आत्म्याच्या जीवनाचा इतिहास. "आत्म्यात काहीतरी आश्चर्यकारक, जवळजवळ मोहक आहे"

" हे वेगवेगळ्या संस्कृतींमधील "आत्मा" या संकल्पनेचा इतिहास प्रकट करते आणि मनोरंजक निष्कर्ष काढते.

ओले मार्टिन Heistad. आत्म्याचा इतिहास. पुरातनतेपासून आधुनिकतेकडे

स्टॉक संपला

बहुतेक लोकांचा असा विश्वास आहे की त्यांना आत्मा आहे, परंतु काही लोक ते काय आहे हे स्पष्ट करू शकतात: अलंकारिक अभिव्यक्ती, रूपक? कदाचित ते अजिबात अस्तित्वात नाही, आणि हे एक काल्पनिक आहे? कदाचित ती जुनी आहे? हे नॉर्वेजियन तत्वज्ञानी ओले मार्टिन हेस्टॅड यांचे एक नवीन पुस्तक आहे, जे "वर्ल्ड कल्चरमधील हृदयाचा इतिहास" या पुस्तकातून रशियन वाचकाला ज्ञात आहे. हेस्टॅड पाश्चात्य जगामध्ये, रशियन संस्कृतीत, बौद्ध आणि इस्लाममध्ये पुरातन काळापासून आजपर्यंत तीन सहस्राब्दींपर्यंत आत्म्याच्या विकासाचा शोध घेतात.

नॉर्वेजियन तत्वज्ञानी ओले मार्टिन हेस्टाड, रशियन वाचकाला त्याच्या द हिस्ट्री ऑफ द हार्ट इन वर्ल्ड कल्चर या पुस्तकातून परिचित आहेत, त्यांच्या पुस्तकाबद्दल सांगतात.

मार्टिन हेस्टॅड: बहुतेक लोकांचा असा विश्वास आहे की त्यांच्यात आत्मा आहे, परंतु ते काय आहे हे काही लोक समजावून सांगू शकतात. आत्म्यात काहीतरी अद्भुत, जवळजवळ मोहक आहे. आत्मा ही आंतरिक आणि वैयक्तिक गोष्टीची अभिव्यक्ती आहे, जी शब्द आणि संकल्पनांमध्ये व्यक्त करणे कठीण आहे. आत्म्याचा अस्पष्ट अर्थ आणि बहुतेक लोक त्याला किती महत्त्व देतात यातील तफावत आपल्या रोजच्या बोलण्यातून दिसून येते. आपण संपूर्ण आणि शुद्ध, खोल आणि प्रामाणिक आत्म्याबद्दल बोलू शकतो. आम्हाला आमच्या आत्म्याच्या खोलात काहीतरी जाणवते, आमच्या आत्म्याला दुखापत होईल आणि आम्हाला "आमच्या आत्म्याचे नुकसान" होण्याची भीती वाटते. वैयक्तिक आणि नैतिक गुणांबद्दल बोलताना आपण या अभिव्यक्ती वापरतो.

बलवान आणि कमकुवत, मुक्त आणि प्रतिबंधित, बंद आणि खुले आत्मा आहेत. सर्वात वैयक्तिक गुण, आपल्या आंतरिक शक्ती आणि असुरक्षिततेबद्दल, आपल्याला आत्म्याच्या खोलवर आढळतात. काही आत्मे असुरक्षित आणि निंदनीय असतात. आपण शरीर आणि आत्म्याने आजारी असू शकतो आणि आपण आत्म्यामध्ये शांती मिळविण्याचा प्रयत्न करतो. आत्मा अस्वस्थ आणि विभाजित होऊ शकतो. मग या अलंकारिक अभिव्यक्ती काय आहेत, आपल्या वैयक्तिक गुणांवर लागू केलेली रूपकं, किंवा "आत्मा" हा शब्द एखाद्या वास्तविक गोष्टीशी सुसंगत आहे आणि मन आणि भावनांसह एखाद्या व्यक्तीमध्ये एक विशेष परिमाण दर्शवितो. हे प्रश्न या पुस्तकाच्या केंद्रस्थानी आहेत.

काळानुसार आत्म्याची संकल्पना बदलत गेली. म्हणून, आपण स्वतःला प्रश्न विचारतो: आत्मा म्हणजे काय - पदार्थ किंवा विचार, मन किंवा भावना, स्वरूप किंवा सामग्री, शक्यता किंवा वास्तविकता, काहीतरी पूर्णपणे वैयक्तिक किंवा एखाद्या व्यक्तीपेक्षा अधिक, काहीतरी संपूर्ण आणि एकत्रित किंवा जटिल आणि विषम? आत्मा परिभाषित करणे इतके सोपे नाही. कदाचित ते अजिबात अस्तित्वात नाही आणि केवळ एक काल्पनिक, एक कृत्रिम बांधकाम आहे? फक्त संकल्पना की प्रतिमा? परंतु कोणत्याही परिस्थितीत, ही संकल्पना, हे बांधकाम प्राचीन आहे, ते नेहमीच नष्ट होते आणि पुनर्संचयित केले जाते, आणि म्हणूनच, सर्व शक्यतांमध्ये, आवश्यक आहे.

सर्व संस्कृतींमध्ये, व्यक्तीने दिलेले वय कसे जगले यावर आत्म्याचे भवितव्य अवलंबून असते, त्याने शब्द आणि कृतीने चांगले केले की वाईट केले. त्यामुळे जगलेल्या जीवनावर लक्ष केंद्रित केले जाते. महत्वाची गोष्ट ही आहे की व्यक्ती आपले वैयक्तिक आणि आध्यात्मिक गुण कसे विकसित करते आणि इतर लोकांप्रती आपली जबाबदारी कशी पूर्ण करते. कदाचित ही आधुनिक जगात आत्म्याची सर्वात महत्वाची गुणवत्ता आहे. आणि जरी आत्मा कठोरपणे वैयक्तिक आहे, परंतु तो इतरांशी असलेल्या आपल्या नातेसंबंधाने अट आहे. इतर लोकांना विचारात घेतल्याशिवाय तुम्ही स्वतःची काळजी घेऊ शकत नाही.

हन्ना एरेन्ड्ट लिहितात त्याप्रमाणे जेव्हा व्यक्ती सामूहिक हालचालींमध्ये सामील होते तेव्हा आत्मा धोक्यात असतो. व्यक्तीसाठी आणि या प्रक्रियेत सामील असलेल्या इतरांसाठी याचे काय परिणाम होतात, आम्ही साम्यवाद आणि नाझीवाद यासारख्या जनआंदोलनाच्या इतिहासातून तसेच आमच्या काळातील राष्ट्रवाद आणि इस्लामवादाच्या आक्रमक आवृत्त्यांमधून शिकतो. जेव्हा आपण आंधळेपणाने स्वतःला स्टिरियोटाइप, मीडिया, बाजार यंत्रणा आणि सत्तेचा गैरवापर करणारे राजकारणी यांच्या स्वाधीन करतो तेव्हा असेच घडते.

आत्मा, व्यक्तीच्या इतर परिमाणांपेक्षा मोठ्या प्रमाणात, निर्मिती, वैयक्तिक आणि सांस्कृतिक शिक्षणाचा विषय आहे. शरीराविषयी विविध सांस्कृतिकदृष्ट्या तयार केलेल्या कल्पना आपण आपल्या शरीराशी कसे बनवतो आणि त्याचा संबंध कसा ठरवतो हे असूनही आपले स्वतःचे शरीर अस्तित्वात आहे हे आपल्याला पटवून देण्याची गरज नाही. आम्ही हे देखील मान्य करतो की आमच्या व्यक्तिनिष्ठ मतांकडे दुर्लक्ष करून तर्कशुद्धपणे तर्क करण्याची क्षमता असलेले मन आहे. कारण शरीर आणि मन हे आपल्याला वस्तुनिष्ठपणे दिलेले असते. तथापि, आत्म्याची उपस्थिती ही पूर्णपणे भिन्न प्रकारची प्रतिबिंब आणि समर्थनाचा विषय आहे. कारण ते वैयक्तिक आणि वैयक्तिक मूल्य आहे.

आत्म्यात शेक्सपियरने वर्णन केलेले आपले सर्व जटिल आंतरिक जग, परस्परविरोधी भावना आणि अस्पष्ट हेतू, किर्केगार्डची भीती, काफ्काचे दुःख आणि गोएथेच्या आकांक्षा समाविष्ट आहेत. या संपूर्ण आंतरिक व्यक्तिनिष्ठ जगाला क्रम आणि आकार देण्यासाठी आपण निवडलेला मार्ग म्हणजे आत्मा. वेळ आणि चेतनेच्या प्रवाहात, आत्मा सक्रियपणे त्याचे प्रवेशद्वार आणि कायद्यानुसार बाहेर पडण्याचा प्रयत्न करतो, त्याचे अंतिम पौराणिक ध्येय सर्वकाही, काहीही किंवा एकात्मतेत विरघळत नाही.

केवळ बौद्ध लोकच जीवनाच्या शेवटी आत्म्यापासून मुक्त होण्यासाठी, ते विसर्जित करण्यासाठी, चिरंतन कंटाळवाणेपणा आणि चिरंतन दुःख टाळण्यासाठी प्रयत्न करत नाहीत. मुस्लीम आणि ख्रिश्चन आत्म्याचे देवाशी एकीकरण हे त्यांचे अंतिम ध्येय मानतात, ज्याप्रमाणे कलाकार आणि विचारवंत युनिओ मिस्टिक (देवाशी एकीकरण) शोधण्याचा आणि साध्य करण्याचा प्रयत्न करतात. आत्मा हे मृत्यूच्या गूढतेचे उत्तर आहे, कारण आम्हाला खात्री आहे की ते केवळ माझेच आहे, जे प्रत्येकाला शोधून वाचवायचे आहे जेणेकरून ते शांततेत आणि सलोख्याने मरावे. परंतु आयुष्यासाठी, "स्टेज सोडणे" देखील क्रमाने असले पाहिजे. आत्मा हा एक प्रकारचा उत्साही, सहानुभूतीपूर्ण आणि हेतूपूर्ण प्रमाण आहे, जो आयुष्यभर आंतरिक शक्तीने चालतो. इतिहास, सांस्कृतिक मूल्ये आणि आपल्या स्वतःच्या अनुभवाच्या आधारे आपण एखाद्या व्यक्तीला कसे समजतो आणि आपली ध्येये आणि मूल्ये यावर आधारित ही व्यक्ती कशी असावी यावर हे मूल्य निर्धारित केले जाते.

आत्मा हे आपल्या स्वतःच्या प्रतिमेनुसार स्वतःला परिभाषित करण्याचे स्वातंत्र्य आहे, आपण देवाच्या प्रतिमेत बनलेले आहोत यावर आपला विश्वास असो वा नसो (जी स्वतः ऐतिहासिकदृष्ट्या तयार केलेली प्रतिमा आहे). आत्मा हे संस्कृतीने निर्माण केलेले एक प्रमाण आहे जे आपल्याला प्राण्यांपासून वेगळे करते आणि निर्धारीतपणे बिनशर्त कारणात्मक कायद्यांच्या अधीन नाही. आत्मा ही आपली अभेद्यता, आपली अगतिकता आणि आपल्या नाजूकपणाची अभिव्यक्ती आहे, जेव्हा कोणी किंवा आपल्या जवळचे लोक नाराज होतात तेव्हा तो सहन करतो, प्रेम करतो किंवा सहानुभूती देतो. जोपर्यंत आपल्याला हवे आहे तोपर्यंत आत्मा अस्तित्त्वात आहे, जोपर्यंत आपल्याला विश्वास आहे की आपल्याजवळ एक विशिष्ट मूल्य आहे, ज्याची आपण काळजी घेतली पाहिजे आणि संरक्षण करण्यासाठी संघर्ष केला पाहिजे. आणि जर आपल्याला माहित असेल की आपल्याजवळ एक आत्मा आहे ज्याला संरक्षणाची आवश्यकता आहे, तर, नित्शेच्या शब्दात, आपल्याकडे "स्वतःबद्दल मूलभूत ज्ञान आहे, जे शोधले जाऊ शकत नाही किंवा शोधले जाऊ शकत नाही आणि जे गमावले जाऊ शकत नाही", असे काहीतरी आहे ज्याचे आपण फक्त ऋणी आहोत. स्वतःला, आणि जर आपण हरलो तर आपणच दोषी असू. हे काहीतरी अनाकलनीय आणि रहस्यमय आहे, ते स्वतःला मागे टाकते आणि आपल्यामध्ये आनंद आणि आदर निर्माण करते, हा आपला संचित अनुभव आहे जो आत्मचरित्रात्मक पॅलिम्प्सेस्टमध्ये बसतो, कारण केवळ अशा प्रकारे आपण जे आहोत ते बनतो आणि जर आपण त्यानुसार जगलो तरच व्हायचे आहे. मानव आणि मानव असण्याचा अर्थ काय याबद्दल आपली आंतरिक खात्री.

या पुस्तकात, आम्ही आत्म्याबद्दलच्या विविध कल्पनांचा विकास तसेच काल्पनिक कथांमध्ये आत्म्याचे चित्रण शोधू. साहित्य हे आत्म्याला मांस आणि रक्त देते आणि विविध ऐतिहासिक कालखंडात त्याचा अर्थ ठरवते.

मला खूप आनंद झाला की मॉस्कोमधील मजकूर प्रकाशन गृहाने हे पुस्तक रशियन भाषेत प्रकाशित करण्याची इच्छा व्यक्त केली. मला हे लक्षात ठेवायचे आहे की पुस्तकाच्या रशियन आवृत्तीसाठी मी "रशियन आत्मा" वर एक विशेष अध्याय लिहिला. रशियन सांस्कृतिक वारशात आत्म्याचे महत्त्व लक्षात घेता, अशा अध्यायाची अनुपस्थिती एक स्पष्ट वगळणे असेल.

मी अनुवादक स्वेतलाना कार्पुशिना यांचे व्यावसायिक आणि अनुकूल अनुवादासाठी माझे विशेष आभार व्यक्त करू इच्छितो, अनेक स्त्रोतांच्या अवतरणांनी भरलेले आहे.

मला आशा आहे की हे पुस्तक वाचकांना आत्मा आणि स्वतःमध्ये आणखी संवाद साधण्यासाठी प्रेरणा देईल.

कर्पुशिना स्वेतलाना, पुस्तकाचे अनुवादक: मी नॉर्वेजियन तत्त्वज्ञ ओले मार्टिन हेस्टाड यांना भेटलो, टेलिमार्क हायर स्कूलमध्ये आंतरविद्याशाखीय सांस्कृतिक अभ्यासाचे प्राध्यापक, जेव्हा मी अनास्तासिया नौमोवा यांच्यासोबत त्यांच्या “द हिस्ट्री ऑफ द हार्ट इन वर्ल्ड कल्चर” या पुस्तकाचे भाषांतर करत होतो. हे पुस्तक 2004 मध्ये नॉर्वेमध्ये प्रकाशित झाले होते आणि त्यानंतर 18 परदेशी भाषांमध्ये अनुवादित झाले आहे. रशियन आवृत्ती - 2009. ती एखाद्या आकर्षक कादंबरीसारखी वाचते.

हेस्टॅड थोडेसे रशियन बोलतो आणि वाचतो, आणि म्हणूनच त्याच्या मजकुराचे भाषांतर करणे आनंददायी आणि त्रासदायक आहे, कारण तो निश्चितपणे भाषांतर पाहेल आणि प्रश्न विचारेल. परंतु तो नेहमी चर्चा करण्यास आणि स्पष्टीकरण देण्यास तयार असतो, जे तत्वज्ञानाचा मजकूर असताना खूप मौल्यवान असते.

हेस्टॅडचे नवीन पुस्तक मानवी आत्म्याच्या इतिहासाला समर्पित आहे. आणि आत्मा एक रहस्य आहे. त्याची व्याख्या करणे आणि ते कुठे आहे आणि ते अस्तित्वात आहे की नाही हे सांगणे सोपे नाही.

मला कठोर परिश्रम करावे लागले, विशेषतः कोट्ससह.

जेव्हा मी दांतेच्या डिव्हाईन कॉमेडीला वाहिलेल्या अध्यायाचे भाषांतर करत होतो, तेव्हा मला एम. लोझिन्स्की, डी. मिन, पी. कॅटेनिन यांची भाषांतरे पुन्हा पुन्हा वाचावी लागली, जिथे "आत्मा" हा शब्द होता.

गोएथेच्या फॉस्टच्या अध्यायात आणखी उद्धृत आहेत - 15 पृष्ठांवर 45 उद्धरणे आहेत. "आत्मा" च्या शोधात, मी एन. खोलोडकोव्स्की आणि बी. पेस्टर्नाक यांच्या अनुवादांमधून बरेचदा वाचले, म्हणून आता मला "फॉस्ट" जवळजवळ मनापासून माहित आहे. जेव्हा हेस्टॅडने डोंगराच्या घाटातील शोकांतिकेच्या अंतिम दृश्याचे वर्णन केले तेव्हा मला ए. फेटच्या 1883 च्या भाषांतरातील अवतरण शोधावे लागले, कारण मला हे दृश्य फक्त त्याच्याकडूनच मिळाले.

आणि प्रसिद्ध शब्दांसाठी "थांबा, क्षण! तुम्ही अप्रतिम आहात!", जे कॅचफ्रेज बनले आहे, अनुवादक अज्ञात आहे.

मानवी विश्वदृष्टीच्या इतिहासात आत्म्याचा मार्ग शोधणे हेस्टॅडचे अनुसरण करणे खूप मनोरंजक होते. आत्म्याची संकल्पना होमरपासून "मानस" म्हणून उद्भवली. ही शरीराची सावली आहे आणि मृत्यूनंतरच दिसते. मग ग्रीक तत्त्वज्ञानाद्वारे आत्म्याचा आकर्षक प्रवास सुरू होतो, अर्थातच, त्याला ख्रिश्चन धर्मात त्याचे स्थान सापडते, जवळजवळ सर्व मध्ययुगीन विचारवंत आणि पुनर्जागरणाच्या तत्त्वज्ञांमध्ये ते उपस्थित आहे. जेव्हा तत्त्वज्ञानातील आत्म्याचे स्थान कमकुवत होते, तेव्हा एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात ते मानसशास्त्राच्या क्षेत्रात (कियरकेगार्ड, नीत्शे, फ्रायड) सरकते. विसाव्या शतकात काल्पनिक कथांमध्ये आत्म्याचा पुनर्जन्म होतो. आपण हम्सूनची "आत्म्याचे बेशुद्ध जीवन" किंवा जॉयसची "युलिसिस" कादंबरी आठवूया, ज्याला "आत्म्याच्या चेतनेचा प्रवाह" म्हटले जाते.

रशियन आवृत्तीसाठी, हेस्टाडने रशियन संस्कृतीच्या इतिहासातील आत्म्यावर एक अध्याय लिहिला. हा अध्याय इतरांपेक्षा दोन-तीन पट मोठा होता. असे दिसून आले की आत्मा जवळजवळ सर्व रशियन लेखक आणि कवींमध्ये उपस्थित आहे. येसेनिन म्हणतात ("माझा मार्ग") "मी माझा संपूर्ण आत्मा शब्दांमध्ये ओततो," आणि दुसर्‍या कवितेत त्याने एक शोध लावला: "परंतु जर भूतांनी आत्म्यात घरटे ठेवले तर देवदूत त्यात राहतात." तसेच घडते. "बरोबर आहे, आतल्या आतल्या आत्म्याला बाहेर काढायचं ठरवलंय!" ब्लॉक ("बारा") उद्गार काढतो. बोल्शेविक दडपशाहीच्या भयंकर वर्षांमध्ये, अण्णा अखमाटोवा जगण्यासाठी आवश्यक असलेल्या मानसिक मृत्यूबद्दल बोलतात:

स्मृती मारली पाहिजे
आत्मा दगडाकडे वळणे आवश्यक आहे
आपण पुन्हा जगायला शिकले पाहिजे.

तुझा व्यवसाय खराब आहे,"आम्ही" झाम्याटिन या कादंबरीच्या नायकाला डॉक्टर म्हणतात , - वरवर पाहता, आपण एक आत्मा तयार केला आहे ...

हेस्टॅडने हाती घेतलेला विषय अक्षम्य आहे. अनुवादावर काम करताना आणि स्त्रोत वाचताना, मला आश्चर्य वाटले की लेखकाने निवड कशी केली: कशाबद्दल बोलायचे आणि कशाबद्दल बोलू नये. खरंच, प्राचीन काळापासून आजपर्यंत, तत्त्वज्ञ आणि शास्त्रज्ञ, लेखक आणि कवी, सर्व संस्कृती आणि धर्मांचे लोक आत्म्याबद्दल बोलतात, विचार करतात, लिहितात.

आजच्या समाजात, हेस्टॅडच्या मते, काही लोक त्यांच्या आत्म्याची काळजी घेतात. मात्र, ते सोडून देण्याचा प्रश्न निर्माण झाला, तर बहुसंख्य लोक निःसंशयपणे विरोध करतील.

काही लोक असा युक्तिवाद करतात की आत्मा अप्रचलित होतो. तथापि, आत्म्याचा जिवंत इतिहास अन्यथा सांगतो. याउलट, ते आत्म्याच्या अथांग सामर्थ्याची मोठ्या शक्तीने साक्ष देते. जेव्हा गोष्टी कठीण होतात तेव्हा आत्मा त्याच्या आंतरिक आवाजासह प्रकट होतो जो कधीही थांबत नाही. अनेक लेखक आणि कवी लोकांमधील प्रेम आणि विश्वासाच्या संबंधांचे वर्णन करतात, जे आत्म्याच्या काळजीवर आणि व्यक्तीच्या वैयक्तिक अखंडतेवर आधारित आहे, जोपर्यंत आपण मानवी प्रतिष्ठेवर विश्वास ठेवतो तोपर्यंत अस्तित्वात राहील.

जोपर्यंत आपण आपल्या मुलाला पाहत नाही तोपर्यंत आपण हे जीवन सोडणार नसल्याचे त्याने सांगितले. जेव्हा त्यांनी त्याला एक नुकतीच जन्मलेली मुलगी आणली तेव्हा तो दात नसलेल्या तोंडाने हसला आणि म्हातारपणाच्या खोकल्यात थरथर कापला. काही तासांनंतर, वृद्ध मा झोपी गेली आणि पुन्हा कधीही उठली नाही.

ज्युलिया, शरीर थंड करणे आवश्यक होते, ते सर्व आगीत होते. ती सतरा वर्षांची आहे आणि अक्षरशः एका दिवसापूर्वी तिने स्वतःहून एका मुलाला उलट्या केल्या, अशा द्वेषयुक्त मुलीने तिच्या शरीरातून शक्ती घेतली.
तरुण आईला ती राहत असलेल्या गावाच्या मागे तलावाची आठवण झाली. ती लहान असताना इतर मुलांसोबत पोहायला जायची.
हिवाळ्यात, पहाटे, ज्युलिया घरातून पळत सुटली, तिला तलावाकडे जावे लागले, त्याच्या थंड पाण्यात बुडवावे लागले. तिच्या उबदारपणाने ती तिच्या पायाखालचा बर्फ वितळत आहे असे वाटून ती मुलगी अधिकाधिक हळू चालली. दमून, ती तलावाजवळ पोहोचली, ज्याला अद्याप गोठण्यास वेळ मिळाला नव्हता, परंतु फक्त पातळ बर्फाने झाकलेला होता. युलियाने स्वतःला घाटातून पाण्यात फेकून दिले आणि नाजूक अडथळा तोडून ती पाण्याच्या शांतता आणि अंधारात तळाशी बुडू लागली.

ज्या जीवनात तिने नवीन जीवन दिले त्या जीवनाचा अनुभव जगण्यासाठी ज्युलियाला आणखी शंभर वेळा जन्म घ्यावा लागला. जन्मणे आणि मरणे - पुन्हा पुन्हा.

तिच्या आयुष्यात, ती एक झाड होती, सुंदर, मातीतून शक्ती शोषून. जेव्हा ते तारुण्याच्या शिखरावर पोहोचले, त्याच्या फांद्या पसरल्या आणि सूर्याकडे पसरू लागल्या, फळ देण्यास तयार झाले, तेव्हा एक चक्रीवादळ झाले. वाऱ्याने त्याला जमिनीवरून उखडून टाकले. सर्वात पातळ मुळांसह, वनस्पती जीवनाला चिकटू लागली. कोणीही ते वाढवले नाही, ते अनेक दशकांपर्यंत असेच पडले होते, कोरडे होते आणि एकेकाळी बलाढ्य मुळांच्या फक्त काही कोंबांना अन्न मिळाले आणि थोडे अधिक जगण्याचा प्रयत्न केला. परंतु जंगलातील रहिवासी, पाऊस आणि वारा, कालांतराने, पडलेले झाड नष्ट केले आणि जीवन ते पूर्णपणे सोडून गेले.

ज्युलियाचा जन्म एका सामान्य कुटुंबात झाला होता, तिचे पालक आणि भाऊ तिच्यावर फारसे प्रेम करत नव्हते, परंतु ते शक्य तितके चांगले. मुलीला संपूर्ण जग आणि तिचे जीवन आवडते, तिने प्रयत्न केले, वाढले आणि अभ्यास केला. वयाच्या सतराव्या वर्षी तिच्या आयुष्यात कॉन्स्टँटिनशी भेट झाली. त्याने तिला वडिलांच्या घरातून बाहेर काढले, तिला पत्नी म्हणून घेतले आणि आशा केली की तिच्या सौंदर्य आणि काळजीने ती त्याच्याबरोबर एक मजबूत कुटुंब तयार करेल.

लग्नाच्या काही वर्षानंतर, नवविवाहित जोडप्याला एक मुलगा, एक चांगला, शांत मुलगा झाला. ज्युलियाचा नवरा धरणासारखा होता, त्याने स्वतःवर आणि त्यांच्या मुलाबद्दलच्या प्रेमाचे प्रकटीकरण रोखून धरले. एक पत्नी आणि आई म्हणून, एक स्त्री आनंदी दिसते, परंतु कशी तरी एकतर्फी, जगाबद्दल आणि तिच्या नातेवाईकांबद्दलच्या तिच्या भावनांचे संपूर्ण प्रकटीकरण न करता.

वयाच्या चाळीसाव्या वर्षी कॉन्स्टँटिनने जीवनाचा विचार केला. त्याने खाजगी क्षेत्रात घर बांधले, चांगले. आणि वृक्ष म्हणता येईल, अधिक तंतोतंत, व्यवसाय सुरवातीपासून स्थापित केला गेला, ज्याने चांगले परिणाम आणले. त्यांनी आपल्या मुलाला वाढवले आणि त्याच्या शिक्षणाचा खर्च भागवला. एके दिवशी सकाळी त्याने आपल्या पत्नीला घटस्फोटासाठी अर्ज केल्याचे जाहीर केले. आणि काही महिन्यांनंतर तो स्वत: च्या शोधात निघून गेला, आग्नेय आशियातील पर्यटन स्थळांमध्ये कुठेतरी. अर्थात, तो स्वत: ला सापडला नाही, परंतु सुमारे तीस वर्षे त्याने खूप मजा आणि समृद्ध वेळ घालवला.

युलिया, कोणालाही शोधण्याची गरज नव्हती, तिला स्वतःला पूर्णपणे माहित होते.
घटस्फोटानंतर चार वर्षांनी ज्युलिया मॅक्सिमला भेटली. हे पहिल्या नजरेतच समजत होतं. दोन्ही लोकांच्या आत्म्याचे काही भाग एकमेकांना पाहिले, आणि एक सामान्य गोष्ट आठवली, पहिल्या जन्मांपैकी एक. त्यांना त्यांच्या अनेक जीवनासोबत आलेले सर्व दुःख आठवले. हजारो अवतार आणि या आयुष्यातील अनेक वर्षे जगून ते ज्या उपचारासाठी आले होते ते त्यांना आठवले. पहिल्याच नजरेत दोघांचे एकमेकांवर प्रेम निर्माण झाले. एक पुरुष आणि एक स्त्री कायदेशीर विवाहाच्या बंधनाने एकत्र आले आणि काही वर्षांनंतर त्यांना एक इच्छित आणि प्रिय मुलगी झाली. ते प्रेम आणि परस्पर समर्थनाने भरलेले दीर्घ आयुष्य एकत्र जगले. आणि प्रेमळ नातवंडे आणि नातवंडांनी वेढलेले ते वृद्ध मरण पावले.
या आयुष्यानंतर, त्यांचा पुनर्जन्म झाला नाही, प्रेम स्वीकारण्यासाठी खूप पुढे गेले.

आत्म्याचे मूळ

या जीवनाच्या उत्पत्तीपासून आत्म्याच्या जीवनाचा अभ्यास सुरू करणे मला योग्य वाटते. माझे खूप कमी विषय त्यांच्या अस्तित्वाची सुरुवात उर्जेचे कण म्हणून लक्षात ठेवण्यास सक्षम आहेत. आत्म्याच्या सुरुवातीच्या जीवनाच्या काही तपशीलांबद्दल, मला तरुण, सुरुवातीच्या आत्म्यांनी माहिती दिली. या आत्म्यांचा सोल वर्ल्डमध्ये आणि बाहेरील जीवनाचा इतिहास लहान आहे, म्हणून त्यांच्याकडे अजूनही ताज्या आठवणी आहेत. तथापि, माझ्या लेव्हल I विषयांनी त्यांच्या उत्पत्तीच्या क्षणिक आठवणी कायम ठेवल्या आहेत. नवशिक्या आत्म्याच्या कथांमधील खालील दोन उतारे उदाहरण म्हणून काम करतात:

“माझा आत्मा एका प्रचंड, अनियमित आकाराच्या ढगातून निर्माण झाला आहे. या शक्तिशाली, धडधडणाऱ्या निळसर, पिवळसर आणि पांढर्‍या प्रकाशातून मला उर्जेचा एक लहान कण म्हणून बाहेर काढण्यात आले. स्पंदनशील वस्तुमान अशा कणांच्या ओला उत्सर्जित करते. काही मागे पडतात आणि वस्तुमानाने पुन्हा शोषले जातात, परंतु मी पुढे जात राहतो आणि माझ्यासारख्या इतर आत्म्यांसोबत वाहून जातो. पुढची गोष्ट मला आठवते की मी एका बंद क्षेत्रात आहे जिथे खूप प्रेमळ प्राणी माझी काळजी घेत आहेत."

“मला स्वतःला एका प्रकारच्या गोठ्यात आठवते, जिथे आपल्याला उष्मायनाच्या अंड्यांप्रमाणे वेगळ्या पेशींमध्ये (मधमाश्यांप्रमाणे) ठेवले जाते. काय घडत आहे याची मला अधिक जाणीव झाल्यानंतर, मला कळले की मी उरासच्या इनक्यूबेटर जगात आहे. मी तिथे कसे पोहोचलो ते मला माहित नाही. मी गर्भाच्या द्रवपदार्थातील अंड्यासारखा आहे, फलित होण्याची वाट पाहत आहे आणि मला असे वाटते की माझ्याबरोबर तरुण उर्जेच्या इतर अनेक पेशी जागृत झाल्या आहेत. इथे सुंदर आणि प्रेमळ मातांचा समूह देखील आहे, ज्या… आमच्या पडद्याला तोडून आम्हाला मुक्त करतात. आपल्या आजूबाजूला प्रखर, उत्साहवर्धक प्रकाशांचे प्रवाह फिरत आहेत आणि मी संगीत ऐकू शकतो. माझ्या मनात येणारी पहिली गोष्ट म्हणजे कुतूहल. लवकरच ते मला उरासपासून दूर घेऊन जातील आणि इतर मुलांसोबत दुसऱ्या ठिकाणी जातील.”

केवळ दुर्मिळ प्रकरणांमध्ये मी अत्यंत प्रगत विषयांमधून आत्म्यांच्या "शेती" बद्दल तपशीलवार कथा ऐकण्यास व्यवस्थापित करतो. हे हॅचरी मदर्स म्हणून ओळखले जाणारे "विशेषज्ञ" आहेत. पुढील विषय, Cena नावाचा, या प्रकारच्या कामाचा प्रतिनिधी आहे, आणि तो स्तर V चा आहे.

ही व्यक्ती सोल्सच्या जगात आणि त्यापलीकडे मुलांशी व्यवहार करते. ती सध्या गंभीर आजारी मुलांसाठी निवारा येथे काम करते. तिच्या मागील आयुष्यात, ती एक पोलिश स्त्री होती जी, 1939 मध्ये, ज्यू नसली तरी स्वेच्छेने जर्मन एकाग्रता शिबिरात गेली. तिने अधिकार्‍यांची सेवा केली आणि स्वयंपाकघराची काळजी घेतली, परंतु हे केवळ बाह्य बहाणे होते. तिला शिबिरात संपलेल्या ज्यू मुलांशी जवळीक साधायची होती आणि त्यांना शक्य तितकी मदत करायची होती. जवळच्या शहरातील स्थानिक रहिवासी म्हणून, तिला पहिल्या वर्षात छावणी सोडता आली. तेव्हा सैनिकांनी तिला बाहेर पडू दिले नाही. अखेर छावणीतच तिचा मृत्यू झाला. ही प्रगत आत्मा अधिक काळ जगू शकली असती जर तिने या कठीण कामातून स्वतःला आधार देण्यासाठी तिची 30 टक्क्यांहून अधिक ऊर्जा तिच्यासोबत घेतली असती. ही पातळी V आत्म्याची खात्री आहे.

डॉ. एन:सिना, अवतारांमधला तुमच्या जीवनाचा कोणता अनुभव तुमच्यासाठी सर्वात महत्त्वाचा आहे?

विषय:(संकोच न करता) मी अशा ठिकाणी जात आहे जिथे... आत्मे उबवले जातात. मी इनक्यूबेटर मदर आहे - एक प्रकारची दाई.

डॉ. एन:तुम्ही सोल इनक्यूबेटरमध्ये काम करता असे म्हणत आहात का?

विषय:(त्वरीत) होय, आम्ही नवीन आत्म्यांच्या उदयाची सोय करत आहोत. आम्ही लवकर विकास प्रदान करतो ... कळकळ, प्रेमळपणा आणि काळजी दर्शवितो. आम्ही त्यांना भेटतो आणि अभिवादन करतो.

डॉ. एन:कृपया मला तुमच्या सभोवतालचे वर्णन करा.

विषय:हे... वायू... मधाचे पोळे आहेत, ज्यांच्यावर ऊर्जेचा प्रवाह फिरतो. सर्व काही उजळले आहे.

डॉ. एन:जेव्हा तुम्ही इनक्यूबेटरला "हनीकॉम्ब" म्हणता तेव्हा तुम्हाला असे म्हणायचे आहे की त्याची रचना मधमाशाच्या पोळ्यासारखी आहे किंवा काय?

विषय:अं, होय… जरी इनक्यूबेटर स्वतःच एक दृश्यमान सीमा नसलेले एक मोठे केंद्र आहे. नवीन आत्म्यांचे स्वतःचे इनक्यूबेटर पेशी असतात जेथे ते मोठे होईपर्यंत राहतात, ज्या वेळी ते हे ठिकाण सोडतात.

डॉ. एन:इनक्यूबेटर मदर म्हणून, तुम्ही पहिल्यांदा नवीन आत्मा कधी पाहता?

विषय:आम्ही "वितरण विभाग" मध्ये आहोत, जो इनक्यूबेटर किंवा केंद्राचा भाग आहे. नवीन आगमन हे सोनेरी पिशवीत बंद केलेल्या पांढर्‍या ऊर्जेचे छोटे समूह आहेत. ते हळूहळू आणि भव्यपणे आमच्याकडे (कन्व्हेयर बेल्टप्रमाणे) सरकत आहेत.

डॉ. एन:कुठे?

विषय:आमच्या मध्यभागी, कमानीखाली, एक भिंत आहे, ती सर्व वितळलेल्या वस्तुमानाने अत्यंत केंद्रित ऊर्जा आणि ... जीवन शक्तीने भरलेली आहे. तिच्यावर उबदारपणाच्या दृश्य स्रोतापेक्षा प्रेमाच्या आश्चर्यकारक शक्तीचा आरोप आहे असे दिसते. वस्तुमान धडधडते आणि कंपन करते, छान आणि मऊ. एका तेजस्वी सनी दिवशी तुम्ही बंद पापण्यांमधून सूर्याकडे पाहता तेव्हा तुम्हाला दिसत असलेल्या रंगासारखाच असतो.

डॉ. एन:आणि या वस्तुमानातून आत्मे कसे दिसतात ते तुम्ही पाहता का?

विषय:हे वस्तुमान फुगणे सुरू होते - नेहमी वेगवेगळ्या ठिकाणी. सूज वाढते आणि आकारहीन फुगे तयार होतात. वस्तुमानापासून त्यांचे वेगळे होणे हा एक आश्चर्यकारक क्षण आहे. नवीन आत्म्याचा जन्म होतो. तिच्याकडे ऊर्जा, चैतन्य आणि व्यक्तिमत्व आहे.

टीप: आणखी एका विषयाने, व्ही लेव्हल देखील, उष्मायनावर खालीलप्रमाणे भाष्य केले: “मला अंड्याच्या आकाराचे वस्तुमान दिसत आहे आणि त्यातून ऊर्जा वाहते. जेव्हा ते विस्तारते तेव्हा नवीन आत्म्यांच्या उर्जेचे तुकडे तयार होतात. जेव्हा ते संकुचित होते, तेव्हा मला वाटते की प्रकट होऊ न शकलेल्या आत्म्यांची उर्जा परत खेचली जाते. काही कारणास्तव, हे तुकडे त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाकडे पुढचे पाऊल उचलू शकले नाहीत.

डॉ. एन:सीना, या वस्तुमानाच्या पलीकडे तुला काय दिसते?

विषय:(दीर्घ विराम) मला हा आनंददायक केशरी-पिवळा चमक दिसत आहे. आणि आजूबाजूला जांभळी सावली आहे, पण थंड अंधार नाही ... पण अनंतकाळ?

डॉ. एन:या ऊर्जेच्या वस्तुमानातून नवीन आत्म्यांच्या प्रवाहाविषयी तुम्ही अधिक सांगू शकाल का?

विषय:ज्वलंत नारिंगी-पिवळ्या ऊर्जेतून प्रवाह हळूहळू पुढे सरकतो, कारण त्यातून नवजात तुकडे (आत्मा) वेगळे होतात. त्यांना वेगवेगळ्या ठिकाणी आणले जाते जिथे माझ्यासारख्या काळजीवाहू माता आत्मा आहेत.

डॉ. एन:तुला किती माता दिसतात?

विषय:मला माझ्या जवळचे पाच दिसत आहेत... जे माझ्यासारखे... शिकत आहेत.

डॉ. एन:इनक्यूबेटर आईची कर्तव्ये काय आहेत?

विषय:आम्ही उबलेल्या तुकड्यांवर फिरवतो... ते त्यांच्या सोनेरी पाऊचमधून सुटल्यानंतर ते कोरडे करण्यासाठी. ते हळू हळू हलतात, आणि आमच्याकडे त्यांच्या लहान उर्जेभोवती सहज आणि हळूवारपणे गुंडाळण्यासाठी वेळ असतो.

डॉ. एन:तुमच्यासाठी "कोरडे" म्हणजे काय?

विषय:आम्ही कोरडे आहोत…म्हणून सांगायचे तर, नवीन आत्म्याची आर्द्र ऊर्जा. मला हे मानवी भाषेत कसे स्पष्ट करावे हे माहित नाही. आपण नवीन पांढरी ऊर्जा कशी स्वीकारू.

डॉ. एन:तर आता तुम्हाला मुख्यतः पांढरी ऊर्जा दिसते?

विषय:होय, आणि जेव्हा ते आमच्या जवळ येतात, आमच्या जवळ येतात तेव्हा मला त्यांच्याभोवती निळे आणि जांभळे दिवे दिसतात.

डॉ. एन:असे का वाटते?

विषय:(विराम द्या, नंतर हळूवारपणे) अरे... आता मला समजले... ही नाळ आहे... मूळ विकासाची उर्जा जो प्रत्येकाशी जोडलेली आहे.

डॉ. एन:तू मला जे सांगशील त्यावरून मला लांब मोत्याच्या हाराची प्रतिमा मिळाली. आत्मे जोडलेल्या, रांगेत बांधलेल्या मोत्यांसारखे असतात. असे आहे का?

विषय:होय, त्याऐवजी, चांदीच्या कन्व्हेयर बेल्टवर मोत्यांच्या तारासारखे.

डॉ. एन:ठीक आहे, आता मला सांगा: जेव्हा तुम्ही प्रत्येक नवीन आत्मा घेता तेव्हा ते कोरडे करा, ते त्यांना जीवन देते का?

विषय:(त्वरेने उत्तर देते) अरे नाही. सर्वज्ञ प्रेम आणि ज्ञानाची जीवनशक्ती आपल्यातून येते, आपल्यातून नाही. आपण नवीन उर्जेवर प्रक्रिया करत असताना, आपल्या कंपनांसह, आपण प्रसारित करतो... सुरुवातीचे सार: भविष्यातील सिद्धींसाठी आशा. माता म्हणतात... "प्रेमाची मिठी." ते कोण आहेत आणि ते कोण बनू शकतात याविषयी विचार त्यांच्यामध्ये रुजवण्याबरोबरच आहे. जेव्हा आपण नवीन आत्म्याला "प्रेमाच्या आलिंगन" मध्ये जोडतो, तेव्हा ते आपल्या समजूतदारपणाने आणि करुणेने भरते.

विषय:नाही, तिच्याकडे आधीपासूनच सर्वकाही आहे, जरी नवीन आत्म्याला अद्याप ती कोण आहे हे माहित नाही. आम्ही काळजीपूर्वक शिकवतो. आम्ही नव्याने जन्मलेल्या व्यक्तीला घोषित करतो की आता सुरुवात करण्याची वेळ आली आहे. प्रकाश... तिची उर्जा, आपण आत्म्यामध्ये स्वतःच्या अस्तित्वाची जाणीव आणतो. हा प्रबोधनाचा काळ आहे.

डॉ. एन:सिना, कृपया मला हे समजण्यात मदत करा. जेव्हा मी हॉस्पिटलच्या प्रसूती वॉर्डमधील परिचारिकांबद्दल विचार करतो जेथे ते नवजात मुलांची काळजी घेतात, तेव्हा मला वाटते की त्यांना हे किंवा ते बाळ कोणत्या प्रकारचे व्यक्तिमत्व होईल याची कल्पना नाही. या नवीन आत्म्यांच्या अमर स्वभावाविषयी माहिती नसतानाही तुम्ही त्याच पद्धतीने काम करता का?

विषय:(हसून) आम्ही अशा परिचारिका म्हणून काम करतो, पण हॉस्पिटलच्या प्रसूती वॉर्डमध्ये नेमके काय घडते ते नाही. जेव्हा आपण नवीन आत्मे प्राप्त करतो, तेव्हा आपल्याला त्यांच्या व्यक्तिमत्त्वाबद्दल काहीतरी माहित असते. त्यांची वैयक्तिक वैशिष्ट्ये अधिक स्पष्ट होतात जेव्हा आम्ही त्यांना आधार देण्यासाठी आमची ऊर्जा त्यांच्याशी जोडतो. हे आम्हाला त्यांच्या आत्म-जागरूकता सक्रिय करण्यासाठी किंवा प्रज्वलित करण्यासाठी आमच्या कंपनांचा अधिक चांगल्या प्रकारे वापर करण्यास अनुमती देते. हे सर्व त्यांच्या अस्तित्वाच्या सुरुवातीच्या प्रक्रियेचा भाग आहे.

डॉ. एन:प्रशिक्षणार्थी म्हणून, नवीन आत्म्यांसोबत काम करताना कंपनांच्या योग्य वापराविषयी तुम्ही ज्ञान कसे मिळवाल?

विषय:हे नवीन मातांना शिकण्याची गरज आहे. जर गोष्टी त्यांच्या मार्गाने जात नाहीत, तर नवीन आत्मे पूर्णपणे तयार वाटत नाहीत. मग हॅचरी मास्टर्सपैकी एक हस्तक्षेप करतो.

डॉ. एन:सिना, तुम्ही माझ्यासाठी आणखी काही स्पष्ट करू शकता का? जेव्हा तुम्ही पहिल्यांदा हे आत्मे प्राप्त करता, त्यांना प्रेमाने आलिंगन देता, तेव्हा तुम्हाला आणि इतर मातांना विशिष्ट व्यक्तिमत्त्वाच्या पॅरामीटर्ससह आत्म्यांना संरेखित करण्याची एक संघटित प्रक्रिया लक्षात येते का? उदाहरणार्थ, दहा शूर आत्मे आधी जातात, मग आणखी दहा सावध?

विषय:किती यांत्रिक! प्रत्येक आत्मा त्याच्या सर्व गुणांमध्ये अद्वितीय आहे, ज्याचे मी वर्णन देखील करू शकत नाही अशा परिपूर्णतेसाठी तयार केले आहे. मी तुम्हाला एवढेच सांगू शकतो की कोणतेही दोन आत्मे एकसारखे नसतात!

टीप: मी माझ्या इतर काही विषयांवरून ऐकले आहे की प्रत्येक आत्मा दुसर्‍यापेक्षा वेगळा असण्याचे एक मुख्य कारण म्हणजे आत्मा निर्माण करण्यासाठी उर्जेचे तुकडे "चिप ऑफ" केल्यानंतर, ते थोडेसे बदलतात आणि त्यामुळे ते काहीसे वेगळे असतात. मूळ ऊर्जा वस्तुमानापासून. अशाप्रकारे, स्त्रोत दैवी आईप्रमाणे आहे जी कधीही जुळ्या मुलांना जन्म देत नाही.

डॉ. एन:(सततपणे, माझा विषय मला दुरुस्त करायचा आहे) तुम्हाला वाटते की ही पूर्णपणे यादृच्छिक निवड आहे? की गुणांचा कोणताही क्रम नाही ज्यात काही समानता आहे? तुम्हाला माहीत आहे का ते काय आहे?

विषय:(निराश) मी निर्माता नाही तर मला कसे कळेल? असे आत्मे आहेत ज्यांच्याकडे समान गुण आहेत आणि ज्यांच्याकडे ते नाहीत - सर्व एकाच ढिगाऱ्यात आहेत. संयोजन मिश्रित आहेत. एक आई म्हणून, मला जाणवणारे प्रत्येक महत्त्वाचे गुण मी समायोजित करू शकतो, आणि म्हणून मी तुम्हाला सांगू शकते की कोणतेही दोन संयोजन समान नाहीत.

डॉ. एन:ठीक आहे... (विषय व्यत्यय आणतो, विचार चालू ठेवतो.)

विषय:मला असे वाटते की कमानीच्या पलीकडे एक पराक्रमी उपस्थिती आहे जी सर्व गोष्टींवर नियंत्रण ठेवते. उर्जा संरचनांबद्दल काही सुगावा असल्यास, आपल्याला त्याबद्दल जाणून घेण्याची आवश्यकता नाही. ...

टीप: हे असे क्षण आहेत ज्यांची मी माझ्या सत्रांमध्ये आतुरतेने वाट पाहत आहे, अंतिम स्त्रोताकडे दार उघडण्याचा प्रयत्न करत आहे आणि नेहमी दरवाजा थोडासाच उघडला जातो.

डॉ. एन:कृपया मला सांगा की तुम्हाला ही उपस्थिती कशी वाटते, या नवीन आत्म्यांना तुमच्या दिशेने मार्गदर्शन करणारी ही ऊर्जा. तुम्ही आणि इतर माता नक्कीच आत्म्याच्या स्त्रोताबद्दल विचार करत असाल, ते पाहण्यास सक्षम नसतानाही?

विषय:(कुजबुजत) मला असे वाटते की निर्माता… जवळच आहे… पण हे काम स्वत: करत नाही… निर्मिती…

डॉ. एन:(हळुवारपणे) तर उर्जा वस्तुमान हा मूळ निर्माता असेलच असे नाही?

विषय:(जसे की लाज वाटते) मला वाटते की तेथे मदतनीस आहेत - मला माहित नाही.

डॉ. एन:(संभाषण वेगळ्या दिशेने हलवत) सिना, नवीन आत्म्यांमध्ये दोष (अपूर्णता) आहेत का? जर ते परिपूर्ण निर्माण झाले असतील तर त्यांना परिपूर्ण निर्मात्याने निर्माण करण्यात काही अर्थ नाही?

विषय:(संशयाने) येथे सर्वकाही परिपूर्ण दिसते.

डॉ. एन:(मी थोडा वेळ विषय बदलत आहे) तुम्ही फक्त पृथ्वीवर जाणार्‍या आत्म्यांसोबतच काम करता का?

विषय:होय, पण ते कुठेही जाऊ शकतात. पृथ्वीवर फक्त एक अंश पाठवला जातो. पृथ्वीसारखे अनेक भौतिक जग आहेत. आपण त्यांना सुखाची दुनिया आणि दुःखाची दुनिया म्हणतो.

डॉ. एन:आणि तुमच्या अवतारांच्या अनुभवाच्या आधारे तुम्ही पृथ्वीच्या नावासाठी नियत आत्मा ओळखू शकता का?

विषय:होय. मला माहित आहे की पृथ्वीसारख्या जगात जाणारे आत्मे बलवान आणि आनंदी असले पाहिजेत कारण त्यांना आनंदासह वेदना सहन कराव्या लागतील.

डॉ. एन:मलाही तसेच वाटते. आणि हे आत्मे मानवी शरीरात प्रदूषित होतात ही वस्तुस्थिती - विशेषतः तरुण आत्मे - त्यांच्या अपूर्णतेचा परिणाम आहे. असे आहे का?

विषय:मला वाटतंय हो.

डॉ. एन:(चालू) आणि हे मला विश्वास ठेवण्याचे कारण देते की संपूर्ण ज्ञान प्राप्त करण्यासाठी त्यांनी मूळ सामग्रीपेक्षा अधिक सामग्री मिळविण्यासाठी कार्य केले पाहिजे. तुम्ही या गृहीतकाशी सहमत आहात का?

विषय:(दीर्घ विराम, आणि नंतर एक उसासा टाकून) मला वाटते... नवीन निर्मितीमध्ये परिपूर्णता आहे. नवीन आत्म्यांमधील परिपक्वता निष्पापतेच्या नाशाने सुरू होते आणि हे असे नाही कारण ते मूळतः सदोष होते. अडथळ्यांवर मात केल्याने ते अधिक मजबूत होतात, परंतु सर्व आत्मे एकत्र येईपर्यंत आणि अवतार संपेपर्यंत प्राप्त केलेल्या अपूर्णता पूर्णपणे नष्ट होणार नाहीत.

डॉ. एन:ज्यांनी पृथ्वीवर आपले अवतार पूर्ण केले आहेत त्यांच्या जागी नवीन आत्मे सतत दिसतात हे पाहता हे अवघड काम नाही का?

विषय:हे देखील संपेल जेव्हा सर्व लोक... सर्व वंश, राष्ट्रीयता एक म्हणून एकत्र येतात, म्हणूनच आपल्याला पृथ्वीसारख्या ठिकाणी काम करण्यासाठी पाठवले जाते.

डॉ. एन:तर, प्रशिक्षण संपल्यावर, आपण ज्या विश्वात राहतो ते देखील मरेल का?

विषय:तिचा लवकर मृत्यू होऊ शकतो. काही फरक पडत नाही: इतर आहेत. अनंतकाळ कधीही संपणार नाही. ही प्रक्रिया खूप महत्त्वाची आहे कारण ती आपल्याला... अनुभव जतन करण्याची, स्वतःला व्यक्त करण्याची... आणि शिकण्याची अनुमती देते.

आत्म्याच्या प्रगती प्रक्रियेच्या उत्क्रांतीबद्दल बोलणे सुरू ठेवण्यापूर्वी, मी त्यांच्या निर्मितीपासून त्यांना आलेल्या अनुभवातील भिन्नतांबद्दल काय शिकलो ते सूचीबद्ध केले पाहिजे.

1. ऊर्जेचे तुकडे आहेत जे इनक्यूबेटरपर्यंत पोहोचण्यापूर्वी तयार केलेल्या ऊर्जा वस्तुमानाकडे परत येत असल्याचे दिसते. ते का अपयशी ठरतात हे मला माहीत नाही. इतर जे इनक्यूबेटरपर्यंत पोहोचतात ते परिपक्वतेच्या सुरुवातीच्या टप्प्यावर, स्वतःहून "असणे" शिकण्यास असमर्थ असतात. नंतर, ते सामूहिक क्रियाकलापांमध्ये गुंतले आहेत आणि मी सांगू शकतो, आत्म्याचे जग कधीही सोडत नाही.

2. उर्जेचे काही तुकडे आहेत ज्यात अशी वैयक्तिक वैशिष्ट्ये किंवा मानसिक रचना आहे की ते शारीरिक स्वरूपात किंवा कोणत्याही जगात अवतार घेत नाहीत. ते बर्‍याचदा मानसिक जगामध्ये आढळतात आणि सहजतेने परिमाणांमध्ये फिरताना दिसतात.

3. अशा उर्जेचे तुकडे आहेत जे आत्म्याचे आवश्यक गुण घेऊन जातात, जे केवळ भौतिक जगामध्येच अवतरलेले आहेत. हे आत्मे सोल वर्ल्डच्या मानसिक क्षेत्रातील जीवनांदरम्यान प्रशिक्षण देऊ शकतात. मी त्यांना इंटरडायमेन्शनल भटके मानत नाही.

4. शक्तीचे तुकडे देखील आहेत जे आत्मे सक्षम आहेत आणि अवतार घेण्यास आणि कार्य करण्यास प्रवृत्त आहेत. कसेसर्व प्रकारच्या शारीरिक आणि मानसिक वातावरणातील व्यक्ती. हे त्यांना इतर प्रकारच्या आत्म्यांपेक्षा कमी किंवा जास्त ज्ञान प्रदान करत नाही. तथापि, विस्तृत श्रेणीमुळे त्यांनाव्यावहारिक अनुभव, ते क्रियाकलापांच्या विविध क्षेत्रातील जबाबदाऱ्या घेऊ शकतात.

नवजात आत्म्याच्या विकासासाठीचा कार्यक्रम हळुहळू शांत होतो. इनक्यूबेटरमधून बाहेर पडल्यानंतर, हे आत्मे ताबडतोब अवतार घेत नाहीत किंवा गटांमध्ये एकत्र येत नाहीत. एका विषयाने दिलेले या संक्रमणकालीन कालावधीचे वर्णन येथे आहे, एक अतिशय तरुण स्तर I आत्मा ज्याने फक्त दोन वेळा अवतार घेतला आहे आणि अजूनही त्याच्या आठवणी ताज्या आहेत.

“मला आठवत आहे की मला माझ्या आत्म्यांच्या गटात नियुक्त करण्याआधी आणि पृथ्वीवर अवतार घेण्यापूर्वी, मला अर्ध-भौतिक जगाचा अनुभव घेण्याची संधी देण्यात आली होती, ज्याचा प्रकाश फॉर्म होता. हे भौतिक जगापेक्षा एक मानसिक जग अधिक होते, कारण माझ्या सभोवतालचे प्रकरण पूर्णपणे ठोस नव्हते आणि तेथे कोणतेही जैविक जीवन नव्हते. माझ्यासोबत इतर तरुण आत्मे होते, आणि आम्ही प्रकाशमान बुडबुड्यांप्रमाणे सहजतेने हललो, मानवी स्वरूपाचे स्वरूप. आम्ही फक्त तिथेच राहिलो, काहीही न करता, आणि दाट, घन असणे म्हणजे काय हे जाणवले नाही. जरी सेटिंग पार्थिव ऐवजी सूक्ष्म होती, तरीही आम्ही समुदायात राहणारे प्राणी म्हणून एकमेकांशी संवाद साधण्यास शिकलो. आमच्यावर जबाबदाऱ्या नव्हत्या. आणि एक महान, सर्वसमावेशक प्रेम, सुरक्षा आणि संरक्षणाचे युटोपियन वातावरण होते. मी तेव्हापासून शिकलो आहे की काहीही स्थिर नसते आणि हा - प्रारंभिक टप्पा - आपल्या अस्तित्वाचा सर्वात सोपा अनुभव होता. आपण लवकरच अशा जगात राहणार आहोत जिथे आपल्याला संरक्षण मिळणार नाही, जिथे आपल्याला वेदना आणि एकाकीपणाचा अनुभव येईल - तसेच आनंद - आणि हे सर्व अनुभव आपल्यासाठी एक बोधप्रद अनुभव बनतील.

Hergo+ASCHIS

UDC 821.161.1-09 BBK 84(2Rus=Rus)6-4 E94

एफ्रॉन, ए.एस.

E94 जीवनाचा इतिहास, आत्म्याचा इतिहास: 3 खंडांमध्ये. खंड 1. पत्रे 1937-1955. / कॉम्प., तयार. मजकूर तयार. आजारी., स्वीकार. आर.बी. वाल्बे. - मॉस्को: रिटर्न, 2008. - 360 पी., आजारी.

ISBN 978-5-7157-0166-4

तीन खंडांचा संग्रह एरियाडना सर्गेव्हना एफरॉनच्या पत्राचा आणि साहित्यिक वारशाचे पूर्णपणे प्रतिनिधित्व करतो: अक्षरे, संस्मरण, गद्य, मौखिक कथा, कविता आणि काव्यात्मक अनुवाद. प्रकाशन छायाचित्रे आणि लेखकाच्या कामांसह सचित्र आहे.

पहिल्या खंडात 1937-1955 मधील पत्रांचा समावेश आहे. अक्षरे कालक्रमानुसार आहेत.

UDC 821.161.1 BBK 84(2Rus=Rus)6-5

ISBN 978-5-7157-0166-4

झोया दिमित्रीव्हना मार्चेंकोने मला अडा अलेक्झांड्रोव्हना फेडरॉल्फ येथे आणले - ते कोलिमामध्ये एकत्र वेळ घालवत होते.

गुळगुळीत कंघी, राखाडी मेंढीच्या कातडीच्या कोटात, आंधळ्या महिलेने बराच वेळ माझा हात सोडला नाही. मी का आलो हे तिला माहित होते - टेबलवर माझ्यासाठी फोल्डर तयार केले होते. त्या प्रत्येकाला एक नोटबुक शीट जोडलेली होती, ज्यावर, मोठ्या, निळ्या पेन्सिलमध्ये: “एरियाडने एफरॉन” आणि कामांचे शीर्षक.

आम्ही टेबलावर बसलो. मी समजावून सांगितले की "आज भारी वजन आहे" हा संग्रह मुळात दडपलेल्या स्त्रियांच्या कृतीतून तयार केला गेला आहे आणि त्यात यापैकी कोणती हस्तलिखिते समाविष्ट करता येतील याचे उत्तर देण्यासाठी मला काही दिवस हवे आहेत.

आणि प्रतिसादात: "एक पावती लिहा!"

आतापर्यंत मला ही ऑफर देण्यात आलेली नाही. अशा "निंदनीय" हस्तलिखितांच्या साठवणुकीसाठी, अलीकडेच तुरुंगाची धमकी दिली गेली. मी निघायला उठलो, पण बाईंनी मला धरून ठेवलं.

1989 मध्ये, "सोव्हिएत लेखक" या प्रकाशन गृहाने "आज वजन जास्त आहे" असा एक लाख प्रतींचा संग्रह प्रकाशित केला. त्यामध्ये, 23 लेखकांपैकी - गुलागचे कैदी एरियाडना एफरॉन आणि अॅडा फेडरॉल्फ दोघेही होते.

तेव्हापासून मी अॅडा अलेक्झांड्रोव्हनाला अनेकदा भेट दिली आहे. तिने सांगितले, आणि मी तिच्याशी चर्चा केली आणि तिच्या आठवणी "नेक्स्ट टू आलिया" वर लिहून ठेवल्या - ते एरियाडनेच्या जवळच्या व्यक्तींचे नाव होते.

सुरुवातीला, मला एरियाडना एफ्रॉन आवडले नाही - 1937 च्या शोकांतिकेपासून मी तिची संपूर्ण अलिप्तता समजू शकलो नाही किंवा त्याचे समर्थन करू शकलो नाही, जेव्हा तिच्या नातेवाईक आणि त्स्वेताएव कुटुंबातील मित्रांद्वारे दडपशाहीचा रिंक गेला.

पॅरिसहून परत आल्यावर एरियाडनेला रेव्ह्यू डी मॉस्को मासिकात काम करण्याची नेमणूक करण्यात आली. काही प्रकारची केजीबी कंपनी, ज्यामध्ये एक एरियाडनेच्या प्रेमात पडला आणि दुसरा, थोड्या वेळाने, लुब्यांका येथे चौकशी करून तिला मारहाण केली.

कितीही हिंसाचार, खोटेपणा आणि दुःख सोव्हिएत वास्तव तिच्यासमोर उघड झाले, तरीही तिने बालिशपणे एका कल्पनेवर विश्वास ठेवला ज्यामध्ये या वास्तविकतेशी काहीही साम्य नाही. तिचा संदर्भ देत तिने मनापासून विश्वास ठेवला

त्याने आणि त्याच्या वडिलांनी सेवा केलेली कल्पना बदनाम होऊ नये म्हणून प्रलोभने सहन करा. "आल्या लहान मुलासारखी होती," अॅडा अलेक्झांड्रोव्हना म्हणाली, "तिने पायनेर्स्काया प्रवदाच्या पातळीवर राजकारणाचा न्याय केला."

अॅडा अलेक्झांड्रोव्हना अंधत्वामुळे, मला तिच्याकडे हस्तलिखिते मोठ्याने वाचावी लागली. कधीकधी, संध्याकाळसाठी - फक्त काही परिच्छेद. आणि स्मरणशक्तीचा मुक्त खेळ सुरू झाला. तिला आलियाची आठवण झाली. एकतर, आलिया, एका नाजूक बोटीवर, येनिसेई ओलांडून गवत कापण्यासाठी जाते आणि अदा तिची काळजी घेते आणि देवाला प्रार्थना करते की बोट रॉडवर उलटू नये, नंतर पॅरिसमधील आलिया, काही गुप्त बैठकांमध्ये सहभागी, गुप्तहेर कथा, त्स्वेतेवा-मुलीच्या ठाम लेखन प्रतिभेने कामाच्या कल्पनाशक्तीची मागणी केली. आणि एका मित्राने हे सर्व ऐकले आणि हिवाळ्याच्या लांब संध्याकाळी येनिसेईच्या काठावरील एकाकी घरात ते लक्षात ठेवले.

शेवटी आम्ही झेलडोरलागच्या कथांकडे पोहोचलो, जिथे एरियाडना सर्गेव्हना तिची शिक्षा भोगत होती. युद्धाच्या वर्षांमध्ये, तिने एका औद्योगिक संकुलात सैनिकांसाठी अंगरखा लिहिण्याचे काम केले. ती एक अनुकरणीय कैदी होती, तिने काम नाकारले नाही, राजवटीचे उल्लंघन केले नाही, राजकीय संभाषण केले नाही. आणि अचानक, 1943 मध्ये, कैदी एफरॉनला दंड छावणीत स्थानांतरित करण्यात आले.

अडा अलेक्झांड्रोव्हना म्हणाली, “आल्या मिलनसार आहे हे जाणून लोक तिच्याकडे आकर्षित झाले आहेत,” गुप्तहेरने तिला स्निच बनवण्याचा निर्णय घेतला जेणेकरून ती तिच्या साथीदारांना माहिती देईल. तिला अनेकवेळा “कठीण घरात” ओढले गेले आणि आलिया “नाही” म्हणत राहिली. आणि आजारी हृदयाने, तिला मृत्यूच्या दंडनीय सहलीवर टायगाला पाठवले गेले.

तमारा स्लान्स्काया, भूतकाळातील पॅरिसियन, बंकवरील एरियादनाची शेजारी, सॅम्युइल गुरेविचचा पत्ता आठवला, ज्याला एरियाडनाने तिचा नवरा म्हटले आणि त्याला लिहिले. तो अलीची मोर्दोव्हिया येथे अवैध छावणीत बदली करण्यात यशस्वी झाला. तिथे तिने लाकडी चमचे रंगवले.

छळ तुरुंगात. शिबिर. अल्पायुषी निस्तेज स्वातंत्र्य. आणि पुन्हा तुरुंगात. आर्क्टिकशी दुवा, तुरुखान्स्कला.

“तुमचे पत्र माझ्याकडे जिवंत स्त्रीसारखे दिसते, त्याचे डोळे आहेत, तुम्ही ते हाताने घेऊ शकता ...” बोरिस पेस्टर्नकने तिला तुरुखान्स्कमध्ये लिहिले. “जर, तुम्ही सर्व काही अनुभवले असूनही, तुम्ही अजूनही जिवंत आहात आणि तुटलेले नाही, तर हा फक्त तुमच्यातील जिवंत देव आहे, तुमच्या आत्म्याची विशेष शक्ती आहे, तरीही विजयी आणि शेवटच्या मोजणीत नेहमीच गाणे, आणि आतापर्यंत पाहिले आणि त्यामुळे माध्यमातून! तुमच्यासोबत काय घडेल याचा एक खास खरा स्रोत येथे आहे, तुमच्या भविष्याचा जादुई आणि जादुई स्त्रोत, ज्यापैकी तुमचे वर्तमान नशीब केवळ तात्पुरते बाह्य आहे, जरी एक भयंकर प्रदीर्घ भाग आहे ... "

एरियाडने एफ्रॉनचा पत्रलेखन वारसा उत्तम आहे. तिची पत्रे रशियन भाषणाचा उत्सव आहेत. अलिखित कथा आणि कादंबऱ्यांनी ते चमकतात. त्यांचे एक जीवन आहे जे आपल्यापासून अविभाज्य आहे. त्स्वेतेवा-आई, तिच्या हंस छावणीसह आणि त्स्वेतेवा-मुलगी, तिच्या मृगजळ आणि अंतर्दृष्टीसह. आम्हाला जिवंत शब्द देऊन ते भविष्यात जातात.

एस.एस. vilensky

जो माणूस या मार्गाने पाहतो, असा विचार करतो आणि अशा प्रकारे बोलतो तो जीवनातील सर्व परिस्थितीत स्वतःवर पूर्णपणे विसंबून राहू शकतो. ते कसे विकसित होते, ते कितीही त्रासदायक आणि कधीकधी भयावह असले तरीही, त्याला लहानपणापासून सुरू झालेल्या, समजण्यायोग्य आणि प्रिय, फक्त स्वतःचे ऐकणे आणि स्वतःवर विश्वास ठेवणे, हलक्या हृदयाने नेतृत्व करण्याचा अधिकार आहे.

आनंद कर, आल्या, तू तसा आहेस.

- सिबिल! माझ्या मुलाला अशा नशिबाची गरज का आहे? शेवटी, रशियन वाटा त्याच्यासाठी आहे ...

आणि तिचे वय: रशिया, माउंटन राख ...

मरिना त्स्वेतेवा "अले". 1918

"जर***"* Ci^ucUi", -CPU

ty****"1" cjf, fuOJbd/ue c. )

संपादकाची निवड