करमझिनचा जन्म कोणत्या शहरात झाला. निकोलाई करमझिन

निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन

निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन यांचा जन्म 1 डिसेंबर 1766 रोजी झाला. सिम्बिर्स्क जमीनदाराच्या कुटुंबात, जो जुन्या कुलीन कुटुंबातून आला होता. तो एका खाजगी मॉस्को बोर्डिंग स्कूलमध्ये वाढला. पौगंडावस्थेमध्ये, भविष्यातील लेखकाने बर्याच ऐतिहासिक कादंबऱ्या वाचल्या, ज्यामध्ये त्याला विशेषतः "धोके आणि वीर मैत्री" द्वारे प्रशंसा केली गेली. त्या काळातील उदात्त प्रथेनुसार, त्याला एक मुलगा म्हणून लष्करी सेवेसाठी साइन अप केले गेले आणि "वयात प्रवेश केल्यावर" त्याने रेजिमेंटमध्ये प्रवेश केला, ज्यामध्ये तो बर्याच काळापासून सूचीबद्ध होता. पण लष्करी सेवेने त्याच्यावर वजन ठेवले. तरुण लेफ्टनंटने साहित्यिक कार्य करण्याचे स्वप्न पाहिले. त्याच्या वडिलांच्या मृत्यूने करमझिनला राजीनामा देण्याचे कारण दिले आणि त्याला मिळालेल्या छोट्या वारशामुळे त्याचे जुने स्वप्न पूर्ण करणे शक्य झाले - परदेशातील सहल. 23 वर्षीय प्रवाशाने स्वित्झर्लंड, जर्मनी, फ्रान्स आणि इंग्लंडला भेट दिली. या सहलीने त्याला विविध प्रभावांनी समृद्ध केले. मॉस्कोला परत आल्यावर, करमझिनने एका रशियन ट्रॅव्हलरची पत्रे प्रकाशित केली, जिथे त्याने प्रत्येक गोष्टीचे वर्णन केले जे त्याला आदळले आणि परदेशी भूमीत आठवले: लँडस्केप आणि परदेशी लोकांचे स्वरूप, लोक चालीरीती, शहरी जीवन आणि राजकीय व्यवस्था, वास्तुकला आणि चित्रकला, लेखक आणि शास्त्रज्ञांसोबतच्या त्याच्या भेटी. , तसेच फ्रेंच राज्यक्रांतीच्या प्रारंभासह (१७८९-१७९४) त्यांनी साक्षीदार केलेल्या विविध सामाजिक घटना.

अनेक वर्षांपासून करमझिनने मॉस्को जर्नल आणि नंतर वेस्टनिक एव्ह्रोपी जर्नल प्रकाशित केले. त्यांनी एक नवीन प्रकारचे जर्नल तयार केले ज्यामध्ये साहित्य, राजकारण आणि विज्ञान एकत्र होते. या आवृत्त्यांमधील विविध साहित्य सोप्या, मोहक भाषेत लिहिलेले होते, चैतन्यपूर्ण आणि मनोरंजकपणे दिले गेले होते, त्यामुळे ते केवळ सामान्य लोकांसाठी प्रवेशयोग्य नव्हते, तर वाचकांमध्ये साहित्यिक अभिरुचीच्या शिक्षणात देखील योगदान दिले.

करमझिन रशियन साहित्यातील नवीन ट्रेंडचे प्रमुख बनले - भावनावाद. भावनिक साहित्याची मुख्य थीम हृदयस्पर्शी भावना, एखाद्या व्यक्तीचे भावनिक अनुभव, "हृदयाचे जीवन" आहे. करमझिन हे आधुनिक, सामान्य लोकांच्या आनंद आणि दुःखांबद्दल लिहिणारे पहिले होते, आणि पुरातन काळातील आणि पौराणिक देवतांच्या नायकांबद्दल नाही. याव्यतिरिक्त, रशियन साहित्यात बोलल्या जाणार्‍या सोप्या, समजण्यायोग्य भाषेचा परिचय देणारा तो पहिला होता.

"गरीब लिझा" या कथेने करमझिनला प्रचंड यश मिळवून दिले. संवेदनशील वाचक आणि विशेषत: स्त्री वाचक तिच्यावर अश्रू ढाळतात. मॉस्कोमधील सिमोनोव्ह मठातील तलाव, जिथे कामाची नायिका लिझाने अपरिचित प्रेमामुळे स्वतःला बुडवले, त्याला "लिझिनचा तलाव" म्हटले जाऊ लागले; त्याच्यासाठी खरी तीर्थयात्रा झाली. रशियाच्या इतिहासाचा गांभीर्याने अभ्यास करण्याचा करमझिनचा खूप पूर्वीपासून हेतू होता, त्याने अनेक ऐतिहासिक कादंबऱ्या लिहिल्या, ज्यात "मार्फा पोसाडनित्सा", "नताल्या, द बोयरची मुलगी" यासारख्या चमकदार कामांचा समावेश आहे.

1803 मध्ये लेखकाला सम्राट अलेक्झांडरकडून इतिहासकाराची अधिकृत पदवी आणि संग्रह आणि ग्रंथालयांमध्ये काम करण्याची परवानगी मिळाली. अनेक वर्षांपासून, करमझिनने प्राचीन इतिहासाचा अभ्यास केला, चोवीस तास काम केले, त्याची दृष्टी खराब केली आणि त्याचे आरोग्य खराब केले. करमझिनने इतिहासाला एक विज्ञान मानले ज्याने लोकांना शिक्षित केले पाहिजे आणि त्यांना दैनंदिन जीवनात शिकवले पाहिजे.

निकोलाई मिखाइलोविच प्रामाणिक समर्थक आणि निरंकुशतेचे रक्षक होते. त्यांचा असा विश्वास होता की "निरपेक्षतेने रशियाची स्थापना केली आणि त्याचे पुनरुत्थान केले." म्हणूनच, इतिहासकाराचे लक्ष रशियामध्ये सर्वोच्च शक्तीची निर्मिती, राजे आणि सम्राटांचे राज्य होते. पण राज्याचा प्रत्येक राज्यकर्ता मान्यतेला पात्र नाही. करमझिन कोणत्याही प्रकारच्या हिंसाचारावर नाराज होता. म्हणून, उदाहरणार्थ, इतिहासकाराने इव्हान द टेरिबलच्या जुलमी शासनाचा, पीटरचा तानाशाही आणि ज्या कठोरतेने त्याने सुधारणा केल्या, प्राचीन रशियन चालीरीती नष्ट केल्या याचा निषेध केला.

इतिहासकाराने तुलनेने अल्पावधीत निर्माण केलेले प्रचंड कार्य लोकांसोबत एक आश्चर्यकारक यश होते. "रशियन राज्याचा इतिहास" सर्व प्रबुद्ध रशियाने वाचला होता, तो सलूनमध्ये मोठ्याने वाचला गेला होता, चर्चा झाली होती आणि त्याभोवती जोरदार वादविवाद झाले होते. "रशियन राज्याचा इतिहास" तयार करताना, करमझिनने मोठ्या संख्येने प्राचीन इतिहास आणि इतर ऐतिहासिक कागदपत्रे वापरली. वाचकांना खरी कल्पना मिळावी यासाठी इतिहासकाराने प्रत्येक खंडात तळटीप ठेवल्या आहेत. या नोट्स प्रचंड कामाचा परिणाम आहेत.

1818 मध्ये करमझिन यांची सेंट पीटर्सबर्ग अकादमी ऑफ सायन्सेसचे मानद सदस्य म्हणून निवड झाली.

निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन हे एक प्रसिद्ध रशियन लेखक, भावनिकतेचे प्रतिनिधी, एक उत्कृष्ट इतिहासकार आणि विचारवंत, एक शिक्षक आहेत. त्याच्या मूळ जन्मभूमीसाठी, त्याच्या आयुष्यातील शिखर, "रशियन राज्याचा इतिहास" हे 12 खंडांचे काम आहे. रशियन इतिहासकारांपैकी कदाचित एकमेव, सर्वोच्च शाही दयेने दयाळूपणे वागला, ज्याला इतिहासकाराचा अधिकृत दर्जा होता, विशेषत: त्याच्यासाठी तयार केले गेले.

निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन (१२/१/१७७६ - ५/२२/१८२६) यांचे चरित्र थोडक्यात

निकोलाई करमझिन यांचा जन्म 1 डिसेंबर 1766 रोजी सिम्बिर्स्कपासून दूर असलेल्या झ्नामेंस्कोये फॅमिली इस्टेटमध्ये एका श्रीमंत कुलीन कुटुंबात झाला. प्राथमिक शिक्षण, अतिशय अष्टपैलू, घरीच मिळाले. वयाच्या 13 व्या वर्षी त्याला मॉस्कोमधील शेडन या खाजगी बोर्डिंग स्कूलमध्ये पाठवण्यात आले. 1782 मध्ये, त्याच्या वडिलांनी, एक सेवानिवृत्त अधिकारी, आपल्या मुलाने लष्करी सेवेत हात घालण्याचा आग्रह धरला, म्हणून निकोलाई दोन वर्षांसाठी प्रीओब्राझेंस्की गार्ड्स रेजिमेंटमध्ये संपला. लष्करी कारकीर्दीत आपल्याला अजिबात रस नाही हे लक्षात घेऊन त्यांनी निवृत्ती घेतली. रोजची भाकरी मिळविण्यासाठी प्रेम नसलेल्या व्यवसायात गुंतण्याची गरज भासत नाही, तो त्याला आवडेल ते करू लागतो - साहित्य. प्रथम एक अनुवादक म्हणून, नंतर तो लेखक म्हणून स्वत: चा प्रयत्न करतो.

करमझिन - प्रकाशक आणि लेखक

मॉस्कोमध्ये त्याच कालावधीत, तो मेसन्सच्या वर्तुळात जवळून एकत्र आला, प्रकाशक आणि शिक्षक नोविकोव्हशी मित्र होता. त्याला तत्त्वज्ञानातील विविध क्षेत्रांचा अभ्यास करण्याची आवड आहे आणि फ्रेंच आणि जर्मन ज्ञानी लोकांना अधिक पूर्णपणे जाणून घेण्यासाठी तो पश्चिम युरोपला जातो. त्याचा प्रवास महान फ्रेंच क्रांतीशी जुळला, करमझिन अगदी या घटनांचा साक्षीदार आहे आणि सुरुवातीला ते मोठ्या उत्साहाने पाहतो.

रशियाला परत आल्यावर त्याने एका रशियन प्रवाशाची पत्रे प्रकाशित केली. हे काम युरोपियन संस्कृतीच्या भवितव्याबद्दल विचार करणाऱ्या व्यक्तीचे प्रतिबिंब आहे. आणि करमझिन या सिद्धांताचे मनापासून स्वागत करतात. 1792 मध्ये त्यांनी स्वतःच्या साहित्यिक जर्नलमध्ये प्रकाशित केले. "मॉस्को जर्नल", "गरीब लिसा" ही कथा, ज्यामध्ये तो सामाजिक स्थितीची पर्वा न करता वैयक्तिक समानतेचा सिद्धांत विकसित करतो. कथेच्या साहित्यिक गुणवत्तेव्यतिरिक्त, हे रशियन साहित्यासाठी मौल्यवान आहे कारण ते लिहिले आणि प्रकाशित केले गेले आहे. रशियन.

सम्राटाच्या कारकिर्दीची सुरुवात "बुलेटिन ऑफ युरोप" या जर्नलच्या करमझिनच्या प्रकाशनाच्या सुरुवातीशी जुळली, ज्याचे ब्रीदवाक्य होते "रशिया युरोप आहे". जर्नलमध्ये प्रकाशित झालेल्या सामग्रीने अलेक्झांडर I चे विचार प्रभावित केले, म्हणून त्याने रशियाचा इतिहास लिहिण्याच्या करमझिनच्या इच्छेला अनुकूल प्रतिक्रिया दिली. त्याने केवळ परवानगीच दिली नाही, तर वैयक्तिक हुकुमाद्वारे करमझिनला 2,000 रूबलच्या सभ्य पेन्शनसह इतिहासकार म्हणून नियुक्त केले, जेणेकरून तो एका भव्य ऐतिहासिक कार्यावर संपूर्ण समर्पणाने काम करू शकेल. 1804 पासून, निकोलाई मिखाइलोविच केवळ रशियन राज्याचा इतिहास संकलित करण्यात गुंतले आहेत. सम्राट त्याला अभिलेखागारातील साहित्य गोळा करण्यासाठी काम करण्याची परवानगी देतो. तो श्रोत्यांसाठी नेहमीच तयार असायचा आणि जराही अडचण असेल तर त्याची तक्रार द्यायची खात्री बाळगायची.

"इतिहास" चे पहिले 8 खंड 1818 मध्ये प्रकाशित झाले आणि अवघ्या एका महिन्यात विकले गेले. कार्यक्रमाला "अगदी अपवादात्मक" म्हटले. करमझिनच्या ऐतिहासिक कार्यात रस प्रचंड होता आणि जरी त्याने स्लाव्हिक जमातींच्या पहिल्या उल्लेखापासून केवळ 12 खंडांच्या समस्यांपर्यंतच्या ऐतिहासिक घटनांचे वर्णन केले, तरी या ऐतिहासिक कार्याचे महत्त्व जास्त सांगता येत नाही. हे भव्य कार्य रशियाच्या इतिहासावरील जवळजवळ त्यानंतरच्या सर्व मूलभूत कामांचा आधार होता. दुर्दैवाने, करमझिनने स्वतःचे काम पूर्ण प्रकाशित केलेले दिसले नाही. सेंट पीटर्सबर्गमधील सिनेट स्क्वेअरवर संपूर्ण दिवस घालवल्यानंतर त्याला मिळालेल्या थंडीमुळे त्याचा मृत्यू झाला. हे 22 मे 1826 रोजी घडले.

टोपणनाव - A. B. V.

इतिहासकार, भावनावादाच्या काळातील सर्वात मोठा रशियन लेखक, टोपणनाव "रशियन स्टर्न"

निकोलाई करमझिन

लहान चरित्र

प्रसिद्ध रशियन लेखक, इतिहासकार, भावनावादाच्या युगाचा सर्वात मोठा प्रतिनिधी, रशियन भाषेचा सुधारक, प्रकाशक. त्याच्या सादरीकरणाने, शब्दसंग्रह मोठ्या संख्येने नवीन अपंग शब्दांनी समृद्ध झाला.

प्रसिद्ध लेखकाचा जन्म 12 डिसेंबर (1 डिसेंबर, जुन्या शैलीनुसार), 1766 रोजी सिम्बिर्स्क जिल्ह्यातील एका मनोरमध्ये झाला होता. थोर वडिलांनी आपल्या मुलाच्या घरच्या शिक्षणाची काळजी घेतली, त्यानंतर निकोलईने प्रथम सिम्बिर्स्क नोबल बोर्डिंग स्कूलमध्ये, नंतर 1778 पासून प्रोफेसर शेडेन (मॉस्को) च्या बोर्डिंग हाऊसमध्ये शिकणे सुरू ठेवले. 1781-1782 दरम्यान. करमझिन विद्यापीठातील व्याख्यानांना उपस्थित होते.

बोर्डिंग स्कूलनंतर निकोलाईने लष्करी सेवेत प्रवेश करावा अशी वडिलांची इच्छा होती - 1781 मध्ये सेंट पीटर्सबर्ग गार्ड्स रेजिमेंटमध्ये असताना मुलाने त्याची इच्छा पूर्ण केली. या वर्षांमध्येच करमझिनने प्रथम साहित्यिक क्षेत्रात स्वत: चा प्रयत्न केला, 1783 मध्ये त्याने जर्मनमधून भाषांतर केले. 1784 मध्ये, त्याच्या वडिलांच्या मृत्यूनंतर, लेफ्टनंट पदासह निवृत्त झाल्यानंतर, त्याने शेवटी लष्करी सेवा सोडली. सिम्बिर्स्कमध्ये राहून तो मेसोनिक लॉजमध्ये सामील झाला.

1785 पासून करमझिनचे चरित्र मॉस्कोशी जोडलेले आहे. या शहरात त्याला N.I. नोविकोव्ह आणि इतर लेखक, "फ्रेंडली सायंटिफिक सोसायटी" मध्ये सामील होतात, त्यांच्या घरी स्थायिक होतात, मंडळाच्या सदस्यांसह विविध प्रकाशनांमध्ये सहयोग करतात, विशेषतः, "चिल्ड्रन्स रीडिंग फॉर द हार्ट अँड माइंड" मासिकाच्या प्रकाशनात भाग घेतात. जे मुलांसाठीचे पहिले रशियन मासिक बनले.

वर्ष (1789-1790) दरम्यान, करमझिनने पश्चिम युरोपच्या देशांमध्ये प्रवास केला, जिथे तो केवळ मेसोनिक चळवळीतील प्रमुख व्यक्तींशीच नाही तर महान विचारवंतांशी देखील भेटला, विशेषत: कांट, जे.जी. हर्डर, जे.एफ. मार्मोनटेल यांच्याशी. सहलींच्या छापांनी रशियन प्रवाशाच्या भविष्यातील प्रसिद्ध पत्रांचा आधार बनविला. ही कथा (1791-1792) मॉस्को जर्नलमध्ये दिसली, जी एन.एम. घरी आल्यावर करमझिनने प्रकाशित करण्यास सुरवात केली आणि लेखकाला मोठी कीर्ती मिळवून दिली. अनेक भाषाशास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की आधुनिक रशियन साहित्य "अक्षरे" मधून अचूकपणे मोजले जात आहे.

"गरीब लिझा" (1792) या कथेने करमझिनचा साहित्यिक अधिकार मजबूत केला. त्यानंतर प्रकाशित संग्रह आणि पंचांग "Aglaya", "Aonides", "My trinkets", "Pantheon of Foreign Literature" यांनी रशियन साहित्यात भावनावादाचे युग उघडले आणि ते एन.एम. करमझिन प्रवाहाच्या डोक्यावर होता; त्यांच्या कामांच्या प्रभावाखाली त्यांनी व्ही.ए. झुकोव्स्की, के.एन. बट्युष्कोव्ह, तसेच ए.एस. पुष्किन त्याच्या कारकिर्दीच्या सुरुवातीला.

एक माणूस आणि लेखक म्हणून करमझिनच्या चरित्रातील एक नवीन काळ अलेक्झांडर I च्या सिंहासनावर प्रवेश करण्याशी संबंधित आहे. ऑक्टोबर 1803 मध्ये, सम्राटाने लेखकाची अधिकृत इतिहासकार म्हणून नियुक्ती केली आणि रशियन राज्याचा इतिहास कॅप्चर करण्याचे काम करमझिनला देण्यात आले. . इतिहासातील त्यांची खरी आवड, या विषयाला इतर सर्वांपेक्षा प्राधान्य दिले आहे, हे वेस्टनिक एव्ह्रोपी (1802-1803 मध्ये प्रकाशित या देशातील पहिले सामाजिक-राजकीय, साहित्यिक आणि कलात्मक मासिक करमझिन) च्या प्रकाशनांच्या स्वरूपावरून दिसून आले.

1804 मध्ये, साहित्यिक आणि कलात्मक कार्य पूर्णपणे कमी केले गेले आणि लेखकाने द हिस्ट्री ऑफ द रशियन स्टेट (1816-1824) वर काम करण्यास सुरवात केली, जी त्याच्या आयुष्यातील मुख्य कार्य आणि रशियन इतिहास आणि साहित्यातील एक संपूर्ण घटना बनली. पहिले आठ खंड फेब्रुवारी 1818 मध्ये प्रकाशित झाले. एका महिन्याच्या आत तीन हजार प्रती विकल्या गेल्या - अशा सक्रिय विक्रीचे कोणतेही उदाहरण नव्हते. पुढील तीन खंड, पुढील वर्षांत प्रकाशित झाले, अनेक युरोपियन भाषांमध्ये त्वरीत अनुवादित केले गेले आणि 12वा, अंतिम खंड लेखकाच्या मृत्यूनंतर प्रकाशित झाला.

निकोलाई मिखाइलोविच हे पुराणमतवादी विचारांचे अनुयायी होते, एक संपूर्ण राजेशाही होते. अलेक्झांडर I चा मृत्यू आणि त्याने पाहिलेला डिसेम्ब्रिस्टचा उठाव त्याच्यासाठी एक मोठा धक्का बनला आणि लेखक-इतिहासकाराला त्याच्या शेवटच्या चैतन्यपासून वंचित केले. 3 जून (22 मे, O.S.), 1826, सेंट पीटर्सबर्गमध्ये असताना करमझिनचा मृत्यू झाला; त्यांनी त्याला तिखविन स्मशानभूमीत अलेक्झांडर नेव्हस्की लव्ह्रा येथे पुरले.

विकिपीडियावरून चरित्र

निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन(डिसेंबर 1, 1766, झ्नामेंस्कोये, सिम्बिर्स्क प्रांत, रशियन साम्राज्य - 22 मे, 1826, सेंट पीटर्सबर्ग, रशियन साम्राज्य) - इतिहासकार, "रशियन स्टर्न" टोपणनाव असलेल्या भावनावादाच्या युगातील सर्वात मोठा रशियन लेखक. "रशियन राज्याचा इतिहास" (खंड 1-12, 1803-1826) चे निर्माता - रशियाच्या इतिहासावरील पहिल्या सामान्यीकरण कार्यांपैकी एक. मॉस्को जर्नल (1791-1792) आणि वेस्टनिक इव्ह्रोपी (1802-1803) चे संपादक.

करमझिन रशियन भाषेचा सुधारक म्हणून इतिहासात खाली गेला. त्याची शैली गॅलिक पद्धतीने हलकी आहे, परंतु थेट कर्ज घेण्याऐवजी, करमझिनने “इम्प्रेशन” आणि “प्रभाव”, “प्रेमात पडणे”, “स्पर्श” आणि “मनोरंजक” सारख्या ट्रेसिंग शब्दांसह भाषा समृद्ध केली. त्यांनीच "उद्योग", "केंद्रित", "नैतिक", "सौंदर्य", "युग", "स्टेज", "समरसता", "आपत्ती", "भविष्य" हे शब्द वापरात आणले.

निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन यांचा जन्म 1 डिसेंबर (12), 1766 रोजी सिम्बिर्स्कजवळ झाला. तो त्याचे वडील, निवृत्त कर्णधार मिखाईल येगोरोविच करमझिन (1724-1783), करमझिन कुटुंबातील एक मध्यमवर्गीय सिम्बिर्स्क कुलीन, तातार कारा-मुर्झा वंशज यांच्या इस्टेटवर मोठा झाला. त्यांचे प्राथमिक शिक्षण सिम्बिर्स्क येथील एका खाजगी बोर्डिंग स्कूलमध्ये झाले. 1778 मध्ये त्यांना मॉस्को येथे मॉस्को विद्यापीठाचे प्राध्यापक I. M. Shaden यांच्या बोर्डिंग हाऊसमध्ये पाठवण्यात आले. त्याच वेळी, 1781-1782 मध्ये, त्यांनी विद्यापीठात आय.जी. श्वार्ट्झ यांच्या व्याख्यानांना भाग घेतला.

1783 मध्ये, वडिलांच्या आग्रहावरून, त्यांनी प्रीओब्राझेंस्की गार्ड्स रेजिमेंटच्या सेवेत प्रवेश केला, परंतु लवकरच निवृत्त झाला. लष्करी सेवेच्या वेळेपर्यंत हे पहिले साहित्यिक प्रयोग आहेत. राजीनामा दिल्यानंतर, तो काही काळ सिम्बिर्स्कमध्ये आणि नंतर मॉस्कोमध्ये राहिला. सिम्बिर्स्कमधील त्यांच्या वास्तव्यादरम्यान, ते गोल्डन क्राउन मेसोनिक लॉजमध्ये सामील झाले आणि मॉस्कोमध्ये चार वर्षे (1785-1789) आल्यानंतर ते फ्रेंडली लर्न्ड सोसायटीचे सदस्य होते.

मॉस्कोमध्ये, करमझिन लेखक आणि लेखकांना भेटले: एन. आय. नोविकोव्ह, ए.एम. कुतुझोव्ह, ए.ए. पेट्रोव्ह, मुलांसाठी पहिल्या रशियन मासिकाच्या प्रकाशनात भाग घेतला - "हृदय आणि मनासाठी मुलांचे वाचन".

1789-1790 मध्ये त्यांनी युरोपचा दौरा केला, ज्या दरम्यान त्यांनी कोनिग्सबर्ग येथे इमॅन्युएल कांटला भेट दिली, महान फ्रेंच क्रांतीच्या वेळी पॅरिसमध्ये होता. या सहलीच्या परिणामी, प्रसिद्ध "रशियन ट्रॅव्हलरची पत्रे" लिहिली गेली, ज्याच्या प्रकाशनाने करमझिनला ताबडतोब एक प्रसिद्ध लेखक बनवले. काही तत्त्वज्ञानी मानतात की आधुनिक रशियन साहित्य या पुस्तकापासून सुरू होते. असो, करमझिन खरोखरच रशियन "प्रवास" च्या साहित्यात अग्रणी बनला - त्याला त्वरीत अनुकरण करणारे (व्ही.व्ही. इझमेलोव्ह, पी.आय. सुमारोकोव्ह, पी.आय. शालिकोव्ह) आणि योग्य उत्तराधिकारी (ए.ए. बेस्टुझेव्ह, एनए बेस्टुझेव्ह, एफएन ग्लिंका, एएस ग्रिबोएडोव्ह) सापडले. ). तेव्हापासून, करमझिन हे रशियामधील मुख्य साहित्यिक व्यक्तींपैकी एक मानले जाते.

वेलिकी नोव्हगोरोड येथील "रशियाचा 1000 वा वर्धापनदिन" या स्मारकावर एन.एम. करमझिन

युरोपच्या सहलीवरून परतल्यावर, करमझिन मॉस्कोमध्ये स्थायिक झाला आणि व्यावसायिक लेखक आणि पत्रकार म्हणून त्याच्या कारकिर्दीची सुरुवात केली, मॉस्को जर्नल 1791-1792 प्रकाशित करण्यास सुरुवात केली (पहिले रशियन साहित्यिक मासिक ज्यामध्ये, करमझिनच्या इतर कामांसह, कथा. गरीब लिझा, ज्याने त्याची कीर्ती मजबूत केली, दिसली ”), त्यानंतर अनेक संग्रह आणि पंचांग जारी केले: अग्लाया, आओनाइड्स, परदेशी साहित्याचे पॅंथिऑन, माय ट्रायफल्स, ज्याने भावनावाद हा रशियामधील मुख्य साहित्यिक कल बनविला आणि करमझिन - त्याचा मान्यताप्राप्त नेता.

गद्य आणि कविता व्यतिरिक्त, मॉस्को जर्नलने पद्धतशीरपणे पुनरावलोकने, गंभीर लेख आणि नाट्य विश्लेषण प्रकाशित केले. मे 1792 मध्ये, करमझिन यांनी निकोलाई पेट्रोविच ओसिपॉव्हच्या उपरोधिक कवितेची समीक्षा केली. व्हर्जिलचे एनीड, आतून बाहेर वळले"

31 ऑक्टोबर 1803 च्या वैयक्तिक हुकुमाद्वारे सम्राट अलेक्झांडर I याने इतिहासकार निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन ही पदवी बहाल केली; एकाच वेळी शीर्षकात 2 हजार रूबल जोडले गेले. वार्षिक पगार. करमझिनच्या मृत्यूनंतर रशियामधील इतिहासकाराच्या पदवीचे नूतनीकरण केले गेले नाही. 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीपासून, करमझिन हळूहळू काल्पनिक कथांपासून दूर गेला आणि 1804 पासून, अलेक्झांडर I द्वारे इतिहासकार या पदावर नियुक्ती केल्यावर, तो थांबला. सर्व साहित्यिक कार्य, "त्याचे केस इतिहासकारांमध्ये आणले." या संदर्भात, त्याने त्याला देऊ केलेली सरकारी पदे नाकारली, विशेषत: टव्हरचे राज्यपाल पद. मॉस्को विद्यापीठाचे मानद सदस्य (1806).

1811 मध्ये, करमझिन यांनी "राजकीय आणि नागरी संबंधांवरील प्राचीन आणि नवीन रशियावरील नोट" लिहिले, ज्यामध्ये सम्राटाच्या उदारमतवादी सुधारणांबद्दल असमाधानी समाजाच्या रूढिवादी स्तराचे विचार प्रतिबिंबित होते. देशात कोणतेही परिवर्तन करण्याची गरज नाही हे सिद्ध करणे हे त्यांचे कार्य होते. "राजकीय आणि नागरी संबंधांमधील प्राचीन आणि नवीन रशियावरील टीप" ने रशियन इतिहासावरील निकोलाई मिखाइलोविचच्या त्यानंतरच्या मोठ्या कार्याची रूपरेषा देखील बजावली.

फेब्रुवारी 1818 मध्ये, करमझिनने द हिस्ट्री ऑफ रशियन स्टेटचे पहिले आठ खंड विक्रीसाठी ठेवले, ज्याच्या तीन हजार प्रती एका महिन्यात विकल्या गेल्या. त्यानंतरच्या वर्षांमध्ये, इतिहासाचे आणखी तीन खंड प्रकाशित झाले आणि मुख्य युरोपियन भाषांमध्ये त्याची अनेक भाषांतरे दिसू लागली. रशियन ऐतिहासिक प्रक्रियेच्या कव्हरेजने करमझिनला कोर्टाच्या आणि झारच्या जवळ आणले, ज्याने त्याला त्सारस्कोये सेलो येथे त्याच्या जवळ स्थायिक केले. करमझिनचे राजकीय विचार हळूहळू विकसित होत गेले आणि आयुष्याच्या अखेरीस ते पूर्ण राजेशाहीचे कट्टर समर्थक होते. अपूर्ण 12वा खंड त्यांच्या मृत्यूनंतर प्रकाशित झाला.

करमझिनचे 22 मे (3 जून), 1826 रोजी सेंट पीटर्सबर्ग येथे निधन झाले. पौराणिक कथेनुसार, त्याचा मृत्यू 14 डिसेंबर 1825 रोजी झालेल्या थंडीचा परिणाम होता, जेव्हा करमझिनने सिनेट स्क्वेअरवरील घटनांचे वैयक्तिकरित्या निरीक्षण केले. त्याला अलेक्झांडर नेव्हस्की लाव्राच्या तिखविन स्मशानभूमीत पुरण्यात आले.

करमझिन - लेखक

N. M. Karamzin ची 11 खंडात संग्रहित कामे. 1803-1815 मध्ये मॉस्को पुस्तक प्रकाशक सेलिव्हानोव्स्कीच्या प्रिंटिंग हाऊसमध्ये छापले गेले.

भावभावना

रशियन प्रवासी (१७९१-१७९२) आणि गरीब लिझा (१७९२; 1796 मध्ये एक वेगळी आवृत्ती) या कथेच्या करमझिनच्या प्रकाशनाने रशियामध्ये भावनाप्रधानतेचे युग उघडले.

लिझा आश्चर्यचकित झाली, त्या तरुणाकडे पाहण्याचे धाडस केले, आणखीनच लाजली आणि खाली जमिनीकडे पाहून त्याला सांगितले की ती रुबल घेणार नाही.
- कशासाठी?
- मला जास्त गरज नाही.
- मला वाटते की एका सुंदर मुलीच्या हातांनी खोडलेल्या दरीच्या सुंदर लिलींची किंमत रुबल आहे. जेव्हा तुम्ही ते घेत नाही, तेव्हा तुमच्यासाठी पाच कोपेक आहेत. मला तुमच्याकडून नेहमीच फुले विकत घ्यायला आवडेल; तुम्ही फक्त माझ्यासाठी त्यांना फाडून टाकावे असे मला वाटते.

भावनावादाने भावना घोषित केल्या, कारण नव्हे, "मानवी स्वभाव" वर प्रभुत्व आहे, ज्याने ते अभिजातवादापासून वेगळे केले. भावनावादाचा असा विश्वास होता की मानवी क्रियाकलापांचा आदर्श जगाची "वाजवी" पुनर्रचना नाही तर "नैसर्गिक" भावनांचे प्रकाशन आणि सुधारणा आहे. त्याचा नायक अधिक वैयक्तिक आहे, त्याचे आंतरिक जग सहानुभूती दाखवण्याच्या क्षमतेने समृद्ध आहे, आजूबाजूला जे घडत आहे त्यास संवेदनशीलपणे प्रतिसाद देते.

या कामांचे प्रकाशन त्या काळातील वाचकांसह एक मोठे यश होते, "गरीब लिसा" ने अनेक अनुकरण केले. करमझिनच्या भावनावादाचा रशियन साहित्याच्या विकासावर मोठा प्रभाव होता: झुकोव्स्कीचा रोमँटिसिझम आणि पुष्किनचे कार्य इतर गोष्टींबरोबरच त्याच्यापासून दूर गेले.

कविता करमझिन

करमझिनची कविता, जी युरोपियन भावनिकतेच्या अनुषंगाने विकसित झाली, ती त्याच्या काळातील पारंपारिक कवितेपेक्षा पूर्णपणे भिन्न होती, जी लोमोनोसोव्ह आणि डेरझाव्हिनच्या ओड्सवर जन्माला आली. सर्वात लक्षणीय फरक होते:

करमझिनला बाह्य, भौतिक जगामध्ये रस नाही, परंतु मनुष्याच्या अंतर्गत, आध्यात्मिक जगामध्ये रस आहे. त्यांच्या कविता मनाची नव्हे तर "हृदयाची भाषा" बोलतात. करमझिनच्या कवितेचा उद्देश "साधे जीवन" आहे आणि त्याचे वर्णन करण्यासाठी तो साध्या काव्य प्रकारांचा वापर करतो - खराब यमक, त्याच्या पूर्ववर्तींच्या कवितांमध्ये खूप लोकप्रिय असलेले रूपक आणि इतर ट्रॉप्स टाळतात.

"तुझी प्रेयसी कोण आहे?"
मला शरम वाटते; मला खरोखर दुखापत झाली
माझ्या भावनांचा विचित्रपणा उघडला
आणि विनोदांचे बट व्हा.
निवडीतील हृदय मुक्त नाही! ..
काय बोलू? ती... ती.
अरेरे! अजिबात महत्वाचे नाही
आणि तुमच्या मागे प्रतिभा
एकही नाही;
…
प्रेमाची विचित्रता, किंवा निद्रानाश (1793)

करमझिनच्या काव्यशास्त्रातील आणखी एक फरक असा आहे की जग त्याच्यासाठी मूलभूतपणे अज्ञात आहे, कवी एकाच विषयावर वेगवेगळ्या दृष्टिकोनाचे अस्तित्व ओळखतो:

एक मत
थडग्यात भितीदायक, थंड आणि अंधार!
इथे वारे वाहतात, शवपेटी थरथरत आहेत,
पांढऱ्या रंगाची हाडे गडगडत आहेत.
दुसरा आवाज
थडग्यात शांत, मऊ, शांत.
येथे वारे वाहतात; शांत झोप;
औषधी वनस्पती आणि फुले वाढतात.
स्मशानभूमी (१७९२)

गद्य करमझिन

• "युजीन आणि ज्युलिया", एक कथा (1789)
• "रशियन प्रवाशाची पत्रे" (1791-1792)
• "गरीब लिसा", कथा (1792)
• "नताल्या, बोयरची मुलगी", कथा (1792)
• "सुंदर राजकुमारी आणि आनंदी कार्ल" (1792)
• "सिएरा मोरेना", कथा (१७९३)
• "बॉर्नहोम बेट" (1793)
• "जुलिया" (1796)
• "मार्था द पोसाडनित्सा, किंवा नोव्हगोरोडचा विजय", एक कथा (1802)
• "माय कन्फेशन", एका मासिकाच्या प्रकाशकाला लिहिलेले पत्र (1802)
• "संवेदनशील आणि थंड" (1803)
• "आमच्या काळातील नाइट" (1803)
• "शरद ऋतू"
• भाषांतर - "द टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमेचे" पुन्हा सांगणे
• "फ्रेंडशिपवर" (1826) लेखक ए.एस. पुष्किन यांना.

करमझिनची भाषा सुधारणा

करमझिनच्या गद्य आणि कवितेचा रशियन साहित्यिक भाषेच्या विकासावर निर्णायक प्रभाव होता. करमझिनने जाणूनबुजून चर्च स्लाव्होनिक शब्दसंग्रह आणि व्याकरण वापरण्यास नकार दिला, त्याच्या कार्यांची भाषा त्याच्या काळातील दैनंदिन भाषेत आणली आणि फ्रेंच भाषेचे व्याकरण आणि वाक्यरचना मॉडेल म्हणून वापरली.

करमझिनने रशियन भाषेत बरेच नवीन शब्द आणले - निओलॉजिझम ("धर्मादाय", "प्रेम", "स्वतंत्र विचार", "आकर्षण", "जबाबदारी", "संशय", "उद्योग", "परिष्करण", "प्रथम श्रेणी" म्हणून. , "मानवी"), आणि रानटीपणा ("फुटपाथ", "कोचमन"). Y हे अक्षर वापरणाऱ्यांपैकी तोही पहिला होता.

करमझिनने प्रस्तावित केलेल्या भाषेतील बदलांमुळे 1810 च्या दशकात मोठा वाद निर्माण झाला. लेखक ए.एस. शिशकोव्ह यांनी डेरझाव्हिनच्या मदतीने 1811 मध्ये "रशियन शब्दाच्या प्रेमींचे संभाषण" सोसायटीची स्थापना केली, ज्याचा उद्देश "जुन्या" भाषेचा प्रचार करणे तसेच करमझिन, झुकोव्स्की आणि त्यांच्या भाषेवर टीका करणे हा होता. अनुयायी प्रतिसादात, 1815 मध्ये, साहित्यिक सोसायटी "अरझमास" तयार केली गेली, ज्याने "संभाषण" च्या लेखकांची खिल्ली उडवली आणि त्यांच्या कामांचे विडंबन केले. नवीन पिढीतील अनेक कवी समाजाचे सदस्य बनले, ज्यात बट्युशकोव्ह, व्याझेम्स्की, डेव्हिडॉव्ह, झुकोव्स्की, पुष्किन यांचा समावेश आहे. "संभाषण" वर "अरझमास" च्या साहित्यिक विजयाने करमझिनने सादर केलेल्या भाषेतील बदलांचा विजय मजबूत झाला.

असे असूनही, करमझिन नंतर शिश्कोव्हच्या जवळ आला आणि नंतरच्या मदतीबद्दल धन्यवाद, करमझिन 1818 मध्ये रशियन अकादमीचे सदस्य म्हणून निवडले गेले. त्याच वर्षी ते इम्पीरियल अकादमी ऑफ सायन्सेसचे सदस्य झाले.

करमझिन इतिहासकार

1790 च्या दशकाच्या मध्यापासून करमझिनला इतिहासात रस निर्माण झाला. त्याने एका ऐतिहासिक थीमवर एक कथा लिहिली - "मार्था द पोसाडनित्सा, किंवा नोव्हगोरोडचा विजय" (1803 मध्ये प्रकाशित). त्याच वर्षी, अलेक्झांडर I च्या हुकुमाद्वारे, त्याला इतिहासकाराच्या पदावर नियुक्त केले गेले आणि आयुष्याच्या शेवटपर्यंत तो रशियन राज्याचा इतिहास लिहिण्यात गुंतला होता, पत्रकार आणि लेखकाच्या क्रियाकलापांना व्यावहारिकपणे थांबवत होता.

करमझिनचे "रशियन राज्याचा इतिहास" हे रशियाच्या इतिहासाचे पहिले वर्णन नव्हते; त्यांच्या आधी व्ही. एन. तातिश्चेव्ह आणि एम. एम. शेरबॅटोव्ह यांची कामे होती. परंतु करमझिननेच रशियाचा इतिहास सामान्य सुशिक्षित लोकांसाठी खुला केला. ए.एस. पुश्किन यांच्या म्हणण्यानुसार, “प्रत्येकजण, अगदी धर्मनिरपेक्ष स्त्रियाही, त्यांच्या पितृभूमीचा इतिहास वाचण्यासाठी धावत होत्या, त्यांना आतापर्यंत अज्ञात होते. ती त्यांच्यासाठी एक नवीन शोध होती. कोलंबसला जसा अमेरिका सापडला तसा प्राचीन रशिया करमझिनला सापडला होता. या कार्यामुळे अनुकरण आणि विरोधाची लाट देखील आली (उदाहरणार्थ, एन. ए. पोलेव्हॉय द्वारे "रशियन लोकांचा इतिहास")

त्याच्या कामात, करमझिनने इतिहासकारापेक्षा लेखक म्हणून अधिक काम केले - ऐतिहासिक तथ्यांचे वर्णन करताना, त्याने भाषेच्या सौंदर्याची काळजी घेतली, कमीतकमी त्याने वर्णन केलेल्या घटनांमधून कोणताही निष्कर्ष काढण्याचा प्रयत्न केला. तरीसुद्धा, त्यांची टीका, ज्यात हस्तलिखितांचे अनेक अर्क आहेत, बहुतेक प्रथम करमझिनने प्रकाशित केले होते, ते उच्च वैज्ञानिक मूल्याचे आहेत. यापैकी काही हस्तलिखिते आता अस्तित्वात नाहीत.

त्याच्या "इतिहास" मध्ये लालित्य, साधेपणा, कोणत्याही पक्षपातीपणाशिवाय, निरंकुशतेची आवश्यकता आणि चाबकाचे आकर्षण आम्हाला सिद्ध करते.

करमझिनने रशियन इतिहासातील उल्लेखनीय व्यक्तींचे स्मारक आणि स्मारके उभारण्यासाठी पुढाकार घेतला, विशेषत: के.एम. सुखोरुकोव्ह (मिनिन) आणि प्रिन्स डी.एम. पोझार्स्की ऑन रेड स्क्वेअर (1818).

एन.एम. करमझिन यांनी अफानासी निकितिनचा प्रवास थ्री सीजच्या पलीकडे 16व्या शतकातील हस्तलिखितात शोधून काढला आणि 1821 मध्ये प्रकाशित केला. त्याने लिहिले:

“आतापर्यंत, भूगोलशास्त्रज्ञांना हे माहित नव्हते की भारतातील सर्वात जुन्या वर्णन केलेल्या युरोपियन सहलींपैकी एकाचा सन्मान आयओनियन शतकातील रशियाचा आहे ... हे (प्रवास) हे सिद्ध करते की 15 व्या शतकात रशियाकडे टॅव्हर्नियर्स आणि चार्डेनिस होते, कमी. ज्ञानी, परंतु तितकेच धाडसी आणि उद्यमशील; की पोर्तुगाल, हॉलंड, इंग्लंड बद्दल ऐकण्यापूर्वी भारतीयांनी तिच्याबद्दल ऐकले होते. वास्को द गामा आफ्रिकेतून हिंदुस्थानात जाण्याचा मार्ग शोधण्याच्या शक्यतेचा विचार करत असताना, आमचा ट्वेराईट मलबारच्या किनाऱ्यावर आधीच व्यापारी होता..."

करमझिन - अनुवादक

1787 मध्ये, शेक्सपियरच्या कार्याने वाहून गेले, करमझिनने "ज्युलियस सीझर" या शोकांतिकेच्या मूळ मजकुराचा अनुवाद प्रकाशित केला. त्याच्या कामाचे मूल्यांकन आणि अनुवादक म्हणून त्याच्या स्वतःच्या कामाबद्दल, करमझिनने प्रस्तावनेत लिहिले:

“मी अनुवादित केलेली शोकांतिका ही त्यांच्या उत्कृष्ट निर्मितींपैकी एक आहे… अनुवाद वाचल्यास रशियन साहित्यप्रेमींना शेक्सपियरची पुरेशी माहिती मिळेल; जर ते त्यांना आनंद देत असेल तर अनुवादकाला त्याच्या कामासाठी पुरस्कृत केले जाईल. मात्र, त्याने उलट तयारी केली होती.

1790 च्या दशकाच्या सुरुवातीस, शेक्सपियरच्या रशियन भाषेतील पहिल्या कामांपैकी ही एक आवृत्ती, जप्ती आणि जाळण्यासाठी पुस्तकांमध्ये सेन्सॉरशिपद्वारे समाविष्ट केली गेली.

1792-1793 मध्ये एन.एम. करमझिन यांनी भारतीय साहित्याच्या स्मारकाचे (इंग्रजीतून) अनुवाद केले - कालिदासाने लिहिलेले "सकुंतला" नाटक. अनुवादाच्या प्रस्तावनेत त्यांनी लिहिले:

“सर्जनशील आत्मा केवळ युरोपमध्ये राहत नाही; तो विश्वाचा नागरिक आहे. सर्वत्र माणूसच माणूस आहे; सर्वत्र त्याचे हृदय संवेदनशील आहे आणि त्याच्या कल्पनेच्या आरशात स्वर्ग आणि पृथ्वी आहे. सर्वत्र निसर्ग हा त्याचा शिक्षक आणि त्याच्या आनंदाचा मुख्य स्त्रोत आहे.

आशियाई कवी कालिदास यांनी १९०० वर्षांपूर्वी भारतीय भाषेत रचलेले आणि अलीकडेच बंगाली न्यायाधीश विल्यम जोन्स यांनी इंग्रजीत अनुवादित केलेले ‘सकोंतला’ हे नाटक वाचताना मला हे अगदी स्पष्टपणे जाणवले..."

कुटुंब

एन.एम. करमझिनचे दोनदा लग्न झाले होते आणि त्यांना 10 मुले होती:

• पहिली पत्नी (एप्रिल १८०१ पासून) - एलिझावेटा इव्हानोव्हना प्रोटासोवा(१७६७-१८०२), ए.आय. प्लेश्चेवा आणि ए.आय. प्रोटासोव्ह यांची बहीण, ए.ए. व्होइकोवा आणि एम.ए. मोयर यांचे वडील. एलिझाबेथला करमझिनच्या मते, तो "तेरा वर्षे माहित आणि प्रेम केले". ती एक अतिशय शिक्षित स्त्री होती आणि तिच्या पतीची सक्रिय सहाय्यक होती. खराब आरोग्यामुळे, मार्च 1802 मध्ये तिने एका मुलीला जन्म दिला आणि एप्रिलमध्ये प्रसूतीनंतरच्या तापाने तिचा मृत्यू झाला. काही संशोधकांचा असा विश्वास आहे की तिच्या सन्मानार्थ "गरीब लिझा" च्या नायिकेचे नाव देण्यात आले आहे.
  • सोफिया निकोलायव्हना(03/05/1802-07/04/1856), 1821 पासून, एक सन्माननीय दासी, पुष्किनची जवळची ओळख आणि लेर्मोनटोव्हचा मित्र.
• दुसरी पत्नी (01/08/1804 पासून) - एकटेरिना अँड्रीव्हना कोलिव्हानोवा(१७८०-१८५१), प्रिन्स ए.आय. व्याझेम्स्की आणि काउंटेस एलिझावेटा कार्लोव्हना सिव्हर्सची अवैध मुलगी, कवी पी.ए. व्याझेम्स्कीची सावत्र बहीण.
  • नतालिया (30.10.1804-05.05.1810)
  • एकटेरिना निकोलायव्हना(1806-1867), पुष्किनची पीटर्सबर्ग ओळख; 27 एप्रिल, 1828 पासून, तिचे लग्न गार्डचे निवृत्त लेफ्टनंट कर्नल, प्रिन्स पीटर इव्हानोविच मेश्चेरस्की (1802-1876) यांच्याशी झाले, ज्याने तिच्याशी दुसरे लग्न केले. त्यांचा मुलगा, लेखक आणि प्रचारक व्लादिमीर मेश्चेर्स्की (1839-1914)
  • आंद्रे (20.10.1807-13.05.1813)
  • नतालिया (06.05.1812-06.10.1815)
  • आंद्रे निकोलाविच(1814-1854), डॉरपॅट विद्यापीठातून पदवी घेतल्यानंतर, आरोग्याच्या कारणास्तव परदेशात राहण्यास भाग पाडले गेले, नंतर - एक सेवानिवृत्त कर्नल. त्याचे लग्न अरोरा कार्लोव्हना डेमिडोवाशी झाले होते. इव्हडोकिया पेट्रोव्हना सुश्कोवासोबतच्या विवाहबाह्य संबंधातून त्याला मुले झाली.
  • अलेक्झांडर निकोलाविच(1815-1888), डॉरपॅट विद्यापीठातून पदवी घेतल्यानंतर, त्याने घोडा तोफखान्यात सेवा दिली, तारुण्यात तो एक उत्तम नर्तक आणि आनंदी सहकारी होता, त्याच्या आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षात पुष्किनच्या कुटुंबाच्या जवळ होता. राजकुमारी नताल्या वासिलिव्हना ओबोलेन्स्काया (1827-1892) शी लग्न केले, त्यांना मूल नव्हते.
  • निकोलस (03.08.1817-21.04.1833)
  • व्लादिमीर निकोलायविच(06/05/1819 - 08/07/1879), न्याय मंत्री, सिनेटर, इव्हन्या इस्टेटचे मालक यांच्या अंतर्गत सल्लामसलत सदस्य. तो हुशार आणि साधनसंपन्न होता. जनरल आय.एम. डुका यांची मुलगी बॅरोनेस अलेक्झांड्रा इलिनिच्ना डुका (1820-1871) हिच्याशी त्यांचा विवाह झाला. त्यांनी संतती सोडली नाही.
  • एलिझावेटा निकोलायव्हना(1821-1891), 1839 पासून सन्माननीय दासी, कधीही लग्न केले नाही. नशिबाशिवाय, ती पेन्शनवर जगली, जी तिला करमझिनची मुलगी म्हणून मिळाली. तिच्या आईच्या मृत्यूनंतर, ती तिची मोठी बहीण सोफियाबरोबर, राजकुमारी एकटेरिना मेश्चेरस्कायाच्या बहिणीच्या कुटुंबात राहिली. ती बुद्धिमत्ता आणि अमर्याद दयाळूपणाने वेगळी होती, इतर सर्व लोकांचे दुःख आणि आनंद मनावर घेत होती.

करमझिन निकोलाई मिखाइलोविच हे प्रसिद्ध रशियन इतिहासकार आणि लेखक आहेत. त्याच वेळी, तो प्रकाशित करण्यात, रशियन भाषेत सुधारणा करण्यात गुंतला होता आणि भावनिकतेच्या युगाचा सर्वात तेजस्वी प्रतिनिधी होता.

लेखकाचा जन्म एका थोर कुटुंबात झाला असल्याने त्याला घरीच उत्कृष्ट प्राथमिक शिक्षण मिळाले. नंतर, त्याने नोबल बोर्डिंग स्कूलमध्ये प्रवेश केला, जिथे त्याने स्वतःचे शिक्षण चालू ठेवले. तसेच 1781 ते 1782 या कालावधीत, निकोलाई मिखाइलोविचने महत्त्वपूर्ण विद्यापीठ व्याख्यानांमध्ये भाग घेतला.

1781 मध्ये, करमझिन सेंट पीटर्सबर्ग गार्ड्स रेजिमेंटमध्ये सेवा देण्यासाठी गेला, जिथे त्याचे काम सुरू झाले. स्वत:च्या वडिलांच्या मृत्यूनंतर लेखकाने लष्करी सेवेचा अंत केला.

1785 पासून, करमझिनने आपली सर्जनशील क्षमता विकसित करण्यास सुरवात केली. तो मॉस्कोला जातो, जिथे तो "फ्रेंडली सायंटिफिक सोसायटी" मध्ये सामील होतो. या महत्त्वपूर्ण कार्यक्रमानंतर, करमझिन मासिकाच्या प्रकाशनात भाग घेते आणि विविध प्रकाशन संस्थांसह सहयोग देखील करते.

अनेक वर्षांपासून, लेखक युरोपमध्ये फिरला, जिथे तो विविध प्रमुख लोकांना भेटला. हेच त्यांच्या कार्याचा पुढील विकास म्हणून काम केले. "रशियन ट्रॅव्हलरची पत्रे" असे काम लिहिले गेले.

अधिक

निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन नावाच्या भावी इतिहासकाराचा जन्म 12 डिसेंबर 1766 रोजी सिम्बिर्स्क शहरात आनुवंशिक थोरांच्या कुटुंबात झाला. शिक्षणाचा पहिला प्राथमिक पाया, निकोलाई घरीच मिळाला. त्याचे प्राथमिक शिक्षण घेतल्यानंतर, त्याच्या वडिलांनी त्याला सिम्बमर्स्क येथे असलेल्या नोबल बोर्डिंग स्कूलमध्ये पाठवले. आणि 1778 मध्ये, त्याने आपल्या मुलाला मॉस्को बोर्डिंग स्कूलमध्ये हलवले. मूलभूत शिक्षणाव्यतिरिक्त, तरुण करमझिनला परदेशी भाषांची देखील खूप आवड होती आणि त्याच वेळी व्याख्यानांना हजेरी लावली.

आपले शिक्षण पूर्ण केल्यानंतर, 1781 मध्ये, निकोलाई, त्याच्या वडिलांच्या सल्ल्यानुसार, लष्करी सेवेत गेले, त्या वेळी, प्रीओब्राझेन्स्की रेजिमेंटमध्ये. करमझिनचे लेखक म्हणून पदार्पण 1783 मध्ये वुडन लेग नावाच्या कामाने झाले. 1784 मध्ये करमझिनने आपली लष्करी कारकीर्द संपवण्याचा निर्णय घेतला आणि म्हणून लेफ्टनंट पदासह निवृत्त झाला.

1785 मध्ये, त्याच्या लष्करी कारकीर्दीच्या समाप्तीनंतर, करमझिनने सिम्बमर्स्क येथून मॉस्कोला जाण्याचा दृढ-इच्छेने निर्णय घेतला, जिथे त्याचा जन्म झाला आणि जवळजवळ संपूर्ण आयुष्य जगले. तिथेच लेखक नोविकोव्ह आणि प्लेश्चीव्हला भेटला. तसेच, मॉस्कोमध्ये असताना, त्याला फ्रीमेसनरीमध्ये रस होता आणि या कारणास्तव तो मेसोनिक मंडळात सामील झाला, जिथे तो गमलेया आणि कुतुझोव्ह यांच्याशी संवाद सुरू करतो. त्याच्या आवडीव्यतिरिक्त, तो त्याचे पहिले मुलांचे मासिक देखील प्रकाशित करतो.

स्वतःची कामे लिहिण्याव्यतिरिक्त, करमझिन विविध कामांचे भाषांतर देखील करतात. म्हणून 1787 मध्ये त्यांनी शेक्सपियरच्या शोकांतिकेचा अनुवाद केला - "ज्युलियस सीझर". एका वर्षानंतर त्यांनी लेसिंग यांनी लिहिलेल्या "एमिलिया गॅलोटी" चे भाषांतर केले. करमझिन यांनी लिहिलेले पहिलेच काम 1789 मध्ये प्रकाशित झाले आणि त्याला "युजीन आणि युलिया" असे म्हटले गेले, ते "चिल्ड्रन्स रीडिंग" नावाच्या मासिकात प्रकाशित झाले.

1789-1790 मध्ये करमझिनने आपल्या जीवनात विविधता आणण्याचा निर्णय घेतला आणि म्हणून तो संपूर्ण युरोपच्या प्रवासाला निघाला. लेखकाने जर्मनी, इंग्लंड, फ्रान्स, स्वित्झर्लंड अशा प्रमुख देशांना भेटी दिल्या. त्याच्या प्रवासादरम्यान, करमझिन त्या काळातील अनेक प्रसिद्ध ऐतिहासिक व्यक्तींना भेटले, जसे की हर्डर आणि बोनेट. तो स्वत: रॉब्सपियरच्या कामगिरीला उपस्थित राहण्यात यशस्वी झाला. प्रवासादरम्यान, त्याने सहजपणे युरोपच्या सुंदरांची प्रशंसा केली नाही, परंतु त्याने या सर्व गोष्टींचे काळजीपूर्वक वर्णन केले, त्यानंतर त्याने या कार्यास "रशियन प्रवाशाची पत्रे" म्हटले.

तपशीलवार चरित्र

निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन हे महान रशियन लेखक आणि इतिहासकार आहेत, भावनावादाचे संस्थापक आहेत.

निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन यांचा जन्म 12 डिसेंबर 1766 रोजी सिम्बिर्स्क प्रांतात झाला. त्याचे वडील वंशपरंपरागत कुलीन होते आणि त्यांची स्वतःची मालमत्ता होती. उच्च समाजाच्या बहुतेक प्रतिनिधींप्रमाणे, निकोलाई घरीच शिक्षित होते. किशोरवयात, तो आपले घर सोडतो आणि मॉस्कोच्या जोहान शॅडन विद्यापीठात प्रवेश करतो. परदेशी भाषा शिकण्यात तो प्रगती करत आहे. मुख्य कार्यक्रमाच्या समांतर, तो माणूस प्रसिद्ध शिक्षक आणि तत्त्वज्ञांच्या व्याख्यानांना उपस्थित राहतो. तिथेच त्यांच्या साहित्यिक कार्याला सुरुवात झाली.

1783 मध्ये करमझिन प्रीओब्राझेन्स्की रेजिमेंटचा सैनिक बनला, जिथे त्याने आपल्या वडिलांच्या मृत्यूपर्यंत सेवा दिली. त्याच्या मृत्यूच्या घोषणेनंतर, भावी लेखक त्याच्या मायदेशी जातो, जिथे तो राहतो. तेथे तो कवी इव्हान तुर्गेनेव्हला भेटतो, जो मेसोनिक लॉजचा सदस्य आहे. इव्हान सर्गेविच आहे ज्याने निकोलाई या संस्थेत सामील होण्यासाठी आमंत्रित केले आहे. फ्रीमेसनच्या रँकमध्ये सामील झाल्यानंतर, तरुण कवीला रुसो आणि शेक्सपियरच्या साहित्याची आवड आहे. त्याचा दृष्टीकोन हळूहळू बदलू लागतो. परिणामी, युरोपियन संस्कृतीने वाहून गेल्याने, तो लॉजशी सर्व संबंध तोडतो आणि प्रवासाला निघतो. त्या काळातील अग्रगण्य देशांना भेट देऊन, करमझिन फ्रान्समधील क्रांतीचे साक्षीदार होते आणि नवीन ओळखी बनवतात, त्यापैकी सर्वात प्रसिद्ध त्या काळातील लोकप्रिय तत्त्वज्ञ इमॅन्युएल कांत होते.

वरील घटनांनी निकोलसला खूप प्रेरणा दिली. प्रभावाखाली असल्याने, त्याने "लेटर ऑफ ए रशियन ट्रॅव्हलर" हे डॉक्युमेंटरी गद्य तयार केले, जे पश्चिमेत घडणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीबद्दल त्याच्या भावना आणि वृत्तीचे पूर्णपणे वर्णन करते. वाचकांना भावपूर्ण शैली आवडली. हे लक्षात घेऊन, निकोलाई या शैलीच्या संदर्भ कार्यावर काम करण्यास सुरवात करतो, ज्याला "गरीब लिसा" म्हणून ओळखले जाते. त्यातून वेगवेगळ्या पात्रांचे विचार आणि अनुभव प्रकट होतात. या कार्यास समाजात सकारात्मक प्रतिसाद मिळाला, त्याने वास्तविकपणे क्लासिकिझम खालच्या विमानात हलवले.

1791 मध्ये, करमझिन "मॉस्को जर्नल" वृत्तपत्रात काम करत पत्रकारितेत गुंतले होते. त्यात ते स्वतःचे पंचांग आणि इतर कामे प्रकाशित करतात. याव्यतिरिक्त, कवी नाट्य प्रदर्शनांच्या पुनरावलोकनांवर काम करत आहे. 1802 पर्यंत, निकोलाई पत्रकारितेत गुंतले होते. या कालावधीत, निकोलाई शाही दरबाराच्या जवळ आला, सम्राट अलेक्झांडर 1 ला सक्रियपणे संवाद साधला, ते अनेकदा बागेत आणि उद्यानांमध्ये फिरताना दिसले, प्रचारक शासकाच्या विश्वासास पात्र आहे, खरं तर, त्याचा सेवक बनतो. एका वर्षानंतर, तो ऐतिहासिक नोट्समध्ये त्याचे वेक्टर बदलतो. रशियाच्या इतिहासाबद्दल पुस्तक तयार करण्याच्या कल्पनेने लेखकाला पकडले. इतिहासकाराची पदवी मिळाल्यानंतर, त्यांनी त्यांचे सर्वात मौल्यवान काम, रशियन राज्याचा इतिहास लिहिला. 12 खंड प्रकाशित झाले, त्यापैकी शेवटचा भाग 1826 मध्ये त्सारस्कोये सेलोमध्ये पूर्ण झाला. येथे निकोलाई मिखाइलोविचने आयुष्याची शेवटची वर्षे घालवली, 22 मे 1826 रोजी सर्दीमुळे त्यांचा मृत्यू झाला.

“...ज्या लोकांनी त्यांचा तिरस्कार केला

इतिहास, तिरस्काराने: साठी

फालतू, पूर्वज होते

त्याच्यापेक्षा वाईट नाही"

एन.एम. करमझिन /13, पृष्ठ 160/

निकोलाई मिखाइलोविच करमझिन - 17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियाच्या मनाचा मास्टर. रशियन संस्कृतीत करमझिनची भूमिका महान आहे आणि त्याने मातृभूमीच्या भल्यासाठी जे केले ते एकापेक्षा जास्त आयुष्यांसाठी पुरेसे असेल. त्याने आपल्या शतकातील अनेक उत्कृष्ट वैशिष्ट्यांना मूर्त रूप दिले, आपल्या समकालीन लोकांसमोर प्रथम श्रेणीतील साहित्यिक (कवी, नाटककार, समीक्षक, अनुवादक), एक सुधारक ज्याने आधुनिक साहित्यिक भाषेचा पाया घातला, एक प्रमुख पत्रकार, प्रकाशन आयोजक, उल्लेखनीय मासिकांचे संस्थापक. कलात्मक अभिव्यक्तीचा मास्टर आणि एक प्रतिभावान इतिहासकार करमझिनच्या व्यक्तिमत्त्वात विलीन झाला. विज्ञान, पत्रकारिता, कला या क्षेत्रांत त्यांनी लक्षणीय छाप सोडली. करमझिनने मुख्यत्वे त्याच्या तरुण समकालीन आणि अनुयायांचे यश तयार केले - पुष्किन काळातील आकृत्या, रशियन साहित्याचा सुवर्णकाळ. एन.एम. करमझिनचा जन्म 1 डिसेंबर 1766 रोजी झाला होता. आणि त्याच्या पन्नासाव्या वर्षात त्याने गतिशीलता आणि सर्जनशीलतेने भरलेले एक मनोरंजक आणि घटनापूर्ण जीवन जगले. त्यांचे शिक्षण सिम्बिर्स्क येथील एका खाजगी बोर्डिंग स्कूलमध्ये झाले, त्यानंतर प्राध्यापक एम.पी. यांच्या मॉस्को बोर्डिंग स्कूलमध्ये त्यांनी शिक्षण घेतले. शेडन, नंतर सेवेसाठी सेंट पीटर्सबर्ग येथे आला आणि त्याला नॉन-कमिशन्ड ऑफिसरचा दर्जा मिळाला. त्यानंतर त्यांनी विविध मासिकांमध्ये अनुवादक आणि संपादक म्हणून काम केले आणि त्या काळातील अनेक प्रसिद्ध लोकांच्या (एम. एम. नोविकोव्ह, एम. टी. तुर्गेनेव्ह) जवळ गेले. त्यानंतर एक वर्षाहून अधिक काळ (मे १७८९ ते सप्टेंबर १७९०) तो युरोपभर फिरतो; प्रवास करताना, तो नोट्स बनवतो, ज्यावर प्रक्रिया केल्यानंतर प्रसिद्ध "रशियन ट्रॅव्हलरची पत्रे" दिसतात.

भूतकाळाच्या आणि वर्तमानाच्या ज्ञानामुळे करमझिनला फ्रीमेसनशी संबंध तोडण्यास प्रवृत्त केले, जे 18 व्या शतकाच्या शेवटी रशियामध्ये खूप प्रभावशाली होते. लोकांच्या प्रबोधनात योगदान देण्याच्या आशेने प्रकाशन आणि पत्रकारितेच्या विस्तृत कार्यक्रमासह तो आपल्या मायदेशी परतला. त्यांनी मॉस्को जर्नल (1791-1792) आणि वेस्टनिक एव्ह्रोपी (1802-1803) तयार केले, पंचांग अग्लाया (1794-1795) आणि काव्यात्मक पंचांग Aonides चे दोन खंड प्रकाशित केले. त्याचा सर्जनशील मार्ग पुढे चालू ठेवतो आणि "रशियन राज्याचा इतिहास" हे काम पूर्ण करतो, ज्या कामावर बरीच वर्षे लागली, जे त्याच्या कामाचे मुख्य परिणाम बनले.

करमझिनने बर्याच काळापासून एक मोठा ऐतिहासिक कॅनव्हास तयार करण्याच्या कल्पनेशी संपर्क साधला. अशा योजनांच्या दीर्घकालीन अस्तित्वाचा पुरावा म्हणून, 1790 मध्ये पॅरिसमध्ये पी.-श. यांच्याशी झालेल्या बैठकीबद्दल करमझिनचा "लेटर फ्रॉम अ रशियन ट्रॅव्हलर" मधील संदेश. स्तर, "Histoire de Russie, triee des chroniques originales, des pieces outertiques et des meillierus historiens de la National" चे लेखक (1797 मध्ये रशियामध्ये फक्त एक खंड अनुवादित झाला) /25, p.515/. या कामाचे फायदे आणि तोटे यांचे प्रतिबिंबित करून, लेखक निराशाजनक निष्कर्षापर्यंत पोहोचला: "हे दुखावले आहे, परंतु हे निष्पक्षपणे सांगितले पाहिजे की आपल्याकडे अद्याप चांगला रशियन इतिहास नाही" / 16, पृष्ठ 252 /. त्याला समजले की अधिकृत भांडारांमध्ये हस्तलिखित आणि दस्तऐवजांच्या विनामूल्य प्रवेशाशिवाय असे कार्य लिहिले जाऊ शकत नाही. एम.एम.च्या मध्यस्थीने तो सम्राट अलेक्झांडर Iकडे वळला. मुराव्योव (शैक्षणिक मॉस्को जिल्ह्याचे विश्वस्त). "अपील यशस्वी झाले आणि 31 ऑक्टोबर, 1803 रोजी करमझिनला इतिहासकार म्हणून नियुक्त करण्यात आले आणि त्यांना वार्षिक पेन्शन आणि संग्रहणांमध्ये प्रवेश मिळाला" /14, p.251/. इम्पीरियल डिक्रीने इतिहासकारांना "इतिहास ..." वर काम करण्यासाठी इष्टतम परिस्थिती प्रदान केली.

"रशियन राज्याचा इतिहास" वर काम करण्यासाठी आत्म-नकार, नेहमीच्या प्रतिमा आणि जीवनशैलीचा नकार आवश्यक आहे. P.A च्या लाक्षणिक अभिव्यक्तीनुसार. व्याझेम्स्की, करमझिनने "इतिहासकार म्हणून केस कापले". आणि 1818 च्या वसंत ऋतूपर्यंत, कथेचे पहिले आठ खंड पुस्तकांच्या दुकानात दिसू लागले. पंचवीस दिवसांत "इतिहास..." च्या तीन हजार प्रती विकल्या गेल्या. देशबांधवांच्या ओळखीने लेखकाला प्रेरणा आणि प्रोत्साहन दिले, विशेषत: इतिहासकार आणि अलेक्झांडर I यांच्यातील संबंध बिघडल्यानंतर (“प्राचीन आणि नवीन रशियावर” या नोटच्या प्रकाशनानंतर, जिथे करमझिनने एका अर्थाने अलेक्झांडर I वर टीका केली होती). रशिया आणि परदेशात "इतिहास ..." च्या पहिल्या आठ खंडांचा सार्वजनिक आणि साहित्यिक अनुनाद इतका उत्कृष्ट ठरला की करमझिनच्या विरोधकांचा दीर्घकाळ गड असलेल्या रशियन अकादमीला देखील त्याचे गुण ओळखण्यास भाग पाडले गेले.

‘इतिहास...’च्या पहिल्या आठ खंडांच्या वाचकांच्या यशाने लेखकाला पुढील कामासाठी नवीन बळ मिळाले. 1821 मध्ये, त्याच्या कामाच्या नवव्या खंडाने दिवस उजाडला. अलेक्झांडर I च्या मृत्यूने आणि डिसेम्ब्रिस्टच्या उठावाने "इतिहास ..." वरील काम मागे ढकलले. उठावाच्या दिवशी रस्त्यावर थंडी पडल्यानंतर, इतिहासकाराने जानेवारी 1826 मध्येच आपले काम चालू ठेवले. परंतु डॉक्टरांनी आश्वासन दिले की केवळ इटलीच पूर्ण बरा होऊ शकतो. इटलीला जाऊन तेथे शेवटच्या खंडाचे शेवटचे दोन अध्याय पूर्ण करण्याच्या आशेने करमझिनने डी.एन. Bludov सर्व प्रकरणे बाराव्या खंडाच्या भविष्यातील आवृत्तीवर. पण 22 मे 1826 रोजी इटली न सोडता करमझिनचा मृत्यू झाला. बारावा खंड १८२८ मध्येच प्रकाशित झाला.

N.M चे काम उचलणे. करमझिन, इतिहासकाराचे काम किती कठीण होते याची आपण फक्त कल्पना करू शकतो. लेखक, कवी, हौशी इतिहासकार, अकल्पनीय जटिलतेचे कार्य स्वीकारतात, ज्यासाठी प्रचंड विशेष प्रशिक्षण आवश्यक असते. जर त्याने गंभीर, पूर्णपणे बुद्धिमान बाब टाळली असेल, परंतु केवळ भूतकाळातील "अॅनिमेशन आणि कलरिंग" बद्दल स्पष्टपणे कथन केले असेल तर - हे अद्याप नैसर्गिक मानले जाईल, परंतु सुरुवातीपासूनच खंड दोन भागांमध्ये विभागला गेला आहे: प्रथम - एक जिवंत कथा. , आणि ज्याच्यासाठी हे पुरेसे आहे, तो दुसर्‍या विभागात पाहू शकत नाही, जिथे शेकडो नोट्स, इतिहासाचे संदर्भ, लॅटिन, स्वीडिश, जर्मन स्त्रोत आहेत. इतिहास हे एक अतिशय कठोर विज्ञान आहे, जरी आपण असे गृहीत धरले की इतिहासकाराला अनेक भाषा माहित आहेत, परंतु त्याव्यतिरिक्त अरबी, हंगेरियन, ज्यू, कॉकेशियन ... आणि अगदी 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस देखील स्त्रोत आहेत. इतिहासाचे विज्ञान साहित्यातून स्पष्टपणे उभे राहिले नाही, तरीही, करमझिन लेखकाला पॅलेओग्राफी, तत्त्वज्ञान, भूगोल, पुरातत्त्वशास्त्र या गोष्टींचा शोध घ्यावा लागला ... तातिश्चेव्ह आणि शचेरबॅटोव्ह, तथापि, गंभीर राज्य क्रियाकलापांसह इतिहास एकत्र केला, परंतु व्यावसायिकता सतत वाढत आहे; पश्चिमेकडून, जर्मन आणि इंग्रजी शास्त्रज्ञांची गंभीर कामे येतात; ऐतिहासिक लेखनाच्या प्राचीन भोळ्या इतिहास पद्धती स्पष्टपणे नष्ट होत आहेत आणि स्वतःच प्रश्न उद्भवतो: चाळीस वर्षांचा लेखक करमझिन सर्व जुन्या आणि नवीन शहाणपणावर प्रभुत्व कधी मिळवतो? या प्रश्नाचे उत्तर आम्हाला एन. इडेलमन यांनी दिले आहे, ज्याने असे सांगितले आहे की “केवळ तिसऱ्या वर्षी करमझिनने त्याच्या जवळच्या मित्रांना कबूल केले की त्याला श्लोझर फेरुलाची भीती वाटत नाही, म्हणजेच ज्या रॉडने एक आदरणीय जर्मन शिक्षणतज्ज्ञ निष्काळजी विद्यार्थ्याला फटके मारू शकतात”/70, पृ. 55/.

"रशियन राज्याचा इतिहास" ज्याच्या आधारावर लिहिला गेला आहे अशा मोठ्या संख्येने साहित्य शोधणे आणि त्यावर प्रक्रिया करणे हे एकटे इतिहासकार करू शकत नाही. यावरून पुढे येते की एन.एम. करमझिनला त्याच्या अनेक मित्रांनी मदत केली. अर्थात, तो संग्रहात गेला, परंतु बर्याचदा नाही: त्यांनी प्राचीन हस्तलिखिते शोधली, निवडली, थेट इतिहासकारांच्या डेस्कवर अनेक विशेष कर्मचार्‍यांद्वारे वितरित केली, ज्याचे नेतृत्व परराष्ट्र मंत्रालयाच्या मॉस्को आर्काइव्हचे प्रमुख होते आणि एक उत्कृष्ट पुरातन वास्तूंचे पारखी अलेक्सी फेडोरोविच मालिनोव्स्की. सिनॉड, हर्मिटेज, इम्पीरियल पब्लिक लायब्ररी, मॉस्को युनिव्हर्सिटी, ट्रिनिटी-सेर्गियस आणि अलेक्झांडर नेव्हस्की लव्हरा, व्होलोकोलम्स्क, पुनरुत्थान मठांच्या परदेशी महाविद्यालयाचे संग्रहण आणि पुस्तक संग्रह; याव्यतिरिक्त, डझनभर खाजगी संग्रह आणि शेवटी, ऑक्सफर्ड, पॅरिस, कोपनहेगन आणि इतर परदेशी केंद्रांचे संग्रहण आणि लायब्ररी. करमझिनसाठी काम करणार्‍यांमध्ये (सुरुवातीपासूनच आणि नंतरच्या काळात) अनेक शास्त्रज्ञ होते जे भविष्यात उल्लेखनीय ठरतील, उदाहरणार्थ, स्ट्रोएव्ह, कालेडोविच ... त्यांनी इतरांपेक्षा आधीच प्रकाशित खंडांवर टिप्पण्या पाठवल्या.

काही आधुनिक कामांमध्ये, करमझिनची निंदा केली जाते की त्याने "एकट्याने नाही" /70, p.55/ काम केले. पण अन्यथा "इतिहास ..." लिहिण्यासाठी त्याला 25 वर्षे नाही तर बरेच काही लागतील. इडेलमनने यावर योग्यच आक्षेप घेतला: “एखाद्या युगाचा दुसऱ्याच्या नियमांनुसार न्याय करणे धोकादायक आहे” /70, p.55/.

नंतर, जेव्हा करमझिनच्या लेखकाचे व्यक्तिमत्त्व विकसित होईल, तेव्हा इतिहासकार आणि कनिष्ठ सहकार्यांचे असे संयोजन उभे राहील जे कदाचित नाजूक वाटेल ... तथापि, XIX च्या पहिल्या वर्षांत. अशा संयोजनात अगदी सामान्य वाटले आणि थोरल्यांवर शाही हुकूम नसता तर संग्रहाचे दरवाजे धाकट्यांसाठी उघडले नसते. स्वत: करमझिन, उदासीन, सन्मानाच्या उच्च भावनेने, त्याच्या कर्मचार्‍यांच्या खर्चावर स्वतःला कधीही प्रसिद्ध होऊ देणार नाही. याशिवाय, हे फक्त "इतिहासाच्या गणनेसाठी अभिलेखीय शेल्फ् 'चे कार्य होते"? /70, पृ.56/. तो नाही की बाहेर वळते. "डेर्झाव्हिनसारख्या महान व्यक्तींनी त्याला प्राचीन नोव्हगोरोडवर आपले विचार पाठवले, तरुण अलेक्झांडर तुर्गेनेव्ह गॉटिंगेनकडून आवश्यक पुस्तके घेऊन आला, डीआय जुन्या हस्तलिखिते पाठवण्याचे वचन देतो. याझीकोव्ह, ए.आर. व्होरोंत्सोव्ह. त्याहूनही महत्त्वाचे म्हणजे मुख्य जिल्हाधिकाऱ्यांचा सहभाग : ए.एन. मुसिन-पुष्किन, एन.पी. रुम्यंतसेव्ह; विज्ञान अकादमीच्या भावी अध्यक्षांपैकी एक ए.एन. ओलेनिनने 12 जुलै 1806 रोजी करमझिनला 1057 चे ऑस्ट्रोमिर गॉस्पेल पाठवले. /70, पृ.56/. परंतु याचा अर्थ असा नाही की करमझिनचे सर्व कार्य त्याच्यासाठी मित्रांद्वारे केले गेले: त्याने ते स्वतः उघडले आणि इतरांना त्याच्या कामासह शोधण्यासाठी उत्तेजित केले. करमझिनला स्वत: इपाटीव्ह आणि ट्रिनिटी क्रॉनिकल्स, इव्हान द टेरिबलचे सुदेबनिक, "द प्रेअर ऑफ डॅनिल द शार्पनर" सापडले. त्याच्या "इतिहास ..." साठी करमझिनने सुमारे चाळीस इतिवृत्ते वापरली (तुलनेसाठी, शेरबतोव्हने एकवीस इतिहासांचा अभ्यास केला असे म्हणूया). तसेच, इतिहासकाराची मोठी गुणवत्ता ही आहे की तो केवळ हे सर्व साहित्य एकत्र आणू शकला नाही, तर वास्तविक सर्जनशील प्रयोगशाळेचे वास्तविक कार्य देखील आयोजित करू शकला.

"इतिहास ..." वर काम एका अर्थाने एका महत्त्वपूर्ण वळणावर पडले, एक युग ज्याने लेखकाच्या जागतिक दृष्टिकोनावर आणि कार्यपद्धतीवर प्रभाव टाकला. XVIII च्या शेवटच्या तिमाहीत. रशियामध्ये, अर्थव्यवस्थेच्या सामंती-सरफ प्रणालीच्या विघटनाची वैशिष्ट्ये अधिकाधिक लक्षणीय होत गेली. रशियाच्या आर्थिक आणि सामाजिक जीवनातील बदल आणि युरोपमधील बुर्जुआ संबंधांच्या विकासामुळे निरंकुशतेच्या देशांतर्गत धोरणावर परिणाम झाला. रशियाच्या शासक वर्गासमोर सामाजिक-राजकीय सुधारणा विकसित करण्याची गरज आहे ज्यामुळे जमीन मालकांच्या वर्गासाठी वर्चस्व राखणे आणि हुकूमशाहीची शक्ती सुनिश्चित होईल.

"करमझिनच्या वैचारिक शोधांचा शेवट या वेळेस केला जाऊ शकतो. तो रशियन खानदानी लोकांच्या पुराणमतवादी भागाचा विचारधारा बनला”/36, p.141/. त्याच्या सामाजिक-राजकीय कार्यक्रमाची अंतिम रचना, ज्याची वस्तुनिष्ठ सामग्री निरंकुश-सरंजामी व्यवस्थेचे संरक्षण होते, ती 19 व्या शतकाच्या दुसऱ्या दशकात येते, म्हणजे, प्राचीन आणि नोट्सच्या निर्मितीच्या वेळी. नवीन रशिया. फ्रान्समधील क्रांती आणि फ्रान्सच्या क्रांतीनंतरच्या विकासाने करमझिनच्या रूढीवादी राजकीय कार्यक्रमाच्या रचनेत निर्णायक भूमिका बजावली. 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि 19 व्या शतकाच्या सुरुवातीस फ्रान्समधील घटनांमुळे करमझिनला असे वाटले. मानवी विकासाच्या मार्गांबद्दलच्या त्याच्या सैद्धांतिक निष्कर्षांची ऐतिहासिक पुष्टी केली. त्यांनी क्रान्तिकारी उत्क्रांतीवादी विकासाचा मार्ग हाच एकमेव स्वीकारार्ह आणि योग्य मार्ग मानला, कोणत्याही क्रांतिकारी स्फोटांशिवाय आणि त्या सामाजिक संबंधांच्या चौकटीत, या लोकांचे वैशिष्ट्य असलेली राज्य व्यवस्था”/36, p.145/. सामर्थ्याच्या कराराच्या उत्पत्तीचा सिद्धांत सोडून, ​​करमझिन आता त्याचे स्वरूप प्राचीन परंपरा आणि लोक चरित्रांवर कठोरपणे अवलंबून आहे. शिवाय, श्रद्धा आणि रीतिरिवाज एका प्रकारच्या निरपेक्षतेपर्यंत उंचावल्या जातात, जे लोकांचे ऐतिहासिक भवितव्य ठरवतात. "प्राचीन काळातील संस्था," त्यांनी "वर्तमान काळातील उल्लेखनीय दृश्ये, आशा आणि इच्छा" या लेखात लिहिले, "एक जादूई शक्ती आहे जी मनाच्या कोणत्याही शक्तीने बदलली जाऊ शकत नाही" / 17, पृ. 215 /. अशा प्रकारे, ऐतिहासिक परंपरेचा क्रांतिकारी परिवर्तनांना विरोध होता. सामाजिक-राजकीय व्यवस्था थेट त्यावर अवलंबून होती: पारंपारिक प्राचीन प्रथा आणि संस्थांनी शेवटी राज्याचे राजकीय स्वरूप निश्चित केले. करमझिनच्या प्रजासत्ताकाबद्दलच्या वृत्तीमध्ये हे अगदी स्पष्टपणे दिसून आले. तथापि, निरंकुशतेचे विचारवंत, करमझिन यांनी प्रजासत्ताक व्यवस्थेबद्दल सहानुभूती जाहीर केली. त्यांचे पी.ए.ला पत्र ज्ञात आहे. व्याझेम्स्की दिनांक 1820, ज्यामध्ये त्यांनी लिहिले: "मी माझ्या आत्म्यात रिपब्लिकन आहे आणि तसाच मरेन" /12, p.209/. सैद्धांतिकदृष्ट्या, करमझिनचा असा विश्वास होता की राजेशाहीपेक्षा प्रजासत्ताक हे अधिक आधुनिक सरकार आहे. परंतु अनेक अटी असतील तरच ते अस्तित्वात असू शकते आणि त्यांच्या अनुपस्थितीत, प्रजासत्ताक अस्तित्वाचा सर्व अर्थ आणि अधिकार गमावते. करमझिनने प्रजासत्ताकांना समाजाच्या संघटनेचे मानवी स्वरूप म्हणून ओळखले, परंतु प्रजासत्ताकाच्या अस्तित्वाची शक्यता प्राचीन रूढी आणि परंपरांवर तसेच समाजाच्या नैतिक स्थितीवर अवलंबून आहे /36, p.151/.

करमझिन एक जटिल आणि वादग्रस्त व्यक्ती होती. त्याला ओळखणाऱ्या प्रत्येकाने नमूद केल्याप्रमाणे, तो स्वतःवर आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांवर खूप मागणी करणारा माणूस होता. समकालीनांनी नमूद केल्याप्रमाणे, तो त्याच्या कृती आणि विश्वासांमध्ये प्रामाणिक होता, त्याची स्वतंत्र विचारसरणी होती. इतिहासकाराच्या या गुणांचा विचार करून, त्याच्या चारित्र्याची विसंगती या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केली जाऊ शकते की त्याला रशियामध्ये अस्तित्वात असलेल्या आदेशांची जुनीता समजली होती, परंतु क्रांतीची भीती, शेतकरी उठावाच्या भीतीने त्याला जुन्या: निरंकुशतेला चिकटून ठेवले. , सरंजामशाही व्यवस्था, ज्याने त्याच्या विश्वासानुसार, अनेक शतके रशियाचा प्रगतीशील विकास सुनिश्चित केला.

XVIII शतकाच्या शेवटी. करमझिनचा असा ठाम विश्वास होता की सरकारचे राजेशाही स्वरूप रशियामधील नैतिकता आणि शिक्षणाच्या विकासाच्या विद्यमान पातळीशी सर्वात सुसंगत आहे. 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियामधील ऐतिहासिक परिस्थिती, देशातील वर्गीय विरोधाभासांची तीव्रता, सामाजिक परिवर्तनांच्या गरजेबद्दल रशियन समाजात वाढणारी चेतना - या सर्वांमुळे करमझिनने नवीन प्रभावाचा विरोध करण्याचा प्रयत्न केला. जे हा दबाव सहन करू शकेल. या परिस्थितीत, खंबीर निरंकुश शक्ती त्याला शांतता आणि सुरक्षिततेची विश्वासार्ह हमी वाटली. XVIII शतकाच्या शेवटी. रशियाच्या इतिहासात आणि देशाच्या राजकीय जीवनात करमझिनची आवड वाढत आहे. रशियन राज्याचा इतिहास लिहिताना निरंकुश सत्तेचे स्वरूप, त्याचे लोकांशी असलेले नाते आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, झारचे व्यक्तिमत्त्व आणि समाजाप्रती त्याचे कर्तव्य हे प्रश्न त्याच्या केंद्रस्थानी होते.

हुकूमशाही करमझिन यांना "निरपेक्ष सत्तेची एकमेव शक्ती, कोणत्याही संस्थांद्वारे मर्यादित नाही" असे समजले. परंतु करमझिनच्या समजुतीनुसार, निरंकुशपणाचा अर्थ शासकाची मनमानी नाही. हे "फर्म कायदे" चे अस्तित्व मानते - कायदे ज्यानुसार निरंकुश राज्य चालवतात, कारण नागरी समाज तेथे आहे जेथे कायदे आहेत आणि लागू केले जातात, म्हणजेच 18 व्या शतकातील तर्कवादाच्या कायद्यांचे पूर्ण पालन केले जाते. करमझिनमध्ये एक हुकूमशहा आमदार म्हणून काम करतो, त्याने स्वीकारलेला कायदा केवळ प्रजेसाठीच नाही तर स्वत: हुकुमशहासाठी देखील बंधनकारक आहे /36, p.162/. रशियासाठी राजेशाही हा एकमेव स्वीकार्य सरकार म्हणून ओळखून, करमझिनने नैसर्गिकरित्या समाजाचे वर्ग विभाजन स्वीकारले, कारण ते राजेशाही व्यवस्थेच्या तत्त्वात आहे. करमझिनने समाजाची अशी विभागणी शाश्वत आणि नैसर्गिक मानली: "प्रत्येक इस्टेटची राज्याच्या संबंधात काही कर्तव्ये होती." दोन खालच्या वर्गांचे महत्त्व आणि गरज ओळखून, करमझिनने, उदात्त परंपरेच्या भावनेने, राज्याच्या सेवेचे महत्त्व देऊन अभिजनांच्या विशेष विशेषाधिकारांच्या अधिकाराचे रक्षण केले: “त्याने खानदानी लोकांचा मुख्य आधार मानला. सिंहासन” / 36, पृ. 176 /.

अशा प्रकारे, अर्थव्यवस्थेच्या सरंजामशाही-सरफ प्रणालीच्या विघटनाच्या सुरूवातीच्या संदर्भात, करमझिनने रशियामध्ये त्याचे जतन करण्यासाठी एक कार्यक्रम आणला. त्यांच्या सामाजिक-राजकीय कार्यक्रमात उच्चभ्रूंचे शिक्षण आणि प्रबोधन यांचाही समावेश होता. भविष्यात अभिजात वर्ग कला, विज्ञान, साहित्यात गुंतून त्यांना आपला व्यवसाय करतील, अशी आशा त्यांनी व्यक्त केली. अशा रीतीने शिक्षणाचे साधन हातात घेऊन ते आपले स्थान मजबूत करेल.

करमझिनने आपली सर्व सामाजिक-राजकीय मते "रशियन राज्याचा इतिहास" मध्ये ठेवली आणि या कार्याने त्याच्या सर्व क्रियाकलापांची रेखा रेखाटली.

करमझिनने रशियन संस्कृतीच्या विकासात मोठी भूमिका बजावली. त्याच्या विचारसरणीची जटिलता आणि विसंगती त्या काळातील खोटेपणा आणि विसंगती प्रतिबिंबित करते, ज्या वेळी सरंजामशाही व्यवस्थेने आधीच आपली क्षमता गमावली होती, आणि एक वर्ग म्हणून अभिजात वर्ग एक पुराणमतवादी बनत होता अशा वेळी थोर वर्गाच्या स्थानाची जटिलता. प्रतिक्रियावादी शक्ती.

"रशियन राज्याचा इतिहास" - त्याच्या काळातील रशियन आणि जागतिक ऐतिहासिक विज्ञानाची सर्वात मोठी उपलब्धी, प्राचीन काळापासून 18 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियन इतिहासाचे पहिले मोनोग्राफिक वर्णन.

करमझिनच्या कार्यामुळे इतिहासलेखनाच्या विकासासाठी वादळी आणि फलदायी चर्चा झाली. त्याच्या संकल्पनेच्या विवादात, ऐतिहासिक प्रक्रिया आणि भूतकाळातील घटनांवरील दृश्ये, इतर कल्पना आणि ऐतिहासिक अभ्यासांचे सामान्यीकरण उद्भवले - "रशियन लोकांचा इतिहास" एम.ए. फील्ड, "प्राचीन काळापासून रशियाचा इतिहास" एस.एम. Solovyov आणि इतर कामे. वर्षानुवर्षे त्याचे स्वतःचे वैज्ञानिक महत्त्व गमावून, करमझिनच्या "इतिहास ..." ने त्याचे सामान्य सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक महत्त्व टिकवून ठेवले; नाटककार, कलाकार आणि संगीतकारांनी त्यातून कथानक तयार केले. आणि म्हणूनच, करमझिनचे हे कार्य "त्या शास्त्रीय ग्रंथांच्या मुख्य भागामध्ये समाविष्ट आहे, ज्याच्या ज्ञानाशिवाय रशियन संस्कृतीचा इतिहास आणि ऐतिहासिक विज्ञान पूर्णपणे समजू शकत नाही" /26, p.400/. परंतु, दुर्दैवाने, ऑक्टोबर क्रांतीनंतर, प्रतिगामी राजेशाहीचे कार्य म्हणून "इतिहास ..." ची धारणा अनेक दशके वाचकापर्यंत पोहोचली. 1980 च्या दशकाच्या मध्यापासून, जेव्हा ऐतिहासिक मार्गाचा पुनर्विचार करण्याचा आणि वैचारिक रूढीवादी आणि जाचक कल्पनांचा नाश करण्याचा कालावधी समाजात सुरू झाला, तेव्हा नवीन मानवतावादी संपादनांचा, शोधांचा प्रवाह, मानवजातीच्या अनेक सृष्टींच्या जीवनात परत येणे आणि त्यांच्याबरोबर एक नवीन आशा आणि भ्रमांचा प्रवाह. या बदलांसह, N.M. आमच्याकडे परत आले. करमझिन त्याच्या अमर "इतिहास ..." सह. या सामाजिक आणि सांस्कृतिक घटनेचे कारण काय आहे, ज्याचे प्रकटीकरण "इतिहास ..." मधील उतारे, त्याचे प्रतिरूप पुनरुत्पादन, रेडिओवर त्याचे वैयक्तिक भाग वाचणे इत्यादींचे वारंवार प्रकाशन होते? ए.एन. सखारोव्हने सुचवले की "याचे कारण करमझिनच्या खरोखर वैज्ञानिक आणि कलात्मक प्रतिभेच्या लोकांवर आध्यात्मिक प्रभावाच्या प्रचंड शक्तीमध्ये आहे" /58, p.416/. या कार्याचा लेखक हे मत पूर्णपणे सामायिक करतो - सर्व केल्यानंतर, वर्षे निघून जातात आणि प्रतिभा तरुण राहते. "रशियन राज्याचा इतिहास" करमझिनमध्ये खरा अध्यात्म प्रकट झाला, जो मनुष्य आणि मानवजातीच्या चिरंतन प्रश्नांची उत्तरे देण्याच्या इच्छेवर आधारित आहे - अस्तित्वाचे प्रश्न आणि जीवनाचा उद्देश, देश आणि लोकांच्या विकासाचे नमुने, व्यक्ती, कुटुंब आणि समाज यांच्यातील संबंध इ. एन.एम. करमझिन हे फक्त त्यांच्यापैकी एक होते ज्यांनी हे प्रश्न उपस्थित केले आणि राष्ट्रीय इतिहासाच्या आधारे त्यांचे निराकरण करण्याचा आपल्या क्षमतेनुसार प्रयत्न केला. म्हणजेच, आम्ही असे म्हणू शकतो की हे वैज्ञानिक चरित्र आणि ऐतिहासिक कार्यांच्या आत्म्यामध्ये पत्रकारितेचे लोकप्रियीकरण यांचे संयोजन आहे जे आता फॅशनेबल आहेत, वाचकांना समजण्यास सोयीस्कर आहेत.

द हिस्ट्री ऑफ द रशियन स्टेटचे प्रकाशन झाल्यापासून, ऐतिहासिक विज्ञान खूप पुढे गेले आहे. करमझिनच्या अनेक समकालीनांसाठी, रशियन साम्राज्याच्या इतिहासकाराच्या कार्याची राजेशाही संकल्पना ताणलेली, अप्रमाणित आणि अगदी हानिकारक वाटली आणि त्याची इच्छा, कधीकधी वस्तुनिष्ठ डेटासह, रशियन ऐतिहासिक प्रक्रियेची कथा प्राचीन काळापासून गौण होती. या संकल्पनेला 17 व्या शतकात. आणि, तरीही, रिलीझ झाल्यानंतर लगेचच या कामात रस होता.

अलेक्झांडर मला करमझिनने रशियन साम्राज्याचा इतिहास सांगण्याची अपेक्षा केली. त्याला "त्याच्या साम्राज्याबद्दल आणि त्याच्या पूर्वजांबद्दल सांगण्यासाठी एका ज्ञानी आणि मान्यताप्राप्त लेखकाची लेखणी हवी होती" /66, p.267/. तो वेगळा निघाला. करमझिन हे रशियन इतिहासलेखनातले पहिले होते ज्याने G.F प्रमाणे "राज्याचा इतिहास नव्हे" या शीर्षकासह वचन दिले होते. मिलर, केवळ "रशियन इतिहास" नाही, जसे एम.व्ही. लोमोनोसोव्ह, व्ही.एन. तातिश्चेवा, एम.एम. Shcherbatov, आणि "विषम रशियन जमातींचे वर्चस्व" म्हणून रशियन राज्याचा इतिहास /39, p.17/. करमझिनचे शीर्षक आणि पूर्वीच्या ऐतिहासिक कार्यांमधील हा पूर्णपणे बाह्य फरक अपघाती नव्हता. रशिया झार किंवा सम्राटांचा नाही. 18 व्या शतकात परत पुरोगामी इतिहासलेखनाने भूतकाळाच्या अभ्यासातील ब्रह्मज्ञानविषयक दृष्टिकोनाविरुद्धच्या लढ्यात, मानवजातीच्या प्रगतीशील विकासाचे रक्षण करून, समाजाच्या इतिहासाला राज्याचा इतिहास मानण्यास सुरुवात केली. राज्याला प्रगतीचे साधन म्हणून घोषित केले गेले आणि राज्याच्या तत्त्वाच्या दृष्टिकोनातून प्रगतीचे मूल्यमापन केले गेले. त्यानुसार, "इतिहासाचा विषय" हा "राज्य स्थळे" बनतो, राज्याची परिभाषित चिन्हे, जी मानवी आनंदाची खात्री करण्यासाठी सर्वात महत्त्वपूर्ण असल्याचे दिसते /29, p. ७/. करमझिनसाठी, राज्य आकर्षणांचा विकास देखील प्रगतीचा एक उपाय आहे. जसे होते तसे, त्याने त्याची तुलना आदर्श राज्याविषयीच्या कल्पनांशी केली, त्यापैकी सर्वात महत्वाचे "आकर्षण" होते: स्वातंत्र्य, अंतर्गत सामर्थ्य, हस्तकलेचा विकास, व्यापार, विज्ञान, कला आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे एक ठोस राजकीय. हे सर्व सुनिश्चित करणारी संस्था - प्रादेशिक राज्य, ऐतिहासिक परंपरा, अधिकार, रीतिरिवाज द्वारे निर्धारित सरकारचे एक विशिष्ट स्वरूप. राज्याच्या आकर्षणाची कल्पना, तसेच राज्याच्या प्रगतीशील विकासात करमझिनने त्या प्रत्येकाला दिलेले महत्त्व, त्याच्या कामाच्या संरचनेत, ऐतिहासिक गोष्टींच्या विविध पैलूंच्या कव्हरेजच्या पूर्णतेमध्ये आधीच प्रतिबिंबित झाले होते. भूतकाळ इतिहासकार रशियन राज्याच्या राजकीय संघटनेच्या इतिहासाकडे सर्वात जास्त लक्ष देतात - निरंकुशता, तसेच सामान्यतः राजकीय इतिहासाच्या घटनांकडे: युद्धे, राजनैतिक संबंध आणि कायद्यातील सुधारणा. तो इतिहासाचा विशेष अध्यायांमध्ये विचार करत नाही, त्याच्या दृष्टिकोनातून, ऐतिहासिक कालावधी किंवा राजवटीचा शेवट करून, एखाद्या महत्त्वाच्या गोष्टीचा निष्कर्ष काढत, बऱ्यापैकी स्थिर "राज्य आकर्षणे" च्या विकासाचे काही प्रकारचे संश्लेषण करण्याचा प्रयत्न करतो: राज्याच्या मर्यादा, " नागरी कायदे", "मार्शल आर्ट", "मनाचे यश" आणि इतर..

आधीच करमझिनच्या समकालीनांनी, त्यांच्या कार्याच्या असंख्य समीक्षकांसह, "इतिहास ..." च्या परिभाषित वैशिष्ट्याकडे लक्ष वेधले, जे मागील कोणत्याही ऐतिहासिक कार्याशी अतुलनीय आहे - त्याची अखंडता. "करमझिनच्या कार्याची संपूर्णता या संकल्पनेद्वारे दिली गेली ज्यामध्ये ऐतिहासिक प्रक्रियेतील मुख्य घटक म्हणून हुकूमशाहीची कल्पना निर्णायक भूमिका बजावली" /39, p.18/. ही कल्पना "इतिहास ..." च्या सर्व पानांवर झिरपते, कधीकधी ती त्रासदायकपणे त्रासदायक असते, कधीकधी ती आदिम वाटते. परंतु डिसेम्ब्रिस्ट्ससारख्या निरंकुशतेचे असंतुलित समीक्षक, करमझिनशी असहमत आणि सहजपणे त्याची विसंगती सिद्ध करतात, या कल्पनेबद्दलच्या प्रामाणिक भक्तीबद्दल, त्यांनी ज्या कौशल्याने हे काम केले त्याबद्दल इतिहासकाराला श्रद्धांजली वाहिली. करमझिनच्या संकल्पनेचा आधार मॉन्टेस्क्युच्या प्रबंधाकडे परत जातो की "एखाद्या मोठ्या राज्यामध्ये केवळ राजशाही स्वरूपाचे सरकार असू शकते" /39, p.18/. करमझिन पुढे जातो: केवळ राजेशाहीच नाही तर निरंकुशता देखील आहे, म्हणजे केवळ एक-पुरुष वंशानुगत शासनच नाही तर सिंहासनावर निवडून येऊ शकणार्‍या साध्या व्यक्तीची अमर्याद शक्ती देखील आहे. मुख्य गोष्ट अशी आहे की "खरी निरंकुशता" असावी - उच्च अधिकारांसाठी दोषी ठरलेल्या व्यक्तीची अमर्याद शक्ती, वेळ-चाचणी किंवा विचारपूर्वक स्वीकारलेल्या नवीन कायद्यांचे काटेकोरपणे आणि काटेकोरपणे निरीक्षण करणे, नैतिक नियमांचे पालन करणे, आपल्या प्रजेच्या कल्याणाची काळजी घेणे. . या आदर्श हुकूमशहाने राज्याच्या सुव्यवस्था आणि सुधारणेतील सर्वात महत्त्वाचा घटक म्हणून "खऱ्या निरंकुशतेला" मूर्त स्वरूप दिले पाहिजे. रशियन ऐतिहासिक प्रक्रिया, करमझिनच्या मते, एक संथ, कधीकधी झिगझॅग, परंतु “खऱ्या निरंकुशतेकडे” स्थिर हालचाल आहे आणि नंतर प्राचीन लोकप्रिय सरकारच्या परंपरेचे निरंकुशतेद्वारे उच्चाटन आहे. करमझिनसाठी, अभिजात वर्गाची शक्ती, कुलीन वर्ग, विशिष्ट राजपुत्र आणि लोकांची शक्ती केवळ दोन असंगत नाही तर राज्य सैन्याच्या समृद्धीसाठी देखील प्रतिकूल आहेत. ते म्हणतात, निरंकुशतेमध्ये एक शक्ती असते जी राज्याच्या हितासाठी लोक, अभिजात वर्ग आणि कुलीन वर्गाला वश करते.

करमझिन आधीच व्लादिमीर I आणि यारोस्लाव्हला हुशार मानतात, ते निरंकुश सार्वभौम आहेत, म्हणजेच अमर्याद शक्ती असलेले राज्यकर्ते. परंतु पहिल्याच्या मृत्यूनंतर, निरंकुश शक्ती कमकुवत झाली आणि राज्याचे स्वातंत्र्य गमावले. करमझिनच्या म्हणण्यानुसार, रशियाचा त्यानंतरचा इतिहास, प्रथम अॅपेनेजेससह एक कठीण संघर्ष आहे, इव्हान तिसरा वासिलीविचचा मुलगा वसिली तिसरा यांच्या नेतृत्वाखाली त्यांच्या लिक्विडेशनसह तीव्रतेने समाप्त झाला, नंतर हुकूमशाही हळूहळू सत्तेवरील सर्व अतिक्रमणांवर मात करते आणि म्हणून विहिरीवर. - बोयर्सच्या बाजूने राज्याचे असणे. वॅसिली द डार्कच्या कारकिर्दीत, "सार्वभौम राजपुत्रांची संख्या कमी झाली आणि लोकांच्या संबंधात सार्वभौम सत्ता अमर्यादित झाली" / 4, पृ. 219 /. करमझिनने इव्हान तिसरा हे खर्‍या निरंकुशतेचे निर्माते म्हणून चित्रित केले आहे, ज्याने श्रेष्ठ आणि लोकांना त्याचा आदर करण्यास भाग पाडले”/5, p.214/. वॅसिली III च्या अंतर्गत, राजकुमार, बोयर्स आणि लोक निरंकुश शक्तीच्या संबंधात समान झाले. खरे आहे, तरुण इव्हान चतुर्थाच्या अंतर्गत, निरंकुशतेला अल्पसंख्याकांकडून धोका होता - एलेना ग्लिंस्काया यांच्या नेतृत्वाखालील बोयर कौन्सिल आणि तिच्या मृत्यूनंतर - "परिपूर्ण अभिजात वर्ग किंवा बोयर्सची शक्ती" / 7, पृ. 29 /. सत्तेवरील महत्त्वाकांक्षी अतिक्रमणामुळे आंधळे झालेले, बोयर्स राज्याचे हित विसरले, “त्यांना सर्वोच्च सत्ता फायद्याची नाही, तर ती स्वतःच्या हातात प्रस्थापित करण्याची काळजी होती”/7, पृ. 52/. केवळ प्रौढ म्हणून, इव्हान चतुर्थ बोयर शासन संपुष्टात आणू शकला. 1553 मध्ये इव्हान IV च्या आजारपणात बोयर्सच्या बाजूने निरंकुश सत्तेला एक नवीन धोका निर्माण झाला. परंतु इव्हान द टेरिबल बरा झाला आणि सर्व मान्यवरांचा संशय त्याच्या मनात राहिला. करमझिनच्या दृष्टिकोनातून, 15 व्या - 17 व्या शतकाच्या सुरुवातीचा रशियन इतिहास हा वास्तविक राष्ट्रीय पुनरुज्जीवनाचा काळ आहे, जो रुरिकोविचच्या चुकीच्या आर्थिक धोरणाच्या परिणामांमुळे अडथळा ठरतो. गोल्डन हॉर्ड जूपासून मुक्ती, आंतरराष्ट्रीय व्यापार संबंध मजबूत करणे आणि रशियाचे आंतरराष्ट्रीय अधिकार, व्हॅसिली तिसरा आणि इव्हान द टेरिबल यांचे शहाणे कायदे, विषयांच्या मूलभूत कायदेशीर आणि मालमत्तेच्या हमींच्या निरंकुशतेद्वारे हळूहळू तरतूद. एकंदरीत, करमझिनने या पुनरुज्जीवनाचा मार्ग एक सतत प्रगतीशील प्रक्रिया म्हणून काढला, जो प्रामुख्याने खऱ्या निरंकुशतेच्या विकासाशी संबंधित आहे, जो केवळ निरंकुश शक्तीच्या धारकांच्या नकारात्मक वैयक्तिक गुणांमुळे गुंतागुंतीचा होता: वॅसिली III ची अनैतिकता आणि क्रूरता, इव्हान द टेरिबल, बोरिस गोडुनोव्ह, वॅसिली शुइस्की, फ्योडोर इव्हानोविचची कमकुवतपणा, इव्हान तिसरा ची अत्यधिक दयाळूपणा.

"द हिस्ट्री ऑफ द रशियन स्टेट" मध्ये एनएम करमझिन रशियाच्या ऐतिहासिक मार्गाच्या वैशिष्ट्यपूर्ण तीन राजकीय शक्तींवर जोर देतात: सैन्यावर आधारित निरंकुशता, नोकरशाही आणि पाद्री, अभिजात वर्ग आणि बॉयर आणि लोक प्रतिनिधित्व करतात. N.M च्या लोकांना काय समज आहे? करमझिन?

पारंपारिक अर्थाने, "लोक" - देशाचे, राज्याचे रहिवासी - "इतिहास" मध्ये बरेचदा आढळतात. परंतु त्याहूनही अधिक वेळा करमझिनने त्यात वेगळा अर्थ लावला. 1495 मध्ये, इव्हान तिसरा नोव्हगोरोड येथे आला, जिथे त्याला "पदाधिकार, पाद्री, अधिकारी, लोक" /5, p. १६७/. 1498 मध्ये, मोठा मुलगा इव्हान तिसरा याच्या मृत्यूनंतर, "दरबार, श्रेष्ठी आणि लोक सिंहासनाच्या उत्तराधिकाराच्या समस्येबद्दल चिंतित होते" /5, p.170/. "इव्हान द टेरिबलच्या अलेक्झांड्रोव्ह स्लोबोडाकडे निघून गेल्यानंतर बोयर्सने लोकांसह चिंता व्यक्त केली" / 8, पृ. 188 /. बोरिस गोडुनोव्हला "पाद्री, धर्मगुरू, लोक" राजा बनण्यास सांगितले जाते /9, p.129/. ही उदाहरणे दाखवतात की करमझिनने “लोक” या संकल्पनेत पाद्री, बोयर्स, सैन्य आणि सरकारी अधिकारी यांच्याशी संबंधित नसलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा समावेश केला होता. "लोक" "इतिहास ..." मध्ये प्रेक्षक किंवा कार्यक्रमांमध्ये प्रत्यक्ष सहभागी म्हणून उपस्थित असतात. तथापि, बर्‍याच प्रकरणांमध्ये, या संकल्पनेने करमझिनचे समाधान केले नाही आणि त्याने आपल्या कल्पना अधिक अचूकपणे आणि सखोलपणे व्यक्त करण्याचा प्रयत्न करीत, "नागरिक", "रशियन" या शब्दांचा वापर केला.

इतिहासकाराने "रॅबल" ची आणखी एक संकल्पना मांडली आहे, केवळ एक सामान्य लोक म्हणूनच नव्हे तर उघडपणे राजकीय अर्थाने देखील - अत्याचारित जनतेच्या वर्ग निषेधाच्या चळवळींचे वर्णन करताना: "निझनी नोव्हगोरोडचा जमाव, बंडखोर वेचेचा परिणाम म्हणून. , अनेक बोयर्स मारले"/ 3, पृ. 106 / 1304 मध्ये, 1584 मध्ये, मॉस्कोमधील उठावाच्या वेळी, "सशस्त्र लोक, जमाव, नागरिक, बॉयर मुले" क्रेमलिनकडे धावले / 9, पी. 8 /.

निंदनीय अर्थाने, "रॅबल" ही संकल्पना सामंतवादी रशियामधील सामर्थ्यशाली वर्ग निषेध चळवळींची करमझिनची कल्पना अराजकतावादी प्रवृत्तीचे प्रकटीकरण म्हणून प्रतिबिंबित करते. करमझिनचा असा विश्वास होता की स्वातंत्र्याची इच्छा, जी राज्याच्या हिताशी विसंगत आहे, ती नेहमीच लोकांमध्ये अंतर्भूत असते. परंतु, राष्ट्रीय इतिहासातील लोकांचे प्रगतीशील राजकीय महत्त्व नाकारून, इतिहासकार त्यांना निरंकुश सत्तेच्या प्रतिनिधींच्या योजना आणि क्रियाकलापांचे मूल्यमापन करणारे सर्वोच्च वाहक बनवतात. रशियन राज्याच्या इतिहासात, जेव्हा अभिजात आणि कुलीन वर्गाच्या विरुद्ध निरंकुशतेच्या संघर्षाचा प्रश्न येतो तेव्हा लोक कधीकधी एक निष्पक्ष मध्यस्थ बनतात, नंतर एक निष्क्रीय परंतु स्वारस्य प्रेक्षक आणि सहभागी देखील बनतात जेव्हा, ऐतिहासिक नशिबाच्या इच्छेनुसार, तो स्वतः. स्वत:ला निरंकुशतेला सामोरे जावे लागते. या प्रकरणांमध्ये, लोकांच्या "इतिहास ..." मधील उपस्थिती करमझिनची सर्वात महत्वाची सर्जनशील तंत्र बनते, वर्णन केलेल्या घटनांबद्दल लेखकाची मनोवृत्ती व्यक्त करण्याचे एक साधन. इतिहासकाराचा आवाज, "लोकप्रिय मत" /39, p.21-22/ मध्ये विलीन झालेला, "इतिहास ..." च्या कथनात फुटलेला दिसतो.

"रशियन राज्याचा इतिहास" मध्ये करमझिन लोकप्रिय मतांना व्यापक अर्थपूर्ण अर्थ जोडतो. सर्व प्रथम, लोकांच्या भावना - प्रेमापासून ते निरंकुशांसाठी द्वेषापर्यंत. "असे कोणतेही सरकार नाही की ज्याला त्याच्या यशासाठी लोकांच्या प्रेमाची गरज नसेल," असे इतिहासकार घोषित करतात / 7, पृ. 12 /. हुकूमशहाबद्दल लोकांचे प्रेम त्याच्या कृतींचे मूल्यमापन करण्याचा सर्वोच्च निकष म्हणून आणि त्याच वेळी हुकूमशहाचे भवितव्य ठरवण्यास सक्षम शक्ती म्हणून रशियन राज्याच्या इतिहासाच्या शेवटच्या खंडांमध्ये विशेषतः मजबूत वाटते. प्रोव्हिडन्सने केलेल्या गुन्ह्यासाठी (त्सारेविच दिमित्रीची हत्या) शिक्षा, गोडुनोव्ह, लोकांचे प्रेम जिंकण्यासाठी सर्व प्रयत्न करूनही, शेवटी खोट्या दिमित्रीविरूद्धच्या लढाईत स्वतःसाठी कठीण क्षणी त्याच्या समर्थनाशिवाय सापडला. "लोक नेहमीच कृतज्ञ असतात," करमझिन लिहितात, "बोरिसोव्हच्या हृदयाच्या रहस्याचा न्याय करण्यासाठी आकाश सोडले, रशियन लोकांनी झारची मनापासून प्रशंसा केली, परंतु, त्याला जुलमी म्हणून ओळखून, नैसर्गिकरित्या वर्तमान आणि भूतकाळासाठी त्याचा द्वेष केला .. .” / 8, पृष्ठ 64 /. इतिहासकाराच्या कल्पनेतील परिस्थितीची पुनरावृत्ती खोट्या दिमित्रीसह केली गेली आहे, ज्याने, त्याच्या अविवेकीपणाने, लोकांचे त्याच्यावरील प्रेम थंड होण्यास हातभार लावला आणि वसिली शुइस्की: लोकांच्या दृष्टीने तितकेच महत्वाचे" /11, p.85 /.

अशा प्रकारे, करमझिनने द हिस्ट्री ऑफ रशियन स्टेटच्या मदतीने संपूर्ण रशियाला त्यांची मते, कल्पना आणि विधाने सांगितली.

"रशियन राज्याचा इतिहास" लिहिण्याच्या वेळेपर्यंत, करमझिनने तात्विक, नैतिक आणि साहित्यिक शोधांचा एक लांब पल्ला गाठला होता, ज्याने "इतिहास ..." तयार करण्याच्या कल्पना आणि प्रक्रियेवर खोल ठसा उमटविला होता. भूतकाळ समजून घेतल्याशिवाय, मानवजातीच्या सामाजिक आणि सांस्कृतिक विकासाच्या नमुन्यांचा शोध घेतल्याशिवाय, वर्तमानाचे मूल्यांकन करणे आणि भविष्याकडे पाहण्याचा प्रयत्न करणे अशक्य आहे या दृढ विश्वासाने युग बिंबवले गेले नाही: “करमझिन हा त्या विचारवंतांपैकी एक होता ज्यांचा विकास होऊ लागला. इतिहास समजून घेण्यासाठी नवीन तत्त्वे, राष्ट्रीय ओळख, आणि विकासातील सातत्य कल्पना. सभ्यता आणि ज्ञान"/48, p.28/.

“N.M. करमझिनने खरोखरच रशियासाठी आणि संपूर्ण युरोपसाठी एका महत्त्वपूर्ण वळणावर लिहिले, वेळा” / 58, पृ. 421 /, ज्यातील मुख्य घटना महान फ्रेंच क्रांती होती, ज्याने सरंजामशाही आणि निरंकुशतेचा पाया उलथून टाकला; M.M चे स्वरूप स्पेरेन्स्की त्याच्या उदारमतवादी प्रकल्पांसह, जेकोबिन दहशतवाद, नेपोलियन आणि त्याचे कार्य हे त्या काळातील प्रश्नांची उत्तरे होती.

ए.एस. पुष्किनने करमझिनला "शेवटचा इतिहासकार" म्हटले. परंतु लेखक स्वत: याच्या विरोधात “निषेध” करतात: “वाचकाच्या लक्षात येईल की मी या घटनेचे वर्ष आणि दिवसांनुसार स्वतंत्रपणे वर्णन करत नाही, तर सर्वात सोयीस्कर आकलनासाठी ते एकत्र करून. इतिहासकार हा इतिहासकार नसतो: नंतरचे फक्त त्या वेळी दिसते, आणि पूर्वीचे कृतींच्या गुणवत्तेवर आणि कनेक्शनवर: तो ठिकाणांच्या वितरणात चूक करू शकतो, परंतु त्याने प्रत्येक गोष्टीसाठी त्याचे स्थान सूचित केले पाहिजे ”/1, pV /. त्यामुळे, त्याला प्रामुख्याने स्वारस्य असलेल्या घटनांचे वेळेवर आधारित वर्णन नाही तर "त्यांचे गुणधर्म आणि कनेक्शन." आणि या अर्थाने, एन.एम. करमझिनला "अंतिम इतिहासकार" म्हटले जाऊ नये, परंतु त्याच्या जन्मभूमीचा पहिला खरा खरा संशोधक.

"इतिहास..." लिहिण्यातील एक महत्त्वाचा सिद्धांत म्हणजे इतिहासाचे सत्याचे पालन करणे, हे तत्त्व त्याला समजते, जरी ते कधीकधी कटु होते. "इतिहास ही कादंबरी नाही, आणि जग ही एक बाग नाही जिथे सर्वकाही आनंददायी असावे. हे वास्तविक जगाचे चित्रण करते”/1, p. आठवा/ नोट्स करमझिन. परंतु ऐतिहासिक सत्य साध्य करण्याची इतिहासकाराची मर्यादित क्षमता त्याला समजते, कारण इतिहासात "मानवी घडामोडींमध्ये असत्यतेचे मिश्रण आहे, परंतु सत्याचे स्वरूप नेहमीच कमी-अधिक प्रमाणात जतन केले जाते, आणि हे आपल्यासाठी सामान्य बनण्यासाठी पुरेसे आहे. लोक आणि कृतींची कल्पना” /1, पी. आठवा/. परिणामी, इतिहासकार त्याच्याकडे असलेल्या सामग्रीतून निर्माण करू शकतो आणि तो “तांब्यापासून सोने तयार करू शकत नाही, परंतु त्याने तांबे देखील शुद्ध केले पाहिजे, त्याला संपूर्ण किंमत आणि गुणधर्म माहित असले पाहिजेत; महान कोठे लपलेले आहे ते उघड करणे, आणि लहानांना थोरांचे हक्क न देणे” /1, पृ. XI/. करमझिनच्या संपूर्ण "इतिहास ..." मध्ये सतत अस्वस्थपणे वाजणारा लीटमोटिफ म्हणजे वैज्ञानिक सत्यता.

"इतिहास ..." ची आणखी एक मोठी उपलब्धी म्हणजे इतिहासाचे एक नवीन तत्वज्ञान येथे स्पष्टपणे प्रकट झाले आहे: "इतिहास ..." चा इतिहासवाद, जो नुकताच आकार घेऊ लागला आहे. इतिहासवादाने मानवी समाजाच्या निरंतर बदल, विकास आणि सुधारणेची तत्त्वे शोधून काढली. त्याने मानवजातीच्या इतिहासातील प्रत्येक लोकांचे स्थान, प्रत्येक विज्ञानाच्या संस्कृतीचे वेगळेपण, राष्ट्रीय चारित्र्याची वैशिष्ठ्ये, कला, रीतिरिवाज, कायदे समजून घेण्यास जन्म दिला. इंडस्ट्री, शिवाय, करमझिन "भागांच्या सुसंवादी अभिसरणाने शतकानुशतके जे काही आम्हाला सुपूर्द केले गेले आहे ते एका स्पष्ट प्रणालीमध्ये एकत्र करण्याचा प्रयत्न करते" / 1, पृ. XI/. इतिहासाचा हा सर्वसमावेशक दृष्टिकोन, ऐतिहासिक प्रक्रियेच्या एकतेच्या संकल्पनेसह, घटनांचे कारण-आणि-परिणाम संबंध प्रकट करणारा, करमझिनच्या ऐतिहासिक संकल्पनेचा आधार बनतो.

परंतु प्रत्येक गोष्टीत इतिहासकार त्याच्या काळाच्या पुढे होता असे नाही: “तो त्याच्या विचारसरणीच्या सामान्य उदात्त मनःस्थितीत त्या काळचा मुलगा होता, जरी तो प्रबोधनात्मक कल्पनांनी आणि इतिहासाकडे सामान्य भविष्यवादी दृष्टीकोनाने प्रगल्भ असला तरीही, त्याची ओळख पटवण्याची इच्छा असूनही. दैनंदिन नमुने, आणि कधीकधी इतिहासातील त्या किंवा इतर कोणत्याही व्यक्तीच्या भूमिकेचे मूल्यांकन करण्याचा निरागस प्रयत्न. जे त्या काळातील आत्म्याशी पूर्णपणे जुळणारे होते”/58, p.452/.

प्रमुख ऐतिहासिक घटनांच्या मुल्यांकनात त्यांचा प्रॉव्हिडेंटिअलिझम जाणवतो. म्हणून, उदाहरणार्थ, त्याचा प्रामाणिकपणे असा विश्वास आहे की रशियाच्या इतिहासात खोटे दिमित्री I दिसणे हा आचाराचा एक हात होता ज्याने बोरिस गोडुनोव्हला त्याच्या मते, त्सारेविच दिमित्रीच्या हत्येबद्दल शिक्षा दिली.

करमझिनने त्याच्या "इतिहास ..." मध्ये देशाच्या इतिहासाच्या कलात्मक मूर्त स्वरूपाची समस्या मांडली हे सांगणे देखील अशक्य आहे. "ऐतिहासिक कथनाचा एक अपरिहार्य कायदा म्हणून कलात्मक सादरीकरण इतिहासकाराने मुद्दाम घोषित केले" / 58, p. 428 /, ज्यांचा असा विश्वास होता की: "अभिनेत्यांची कृती पाहण्यासाठी", ऐतिहासिक व्यक्तिरेखा जिवंत राहतील याची खात्री करण्यासाठी प्रयत्न करा एक कोरडे नाव ...." /1, p. III/. प्रस्तावनेत N.M. करमझिन सूचीबद्ध करते: “क्रम, स्पष्टता, सामर्थ्य, चित्रकला. तो दिलेल्या पदार्थापासून निर्माण करतो...”/1, p. III/. करमझिनचा "तो" एक इतिहासकार आहे आणि सामग्रीची सत्यता, सादरीकरणाची सुव्यवस्थितता आणि स्पष्टता, भाषेची चित्रात्मक शक्ती - हे त्याच्या विल्हेवाटीचे अभिव्यक्त साधन आहेत.

तंतोतंत त्याच्या साहित्यिक स्वरूपामुळे, "इतिहास ..." वर समकालीन आणि त्यानंतरच्या वर्षांच्या इतिहासकारांनी टीका केली होती. तर, “ऐतिहासिक सादरीकरणाला मनोरंजक कथेत रूपांतरित करण्याची करमझिनची इच्छा ज्याचा वाचकांवर नैतिक प्रभाव पडेल, ती एस.एम.च्या कल्पना पूर्ण करू शकली नाही. ऐतिहासिक विज्ञानाच्या कार्यांवर सोलोव्होव्ह. तो लिहितो की करमझिन त्याच्या इतिहासाकडे कलेच्या बाजूने पाहतो”/67, p.18/. एन.एम. तिखोमिरोव यांनी एन.एम. करमझिनची प्रवृत्ती "कधीकधी स्त्रोतापासून काहीसे विचलित होण्याची, फक्त ज्वलंत चित्रे, ज्वलंत पात्रे सादर करण्याची" /66, p.284/. होय, आमच्याकडे शक्तिशाली संशोधन कार्यसंघांनी तयार केलेली मूलभूत कामे आहेत, परंतु रशियन इतिहासावरील फारच कमी आकर्षक पुस्तके आहेत. लेखक आपली सादरीकरणाची शैली मुद्दाम गुंतागुंती करू शकतो, भाषा गुंतागुंतीची करू शकतो, बहुआयामी कथानक तयार करू शकतो. आणि दुसरीकडे, तो वाचकाला त्याच्या कामाच्या जवळ आणू शकतो, त्याला कार्यक्रमांमध्ये सहभागी बनवू शकतो, ऐतिहासिक प्रतिमा वास्तविक बनवू शकतो, जे करमझिनने केले आणि त्याचा "इतिहास ..." मोठ्या आनंदाने वाचला गेला. त्यामुळे एखाद्या इतिहासकारावर केवळ त्याची मांडणी करण्याची पद्धत वाचकाला रुचली असा आरोप करणे शक्य आहे का?

“करमझिनला ऐतिहासिक प्रक्रियेच्या विकासाची कारणे, सरावातील त्याची सर्जनशील तत्त्वे समजून घेण्याची संधी मिळाली. आमच्यासाठी, हे विशेषतः मनोरंजक आहे, कारण आधुनिक वैज्ञानिक पद्धतीच्या दृष्टिकोनातून, आम्हाला करमझिनच्या मतांच्या सर्व ऐतिहासिक मर्यादा स्पष्टपणे समजतात” / 58, पृ. 429 /. परंतु मला वाटते की इतिहासकाराचा न्याय ऐतिहासिक आणि द्वंद्वात्मक भौतिकवादाच्या उंचीवरून न करता त्याच्याकडे असलेल्या वैज्ञानिक शक्यतांवरून केला पाहिजे.

म्हणून, करमझिनने सत्ता, राज्य, ही ऐतिहासिक प्रक्रियेची प्रेरक शक्ती मानली. आणि संपूर्ण रशियन ऐतिहासिक प्रक्रिया त्याला निरंकुश तत्त्वे आणि सत्तेच्या इतर अभिव्यक्ती - लोकशाही, कुलीन आणि कुलीन शासन, विशिष्ट प्रवृत्ती यांच्यातील संघर्ष म्हणून दिसली. करमझिनच्या म्हणण्यानुसार, एकाधिकारशाहीची निर्मिती आणि नंतर निरंकुशता हे मुख्य केंद्र बनले, ज्यावर रशियाचे संपूर्ण सामाजिक जीवन होते. या दृष्टिकोनाच्या संबंधात, करमझिनने रशियन इतिहासाची परंपरा तयार केली, ती पूर्णपणे निरंकुशतेच्या इतिहासावर अवलंबून होती. द हिस्ट्री ऑफ द रशियन स्टेटची रचना आणि मजकूर करमझिनने वापरलेल्या इतिहासाच्या विशिष्ट कालावधीची अचूकपणे स्थापना करणे शक्य करते. थोडक्यात, ते असे दिसेल:

· पहिला कालावधी - वॅरेन्जियन राजपुत्रांना बोलावण्यापासून ("प्रथम रशियन हुकूमशहा" / 2, पृ. 7 /) पासून स्व्याटोपोल्क व्लादिमिरोविच पर्यंत, ज्यांनी राज्यांना नशिबात विभागले.

दुसरा कालखंड - स्व्याटोपोल्क व्लादिमिरोविच ते यारोस्लाव II व्सेवोलोडोविच पर्यंत, ज्यांनी राज्याची एकता पुनर्संचयित केली.

· तिसरा कालावधी - यारोस्लाव II व्सेवोलोडोविच ते इव्हान तिसरा (रशियन राज्याच्या पतनाचा काळ).

चौथा कालखंड - इव्हान तिसरा आणि वसिली तिसरा यांच्या कारकिर्दीचा काळ (सामंत विखंडन दूर करण्याची प्रक्रिया पूर्ण झाली).

पाचवा कालावधी - इव्हान द टेरिबल आणि फेडर इव्हानोविच (सरकारचे खानदानी स्वरूप) यांचे शासन

सहाव्या कालावधीत अडचणींचा काळ समाविष्ट आहे, जो बोरिस गोडुनोव्हच्या प्रवेशापासून सुरू होतो

अशा प्रकारे, करमझिनच्या मते रशियाचा इतिहास हा निरंकुशता आणि विखंडनचा संघर्ष आहे. रशियामध्ये स्वैराचार आणणारी पहिली व्यक्ती वॅरेंजियन रुरिक होती आणि "इतिहास ..." चे लेखक रशियन राज्याच्या उत्पत्तीच्या नॉर्मन सिद्धांताचे सातत्यपूर्ण समर्थक आहेत. करमझिन लिहितात की वरांजियन लोक "स्लावांपेक्षा अधिक शिक्षित असावेत", /2, p68/ आणि वारांजियन "आमच्या पूर्वजांचे आमदार, युद्धाच्या कलेमध्ये... नेव्हिगेशन कलेत त्यांचे मार्गदर्शक होते" /2 , p.145-146/. नॉर्मन्सचा नियम लेखकाने "फायदेशीर आणि शांत" म्हणून नोंदवला होता /2, p.68/.

त्याच वेळी, करमझिनचा असा युक्तिवाद आहे की मानवजातीचा इतिहास हा जागतिक प्रगतीचा इतिहास आहे, ज्याचा आधार लोकांची आध्यात्मिक सुधारणा आहे आणि मानवजातीचा इतिहास महान लोकांनी बनविला आहे. आणि, यावर आधारित, लेखकाने खालील तत्त्वानुसार त्याचे कार्य तयार केले हे अपघाती नाही: प्रत्येक अध्यायात वैयक्तिक राजकुमाराच्या जीवनाचे वर्णन आहे आणि या शासकाच्या नावावर आहे.

आमच्या इतिहासलेखनाने करमझिनची प्रतिमा प्रखर राजेशाहीवादी, निरंकुशतेचे बिनशर्त समर्थक म्हणून प्रदीर्घ आणि दृढपणे स्थापित केली आहे. पितृभूमीवरचे त्यांचे प्रेम हे केवळ निरंकुशतेवरचे प्रेम आहे, असे म्हटले होते. परंतु आज आपण असे म्हणू शकतो की असे मूल्यमापन हे गेल्या वर्षांतील एक वैज्ञानिक स्टिरियोटाइप आहे, ज्या विचारसरणीवर ऐतिहासिक विज्ञान आणि इतिहासलेखन इतके दिवस बांधले गेले आहे. करमझिनचे कोणत्याही प्रकारे पुनर्वसन करण्याची किंवा त्याचे समर्थन करण्याची गरज नाही. तो रशियामधील एकसंध इतिहासकार, एक प्रमुख प्रवक्ता होता आणि राहिला आहे. परंतु निरंकुशता ही त्याच्यासाठी सत्तेची आदिम समज नव्हती, ज्याचा हेतू "सेफ" ला दडपण्याचा आणि अभिजनांना वाढवायचा होता, परंतु सीमा, प्रजेची सुरक्षा, त्यांचे कल्याण या उच्च मानवी कल्पनेचे मूर्त रूप होते. , नागरी आणि वैयक्तिक सर्व उत्कृष्ट मानवी गुणांच्या प्रकटीकरणाचे हमीदार; सार्वजनिक लवाद /58, p.434/. आणि अशा सरकारची आदर्श प्रतिमा त्यांनी रंगवली.

“मजबूत सरकारचे मुख्य उद्दिष्ट मानवी क्षमतांच्या जास्तीत जास्त प्रकटीकरणासाठी परिस्थिती निर्माण करणे आहे - एक शेतकरी, एक लेखक, एक वैज्ञानिक; समाजाची ही स्थिती केवळ वैयक्तिक लोकांचीच नव्हे तर संपूर्ण मानवजातीची खरी प्रगती करते”/45, p.43/.

आणि हे शक्य आहे जर समाजावर ज्ञानी राजाने राज्य केले. इतिहासकार म्हणून करमझिनची मोठी योग्यता ही आहे की त्याने केवळ त्याच्या काळासाठी स्त्रोतांचा एक भव्य कोष वापरला नाही तर हस्तलिखितांसह संग्रहात केलेल्या कामामुळे त्याने स्वतः अनेक ऐतिहासिक साहित्य शोधले. त्याच्या कामाचा मूळ आधार त्या काळासाठी अभूतपूर्व होता. लॉरेन्शियन आणि ट्रिनिटी क्रॉनिकल्स, 1497 चे सुडेबनिक, सिरिल ऑफ टुरोव यांचे लेखन आणि अनेक राजनैतिक दस्तऐवज हे वैज्ञानिक अभिसरणात आणणारे ते पहिले होते. त्यांनी ग्रीक इतिहास आणि पौर्वात्य लेखकांचे संदेश, देशी आणि परदेशी पत्रलेखन आणि संस्मरण साहित्य यांचा व्यापक वापर केला. त्याची कथा खरोखर रशियन ऐतिहासिक ज्ञानकोश बनली आहे.

रशियन राज्याच्या इतिहासाच्या समकालीन आणि नंतरच्या वाचकांच्या मतांच्या विरोधाभासी प्रवाहात, ज्याने अखेरीस अनेक वर्षांच्या तीव्र विवादांना जन्म दिला. एक मनोरंजक वैशिष्ट्य सहजपणे शोधले जाऊ शकते - करमझिनच्या कार्याबद्दलची पुनरावलोकने कितीही उत्साही किंवा कठोर असली तरीही, रशियन राज्याच्या इतिहासाच्या त्या भागाचे कौतुक करण्यासाठी ते एकमत होते, ज्याला करमझिनने स्वतः "नोट्स" म्हटले होते. “नोट्स”, जसेच्या तसे, “इतिहास ...” च्या मुख्य मजकूराच्या चौकटीतून बाहेर काढले गेले आणि त्याचे प्रमाण लक्षणीयरीत्या ओलांडले, आधीच बाह्यतः इतिहासकाराचे कार्य मागील आणि ऐतिहासिक लेखनापेक्षा वेगळे केले. त्यानंतरच्या वेळा. "नोट्स" द्वारे करमझिनने आपल्या वाचकांना दोन स्तरांवर ऐतिहासिक निबंध सादर केला: कलात्मक आणि वैज्ञानिक. त्यांनी भूतकाळातील घटनांबद्दल करमझिनच्या दृष्टिकोनाच्या पर्यायी दृष्टिकोनाची शक्यता वाचकांसमोर उघडली. "नोट्स" मध्ये विस्तृत अर्क, स्त्रोतांचे अवतरण, दस्तऐवजांचे पुन्हा सांगणे (बहुतेकदा ते त्यांच्या संपूर्णपणे सादर केले जातात), पूर्ववर्ती आणि समकालीनांच्या ऐतिहासिक लेखनाचे संदर्भ असतात. करमझिन, एक किंवा दुसर्या प्रमाणात, 17 व्या शतकाच्या सुरूवातीपर्यंत राष्ट्रीय इतिहासाच्या घटनांबद्दल सर्व देशांतर्गत प्रकाशनांना आकर्षित केले. आणि अनेक परदेशी प्रकाशने. जसजसे नवीन खंड तयार केले जात होते, तसतशी संख्या आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे अशा सामग्रीचे मूल्य वाढत गेले. आणि करमझिनने एक धाडसी पाऊल उचलण्याचा निर्णय घेतला - तो नोट्समध्ये त्यांचे प्रकाशन विस्तृत करतो. “जर सर्व साहित्य,” त्यांनी लिहिले, “संकलित केले, प्रकाशित केले, टीका करून शुद्ध केले, तर मला फक्त संदर्भ द्यावा लागेल; परंतु जेव्हा त्यापैकी बहुतेक हस्तलिखितात असतात, अंधारात असतात; जेव्हा क्वचितच कोणत्याही गोष्टीवर प्रक्रिया केली जाते, समजावून सांगितले जाते, त्यावर सहमती दर्शविली जाते, तेव्हा एखाद्याने स्वतःला संयमाने सज्ज केले पाहिजे” /1, p. XIII/. म्हणूनच, नोट्स प्रथमच वैज्ञानिक अभिसरणात आणलेल्या स्त्रोतांचा एक महत्त्वाचा संग्रह बनला.

थोडक्यात, "नोट्स" हे 17 व्या शतकाच्या सुरुवातीपर्यंतच्या रशियन इतिहासावरील स्त्रोतांचे पहिले आणि सर्वात संपूर्ण संकलन आहे. त्याच वेळी, हा "रशियन राज्याचा इतिहास" चा वैज्ञानिक भाग आहे, ज्यामध्ये करमझिनने पितृभूमीच्या भूतकाळाच्या कथेची पुष्टी करण्याचा प्रयत्न केला, त्याच्या पूर्ववर्तींच्या मतांचे विश्लेषण केले, त्यांच्याशी युक्तिवाद केला आणि स्वतःची शुद्धता सिद्ध केली.

करमझिनने जाणूनबुजून किंवा जबरदस्तीने त्याच्या "नोट्स" भूतकाळाबद्दलच्या वैज्ञानिक ज्ञानाच्या गरजा आणि ऐतिहासिक साहित्याचा ग्राहक वापर यांच्यातील तडजोडीमध्ये बदलल्या, म्हणजेच त्याच्या डिझाइनशी संबंधित स्त्रोत आणि तथ्ये निवडण्याच्या इच्छेवर आधारित, निवडक. . उदाहरणार्थ, बोरिस गोडुनोव्हच्या प्रवेशाबद्दल बोलत असताना, इतिहासकार 1598 च्या झेम्स्की सोबोरच्या मंजूर चार्टरचे अनुसरण करून, सामान्य लोकप्रिय उत्साहाचे चित्रण करण्यासाठी कलात्मक माध्यम लपवत नाही. परंतु करमझिनला दुसर्या स्त्रोताची देखील माहिती होती, जी त्याने ठेवली होती. बोरिस गोडुनोव्हच्या मिनियन्सच्या बाजूने "आनंद" चे स्पष्टीकरण असभ्य बळजबरीने स्पष्ट केले गेले आहे.

तथापि, नोट्समधील स्त्रोत प्रकाशित करताना, करमझिनने नेहमीच मजकूराचे अचूक पुनरुत्पादन केले नाही. येथे, शब्दलेखन, आणि शब्दार्थ जोडणे आणि संपूर्ण वाक्ये वगळणे यांचे आधुनिकीकरण आहे. परिणामी, "नोट्स" मध्ये असे होते की एक मजकूर जो कधीही अस्तित्वात नव्हता. याचे उदाहरण म्हणजे "द टेल ऑफ अंडरस्टँडिंग प्रिन्स आंद्रेई इव्हानोविच स्टारित्स्की" /7, p.16/ चे प्रकाशन. बर्‍याचदा, इतिहासकार प्रकाशित केलेल्या स्त्रोतांच्या मजकुराचे ते भाग टिपतात जे त्याच्या कथनाशी संबंधित आहेत, याला विरोध करणारी ठिकाणे वगळता.

वरील सर्व गोष्टींमुळे आम्हाला नोट्समध्ये ठेवलेले मजकूर सावधगिरीने हाताळले जाते. आणि हे आश्चर्यकारक नाही. करमझिनसाठी "नोट्स" हा केवळ तो कसा होता याचा पुरावा नाही, तर तो कसा होता याबद्दल त्याच्या मतांची पुष्टी देखील आहे. या दृष्टिकोनाची सुरुवातीची स्थिती इतिहासकाराने खालीलप्रमाणे व्यक्त केली होती: “परंतु इतिहास, ते म्हणतात, खोट्याने भरलेला आहे; त्याऐवजी असे म्हणूया की मानवी व्यवहारांप्रमाणे त्यात असत्याचे मिश्रण आहे, परंतु सत्याचे चरित्र नेहमीच कमी-अधिक प्रमाणात जतन केले जाते; आणि लोक आणि कृत्यांची एक सामान्य संकल्पना तयार करण्यासाठी हे पुरेसे आहे” /1, p.12/. भूतकाळातील "सत्याचे पात्र" बद्दल इतिहासकाराचे समाधान, थोडक्यात, त्याच्या ऐतिहासिक संकल्पनेशी सुसंगत असलेल्या स्त्रोतांचे अनुसरण करणे त्याच्यासाठी होते.

"रशियन राज्याचा इतिहास", एनएमची सर्जनशीलता आणि व्यक्तिमत्त्वाच्या मूल्यांकनाची अस्पष्टता. "रशियन राज्याचा इतिहास" च्या पहिल्या खंडाच्या प्रकाशनाच्या काळापासून आजपर्यंत करमझिन वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत. परंतु सर्वांचे एकमत आहे की हे जागतिक संस्कृतीच्या इतिहासातील सर्वात दुर्मिळ उदाहरण आहे, जेव्हा ऐतिहासिक विचारांचे स्मारक समकालीन लोक कल्पनेचे शिखर म्हणून वंशज म्हणून ओळखले जातील.

इतिहासातील करमझिन हे कठोर गांभीर्याने वैशिष्ट्यीकृत आहे, एक स्पष्ट आणि, जसे की, सादरीकरणाची लय कमी होते, अधिक पुस्तकी भाषा. कृत्ये आणि वर्णांच्या वर्णनात लक्षवेधी शैलीत्मक गुणधर्म, तपशीलांचे स्पष्ट रेखाचित्र. 1810 च्या उत्तरार्धात - 1830 च्या सुरुवातीस शास्त्रज्ञ आणि प्रचारकांचा वाद. करमझिनच्या "इतिहास ..." च्या खंडांच्या दिसण्याच्या संबंधात, पहिल्या वाचकांचे प्रतिबिंब आणि प्रतिसाद, विशेषत: डेसेम्ब्रिस्ट आणि पुष्किन, पुढील पिढ्यांच्या करमझिनच्या वारशाच्या संबंधात, "रशियन इतिहासाचे ज्ञान" राज्य" ऐतिहासिक विज्ञान, साहित्य, रशियन भाषेच्या विकासामध्ये - असे विषय ज्यांनी दीर्घकाळ लक्ष वेधले आहे. तथापि, वैज्ञानिक जीवनाची घटना म्हणून करमझिनचा "इतिहास ..." अद्याप पुरेसा अभ्यासलेला नाही. दरम्यान, या कार्याने रशियन लोकांच्या त्यांच्या जन्मभूमीच्या भूतकाळाबद्दल आणि खरोखर इतिहासाबद्दलच्या कल्पनांवर एक कामुक छाप सोडली. जवळजवळ एक शतक रशियामध्ये दुसरे कोणतेही ऐतिहासिक कार्य नव्हते. आणि दुसरे कोणतेही ऐतिहासिक कार्य नव्हते जे शास्त्रज्ञांच्या दृष्टीने पूर्वीचे महत्त्व गमावून, तथाकथित संस्कृतीच्या दैनंदिन जीवनात इतके दिवस राहिले असते. सर्वसामान्य नागरीक.

प्राचीन रशियाबद्दलचे ज्ञान लक्षणीयरीत्या समृद्ध झाले होते आणि रशियाच्या ऐतिहासिक विकासाच्या नवीन संकल्पना आणि एकूणच ऐतिहासिक प्रक्रियेवर प्रभुत्व मिळू लागले तेव्हाही "रशियन राज्याचा इतिहास" हा रशियन संस्कृतीचा एक भाग म्हणून समजला जात राहिला. करमझिनच्या "इतिहास ..." च्या ज्ञानाशिवाय, रशियामध्ये सुशिक्षित व्यक्ती म्हणणे अशक्य होते. आणि, बहुधा, V.O. "करमझिनचा इतिहासाचा दृष्टिकोन ... नैतिक आणि मानसिक सौंदर्यशास्त्रावर आधारित होता" / 37, पृ. 134/. अलंकारिक धारणा तार्किक आकलनाच्या आधी असते आणि या पहिल्या प्रतिमा तार्किक रचनांपेक्षा जास्त काळ जाणीवेत ठेवल्या जातात, ज्या नंतर अधिक ठोस संकल्पनांद्वारे बदलल्या जातात.

ऐतिहासिक ज्ञान हा आपल्या सांस्कृतिक जीवनाचा सर्वात महत्त्वाचा भाग आहे. इतिहासातील शिक्षण हे नैतिक शिक्षणापासून, सामाजिक-राजकीय विचारांच्या निर्मितीपासून, अगदी सौंदर्यविषयक कल्पनांपासून अविभाज्य आहे. "रशियन राज्याचा इतिहास" चे प्रकाशन आणि संपूर्णपणे, रशियन विज्ञान, साहित्य, भाषेच्या इतिहासातील सर्वात महत्वाच्या घटनेची उत्पत्ती पाहण्यास मदत करते, परंतु ऐतिहासिक मानसशास्त्राचा अभ्यास देखील सुलभ करते. सामाजिक जाणीवेचा इतिहास. त्यामुळे एन.एम. करमझिन बर्याच काळापासून रशियन इतिहासाच्या मुख्य कथानकाच्या अभ्यासाच्या दृष्टिकोनाचे एक मॉडेल बनले.