पहिले झेम्स्की सोबोर झारने बोलावले होते. इतिहासातील महत्त्व

अवलियानी एस. एल. झेम्स्की सोबोर्स. ओडेसा, 1910 ;

बेल्याएव आय. रशियामधील डी. झेम्स्की सोबोर्स. एम., 1867 ;

व्लादिमिर्स्की-बुडानोव एम.एफ. झेम्स्की सोबोर्स मॉस्को राज्यातील, V.I. सर्गेविच. (राज्य ज्ञानाचा संग्रह. खंड दुसरा). कीव., 1875 ;

दित्याटिन I.I. मॉस्को राज्याच्या प्रशासनात याचिका आणि झेमस्टव्हो कौन्सिलची भूमिका. रोस्तोव एन/ए., 1905 ;

Knyazkov S.A. रशियन इतिहासावरील पेंटिंग्ज, सामान्य संपादन अंतर्गत प्रकाशित [आणि स्पष्टीकरणात्मक मजकूर] S.A. Knyazkov. क्रमांक 14: एस. IN. इव्हानोव्ह. झेम्स्की सोबोर (XVII शतक). 1908 ;

लॅटकिन व्ही. एन. झेम्स्की सोबोर्स ऑफ प्राचीन रशिया, त्यांचा इतिहास आणि पश्चिम युरोपीय प्रतिनिधी संस्थांच्या तुलनेत संघटना. SPb., 1885 ;

लिपिंस्की एम. A. टीका आणि संदर्भग्रंथ: व्ही.एन. लॅटकिन. प्राचीन रशियाचे झेम्स्की सोबोर्स. SPb., 1885 ;

16 व्या ते 17 व्या शतकापर्यंत, रशियामध्ये झेम्स्की सोबोर्सचे आयोजन करण्यात आले होते, त्यांनी राजाच्या अधिपत्याखाली सल्लागार संस्थेची भूमिका बजावली होती. 1613 चे झेम्स्की सोबोर एका संकटात बोलावले गेले आणि त्याचे मुख्य ध्येय नवीन सम्राट आणि नवीन शासक राजवंश निवडणे हे होते. ही बैठक 16 जानेवारी 1613 रोजी उघडली गेली आणि त्याचा परिणाम म्हणजे रोमानोव्हच्या पहिल्या झारची निवड. हे कसे घडले, खाली वाचा.

परिषद बोलावण्याची कारणे

1598 मध्ये फ्योडोर इओनोविचच्या मृत्यूनंतर सुरू झालेले राजवंशीय संकट हे या बैठकीचे मुख्य कारण होते. तो झार इव्हान द टेरिबलचा एकुलता एक मुलगा होता - जॉनला त्याच्या वडिलांनी ठार मारले होते, दिमित्रीला अस्पष्ट परिस्थितीत उग्लिचमध्ये मारले गेले होते. फेडरला मुले नव्हती, म्हणून सिंहासन त्याची पत्नी इरिना आणि नंतर तिचा भाऊ बोरिस गोडुनोव्हकडे गेले. 1605 मध्ये, गोडुनोव्ह मरण पावला आणि त्याचा मुलगा फ्योडोर, फॉल्स दिमित्री पहिला आणि वॅसिली शुइस्की सत्तेत आले.

1610 मध्ये एक उठाव झाला, ज्यामुळे शुइस्कीचा सिंहासनातून उच्चाटन झाला. अंतरिम बोयर सरकारकडे सत्ता गेली.

परंतु देशात अराजकतेचे राज्य आहे: लोकसंख्येच्या काही भागांनी प्रिन्स व्लादिस्लाव यांच्याशी निष्ठा व्यक्त केली, उत्तर-पश्चिम स्वीडिश सैन्याने व्यापले आहे आणि खून झालेल्या खोट्या दिमित्री II चा छावणी मॉस्को प्रदेशात आहे.

1613 मध्ये झेम्स्की सोबोरची तयारी

1612 मध्ये जेव्हा राजधानी कॉमनवेल्थच्या सैन्यापासून मुक्त झाली तेव्हा नवीन सम्राटाची तातडीची गरज होती. शहरांना (पोझार्स्की आणि ट्रुबेट्सकोयच्या वतीने) अधिकारी आणि निवडलेल्या लोकांना मोठ्या कारणासाठी आमंत्रणांसह पत्रे पाठविली गेली. तथापि, लोक अपेक्षेपेक्षा जास्त काळ आले, कारण देश अजूनही खवळलेला होता. उदाहरणार्थ, Tver प्रदेश उद्ध्वस्त झाला आणि पूर्णपणे जळून गेला. काही जमिनींनी फक्त एक व्यक्ती पाठवली, काही - 10 लोकांच्या संपूर्ण तुकडीसाठी. परिणामी, कॅथेड्रल एका महिन्यासाठी पुढे ढकलण्यात आले - 6 डिसेंबर 1612 ते 6 जानेवारी 1613 पर्यंत.

इतिहासकारांच्या मते, एकत्रित झालेल्या निवडून आलेल्या प्रतिनिधींची संख्या 700 ते 1500 पर्यंत बदलते. त्या वेळी मॉस्कोमध्ये, लष्करी संघर्ष आणि उठावांमुळे उद्ध्वस्त झालेल्या, एवढ्या संख्येने लोकांना सामावून घेणारी एकमेव इमारत होती - मॉस्कोमधील असम्पशन कॅथेड्रल क्रेमलिन.

येथे 1613 चा झेम्स्की सोबोर भेटला.

सभेची रचना

आजच्या सभेची रचना केवळ मिखाईल फेडोरोविचच्या निवडणूक पत्रावरूनच ज्ञात आहे, ज्यावर वेगवेगळ्या शहरांतील निवडून आलेल्या लोकांनी त्यांच्या स्वाक्षऱ्या सोडल्या. परंतु चार्टरवर केवळ 227 स्वाक्षऱ्या आहेत, तर अशा महत्त्वपूर्ण कार्यक्रमास उपस्थित असलेल्या लोकांची संख्या स्पष्टपणे या संख्येपेक्षा जास्त आहे. त्यांच्यापैकी काहींनी फक्त पत्रावर सही केली नाही. याचे पुरावेही आहेत. निझनी नोव्हगोरोडसाठी 4 लोकांनी स्वाक्षरी केली, परंतु 19 आले. एकूण 50 शहरांचे प्रतिनिधी मॉस्कोमध्ये जमले, त्यामुळे कॅथेड्रलमध्ये गर्दी झाली होती.

आता 1613 च्या झेम्स्की सोबोरमधील सहभागींच्या वर्ग संलग्नतेचे विश्लेषण करणे योग्य आहे. सर्व वर्गातील लोकांचे प्रतिनिधित्व पूर्ण झाले. सनदीवरील 277 स्वाक्षऱ्यांपैकी 57 पाळकांच्या, 136 सेवा अधिकाऱ्यांच्या आणि 84 शहरातून निवडून आलेल्या अधिकाऱ्यांच्या आहेत. राजा आणि काउन्टी लोक - क्षुल्लक सेवा करणारे लोक आणि शेतकरी यांच्या निवडणुकांमध्ये भाग घेण्याच्या खुणा आहेत.

सिंहासनासाठी उमेदवार: ते कोण आहेत?

झेम्स्की सोबोर (1613) ने मिखाईल रोमानोव्हला झार म्हणून निवडले, परंतु त्याच्याशिवाय रशियन सिंहासनासाठी बरेच दावेदार होते. त्यांच्यामध्ये स्थानिक कुलीन कुटुंबांचे प्रतिनिधी आणि शेजारील शक्तिशाली राज्यांचे राजवंश होते.

लोकांमध्ये लोकप्रिय नसल्यामुळे पोलिश राजकुमार व्लादिस्लाव ताबडतोब बाहेर पडला. स्वीडिश राजकुमार कार्ल-फिलिपचे अधिक अनुयायी होते, ज्यात प्रिन्स पोझार्स्की (खरं तर, नंतरच्याने फक्त एक सक्षम विचलित केले आणि मिखाईल रोमानोव्हचे समर्थक होते). लोकांसमोर सादर केलेल्या आवृत्तीनुसार, राजकुमारने रशियन बोयर्सच्या अविश्वासामुळे परदेशी उमेदवाराची निवड केली, ज्यांनी अशांततेच्या काळात एकापेक्षा जास्त वेळा एका पसंतीवरून दुसर्‍या पसंतीकडे स्विच केले. बोयर्सने इंग्लंडचा राजा जेम्स I याला नामांकित केले.

स्थानिक अभिजनांच्या प्रतिनिधींमध्ये, खालील उमेदवार उभे आहेत:

1. गोलित्सिन्स - कुळाच्या प्रमुखाच्या अनुपस्थितीमुळे (त्याला ध्रुवांनी कैद केले होते), गोलित्सिन्सकडे मजबूत उमेदवार नव्हते.
2. Mstislavsky आणि Kurakins - त्यांनी कॉमनवेल्थसह सहयोग केल्यामुळे त्यांची प्रतिष्ठा नष्ट केली. याव्यतिरिक्त, Mstislavsky ने 3 वर्षांपूर्वी जाहीर केले की जर त्यांनी त्याला सिंहासनावर बसवण्याचा प्रयत्न केला तर त्याला भिक्षु बनवले जाईल.
3. व्होरोटिन्स्की - कुटुंबाच्या प्रतिनिधीने स्वतः सिंहासनावरील दाव्यांचा त्याग केला.
4. गोडुनोव्ह आणि शुइस्की - पूर्वीच्या सत्ताधारी सम्राटांशी असलेल्या नातेसंबंधामुळे नाकारले गेले.
5. पोझार्स्की आणि ट्रुबेटस्कोय - खानदानी लोकांमध्ये फरक नव्हता.

असे असूनही, ट्रुबेट्सकोयने एक वादळी क्रियाकलाप उघड केला आणि सिंहासनासाठी उमेदवारी दिली.

अशाप्रकारे, 1613 मध्ये झेम्स्की सोबोर येथील रोमानोव्ह हे शासक राजवंश बनले.

रोमानोव्हस का?

पण मिखाईल रोमानोव्हची उमेदवारी कुठून आली? हे अर्थातच अपघाती नाही. मिखाईल हा मृत झार फ्योडोर इव्हानोविचचा पुतण्या होता आणि त्याचे वडील, पॅट्रिआर्क फिलारेट, पाद्री आणि कॉसॅक्समध्ये खूप लोकप्रिय होते.

फ्योडोर शेरेमेटिएव्हने रोमानोव्हला मतदान करण्यासाठी सक्रियपणे आंदोलन केले, कारण तो तरुण आणि अननुभवी आहे (म्हणजेच त्याला त्याची कठपुतळी बनवता येते). पण बोयर्स समजावण्याला बळी पडले नाहीत. जेव्हा, 1613 मध्ये दुसऱ्या मतदानानंतर, झेम्स्की सोबोरने मिखाईल रोमानोव्हला निवडून दिले, तेव्हा आणखी एक समस्या उद्भवली. निवडून आलेल्या लोकांनी त्याला मॉस्कोला येण्याची मागणी केली, ज्याला कोणत्याही परिस्थितीत परवानगी दिली जाऊ शकत नाही. भित्रा आणि विनम्र मिखाईलने स्पष्टपणे कॅथेड्रलवर वाईट छाप पाडली असेल, म्हणून रोमानोव्ह पक्षाने सर्वांना पटवून दिले की सध्याच्या राजकीय परिस्थितीत कोस्ट्रोमा प्रदेशातून जाणारा मार्ग खूप धोकादायक आहे. दीर्घ विवादांनंतर, रोमानोव्हचे अनुयायी अजूनही कॅथेड्रलला निवडलेल्याच्या आगमनाचा निर्णय रद्द करण्यासाठी पटवून देण्यात यशस्वी झाले.

निर्णय पुढे ढकलला

फेब्रुवारीमध्ये, प्रतिनिधी अंतहीन युक्तिवादांना कंटाळले आणि त्यांनी दोन आठवड्यांसाठी विश्रांतीची घोषणा केली. राजाच्या निवडीबद्दल लोकांचे काय मत आहे हे जाणून घेण्यासाठी सर्व शहरांमध्ये दूत पाठवले गेले. 1613 मध्ये झेम्स्की सोबोरने मिखाईल रोमानोव्हला निवडले हे प्रत्येकाला अनुकूल आहे का? खरं तर, लोकसंख्येच्या विचारांवर लक्ष ठेवण्याचे ध्येय अजिबात नव्हते, कारण दोन आठवडे हा खूप लहान कालावधी आहे. तुम्ही दोन महिन्यांतही सायबेरियाला जाऊ शकत नाही. बोयर्सना आशा होती की रोमानोव्हचे समर्थक वाट पाहून थकतील आणि पांगतील. पण कॉसॅक्स हार मानणार नव्हते. खाली यावर अधिक.

रशियन झारांच्या नवीन राजवंशाच्या निर्मितीमध्ये प्रिन्स पोझार्स्कीची भूमिका देखील मोठी आहे. त्यानेच धूर्त ऑपरेशन खेचले आणि सर्वांना विश्वास ठेवण्यास भाग पाडले की तो कार्ल फिलिपचा समर्थक आहे. हे केवळ रशियन शासकाच्या निवडणुकीत स्वीडिश लोकांनी हस्तक्षेप करू नये याची खात्री करण्यासाठी केले होते. रशियाने पोलंडचे आक्रमण रोखण्यात यश मिळवले, स्वीडिश सैन्याला रोखता आले नाही. नवीन झारने पोझार्स्कीच्या प्रयत्नांचे कौतुक केले आणि शेवटपर्यंत त्याला अनुकूल केले.

नवीन राजवंशाच्या निवडणुकीत कॉसॅक्सची भूमिका

मिखाईलच्या निवडणुकीत मोठी भूमिका कॉसॅक्सला दिली जाते. याबद्दलची एक ज्वलंत कथा "टेल ऑफ द झेम्स्की सोबोर ऑफ 1613" मध्ये आहे, जी घडलेल्या घटनेच्या प्रत्यक्षदर्शीने लिहिलेली आहे.

फेब्रुवारीमध्ये, बोयर्सनी फक्त चिठ्ठ्या टाकून "यादृच्छिकपणे" झार निवडण्याचा निर्णय घेतला. हे स्पष्ट आहे की अशा परिस्थितीत कोणतेही नाव खोटे करणे शक्य आहे. कॉसॅक्सला हा कार्यक्रम आवडला नाही आणि त्यांच्या वक्त्यांनी बोयर्सच्या युक्त्यांविरुद्ध जोरदार भाषण केले. शिवाय, कॉसॅक्सने मिखाईल रोमानोव्हच्या नावाचा जयजयकार केला आणि त्याला सिंहासनावर बसवण्याची ऑफर दिली, ज्याला "रोमानोव्हाईट्स" ने त्वरित पाठिंबा दिला. तर कॉसॅक्सने मिखाईलची अंतिम निवडणूक गाठली.

तो म्हणाला की मिखाईल अजूनही तरुण आहे आणि त्याच्या मनात नाही, ज्याला कॉसॅक्सने उत्तर दिले की त्याचे काका व्यवसायात मदत करतील. भविष्यातील झार हे विसरला नाही आणि त्यानंतर त्याने इव्हान काशाला सर्व राजकीय घडामोडीतून कायमचे काढून टाकले.

कोस्ट्रोमा मधील दूतावास

1613 च्या झेम्स्की सोबोर येथे, मिखाईल रोमानोव्ह त्याच्या देशाचा नवीन शासक म्हणून निवडला गेला. याची बातमी भावी राजाला फेब्रुवारीमध्ये पाठवली जाते. तो आणि त्याची आई कोस्ट्रोमामध्ये होते आणि अशा घटना घडण्याची अपेक्षा नव्हती. दूतावासाचे नेतृत्व रियाझानचे मुख्य बिशप थिओडोरेट ट्रॉयत्स्की करत होते. हे ज्ञात आहे की या शिष्टमंडळात बोयर शेरेमेत्येव, बख्तेयारोव-रोस्तोव्स्काया, बोयर्सची मुले, अनेक मठांचे आर्किमांड्राइट्स, लिपिक आणि वेगवेगळ्या शहरांतील निवडून आलेले प्रतिनिधी यांचा समावेश होता.

या भेटीचा उद्देश मिखाईल रोमानोव्ह यांना समंजस शपथेसह सादर करणे आणि सिंहासनावर त्यांची निवड जाहीर करणे हा होता. अधिकृत आवृत्ती म्हणते की भावी सम्राट घाबरला आणि राजा होण्याचा अधिकार नाकारला. राजदूत वक्तृत्ववान होते आणि त्यांनी मायकेलचे मन वळवले. "रोमानोव्ह" संकल्पनेचे समीक्षक असा युक्तिवाद करतात की समंजस शपथेचे कोणतेही ऐतिहासिक किंवा राजकीय मूल्य नाही.

मिखाईल रोमानोव्ह मे 1613 मध्ये मॉस्कोला आला आणि त्याचा राज्याभिषेक दोन महिन्यांनंतर जुलैमध्ये झाला.

ब्रिटनकडून राजाला मान्यता

हे प्रामाणिकपणे ज्ञात आहे की 1613 मध्ये झेम्स्की सोबोरचा निर्णय स्वीकारणारा पहिला देश ब्रिटन होता. जॉन मेट्रिकचे दूतावास त्याच वर्षी राजधानीत आले. वरवर पाहता, हे व्यर्थ ठरले नाही की त्याच्या कारकिर्दीची सर्व वर्षे, मिखाईल रोमानोव्हने या देशाबद्दल विशेष स्वभाव दर्शविला. संकटांच्या काळानंतर, झारने ब्रिटिश "मॉस्को कंपनी" शी संबंध पुनर्संचयित केले. ब्रिटीश व्यापार्‍यांचे कृतीस्वातंत्र्य काहीसे मर्यादित होते, परंतु त्यांना कोणत्याही देशाचे प्रतिनिधी आणि रशियन मोठ्या उद्योगपतींसह व्यापाराच्या प्राधान्य अटी देण्यात आल्या.

निवडीचे ऐतिहासिक महत्त्व काय आहे?

मिखाईल रोमानोव्हच्या राज्यकारभाराचा मुख्य निकाल म्हणजे घराणेशाहीच्या संकटाचा अंत. याचे आणखी सकारात्मक परिणाम झाले - अशांततेचा शेवट, अर्थव्यवस्थेत तीव्र वाढ, शहरांच्या संख्येत वाढ (शतकाच्या अखेरीस त्यापैकी 300 आहेत). रशियन लोक वेगाने पॅसिफिक महासागराकडे जात आहेत. शेतीही वाढली, गती वाढली.

देशाच्या दुर्गम प्रदेशांमध्ये, लहान आणि मोठ्या व्यापारांमध्ये, वस्तूंची देवाणघेवाण स्थापित केली जात आहे, जी एकल आर्थिक प्रणालीच्या निर्मितीस हातभार लावते.

शासकाच्या निवडीमुळे प्रशासकीय यंत्रणेतील इस्टेटची भूमिका वाढली. कॅथेड्रलच्या क्रियाकलापांनी सार्वजनिक चेतना वाढण्यास प्रवृत्त केले आणि राजधानी आणि देशांमधील राजकीय प्रशासनाची व्यवस्था मजबूत केली. कौन्सिलमधील झारच्या निवडणुकीने रशियामधील राजेशाहीच्या निरंकुशतेच्या विकासासाठी मैदान तयार केले. पुढील कौन्सिलमध्ये (1645, 1682), वारसांच्या वैधतेची पुष्टी करण्याच्या प्रक्रियेत निवडणुका बदलल्या गेल्या. स्वतःहून राजा निवडण्याची क्षमता नाहीशी होते.

17 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, कॅथेड्रल त्यांचे महत्त्व आणि शक्ती पूर्णपणे गमावतात. त्यांची जागा झारच्या अधिपत्याखाली असलेल्या विशिष्ट इस्टेट्सच्या प्रतिनिधींसोबत बैठकीद्वारे घेतली जाते. निवडणुकीचे तत्त्व अधिकृत प्रतिनिधी मंडळाच्या तत्त्वाने बदलले.

झेम्स्की कॅथेड्रलची विशिष्टता

मिखाईल रोमानोव्ह कसे निवडले गेले याबद्दल इतिहासकार अजूनही वाद घालत असले तरी, त्यांचे मत एका गोष्टीवर स्पष्टपणे सहमत आहे - रशियाच्या इतिहासात कॅथेड्रल अद्वितीय होते. त्याचे मुख्य वेगळे वैशिष्ट्य म्हणजे संग्रहाचे वस्तुमान स्वरूप. कोणतेही कॅथेड्रल इतके बहु-श्रेणीचे नव्हते, सर्वांनी त्यात भाग घेतला, कदाचित सर्फ्स वगळता.

बैठकीचे आणखी एक वैशिष्ट्य म्हणजे निर्णयाचे महत्त्व आणि त्याची संदिग्धता. सिंहासनासाठी भरपूर दावेदार होते (मजबूत लोकांसह), परंतु झेम्स्की सोबोर (१६१३) यांनी मिखाईल रोमानोव्हला झार म्हणून निवडले. शिवाय, तो मजबूत आणि लक्षवेधी उमेदवार नव्हता. हे स्पष्ट आहे की येथे अनेक कारस्थान, कट आणि लाचखोरीचे प्रयत्न केले गेले नाहीत.

सारांश, आम्ही असे म्हणू शकतो की 1613 चे अद्वितीय झेम्स्की सोबोर रशियासाठी खूप महत्वाचे होते. सामर्थ्य एका व्यक्तीच्या हातात केंद्रित होते, कायदेशीर झार, ज्याने रोमनोव्हच्या मजबूत शासक राजवंशाचा पाया घातला. या निवडणुकीने रशियाला स्वीडन आणि पोलंड, तसेच जर्मनीच्या सततच्या हल्ल्यांपासून वाचवले, ज्यांच्याकडे देश आणि त्याच्या सिंहासनाची योजना होती.

राज्याच्या राजकीय, प्रशासकीय आणि आर्थिक निर्मितीवर 16 व्या आणि 17 व्या शतकातील संपूर्ण लोकसंख्येच्या (सरफ वगळता) प्रतिनिधींच्या संमेलनास झेम्स्की सोबोर म्हणतात. झेम्स्की सोबोर्स म्हणजे राज्य यंत्रणेचा विकास, समाजातील नवीन संबंध, विविध इस्टेट्सचा उदय.

1549 मध्ये प्रथमच झार आणि विविध इस्टेट्स यांच्यातील समेटासाठी एक परिषद बोलावली गेली आणि दोन दिवस निवडलेल्या राडा आणि झारच्या सुदेबनिक यांच्या सुधारणांवर चर्चा झाली. झार आणि बोयर्सचे प्रतिनिधी दोघेही बोलले, वडील, न्यायालय, सोत्स्की यांच्या निवडीसाठी झारच्या सर्व प्रस्तावांचा शहरांच्या रहिवाशांनी विचार केला आणि स्वत: व्हॉल्स्ट्सचा विचार केला. आणि चर्चेच्या प्रक्रियेत, रशियाच्या प्रत्येक प्रदेशासाठी वैधानिक पत्रे लिहिण्याचा निर्णय घेण्यात आला, त्यानुसार सार्वभौम राज्यपालांच्या हस्तक्षेपाशिवाय व्यवस्थापन केले जाऊ शकते.

1566 मध्ये, सुरू ठेवायचे की थांबायचे यावर एक परिषद झाली. या कॅथेड्रलच्या निकालात स्वाक्षरी आणि सहभागींची यादी आहे. झेम्स्की सोबोर्स हे 1565 मध्ये इव्हान द टेरिबलच्या अलेक्झांड्रोव्ह स्लोबोडाकडे निघून गेल्यानंतर रशियाच्या राजकीय संरचनेला समर्पित होते. झेम्स्की सोबोरमधील सहभागींची रचना तयार करण्याची प्रक्रिया आधीच अधिक परिपूर्ण झाली आहे, आचरणासाठी एक स्पष्ट रचना आणि नियम दिसून आले आहेत.

मिखाईल रोमानोव्हच्या कारकिर्दीत, पाळकांच्या प्रतिनिधींनी बहुतेक झेमस्टव्हो कॅथेड्रलवर कब्जा केला होता आणि ते फक्त झारने केलेल्या प्रस्तावांची पुष्टी करण्यात गुंतले होते. तसेच, 1610 पर्यंत, झेम्स्की सोबोर्सचे मुख्य उद्दिष्ट होते परदेशी आक्रमणकर्त्यांविरूद्धच्या कृतींवर चर्चा करणे आणि रशियामध्ये गृहयुद्धाची गंभीर पूर्वस्थिती सुरू झाली. झेम्स्की सोबोर्सने पुढील शासकाला सिंहासनावर नियुक्त करण्याचा निर्णय घेतला, जो कधीकधी रशियाचा शत्रू ठरला.

परदेशी आक्रमणकर्त्यांविरूद्ध मिलिशिया सैन्याच्या निर्मिती दरम्यान, झेम्स्की सोबोर सर्वोच्च संस्था बनते आणि रशियाच्या परराष्ट्र आणि देशांतर्गत धोरणात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावते. नंतर, झेम्स्की सोबोर्सने झारच्या अंतर्गत सल्लागार संस्था म्हणून काम केले. झारवादी सरकार कॅथेड्रलशी वित्तपुरवठ्याशी संबंधित बहुतेक समस्यांवर चर्चा करते. 1622 नंतर, झेम्स्की सोबोर्सचे सक्रिय कार्य संपूर्ण दहा वर्षे थांबले.

झेम्स्टव्हो फीचे नूतनीकरण 1632 मध्ये सुरू झाले, परंतु झारवादी सरकार त्यांच्या मदतीकडे फार क्वचितच वळले. युक्रेनमध्ये सामील होण्याच्या समस्या, रशियन-क्राइमियन आणि रशियन-पोलिश संबंधांवर चर्चा झाली. या काळात, याचिकांद्वारे मोठ्या प्रभावशाली इस्टेट्सकडून स्वैराचाराच्या मागण्या अधिक स्पष्ट होतात.

आणि रशियाच्या इतिहासातील शेवटचा पूर्ण वाढ झालेला झेम्स्की सोबोर 1653 मध्ये भेटला, जेव्हा कॉमनवेल्थसह शांततेचा सर्वात महत्त्वाचा मुद्दा सोडवला जात होता. आणि या घटनेनंतर, राज्य संरचनेतील जागतिक बदलांमुळे कॅथेड्रलचे अस्तित्व थांबले, जे रशियन सार्वजनिक जीवनात आणले गेले.

परिचय

2 रशियन राज्याच्या इतिहासात झेम्स्टव्हो कौन्सिलचे महत्त्व

निष्कर्ष

वापरलेल्या स्त्रोतांची आणि साहित्याची यादी

परिचय

16व्या-17व्या शतकातील केंद्रीकृत राजेशाहीला सत्तेच्या धोरणाला समर्थन देणार्‍या साधनाची गरज होती, ज्याद्वारे सरकार सार्वजनिक मागण्यांबद्दल जाणून घेईल आणि समाजाला आवाहन करेल. झेम्स्की सोबोर्स हे असे साधन होते.

झेम्स्की सोबोर्स ही विधान कार्ये, शहराच्या प्रतिनिधींच्या बैठका, प्रादेशिक, व्यावसायिक आणि सेवा वर्ग असलेल्या सर्वोच्च इस्टेट-प्रतिनिधी संस्था आहेत, ज्या मॉस्को सरकारच्या आवाहनावर होत्या. कोणताही ऐतिहासिक शब्दकोश आपल्याला अशी व्याख्या देतो.

विषयाच्या अभ्यासाच्या प्रक्रियेत, झेम्स्की सोबोर्स का दिसले, 16 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत मस्कोविट राज्यात कोणत्या आर्थिक आणि राजकीय परिस्थिती आणि प्रक्रिया होत्या हे शोधणे हे ध्येय होते. 16 व्या वर्षी रशियन राज्याच्या राजकीय आणि सामाजिक-आर्थिक समस्यांचे निराकरण करण्यात झेम्स्टवो सोबोर्सचे स्थान आणि भूमिका निश्चित करण्यासाठी, सरंजामशाही इस्टेट आणि शहरी उच्चभ्रू वर्गावर सरकारी समर्थनाचा असा प्रकार जिवंत केला- 17 व्या शतके.

16 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात मस्कोविट राज्याच्या निर्मितीमध्ये आणि कार्यामध्ये झेम्स्टव्हो कौन्सिलचे काय महत्त्व आहे, परिषदांचा राजकीय आवाज काय आहे हे दर्शविणे हे या कामाचे एक महत्त्वाचे कार्य होते. - XVII शतक, त्यांनी घरगुती राजकीय संबंधांवर कसा प्रभाव पाडला.

आपल्या आधुनिक अशांत राजकीय जीवनात, प्रसारमाध्यमांमध्ये, असंख्य निवडणूक मोहिमांच्या कार्यक्रम भाषणांमध्ये, रशियन लोकांना संसदीय परंपरेची जाणीव आहे की नाही, हा घटक लोकसंख्येच्या मुख्य सक्रिय भागाच्या राजकीय चेतनामध्ये अस्तित्वात आहे की नाही हा प्रश्न नेहमीच उद्भवतो. बहुतेक निरीक्षक निर्णायकपणे नकारात्मक उत्तर देतात - नाही, झारवादी परंपरा आहे.

पण काही वृत्तपत्रे आणि काही राजकारणी यापेक्षा वेगळेच सांगतात. ते, रशियन लोकांच्या समंजसपणाच्या भावनेच्या आधारावर, 1864 च्या सुधारणेनुसार झेम्स्टव्हो बॉडी निवडण्याच्या अनुभवाच्या आधारावर, 1905 च्या क्रांतीनंतर राज्य ड्यूमाच्या निवडणुका, सोव्हिएट्सच्या निवडणुका, असा युक्तिवाद करतात. की रशियन लोक झारवादी भावनांनी नव्हे तर निवडून आलेल्या सरकारवर अवलंबून राहण्याच्या परंपरेने वर्चस्व गाजवतात.

या समस्येच्या संपूर्ण तपशीलात न जाता, केवळ झेम्स्टव्हो कौन्सिलचा इतिहास आणि मूळच नव्हे तर लोकसंख्येमध्ये विकसित होण्याच्या प्राचीन रशियन झेमस्टव्हो कौन्सिलचा अनुभव देखील समजून घेण्याचा प्रयत्न करणे अद्याप उचित आहे. आता सामान्यतः संसदीय परंपरा म्हणतात.

ही प्रश्नांची श्रेणी आहे जी "झेम्स्की सोबोर्सचा इतिहास" या विषयावरील कार्याचा अभ्यास आणि लेखन करण्याचा उद्देश आहे.

धडा 1. XVI-XVII शतकांतील रशियन राज्याचे झेम्स्की सोबोर्स.

झेम्स्की सोबोर्सच्या उदयासाठी 1 पूर्व-आवश्यकता

झेम्स्की सोबोर रशियन राज्य

झेम्स्की सोबोर्स सारखी महत्त्वपूर्ण सामाजिक घटना निळ्या रंगात दिसू शकली नाही. यासाठी काही पूर्व शर्ती असाव्यात. झेम्स्टवो सोबोर्स दिसण्यासाठी दोन परिस्थिती विचारात घेतल्या पाहिजेत:

अ) वेचे, परिषदांची ऐतिहासिक परंपरा;

ब) वर्ग संघर्ष आणि रशियाच्या कठीण आंतरराष्ट्रीय परिस्थितीची तीव्र तीव्रता, ज्याला इस्टेटमधील सरकारला पाठिंबा आवश्यक होता, परंतु मान्यता आणि स्थापनेच्या अधिकारासह वेचेसारखे नाही, परंतु एक सल्लागार संस्था.

आपण प्रथम परिस्थितीचा थोडक्यात विचार करूया - ऐतिहासिक परंपरा. मध्ययुगात, रशियाने एका महासंघाचे प्रतिनिधित्व केले, राजपुत्रांचे संघ, दास्यत्वाच्या अधिकारांवर कराराच्या संबंधांद्वारे औपचारिक केले गेले. आधीच यावेळी, प्रतिनिधी मंडळाचा नमुना बोयर्स, बिशप, व्यापारी, श्रेष्ठ आणि "सर्व लोक" च्या परिषदेच्या रूपात आकार घेत होता. वरवर पाहता, हे वेचे परंपरेच्या विरूद्ध इस्टेटचे प्रतिनिधित्व करण्याचा एक प्रकार होता. XIV शतकाचा इतिहास. ते रियासत काँग्रेसबद्दल बोलतात, जे आवश्यकतेनुसार भेटले.

एकाच राज्याच्या निर्मितीमुळे, भव्य ड्यूकल काँग्रेस कोमेजून गेली. बॉयर ड्यूमा हे आंतर-राज्यीय संबंधांचे स्वरूप बनले आणि मॉस्कोच्या ग्रँड ड्यूकवर त्यांचा प्रभाव पडला. उदयोन्मुख केंद्रीकृत राजेशाहीला यापुढे वेचे किंवा रियासत काँग्रेसची गरज नव्हती, परंतु तिच्या मजबूतीसाठी अग्रगण्य सामाजिक शक्तींवर अवलंबून राहण्याची गरज होती. अधिकार्‍यांच्या धोरणाला समर्थन देणार्‍या साधनाची गरज होती, ज्याद्वारे अधिकारी सार्वजनिक मागण्यांबद्दल जाणून घेतील आणि समाजाला आवाहन करतील. झेम्स्की सोबोर्स हे असे साधन होते.

झेम्स्की सोबोर्सवर अवलंबून राहणे केवळ ऐतिहासिक परंपरेनेच नाही. 16 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत झार आणि सरकार झेम्स्की सोबोर्सकडे वळले. गंभीर सामाजिक अशांतता आणि उठावांनी देश हादरला होता. इतिहासकार पहिल्या कौन्सिलला मॉस्कोच्या उठावाशी थेट जोडतात, प्सकोव्ह उठाव (17 व्या शतकाच्या मध्यभागी) शांत करण्याचे मार्ग शोधण्यासाठी थेट गरज नसताना अनेक परिषदा बोलावल्या गेल्या. कठीण परिस्थितीमुळे मोठ्या प्रमाणात शेतकर्‍यांना पूर्वेकडे (युरल्सच्या पलीकडे) आणि दक्षिणेकडे (गवताळ प्रदेशात) पळून जाण्यास भाग पाडले. सरंजामदारांच्या जमिनींची मोठ्या प्रमाणावर अनधिकृत नांगरणी, जंगलांची अनधिकृत तोड आणि सरंजामदार जमीनदारांना शेतकर्‍यांना सोपवणारी कागदपत्रे जप्त करण्यात आली. सरंजामी दरोडे आणि हिंसेविरुद्ध शहरवासीयांचा संघर्ष, शहराला निर्लज्ज पिळवणुकीची वस्तू मानणाऱ्या गव्हर्नर-फीडर्सची बेकायदेशीर खंडणी, तीव्र होत गेली.

1547 च्या मॉस्को उठावादरम्यान वर्ग संघर्षाने सर्वात जास्त तणाव गाठला. 21 जून 1547 रोजी लागलेल्या आगीचे तात्काळ कारण म्हणजे मॉस्को उपनगराचा काही भाग नष्ट झाला. उठावाची धार ग्लिंस्की सरकारच्या विरोधात होती, ज्यांच्यावर अनेक अत्याचार आणि मॉस्कोला आग लावण्याचा आरोप होता. हा उठाव देशाच्या इतर अनेक भागात पसरला.

16 व्या शतकाच्या मध्यभागी देशभरात पसरलेल्या लोकप्रिय चळवळीच्या व्यापक लाटेच्या संदर्भात, झार, चर्च पदानुक्रम आणि बोयर ड्यूमा यांना बोयर गटांमधील संघर्ष संपवण्यासाठी आणि सरकार स्थापन करण्यासाठी उपाय शोधण्यास भाग पाडले गेले. राष्ट्रीय हित सुनिश्चित करण्यास सक्षम. 1549 च्या सुरूवातीस, "निवडलेल्या कौन्सिल" चा उदय झाला, ज्यात झार इव्हान द टेरिबल, अलेक्सी अदाशेव्ह यांचा आवडता समावेश होता. अडशेव सरकार सरंजामदारांच्या वैयक्तिक स्तरामध्ये तडजोड करण्याच्या शोधात होते, त्या वेळी 1549 मध्ये एक सलोखा परिषद बोलावण्याची कल्पना आली. म्हणून, झेम्स्टव्हो कौन्सिलचे स्वरूप सामाजिक-ऐतिहासिक विकासाच्या स्वरूपामुळे होते. मॉस्को राज्य.

1.2 झेम्स्की सोबोर्सचे वर्गीकरण आणि कार्ये

वर्ग-प्रतिनिधी राजेशाहीची निर्मिती म्हणजे इस्टेट आणि संबंधित राज्य संरचना दोन्हीची निर्मिती. झेम्स्की सोबोर्स हा या प्रक्रियेचा अविभाज्य भाग होता.

झेम्स्की सोबोर्सला समर्पित विविध स्त्रोतांमध्ये, या संकल्पनेची सामग्री त्याच्या प्रतिनिधित्वाच्या रचनेच्या दृष्टीने संदिग्ध आहे.

चेरेपनिन या संकल्पनेचा अतिशय व्यापक अर्थ लावतो, ज्यामध्ये चर्च कौन्सिल, मिलिटरी कौन्सिल आणि कॉन्फरन्स कौन्सिल यांचा समावेश होतो. झिमिन, मॉर्डोव्हिना, पावलेन्को व्यावहारिकपणे या विषयावर त्याच्याशी वाद घालत नाहीत, जरी बहुतेक प्रकरणांमध्ये बोयर्सचे प्रतिनिधित्व केवळ बोयार ड्यूमालाच दिले जात नाही, तर तिसऱ्या इस्टेटचे प्रतिनिधी प्राणघातक हल्ल्यात सापडतात.

प्रतिनिधित्वाच्या दृष्टिकोनातून "झेम्स्की सोबोर" काय आहे या प्रश्नावर पाठ्यपुस्तकांचे लेखक एस.व्ही. युशकोव्ह यांनी "राज्य आणि कायद्याचा इतिहास" या पाठ्यपुस्तकात व्यक्त केलेल्या मताशी एकमत आहेत. युश्कोव्ह लिहितात: "झेम्स्की सोबोर्समध्ये तीन भाग असतात - बोयर ड्यूमा, जो सहसा पूर्ण शक्तीने उपस्थित होता, उच्च पाळकांची सभा ("पवित्र कॅथेड्रल") आणि सर्व श्रेणीतील लोकांच्या प्रतिनिधींची सभा, म्हणजे, स्थानिक खानदानी आणि व्यापारी.

तिखोमिरोव आणि काही इतरांचा असा विश्वास आहे की कॅथेड्रलचे चिन्ह म्हणजे "झेमस्टव्हो घटक" ची उपस्थिती, म्हणजेच बोयर ड्यूमा व्यतिरिक्त - स्थानिक खानदानी आणि शहरातील लोकांचे प्रतिनिधी. चेरेपनिनने कालक्रमानुसार सूचीबद्ध केलेल्या काही कॅथेड्रलमध्ये, "झेमस्टव्हो घटक" विविध कारणांमुळे अनुपस्थित होता.

"झेम्स्की सोबोर" या शब्दात काय समाविष्ट आहे?

16 व्या शतकातील स्मारकांमध्ये, "झेम्स्की सोबोर" हा शब्द आढळला नाही, तो 17 व्या शतकातील कागदपत्रांमध्ये क्वचितच आढळतो. 16 व्या शतकातील "झेमस्ट्वो" या शब्दाचा अर्थ "राज्य" असा होता. म्हणून, "zemstvo affairs" चा अर्थ 16 व्या - 17 व्या शतकातील समज आहे. सार्वजनिक घडामोडी. कधीकधी "zemstvo affairs" हा शब्द "लष्करी घडामोडी" - लष्करी गोष्टींपासून वेगळे करण्यासाठी वापरला जातो.

तर, 17 व्या शतकातील झेम्स्की सोबोर्सबद्दलच्या कागदपत्रांमध्ये. आम्ही वाचतो: निवडून आलेले "आमच्या (म्हणजे झारच्या) महान आणि झेम्स्टवो कारणासाठी" येतात, "पृथ्वी सुधारण्यासाठी आणि व्यवस्थित करण्यासाठी."

अशाप्रकारे, समकालीन लोकांसाठी, झेम्स्टवो सोबोर्स ही राज्य उभारणीसाठी समर्पित "पृथ्वी" च्या प्रतिनिधींची बैठक आहे, ही परिषद "झेमस्टव्होच्या वितरणावर", "न्यायालये आणि झेम्स्टवो कौन्सिल" वर आहे.

"कॅथेड्रल" या शब्दासाठी, XVI शतकात. हे सहसा उच्च अध्यात्मिक पदानुक्रम ("पवित्र कॅथेड्रल") किंवा पाळकांची बैठक नियुक्त करण्यासाठी वापरले जात असे, ज्यामध्ये राजा आणि त्याचे कर्मचारी भाग घेऊ शकत होते. XVI शतकाच्या स्त्रोतांमध्ये धर्मनिरपेक्ष स्वरूपाच्या बैठका. सामान्यतः "परिषद" म्हणून संबोधले जाते. तथापि, XVI-XVII शतकांच्या धर्मनिरपेक्ष राष्ट्रीय सभा बोलावण्याची परंपरा विकसित झाली आहे. धर्मनिरपेक्ष आणि पाद्री झेम्स्टव्हो कॉन्फरन्सद्वारे नाही तर झेम्स्की सोबोरद्वारे.

संपूर्ण पृथ्वीच्या शासक वर्गाच्या प्रतिनिधींच्या सहभागासह, राष्ट्रव्यापी पात्राचे झेम्स्की सोबोर्स, काही प्रमाणात राजकुमार आणि समाजातील शासक वर्ग यांच्यातील संप्रेषणाच्या पूर्वीच्या स्वरूपाची कार्ये आणि राजकीय भूमिका वारशाने मिळाली. त्याच वेळी, झेम्स्टवो सोबोर्स हे शरीर आहे ज्याने वेचेची जागा घेतली; त्याने वेचेमधून सर्व सामाजिक गटांच्या सामाईक समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी सहभाग घेण्याची परंपरा स्वीकारली, परंतु वेचेमध्ये अंतर्भूत असलेल्या लोकशाहीच्या घटकांची जागा वर्ग प्रतिनिधित्वाच्या तत्त्वांनी घेतली.

झेम्स्की सोबोर्सच्या आधी, चर्च परिषदा झाल्या, त्यांच्याकडून “कॅथेड्रल” हे नाव, काही संस्थात्मक आणि प्रक्रियात्मक प्रकार, झेम्स्की सोबोर्सकडे गेले.

काही परिषदा (समंजसाचे कॅथेड्रल) थेट वर्ग आणि आंतर-वर्ग विरोधाभास पंगू करण्याचा हेतू होता.

झेम्स्टवो सोबोर्सची भूमिका समजून घेण्यासाठी, त्यांच्या प्रतिनिधींच्या रचनेचा अभ्यास करणे, सोबोर्समध्ये प्रतिनिधित्व केलेल्या समाजाच्या त्या स्तरांचा अभ्यास करणे खूप महत्वाचे आहे. XVI - XVII शतकांमध्ये. प्रत्येक काऊंटीतील बॉयरच्या मुलांचे प्रतिनिधी आणि प्रत्येक काउन्टी शहरातील कष्टकरी शहरवासी यांच्या प्रतिनिधींना कॅथेड्रलमध्ये बोलावण्यात आले. सध्याच्या संकल्पनांनुसार, याचा अर्थ असा आहे की प्रत्येक काउंटी आणि प्रत्येक काउंटी शहर एक निवडणूक जिल्हा होता. सामान्यतः, प्रत्येक काउन्टीच्या सरदारांकडून दोन डेप्युटीज (काही किंवा अधिक - सहा डेप्युटी पर्यंत) आणि काउंटी टाउनमधून, एक डेप्युटी पाठवले गेले. झेम्स्की सोबोरच्या दीक्षांत समारंभावर, एक शाही पत्र पाठविला गेला, ज्यामध्ये कौन्सिलला बोलावण्याची संज्ञा, विशेषत: प्रत्येक प्रशासकीय युनिटमधील वेगवेगळ्या वर्गांच्या प्रतिनिधींची संख्या दर्शविली गेली.

उदाहरणार्थ, 1651 च्या झेम्स्की सोबोरसाठी 31 जानेवारी 1651 रोजी क्रॅपिव्हना व्होइवोडे वॅसिली अस्टाफिव्ह यांना “आमच्या शाही, महान, झेम्स्टवो आणि लिथुआनियन कारणासाठी” निवडण्याबद्दल आणि कॅथेड्रल रविवारी मॉस्कोला दोन “सर्वोत्तम श्रेष्ठ” पाठवण्याबद्दल एक शाही पत्र आहे. आणि दोन "सर्वोत्तम नगरवासी." या शाही सनदेच्या मजकुरावरून आपण पाहू शकतो की, काही कारणास्तव झारवादी अधिकार्‍यांनी क्रापिव्हनापासून समान संख्या सामंत आणि व्यापारी आणि औद्योगिक वर्ग असणे आवश्यक मानले.

"प्राचीन रशियाच्या झेम्स्की सोबोर्स येथे प्रतिनिधित्वाची रचना" या कामात व्हीओ क्ल्युचेव्हस्कीच्या संशोधनाच्या आधारे कॅथेड्रलमधील इस्टेट्सचे प्रतिनिधित्व शोधले जाऊ शकते. 1566 आणि 1598 चा.

1566 मध्ये, दुसरा झेम्स्की सोबोर झाला. हे लिव्होनियासाठी लॅटव्हियाबरोबरच्या युद्धादरम्यान होते. लिथुआनियाच्या राजाने प्रस्तावित केलेल्या अटींवर लिथुआनियाला सामोरे जायचे की नाही हे राजाला अधिकाऱ्यांचे मत जाणून घ्यायचे होते. या कॅथेड्रलमधून, एक वाक्य चार्टर, कॅथेड्रलच्या सर्व श्रेणींच्या नावांची यादी असलेला एक संपूर्ण प्रोटोकॉल जतन केला गेला आहे. त्याने कॅथेड्रलच्या 374 सदस्यांची नावे दिली. त्यांच्या सामाजिक स्थितीनुसार त्यांची चार गटात विभागणी करण्यात आली. पहिला गट - 32 मौलवी - आर्चबिशप, बिशप, आर्चीमंड्राइट्स, मठाधिपती आणि मठातील वडील. या गटात क्वचितच निवडून आलेले लोक होते, ते सर्व लोक परिषदेत त्यांच्या पदानुसार प्रतिनिधित्व केले गेले होते, त्याचे अपरिहार्य सदस्य आणि आमंत्रित सक्षम लोक होते, जे समाजात आदरणीय होते आणि उपयुक्त सल्ला देण्यास सक्षम होते, झेम्स्की सोबोरचा नैतिक अधिकार मजबूत करतात.

दुसऱ्या गटात 29 बोयर्स, ओकोलनिची, सार्वभौम कारकून, म्हणजेच राज्याचे सचिव आणि इतर वरिष्ठ अधिकारी यांचा समावेश होता. याच गटात 33 सामान्य कारकून आणि लिपिकांचा समावेश होता. दुसर्‍या गटात कोणतेही निवडून आलेले प्रतिनिधी नव्हते: ते सर्व प्रतिष्ठित आणि सर्वोच्च केंद्रीय प्रशासनाचे व्यापारी, बोयर ड्यूमाचे सदस्य, मॉस्को ऑर्डरचे प्रमुख आणि सचिव होते, त्यांना त्यांच्या अधिकृत पदामुळे कौन्सिलमध्ये आमंत्रित केले गेले होते.

तिसर्‍या गटात पहिल्या लेखातील 97 कुलीन, 99 कुलीन आणि दुसऱ्या लेखातील बोयर्सची मुले, 3 टोरोपेत्स्क आणि 6 लुत्स्क जमीन मालक होते. हा लष्करी सेवेतील लोकांचा समूह आहे.

चौथ्या गटात 12 पाहुणे, म्हणजे सर्वोच्च दर्जाचे व्यापारी, 41 सामान्य मॉस्को व्यापारी - "मस्कोविट ट्रेडिंग लोक", ज्यांना "समन्वित चार्टर" मध्ये संबोधले जाते, आणि 22 लोक - औद्योगिक व्यापारी वर्गाचे लोक.

कॅथेड्रल सूचीमध्ये दर्शविलेल्या दोन्ही लेखांच्या बोयर्सची थोर आणि मुले व्यावहारिकरित्या थोर समाजांचे प्रतिनिधी होते, ज्यांनी मोहिमांमध्ये नेतृत्व केले.

शहरी व्यावसायिक आणि औद्योगिक वर्गाचे प्रतिनिधी काउंटी व्यावसायिक आणि औद्योगिक जगाचे प्रवक्ते होते. सरकारला त्यांच्याकडून कर संकलनाची व्यवस्था सुधारण्यासाठी, व्यावसायिक आणि औद्योगिक व्यवहारात, ज्यासाठी व्यापाराचा अनुभव आवश्यक होता, काही तांत्रिक ज्ञान आवश्यक होते जे कारकून आणि स्थानिक सरकारांकडे नव्हते.

क्ल्युचेव्हस्की हे ठामपणे मानतात की इस्टेटमधील समंजस प्रतिनिधींना त्यांच्या इस्टेटमधून किंवा त्यांच्या कॉर्पोरेशनकडून इतके अधिकृत नव्हते, परंतु अशा कॉर्पोरेशनकडून सरकारने बोलावले होते. क्ल्युचेव्हस्कीच्या म्हणण्यानुसार, निवडून आलेला प्रतिनिधी “आपल्या मतदारांच्या गरजा आणि इच्छांबद्दल अधिकार्‍यांना जाहीर करू नये आणि त्यांच्या समाधानाची मागणी करू नये, परंतु अधिकार्‍यांनी त्याला केलेल्या विनंत्यांना उत्तर देण्यासाठी, काय सल्ला द्यावा यासाठी परिषदेत हजर झाला. व्यवसायात तो त्याची मागणी करेल आणि नंतर त्यांनी केलेल्या चौकशीच्या आधारे आणि त्याने ऐकलेल्या सल्ल्याच्या आधारे अधिकाऱ्यांनी घेतलेल्या निर्णयाचा जबाबदार मार्गदर्शक म्हणून घरी परत येईल.

झेम्स्टवो सोबोर्समधील सहभागींची भूमिका कमी करणारा हा दृष्टिकोन चेरेपनिन, पावलेन्को, टिखोमिरोव आणि इतर आधुनिक संशोधकांनी वाजवीपणे दुरुस्त केला आहे, ज्यांनी झेम्स्टवो सोबोर्सच्या निवडून आलेल्या प्रतिनिधींनी अधिक स्वतंत्र भूमिका बजावल्याचे दाखवून दिले आहे.

प्रतिनिधित्वाच्या स्वरूपाच्या अधिक तपशीलवार अभ्यासासाठी, आपण 1598 च्या कॅथेड्रलच्या रचनेचा देखील विचार करूया. ही एक निवडणूक परिषद होती ज्याने बोयर बोरिस गोडुनोव्हला शाही सिंहासनावर बसवले. या कॅथेड्रलची संपूर्ण कृती त्याच्या सदस्यांच्या यादीसह जतन केली गेली आहे. त्याच्या सहभागींच्या संख्येनुसार, इतिहासकारांमध्ये मतभेद आहेत - ते 456 ते 512 लोकांचा विचार करतात. हा थोडासा फरक झेम्स्टवो सोबोर्सची यादी आणि बोरिस गोडुनोव्हच्या झार म्हणून निवडून आल्यावर झालेल्या हल्ल्याची यादी यामधील विसंगतीच्या तांत्रिक कारणांद्वारे स्पष्ट केले जाऊ शकते - एक "मंजूर चार्टर".

या विषयासाठी, मुख्य स्वारस्य कॅथेड्रलमधील सहभागींची सामाजिक रचना आहे. 1566 च्या झेम्स्की सोबोरच्या तुलनेत या परिषदेतील प्रतिनिधित्वाचे वर्गीकरण अधिक क्लिष्ट आहे.

आणि या परिषदेत उच्च पाळकांना आमंत्रित केले गेले होते, 1598 च्या परिषदेतील सर्व पाळक 109 लोक होते. कॅथेड्रलच्या संरचनेत अर्थातच बोयर ड्यूमाचा समावेश होता. एकत्रितपणे, बोयर्स, ओकोल्निची, ड्यूमा कुलीन आणि स्टफी क्लर्क 52 लोक होते. मॉस्कोच्या आदेशानुसार, राजवाड्याच्या प्रशासनाकडून, 2 मेंढ्या, 16 पॅलेस कीकीपर, 30 लोकांचा समावेश असलेल्या डिकन्सना कॅथेड्रलमध्ये बोलावण्यात आले होते. 268 लोकांना लष्करी सेवेसाठी कॅथेड्रलमध्ये बोलावण्यात आले; त्यांनी 1566 च्या तुलनेत कॅथेड्रलमध्ये थोड्या कमी टक्केवारीचे प्रतिनिधित्व केले, म्हणजे मागील 55% ऐवजी 52%. परंतु या परिषदेत त्यांनी अधिक अंशात्मक पदानुक्रमाचे प्रतिनिधित्व केले. 1598 च्या कौन्सिल कायद्याने त्यांना कारभारी, श्रेष्ठ, वकील, धनुर्धारी प्रमुख, रहिवासी आणि शहरांमधून निवडून दिलेले विभागले आहे.

कॅथेड्रल येथे व्यावसायिक आणि औद्योगिक वर्गाचे प्रतिनिधी 21 अतिथी, 15 वडील आणि sotsky मॉस्को शेकडो जिवंत खोल्या, कापड आणि काळे होते. हे वडील 1598 मध्ये राजधानीच्या व्यापार्‍यांच्या प्रतिनिधींऐवजी झेम्स्की सोबोर येथे दिसले, ज्यांना पूर्वी 1566 मध्ये सोबोर येथे मॉस्को आणि स्मोलेन्स्कच्या व्यापार्‍यांच्या पदवीने नियुक्त केले गेले होते.

अशा प्रकारे, 1598 च्या कॅथेड्रलच्या रचनेत, 1566 च्या कौन्सिलमध्ये व्यावहारिकदृष्ट्या समान चार गट आहेत:

चर्च सरकार

उच्च सार्वजनिक प्रशासन

सरंजामशाहीचे प्रतिनिधित्व करणारा लष्करी सेवा वर्ग

व्यावसायिक आणि औद्योगिक वर्ग.

ही संपूर्ण झेम्स्टवो सोबोरची एक विशिष्ट रचना आहे; शेतकरी आणि शहरी गरीब, शहरी कारागीर यांचे त्यावर कधीही प्रतिनिधित्व केले गेले नाही.

अपूर्ण कौन्सिलमध्ये, ज्यांना इतिहासकार कधीकधी परिषद नाही, परंतु सभा म्हणतात, प्रथम आणि द्वितीय गट अपरिहार्यपणे उपस्थित होते, परंतु तिसरा आणि चौथा गट कमकुवत, कापलेल्या स्वरूपात सादर केला जाऊ शकतो.

कौन्सिलच्या रचनेवरून हे दिसून येते की झार आणि सरकारला कोणाशी सल्ला होता, त्यांनी राज्याच्या तीव्र समस्यांकडे कोणाला लक्ष दिले, कोणाचे मत त्यांनी ऐकले आणि कोणावर अवलंबून राहणे आवश्यक होते.

16व्या - 17व्या शतकात किती झेम्स्की सोबोर्स होते? सर्व विद्वान 1549 च्या सलोखा परिषदेला पहिले झेम्स्की सोबोर म्हणतात. तथापि, झेम्स्की सोबोरचा प्रभाव संपुष्टात आणण्यावर कोणतेही एकमत नाही. काही इतिहासकार पोलंडबरोबरच्या युद्धावरील 1653 ची परिषद आणि युक्रेनचे रशियाशी विलय हे व्यावहारिकदृष्ट्या शेवटचे झेम्स्की सोबोर मानतात, तर काहींनी 1683 मध्ये पोलंडबरोबर शाश्वत शांततेवरील परिषदेचे दीक्षांत समारंभ आणि विसर्जन ही शेवटची परिषद मानली.

हे लक्षात घेणे मनोरंजक आहे की त्चेरेपनिनच्या कॅथेड्रलच्या संपूर्ण यादीमध्ये एक कॅथेड्रल देखील समाविष्ट आहे ज्याने त्याच्या निर्णयाद्वारे इव्हान आणि पीटर अलेक्सेविच या दोन राज्यांना पवित्र केले आणि सोफियाला शासकाच्या पदावर उन्नत केले. तथापि, इतिहासाच्या पाठ्यपुस्तकांमध्ये या घटनांचे वर्णन करताना, "कॅथेड्रल" हा शब्द किंवा झेम्स्की सोबोरच्या निर्णयाचा संदर्भ कोठेही आढळत नाही. या विषयावर अधिकृत आधुनिक इतिहासकार एन. आय. पावलेन्को यांची भूमिका मनोरंजक आहे. हे आधीच वर सांगितले गेले आहे की त्यांनी झेम्स्टव्हो कौन्सिलच्या समस्या गंभीरपणे हाताळल्या. परंतु, एकीकडे, त्याने शेवटच्या कौन्सिलबद्दल त्चेरेपिनच्या मताचे खंडन केले नाही आणि दुसरीकडे, पीटर I बद्दलच्या त्याच्या सर्व पुस्तकांमध्ये, त्याने कधीही दोन राज्यांना पवित्र करणार्‍या कॅथेड्रलचा उल्लेख केला नाही. सगळ्यात छान, चौकातल्या गर्दीतून राजांच्या नावाचा जयजयकार झाला त्याबद्दल आम्ही बोलत आहोत.

अर्थात, सर्वात वाजवी एल.व्ही. चेरेपनिनचे मत आहे, ज्यावर आपण प्रामुख्याने अवलंबून राहू. चेरेपनिन यांनी त्यांच्या पुस्तकात "16व्या - 17व्या शतकातील रशियन राज्याचे झेम्स्की सोबोर्स" कालक्रमानुसार 57 कॅथेड्रल सूचीबद्ध केले, त्यापैकी 11 16 व्या शतकातील आणि 46 17 व्या शतकातील होती.

तथापि, चेरेपनिन, तिखोमिरोव, पावलेन्को, श्मिट आणि इतर इतिहासकारांचा असा विश्वास आहे की तेथे आणखी कॅथेड्रल असू शकतात, काहींबद्दलची माहिती आमच्यापर्यंत पोहोचली नसावी आणि अभिलेख स्रोतांचा अभ्यास करताना इतिहासकारांचे शोध अद्याप शक्य आहेत. सूचीबद्ध 57 कॅथेड्रलपैकी, चेरेपिनमध्ये स्टोग्लॅव्ही कॅथेड्रलसह तीन चर्च-झेमस्टव्हो कॅथेड्रल देखील समाविष्ट आहेत. प्रतिनिधित्व आणि निराकरण करण्याच्या समस्यांचे विश्लेषण झेम्स्की सोबोर्सच्या एकूण संख्येमध्ये स्टोग्लॅव्ही कॅथेड्रलचा समावेश पूर्णपणे न्याय्य आणि तार्किक बनवते.

झेम्स्टव्हो कौन्सिलची भूमिका, त्यांचे सार, या कालावधीच्या इतिहासावरील त्यांचा प्रभाव - इस्टेट-प्रतिनिधी राजेशाहीचा कालावधी आणि संपूर्ण राजेशाहीची निर्मिती समजून घेण्यासाठी, आम्ही त्यांचे अनेक निकषांनुसार वर्गीकरण करू. क्ल्युचेव्स्की या आधारावर कॅथेड्रलचे वर्गीकरण करतात:

निवडणूक. त्यांनी राजा निवडला, अंतिम निर्णय घेतला, संबंधित दस्तऐवज आणि कौन्सिलमधील सहभागींच्या स्वाक्षऱ्यांद्वारे निश्चित केले (हल्ला).

विचारपूर्वक, सर्व परिषद ज्यांनी राजा, सरकार, सर्वोच्च आध्यात्मिक पदानुक्रमाच्या विनंतीनुसार सल्ला दिला.

पूर्ण, जेव्हा 1566 आणि 1598 च्या कौन्सिलच्या उदाहरणांवर विचारात घेतल्या गेलेल्या झेम्स्टव्हो कौन्सिलमध्ये पूर्ण प्रतिनिधित्व होते

अपूर्ण, जेव्हा बोयार ड्यूमा, "पवित्र कॅथेड्रल" आणि केवळ अंशतः खानदानी आणि तृतीय इस्टेटचे प्रतिनिधित्व झेम्स्टव्हो कौन्सिलमध्ये होते आणि काही परिषदांच्या बैठकीत, शेवटचे दोन गट, त्यावेळच्या परिस्थितीनुसार, असू शकतात. प्रतीकात्मक रीतीने प्रतिनिधित्व केले.

सामाजिक आणि राजकीय महत्त्वाच्या दृष्टिकोनातून, कॅथेड्रल चार गटांमध्ये विभागले जाऊ शकतात:

राजाने बोलावले;

इस्टेटच्या पुढाकाराने राजाने बोलावले;

राजाच्या अनुपस्थितीत इस्टेटद्वारे किंवा इस्टेटच्या पुढाकाराने बोलावलेले;

राज्यासाठी निवडणूक.

बहुसंख्य कॅथेड्रल पहिल्या गटाशी संबंधित आहेत. दुसऱ्या गटात 1648 च्या कॅथेड्रलचा समावेश आहे, ज्याने थेट म्हटल्याप्रमाणे, झारच्या विनंतीनुसार "वेगवेगळ्या श्रेणीतील" लोकांना तसेच मिखाईल फेडोरोविचच्या काळापासून अनेक कॅथेड्रल एकत्र केले. तिसर्‍या गटात 1565 चे कॅथेड्रल समाविष्ट आहे, ज्यामध्ये ओप्रिचिनाच्या प्रश्नावर निर्णय घेण्यात आला आणि 1611-1613 च्या परिषदांचा समावेश आहे. "संपूर्ण पृथ्वीची परिषद" बद्दल, राज्य संरचना आणि राजकीय आदेशांबद्दल. निवडणूक परिषद (चौथा गट) बोरिस गोडुनोव्ह, वसिली शुइस्की, मिखाईल रोमानोव्ह, पीटर आणि जॉन अलेक्सेविच आणि संभाव्यतः फ्योडोर इव्हानोविच आणि अलेक्सी मिखाइलोविच यांच्या सिंहासनाला मान्यता देण्यासाठी, निवडण्यासाठी एकत्र जमले.

लष्करी परिषदा बोलावल्या गेल्या, बहुतेकदा ते आणीबाणीचे संमेलन होते, प्रतिनिधित्व अपूर्ण होते, त्यांनी युद्धाचे कारण असलेल्या प्रदेशात स्वारस्य असलेल्यांना आमंत्रित केले आणि ज्यांना राजाच्या धोरणाचे समर्थन करण्यासाठी अल्पावधीत बोलावले जाऊ शकते. .

खालील परिस्थितींमुळे चर्च कौन्सिल देखील कॅथेड्रलच्या संख्येत समाविष्ट आहेत:

असे असले तरी, या कौन्सिलमध्ये एक झेम्स्टवो घटक होता;

धार्मिक समस्या त्या ऐतिहासिक काळात सोडवल्या जातील आणि उथळ आणि धर्मनिरपेक्ष "zemstvo महत्त्व".

अर्थात, हे वर्गीकरण सशर्त आहे, परंतु ते कॅथेड्रलच्या क्रियाकलापांची सामग्री समजून घेण्यास मदत करते.

कॅथेड्रलच्या भूमिकेच्या सखोल आकलनासाठी, दुसरे वर्गीकरण करण्याचा सल्ला दिला जातो:

सुधारणा मुद्द्यांवर निर्णय घेणारी परिषद;

रशियाचे परराष्ट्र धोरण, युद्ध आणि शांतता या विषयांवर निर्णय घेणारी परिषद;

उठाव शांत करण्याच्या मार्गांसह अंतर्गत "राज्याच्या संघटनेच्या" बाबी ठरवणाऱ्या परिषदा;

संकटांच्या काळातील कॅथेड्रल;

निवडणूक परिषद (राजांची निवडणूक).

धडा 2

1 झेम्स्की सोबोर्स येथे वास्तविक समस्या सोडवल्या

ए.एन. मार्कोवा, 16व्या - 17व्या शतकातील झेम्स्की सोबोर्स यांनी संपादित केलेल्या "रशियातील सार्वजनिक प्रशासनाचा इतिहास" या पाठ्यपुस्तकात. राज्य प्रशासनाची मूलभूतपणे नवीन संस्था म्हणतात. कौन्सिलने शाही शक्ती आणि ड्यूमा यांच्याशी घनिष्ठ संबंधाने काम केले. एक प्रातिनिधिक संस्था म्हणून परिषद द्विसदनी होती. वरच्या चेंबरमध्ये झार, बॉयर ड्यूमा आणि पवित्र कॅथेड्रल यांचा समावेश होता, जे निवडून आले नाहीत, परंतु त्यांच्या स्थितीनुसार भाग घेतला. कनिष्ठ सभागृहाचे सदस्य निवडून आले. इस्टेटद्वारे (चेंबरद्वारे) प्रश्नांवर चर्चा केली गेली. प्रत्येक इस्टेटने त्याच्या उल्लूला लेखी मत सादर केले आणि नंतर, त्यांच्या सामान्यीकरणाच्या परिणामी, कॅथेड्रलच्या संपूर्ण रचनेद्वारे स्वीकारलेला एक समंजस निर्णय काढला गेला.

रेड स्क्वेअरवर, पॅट्रिआर्क चेंबर्समध्ये किंवा क्रेमलिनच्या असम्प्शन कॅथेड्रलमध्ये, नंतर - गोल्डन चेंबर किंवा डायनिंग हटमध्ये परिषदा जमल्या.

झेम्स्की सोबोर्स हे झार आणि मेट्रोपॉलिटन यांच्या नेतृत्वाखाली होते. कौन्सिलमध्ये झारची भूमिका सक्रिय होती, त्याने कौन्सिलसमोर प्रश्न उपस्थित केले, याचिका स्वीकारल्या, याचिकाकर्त्यांचे म्हणणे ऐकले आणि व्यवहारात सामंजस्यपूर्ण कारवाईचे सर्व नेतृत्व केले.

त्यावेळच्या स्त्रोतांमध्ये अशी माहिती आहे की काही परिषदांमध्ये झारने सभासदांच्या कक्षेबाहेर याचिकाकर्त्यांना देखील संबोधित केले ज्यामध्ये इस्टेटनुसार परिषद आयोजित केली गेली होती, म्हणजेच परिषदेच्या सदस्यांना नाही. असे पुरावे देखील आहेत की काही कॅथेड्रलमध्ये झार, अत्यंत तीव्र परिस्थितीत, राजवाड्याच्या चेंबर्सच्या शेजारील चौकातील लोकांच्या मताकडे वळला.

कॅथेड्रल पारंपारिक प्रार्थना सेवेसह उघडले गेले, कदाचित काही प्रकरणांमध्ये मिरवणुकीने. हा एक पारंपारिक चर्च उत्सव होता जो सर्वात महत्वाच्या राजकीय कार्यक्रमांसह होता. परिषदेच्या बैठका परिस्थितीनुसार एका दिवसापासून अनेक महिन्यांपर्यंत चालत असत. तर. स्टोग्लॅव्ही कॅथेड्रल 23 फेब्रुवारी ते 11 मे, 1551 या कालावधीत आयोजित करण्यात आले होते, 27-28 फेब्रुवारी 1549 रोजी सामंजस्य कॅथेड्रल आयोजित करण्यात आले होते, क्रिमीयन खान काझी-गिरेच्या सैन्याला मागे टाकण्यासाठी सेरपुखोव्ह येथे मोहिमेवर झेमस्टव्हो कौन्सिल एप्रिल रोजी आयोजित करण्यात आली होती. एका दिवसासाठी 20, 1598.

परिषदा भरवण्याच्या वारंवारतेबाबत कोणताही कायदा किंवा परंपरा नव्हती. राज्यातील परिस्थिती आणि परराष्ट्र धोरणाच्या परिस्थितीनुसार ते बोलावले गेले. सूत्रांच्या म्हणण्यानुसार, काही कालखंडात परिषदांची वार्षिक बैठक होत असे आणि काहीवेळा अनेक वर्षांचे ब्रेकही होते.

परिषदांमध्ये विचारात घेतलेल्या अंतर्गत बाबींचे उदाहरण म्हणून आपण देऊ या:

1580 - चर्च आणि मठातील जमिनीच्या मालकीवर;

1607 - खोट्या दिमित्री 1 च्या शपथेतून लोकसंख्येच्या सुटकेवर, बोरिस गोडुनोव्ह विरुद्ध खोटी साक्ष देण्याच्या माफीवर;

1611 - राज्य संरचना आणि राजकीय आदेशांवर "संपूर्ण पृथ्वी" चा निर्णय (घटक कायदा);

1613 - शहरांभोवती पैसे आणि पुरवठा संग्राहक पाठविण्यावर;

१६१४, १६१५, १६१६, १६१७, १६१८ इ. - पाचपट पैसे वसूल करण्यावर, म्हणजेच सैन्याच्या देखभालीसाठी निधी गोळा करणे आणि सामान्य राज्य खर्च.

तीव्र अंतर्गत अशांततेमुळे झार आणि सरकारला झेम्स्की सोबोरची मदत कशी घ्यावी लागली याचे उदाहरण म्हणजे 1648-1650 हा काळ, जेव्हा मॉस्को आणि प्सकोव्हमध्ये उठाव झाला. हे तथ्य झेम्स्टवो सोबोर्सच्या दीक्षांत समारंभात अशांततेच्या प्रभावावर प्रकाश टाकतात.

मॉस्कोचा लोकप्रिय उठाव 1 जून 1648 रोजी ट्रिनिटी-सेर्गियस मठातून तीर्थयात्रा करून परतणाऱ्या झारला याचिका सादर करण्याच्या प्रयत्नांनी सुरू झाला. तक्रारींचा सारांश असा होता की "त्यांच्या (याचिकाकर्ते) विरुद्ध केलेल्या असत्य आणि हिंसाचाराचा निषेध करणे." परंतु शांततापूर्ण विश्लेषणाची आशा आणि तक्रारींचे समाधान पूर्ण झाले नाही. 2 जून रोजी, मिरवणुकीत झारकडे याचिका सोपवण्याच्या नवीन निष्फळ प्रयत्नांनंतर, लोकांनी क्रेमलिनमध्ये प्रवेश केला, बोयर्सचे राजवाडे फोडले. या विषयासाठी, 2 जून, 1648 रोजी झार अलेक्सी मिखाइलोविच यांना केलेल्या एका याचिकेची सामग्री, जी स्वीडिश भाषांतरात आमच्यापर्यंत आली आहे, मनोरंजक आहे. याचिका "सर्व श्रेणीतील लोकांकडून आणि सर्व सामान्य लोकांकडून" काढण्यात आली होती. मजकुरात झारला आवाहन आहे "आमच्या आणि मॉस्कोच्या साध्या खानदानी, शहर सेवेतील लोक, मॉस्कोच्या तक्रारीत उच्च आणि निम्न दर्जाचे लोक ऐकण्यासाठी." रँकची ही यादी झेम्स्की सोबोरची नेहमीची रचना पुनरुत्पादित करते. सामग्रीच्या बाबतीत, ही एक याचिका आहे, मुख्यत्वे सेवेतील लोकांची, मस्कोविट राज्याच्या संपूर्ण लोकसंख्येच्या वतीने बोलणे, 1648 च्या संतापाच्या कल्पनांनी ओतप्रोत आहे. त्यामध्ये, प्रजा शेवटच्या वेळी तरुण राजाच्या सन्मानाची आणि भीतीची भावना व्यक्त करते, त्याला देवाच्या शिक्षेने आणि लोकप्रिय संतापाच्या शिक्षेने देशात परवानगी असलेल्या हिंसाचार आणि लुटमारीसाठी धमकावते.

या विषयासाठी, राज्य यंत्रणेच्या पुनर्रचनेसंबंधी याचिकेचे सकारात्मक प्रस्ताव स्वारस्यपूर्ण आहेत. याचिका न्यायिक सुधारणांच्या तर्काकडे विशेष लक्ष देते. खालील शब्द राजाला उद्देशून आहेत: “तुम्ही ... सर्व अनीतिमान न्यायाधीशांना निर्मूलन करण्यास, अवाजवी लोकांना काढून टाकण्याची आणि त्यांच्या जागी न्यायी लोकांची निवड करण्याची आज्ञा द्या, जे त्यांच्या न्यायासाठी आणि देवासमोर आणि त्यांच्या सेवेसाठी उत्तर देऊ शकतील. तुझा राजेपणा.” जर झारने या आदेशाची पूर्तता केली नाही, तर त्याने “सर्व लोकांना त्यांच्या स्वत: च्या मार्गाने सर्व कर्मचारी आणि न्यायाधीशांची नियुक्ती करण्यास सांगितले पाहिजे आणि त्यासाठी त्यांनी असे लोक निवडले पाहिजेत जे जुन्या काळात आणि सत्यात, त्यांना ओळखू शकतील आणि त्यांचे संरक्षण करू शकतील. मजबूत (लोक) हिंसा.

कॅथेड्रलच्या क्रियाकलापांचे स्वरूप समजून घेण्यासाठी, जानेवारी 1550 मध्ये लष्करी कॅथेड्रलचे थोडक्यात वर्णन दिले जाऊ शकते. इव्हान द टेरिबलने व्लादिमीरमध्ये सैन्य गोळा केले, काझानजवळील मोहिमेसाठी निघाले.

क्रोनोग्राफ नावाच्या दस्तऐवजानुसार, इव्हान चतुर्थ, असम्पशन कॅथेड्रलमध्ये प्रार्थना सेवा आणि मास ऐकल्यानंतर, मेट्रोपॉलिटन मॅकेरियसच्या उपस्थितीत बोयर्स, गव्हर्नर, राजपुत्र, बोयर्सची मुले, अंगण आणि शहरवासी यांना संबोधित केले. मॉस्को आणि निझनी नोव्हेगोरोडला भाडेवाढीदरम्यान शाही सेवेतील स्थानिक खाती सोडून देण्याचे आवाहन केले आहे. भाषण यशस्वी झाले आणि सैनिकांनी घोषित केले, “तुमची शाही शिक्षा आणि सेवेची आज्ञा मान्य आहे; साहेब जसे तुमची आज्ञा आहे, तसे आम्ही करतो."

मेट्रोपॉलिटन मॅकेरियस यांचेही भाषण झाले. या कॅथेड्रलने काझानला जाण्यासाठी भूमीची तयारी पवित्र केली.

1653 चे कॅथेड्रल हे महान ऐतिहासिक स्वारस्य आहे, ज्याने युक्रेनच्या प्रतिनिधींच्या विनंतीनुसार युक्रेनला रशियन नागरिकत्व स्वीकारण्याच्या मुद्द्यावर चर्चा केली. सूत्रांनी साक्ष दिली की या प्रकरणाची चर्चा लांब होती, "सर्व श्रेणीतील" लोकांच्या मुलाखती घेण्यात आल्या. त्यांनी "स्क्वेअरमधील लोकांचे" मत देखील विचारात घेतले (स्पष्टपणे, कॅथेड्रलमधील सहभागी नाही, परंतु जे लोक कॅथेड्रलच्या सभा चालू असताना चौकात होते).

परिणामी, युक्रेनच्या रशियामध्ये प्रवेश करण्याबाबत एकमताने सकारात्मक मत व्यक्त केले गेले. युक्रेनियन लोकांच्या या प्रवेशाच्या स्वैच्छिक स्वरूपावर प्रवेश पत्र समाधान व्यक्त करते.

काही इतिहासकार 1653 च्या कॅथेड्रलला रशियन राज्यात युक्रेनच्या प्रवेशासाठी व्यावहारिकदृष्ट्या शेवटची परिषद मानतात, त्यानंतर कॅथेड्रल क्रियाकलाप यापुढे इतका संबंधित नव्हता आणि तो संपण्याच्या प्रक्रियेत होता.

कॅथेड्रलच्या क्रियाकलापांची सामग्री आणि रशियाच्या इतिहासावर, देशाच्या सामाजिक-राजकीय जीवनावर त्यांचा प्रभाव पूर्णपणे वैशिष्ट्यीकृत करण्यासाठी, उदाहरणार्थ, तीन कॅथेड्रलच्या क्रियाकलापांचा विचार करूया: स्टोग्लॅव्ही कॅथेड्रल, कॅथेड्रल oprichnina आणि Laid कॅथेड्रल वर निर्णय घेतला.

बहुतेक तज्ञांचा असा विश्वास आहे की स्टोग्लॅव्ही कॅथेड्रल 16 व्या-17 व्या शतकातील कॅथेड्रल प्रणालीतून वगळले जाऊ शकत नाही, जरी ते चर्च कॅथेड्रल होते यावर जोर देतात. तथापि, ते तीन कारणांसाठी सामान्य समरसता प्रणालीमध्ये समाविष्ट केले जावे:

1) ते राजाच्या पुढाकाराने आयोजित केले गेले होते;

) यात बोयार ड्यूमाचे धर्मनिरपेक्ष प्रतिनिधी उपस्थित होते;

3) परिषदेत घेतलेल्या निर्णयांचा संग्रह काही प्रमाणात सामान्य लोकांशी संबंधित आहे.

कॅथेड्रल जानेवारी-फेब्रुवारी 1551 मध्ये मॉस्कोमध्ये भेटले, कामाची अंतिम पूर्णता मे 1551 च्या तारखा आहे. त्याला त्याचे नाव कौन्सिलच्या निर्णयांच्या संग्रहातून प्राप्त झाले, शंभर अध्यायांमध्ये विभागलेले - "स्टोग्लाव". सरंजामशाहीविरोधी विधर्मी चळवळींच्या विरोधात लढण्यासाठी चर्चला पाठिंबा देण्याची आणि त्याच वेळी चर्चला धर्मनिरपेक्ष सत्तेच्या अधीन करण्याच्या इच्छेमुळे परिषद बोलावण्यात सरकारचा पुढाकार होता.

स्टोग्लॅव्ही कॅथेड्रलने चर्चच्या मालमत्तेची अभेद्यता आणि चर्चच्या न्यायालयात पाळकांच्या विशेष अधिकार क्षेत्राची घोषणा केली. चर्च पदानुक्रमांच्या विनंतीनुसार, सरकारने राजाला पाद्रींचा अधिकार क्षेत्र रद्द केला. या बदल्यात, स्टोग्लॅव्ही कॅथेड्रलच्या सदस्यांनी इतर अनेक मुद्द्यांवर सरकारला सवलत दिली. विशेषतः, मठांना शहरांमध्ये नवीन वसाहती स्थापन करण्यास मनाई होती.

कौन्सिलच्या निर्णयांद्वारे, संपूर्ण रशियामध्ये चर्चचे संस्कार आणि कर्तव्ये एकत्रित केली गेली, पाळकांची नैतिक आणि शैक्षणिक पातळी वाढविण्यासाठी आणि त्यांची कर्तव्ये अचूकपणे पार पाडण्यासाठी आंतर-चर्च जीवनाचे नियम नियंत्रित केले गेले. पुरोहितांच्या प्रशिक्षणासाठी शाळांच्या निर्मितीची कल्पना करण्यात आली. चर्चच्या अधिकाऱ्यांनी 16व्या आणि 17व्या शतकाच्या उत्तरार्धात पुस्तक लेखक आणि प्रतिमा चित्रकार इत्यादींच्या क्रियाकलापांवर नियंत्रण स्थापित केले. कौन्सिल कोडपर्यंत, “स्टोग्लाव हा केवळ पाळकांच्या अंतर्गत जीवनासाठी कायदेशीर नियमांचा कोड नव्हता तर समाज आणि राज्य यांच्याशी त्याचा संबंध देखील होता.

निरपेक्ष राजेशाही बळकट करण्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका 1565 च्या कॅथेड्रलने खेळली. 16 व्या शतकाच्या 60 च्या दशकाच्या सुरुवातीस. इव्हान IV ने लिव्होनियन युद्ध सक्रियपणे सुरू ठेवण्याचा प्रयत्न केला, परंतु त्याच्या काही मंडळींकडून त्याला विरोध झाला. निवडलेल्या राडासह ब्रेक आणि 1560-1564 च्या राजपुत्र आणि बोयर्सची बदनामी. सरंजामशाही खानदानी, आदेशांचे प्रमुख आणि सर्वोच्च सामंती खानदानी, ऑर्डरचे प्रमुख आणि उच्च पाद्री यांच्याबद्दल असंतोष निर्माण केला. झारच्या धोरणाशी सहमत नसलेल्या काही सरंजामदारांनी त्याचा विश्वासघात केला आणि ते परदेशात पळून गेले (ए. एम. कुर्बस्की आणि इतर). डिसेंबर 1564 मध्ये, इव्हान चौथा मॉस्कोजवळील अलेक्झांड्रोव्स्काया स्लोबोडा येथे रवाना झाला आणि 3 जानेवारी, 1565 रोजी पाद्री, बोयर्स, बोयर्स आणि लिपिकांच्या मुलांविरूद्धच्या "रागामुळे" त्याचा त्याग करण्याची घोषणा केली. या परिस्थितीत, इस्टेट्सच्या पुढाकाराने, झेम्स्की सोबोर अलेक्झांडर स्लोबोडा येथे भेटला. इस्टेटला सिंहासनाच्या भवितव्याची चिंता होती. कॅथेड्रलच्या प्रतिनिधींनी राजेशाहीशी आपली बांधिलकी जाहीर केली. पाहुणे, व्यापारी आणि "मॉस्कोचे सर्व नागरिक" म्हणून, त्यांनी राजेशाही स्वरूपाच्या विधानांव्यतिरिक्त, बॉयरविरोधी भावना दर्शवल्या. ते त्यांच्या कपाळावर मारतात, जेणेकरून राजा “त्यांना लांडग्यांच्या लूटात सोडणार नाही, तर विशेषतः बलवानांच्या हातून त्याने सोडवले; आणि कोण सार्वभौम खलनायक आणि देशद्रोही असेल, आणि ते त्यांच्यासाठी उभे राहत नाहीत आणि स्वतःच त्यांचा उपभोग घेतात.

झेम्स्की सोबोरने झारला आणीबाणीचे अधिकार देण्याचे मान्य केले आणि ओप्रिचिनाला मान्यता दिली.

स्थापित कॅथेड्रल हे कॅथेड्रल आहे ज्याने 1649 चा कॅथेड्रल कोड स्वीकारला - रशियन राज्याच्या कायद्यांचा कोड. हे 1648 च्या मॉस्को उठावाच्या थेट प्रभावाखाली घडले. ते बराच काळ बसले.

हा प्रकल्प बॉयर प्रिन्स एन. आय. ओडोएव्स्की यांच्या नेतृत्वाखालील विशेष आयोगाने तयार केला होता. मसुदा संहितेवर, संपूर्ण आणि अंशतः, झेम्स्की सोबोरच्या सदस्यांनी इस्टेटद्वारे ("चेंबरद्वारे") चर्चा केली. छापील मजकूर ऑर्डर आणि ठिकाणी पाठविला गेला.

कौन्सिल कोडचे स्त्रोत होते:

सुदेबनिक 1550 (स्टोग्लाव)

स्थानिक, झेम्स्की, रॉबरी आणि इतर ऑर्डरची डिक्री बुक्स

मॉस्को आणि प्रांतीय सरदार, शहरवासीयांच्या सामूहिक याचिका

पायलट पुस्तक (बायझेंटाईन कायदा)

1588 मध्ये लिथुआनियन स्थिती इ.

कायद्याची संहिता आणि नव्याने निर्दिष्ट केलेल्या कलमांसह सर्व विद्यमान कायदेशीर मानदंडांचा संच तयार करण्याचा प्रयत्न प्रथमच करण्यात आला. साहित्याचा सारांश 25 अध्याय आणि 967 लेखांमध्ये देण्यात आला होता. संहिता उद्योग आणि संस्थांद्वारे मानदंडांचे विभाजन करते. आधीच 1649 नंतर, "दरोडा आणि खून" (1669), इस्टेट आणि इस्टेट्सवर (1677), व्यापार (1653 आणि 1677) वर नवीन सूचित केलेले लेख कोडच्या कायदेशीर नियमांच्या मुख्य भागामध्ये दाखल झाले.

कौन्सिल कोडने राज्याच्या प्रमुखाची स्थिती निश्चित केली - राजा, निरंकुश आणि वंशानुगत सम्राट. झेम्स्की सोबोर येथे त्याच्या मंजुरीने (निवडणूक) प्रस्थापित तत्त्वांना धक्का बसला नाही; उलटपक्षी, त्यांनी त्यांना सिद्ध केले आणि कायदेशीर केले. राजाच्या व्यक्तीविरुद्ध निर्देशित केलेल्या गुन्हेगारी हेतू (कृतींचा उल्लेख न करणे) देखील कठोर शिक्षा झाली.

कौन्सिल कोडनुसार गुन्ह्यांची व्यवस्था खालीलप्रमाणे होती:

चर्चविरूद्ध गुन्हे: निंदा, ऑर्थोडॉक्सला दुसर्‍या विश्वासात फूस लावणे, मंदिरातील धार्मिक विधीमध्ये व्यत्यय.

राज्य गुन्हे: सार्वभौम, त्याचे कुटुंब, बंड, षड्यंत्र, देशद्रोह यांच्या व्यक्तिमत्त्वाविरुद्ध निर्देशित केलेल्या कोणत्याही कृती (आणि हेतू देखील). या गुन्ह्यांची जबाबदारी केवळ गुन्हेगारच नाही तर त्यांचे नातेवाईक आणि मित्रांनीही घेतली होती.

प्रशासनाच्या आदेशाविरुद्ध गुन्हे: प्रतिवादी न्यायालयात दुर्भावनापूर्णपणे न येणे आणि बेलीफला विरोध, खोटी पत्रे, कृत्ये आणि शिक्के तयार करणे, अनधिकृत परदेशात प्रवास करणे, बनावटगिरी करणे, परवानगीशिवाय मद्यपानाची आस्थापना ठेवणे आणि घरी मद्यनिर्मिती करणे. कोर्टात खोटी शपथ, खोटी साक्ष देणे, “चुकून किंवा खोटे आरोप.

डीनरी विरुद्ध गुन्हे: वेश्यागृहांची देखभाल, फरारी लोकांना आश्रय देणे, मालमत्तेची बेकायदेशीर विक्री (चोरलेली, इतर कोणाची), गहाण ठेवण्यासाठी बेकायदेशीर प्रवेश (बॉयर, मठ, जमीन मालक), त्यांच्याकडून मुक्त झालेल्या व्यक्तींवर कर्तव्ये लादणे.

अधिकृत गुन्हे: खंडणी (लाचखोरी), बेकायदेशीर मागणी, अन्याय (स्वार्थ किंवा शत्रुत्वातून एखाद्या प्रकरणाचा जाणूनबुजून अयोग्य निर्णय), कामाच्या ठिकाणी खोटेपणा, लष्करी गुन्हे (खाजगी व्यक्तींचे नुकसान करणे, लूटमार करणे, युनिटमधून पळून जाणे).

एखाद्या व्यक्तीविरूद्ध गुन्हे: खून, साध्या आणि पात्रांमध्ये विभागलेले, विकृतीकरण, मारहाण, जोडप्याचा अपमान करणे. एखाद्या देशद्रोही किंवा चोराच्या खुनाला गुन्ह्याच्या ठिकाणी अजिबात शिक्षा होत नाही.

मालमत्तेचे गुन्हे: साधे आणि पात्र गुन्हे (चर्च, सेवेत, घोड्याची चोरी, बागेतून भाजीपाला चोरी, पिंजऱ्यातील मासे), दरोडा आणि दरोडा, फसवणूक, जाळपोळ, इतर लोकांची मालमत्ता जबरदस्तीने घेणे, इतर लोकांच्या मालमत्तेचे नुकसान.

नैतिकतेविरुद्धचे गुन्हे: मुलांकडून पालकांचा अनादर, वृद्ध पालकांना पाठिंबा देण्यास नकार, भंडाफोड, मालक आणि गुलाम यांच्यातील लैंगिक संबंध.

"शेतकऱ्यांचे न्यायालय" संहितेच्या अध्यायात असे लेख आहेत ज्याने शेवटी गुलामगिरीची औपचारिकता केली - शेतकऱ्यांचे शाश्वत वंशानुगत अवलंबित्व स्थापित केले गेले, पळून गेलेल्या शेतकऱ्यांच्या शोधासाठी "धडा उन्हाळा" रद्द केला गेला आणि उच्च दंड आकारला गेला. पळून गेलेल्यांना आश्रय देणे.

1649 च्या कौन्सिल कोडचा अवलंब हा निरंकुश राजेशाही आणि दासत्वाच्या विकासासाठी एक महत्त्वाचा टप्पा होता. 1649 चा कॅथेड्रल कोड हा सामंती कायद्याचा कोड आहे.

धर्मनिरपेक्ष कोडिफिकेशनमध्ये प्रथमच, कौन्सिल कोड चर्चच्या गुन्ह्यांसाठी उत्तरदायित्व प्रदान करते. पूर्वी चर्चच्या अधिकारक्षेत्राशी संबंधित असलेल्या प्रकरणांच्या स्थितीनुसार गृहीत धरण्याचा अर्थ चर्चच्या सामर्थ्यावर निर्बंध होता.

सर्वसमावेशक निसर्ग आणि ऐतिहासिक परिस्थितींचे पालन केल्यामुळे कॅथेड्रल कोडला टिकाऊपणा मिळाला, 19व्या शतकाच्या पूर्वार्धापर्यंत रशियाचा कायदा म्हणून त्याचे महत्त्व टिकून राहिले.

अशा प्रकारे, झेम्स्की सोबोर्सचा इतिहास 6 कालखंडात विभागला जाऊ शकतो:

1. इव्हान द टेरिबलचा काळ (1549 पासून). झारवादी सरकारने बोलावलेल्या परिषदा आधीच आकार घेतात. इस्टेट्सच्या पुढाकाराने (1565) एकत्र केलेले कॅथेड्रल देखील ओळखले जाते.
2. इव्हान द टेरिबलच्या मृत्यूपासून ते शुइस्कीच्या पतनापर्यंत (1584 ते 1610 पर्यंत). हा तो काळ आहे जेव्हा गृहयुद्ध आणि परकीय हस्तक्षेपाची पूर्वतयारी आकार घेत होती आणि निरंकुशतेचे संकट सुरू झाले होते. कॅथेड्रलने राज्य निवडण्याचे कार्य केले आणि कधीकधी ते रशियाच्या शत्रुत्वाचे साधन बनले.
3. 1610 - 1613 मिलिशियाच्या अंतर्गत, झेम्स्की सोबोर देशांतर्गत आणि परराष्ट्र धोरणाच्या समस्यांचे निराकरण करून सर्वोच्च शक्ती (विधी आणि कार्यकारी दोन्ही) मध्ये बदलते. ही अशी वेळ आहे जेव्हा झेम्स्की सोबोरने सार्वजनिक जीवनात सर्वात मोठी आणि सर्वात प्रगतीशील भूमिका बजावली.
4. १६१३ - १६२२ कॅथेड्रल जवळजवळ सतत चालते, परंतु आधीच शाही शक्ती अंतर्गत सल्लागार संस्था म्हणून. सध्याच्या वास्तवाचे प्रश्न त्यांच्या अंगलट येतात. आर्थिक उपाययोजना (पाच-रुबल पैसे गोळा करणे), कमजोर अर्थव्यवस्था पुनर्संचयित करण्यासाठी, हस्तक्षेपाचे परिणाम काढून टाकण्यासाठी आणि पोलंडच्या बाजूने नवीन आक्रमकता रोखण्यासाठी सरकार त्यांच्यावर अवलंबून राहण्याचा प्रयत्न करते.

1622 पासून, कॅथेड्रलची क्रिया 1632 पर्यंत थांबली.

1. 1632 - 1653 परिषद तुलनेने क्वचितच जमतात, परंतु राजकारणाच्या प्रमुख मुद्द्यांवर - अंतर्गत (संहिता तयार करणे, प्सकोव्हमधील उठाव) आणि बाह्य (रशियन-पोलिश आणि रशियन-क्रिमियन संबंध, युक्रेनचे विलयीकरण, अझोव्हचा प्रश्न). या काळात, कॅथेड्रल व्यतिरिक्त, सरकारकडे मागण्या करणाऱ्या वर्ग गटांची भाषणे देखील याचिकांद्वारे सक्रिय केली जातात.
2. 1653 ते 1684 नंतर कॅथेड्रलचा लुप्त होणारा काळ (80 च्या दशकात थोडासा वाढ झाला).

अशा प्रकारे, झेम्स्की सोबोर्सची क्रियाकलाप राज्य शक्तीच्या कार्याचा एक महत्त्वाचा घटक होता, संपूर्ण राजेशाहीच्या निर्मिती दरम्यान प्रबळ सामाजिक शक्तींवर शक्तीचा पाठिंबा होता.

2 राज्याच्या इतिहासात झेम्स्की सोबोर्सचे महत्त्व

zemstvo sobors चा अभ्यास करताना, आम्ही पाहतो की सोबोर ही कायमस्वरूपी संस्था नव्हती, अधिकार्‍यांसाठी बंधनकारक अधिकार नव्हते किंवा कायद्याने परिभाषित केलेली योग्यता नव्हती आणि म्हणूनच संपूर्ण लोकांचे किंवा त्यांच्या वैयक्तिक वर्गाचे हक्क आणि हित सुनिश्चित केले नाही, आणि अगदी निवडक घटक देखील त्याच्या रचनेत अगोचर किंवा केवळ लक्षात येण्याजोगा आहे. झेम्स्की सोबोरने अर्थातच वर्ग किंवा लोकप्रिय प्रतिनिधित्वाच्या अमूर्त आवश्यकता पूर्ण केल्या नाहीत.

झेम्स्की सोबोर हा शासनातील सार्वजनिक सहभागाचा एक प्रकार आहे जो नेहमीच्या लोकप्रिय प्रतिनिधित्वात बसत नाही. तथापि, 16 व्या शतकातील झेम्स्की सोबोर्स त्यांचा राजकीय अर्थ, त्यांचे ऐतिहासिक औचित्य शोधा.

आपल्या इतिहासाच्या अभ्यासलेल्या कालखंडात, आपण पूर्वी घडलेल्या आणि नंतर पुनरावृत्ती झाल्यासारखे काहीतरी पाहतो. देशाच्या काळानुरूप गरजांमुळे निर्माण झालेला एक विशिष्ट सरकारी आदेश दीर्घकाळ टिकला आणि तो निघून गेल्यावर, एखाद्या कालखंडाप्रमाणे, आणि या अप्रचलित आदेशाचे नेतृत्व करणाऱ्या आणि त्याचा वापर करणाऱ्या सामाजिक वर्गाने देशावर अनावश्यक भार टाकला. सार्वजनिक नेतृत्वाचा गैरवापर झाला. 15 व्या शतकाच्या मध्यापासून मॉस्को सार्वभौमांनी विशिष्ट शतकांपासून उत्तीर्ण झालेल्या खाद्य प्रणालीद्वारे संयुक्त ग्रेट रशियावर राज्य करणे सुरू ठेवले, ज्यामध्ये मॉस्को ऑर्डरच्या निर्मितीसह, वेगाने वाढणारा डिकन सामील झाला.

या आदेश प्रशासनाच्या विरूद्ध, जे त्याच्या आहाराच्या सवयींसह राज्याच्या कार्यांशी अजिबात अनुरूप नव्हते, प्रादेशिक प्रशासनात एक निवडक तत्व ठेवले गेले आणि मध्यभागी सरकारी भरती: दोन्ही मार्गांनी, सतत प्रवाह. प्रशासनामध्ये स्थानिक सार्वजनिक दल उघडले गेले, ज्यावर न भरलेली आणि जबाबदार प्रशासकीय-न्यायिक सेवा सोपविणे शक्य झाले. ग्रोझनीच्या काळातील समाजात, कमांड प्रशासन दुरुस्त आणि अद्ययावत करण्याच्या बाबतीत झेमस्टवो सोबोरला नेता बनवण्याची गरज आहे याबद्दल कल्पना फिरत होती. खरं तर, झेम्स्की सोबोर. एकतर सर्व-स्थानिक, किंवा कायमस्वरूपी, वार्षिक बोलावलेल्या बैठकीद्वारे बाहेर पडले नाही आणि प्रशासनाचा ताबा स्वतःच्या हातात घेतला नाही. तथापि, हे एकतर कायदे आणि प्रशासनासाठी किंवा रशियन समाजाच्या राजकीय आत्म-चेतनासाठी देखील ट्रेसशिवाय पास झाले नाही. सुदेबनिकची पुनरावृत्ती आणि झेमस्टव्हो सुधारणेची योजना ही अशी कृती आहेत जी आपण पाहिल्याप्रमाणे पहिल्या कौन्सिलच्या सहभागाशिवाय पार पाडली गेली नाहीत. ग्रोझनीच्या मृत्यूनंतर, झेम्स्की सोबोरने मूलभूत कायद्यातील पोकळी देखील भरून काढली, अधिक अचूकपणे, सिंहासनाच्या उत्तराधिकाराच्या नेहमीच्या क्रमाने, म्हणजेच त्याला एक घटक मूल्य प्राप्त झाले. मस्कोविट राज्यातील सर्वोच्च सत्ता, जसे तुम्हाला माहीत आहे, विशिष्ट देशभक्ती आदेशाने, इच्छेनुसार हस्तांतरित केली गेली. अध्यात्मिक 1572 नुसार, झार इव्हानने त्याचा मोठा मुलगा इव्हानला त्याचा उत्तराधिकारी म्हणून नियुक्त केले. परंतु 1581 मध्ये त्याच्या वडिलांच्या हातून वारसाच्या मृत्यूने हा मृत्यूपत्र रद्द केला आणि झारला नवीन इच्छापत्र तयार करण्यास वेळ मिळाला नाही. म्हणून त्याचा दुसरा मुलगा फेडर, सर्वात मोठा, कायदेशीर पदवीशिवाय, त्याला सिंहासनाचा अधिकार देईल अशा कृतीशिवाय सोडले गेले. ही गहाळ कृती झेम्स्की सोबोरने तयार केली होती. रशियन बातम्या सांगते की 1584 मध्ये झार इव्हानच्या मृत्यूनंतर ते सर्व शहरांमधून मॉस्कोला आले. प्रतिष्ठित लोक संपूर्ण राज्य आणि राजकुमाराला प्रार्थना केली, राजा होण्यासाठी . तेव्हा मॉस्कोमध्ये राहणाऱ्या इंग्रज हॉर्सीला, प्रतिष्ठित लोकांची ही काँग्रेस सर्वोच्च धर्मगुरूंनी बनलेली संसद असल्यासारखी वाटली. सर्व खानदानी होते . हे अभिव्यक्ती या वस्तुस्थितीसाठी बोलतात की 1584 च्या कॅथेड्रलची रचना 1566 च्या कॅथेड्रल सारखीच होती, ज्यामध्ये सरकार आणि राजधानीच्या दोन उच्च वर्गातील लोक होते. म्हणून 1584 च्या कौन्सिलमध्ये, प्रथमच पितृपक्ष-परीक्षकाच्या वैयक्तिक इच्छेची जागा निवडणुकीच्या राज्य कायद्याने बदलली गेली, जी झेम्स्टव्हो याचिकेच्या नेहमीच्या स्वरूपाने व्यापलेली होती: सिंहासनाच्या उत्तराधिकाराचा विशिष्ट क्रम नव्हता. रद्द केले, परंतु पुष्टी केली, परंतु भिन्न कायदेशीर शीर्षकाखाली, आणि म्हणून त्याचे विशिष्ट वर्ण गमावले. बोरिस गोडुनोव्ह निवडून आल्यावर 1598 च्या कौन्सिलला समान महत्त्व होते. १६ व्या शतकातील परिषदेचे दुर्मिळ, अपघाती दीक्षांत समारंभ. मदत करू शकत नाही परंतु एक महत्त्वपूर्ण लोक-मानसिक छाप सोडू शकलो नाही.

केवळ येथेच बोयर-प्रिकाझ सरकार नियंत्रित समाजातील लोकांच्या पाठीशी उभे होते, त्यांच्या राजकीय समानतेप्रमाणे, सार्वभौम लोकांसमोर आपले विचार व्यक्त करण्यासाठी; केवळ येथेच त्याने स्वतःला सर्वशक्तिमान जात समजण्यापासून मुक्त केले आणि येथेच नोव्हगोरोड, स्मोलेन्स्क, यारोस्लाव्हल आणि इतर अनेक शहरांमधून राजधानीत जमलेले सरदार, पाहुणे आणि व्यापारी एक समान बंधनाने बांधले गेले. तुमच्या सार्वभौम आणि त्याच्या भूमीसाठी शुभेच्छा , शब्दाच्या राजकीय अर्थाने प्रथमच एकल लोकांसारखे वाटण्याची सवय होती: केवळ कॅथेड्रलमध्ये ग्रेट रशिया स्वतःला एक अविभाज्य राज्य म्हणून ओळखू शकतो.

निष्कर्ष

मुळात कोर्स वर्कमध्ये ठरवलेली कामे पूर्ण झाली असे मला वाटते.

काम तयार करण्याच्या प्रक्रियेत, व्ही.ओ. क्ल्युचेव्हस्की, एल.व्ही. चेरेपनिन, एम.एन. टिखोमिरोव, एस.पी. मोर्दोविना, एन.आय. पावलेन्को आणि इतर, संदर्भांच्या सूचीमध्ये सूचित केलेल्या कामांचा अभ्यास केला गेला. झेम्स्टवो कॅथेड्रलला कोणते स्थान दिले आहे हे शोधण्यासाठी अनेक आधुनिक इतिहासाच्या पाठ्यपुस्तकांच्या संबंधित विभागांचा देखील अभ्यास केला गेला आहे. दुर्दैवाने, शाळकरी मुले आणि विद्यापीठातील विद्यार्थ्यांसाठी पाठ्यपुस्तकांमध्ये, झेम्स्टव्हो कॅथेड्रलचा अक्षरशः उत्तीर्ण होण्यामध्ये उल्लेख केला आहे, सर्वोत्तम 2-3 वाक्यांमध्ये.

प्राचीन रशियाच्या झेम्स्टव्हो कौन्सिलच्या समस्येचा अभ्यास केल्याने असा निष्कर्ष निघतो की आपले ऐतिहासिक विज्ञान या सामाजिक-राजकीय संस्थेच्या भूमिकेला कमी लेखते.

झेम्स्टवो सोबोर्सच्या इतिहासाचे विश्लेषण असे दर्शविते की त्यांना केवळ झारवादी प्रशासनाचे सहायक साधन मानले जाऊ शकत नाही. अभ्यास केलेल्या सामग्रीवरून, आपण असा निष्कर्ष काढू शकतो की ती एक सक्रिय संस्था होती, राजकीय जीवनाचे स्वतंत्र इंजिन होते, ज्याने सार्वजनिक प्रशासन आणि कायद्यावर प्रभाव टाकला.

दुसरीकडे, प्रतिनिधित्वाची रचना, परिषदा बोलावण्याच्या प्रक्रियेचे विश्लेषण आणि मुद्द्यांवर चर्चा करण्याची पद्धत यावरून असा निष्कर्ष निघतो की परिषदांना लोकांच्या विरोधाचा एक अवयव मानता येणार नाही, जसे काही अभ्यासांचे लेखक विचार करतात. झेम्स्टवो सोबोर्सला बोयर ड्यूमा आणि अध्यात्मिक पदानुक्रमाच्या इस्टेट्सच्या प्रतिकाराचे एक अंग मानण्याचे कोणतेही कारण नाही, जरी रशियाच्या इतिहासातील काही गंभीर क्षणी झेम्स्टवो सोबोर्स हे बोयर्स (झेम्स्टवो सोबोर, ज्याने मंजूर केले) प्रतिसंतुलन होते. oprichnina).

झेम्स्की सोबोर्सच्या क्रियाकलापांचे स्वरूप आणि सामग्री आम्हाला त्यांना मध्ययुगीन युरोपच्या मॉडेलची प्रतिनिधी संस्था मानण्याची परवानगी देत ​​​​नाही. येथे फरक दिसण्यासाठी सामाजिक-आर्थिक परिस्थिती आणि कॅथेड्रल आणि युरोपमधील विविध वर्ग-प्रतिनिधी संस्थांच्या नियुक्तीमध्ये आहे.

हे सांगण्याची गरज आहे कारण आपल्या राजकीय व्यक्तींचा एक महत्त्वपूर्ण भाग बहुतेकदा या किंवा त्या रशियन घटनेची युरोपियनशी तुलना करण्याची इच्छा बाळगतो आणि जर युरोपियन एनालॉग नसेल तर ऐतिहासिक मूळ रशियन घटना नाकारण्याची किंवा विसरण्याची इच्छा असते. झेम्स्टवो निवडणुकांबद्दल, काही इतिहासकारांनी असे मानले आहे की त्यांनी पश्चिम युरोपीय मध्ययुगीन प्रतिनिधी संस्थांसारखी भूमिका बजावली नसल्यामुळे, त्यांची भूमिका देखील लहान आहे, ज्याशी सहमत होऊ शकत नाही.

पेपर दाखवते की झेम्स्की सोबोर्स हे झार आणि सरकारच्या अखत्यारीतील एक महत्त्वाचे, परंतु मुद्दाम आणि इस्टेट संस्था होते. केंद्रीकृत राज्य आणि संपूर्ण राजेशाहीच्या निर्मिती दरम्यान झार या शरीरावर अवलंबून राहिल्याशिवाय करू शकत नाही.

कामात, अभ्यास केलेल्या स्त्रोतांच्या आधारे, परिषदांमध्ये निवडलेले लोक सक्रिय, उद्यमशील आणि चिकाटीचे लोक होते हे दर्शविण्याची इच्छा होती. याचिका सरकारने ठरवल्या नाहीत, तर समाजातील काही घटकांच्या वतीने स्वतंत्रपणे विकसित केलेल्या दस्तऐवजांनी केल्या होत्या. कॅथेड्रलची महत्त्वपूर्ण भूमिका या वस्तुस्थितीवरून दिसून येते की त्यांच्यापैकी काहींनी अत्यंत सामाजिक परिस्थितीत बोलावले आणि सरकारी निर्णय घेतले (समस्या काळातील कॅथेड्रल, लोकप्रिय उठावांच्या काळात कॅथेड्रल).

झेम्स्टवो सोबोर्सच्या महत्त्वपूर्ण ऐतिहासिक भूमिकेचे मूल्यांकन करताना, इस्टेटने झारच्या अनुपस्थितीत परिषदा बोलावल्या किंवा तीव्र सामाजिक-राजकीय संघर्षाच्या परिस्थितीत झारच्या उपस्थितीत परिषदा बोलावण्याचा आग्रह धरला याकडे लक्ष देणे कायदेशीर आहे.

इस्टेटच्या सामंजस्यपूर्ण प्रतिनिधित्वाच्या निवडणुकांच्या क्रमाचे मूल्यांकन करण्यासाठी स्त्रोतांमध्ये मतभेद आहेत. विशेषतः, क्ल्युचेव्हस्कीसाठी, या निवडणुका नाहीत, तर सरकारशी एकनिष्ठ लोकांची निवड. चेरेपनिनसाठी, ही अर्थातच स्थानिक लोकांची त्यांची इस्टेट व्यक्त करण्यासाठीची निवडणूक आहे.

या पेपरमध्ये, चेरेपिनच्या दृष्टिकोनाचे समर्थन अधिक न्याय्य आहे. परिषदेला निवडून आलेले अधिकारी उपस्थित होते. जेव्हा आपण कॅथेड्रलच्या अभ्यासक्रमाच्या तपशीलांच्या वर्णनाशी परिचित होतात तेव्हा आपल्याला उत्कटतेची तीव्रता, इस्टेट आणि विशिष्ट परिसरांच्या स्वतंत्र स्वारस्याची अभिव्यक्ती जाणवते. "निःसंदिग्ध" आज्ञाधारकतेची बाह्य मौखिक अभिव्यक्ती व्यावहारिकपणे अनेक प्रकरणांमध्ये राजा आणि त्याच्या प्रजा यांच्यातील संप्रेषणाच्या स्थापित प्रकारांना श्रद्धांजली आहे.

टर्म पेपरमध्ये अनेक कॅथेड्रलसाठी अजेंडा आहेत, कारण हे या सार्वजनिक संस्थेचे सार आणि भूमिका उत्तम प्रकारे प्रकट करते. सर्वात स्पष्टपणे, कॅथेड्रलच्या क्रियाकलापांची दिशा आणि स्वरूप कॅथेड्रलच्या वर्गीकरणाच्या टायपिफिकेशनच्या मदतीने ठरवले जाऊ शकते, म्हणून, कामात या विषयासाठी बरीच जागा समर्पित आहे.

कॅथेड्रलच्या वर्गीकरणामुळे हे दर्शविणे शक्य झाले की अंतर्गत आणि परदेशी राजकीय समस्या किती महत्त्वपूर्ण आहेत ज्यांना मॉस्को झार आणि त्याच्या सरकारच्या निवडलेल्या वर्ग प्रतिनिधींच्या अधिकारावर समर्थन आवश्यक आहे, जे कॅथेड्रल होते.

टर्म पेपरमध्ये, तीन कॅथेड्रलचे अधिक तपशीलवार विश्लेषण केले आहे, कारण ते दर्शविणे आवश्यक होते: अ) धर्मनिरपेक्ष आणि चर्चचे कॅथेड्रल; ब) मूलभूत कायदे स्वीकारणारे कॅथेड्रल (स्टोग्लॅव्ही कॅथेड्रल आणि लेड कॅथेड्रल); क) राज्य सुधारणेत थेट भाग घेणार्‍या कौन्सिलचे उदाहरण - ओप्रिचिनाचा परिचय. अर्थात, इतर परिषदांनीही राज्याचे भवितव्य ठरवणारे ज्वलंत मुद्दे ठरवले.

झेम्स्टवो सोबोर्सच्या इतिहासाच्या आधारे, रशियन लोक गुणवत्तेचा अंदाज लावणे शक्य आहे का - कॅथोलिसिटी? नाही असे दिसते. राजकारणी हे रशियन लोकांची कॅथोलिकता म्हणून समजून घेतात आणि सादर करतात ही वस्तुस्थिती इतर कोणत्याही राष्ट्रात, हितसंबंधांच्या समुदायाची अभिव्यक्ती म्हणून उपस्थित आहे, जी विशेषतः इतिहासातील गंभीर क्षणी प्रकट होते.

साहित्य

1.ग्रेट सोव्हिएत विश्वकोश / v. 24, M. - 1986, 400s.

2.10 खंडांमध्ये जागतिक इतिहास / एम. - एनलाइटनमेंट, 1999

.इव्हान द टेरिबलच्या सुधारणा: 16 व्या शतकाच्या मध्यभागी रशियाच्या सामाजिक-आर्थिक आणि राजकीय इतिहासावरील निबंध / ए. ए. झिमिन, एम. - विज्ञान, 1960

.राज्य आणि कायद्याचा इतिहास / I. A. Isaev, M. -2003, 230s.

.Klyuchevsky V. O. 9 खंड / v. 3 आणि v. 8, M. - 1990 मध्ये कार्य करते

6.Zemsky Sobor 1598 / S. P. Mordovin, Issues of History, No. 2, 1971, 514 p.

7.रशियामध्ये वर्ग-प्रतिनिधी संस्थांची निर्मिती / N.E. नोसोव्ह, एल. -1969 117 पी.

.16 व्या शतकातील झेम्स्टवो कॅथेड्रलच्या इतिहासावर / एन. आय. पावलेन्को, इतिहासाचे प्रश्न, क्रमांक 5, 1968.156 पी.

.रशियाच्या इतिहासावरील वाचन आणि कथा / S.M. Solovyov, M -1999

10.16 व्या शतकातील रशियामधील वर्ग-प्रतिनिधी संस्था (झेम्स्की सोबोर्स) / इतिहासाचे प्रश्न, क्र. 5, 1958, 148 पी.

.16व्या - 17व्या शतकातील रशियन राज्याचे झेम्स्की सोबोर्स / एल.व्ही. चेरेपनिन, एम. -1968, 400 चे दशक.

12.16व्या शतकाच्या मध्यातील कॅथेड्रल / एस.ओ. श्मिट, यूएसएसआरचा इतिहास, क्रमांक 4, 1960

.रशियामधील सार्वजनिक प्रशासनाचा इतिहास / एम. 2003, 540.

1549 मध्ये, झेम्स्की सोबोर तयार केले गेले - एक सल्लागार संस्था ज्यामध्ये अभिजात वर्ग, पाळक, "सार्वभौम लोक" यांचे प्रतिनिधित्व केले जाते आणि नंतर व्यापारी आणि शहरातील उच्चभ्रू लोकांचे प्रतिनिधी निवडले जातात. कौन्सिलच्या दीक्षांत समारंभाने वर्ग-प्रतिनिधी संस्थेची निर्मिती आणि रशियाचे वर्ग-प्रतिनिधी राजेशाहीत रूपांतर झाल्याची साक्ष दिली. झेम्स्की सोबोरमध्ये बोयार ड्यूमा, पाळकांचे प्रतिनिधी, सरंजामदार आणि नगरवासी यांचा समावेश होता. जरी परिषदांनी राजाची शक्ती मर्यादित केली नाही आणि ते सल्लागार स्वरूपाचे असले तरी त्यांनी जमिनीवर सर्वोच्च सत्तेच्या राजकीय क्रियाकलापांच्या अंमलबजावणीमध्ये योगदान दिले. झेम्स्की सोबोर्सची कायदेशीर स्थिती परिभाषित केलेली नसल्यामुळे, ते अत्यंत असमानपणे भेटले. निवडून आलेल्या कौन्सिलने सर्वोच्च शक्तीला समाजासोबत सलोख्याच्या मार्गावर आणि सार्वजनिक सहाय्याने राज्याची स्थापना करण्याचे निर्देश दिले. तिच्या सूचनेनुसार, सर्व डेटानुसार, झेम्स्की सोबोरच्या दीक्षांत समारंभाचे ऋणी आहे. हे अत्यंत संभाव्य आहे की परिषद आयोजित करण्याची कल्पना झारच्या आसपासच्या पाळकांमध्ये उद्भवली होती, ज्यांना चर्चच्या कामकाजाची व्यवस्था करण्यासाठी चर्चची परिषद माहित होती. हे शक्य आहे की मेट्रोपॉलिटन मॅकेरियस आणि काही इतर व्यक्ती, "प्रेस्बिटेरीद्वारे आदरणीय", जे झारला घेरलेल्या "निवडलेल्या कौन्सिल" चे आत्मा होते, त्यांनी झारला परिषद बोलावण्यासाठी नेतृत्व केले. परंतु या निवडलेल्या कौन्सिलमधील बोयर्समध्येही, झेम्स्की सोबोरच्या कल्पनेला सहानुभूती मिळाली. 1551 च्या चर्च कौन्सिलमध्ये त्याने दिलेल्या झारच्या भाषणावरून, अशी धारणा आहे की प्रथम झेम्स्की सोबोर सामान्य सलोख्यासाठी बोलावण्यात आले होते, बोयरच्या पूर्वीच्या काळापासून समाजात जमा झालेले खटले आणि नाराजी समाप्त करण्यासाठी आणि मग राजेशाही मनमानी आणि अत्याचार. तर, 30 आणि 40 च्या दशकातील गोंधळानंतर राज्याच्या अंतर्गत तुष्टीकरणासाठी प्रथम झेम्स्की सोबोर मॉस्कोमध्ये भेटले. त्याची भूमिका, सर्व संकेतांनुसार, या समस्येच्या सामान्य सूत्रीकरणापुरती मर्यादित नव्हती. नवीन मस्कोविट राज्याच्या सर्वोच्च शक्तीच्या विकासाच्या इतिहासात, एक क्षण आला जेव्हा राजेशाही निरंकुशतेची विशिष्ट मर्यादा स्थापित केली गेली. हे निर्बंध मुख्यतः लोकांच्या एका विशिष्ट वर्तुळाचे कार्य होते ज्यांनी झारच्या आध्यात्मिक जीवनातील अनुकूल वळणाचा फायदा घेतला, आणि एकत्रित निषेधाचा परिणाम नाही, संपूर्ण उच्च वर्गाच्या किंवा बहुतेकांच्या एकता प्रयत्नांचा परिणाम होता. सम्राटाच्या विरुद्ध संपूर्ण वर्गाच्या संघर्षाचा परिणाम नसल्यामुळे, ही मर्यादा योग्य राजकीय हमींनी, सुप्रसिद्ध संविधानाद्वारे सुरक्षित केली गेली नाही जी त्याच्या प्रजेच्या संबंधात सम्राटाचे हक्क आणि कर्तव्ये निश्चित करेल. या सर्वांचा परिणाम म्हणून, निर्बंध नाजूक असल्याचे दिसून आले आणि अजूनही कडवट जुलूम सुरू होण्यापासून रोखू शकले नाही.