चेर्निशेव्हस्की यांच्या कादंबरीची मुख्य थीम काय केले पाहिजे? रचना चेर्नीशेव्हस्की एन.जी. लेखक चेर्नीशेव्हस्की काय करावे

चेरनिशेव्हस्कीच्या आधीच्या रशियन शास्त्रीय साहित्याचे मुख्य नायक "अनावश्यक लोक" होते. वांगीन, पेचोरिन, ओब्लोमोव, आपापसातील सर्व मतभेद एक गोष्ट सारख्याच आहेत: हर्झेनच्या मते ते सर्व "हुशार निरुपयोगी", "शब्दांचे कार्य आणि पायग्मीज" आहेत, द्विभाषित स्वभाव, चेतना आणि इच्छा, विचार आणि कर्म यांच्यातील शाश्वत विवादामुळे ग्रस्त आहेत. - नैतिक थकवा पासून. हे चेरनिशेव्हस्कीचे पात्र नाहीत. त्याच्या "नवीन लोकांना" माहित आहे की त्यांना काय करण्याची आवश्यकता आहे, आणि त्यांच्या योजना अंमलात आणण्यास सक्षम आहेत, त्यांचा विचार कृतीपासून अविभाज्य आहे, त्यांना देहभान आणि इच्छेतील फरक माहित नाही. चेरनिशेव्हस्कीचे नायक लोकांमधील नवीन संबंधांचे निर्माता, नवीन नैतिकतेचे वाहक आहेत. हे नवीन लोक लेखकाच्या मध्यभागी आहेत, ते कादंबरीची मुख्य पात्र आहेत; म्हणूनच, कादंबरीच्या दुस chapter्या अध्यायच्या अखेरीस, मेरीया अलेक्सेव्हना, स्टोअरस्निव्होव्ह, ज्युली, सर्ज आणि इतरांसारख्या जुन्या जगाच्या प्रतिनिधींना "दृश्यातून मुक्त केले गेले".

कादंबरी सहा अध्यायांमध्ये विभागली गेली आहे आणि त्यातील प्रत्येक शेवटचा अपवाद वगळता अध्यायात विभागली गेली आहे. अंतिम कार्यक्रमांच्या अपवादात्मक महत्त्वावर जोर देण्याच्या प्रयत्नात, चार्नेशेव्हस्की त्यांच्याविषयी विशेषपणे "ठिकठिकाणी बदललेले दृष्य" या एका अध्याय अध्यायात चर्चा करतात.

वेरा पावलोव्हनाच्या चौथ्या स्वप्नाचे महत्त्व विशेषतः चांगले आहे. यात मानवतेचे भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्यकाळ चित्रकारांच्या रूपात, रुपकात्मक स्वरुपात दाखवले गेले आहेत. वेरा पावलोव्हनाच्या चौथ्या स्वप्नात पुन्हा क्रांती दिसून येते, "तिच्या बहिणींची बहीण, तिच्या शोषकांची वधू." "समानता, बंधुता, स्वातंत्र्य" या विषयावर ती बोलते की "पुरुषांपेक्षा काहीच मोठे नाही, स्त्रीपेक्षा काही मोठे नाही" "लोकांचे जीवन कसे व्यवस्थित केले जाईल आणि एक माणूस समाजवादाच्या अधीन कसा होईल याबद्दल बोलतो.

कादंबरीचे वैशिष्ट्य म्हणजे वैशिष्ट्य म्हणजे लेखकाचे वारंवार होणारे मतभेद, नायकांना आवाहन करणे आणि एक चतुर वाचकाशी संभाषणे. कादंबरीत या काल्पनिक पात्राचे महत्त्व खूप मोठे आहे. त्याच्या चेह In्यावर, जनतेच्या फिलिस्टीन भागाची उपहास केली जाते आणि ती उघडकीस आणली जातात, जड व मुर्ख असतात, कादंबls्यांमध्ये तीक्ष्ण देखावे आणि भव्य स्थान शोधत असतात, सतत “कलात्मकतेबद्दल” बोलतात आणि ख true्या कलेत काहीही समजत नाहीत. एक विवेकी वाचक म्हणजे "जो साहित्यिक किंवा वैज्ञानिक गोष्टींबद्दल हसून बोलतो ज्यामध्ये त्याला काहीच कळत नाही आणि अर्थ लावतो कारण त्याला त्यांना खरोखरच रस आहे, परंतु मनाने फुशारकी मारण्यासाठी (जे त्याला निसर्गाकडून मिळालेले नव्हते) ), त्याच्या उदात्त आकांक्षा (ज्याच्यात तो बसलेल्या खुर्चीवर असे अनेक आहेत) आणि त्याचे शिक्षण (जे त्याच्यात एक पोपटासारखे आहे). "

या व्यक्तिरेखेची चेष्टा आणि चेष्टा करणारे, चेर्निशेव्हस्की त्याद्वारे अशा एका वाचक-मैत्रिणीला संबोधित करीत होते ज्यांचा त्याला मोठा आदर होता आणि त्याच्याकडून "नवीन लोक" कथेबद्दल विचारवंत, हेतू, खरोखर अंतर्ज्ञानी वृत्तीची मागणी केली.

कादंबरीत विवेकी वाचकाच्या प्रतिमेचा परिचय, सेन्सॉरशिपच्या अटींमुळे, चेर्निशेव्हस्की उघडपणे आणि थेट बोलू शकत नाही, याकडे वाचन करणार्\u200dया लोकांचे लक्ष वेधून घेण्याची गरज स्पष्ट केली.

"काय करावे?" या प्रश्नाचे उत्तर देण्यासाठी चार्नेशेव्हस्की क्रांतिकारक आणि समाजवादी स्थितीतून खालील ज्वलंत समस्या उपस्थित करतात आणि त्यांचे निराकरण करतात:

१. दोन क्रांतींच्या भौतिक टक्करातून क्रांतिकारक मार्गाने समाजाची पुनर्रचना करण्याची सामाजिक-राजकीय समस्या. ही समस्या रखमेतोवच्या जीवनातील इतिहासाच्या आणि शेवटच्या, सहाव्या अध्यायात "देखावा बदलणे" या संकेत देऊन दिली आहे. सेन्सॉरशिपमुळे चेरनेशेव्हस्की या समस्येचा तपशीलवार विस्तार करू शकले नाहीत.

2. नैतिक आणि मानसिक. एखाद्या व्यक्तीच्या अंतर्गत पुनर्रचनेबद्दल हा प्रश्न आहे जो आपल्या मनाच्या जुन्या शक्तीशी लढा देण्याच्या प्रक्रियेत नवीन नैतिक गुण जोपासू शकतो. लेखकाने या प्रक्रियेचा प्रारंभिक स्वरुपाचा (कौटुंबिक लोकशाहीविरूद्धचा संघर्ष) ते देखावा बदलण्याच्या तयारीपर्यंत म्हणजेच क्रांतीसाठी शोधला. ही समस्या लोपोखोव आणि किर्सानोव्ह यांच्या संबंधात, तर्कसंगत अहंकाराच्या सिद्धांतामध्ये तसेच वाचकांशी आणि नायकांशी लेखकांच्या संभाषणात प्रकट झाली आहे. या समस्येमध्ये शिवणकाम कार्यशाळा, म्हणजेच, लोकांच्या जीवनात श्रमाच्या महत्त्वबद्दल देखील तपशीलवार कथा आहे.

Women. स्त्रियांच्या मुक्तीची समस्या तसेच नवीन कौटुंबिक नैतिकतेचे निकष. ही नैतिक समस्या व्हेरा पावलोव्हनाच्या जीवनातील इतिहासात, प्रेम त्रिकोण (लोपुखोव्ह, वेरा पावलोव्हना, किरसनोव) मधील सहभागींच्या नातेसंबंधात तसेच वेरा पावलोव्हनाच्या पहिल्या 3 स्वप्नांमध्ये प्रकट झाली आहे.

4. सामाजिक-यूटोपियन. भविष्यातील समाजवादी समाजाची समस्या. सुंदर आणि उज्ज्वल जीवनाचे स्वप्न म्हणून ते वेरा पावलोव्हनाच्या 4 व्या स्वप्नात तैनात आहे. यात श्रम मुक्तीचा विषय देखील आहे, म्हणजेच उत्पादनांच्या तांत्रिक मशीन उपकरणांचा.

जगाच्या क्रांतिकारक परिवर्तनाच्या कल्पनेचा उत्साही उत्साही प्रचार या पुस्तकाचे मुख्य मार्ग आहेत.

लेखकाची मुख्य इच्छा ही वाचकाला खात्री देण्याची इच्छा होती की प्रत्येकजण, त्यांनी स्वत: वर काम केले तर ते "नवीन व्यक्ती" होऊ शकतात, त्यांच्या समविचारी लोकांच्या वर्तुळात वाढ करण्याची इच्छा. मुख्य कार्य म्हणजे क्रांतिकारक चेतना आणि "प्रामाणिक भावना" यांच्या शिक्षणासाठी नवीन कार्यपद्धती विकसित करणे. कादंबरीचा उद्देश प्रत्येक विचार करणार्\u200dया व्यक्तीसाठी जीवन पाठ्यपुस्तक होण्याचा होता. या पुस्तकाचा मुख्य मूड म्हणजे क्रांतिकारक उलथापालथ आणि त्यामध्ये भाग घेण्याची तीव्र इच्छा असणे ही तीव्र आनंददायी अपेक्षा आहे.

कादंबरी कोणत्या वाचकाला उद्देशून आहे?

चेर्निशेव्हस्की हा एक आत्मज्ञानी होता जो स्वत: जनतेच्या संघर्षावर विश्वास ठेवत होता, म्हणूनच कादंबरीला विविध लोकशाही विचारवंतांच्या व्यापक स्तराकडे संबोधित केले जाते, जे 60 च्या दशकात रशियामधील मुक्ती चळवळीची अग्रणी शक्ती बनले.

कलात्मक तंत्र ज्याच्या सहाय्याने लेखक आपले विचार वाचकांपर्यंत पोचवतात:

पद्धत 1: प्रत्येक अध्यायचे शीर्षक कौटुंबिक आणि घरगुती वर्ण दिले जाते ज्यास प्रेमाच्या कार्यात रुची असते, जे कथानकाचे अचूकपणे वर्णन करते, परंतु खरी सामग्री लपवते. उदाहरणार्थ, एक अध्याय "पालक कुटुंबातील वेरा पावलोवनाचे जीवन", अध्याय दोन "पहिले प्रेम आणि कायदेशीर विवाह", अध्याय तीन "विवाह आणि द्वितीय प्रेम", अध्याय चार "द्वितीय विवाह" इत्यादी. ही नावे पारंपारिकपणे आणि निर्विकारपणे श्वास घेतात. जे खरोखरच नवीन आहे, ते मानवी संबंधांचे नवीन पात्र आहे.

कृती 2: प्लॉट व्युत्क्रमणाचा अनुप्रयोग - केंद्रापासून पुस्तकाच्या सुरुवातीस 2 प्रास्ताविक अध्याय हलविणे. लोपखोव्हच्या रहस्यमय, जवळजवळ गुप्त गायब होण्याच्या दृश्याने सेन्सॉरशिपचे लक्ष कादंबरीच्या खर्\u200dया वैचारिक प्रवृत्तीकडे वळवले, म्हणजेच नंतर लेखकांचे मुख्य लक्ष त्याकडे होते.

पद्धत 3: असंख्य संकेत आणि रूपांचा वापर, ज्याला ईशॉप स्पीच म्हणतात.

उदाहरणे: "सुवर्णकाळ", "नवीन क्रम" हे समाजवाद आहे; "व्यवसाय" हे क्रांतिकारक काम आहे; एक "विशेष व्यक्ती" म्हणजे क्रांतिकारक समजुतीची व्यक्ती; "देखावा" जीवन आहे; "देखावा बदल" - क्रांतीच्या विजयानंतर एक नवीन जीवन; "वधू" ही एक क्रांती आहे; "हलकी सुंदरता" म्हणजे स्वातंत्र्य. ही सर्व तंत्रे वाचकाच्या अंतर्ज्ञान आणि बुद्धिमत्तेसाठी तयार केली गेली आहेत.

नायकाची वैशिष्ट्ये

व्हेरा पावलोव्हना रोजलस्काया ही कादंबरीची मुख्य नायिका आहे. दक्षिणेकडील चेहर्\u200dयाची ही सुंदर मुलगी आहे. गोरोखोवाया स्ट्रीटवरील एका बहुमजली इमारतीत सेंट पीटर्सबर्गमध्ये ती मोठी झाली. वयाच्या बाराव्या वर्षापासून ती बोर्डिंग हाऊसमध्ये जात आहे. तिच्याकडे शिवणकामाची उत्तम प्रतिभा आहे, वयाच्या चौदाव्या वर्षी संपूर्ण कुटुंबासाठी ती शिवते, सोळा वर्षानंतर ती स्वतः एका बोर्डिंग हाऊसमध्ये धडे देण्यास सुरवात करते. ती एक आनंदी, प्रेमळ स्वभाव आहे. नायिका तिच्या तारुण्यातही चरित्र परिपक्वता दर्शवते. शिक्षिका स्टोर्श्निकोव्हचा मुलगा तिची काळजी घेते. त्याच्याशी लग्न करण्याच्या सल्ल्यानुसार व्ही.पी. ठराविक नकाराने प्रत्युत्तर: "मला स्वतंत्र व्हावे आणि स्वतःहून जगायचे आहे; मला स्वतःची गरज आहे, त्यासाठी मी तयार आहे; मला ज्याची गरज नाही, मला नको आहे आणि नको आहे ... मला कोणाकडूनही काही मागण्याची इच्छा नाही, मी मला कोणाचेही स्वातंत्र्य रोखू इच्छित नाही आणि मी स्वत: देखील मुक्त हवे आहे. " यापुढे घरातील कठीण परिस्थिती सहन करण्यास असमर्थ, व्ही.पी. काल्पनिकरित्या तिचा भाऊ लोपखोव्ह याच्या शिक्षकाशी लग्न करतो, जो तिच्यावर प्रेम करतो. तिच्याबरोबर तिच्या आयुष्याच्या योजनांबद्दल चर्चा करून ती तिच्या भावी पतीला तिच्याबरोबर बाहेरील व्यक्तीसारखे वागण्यास सांगते, कारण हे अशक्तपणाला प्रतिबंधित करते आणि कौटुंबिक सौहार्दाला बळकट करते. ते भाऊ आणि बहिणीसारखे राहतात, स्वतंत्र खोल्यांमध्ये, जेवण किंवा संभाषणासाठी तटस्थ प्रदेशात भेटतात. व्ही.पी. स्वत: चे काम करण्यास सुरवात करते: ती शिवणकाम कार्यशाळा उघडते. या कार्यशाळेतील नफा कामगारांमध्ये समान प्रमाणात वितरीत केले जातात. अशाप्रकारे, ती बर्\u200dयाच तरुण मुलींना गरीबी आणि विसरलेल्या जीवनापासून वाचवते. कार्यशाळेचा तिच्या जीवनाचा मुख्य व्यवसाय बनला आहे. कालांतराने, व्ही.पी. त्याला कळले की त्याला लोपुखोव आवडत नाही तर त्याचा मित्र किर्सानोव आहे. लोपखोव्ह तिला कौटुंबिक नात्यापासून मुक्त करते आणि किर्सनोव्हबरोबर तिला खरा आनंद मिळतो. व्ही.पी. ची स्वप्ने : स्त्रियांच्या सुटकेविषयी; वास्तविक कच dirt्याविषयी, ज्यामधून पिके जन्माला येतील आणि कुजतील ती घाण, जी कशास जन्म देत नाही; तिच्या डायरीबद्दल, ज्यावरून तिला समजले की तिला लोपोखोव्हवर खरोखर प्रेम नाही, परंतु किरसानोव्ह आहे; मानवी विकासाच्या वेगवेगळ्या युगांबद्दल आणि भविष्यातील लोकांबद्दल.

त्यांची "काय केले पाहिजे?" प्रसिद्ध रशियन लेखक निकोलाई गॅव्ह्रिलोविच चेरनिशेव्हस्की यांनी जेव्हा पीटर आणि पॉल फोर्ट्रेसच्या एका खोलीत कैद केले तेव्हाच्या काळात निर्माण केले. कादंबरी लिहिण्याची वेळ 14 डिसेंबर 1862 ते 4 एप्रिल 1863 पर्यंत आहे, म्हणजेच रशियन साहित्याचा उत्कृष्ट नमुना बनलेली ही रचना अवघ्या साडेतीन महिन्यांत तयार झाली. जानेवारी १ 1863. पासून आणि लेखकाच्या अंतिम ताब्यात येईपर्यंत त्यांनी लेखातील हस्तलिखिते लेखकाच्या प्रकरणातील कमिशनकडे वर्ग केली. येथे काम सेन्सॉर करण्यात आले, जे मंजूर झाले. लवकरच कादंबरी 3 मध्ये प्रकाशित झाली, तसेच 1867 च्या "सोव्हरेमेनिक" या मासिकाचे 4 आणि 5 अंक प्रकाशित झाले. अशा निरीक्षणासाठी बेकेटोव्ह यांनी त्यांचे पद गमावले. त्यानंतर मासिकाच्या तिन्ही अंकांवर बंदी घालण्यात आली. तथापि, खूप उशीर झाला होता. चेर्नीशेव्हस्कीचे कार्य "समीझदाट" च्या मदतीने देशभर वितरीत केले गेले.

आणि फक्त १ 190 ०5 मध्ये सम्राट निकोलस II च्या कारकिर्दीत ही बंदी उठविण्यात आली. आधीच 1906 मध्ये "काय केले पाहिजे?" हे पुस्तक वेगळ्या आवृत्तीत प्रकाशित केले.

ते कोण आहेत, नवीन नायक?

चेर्निशेव्हस्कीच्या कार्याची प्रतिक्रिया मिश्रित झाली. त्यांच्या मतावर आधारित वाचक दोन विरुद्ध छावण्यांमध्ये विभागले गेले. त्यांच्यापैकी काहींचा असा विश्वास होता की ही कादंबरी कलाविज्ञानापासून मुक्त आहे. नंतरचे लेखक पूर्णपणे समर्थन.

तथापि, हे लक्षात ठेवण्यासारखे आहे की चेरनिशेव्हस्कीपूर्वी लेखकांनी "अनावश्यक लोक" ची प्रतिमा तयार केली. पेचोरिन, ओब्लोमोव्ह आणि वनगिन ही अशा नायकाची एक उल्लेखनीय उदाहरणे आहेत, जे मतभेद असूनही त्यांच्या “हुशार निरुपयोगी” मध्ये समान आहेत. हे लोक, "पायमोजी ऑफ डीड एंड टायटन्स ऑफ शब्द", इच्छाशक्ती, कार्य आणि विचार यांच्यात सतत मतभेदांमुळे त्रस्त स्वभावाचे होते. याव्यतिरिक्त, नैतिक थकवणे हे त्यांचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य होते.

चेर्निशेव्हस्की आपल्या नायकास अशा प्रकारे सादर करीत नाही. त्याने "नवीन लोक" च्या प्रतिमा तयार केल्या ज्यांना त्यांना काय हवे आहे हे माहित आहे आणि ते स्वत: च्या कल्पना साकार करण्यास देखील सक्षम आहेत. त्यांचा विचार कृतीबरोबरच जातो. त्यांची चेतना आणि इच्छाशक्ती एकमेकांशी विसंगत नाहीत. चेर्निशेव्हस्की यांच्या कादंबरी "काय केले पाहिजे?" चे नायक नवीन नैतिकतेचे मालक आणि नवीन आंतरिक मानवी संबंधांचे निर्माते प्रतिनिधित्व करतात. ते लेखकाचे मुख्य लक्ष देण्यास पात्र आहेत. "काय करावे?" या अध्यायांचा सारांशदेखील आश्चर्यकारक नाही. आम्हाला हे पाहण्याची अनुमती देते की त्यापैकी दुस of्या अखेरीस लेखक जुन्या जगाचे अशा प्रतिनिधी - मरीया अलेक्सेव्ह्ना, स्ट्रेश्निकोव्ह, सर्ज, ज्युली आणि काही इतरांना “स्टेजवरून काढून टाकते”.

निबंधातील मुख्य समस्याप्रधान

अगदी "काय करावे?" चा अगदी लहान सारांश लेखक आपल्या पुस्तकात उपस्थित केलेल्या मुद्द्यांची कल्पना देते. आणि त्या खालीलप्रमाणे आहेतः

- समाजाच्या सामाजिक-राजकीय नूतनीकरणाची आवश्यकता आहे, जी क्रांतीद्वारे शक्य आहे. सेन्सॉरशिपमुळे, चर्नेशेव्हस्की या विषयावर अधिक तपशीलवार विस्तारित झाला नाही. रखमेतोव, तसेच 6th व्या अध्यायात मुख्य पात्रांपैकी एकाच्या जीवनाचे वर्णन करताना त्याने अर्ध्या इशारेच्या रूपात दिले.

- मानसिक आणि नैतिक समस्या. चेर्निशेव्हस्की असा तर्क करतात की एखादी व्यक्ती आपल्या मनाची शक्ती वापरुन स्वत: मध्ये नवीन निर्माण करण्यास सक्षम आहे, त्याला नैतिक गुण दिले गेले आहेत. त्याच वेळी, लेखकाने ही प्रक्रिया विकसित केली, कुटुंबातील निरंकुशतेविरूद्धच्या लढाच्या रूपात, अगदी महत्वाकांक्षी पर्यंत, अगदी क्रांतीची अभिव्यक्ती असल्याचे ते वर्णन करतात.

- कौटुंबिक नैतिकता आणि स्त्रियांच्या मुक्तीच्या निकषांची समस्या. व्हेराच्या पहिल्या तीन स्वप्नांमध्ये, तिच्या कुटुंबाच्या इतिहासामध्ये तसेच तरुण लोकांच्या नात्यातील आणि लोपुखोव्हच्या कथित आत्महत्येमध्ये लेखक हा विषय प्रकट करतात.

- भविष्यात समाजवादी समाजाच्या निर्मितीसह येतील अशा उज्ज्वल आणि आश्चर्यकारक जीवनाची स्वप्ने. वेरा पावलोव्हनाच्या चौथ्या स्वप्नाबद्दल चेर्नीशेव्हस्कीने या विषयावर आभार मानले आहेत. वाचक येथे येथे हलके कार्य पाहिले जे तांत्रिक मार्गांच्या विकासासाठी शक्य झाले आहे.

क्रांती करून जगाचे कायापालट करण्याच्या कल्पनेचा प्रचार, तसेच या घटनेसाठी उत्तम मनाची अपेक्षा आणि तयारी या कादंबरीचे मुख्य मार्ग आहेत. त्याच वेळी, आगामी कार्यक्रमांमध्ये सक्रिय सहभागाबद्दल कल्पना व्यक्त केली जात आहे.

चेर्निशेव्हस्कीचे मुख्य लक्ष्य काय होते? जनतेच्या क्रांतिकारक शिक्षणाला अनुमती देणा the्या अत्याधुनिक पद्धतीचा विकास व अंमलबजावणी करण्याचे त्यांनी स्वप्न पाहिले. त्यांचे कार्य एक प्रकारचे पाठ्यपुस्तक आहे, ज्याच्या मदतीने प्रत्येक विचार करणारी व्यक्ती एक नवीन विश्वदृष्टी तयार करण्यास सुरवात करेल.

"काय केले पाहिजे?" कादंबरीची संपूर्ण सामग्री चेर्निशेव्हस्की सहा अध्यायात विभागली गेली आहे. शिवाय, शेवटचे वगळता त्यापैकी प्रत्येक लहान लहान अध्यायात विभागला गेला आहे. अंतिम कार्यक्रमांच्या विशिष्ट महत्त्वावर जोर देण्यासाठी, लेखक त्यांच्याबद्दल स्वतंत्रपणे बोलतात. हे करण्यासाठी, "काय केले पाहिजे?" कादंबरीची सामग्री चेरनिशेव्हस्कीमध्ये "बदलाचा देखावा" नावाच्या एका पृष्ठाच्या अध्यायचा समावेश आहे.

कथेची सुरुवात

चर्निशेव्हस्की यांच्या कादंबरी "काय केले पाहिजे?" या कादंबरीचा थोडक्यात सारांश विचारात घ्या. त्याचा कथानक सापडलेल्या चिठ्ठीपासून सुरू होतो, जो सेंट पीटर्सबर्गमधील एका हॉटेलच्या एका खोलीत एका विचित्र अतिथीने सोडला होता. हे 1123 जुलै रोजी 1823 मध्ये घडले. चिठ्ठीत म्हटले आहे की लवकरच ते सेंट पीटर्सबर्ग - लिटिनीच्या एका पुलावर त्याच्या लेखकाविषयी ऐकतील. त्याच वेळी, त्या माणसाने दोषींचा शोध घेऊ नये असे सांगितले. ही घटना त्याच रात्री घडली. लिटिनी ब्रिजवर एका व्यक्तीने स्वत: ला गोळी झाडून घेतले. त्याच्याकडील छिद्रयुक्त टोपी पाण्यातून मासली गेली.

पुढे "काय केले पाहिजे?" या कादंबरीचा सारांश एका तरुण बाईशी आमची ओळख करून देते. सकाळी वर वर्णन केलेल्या घटनेनंतर ती कामेनी बेटावर असलेल्या डाचा येथे आहे. ती महिला शिवते, त्याच वेळी एक धैर्यवान आणि चैतन्यशील फ्रेंच गाणे, जे श्रमिक लोकांबद्दल बोलते, ज्याच्या सुटकेसाठी जाणीव बदलण्याची आवश्यकता असते. या महिलेचे नाव वेरा पावलोव्हना आहे. याक्षणी, मोलकरीण त्या बाईला एक पत्र घेऊन येते, जे वाचल्यानंतर ती रडण्यास सुरवात करते आणि तिच्या तोंडाने हात झाकून घेते. खोलीत घुसलेला तरुण तिला शांत करण्याचा प्रयत्न करतो. तथापि, ती स्त्री अनिर्बंध आहे. ती त्या युवकास दूर धकेल. त्याच वेळी ती म्हणते: “त्याचे रक्त तुमच्यावर आहे! आपण रक्तामध्ये आच्छादित आहात! मी एकमेव दोषी आहे ... ".

वेरा पावलोवनाला मिळालेल्या पत्रात काय म्हटले गेले होते? आम्ही या विषयी सादर केलेल्या सारांश “काय करावे?” पासून शिकू शकतो. आपल्या संदेशात, लेखकाने संकेत दिले की आपण स्टेज सोडत आहात.

लोपुखोव्हचे स्वरूप

चार्नेशेव्हस्की यांच्या "काय केले पाहिजे?" या कादंबरीच्या सारांशातून आपण पुढे काय शिकलो वर्णन केलेल्या घटनांनंतर, एक कथा अशी येते जी वेरा पावलोव्हना, तिच्या जीवनाबद्दल आणि त्याच कारणास्तव सांगते ज्यामुळे असे दुःखद परिणाम घडले.

लेखक म्हणतात की त्यांची नायिका सेंट पीटर्सबर्ग येथे जन्मली होती. इथे ती मोठी झाली. त्या महिलेचे वडील - पावेल कोन्स्टँटिनोविच वोझाल्स्की - घराचे व्यवस्थापक होते. त्याची आई जामिनावर पैसे देण्यात गुंतली होती. मेरीया अलेक्सेव्हना (वेरा पावलोव्हनाची आई) यांचे मुख्य लक्ष्य तिच्या मुलीचे फायदेशीर विवाह होते. आणि हा प्रश्न सोडविण्यासाठी तिने सर्वतोपरी प्रयत्न केले. तिच्या मुलीला, रागावलेली आणि अरुंद मनाची मरीया अलेक्सेव्ह्ना एका संगीत शिक्षिकेला आमंत्रित करते. वेरा सुंदर कपडे खरेदी करते, तिच्याबरोबर थिएटरमध्ये जाते. लवकरच, मालकाचा मुलगा, ऑफिसर स्टोर्शनिकोव्ह, काळ्या-कातडलेल्या, सुंदर मुलीकडे लक्ष वेधतो. तो तरुण व्हेराला भुरळ घालण्याचा निर्णय घेतो.

मेरी अलेक्सेव्हनाला आशा आहे की स्ट्रेश्निकोव्हला तिच्या मुलीशी लग्न करण्यास भाग पाडेल. हे करण्यासाठी, ती वेराकडून या युवकाच्या मर्जीची मागणी करते. तथापि, मुलगी आपल्या प्रियकराचे खरे हेतू पूर्णपणे समजते आणि प्रत्येक संभाव्य मार्गाने लक्ष देण्याची चिन्हे नाकारते. असं असलं तरी ती आईची दिशाभूल करण्याचे व्यवस्थापन करते. ती त्या बाई पुरुषाचा आधार असल्याचे भासवते. पण लवकरच किंवा नंतर फसवणूक उघड होईल. यामुळे घरात वेरा पावलोव्हनाची स्थिती केवळ असह्य होते. तथापि, सर्वकाही अचानक निराकरण झाले आणि सर्वात अनपेक्षित मार्गाने.

दिमित्री सर्जेविच लोपुखोव घरात दिसले. या पदवीधर वैद्यकीय विद्यार्थ्याला वेराच्या पालकांनी तिचा भाऊ फेड्या यांना शिक्षक म्हणून आमंत्रित केले होते. सुरुवातीला, तरुण लोक एकमेकांपासून खूप सावध होते. तथापि, नंतर त्यांचे संगीताबद्दल आणि पुस्तकांविषयी तसेच विचारांच्या वाजवी दिशानिर्देशांबद्दल संभाषण सुरू झाले.

वेळ गेली. वेरा आणि दिमित्री यांना एकमेकांबद्दल सहानुभूती वाटली. लोपखोव्हला मुलीच्या दुर्दशाविषयी माहिती मिळाली आणि तिच्या मदतीसाठी प्रयत्न केले. तो वेरासाठी राज्यशासनाच्या शोधात आहे. अशा कामामुळे मुलगी तिच्या पालकांपासून विभक्त होऊ शकेल.

तथापि, लोपखोव्हचे सर्व प्रयत्न अयशस्वी ठरले. त्याला असे मालक सापडले नाहीत जे घरातून पळून गेलेल्या मुलीला घेण्यास सहमत असतील. मग प्रेमात पडलेला तरूण आणखी एक पाऊल उचलतो. तो आपला अभ्यास सोडतो आणि पाठ्यपुस्तक अनुवाद आणि खाजगी धड्यांमध्ये गुंतू लागला. हे त्याला पुरेसे निधी मिळविणे सुरू करण्यास अनुमती देते. त्याच वेळी दिमित्री वेराला ऑफर देते.

प्रथम स्वप्न

वेराला तिचे पहिले स्वप्न आहे. त्यामध्ये, ती स्वत: ला एका गडद आणि ओलसर तळघरातून बाहेर येताना आणि स्वत: ला लोकांबद्दल प्रेम म्हणणारी एक अद्भुत सौंदर्य भेटताना दिसली. वेरा तिच्याशी बोलते आणि मुलींना अशा तळघरातून सोडण्याचे आश्वासन देतात, ज्यांना लॉक केले होते त्याप्रमाणे, त्यामध्ये बंदिस्त आहेत.

कौटुंबिक कल्याण

तरुण लोक भाड्याने घेतलेल्या अपार्टमेंटमध्ये राहतात आणि त्यांच्यासाठी सर्व काही व्यवस्थित चालू आहे. तथापि, घरातील मालक त्यांच्या नात्यातील विचित्रता लक्षात घेतात. वेरा आणि दिमित्री एकमेकांना फक्त "गोंडस" आणि "गोंडस" म्हणतात, ते स्वतंत्र खोल्यांमध्ये झोपायला लागतात, ठोठावल्यानंतरच आत प्रवेश करतात इ. हे सर्व एका अनोळखी व्यक्तीला आश्चर्यचकित करते. वेरा त्या महिलेस समजावून सांगण्याचा प्रयत्न करतो की हे पती किंवा पत्नीमधील पूर्णपणे सामान्य नाते आहे. तरीही, एकमेकांना कंटाळा येऊ नये हा एकमेव मार्ग आहे.

तरुण पत्नी घर चालवते, खाजगी धडे देते, पुस्तके वाचते. लवकरच ती स्वत: ची शिवणकाम कार्यशाळा उघडते, ज्यामध्ये मुली स्वयंरोजगार करतात, परंतु उत्पन्नाचा काही भाग सह-मालक म्हणून प्राप्त करतात.

दुसरे स्वप्न

चार्नेशेव्हस्की यांच्या "काय केले पाहिजे?" या कादंबरीच्या सारांशातून आपण आणखी काय शिकतो? कथानकाच्या वेळी, लेखक आपली ओळख वेरा पावलोव्हनाच्या दुसर्\u200dया स्वप्नांशी करतात. त्यामध्ये, तिला एक कान असून त्याचे कान वाढत आहेत. इथेही घाण आहे. आणि त्यापैकी एक विलक्षण आहे आणि दुसरा वास्तविक आहे.

वास्तविक मलिनता म्हणजे जीवनात सर्वात आवश्यक असलेल्या गोष्टीची काळजी घेणे. यातूनच मेरीया अलेक्सेव्हना सतत ओझे राहिली. यावर कान वाढू शकतात. विलक्षण घाण अनावश्यक आणि अनावश्यक गोष्टींबद्दल चिंता करते. अशा मातीवर कान कधीही वाढणार नाहीत.

नवीन नायकाचा देखावा

लेखक किर्सानोव्हला एक कठोर इच्छाशक्ती आणि धैर्यवान व्यक्ती म्हणून दाखवते, केवळ निर्णायक कृती करण्यासच नव्हे तर सूक्ष्म भावना देखील. दिमित्री व्यस्त असताना अलेक्झांडर वेराबरोबर वेळ घालवते. आपल्या मित्राच्या पत्नीसह तो ऑपेरामध्ये जातो. तथापि, लवकरच, कोणतीही कारणे स्पष्ट न करता, किर्सानोव्ह लोपुखोव्हांकडे येणे थांबवतो, जे त्यांना मोठ्या प्रमाणात नाराज करते. याचे खरे कारण काय होते? मित्राच्या पत्नीवर किर्सानोव्हचे प्रेम.

दिमिट्री बरा झाल्यावर तरुण पुन्हा घरी आला आणि त्याला बरे करण्यासाठी व्हेराला मदत करण्यासाठी दिमित्री आजारी पडला. आणि येथे स्त्रीला हे समजले की तिचे अलेक्झांडरवर प्रेम आहे आणि म्हणूनच ती पूर्णपणे गोंधळलेली आहे.

तिसरे स्वप्न

कार्याचे सारांश "काय करावे लागेल?" आम्ही शिकतो की वेरा पावलोव्हनाला तिसरं स्वप्न आहे. त्यामध्ये ती तिच्या डायरीची पाने काही अज्ञात महिलेच्या मदतीने वाचली. त्याच्याकडून तिला हे समजते की तिला तिच्या पतीबद्दल केवळ कृतज्ञता वाटते. तथापि, त्याच वेळी, वेराला एक कोमल आणि शांत भावना आवश्यक आहे, जी ती दिमित्रीसाठी नाही.

समस्येचे निराकरण

पहिल्या सभेत तीन सभ्य आणि बुद्धिमान लोक स्वत: ला सापडले अशी परिस्थिती अघुलनशील दिसते. पण लोपुखोव्हला मार्ग सापडला. तो स्वत: ला लिटिनी ब्रिजवर उडवितो. ज्या दिवशी ही बातमी वेरा पावलोव्हनाला मिळाली, त्याच दिवशी रखमेतोव तिच्याकडे आला. लोपुखोव आणि किर्सानोव्ह यांचा हा जुना परिचित, ज्याला "विशेष व्यक्ती" म्हटले जाते.

रखमेतोवशी ओळख

"काय करावे" या कादंबरीच्या सारांशात, "खास व्यक्ती" राखमेतोव्ह यांना "उच्च निसर्गाचे" लेखक म्हणून सादर केले गेले आहे, ज्यांना किर्सानोव्हने आवश्यक पुस्तके परिचित करून त्याच्या काळात जागृत करण्यास मदत केली. हा तरुण एका श्रीमंत कुटुंबातला आहे. त्याने आपली संपत्ती विकली आणि फेलोना मिळालेला पैसा त्याने परत देऊन टाकला. आता रखमेतोव कठोर जीवनशैलीचे पालन करतो. काही अंशी, सामान्य माणसाकडे जे नसते त्याच्याकडे यावे म्हणून त्याने तयार नसल्याचे सांगितले. याव्यतिरिक्त, रखमेतोव्हने स्वतःचे चारित्र्य शिक्षित करण्याचे ध्येय स्वतःला ठेवले. उदाहरणार्थ, त्याच्या शारीरिक क्षमतेची चाचणी घेण्यासाठी, तो नखांवर झोपायचा निर्णय घेतो. याव्यतिरिक्त, तो वाइन पित नाही आणि स्त्रियांशी परिचित नाही. लोकांच्या जवळ जाण्यासाठी, रखमेटोव्ह अगदी व्होल्गाच्या काठावर बार्ज हॉलर्ससह चालला.

चार्नेशेव्हस्की यांच्या "काय केले पाहिजे?" या कादंबरीत या नायकाबद्दल अजून काय म्हटले आहे? सारांश हे स्पष्ट करते की रखमेतोवच्या संपूर्ण जीवनात संस्कार असतात, ज्यांना स्पष्टपणे क्रांतिकारक अर्थ आहे. तरूणाकडे अनेक गोष्टी करण्यासारख्या आहेत, परंतु त्यापैकी काहीही वैयक्तिक नाही. तो युरोपच्या आसपास प्रवास करतो, परंतु तीन वर्षांत तो रशियाला जात आहे, तेथे त्याला नक्कीच जाणे आवश्यक आहे.

हे लोखुखोव यांच्याकडून चिठ्ठी मिळाल्यानंतर वेरा पावलोव्हना येथे आलेला राखमेतोव्ह होता. त्याच्या मनाची समजूत काढल्यानंतर ती शांत झाली आणि अगदी आनंदी झाली. रखमेतोव्ह स्पष्ट करतात की वेरा पावलोव्हना आणि लोपुखोव यांच्यातील वर्ण खूप वेगळी आहेत. म्हणूनच ही महिला किर्सानोव्हपर्यंत पोहोचली. लवकरच वेरा पावलोव्हना नोव्हगोरोडला रवाना झाली. तिथे तिचे लग्न किरसानोव्हशी झाले.

वेरा आणि लोपुखोव यांच्या पात्रांमधील भिन्नता देखील बर्लिनहून लवकरच आलेल्या एका पत्रात म्हटले आहे. या संदेशामध्ये, काही वैद्यकीय विद्यार्थ्यांनी ज्यांना बहुधा लोपखोव्ह चांगले ठाऊक होते, त्यांनी दिमित्रीचे शब्द सांगितले की जोडीदारापासून विभक्त झाल्यानंतर त्याला बरेच चांगले वाटू लागले, कारण त्याने नेहमीच एकटेपणासाठी प्रयत्न केले. आणि हे तंतोतंत हेच आहे जे मिलनसार वेरा पावलोव्हनाने त्याला परवानगी दिली नाही.

किर्सानोव्हांचे जीवन

"काय करायचे आहे?" ही कादंबरी काय आहे? निकोलाई चेर्नीशेव्हस्की? कामाचा सारांश हे समजणे शक्य करते की तरुण जोडप्याच्या प्रेमाच्या गोष्टी सर्वसाधारण आनंदासाठी व्यवस्थित ठरल्या. किर्सानोव्हची जीवनशैली लोपुखोव्ह कुटुंबापेक्षा फारशी वेगळी नाही.

अलेक्झांडर कठोर परिश्रम करतो. वेरा पावलोव्हनाबद्दल, ती आंघोळ करते, मलई खातो आणि आधीच दोन शिवणकाम वर्कशॉपमध्ये गुंतलेली आहे. घरामध्ये पूर्वीप्रमाणेच तटस्थ आणि सामान्य खोल्या आहेत. तथापि, ती स्त्री नोंदविते की तिचा नवीन जोडीदार तिला फक्त तिला आवडलेल्या जीवनशैलीकडे जाऊ देत नाही. तिला तिच्या कार्यात रस आहे आणि कठीण काळात बचाव करण्यास तयार आहे. याव्यतिरिक्त, पती काही त्वरित व्यवसायात काम करण्याची तिची इच्छा पूर्णपणे समजून घेतो आणि औषध अभ्यासात तिला मदत करण्यास सुरवात करतो.

चौथे स्वप्न

चेर्निशेव्हस्की यांच्या "काय केले पाहिजे?" या कादंबरीसह थोडक्यात ओळख करून घेत आहोत, आम्ही कथानक सुरू ठेवू. हे आपल्याला वेरा पावलोव्हानाच्या चौथ्या स्वप्नाबद्दल सांगते, ज्यात तिला वेगवेगळ्या सहस्राब्दी महिलांच्या जीवनातील आश्चर्यकारक निसर्ग आणि चित्रे दिसतात.

प्रथम, गुलामची प्रतिमा तिच्यासमोर दिसते. ही स्त्री तिच्या धन्याची आज्ञा पाळते. यानंतर, स्वप्नात व्हेरा अथेन्सियन्स पाहतो. ते एका महिलेची उपासना करण्यास सुरवात करतात, परंतु त्याच वेळी ते तिला बरोबरीचे म्हणून ओळखत नाहीत. नंतर खालील प्रतिमा दिसून येईल. ही एक सुंदर स्त्री आहे ज्यासाठी नाइट स्पर्धेत लढण्यासाठी तयार आहे. तथापि, ती स्त्री त्याची पत्नी झाल्यानंतर त्याचे प्रेम त्वरित संपते. मग, देवीच्या चेहर्\u200dयाऐवजी वेरा पावलोवना तिला स्वतःच पाहते. हे परिपूर्ण वैशिष्ट्यांद्वारे ओळखले जात नाही, परंतु त्याच वेळी ते प्रेमाच्या प्रकाशने प्रकाशित होते. आणि येथे आली ती स्त्री जी पहिल्या स्वप्नात होती. तिने वेरा समतेचा अर्थ स्पष्ट केला आणि भविष्यातील रशियाच्या नागरिकांची छायाचित्रे सादर केली. ते सर्व क्रिस्टल, कास्ट लोह आणि अ\u200dॅल्युमिनियमच्या बनलेल्या घरात राहतात. सकाळी हे लोक काम करतात आणि संध्याकाळी ते मजा करायला लागतात. ती स्त्री स्पष्ट करते की या भविष्यावर प्रेम केले पाहिजे आणि त्यासाठी प्रयत्न केला पाहिजे.

कथा पूर्ण

एन.जी. चेर्निशेव्हस्की यांची "काय केले पाहिजे?" ही कादंबरी कशी आहे? लेखक आपल्या वाचकाला सांगतो की बर्\u200dयाचदा किरसानोव्हच्या घरी पाहुणे येतात. त्यांच्यामध्ये लवकरच ब्युमॉन्ट कुटुंब दिसते. जेव्हा तो चार्ल्स ब्यूमॉन्टला भेटतो, तेव्हा किर्सानोव्ह त्याला लोपुखोव्ह म्हणून ओळखतो. ही दोन कुटुंबे एकमेकांच्या इतक्या जवळ आहेत की त्यांनी एकाच घरात आणखी राहण्याचे ठरविले.

कामातील साहित्यिक नायकाची वैशिष्ट्ये केवळ एक कथाकार म्हणूनच नव्हे तर एक पात्र म्हणूनही काम करतात. तो केवळ त्याच्या नायकांचे वर्णनच करीत नाही तर संभाव्य विरोधकांशी वाद घालतो. या संदर्भात तो अनेकदा हुशार वाचकाचा उल्लेख करतो. पहिल्याच संध्याकाळी तो व लोपुखोव का अगदी जवळ आला याबद्दल व्हेरा पावलोव्हनाच्या विचारसरणीवर ए. टीका: “नाही, हे वेरा अजिबात विचित्र नाही. लोपखोव्ह यांच्याप्रमाणे या लोकांमध्ये जादूचे शब्द आहेत ज्यामुळे प्रत्येक शोकाकुल, रागावलेले प्राणी त्यांच्याकडे आकर्षित होते. त्यांच्या वधूने त्यांना असे शब्द सांगितले. ” उत्तर: स्पष्टपणे नवीन लोकांबद्दल सहानुभूती आहे. तो त्यांना सविस्तर वर्णन देतो, त्यांच्या जीवनातील दृष्टिकोन सांगतो. लेखक त्याच्या प्रतिभेबद्दल पुढील गोष्टी सांगतात: “माझ्याकडे कलात्मक प्रतिभेची सावली नाही. मी भाषा चांगल्याप्रकारे देखील बोलत नाही "," मी अशा शब्दांपैकी एक नाही ज्याच्याकडे प्रत्येक शब्दात एक प्रकारचे स्प्रिंग आहे, मी लोक काय विचार करतात आणि काय करतात हे सांगते, आणि आणखी काहीही नाही; एखाद्या व्यक्तीची किंवा स्थिती दर्शविण्याकरिता विचारांमधील कोणतीही कृती, संभाषण, एकपात्री भाषेची आवश्यकता असल्यास, मी कादंबरीच्या पुढील पाठ्यक्रमात कोणत्याही प्रकारे प्रतिसाद न दिल्यासही मी ते सांगतो. " ए च्या इशारेवरून, आम्हाला समजले की त्याचा थेट संबंध क्रांतिकारी संघटनेशी आहे. म्हणूनच, "नवीन लोक" ची क्रांतिकारक पात्र विशेषतः त्याच्या जवळची आहेत.

या विषयावरील साहित्यावरील निबंध: लेखक (काय करावे? चेरनिशेव्हस्की)

इतर रचनाः

1. त्या काळातील खरा नायक, ज्याच्या आधी “काय केले पाहिजे?” या कादंबरीच्या लेखिका “खाली वाकून”, रखमेतोव्ह आहेत, ज्याचे “चांगुलपणा आणि स्वातंत्र्य यावर उत्कट प्रेम” असलेले क्रांतिकारक आहेत. रखमेतोवची प्रतिमा आणि त्याच्या सभोवताल असलेले आदर आणि मान्यता असलेले सर्व शुद्ध, उदात्त वातावरण, निःसंशयपणे याची साक्ष देते की अधिक वाचा ......
2. या विषयावरील एक निबंध: - "सर्वात मोठी सत्ये सर्वात सोपी आहेत." एल. एन. टॉल्स्टॉय. (त्यापैकी एकाच्या मते, ते म्हणतात की अलौकिक बुद्धिमत्तेचे प्रमाण या प्रतिभास चिन्हांकित करण्याच्या दोन जोखीम आहेत - अगदी सुरूवातीस आणि ओळीच्या अगदी शेवटी. खरंच आमच्या दूरच्या पूर्वजांच्या खडकांच्या चित्रे अधिक वाचा ......
3. साहित्यिक नायकाची रखमेतोव वैशिष्ट्ये कादंबरीतील एक महत्त्वाची व्यक्तिरेखा, "एक विशेष व्यक्ती" हा अध्याय त्याला समर्पित आहे. तो स्वत: एक उदात्त श्रीमंत कुटुंबातील आहे, परंतु तपस्वी जीवनशैली जगतो. कादंबरीत दर्शविलेल्या क्रियेच्या वेळी, आर 22 वर्षांचे आहेत. वयाच्या 16 व्या वर्षी तो विद्यार्थी झाला, अधिक वाचा ......
4. शतकातील कादंबरी हे कसे घडले की कदाचित सर्वात वाईट ज्ञात रशियन पुस्तक सर्वात प्रभावी रशियन पुस्तक बनले? ही वैशिष्ट्ये आहेत जी चर्निशेव्हस्कीच्या कादंबरी 'वॉट इज टू बी डोन' ला लागू आहेत? असे दिसते की प्रत्येकजण कादंबरीच्या साहित्यिक दुर्बलतेशी सहमत आहे - सर्वात वैविध्यपूर्ण आणि अगदी ध्रुवीय समीक्षक. पुढे वाचा ......
5. वेरा पावलोव्हना साहित्यिक नायकाची वैशिष्ट्ये व्हेरा पावलोव्हना रोजलस्काया ही कादंबरीची मुख्य नायिका आहे. दक्षिणेकडील चेहर्\u200dयाची ही सुंदर मुलगी आहे. गोरोखोवाया स्ट्रीटवरील एका बहुमजली इमारतीत सेंट पीटर्सबर्गमध्ये ती मोठी झाली. वयाच्या बाराव्या वर्षापासून ती बोर्डिंग हाऊसमध्ये जात आहे. तिच्याकडे उत्तम प्रतिभा आहे अधिक वाचा ......
6. काय करायचं? 11 जुलै, 1856 रोजी, सेंट पीटर्सबर्ग मधील एका मोठ्या हॉटेलमधील एका खोलीत एका विचित्र पाहुण्याने सोडलेली एक चिठ्ठी सापडली. चिठ्ठीत म्हटले आहे की ते लवकरच लिटनी ब्रिजवरील लेखकाबद्दल ऐकतील आणि कोणालाही शंका नसावी. परिस्थिती अधिक वाचा ......
7. "नॉर्थर्न बीस" च्या प्रकाशकांकडे पत्र लिहिल्याप्रमाणे भूत त्याच्याइतके भयंकर नाही! एन. जी. चेर्निशेव्हस्की यांची कादंबरी "काय करावे?" सोव्हरेमेनिकच्या मे पुस्तकात संपला. रशियन टीका आता व्यस्त आहे: तिला असे वाटते की "" काय करावे? " ही कादंबरी स्वतः कोणी वाचली अधिक वाचा ......
8. अलौकिक बुद्धिमत्तेच्या प्रमाणात दोन गुण असतात असे म्हणतात की हे अलौकिक बुद्धिमत्ता चिन्हांकित करते - अगदी सुरूवातीस आणि ओळीच्या अगदी शेवटी. खरंच, आपल्या दूरच्या पूर्वजांची रॉक पेंटिंग्ज त्यांच्या पद्धतीने अर्थपूर्ण आहेत, ज्याप्रमाणे इस्टर बेटांचे पुतळे अर्थपूर्ण आहेत. पिकासोने “गर्ल ऑन अ बॉल” अत्यंत साधेपणाने लिहिले आहे, अधिक वाचा ......

एन. जी. चेर्निशेव्हस्की यांनी "का केले पाहिजे?" ही कादंबरी का, का व काय लिहिली आहे हे समजून घेण्यासाठी, १ th व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आपल्याला रशियन साम्राज्याच्या सामाजिक जीवनातील परिस्थितीबद्दल माहिती असणे आवश्यक आहे. "वरुन" उदात्त क्रांतीचा पराभव झाला आणि तथाकथित "सामान्य" प्रतिनिधींनी पुढाकार घेतला. या लोकांचे आधीपासूनच पूर्णपणे भिन्न आदर्श आणि उद्दीष्टे होती. बेलिन्स्की, पिसारेव, डोब्रोलिबुव आणि त्यांच्या मंडळातील लोक विचारांचे राज्यकर्ते बनतात. त्यांच्यात चर्निशेव्हस्कीचे एक विशेष स्थान आहे.

बर्\u200dयाच बाबतीत, निकोलाय गॅव्ह्रिलोविचच्या यूटोपियन कल्पना सेफडॉम अंतर्गत रशियन खेड्यांमध्ये जातीय जमीन मालकीच्या आदर्शतेवर आधारित होती. येथूनच, रशिया, जिथे भूमीची सार्वजनिक मालकी आहे, विकासाच्या बुर्जुआ मार्गाला मागे टाकून, समाजवादाकडे यावे या संभाव्यतेबद्दलचे त्यांचे विचार उद्भवतात. आणि हे त्या काळातील प्रगत लोकांनी मानले होते, मानवजातीचे जवळजवळ अंतिम लक्ष्य. परंतु यासाठी एका नवीन प्रकारच्या लोकांची आवश्यकता आहे, ज्यांना चर्नीशेव्हस्की प्रसिद्ध कादंबरीमध्ये कमी करते. "काय केले पाहिजे?" या कादंबरीतील नायकाची वैशिष्ट्ये, त्याचा सारांश, सृष्टीचा इतिहास आणि सार - हे सर्व लेखात आहे.

भूतकाळ आणि भविष्यकाळातील लोक

तोपर्यंत डेसेम्ब्रिस्ट आधीच पौराणिक नायक बनले होते, परंतु लेखकांकरिता एकूणच रईस इतर कोणीही अश्\u200dलील लोक नाहीत. अशाप्रकारे या कार्याची रचना तयार केली गेली आहे: अश्लील लोकांपासून नवीन लोकांपर्यंत, त्यांच्यापासून उच्चांपर्यंत आणि शेवटी - स्वप्ने. भूतकालावरून भूतकाळातून भविष्याकडे जाणे यामध्ये गतिशीलता असते. भूतकाळ म्हणजे सेर्गे आणि सोलोवत्सोव्हसारखे पात्र आहेत. त्यांचा व्यवसाय नाही, कारण ते व्यवसायात व्यस्त नसतात आणि ज्युली या कादंबरीतल्या एका महिलेला निष्क्रिय जीवन अपवित्र म्हणतात. आणखी एक गोष्ट म्हणजे फिलिस्टीन्स, बुर्जुआ. ते अजूनही उपजीविका मिळविण्यासाठी काम करतात. मेरीया अलेक्सेव्हना यांच्या अध्यक्षतेखाली असलेल्या रोजझकीस हे आहेत. ती मनोरंजनावर अवलंबून नाही, ती सक्रिय आहे, परंतु वैयक्तिक फायद्यासाठी सर्व काही गणनाच्या अधीन आहे. आपल्या मुलीच्या निघून गेल्यावरही ती ओरडून प्रतिक्रिया व्यक्त करते: "लुटले!" तथापि, "काय केले पाहिजे?" या कादंबरीच्या या प्रतिमेचे कौतुक करण्यासाठी चेर्नीशेव्हस्की भक्ती करतात. संपूर्ण अध्याय. का? या प्रश्नाचे उत्तर वेरा पावलोव्हनाच्या दुसर्\u200dया स्वप्नात दिले आहे. परंतु त्याआधी बर्\u200dयाच कार्यक्रमांमध्ये काम होत असते. खाली "काय करावे" कादंबरीचा सारांश वाचा.

शोध प्रारंभ

"काय करावे" या कादंबरीची सामग्री लहान असली, तरी त्यामध्ये राज्य करणारे संपूर्ण वातावरण जास्तीत जास्त तपशील देण्याचा आम्ही प्रयत्न करू. तर, हे सर्व एका डिटेक्टिव कादंबरीप्रमाणेच सुरू होते. सेंट पीटर्सबर्ग हॉटेलमधून भाडेकरू गायब झाला. तो एक चिठ्ठी ठेवतो, ज्या आशयावरून असा निष्कर्ष काढला आहे की त्या युवकाने स्वत: चा जीव घेतला आहे. हे सत्य नाही, परंतु विनोद देखील नाही. त्याने खरोखर जगलेले जीवन संपवले. मग हळूहळू "काय केले पाहिजे?" या कादंबरीचे नवीन नायक. वाचकांशी संभाषण करून कथेत व्यत्यय आणण्यासाठी एनजी चेर्निशेव्हस्की वा traditionमय परंपरेचे उल्लंघन करीत संकोच करीत नाहीत. ते भिन्न आहेत आणि तो कधीकधी त्यांच्याशी वाद घालतो, मग सहमत होतो, कामाच्या नायकाविषयी, त्यांच्या कृतींबद्दल चर्चा करतो. मग तो पुन्हा कथानकात परत येतो. हे खरं तर बिनधास्त आहे.

क्रांतीच्या नावाखाली प्रेम

मेरीया अलेक्सेव्हनाची मुलगी वेरा तिच्या आईच्या इच्छेविरूद्ध अलेक्सी लोपोखोव्हशी लग्न करते. लग्न काल्पनिक आहे, मुलीची स्वातंत्र्य मिळविण्याची ही एकमेव संधी आहे. मग तिची भेट किर्सनोव्हशी झाली, जे तिचे खरे प्रेम बनते. आणि स्वतः अलेक्झी स्वत: च्या आनंदाची व्यवस्था करतो जो त्याच्या प्रतिस्पर्धी झाला आहे असे दिसते. तो असामान्य मार्गाने करतो. तो स्वत: चा आत्महत्या खेळत आहे. कादंबरीतील प्रेमरेषा महत्त्वाचे स्थान घेते. या भावनेबद्दल धन्यवाद, वेरा बुर्जुआ अस्तित्वातून मुक्त होते आणि त्यानंतर लोपोखोव्ह आणि कात्या पोलोझोवा यांच्या प्रेमामुळे त्यांना जीवनातील परिपूर्णतेची भावना येते. परंतु ही परंपरागत कादंब .्यांमध्ये वर्णित केलेली भावना नाही. तो मानवी जीवनातील सर्वात महत्वाच्या गोष्टी म्हणजे क्रांतीच्या अधीन आहे. म्हणूनच हे लोक चेरनिशेव्हस्कीसाठी "नवीन" आहेत. परंतु ते लोक "उच्च" लोकांसाठी केवळ एक संक्रमणकालीन टप्पा आहेत, जो राखमेतोव्ह आहे.

उच्च मनुष्य

चेर्निशेव्हस्कीने स्वतः लिहिले आहे की त्याने स्वत: तयार केलेल्या मुख्य साहित्यिक नायकासारख्या केवळ आठ लोकांना ओळखले आहे. पण तो साम्राज्याच्या राजधानीत येतो आणि कुलीन कुटुंबातील समान सुशिक्षित तरुण लोकांच्या समूहातून कोणत्याही प्रकारे उभे नसे. रखमेतोवच्या अंतर्गत जगात होणारे बदल अकल्पनीय वेगाने होत आहेत. आधीच किर्सानोव्हशी झालेल्या संभाषणादरम्यान, "या जगावरील अन्याय" याबद्दलची प्रतिक्रिया दर्शविणारी आहे. तो संतापलेला आहे, ओरडतो, सध्या अस्तित्त्वात असलेल्या गोष्टींचा क्रम बदलण्याची गरज बोलतो. आणि तो स्वतःपासून सुरू होतो. रखमेतोव्ह केवळ "लोकांकडे जा" नाही, तो लोकांना शिक्षण देत नाही, परंतु त्यांच्याबरोबर राहतो, एक बार्ज हॉल म्हणून काम करतो, पौराणिक निकिता लोमोव्ह, सुतार यांचे टोपणनाव कमावते, सर्वात कठीण शारीरिक श्रमापासून दूर जात नाही. म्हणून, नखांवर पडलेले प्रसिद्ध हे त्याच्या स्वभावाचा पुनर्वापर करण्याची इच्छा, क्रांतीची तयारी करण्यात अपरिहार्य अशा कठीण परीक्षांसाठी मानस व शरीर तयार करणे ही त्याची सर्वात तीव्र इच्छा आहे.

माणूस सुधारण्यासाठी जग बदला

"काय केले पाहिजे?" या कादंबरीतील रखमेतोव आणि त्याच्या नंतर "नवीन लोक" ख्रिश्चन मूल्यांवर आधारित जुनी नैतिकता म्हणजेच त्याग आणि निस्वार्थत्वावर नाकारतात. असे दिसते की त्यांचे आदर्श यावर आधारित आहेत, परंतु त्यांना मानवी अपूर्णतेची कल्पना नाही. हे दोष देणारे लोक नाहीत तर त्यांच्या सभोवतालचे वास्तव आहे. बंधुभाव आणि समाजातील सर्व सदस्यांच्या भल्यासाठी सामान्य सेवेच्या आधारावर त्याचे पुनर्निर्माण करणे योग्य आहे आणि लोकांमध्ये उत्कृष्ट गुण दिसून येतील. पृथ्वीवर एक प्रकारचा स्वर्ग येईल. त्याच रक्तवाहिनीत, प्रेमाच्या समस्या आणि कौटुंबिक संबंधांचे निराकरण होईल. या समस्येचे मूळ काय करावे लागेल या उद्देशाने पुरुषावर स्त्रीचे अवलंबित्व आहे. तितक्या लवकर दोन लिंगांचे प्रतिनिधी समान झाल्यावर, प्रेमावरील स्त्रियांची जास्त प्रमाणात एकाग्रता नष्ट होईल.

दोन वर्षे एकटी

"काय केले पाहिजे?" या कादंबरीत स्वतः रखमेतोव. आयुष्याच्या कार्याच्या बाजूने असलेल्या भावनांना नकार देतो. हे काय आहे ते फार स्पष्ट नाही. चेर्नीशेव्हस्की केवळ इशारेमध्येच याबद्दल बोलते. चार्नेशेव्हस्की यांच्या “काय केले पाहिजे?” या कादंबरीच्या निर्मितीचा इतिहास पाहता हे समजण्यासारखे आहे.

शेतक to्यांना उद्देशून घोषित केलेल्या प्रकाशनानंतर, त्याच्या कथित लेखकाला अटक करण्यात आली आणि पीटर आणि पॉल किल्ल्यात तुरुंगात टाकले गेले. दोन वर्षे चाललेल्या एका तपासणीस सुरुवात झाली. भूक स्ट्राईक, निषेध, अलेक्सेव्हस्की रेवेलिनची एककी बंदी. अशा परिस्थितीत "काय केले पाहिजे?" या कादंबरीच्या निर्मितीची कहाणी आहे. चार महिन्यांत चेरनिशेव्हस्की यांनी रूपकांनी आणि खोट्या कट रचनेने भरलेली कादंबरी लिहिली. वेगवेगळ्या प्रकारच्या कामाची आवड असणार्\u200dया वाचकांना काय केले पाहिजे याची थीम समजण्यास सुलभता आले नाही? आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे हे सर्व का तयार केले गेले? त्या कार्यामुळे सर्वप्रथम चिडचिडेपणा उद्भवला, ज्याचा अनुभव घेतला गेला, उदाहरणार्थ, तुर्जेनेव्ह यांनी. कादंबरीमुळे त्याला फक्त "शारीरिक वैर" वाटू लागले. कादंबरी स्वातंत्र्य चार भागात स्वातंत्र्य गेले म्हणून, सेन्सर एक समान भावना अनुभवी. नायकांच्या नातेसंबंधातील प्रेम टक्कर ही लक्ष वेधून घेणारी पहिली गोष्ट होती. जेव्हा लेखक हे ऐकत आहेत की हे लक्षात आले तेव्हा प्रकाशनासह मासिकाला देशभर पसरण्यास वेळ मिळाला होता.

जीवनाचा हेतू म्हणून वाजवी अहंकार

"काय केले पाहिजे?" या कादंबरीचे सार काय आहे? तो कशासाठी हाक मारत आहे? सुखी भावी समाज घडविण्याच्या दिशेने. हे वेरा पावलोव्हनाच्या चौथ्या स्वप्नात दर्शविले गेले आहे. भविष्यातील सोसायटी ऑफ द फ्यूचर इन डोन काय करायचे आहे? असा समाज आहे जिथे प्रत्येकाच्या हितासाठी सेंद्रिय आणि स्वेच्छेने सर्वांचे हित एकत्र केले जाते. मानसिक आणि शारीरिक श्रमांमध्ये कोणतेही वेगळेपण नाही आणि मानवी व्यक्तिमत्त्वात समरसता आणि परिपूर्णता आढळली. चार्नेशेव्हस्कीने "वाजवी अहंकार" म्हणून ओळखल्या गेलेल्या अशा संकल्पनेद्वारे येथे एक महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली जाते. स्वत: च्या समाधानाची ही भावना नाही, बहुतेक वेळा अतिशयोक्तीपूर्ण, गरजा असतात, ज्याला, रखमेतोव्हच्या मते, "अश्लील" लोकांचे जीवन जगते, परंतु आणखी काही, ज्यांना आपल्यापेक्षा जास्त आवश्यक आहे अशा लोकांच्या नावाने एखाद्या चांगल्या कृत्याचा आनंद मिळवून देते. वरवर पाहता, एक आदर्श जो ख्रिश्चनांच्या आज्ञांपेक्षा अगदीच वेगळा आहे. यात काही आश्चर्य नाही की कार्ल मॅक्सने "काय करावे?" रशियन सामाजिक लोकशाहीची सुवार्ता. याद्वारे, कदाचित, चेर्निशेव्हस्कीच्या कादंबरीने 19 व्या शतकातील रशियन तरुणांना आकर्षित केले. आणले जा, ऑर्थोडॉक्स परंपरेनुसार, येथे त्यांना देशाच्या जीवनशैलीचा विरोधाभास दिसला नाही. परंतु अनेकांनी स्वत: ला सुधारण्याची गरजांकडे दुर्लक्ष केले आहे. आणि इथे पुन्हा राखमेतोव्हला परत जाणे आवश्यक आहे.

लोकांसाठी आणि आनंदाला नकार चांगले आहे

चेर्निशेव्हस्कीने त्याच्या जीवनाचा मार्ग तीन टप्प्यात विभागला. प्रथम, ते सैद्धांतिक प्रशिक्षण आहे. तो खूप वाचतो, परंतु जर्मन भौतिकवादी तत्वज्ञानी लुडविग फ्युरबॅच यांच्या कामांप्रमाणे दिले गेलेल्या सत्याला “चर्वण” देणा .्या पुस्तकांचा स्पष्टपणे खंडन करतो. केवळ अशी पुस्तके उपयुक्त ठरू शकतात, उर्वरित वेळ वाया जाईल. आवश्यक असलेली दुसरी गोष्ट म्हणजे लोकांच्या जीवनाचा परिचय. रखमाटोव्ह दासी माशासारख्या लोकांसाठी त्याचे स्वतःचे बनले. उर्वरित लोक लोपोखोव आणि किरसानोव्ह यांच्यासारखा अजूनही अजिबात समजण्यासारखा नाही आणि थोडा भीतीदायक देखील आहे. तिसरा टप्पा व्यावसायिक क्रांतिकारक क्रियाकलाप आहे. रखमेतोव्ह वेळोवेळी अदृश्य होतो, त्याच्या जागी विचित्र लोक जमतात. त्यापैकी बरेचजण आत्मा आणि शरीरातील आपल्या नेत्याबद्दल एकनिष्ठ आहेत. अर्थात, लेखक आपल्या आयुष्याच्या या बाजूबद्दल अधिक लिहू शकले नाहीत. बरं आणि आणखी एक गोष्ट: रखमेतोव्हने स्वत: साठी एखाद्या स्त्रीशी युती करणे अशक्य मानले. यासह कोणत्याही क्षणी त्याला अटक केली जाऊ शकते आणि सामान्य जीवनातून बाहेर काढले जाऊ शकते. प्रेमाच्या या नकारात त्याग करण्याचा एक इशारा देखील नाही. हाच “वाजवी अहंकार” आहे. एखादे चांगले ध्येय गाठण्यासाठी जर ते आवश्यक असेल तर तेही त्याच्यासाठी चांगले आहे. नेहमी असे लोक फारच कमी होते आणि चेर्निशेव्हस्की समाजातील सर्व सदस्यांना असे गुण असणे शक्य मानतात. प्रख्यात सामाजिक लोकशाहीच्या यूटोपियनवादाचा हा एक खुलासा आहे.

नवीन समाज ही भविष्यातील बाब आहे, परंतु इतकी दूरची गोष्ट नाही, जर आपण आता ते तयार करण्याच्या दिशेने पहिले पाऊल उचलण्यास सुरवात केली तर. वेरा पावलोव्हनाच्या कार्यशाळांमध्ये काम करणा women्या स्त्रियांच्या नशिबी याबद्दल बोलून लेखक हे सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करतात. त्यातील प्रत्येक गोष्ट सहकार्यावर आधारित आहे, म्हणजेच, "प्रत्येकाकडून त्याच्या क्षमतेनुसार, प्रत्येकाला त्याच्या गरजेनुसार." या नंतरच्या प्रबंधात, चेर्निशेव्हस्कीच्या कादंबरीचा प्रभाव देखील दिसू शकतो. कादंबरीचे दुसरे शीर्षक असलेले त्यांचे "टेलिझ ऑफ न्यू पीपल्स" मुख्यत्वे दूरदर्शी आहेत. हे राखमेतोव्हसारखे तपस्वी लोक होते जे स्वत: च्या आणि इतरांचे बलिदान देण्यास तयार होते जे एक महान ध्येय साध्य करण्यासाठी होते, जे पुढच्या काळातील नायक बनले. परंतु रशियाच्या नजीकच्या भविष्यात चेरनिशेव्हस्कीला फारसे काही दिसले नाही. तो सर्वहाराचा विचार करत नाही, ज्यावर बोल्शेविकांनी विश्वास ठेवला, एक अत्यावश्यक शक्ती म्हणून. शेतकरी क्रांती हीच त्यांच्या मते देश हादरवून टाकायला पाहिजे.

भविष्याबद्दल स्वप्ने

कादंबरीच्या भागांमधील स्वप्नातील वेरा पावलोव्हना हे मुख्य जोडणारे दुवे आहेत. आधीच नमूद केलेल्या सेकंदात तिला शेताचे दोन भाग दिसतात. एकीकडे गहू भरपूर प्रमाणात मिळाला, दुसर्\u200dया बाजूला फक्त घाण. पुन्हा, आपण येशूच्या निदानाविषयीच्या बोधकथेशी साधर्म्य पाहू शकतो. पण निष्कर्ष वेगळे आहेत. "आज्ञा" नुसार ऑर्डरद्वारे बळी देणे, "नवीन" लोकांना स्वीकार्य नाही. घाण एक स्वप्नात दिसलेल्या सर्ज सारख्या लोकांच्या जीवनासाठी एक रूपक आहे. हे कोणत्याही गोष्टीसाठी उपयुक्त नाही आणि ते कशासाठीही उपयुक्त नाही. नवीन जीवनात त्याच्यासाठी जागा राहणार नाही. जर आपल्याला प्रथम स्वप्न आठवत असेल तर ते संपादन केलेले स्वातंत्र्य आणि इतरांना मुक्त करण्याची इच्छा या गोष्टींचे प्रतिरूप आहे. कादंबरीतील स्वप्ने केवळ दूरदृष्टीच नसून भविष्य दाखवतात. ते एका पात्राच्या मानसिक स्थितीचे विश्लेषण करण्यासाठी वापरले जातात. सलग तिस third्या क्रमांकावर, वेरा पावलोव्हनाचा अंदाज आहे की तिला लोपुखोव्ह आवडत नाही. या स्कोअरवर, "राजकीय तपास संस्थांचे" कादंबरीबद्दलचे मत वाचणे मनोरंजक आहे. कादंबरीतील एक हानिकारक कल्पना म्हणजे विवाहाच्या स्वातंत्र्याची कल्पना. "एक स्त्री एकाच वेळी मुक्तपणे आपल्या पती आणि प्रियकर यांच्यात सामंजस्याने जगू शकते." सेन्सर्सना हे अस्वीकार्य वाटले आणि येथे त्यांच्याशी वाद घालणे कठीण आहे.

चेरनिशेव्हस्की बद्दल का लक्षात ठेवा

चेरनिशेव्हस्कीच्या कार्याचा बराच काळ शाळांमध्ये अभ्यास केला जात नाही आणि सर्वसाधारणपणे, "काय केले पाहिजे?" या कादंबरीचा सारांश अगदी थोड्या लोकांना माहित आहे. हे "विसरलेले" साहित्य म्हणून वर्गीकृत केले जाऊ शकते. त्याच्या कलात्मक गुणवत्तेत, निकोलई गॅव्ह्रिलोविचच्या बहुतांश समकालीनांनी लिहिलेल्या पुस्तकांसह खरोखर हे अतुलनीय आहे. एक काळ असा होता जेव्हा राखमेतोव्हची तुलना प्रिन्स मिश्कीनशी केली जात असे. खरंच, तो अर्थ प्राप्त होतो. वाचकांच्या दैनंदिन जीवनात दोन "आदर्श" नायक जवळजवळ एकाच वेळी दिसू लागले. एका व्यक्तीने नम्रता आणि क्षमा दिली, तर दुसरी - चांगल्या भविष्यासाठी एक न जोडता येणारा संघर्ष, ज्याने प्रत्येक व्यक्तीला महत्त्व दिले पाहिजे. क्रांतिकारकांनी ख्रिश्चनांवर विजय मिळविला, परंतु जीवनशैलीद्वारे देहभान बदलण्याची अशक्यता लक्षात घेण्याची वेळ आली आहे. तथापि, चेर्निशेव्हस्की आपले लक्ष्य साध्य करण्यात यशस्वी झाला आणि ते कसे आहे हे जाणून घेणे महत्वाचे आहे.

त्यांनी कादंबरीमध्ये असे लोक दाखवले जे नियम व जीवनाच्या नियमांपासून स्वतंत्र आहेत. ते, सर्व रखमतोव या सर्वांपेक्षा स्वत: च्या स्वेच्छेने स्वत: ला बदलतात, परंतु इतरांच्या चांगल्यासाठी. याची गरज ही आहे की लेखकाने वाचकांपर्यंत पोहोचवण्याचा प्रयत्न केला. म्हणून, त्याच्या कामातील मुख्य गोष्ट म्हणजे कलात्मकता नाही तर पत्रकारिता आहे यावर बरेच चर्चा आहे. चेर्निशेव्हस्की स्वतःच याला नकार देण्याची शक्यता नाही. कलेचे कार्य माणसाला ज्ञान देणे हे आहे. यापूर्वीच्या कामांमध्ये असेच काहीसे त्याचे विधान झाले. कादंबरीत विविध प्रकारच्या शैलीवादी आणि रचनात्मक घटकांचे मिश्रण करून त्याने परिणाम साधला. त्याच्या मुख्य कार्याची शैली निश्चित केल्यावर, त्यापैकी शेवटी योग्य म्हणून ओळखले गेले नाही. सेन्सॉरशिप टाळण्याच्या आवश्यकतेमुळे मौलिकता मोठ्या प्रमाणात पूर्व निर्धारित केली गेली होती. कथन, वाचकांशी संभाषणे, ईसोपियन भाषा. हे विशेषतः शेवटच्या अध्यायात वापरले जाते. शेवटी, कादंबरी आशावादी संपते. "देखावा बदलणे" म्हणजे क्रांतीचा विजय. स्वत: ला राखमेतोव्ह यांच्यासह प्रत्येकजण आनंदी आहे, ज्यांनी स्वतःला स्वतःसाठी भविष्याचे स्वप्न पाहण्यासही पात्र मानले नाही. लग्नात त्याच्या नृत्याचा अर्थ असा आहे की अशी वेळ आली आहे जेव्हा एखादा "लोहा" माणूस स्वतःच्या आयुष्यावरही प्रतिबिंबित करू शकतो.

"" काय केले पाहिजे? "या कादंबरीच्या सारांशचे पुनर्विक्री सांगता येते. केवळ निश्चितपणे सांगितले जाऊ शकते की ते काम विसरू नये. आपल्याला ते वाचण्याची आणि लेखकाला काय म्हणायचे होते त्याविषयी विचार करणे आवश्यक आहे.