस्वल" संदिग्ध... येथे आम्ही शोधू केवळ गुलाम लोकांची प्रतिमाच नाही, जसे की "एका माणसाने दोन सेनापतींना कसे खायला दिले याची कहाणी." लुकाश पुरुषांच्या प्रतिमेमध्ये ती दर्शविली आहे बंडखोर लोकत्याच्या राज्यकर्त्याची कातडी करण्यासाठी सज्ज. टॉप्टीगिनने तिसर्\u200dया संदेशाला "सर्व फर असणा animals्या प्राण्यांचे भवितव्य" या संदेशासह ही कहाणी समाप्त होते हे कारण नाही.

परीकथांची कलात्मक मौलिकता

शैली मौलिकता

साल्त्कोव्ह-शेकड्रिनचे किस्से आहेत नाविन्यपूर्ण शैलीजरी ते आधारित आहेत लोकसाहित्याचाआणि साहित्यपरंपरा.

आपली कामे तयार करताना, शेड्रीनने यावर अवलंबून होते लोक परीकथा च्या परंपराआणि प्राण्यांबद्दल परीकथा.शकेड्रीन बहुधा पारंपारिक परीकथा वापरते प्लॉट... लेखकाच्या कामांमध्ये बर्\u200dयाचदा दंतकथा असतात स्थापना("एकेकाळी दोन सेनापती होते"; "एका विशिष्ट राज्यात, एका विशिष्ट राज्यात जमीनदार होते")). शकेड्रीन येथे वारंवार म्हणी(“तो तिथे मध-बिअर पित होता, आपल्या मिशा खाली वाहत होता, परंतु त्याच्या तोंडात जात नव्हता”; “पाईकच्या आज्ञेनुसार, माझ्या इच्छेनुसार”; “परीकथा सांगू नयेत किंवा पेनने वर्णन नको”). शकेड्रीनच्या कामांमध्ये आहेत पुनरावृत्तीलोककथांकरिता वैशिष्ट्यपूर्ण (अतिथींनी वन्य जमीन मालकास तीन भेटी; तीन टॉपटीगिन).

लोक परंपरा व्यतिरिक्त (लोककथा), शेड्रीन यांनी साहित्य प्रकारांवरही अवलंबून होते, बहुदा शैलीतील दंतकथा... दंतकथेप्रमाणे शकेड्रिनच्या कथाही तत्त्वावर आधारित आहेत रूपक: मानवी वर्ण आणि सामाजिक घटना प्राणी प्रतिमांच्या मदतीने पुन्हा तयार केल्या जातात. हे काहीच नाही की शकेड्रीनच्या कथांना कधीकधी "गद्ये मध्ये गल्पित कथा" म्हटले जाते.

त्याच वेळी, साल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनच्या कथा लोककथा किंवा दंतकथा म्हणून ओळखल्या जाऊ शकत नाहीत. शकेड्रीनची परीकथा सर्व उदाहरणांपेक्षा वरचढ आहे राजकीय व्यंग्य, एक परिकथा परंपरागत स्वरूपात बंद. साल्त्कोव्ह-श्शेड्रिनचा राजकीय व्यंग्य आहे सामयिक सामग्री, त्या काळासाठी संबंधित. त्यातही खोल आहे मानवी अर्थ.

साल्त्कोव्ह-शेकड्रिनच्या काही किस्से त्यांच्या स्वतःच्या आहेत शैली तपशील... उदाहरणार्थ, "द टेल ऑफ हाऊ वन मॅन फेड टू जनरल" मध्ये वैशिष्ट्ये आहेत रॉबिन्सोनॅड; "बिअर इन द व्होइव्होडशिप" मध्ये घटक आहेत ऐतिहासिक इतिहास, जे हे काम "एका शहराचा इतिहास" जवळ आणते.

रूपक तत्व. कलात्मक तंत्र

परीकथांमध्ये साल्टीकोव्ह-श्शेड्रीन यांनी वापरल्या जाणार्\u200dया कलात्मक तंत्रांपैकी आम्ही खालील गोष्टी लक्षात घेत आहोत. हे प्रामुख्याने आहे रूपकांचे विविध प्रकार (उपरोधिक, हायपरबोल, विचित्र)तसेच भाषण बेकार,phफोरिझम, इतर कलात्मक अर्थ. आपण हे लक्षात घेऊया की परीकथा शैली स्वतः कथांचे मूलभूत तत्त्व म्हणून रूपकांचा विचार करते.

सॅल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनच्या कथांमधील रूपकांचे सर्वात महत्वाचे साधन आहे विडंबन... लोखंडी हा अर्थपूर्ण कॉन्ट्रास्टच्या तत्त्वावर आधारित आहे: ऑब्जेक्टची व्याख्या त्याच्या सारांच्या विरूद्ध आहे.

विडंबनाची काही उदाहरणे येथे आहेत. द टेल मध्ये ... शकेड्रिनने नमूद केले आहे की एकेका सरदारांनी सुलेखक म्हणून काम केले होते, म्हणूनच ते इतरांपेक्षा हुशार होते. या प्रकरणातील विडंबन सेनापतींच्या मूर्खपणावर जोर देते. त्याच कथेतून आणखी एक उदाहरण देऊया. जेव्हा शेतकरी सेनापतींसाठी भोजन तयार करतात तेव्हा त्यांनी परजीवीला एक तुकडा देण्याचा विचार केला. विडंबना ही शेतक's्यांची मेहनती आणि त्याच वेळी त्याच्याबद्दल सेनापतींचा तिरस्कार करणारा दृष्टीकोन दर्शवते. "द वाईस गुडगेन" या कथेत शकेड्रीन लिहितो की तरुण गुडगेचा "वार्ड होता." लोहदार उदार मिन्नूच्या मानसिक मर्यादा प्रकट करते. "द बियर इन द व्होइव्होडशिप" या कल्पित कथेत असे लिहिले आहे की लिओची गाढव "एक शहाणा माणूस म्हणून ओळखली जात असे." विडंबन फक्त गाढवच नव्हे तर लिओच्या मूर्खपणावरही जोर देते.

त्याच्या कथांमध्ये, शेड्रीन देखील वापरतात हायपरबोल... आपल्याला माहिती आहे की हायपरबोल ऑब्जेक्ट किंवा इंद्रियगोचरच्या कोणत्याही गुणधर्मांच्या अतिशयोक्तीवर आधारित आहे.

परीकथांमधून हायपरबोलची उदाहरणे देऊया. द टेल मध्ये ... शकेड्रिन यांनी नमूद केले आहे की सेनापतींना काही शब्दसुद्धा माहित नव्हते, या वाक्यांशिवाय: "माझ्या पूर्ण आदर आणि निष्ठेचे आश्वासन स्वीकारा." हायपरबोल जनरलांच्या अत्यंत मानसिक मर्यादा प्रकट करतो. येथे आणखी काही उदाहरणे दिली आहेत. एका सेनापतीला याची खात्री आहे की रोल “कॉफीसाठी सकाळी दिल्याप्रमाणे त्याच रूपात जन्मला जाईल.” हायपरबोल जनरलांच्या अज्ञानावर जोर देते. शकेड्रीन लिहितो की, सेनापतींनी पळ काढू नये म्हणून शेतकरी स्वत: साठी एक तार फिरविला. या हायपरबोलेच्या साहाय्याने, शकेड्रीन लोकांना स्लाव्हिश मनोविज्ञान प्रकट करते. लेखक सांगतो की एका मनुष्याने स्वतःच वाळवंट बेटावर जहाज बांधले. येथे, हायपरबोलेच्या मदतीने कुशल लोकांच्या कल्पनेवर जोर देण्यात आला आहे, सर्जनशील कार्याच्या क्षमतेबद्दल. शकेड्रिन येथे रानटी जमीनमालक डोक्यापासून पायांपर्यंतचे केस वाढले होते, सर्व चौकारांवरून चालत होते आणि बोलण्याचे बोलणे गमावले. येथे हायपरबोल जमीन मालकाच्या शारीरिक आणि आध्यात्मिक क्षीणतेस ओळखण्यास योगदान देते. या प्रकरणात, हायपरबोल विचित्र बनते: केवळ अतिशयोक्तीच नाही तर कल्पनेचे घटक देखील असतात.

विचित्र- साल्टीकोव्ह-शचेड्रीन यांनी वापरलेले सर्वात महत्वाचे कलात्मक साधन. विडंबन विसंगत, विसंगत च्या संयोजनावर आधारित आहे, वास्तव आणि कल्पनारम्य संयोजन... विलक्षण म्हणजे साल्टीकोव्ह-शेकड्रीन यांचे आवडते कलात्मक तंत्र. तो कलाकारास चित्रित केलेल्या घटनेचे सार प्रकट करण्यास, ती स्पष्टपणे प्रकट करण्यात मदत करतो.

येथे काही उदाहरणे दिली आहेत. निर्जन बेटावरील सेनापतींना "मॉस्कोव्हस्की वेदोमोस्टी" ची जुनी "संख्या" सापडली. हे उदाहरण यावर जोर देते की जनरल जनरल लोक केवळ रानटी बेटावरही पुराणमतवादी प्रेसच्या कल्पनेनुसार जगतात. जनरल यांच्यात झालेल्या लढाईच्या दृश्यात शकेड्रीन विडंबन तंत्राचा वापर देखील करतात: थोड्या वेळाने दुस order्या ऑर्डरवर; रक्त वाहू लागले. ऑर्डर हा सर्वसाधारण माणसाच्या शरीराचा अविभाज्य भाग आहे अशी लेखकाची कल्पना येथे विचित्रपणाने स्पष्ट करते: ऑर्डरशिवाय, जनरल यापुढे एक सामान्य नाही. "द बियर इन व्होवोड्सशिप" या कल्पित कथेत शेटड्रीन यांनी सांगितले की मॅग्नीत्स्कीच्या कारकिर्दीत प्रिंटिंग प्रेस (जंगलात!) सार्वजनिकपणे जाळण्यात आले होते. आपल्याला माहित आहेच की, एम.एल. मॅग्नीत्स्की अलेक्झांडर I च्या काळातील एक पुराणमतवादी राजकारणी आहे. या प्रकरणात, विलक्षण काल्पनिक कथेच्या परंपरा वर जोर देते. वाचकांना हे स्पष्ट झाले की हे खरोखर जंगलाबद्दल नाही तर रशियन राज्याबद्दल आहे.

कधीकधी लेखक भाषण करण्यासाठी रिसॉर्ट करतात बेकार... "द वाइल्ड लँडवेनर" या कल्पित कथेत शकेड्रीन यांनी शेतकर्\u200dयांचे पुढील विचार उद्धृत केले: "शेतकरी पाहतात: ते एक मूर्ख जमीनदार असले तरी त्याला मोठी बुद्धिमत्ता दिली जाते." भाषण अलोजिझम जमीन मालकाच्या मानसिक दृष्टीकोनची संकुचितता प्रकट करते.

परीकथांमध्ये, शकेड्रीन बहुधा वापरतात phफोरिझम, योग्य अभिव्यक्ती. "द बियर इन द व्होव्होडशिप" या काल्पनिक कथेत टॉपाटजिन III ला गाढवानी दिलेला सल्ला आठवू: "सभ्यतेनुसार कार्य करा." Phफोरिझमचा अर्थ असा आहे की राज्यकर्त्यासाठी निरंकुशतेच्या परिस्थितीत सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे बाह्य सभ्यता पाळणे.

हास्यविज्ञानी, सुप्रसिद्ध लोककथा म्हणण्याच्या सहाय्याने परीकथा "ड्राइड वोबला" च्या नायिकेचे मुख्य जीवन सिद्धांत तयार केले: "कपाळापेक्षा कान वाढत नाहीत." ही अभिव्यक्ती उदारवाद्यांच्या भ्याडपणाची अधोरेखित करते. "द बियर इन द व्होवोडशिप" या कल्पित कथेत शकेड्रिन लिहितात की टॉपटागिन 1 ला "रागावला नव्हता, परंतु तो एक क्रूर होता." लेखकाने येथे यावर जोर देण्याचा प्रयत्न केला की हे प्रकरण राज्यकर्त्याच्या वैयक्तिक गुणांमध्ये नाही, तर तो राज्यात ज्या गुन्हेगारी भूमिकेत आहे त्यामध्ये आहे.

प्रश्न आणि कार्ये

1. एमई साल्टीकोव्ह-श्केड्रीनच्या जीवन पथ आणि सर्जनशील क्रियेचे थोडक्यात वर्णन करा. तो कोणत्या कुटुंबात जन्मला? तुझे शिक्षण कोठे मिळाले? आपण कोणत्या वयात सेवा सुरू केली? लेखकाने कोणत्या कल्पनांचे पालन केले? 1860 च्या दशकात त्याने प्रकाशित केलेल्या मासिकाचे नाव काय आहे? शकेड्रीनची मुख्य कामे कोणती आहेत?

२. शकेड्रीनच्या कामात त्याच्या परीकथा कोणत्या स्थानावर घेतात? ते कधी तयार केले गेले? परीकथा मुख्य थीम काय आहेत?

F. परीकथांच्या वैचारिक प्रवृत्तीचे वर्णन करा. त्यांच्यामध्ये शेटड्रिन रशियन वास्तवाची कोणती घटना दोषी ठरविते? लोकांचा लेखकाचा दृष्टीकोन काय आहे?

". "द टेल ऑफ हाऊ वन मॅन फेड टू जनरल", "द वाइल्ड लँडवेनर", "द वाईज गुडगेन", "बीअर इन द व्होइव्होडशिप" या परीकथांचे एक लहान विश्लेषण करा.

Sh. श्केड्रीनच्या कथांच्या शैलीतील मौलिकता लक्षात घ्या. ते तयार करताना लेखकाने कोणत्या परंपरांवर विसंबून ठेवले? श्केड्रिनच्या नावीन्याने काय प्रकट केले? आम्हाला वैयक्तिक परीकथांच्या शैलीतील वैशिष्ट्यांविषयी सांगा.

Sh. शेकड्रीनच्या कथांमागील मूलभूत तत्व काय आहे? परीकथांमध्ये लेखकाद्वारे वापरल्या जाणार्\u200dया मुख्य कलात्मक तंत्राची यादी करा.

7. विचित्र, हायपरबोल, विचित्र ची व्याख्या द्या. उदाहरणे द्या आणि त्यावर टिप्पणी द्या. भाषण अ\u200dॅलॉजीम्स, phफोरिझमची उदाहरणे देखील द्या.

8. "एमई सॅलेटोव्ह-शेकड्रिनच्या परीकथांचे व्यंगात्मक मार्ग" विषयावर तपशीलवार रूपरेषा बनवा.

9. या विषयावर एक निबंध लिहा: "एम.ए.सॅल्टीकोव्ह-शेकड्रिनच्या परीकथांची कलात्मक मौलिकता."

मिखाईल साल्टिकोव्ह-श्केड्रिन एक विशेष साहित्यिक शैली - एक उपहासात्मक परीकथा तयार करणारा आहे. लघुकथांमध्ये रशियन लेखकाने नोकरशाही, हुकूमशाही आणि उदारमतवादाचा निषेध केला. हा लेख "द वाइल्ड लँडवेनर", "द ईगल-पॅट्रॉन", "द वाईज गुडगेन", "क्रूसियन-आइडलिस्ट" यासारख्या साल्टीकोव्ह-शकेड्रिनच्या अशा कामांची तपासणी करतो.

साल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनच्या कथांची वैशिष्ट्ये

या लेखकाच्या कथांमध्ये आपण रूपक, विचित्र आणि हायपरबोल भेटू शकता. ईसोपच्या कथेतील वैशिष्ट्ये आहेत. पात्रांमधील संवाद 19 व्या शतकाच्या समाजात व्यापलेल्या संबंधांना प्रतिबिंबित करतो. लेखकाने व्यंगात्मक तंत्र कोणते वापरले? या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी, लेखकांच्या जीवनाबद्दल थोडक्यात सांगणे आवश्यक आहे, ज्यांनी इतक्या निर्दयपणे जमीन मालकांचे जड जग उघड केले.

लेखकाबद्दल

साल्टीकोव्ह-शेड्रिन यांनी सार्वजनिक सेवेसह साहित्य क्रियाकलाप एकत्र केले. भावी लेखकाचा जन्म ट्ववर प्रांतामध्ये झाला होता, परंतु लिसेयममधून पदवी घेतल्यानंतर तो सेंट पीटर्सबर्ग येथे रवाना झाला, जिथे त्याला युद्ध मंत्रालयात पद मिळाले. आधीच राजधानीत काम केल्याच्या पहिल्याच वर्षांत, तरुण अधिकारी नोकरशाही, खोटेपणा आणि संस्थांमध्ये राज्य करणारे कंटाळवाणेपणामुळे बडबड करू लागला. मोठ्या आनंदाने साल्त्कोव्ह-शेड्रीन विविध साहित्य संध्याकाळी हजेरी लावली ज्यात सर्फडम-विरोधी भावनांचा प्रभाव होता. “कन्फ्युझ्ड बिझिनेस”, “कॉन्ट्रॅडिक्शन” या कादंब .्यांमध्ये त्यांनी आपल्या विचारांबद्दल सेंट पीटर्सबर्गमधील लोकांना माहिती दिली. ज्यासाठी त्याला व्याटका येथे हद्दपार केले गेले.

प्रांतातील आयुष्यामुळे लेखकाने नोकरशाही जगाचे, जमीनदारांचे आणि त्यांच्यावर दडलेल्या शेतकर्\u200dयांचे जीवन प्रत्येक तपशीलांचे निरीक्षण करणे शक्य केले. हा अनुभव नंतर लिहिलेल्या कामांसाठी, तसेच विशिष्ट उपहासात्मक तंत्रांच्या निर्मितीसाठी बनला. मिखाईल साल्टिकोव्ह-शेकड्रिनच्या समकालीनांपैकी एकदा त्यांच्याबद्दल म्हणाला: "तो रशियाला इतर कोणालाही माहित नाही."

साल्टीकोव्ह-श्केड्रिनची व्यंग्यात्मक तंत्र

त्याचे कार्य बरेच वैविध्यपूर्ण आहे. परंतु सल्टिकोव्ह-शेकड्रिनच्या कामांमध्ये कदाचित काल्पनिक कथा सर्वात लोकप्रिय आहे. बर्\u200dयाच खास विडंबन तंत्रे आहेत ज्याच्या सहाय्याने लेखकाने जमीनदारांच्या जगाची जडत्व आणि कपट वाचकांपर्यंत पोहोचविण्याचा प्रयत्न केला. आणि मुख्य म्हणजे, एखाद्या आच्छादनाच्या रूपात, लेखक खोल राजकीय आणि सामाजिक समस्या प्रकट करतो, स्वतःचा दृष्टिकोन व्यक्त करतो.

आणखी एक तंत्र म्हणजे आश्चर्यकारक हेतूंचा वापर. उदाहरणार्थ, "द टेल ऑफ हाऊ वन मॅन फेड टू जनरल" मध्ये ते जमीनदारांबद्दल असंतोष व्यक्त करण्याचे साधन म्हणून काम करतात. आणि शेवटी, श्केड्रिनच्या व्यंगात्मक उपकरणांची नावे देताना, कोणीही प्रतीकवादाचा उल्लेख करण्यात अपयशी ठरू शकत नाही. तथापि, परीकथांचे नायक सहसा 19 व्या शतकाच्या एका सामाजिक घटनेकडे निर्देश करतात. तर, "घोडा" या कार्याचे मुख्य पात्र शतकानुशतके शोषित झालेल्या रशियन लोकांच्या सर्व वेदना प्रतिबिंबित करते. खाली सॅल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनच्या स्वतंत्र कामांचे विश्लेषण आहे. त्यांच्यात कोणती उपहासात्मक तंत्रे वापरली जातात?

"क्रूसियन आदर्शवादी"

या कथेत बौद्धिक व्यक्तींची मते सल्टीकोव्ह-शेकड्रीन यांनी व्यक्त केली आहेत. "कार्प आदर्शवादी" या कार्यात ज्या व्यंगात्मक तंत्रे आढळू शकतात ती म्हणजे प्रतीकात्मकता, लोक म्हणणे आणि नीतिसूत्रे यांचा वापर. प्रत्येक नायक एक किंवा दुसर्या सामाजिक वर्गाच्या प्रतिनिधींची एकत्रित प्रतिमा आहे.

कथेच्या कथानकाच्या मध्यभागी कारस आणि रफ यांच्यातील चर्चा आहे. प्रथम, जे आधीपासूनच कार्याच्या शीर्षकावरून समजले गेले आहे, उत्कृष्टतेवर विश्वास ठेवून, एक आदर्शवादी विश्वदृष्टीकडे आकर्षित करते. याउलट रफ त्याच्या विरोधकांच्या सिद्धांतांकडे एक संशयवादी आणि टीका करणारा आहे. कथेमध्ये तिसरे पात्र आहे - पाईक. हा असुरक्षित मासा साल्टीकोव्ह-शेड्रीनच्या कामातील सामर्थ्यशाली प्रतीक आहे. पाईक्स कार्पवर खाद्य म्हणून ओळखले जातात. नंतरचे, उत्कृष्ट भावनांनी प्रेरित, शिकारीकडे जाते. कारास निसर्गाच्या क्रूर कायद्यावर (किंवा शतकानुशतके समाजात प्रस्थापित श्रेणी) विश्वास ठेवत नाहीत. शक्यतो समानता, सार्वभौम आनंद, पुण्य या कथांद्वारे पाइकला तर्कशक्ती आणण्याची त्याला आशा आहे. आणि म्हणून मरत आहे. पाईक, जसे लेखक नोट करतात, "पुण्य" हा शब्द परिचित नाही.

समाजातील विशिष्ट वर्गाच्या प्रतिनिधींची कडकपणा उघडकीस आणण्यासाठी येथे व्यंगात्मक तंत्रांचा वापर केला जातो. त्यांच्या मदतीने लेखक १ th व्या शतकाच्या बुद्धीमत्तांमध्ये सामान्य असलेल्या नैतिक वादांची निरर्थकता सांगण्याचा प्रयत्न करतात.

"वन्य जमीन मालक"

सल्त्कोव्ह-श्शेड्रिनच्या कामात सर्फडमच्या थीमला बरीच जागा दिली गेली आहे. वाचकांना याबद्दल याबद्दल काहीतरी सांगायचे होते. तथापि, शेतकर्\u200dयांशी जमीन मालकांच्या नात्याबद्दल एक प्रसिद्ध लेख लिहिणे किंवा या विषयावर वास्तववादाच्या शैलीत कल्पित गोष्टी प्रकाशित करणे हे लेखकाला अप्रिय परिणामांनी परिपूर्ण होते. म्हणून, मला रूपक, हलके विनोदी कथांचा अवलंब करावा लागला. "द वाइल्ड लँडवेनर" मध्ये आपण शिक्षण आणि ऐहिक शहाणपणाने वेगळे नसलेल्या एका सामान्य रशियन सूदार्पणाबद्दल बोलत आहोत.

तो "माणसांना" आवडत नाही आणि त्यांना मर्यादित ठेवण्याची स्वप्ने पाहतो. त्याच वेळी, मूर्ख जमीन मालकाला हे समजत नाही की शेतक without्यांशिवाय त्याचा नाश होईल. शेवटी, त्याला काहीही करण्याची इच्छा नाही आणि कसे ते माहित नाही. एखाद्याला असे वाटेल की परीकथाच्या नायकाचा नमुना एक विशिष्ट मालक आहे, ज्याला कदाचित वास्तविक जीवनात लेखक भेटले. पण नाही. आम्ही कोणत्याही विशिष्ट सज्जन माणसाबद्दल बोलत नाही. आणि संपूर्णपणे सामाजिक स्तराविषयी.

संपूर्णपणे, कल्पित गोष्टींशिवाय, साल्टीकोव्ह-शेड्रीन यांनी "गोलोव्लेव्ह्स" मध्ये हा विषय उघड केला. कादंबरीचे नायक - प्रांतिक जमीन मालक कुटुंबाचे प्रतिनिधी - एकामागून एक नष्ट होत. त्यांच्या मृत्यूचे कारण मूर्खपणा, अज्ञान, आळशीपणा आहे. "द वाइल्ड लँडमॉनर" या परीकथाच्या व्यक्तिरेखेत समान नशिबाला सामोरे जावे लागेल. शेवटी, त्याने शेतकर्\u200dयांची सुटका केली, ज्याला आधी आनंद झाला होता, परंतु आता तो त्यांच्याशिवाय जीवनासाठी तयार नव्हता.

"गरुड संरक्षक"

या कथेचे नायक गरुड आणि कावळे आहेत. पूर्वीचे जमीनदारांचे प्रतीक होते. दुसरे शेतकरी आहेत. लेखक पुन्हा रूपकलेच्या पद्धतीचा अवलंब करतो, ज्याच्या मदतीने तो सामर्थ्यवानांच्या वाईट गोष्टींचा उपहास करतो. या कथेत नाईटिंगेल, मॅपी, उल्लू आणि वुडपेकर देखील आहेत. प्रत्येक पक्षी एक प्रकारचे लोक किंवा सामाजिक वर्गाचे रूपक आहे. "गरुडाचा संरक्षक" मधील पात्र अधिक मानवी आहेत, उदाहरणार्थ, "कार्प आदर्शवादी" या कल्पित कथांचे नायक. तर, वुडपेकर, ज्याला तर्क करण्याची सवय आहे, पक्ष्याच्या कथेच्या शेवटी शिकारीचा बळी बनत नाही, परंतु तो जेलच्या शेवटी येतो.

"शहाणे गझल"

वर वर्णन केलेल्या कामांप्रमाणेच, या कथेत लेखक त्या काळासाठी संबंधित असे प्रश्न उपस्थित करतात. आणि येथे हे अगदी पहिल्या ओळींमधून स्पष्ट होते. परंतु साल्टीकोव्ह-श्शेड्रिनचे व्यंग्य तंत्र म्हणजे केवळ सामाजिक दुर्गुणच नव्हे तर वैश्विक गोष्टींचे समीकरणात्मकपणे चित्रित करण्यासाठी कलात्मक माध्यमांचा वापर आहे. "द वाईस गुडगेन" मधील कथन लेखकाने एका काल्पनिक कल्पित शैलीत केले आहे: "एकदा एकदा ...". लेखकाचे वैशिष्ट्य खालीलप्रमाणे आहे: “प्रबुद्ध, मध्यम उदारमतवादी”.

या कथेत भ्याडपणाच्या महान मास्टरने कायदेशीरपणा आणि उत्कटतेची थट्टा केली आहे. काही झाले तरी, XIX शतकाच्या ऐंशीच्या दशकातल्या बहुतेक बुद्धीवंतांचे वैशिष्ट्य म्हणजे ही दुर्गुण. गळफास आपला आश्रय कधीच सोडत नाही. तो जलचर जगाच्या धोकादायक रहिवाश्यांशी सामना करणे टाळत दीर्घ आयुष्य जगतो. पण मृत्यूच्या अगोदरच त्याला हे समजले की त्याने आपल्या दीर्घ आणि निरुपयोगी आयुष्यात किती गमावले आहे.

साल्टिकोव्ह-शेड्रिन यांच्या कार्यास 1860 - 1880 च्या दशकातील सामाजिक विडंबनाची सर्वोच्च उपलब्धी म्हटले जाऊ शकते. शकेड्रीनचा सर्वात जवळचा पूर्ववर्ती, विनाकारण नाही, एनव्ही. गोगोल मानला जातो, ज्याने आधुनिक जगाचे व्यंग्यात्मक आणि तत्वज्ञानाचे चित्र तयार केले. तथापि, साल्टिकोव्ह-शेड्रीन स्वत: ला मूलभूतपणे भिन्न सर्जनशील कार्य सेट करते: एक घटना म्हणून उघडकीस आणणे आणि नष्ट करणे. व्हीजी बेलिन्स्की यांनी गोगोल यांच्या कार्याविषयी चर्चा केली आणि विनोदाची व्याख्या “त्याच्या क्रोधाने शांत, त्याच्या कारभारामध्ये स्वभावशील” अशी केली आणि त्याची तुलना दुसर्\u200dया “दुर्बल आणि मुक्त, द्वेषयुक्त, विषारी, निर्दय” शी केली. हे दुसरे वैशिष्ट्य गंभीरपणे शकेड्रीनच्या व्यंग्याचे सार प्रकट करते. त्याने गोगोलची गीतरचना व्यंग्यापासून काढली, अधिक स्पष्ट आणि विचित्र बनविली. परंतु हे कार्य सोपे आणि अधिक नीरस बनले नाही. उलटपक्षी, त्यांनी १ th व्या शतकात रशियन समाजातील सर्वांना आलिंगन देणारी “बंगली” पूर्णपणे उघडकीस आणली.

"फेयरी टेल्स फॉर चिल्ड्रेन ऑफ फेअर एज" लेखकांच्या जीवनाच्या शेवटच्या वर्षांमध्ये (1883-1796) तयार केले गेले आणि साल्त्कोव्ह-शेकड्रीन यांच्या साहित्यातील कार्याचा एक परिणाम म्हणून आपल्यासमोर प्रकट झाले. आणि कलात्मक उपकरणांच्या समृद्धीच्या बाबतीत, आणि वैचारिक महत्त्वच्या बाबतीत आणि विविध प्रकारच्या मनोरंजनात्मक गोष्टींमध्ये हे पुस्तक पूर्णपणे लेखकाच्या संपूर्ण कार्याचे कलात्मक संश्लेषण मानले जाऊ शकते. कथेच्या स्वरूपामुळे शकेड्रीनला त्याच्याशी संबंधित असलेल्या समस्यांविषयी उघडपणे बोलण्याची संधी मिळाली. लोकसाहित्यांकडे वळून, लेखकाने त्यांच्या शैलीतील आणि कलात्मक वैशिष्ट्ये जपण्याचा प्रयत्न केला, त्यांच्या मदतीने त्यांच्या कामाच्या मुख्य समस्यांकडे वाचकाचे लक्ष वेधले. त्यांच्या शैलीनुसार, साल्टीकोव्ह-श्चड्रीन यांचे किस्से लोकसाहित्य आणि लेखकांच्या साहित्याच्या दोन भिन्न शैलींचे एक प्रकारचे संमिश्रण दर्शवितात: परीकथा आणि दंतकथा. परीकथा लिहिताना, लेखक विचित्र, हायपरबोल, अँटिथिसिस वापरत असे.

ग्रोटेस्क आणि हायपरबोल ही मुख्य कलात्मक तंत्रे आहेत ज्याच्या सहाय्याने लेखक एक परीकथा तयार करतो "द टेल ऑफ हाऊ वन मॅन फेड टू जनरल". मुख्य पात्र एक मनुष्य आणि दोन सेनापती-इडलर आहेत. दोन पूर्णपणे असहाय्य जनरल जनतेचा चमत्कारिकरित्या निर्जन बेटावर आला आणि तिथेच अंथरुणावर पडला आणि त्यांच्या गळ्याभोवती पदके घेऊन. सेनापती जवळजवळ एकमेकांना खातात, कारण ते केवळ मासे किंवा खेळ पकडू शकत नाहीत, परंतु झाडापासून फळ देखील निवडतात. उपासमार होऊ नये म्हणून त्यांनी एखाद्या पुरुषाचा शोध घेण्याचा निर्णय घेतला. आणि तो ताबडतोब सापडला: तो एका झाडाखाली बसला होता आणि कामावरुन वेळ काढत होता. "प्रचंड माणूस" म्हणजे सर्व व्यवहारांची जॅक बनली. त्याने झाडाचे सफरचंद घेतले आणि जमिनीपासून बटाटे खोदले आणि स्वत: च्या केसांपासून हेझेलच्या तक्रारीसाठी सापळा तयार केला, आणि त्याला अग्नी आला आणि त्याच्यासाठी तरतुदी तयार केल्या. आणि काय? मी सेनापतींना प्रत्येकी दहा सफरचंद दिले आणि मी स्वत: साठी एक घेतला - आंबट. त्याने एक दोर देखील तोडला ज्यामुळे त्याचे सेनापती त्या झाडाला बांधतील. शिवाय, “सेनापतींना परोपजीवी म्हणून त्यांनी दया दाखविली व त्यांनी आपल्या कष्टकरी श्रमाचा तिरस्कार केला नाही या कारणास्तव तो सेनापतींना खुश करण्यास तयार आहे.”

आपल्या सेनापतींना आरामात आणण्यासाठी शेतकरी हंसांचा फडशा जमा करीत असे. परजीवीपणासाठी त्यांनी शेतकर्\u200dयाला कितीही शिव्या दिल्या, तरी शेतकरी "रांगा लावतो आणि फिरत राहतो, आणि सेनापतींना हेरिंग्ज घालतो."

हायपरबोल आणि विचित्र हे संपूर्ण कथेत दिसून येते. शेतकर्\u200dयांची चपळता आणि सेनापतींचे अज्ञान हे अत्यंत अतिशयोक्तीपूर्ण आहेत. एक कुशल माणूस मूठभर सूप बनवितो. मूर्ख जनरलांना हे ठाऊक नाही की भाकरी पिठात भाजलेली आहे. भुकेलेला सामान्य त्याच्या मित्राची आज्ञा गिळतो. बिनशर्त हायपरबोल ही वस्तुस्थिती आहे की त्या माणसाने जहाज तयार केले आणि सेनापतींना थेट बोल्शाया पोडियाचेस्यावर नेले.

वैयक्तिक परिस्थितीच्या अत्यंत अतिशयोक्तीमुळे लेखक मूर्ख आणि निरुपयोगी जनरल यांच्याबद्दलची एक मजेदार कहाणी रशियामधील विद्यमान ऑर्डरचा उच्छृंखल निंदा करू देते, जे त्यांच्या उदय आणि निश्चिंत अस्तित्वाला कारणीभूत ठरते. शकेड्रीनच्या कथांमध्ये यादृच्छिक तपशील आणि अनावश्यक शब्द नाहीत आणि नायक कृती आणि शब्दांमधून प्रकट झाले आहेत. लेखक चित्रित केलेल्या मजेदार बाजूंकडे लक्ष वेधतात. जनरात्र नाईटगाऊनमध्ये होते आणि त्यांच्या गळ्याला ऑर्डरवर टांगून ठेवले आहे हे लक्षात ठेवण्यासाठी पुरे.

शकेड्रिनच्या कथांमधील मौलिकता देखील त्या वास्तविकतेमध्ये आहे की त्यातील वास्तविक विलक्षण सह एकत्रित आहे, ज्यामुळे एक कॉमिक प्रभाव तयार होतो. कल्पित बेटावर, सेनापतींना सुप्रसिद्ध प्रतिक्रियाशील वृत्तपत्र मॉस्कोव्हस्की वेदोमोस्ती सापडते. सेंट पीटर्सबर्गपासून अगदी बोल्शाया पोडियाचनायापर्यंतच्या विलक्षण बेटापासून.

या काल्पनिक कथा पूर्वीच्या काळातील एक भव्य कलात्मक स्मारक आहे. अनेक प्रतिमा घरगुती नावे बनली आहेत, रशियन आणि जागतिक वास्तविकतेत दर्शविलेल्या सामाजिक घटनेचा अर्थ दर्शवित आहेत.