हँडल मसीहा लिब्रेटो. हँडल

1. सिनफोनी

2. अॅकोम्पॅग्नाटो (कालावधी)

माझ्या लोकांनो सांत्वन करा, तुमचा देव म्हणतो.

जेरुसलेमशी आरामात बोला.

आणि तिला ओरडा, की तिचे युद्ध पूर्ण झाले "

आणि तिचा अपराध क्षमा आहे "डी. वाळवंटात ओरडणाऱ्याचा आवाज:

परमेश्वराचा मार्ग तयार करा, सरळ वाळवंटात आमच्या देवासाठी एक महामार्ग बनवा.

प्रत्येक दरी उंच केली जाईल, आणि प्रत्येक पर्वत आणि टेकडी नीच केली जाईल,

कुटिल सरळ

आणि खडबडीत ठिकाणे.

1. सिनफोनिया

2. अॅकोम्पॅनिआटो (कालावधी)

सांत्वन, सांत्वन माझ्या लोकांनो, तुमचा देव म्हणतो.

जेरुसलेमच्या हृदयाशी बोला आणि त्याला सांगा की तिच्या संघर्षाची वेळ पूर्ण झाली आहे,

त्याच्या चुकांसाठी काय समाधान आहे.

वाळवंटात रडणारा आवाज: परमेश्वरासाठी मार्ग तयार करा, आमच्या देवाचे मार्ग सरळ मैदानावर बनवा;

3. अरिया (कार्यकाळ)

प्रत्येक दरी भरून जाऊ दे

आणि प्रत्येक पर्वत आणि टेकडी खाली जाऊ द्या, वक्रता सरळ करा,

आणि असमान मार्ग गुळगुळीत होतील;

आणि परमेश्वराचे वैभव प्रकट होईल,

आणि सर्व देह एकत्र दिसतील,

कारण परमेश्वराचे तोंड ते बोलले आहे.

5. Accompagnato (बास)

सर्वशक्तिमान परमेश्वर म्हणतो: तरीही एकदा, थोडा वेळ,

आणि मी आकाश आणि पृथ्वी हलवीन,

समुद्र आणि कोरडी जमीन; आणि मी सर्व राष्ट्रांना हादरवून टाकीन; आणि सर्व राष्ट्रांची इच्छा पूर्ण होईल.

ज्या परमेश्वराला तुम्ही शोधता, तो अचानक त्याच्या मंदिरात येईल;

ev "n कराराचा दूत,

ज्यांना तुम्ही आनंदित करता;

पाहा, तो येईल, सर्वशक्तिमान परमेश्वर म्हणतो.

6. हवा (काउंटरटेनर)

पण त्याच्या येण्याच्या दिवसाचे पालन कोण करू शकेल?

आणि जेव्हा तो दिसतो तेव्हा कोण उभे राहते?

कारण तो शुद्धीकरणाच्या आगीसारखा आहे.

आणि तो पुत्रांना शुद्ध करेल

4. कोरस

आणि परमेश्वराचे तेज प्रकट होईल आणि सर्व देह देवाचा उद्धार पाहतील;

कारण परमेश्वराचे तोंड ते बोलले आहे.

(यश. 40: 1-5)

5. अॅकोम्पॅनिआटो (बास)

सर्वशक्तिमान परमेश्वर म्हणतो: पुन्हा एकदा - आणि ते लवकरच होईल - मी स्वर्ग आणि पृथ्वी, समुद्र आणि कोरडी जमीन हलवीन,

आणि मी सर्व राष्ट्रांना हादरवून टाकेल -

आणि सर्वांची इच्छा पूर्ण होईल

लोक.

(हाग. 2: 6-7)

अचानक, त्याचा प्रभु, ज्याला तुम्ही शोधत आहात, तो मंदिरात येईल.

आणि कराराचा देवदूत जो तुम्हाला हवा आहे;

पाहा, तो येत आहे, सर्वशक्तिमान परमेश्वर म्हणतो.

6. Aria (countertenor)

आणि त्याच्या येण्याचा दिवस कोण सहन करू शकतो आणि जेव्हा तो प्रकट होईल तेव्हा कोण उभे राहू शकेल?

कारण तो वितळणाऱ्या आगीसारखा आहे.

7. कोरस

आणि तो लेवीच्या मुलांना शुद्ध करेल,

जेणेकरून ते प्रभूला धार्मिकतेने नैवेद्य अर्पण करतील.

8. पुनरावृत्ती (अल्टो)

पाहा, एक कुमारी गर्भवती होईल आणि तिला मुलगा होईल,

आणि त्याचे नाव इमॅन्युएल म्हणेल,

(यशया 7:14; मत्तय 1:23)

9. हवा (ऑल्टो) आणि कोरस

हे तू सियोनला चांगली बातमी सांगतोस,

तुला उंच डोंगरावर चढवा;

जेरुसलेमला सुवार्ता सांगणारा तू

आपला आवाज सामर्थ्याने उंच करा; ते उंच करा, घाबरू नका;

यहूदाच्या शहरांना म्हणा, तुमचा देव पाहा!

उठणे, चमकणे; तुझा प्रकाश आला आहे,

आणि परमेश्वराचा महिमा तुझ्यावर उगवला आहे.

हे तू सियोनला चांगली बातमी सांगतोस,

जेरुसलेमला चांगली बातमी, उठ, यहूदाच्या शहरांना सांग, तुझा देव पाहा!

बघा परमेश्वराचा महिमा आहे

धार्मिकतेसाठी परमेश्वराला बलिदान देणे.

(मल. 3: 1-3)

8. पुनरावृत्ती (व्हायोला)

पाहा, व्हर्जिन तिच्या गर्भात प्राप्त होईल

आणि एका मुलाला जन्म देईल,

आणि त्याचे नाव इम्मानुएल म्हणेल,

याचा अर्थ: "देव आपल्यासोबत आहे."

(यश. 7:14; चटई 1:23)

9. अरिया (व्हायोला) आणि कोरस

उंच पर्वतावर चढून, सियोनचा प्रचार करा! जेरुसलेम सुवार्तेचा प्रचार करत असताना शक्तीने आपला आवाज बुलंद करा! उचला, घाबरू नका; यहूदाच्या शहरांना सांगा: पाहा तुमचा देव!

(यश. 40: 9)

उठ, चमक, कारण तुझा प्रकाश आला आहे, आणि परमेश्वराचे तेज तुझ्यावर उगवले आहे.

(यश. 60: 1)

सियोनचा प्रचार करा! जेरुसलेमची सुवार्ता! उठ, यहूदाच्या शहरांना सांग: पाहा, तुझा देव!

पाहा, परमेश्वराचा महिमा तुमच्यावर उगवला आहे.

10. Accompagnato (बास)

पाहा, अंधार पृथ्वीला व्यापेल,

आणि लोक घनदाट अंधार: पण परमेश्वर तुझ्यावर उठेल,

आणि त्याचे वैभव तुझ्यावर दिसेल.

आणि परराष्ट्रीय तुमच्या प्रकाशात येतील,

आणि राजे तुझ्या उगवत्या तेजाने.

10. अॅकोम्पॅनिआटो (बास)

पाहा, अंधार पृथ्वीला व्यापून टाकेल आणि अंधार राष्ट्रांना व्यापेल; पण परमेश्वर तुमच्यावर चमकेल,

आणि त्याचे वैभव तुमच्यावर प्रकट होईल.

आणि राष्ट्रे तुमच्या प्रकाशात येतील,

आणि राजे - वर चढणाऱ्याला

आपले तेज

(ईसा. 60: 2-3)

अंधारात चालणारे लोक

मोठा प्रकाश पाहिला आहे.

आणि जे मृत्यूच्या सावलीच्या देशात राहतात,

त्यांच्यावर प्रकाश पडला आहे.

11. एरिया (बास)

अंधारात चालणाऱ्या लोकांना मोठा प्रकाश दिसेल; मृत्यूच्या सावलीच्या देशात राहणाऱ्यांवर प्रकाश पडेल.

(यश.:: २)

कारण आमच्यासाठी एक मुलगा जन्माला आला आहे, आम्हाला एक मुलगा दिला आहे,

आणि सरकार त्याच्या खांद्यावर असेल;

आणि त्याचे नाव अद्भुत, समुपदेशक, पराक्रमी देव असे म्हटले जाईल,

चिरंतन पिता, शांतीचा राजकुमार!

12. कोरस

कारण आमच्यासाठी बाळ जन्माला आले; पुत्र आपल्याला दिला आहे; त्याच्या खांद्यावर अधिराज्य, आणि ते त्याचे नाव घेतील:

अद्भुत, समुपदेशक, पराक्रमी देव, शाश्वत पिता, शांतीचा राजकुमार!

(यश.::))

14 अ. पुनरावृत्ती (सोप्रानो)

शेतात मेंढपाळ राहत होते,

रात्री त्यांच्या कळपावर लक्ष ठेवणे.

14 ब. Accompagnato (soprano)

आणि पाहा, प्रभूचा दूत त्यांच्यावर आला,

आणि परमेश्वराचे तेज त्यांच्याभोवती चमकले,

आणि ते खूप घाबरले.

15. पुनरावृत्ती (सोप्रानो)

आणि देवदूत त्यांना म्हणाला, घाबरू नका, कारण पाहा,

मी तुमच्यासाठी आनंदाची आनंदाची बातमी घेऊन आलो आहे,

जे सर्व लोकांसाठी असेल. कारण आज तुमच्यासाठी डेव्हिड शहरात जन्म झाला आहे

तारणहार, जो ख्रिस्त प्रभु आहे.

16. अॅकोम्पॅग्नाटो (सोप्रानो)

आणि अचानक तिथे देवदूताबरोबर होता

स्वर्गीय यजमानांचा एक समूह,

देवाची स्तुती करणे, आणि म्हणणे,

सर्वोच्च देवाचा गौरव, आणि पृथ्वीवरील शांती, पुरुषांबद्दल सद्भावना.

14 अ. पुनरावृत्ती (सोप्रानो)

त्या देशात मेंढपाळ होते जे रात्री त्यांच्या कळपावर पाळत ठेवायचे.

14 ब. Accompaniato (soprano)

अचानक परमेश्वराचा एक देवदूत त्यांना दिसला,

आणि परमेश्वराचे तेज त्यांच्यावर चमकले;

आणि ते मोठ्या भीतीने घाबरले.

15. पुनरावृत्ती (सोप्रानो)

आणि देवदूत त्यांना म्हणाला: घाबरू नका:

मी तुम्हाला मोठ्या आनंदाची घोषणा करतो जो सर्व लोकांसाठी असेल:

या दिवसासाठी तुमच्यासाठी दावीद शहरात एक तारणहार जन्माला आला आहे, जो ख्रिस्त प्रभु आहे.

16. Accompaniato (soprano)

आणि अचानक देवदूताबरोबर स्वर्गाची एक मोठी फौज दिसली, देवाची स्तुती करत होती आणि रडत होती:

17. कोरस

सर्वोच्च देवाचा गौरव आणि पृथ्वीवरील शांती,

पुरुषांमध्ये चांगली इच्छा!

18. हवा (सोप्रानो)

सियोनच्या मुली, खूप आनंद करा.

ओरडून सांगा, जेरुसलेमच्या मुली: पाहा, तुझा राजा तुझ्याकडे येत आहे.

तो नीतिमान तारणारा आहे, आणि तो इतरांशी शांततेने बोलेल.

(जखराया 9: 9-10)

18. एरिया (सोप्रानो)

आनंदाने आनंद करा, सियोनची मुलगी, आनंद करा, जेरुसलेमची मुलगी: पाहा, तुमचा राजा तुमच्याकडे येत आहे, नीतिमान आणि तारणहार:

आणि तो राष्ट्रांना शांती घोषित करेल.

(जेक. 9: 9-10)

20. हवा (काउंटरटेनर, सोप्रानो)

त्याने मेंढपाळाप्रमाणे त्याच्या कळपाला चारावे,

आणि त्याने कोकऱ्यांना त्याच्या हातांनी गोळा करावे;

आणि त्यांना त्याच्या छातीवर घेऊन जा, आणि जे तरुण आहेत त्यांच्याशी हळूवारपणे नेतृत्व करा.

श्रम करणाऱ्यांनो, त्याच्याकडे या.

जड जड असलेल्या सर्वांनी त्याच्याकडे या.

आणि तो तुम्हाला विश्रांती देईल.

20. एरिया (काउंटरटेनर, सोप्रानो)

ठेकेदार

मेंढपाळ म्हणून तो त्याच्या कळपाचे पालन करेल; तो कोकरे त्याच्या हातात घेईल

आणि त्याच्या छातीवर घालणे,

आणि रोख रक्कम चालवा.

(यश. 40:11)

श्रम करणाऱ्यांनो, त्याच्याकडे या.

त्याचे जू आपल्यावर घ्या आणि त्याच्याबद्दल शिका,

कारण तो नम्र आणि नम्र आहे,

आणि तुम्हाला तुमच्या आत्म्यांना विश्रांती मिळेल.

त्याचे जू आपल्यावर घ्या आणि त्याच्याकडून शिका, कारण तो नम्र आणि नम्र आहे,

आणि तुम्हाला तुमच्या आत्म्यांसाठी विश्रांती मिळेल.

त्याचे जू सोपे आहे, त्याचे ओझे हलके आहे.

(मॅथ्यू 11: 28-30)

21. कोरस

त्याचे जू चांगले आहे आणि त्याचे ओझे हलके आहे.

(मॅट 11: 28-30)

देवाचे कोकरे पाहा, जे जगाचे पाप काढून घेते.

त्याला माणसांचा तिरस्कार आणि नकार देण्यात आला,

दु: खाचा माणूस, आणि दु: खाशी परिचित.

त्याने आपली पाठ परत मारणाऱ्यांना दिली, आणि त्यांचे गाल ज्यांनी केस तोडले,

त्याने आपला चेहरा लाज आणि थुंकण्यापासून लपविला नाही.

नक्कीच, त्याने आमचे दु: ख सहन केले आणि आमचे दु: ख वाहून नेले;

आमच्या अपराधांमुळे तो जखमी झाला,

तो आमच्या अपराधांमुळे घायाळ झाला होता;

आपल्या शांतीची शिक्षा त्याच्यावर होती.

भाग दुसरा

22. कोरस

येथे देवाचा कोकरू आहे जो जगाचे पाप दूर करतो. (जॉन 1:29)

23. अरिया (व्हायोला)

तो लोकांसमोर तिरस्कार आणि अपमानित होता, दुःख आणि अनुभवी रोग असलेला माणूस.

त्याने मारहाण करणाऱ्यांकडे आपली पाठ सोडली, आणि मारलेल्यांना त्याचे गाल: त्याने चेहऱ्याला थट्टा आणि थुंकण्यापासून लपवले नाही.

24. कोरस

खरंच, त्याने आमची दुर्बलता स्वतःवर घेतली आणि आमच्या आजारांना जन्म दिला;

तो आपल्या पापांसाठी जखमी झाला आणि आपल्या अपराधांसाठी आपल्याला त्रास झाला: आपल्या शांतीची शिक्षा त्याच्यावर होती.

25. कोरस

आणि त्याच्या पट्ट्यांनी आपण बरे झालो.

आम्हाला मेंढरे आवडतात ते सर्व भरकटले आहेत;

आम्ही प्रत्येकाला त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने वळवले आहे;

आणि प्रभूने आपल्या सर्वांचा अपराध त्याच्यावर टाकला आहे.

27. अॅकोम्पॅग्नाटो (कालावधी)

जे लोक त्याला पाहतात ते त्याला हसतात.

ते त्यांचे ओठ बाहेर काढतात आणि डोके हलवतात, असे म्हणतात:

त्याने देवावर विश्वास ठेवला की तो त्याला सोडवेल,

जर त्याने त्याला आनंद दिला तर त्याला सोडवू द्या.

29. Accompagnato (कालावधी)

तुझ्या दटावाने त्याचे हृदय मोडले आहे;

तो भारी आहे;

त्याने त्याच्यावर दया करावी म्हणून काहींना शोधले,

पण माणूस नव्हता,

त्याला सांत्वन करण्यासाठी कोणीही सापडले नाही.

आणि त्याच्या पट्ट्यांनी आपण बरे झालो.

26. कोरस

आपण सगळे मेंढरांसारखे भटकलो, प्रत्येकजण आपापल्या मार्गाकडे वळला; आणि परमेश्वराने आपल्या सर्वांची पापे त्याच्यावर टाकली आहेत.

(आहे. 53: 3-6)

27. अॅकोम्पॅनिआटो (कालावधी)

त्याला पाहणारे सर्व त्याची थट्टा करतात; त्यांच्या ओठांनी बोला, त्यांचे डोके हलवा:

28. कोरस

"त्याने प्रभूवर विश्वास ठेवला, - त्याला सोडवू द्या; त्याला आवडल्यास त्याला वाचवू द्या."

(स्तो. 21: 8-9)

29. अॅकोम्पॅनिआटो (कालावधी)

निंदा केल्याने त्याचे हृदय तुटले आणि तो बेशुद्ध झाला; करुणेची वाट पाहिली

पण तो नाही, - दिलासा देणारा, पण तो सापडत नाही.

(स्तो. 68:21)

31. Accompagnato (soprano)

तो जिवंत देशातून कापला गेला;

तुझ्या लोकांच्या अपराधामुळे त्याला त्रास झाला. (यशया 53: 8)

32. हवा (सोप्रानो)

पण तू त्याचा आत्मा नरकात सोडला नाहीस,

किंवा तू तुझ्या पवित्र व्यक्तीला भ्रष्टाचार पाहण्यास त्रास दिला नाहीस.

हे दरवाजे, तुमचे डोके उंच करा आणि तुम्ही उंच व्हा, चिरंतन दरवाजे,

आणि गौरवाचा राजा येईल!

हा गौरवाचा राजा कोण आहे? युद्धात प्रभु बलवान आणि पराक्रमी.

हा गौरवाचा राजा कोण आहे? यजमानांचा प्रभु, तो गौरवाचा राजा आहे!

31. Accompaniato (soprano)

तो जिवंत देशातून कापला गेला आहे; तुमच्या लोकांच्या गुन्ह्यांसाठी मला फाशी देण्यात आली आहे.

(आहे. 53: 8)

32. एरिया (सोप्रानो)

परंतु तुम्ही त्याचा आत्मा नरकात सोडणार नाही आणि तुम्ही तुमच्या पवित्र व्यक्तीला भ्रष्टाचार पाहू देणार नाही.

(स्तोत्र 15:10)

33. कोरस

वर घ्या, गेट्स, आपले शीर्ष,

आणि उठ, दरवाजे शाश्वत आहेत,

आणि वैभव राजा प्रवेश करेल!

हा गौरवाचा राजा कोण आहे?

- युद्धात परमेश्वर बलवान आणि बलवान आहे

परमेश्वराने शब्द दिला: प्रचारकांचा सहवास उत्तम होता.

38. हवा (सोप्रानो)

त्यांचे पाय किती सुंदर आहेत,

जे शांतीची सुवार्ता सांगतात आणि चांगल्या गोष्टींची आनंदाची बातमी देतात.

(यशया 52: 7; रोमन्स 10:15)

त्यांचा आवाज सर्व देशात गेला आहे,

आणि त्यांचे शब्द जगाच्या टोकापर्यंत.

(रोमन्स 10:18; स्तोत्र 19: 4)

पुरुषांसाठी भेटवस्तू स्वीकारल्या, जेणेकरून ज्यांनी प्रतिकार केला ते देखील प्रभू देवाबरोबर राहू शकले. (स्तोत्र 67:19)

37. कोरस

परमेश्वर शब्द देईल: बरेच हेराल्ड्स आहेत.

(स्तोत्र 67:12)

38. अरिया (सोप्रानो)

जे लोक शांततेची सुवार्ता सांगतात, सुवार्ता सांगतात त्यांचे पाय किती सुंदर आहेत. (ईसा. 52: 7; रोम. 10:15)

39. कोरस

40. एरिया (बास)

राष्ट्रे इतक्या रागाच्या भरात का एकत्र येतात,

लोक व्यर्थ गोष्टीची कल्पना का करतात?

पृथ्वीचे राजे उठतात आणि राज्यकर्ते एकत्र सल्ला घेतात

प्रभु आणि त्याच्या अभिषिक्तांच्या विरोधात.

जनता का घाबरत आहे,

आणि व्यर्थ कट रचणाऱ्या जमाती? पृथ्वीचे राजे उगवतात.

आणि राजपुत्र एकत्रितपणे प्रभूच्या विरोधात आणि त्याच्या अभिषिक्ताच्या विरोधात.

जॉर्ज फ्रेडरिक हँडल यांचे मेसिहा हे एकल वादक, वादक आणि ऑर्केस्ट्राचे वक्तृत्वकार आहेत, त्यांचे सर्वात प्रसिद्ध काम आणि पाश्चात्य कोरल आर्टच्या सर्वात प्रसिद्ध कामांपैकी एक.

यहूदी आणि ख्रिश्चन धर्मात, मशीहा ("अभिषिक्त") देवाने पृथ्वीवर पाठवलेला तारणहार आहे. ख्रिश्चनांसाठी, मशीहा येशू ख्रिस्त आहे. हँडल एक धर्माभिमानी ख्रिश्चन होता आणि त्याचे कार्य येशू ख्रिस्ताचे जीवन आणि त्याचे महत्त्व ख्रिश्चन शिकवणीनुसार सादर करते. वक्तृत्वासाठी मजकूर बायबलच्या भाषांतरातून घेतला आहे, किंग जेम्स व्हर्जन, सामान्यतः त्या वेळी इंग्रजी भाषिक प्रोटेस्टंटमध्ये स्वीकारले गेले.

"मशीहा" सर्वात जास्त आहे प्रसिद्ध कामहँडल (केवळ "पाण्यावरील संगीत" लोकप्रियतेत त्याच्या जवळ येते), जे शास्त्रीय संगीत प्रेमींमध्ये अत्यंत लोकप्रिय आहे.

हँडेलने आपल्या वक्तृत्वाला "मसीहा" म्हटले ("द" लेखाशिवाय), परंतु बर्याचदा चुकून "द मसीहा" म्हणून संबोधले जाते. ते लोकप्रिय नावतो इतका परिचित झाला आहे की उजव्याला आधीच कान दुखतो.

जरी वक्तृत्वाची कल्पना केली गेली आणि प्रथम इस्टरवर सादर केली गेली, तरी हँडलच्या मृत्यूनंतर आगमन, ख्रिसमस उपवास दरम्यान "मसीहा" सादर करणे पारंपारिक झाले. ख्रिसमस मैफिलींमध्ये सहसा वक्तृत्व आणि हॅलेलुजा गायकाची फक्त पहिली हालचाल असते, परंतु काही ऑर्केस्ट्रा संपूर्ण वक्तृत्व सादर करतात. हे काम इस्टर आठवड्यात देखील ऐकले जाऊ शकते आणि पुनरुत्थानाचे वर्णन करणारे परिच्छेद अनेकदा इस्टर चर्च सेवांमध्ये समाविष्ट केले जातात. सोप्रानो एरिया "मला माहित आहे की माझा उद्धारकर्ता जिवंत आहे" अंत्यसंस्कार सेवा दरम्यान ऐकला जाऊ शकतो.

वक्तृत्वामध्ये तीन भाग असतात. त्यांच्यापैकी भरपूरलिब्रेटो हे जुन्या करारातून घेतले गेले आहे, जे तारणहार बद्दल सांगणाऱ्या कामाच्या बाबतीत आश्चर्यकारक आहे. वक्तृत्वाचा पहिला भाग ईसायाच्या पुस्तकावर आधारित आहे, जो मसीहाच्या येण्याची भविष्यवाणी करतो. पहिल्या भागाच्या शेवटी आणि दुसऱ्या भागाच्या सुरुवातीला शुभवर्तमानांमधून अनेक कोट्स आहेत: मेंढपाळांना दिसलेल्या एका देवदूताबद्दल, लूकच्या शुभवर्तमानातून, मॅथ्यूच्या शुभवर्तमानातून दोन आणि गॉस्पेलच्या एक रहस्यमय कोट जॉन ("देवाचा कोकरू पहा", "देवाचा कोकरू"). दुसरा भाग यशयाच्या भविष्यवाण्यांचे मजकूर आणि स्तोत्रातील कोट्स वापरतो. तिसऱ्या भागात जॉबच्या पुस्तकातील एक उद्धरण ("मला माहीत आहे की माझा उद्धारकर्ता जिवंत आहे", "आणि मला माहीत आहे की माझा उद्धारकर्ता जगतो") आणि नंतर सेंट पॉलच्या करिंथियनांना पहिल्या पत्राचा मजकूर मुख्यतः वापरला जातो .

हे देखील मनोरंजक आहे की सर्वात प्रसिद्ध वादकदुसऱ्या चळवळीच्या शेवटी "हॅलेलुजा" आणि "कोरलेला तो कोकरा आहे जो मारला गेला होता" हे नवीन करारातील भविष्यवाणीचे एकमेव पुस्तक जॉन द इव्हँजेलिस्टच्या प्रकटीकरणाच्या पुस्तकातून घेतले गेले आहे.

1741 च्या उन्हाळ्याच्या शेवटी, हँडल, त्याच्या संगीत कारकीर्दीच्या शिखरावर, परंतु कर्जाच्या ओझ्याखाली, बायबलसंबंधी थीमवर आधारित सी. जेनेन्स यांनी लिब्रेटोसाठी संगीत तयार करण्यास सुरुवात केली 22 ऑगस्ट रोजी, कामाला सुरुवात झाली, 28 ऑगस्ट रोजी पहिला भाग पूर्ण झाला, 6 सप्टेंबर रोजी - दुसरा, 12 सप्टेंबर रोजी - तिसरा, 14 सप्टेंबरपर्यंत वक्तृत्वाला वाद्य देण्यात आले. तर, एका श्वासात, 24 दिवसात, हँडल एक भव्य काम तयार करतो - "मसीहा".

ते म्हणतात की जेव्हा हँडल "द मसीहा" तयार करत होता, तेव्हा त्याचा नोकर बऱ्याचदा संगीतकार टेबलावर शांतपणे रडताना दिसला, म्हणून हँडल त्याच्या पेनखाली बाहेर पडलेल्या संगीताच्या सौंदर्याने आणि भव्यतेने मोहित झाला. या कथेचा दुय्यम स्रोत ट्रिनिटी कॉलेज डब्लिन कोरल सोसायटीचे माहितीपत्रक आहे. मूळ स्त्रोत लेखकाला अज्ञात आहे.

हँडल 12 सप्टेंबर रोजी मसीहाला संपवतो. वक्तृत्वासाठी आधीच तालीम सुरू झाली आहे, परंतु आयर्लंडमधील इंग्लिश राजाचे राज्यपाल ड्यूक ऑफ डेव्हनशायरच्या आमंत्रणावरून हँडल अनपेक्षितपणे डब्लिनला रवाना झाले. संगीतकार मोठ्या आदरातिथ्यासह प्राप्त झाला आहे, तो सर्व हंगामात (डिसेंबर 1741 ते एप्रिल 1742 पर्यंत) मैफिली देतो.

वक्ता "मसीहा" प्रथम 13 एप्रिल 1742 रोजी सादर करण्यात आला. डब्लिनच्या टॅपएमएल बारमधील फिशहॅम्बल स्ट्रीटवर हा एक फायदा टमटम होता. मैफिलीपूर्वी, मला संस्थात्मक अडचणींवर मात करायची होती आणि शेवटच्या क्षणी स्कोअरमध्ये बदल करायचे होते. जे स्विफ्ट, डब्लिनमधील सेंट पॅट्रिक कॅथेड्रलचे डीन असल्याने काही दबाव आणला आणि काही काळ "मसीहा" च्या कामगिरीवर बंदी घातली. त्याने मागणी केली की या कामाचे नाव बदलून सेक्रेड ऑरेटेरियो करावे आणि मैफिलीतून मिळालेले पैसे स्थानिक हॉस्पिटलला वेड्यासाठी मदत करण्यासाठी जावेत.

मसीहाच्या प्रीमिअरमध्ये, हँडेलने हार्पसीकॉर्ड कामगिरीचे दिग्दर्शन केले, ऑर्केस्ट्रा मॅथ्यू डुबोर्ग, जेमिनीनिनीचा विद्यार्थी, एक आयरिश व्हायोलिन वादक, कंडक्टर आणि संगीतकार यांनी आयोजित केला होता, ज्यांनी 1719 पासून लंडनमध्ये हँडलबरोबर काम केले होते. सोलो पार्ट्स सोप्रानो के.-एम. Avolio, mezzo-soprano M. Cibber, altos W. Lamb and D. Ward, tenor D. Bailey and Bass D. Mason, यांनी सादर केलेले दोन्ही लहान गायक (सुमारे 20 लोक) दोन्ही डबलिन कॅथेड्रलमधून.

लंडनमध्ये "मशीहा" चे स्वागत सावधगिरीने केले गेले. सात वर्षे वक्तृत्वविरहित गेले मूळ नावआणि त्याऐवजी संयमाने स्वीकारल्या गेल्या. केवळ 23 मार्च 1749 रोजी लंडनच्या कामगिरीने सुरुवात करून, वक्तृत्व त्याच्या मूळ नावाखाली वाजले आणि शेवटी त्याला पूर्ण आणि बिनशर्त मान्यता मिळाली. 1750 पासून, दरवर्षी वसंत Handतूमध्ये हँडलने ईस्टरने आपला वक्तृत्व हंगाम "मसीहा" सह संपवला आणि त्याच्या आयुष्यातील शेवटचा परफॉर्मन्स संगीतकाराच्या मृत्यूच्या एक आठवडा आधी 6 एप्रिल 1759 रोजी झाला.

हँडेलने अनेक प्रसंगी मसीहाचे आयोजन केले आहे, अनेकदा त्या क्षणाच्या गरजेनुसार समायोजन केले आहे. परिणामी, अशी कोणतीही आवृत्ती नाही ज्याला "प्रामाणिक" म्हटले जाऊ शकते आणि पुढील शतकांमध्ये बरेच बदल आणि रुपांतर केले गेले. डब्ल्यूए मोझार्टने जर्मन मजकुराची हाताळणी लक्षात घेतली पाहिजे. मशीहामध्ये सध्या ऑर्केस्ट्रा, कोरस आणि चार एकल कलाकार आहेत: बास, टेनर, कॉन्ट्राल्टो किंवा काउंटरटेनर आणि सोप्रानो.

वक्तृत्वाच्या लंडन सादरीकरणात, कार्यकर्ते डी. बर्ड आणि टी. लोव, बास टी. रेनहोल्ड, एस. चॅम्पियस आणि आर. वेस, सोप्रॅनोस ई. गल्ली, G. Guadanya द्वारे व्हायोला.

हँडेलच्या मृत्यूनंतर, "मसीहा" ने संपूर्ण युरोपमध्ये विजयी पदयात्रा सुरू केली. जर्मनीमध्ये 1772 मध्ये हॅम्बुर्गमधील पहिले प्रदर्शन एम.अर्न यांनी दिग्दर्शित केले, त्यानंतर 1775 मध्ये हॅम्बर्गचे प्रदर्शन सीएफईबॅचच्या निर्देशानुसार क्लोपस्टॉक आणि एबेलिंगच्या जर्मन भाषांतरात, 1777 मध्ये मॅनहाइममधील otबॉट वोगलर यांच्या मार्गदर्शनाखाली, 1780 आणि 1781 वर्षे वेमरमध्ये डब्ल्यू. 1786 मध्ये ए. हिलरने इटालियन भाषेत "मसीहा" दिग्दर्शित केले.

हँडल ज्या घरात "द मसीहा" वर काम करत होते ते आता लोकांसाठी खुले आहे, हे हँडल हाऊस संग्रहालय आहे.

बॅरोक युगाचे टायटॅनियम, बाखच्या बरोबरीने उभे असलेले, संगीतकार जॉर्ज फ्रेडरिक हँडल अशा प्रमुख लेखक मानले जातात संगीत प्रकारवक्ते म्हणून (लॅटिन "वक्तृत्व" मधून अनुवादित), जिथे मुख्य स्थान गायक मंडळींना दिले जाते आणि त्यानंतरच एकल कलाकार आणि वाद्यवृंदांना दिले जाते.
हँडलचे सर्वात प्रसिद्ध वक्तृत्व "द मसीहा" (ज्याला ख्रिसमस असेही म्हणतात) आहे, जे लहान मुलांसाठी भेटवस्तू घेऊन आलेल्या शहाण्या माणसांबद्दल सांगते.
हे एक सर्वात तेजस्वी आणि आनंददायक काम आहे: प्रत्येक गोष्ट जी एखाद्या व्यक्तीवर अत्याचार करते, ती सर्व दुःख आणि दुःख पार्श्वभूमीवर सोडते आणि प्रत्येक गोष्ट जी एखाद्या व्यक्तीला आनंद देते आणि प्रेम आणि आनंदाची आशा देते ती मोठ्या, वैविध्यपूर्ण आणि खात्रीशीर पद्धतीने दर्शविली जाते .
जर हँडलला विजय आणि विजय सांगायचा असेल, तर तो धूमधडाक्यांचा आश्रय घेतो आणि मऊ, नृत्य करण्यायोग्य आवाजांच्या मदतीने खेडूत, शांत आनंद रंगवतो.
सर्वात प्रसिद्ध गायक "हॅलेलुजा" त्याच्या भव्यतेने आणि गंभीरतेने आश्चर्यचकित होतात. परंपरेने, जेव्हा संगीतकार हा भाग सादर करतात तेव्हा संपूर्ण हॉल उठतो.
असे म्हटले जाते की जेव्हा हँडल द मसीहाची रचना करत होता, तेव्हा तो अनेकदा टेबलवर रडताना आढळला, संगीतकार त्याच्या पेनखाली बाहेर पडलेल्या संगीताच्या सौंदर्याने किती मोहित झाला.

वक्तृत्वाची पहिली कामगिरी 13 एप्रिल 1742 रोजी डब्लिनमध्ये झाली. संगीतकाराने मैफिलीतून मिळणारे सर्व उत्पन्न आश्रयस्थान आणि गरिबांसाठी हॉस्पिटलसाठी दिले. आणि त्याची पहिली आवृत्ती आणि त्याची प्रतही त्याने अनाथाश्रमात दिली "सोसायटीच्या गरजांसाठी जास्तीत जास्त वापरण्याचा अधिकार." जेव्हा वक्तृत्वाचे यश पक्के झाले, तेव्हा हँडेलने गरिबांच्या हितासाठी वार्षिक मैफिली द्यायला सुरुवात केली आणि आयुष्याच्या शेवटच्या दिवसांच्या अंधत्वाला न जुमानता नेहमीच स्वतःचे आयोजन केले.
निरनिराळ्या धार्मिक संगीतकारांना, जे सतत अर्थाने मर्यादित आहेत, अशा कृतींना कशामुळे प्रेरित केले? कदाचित कलेच्या उच्च हेतूवर विश्वास असेल?
लंडनमध्ये मशीहाच्या पहिल्या कामगिरीनंतर हँडल एका थोरला म्हणाला: “स्वामी, जर मी लोकांना आनंद दिला तरच मी अस्वस्थ होईल; त्यांना सर्वोत्तम बनवणे हे माझे ध्येय आहे "

“महान लोकांच्या जीवनात, हे सहसा लक्षात येते की त्या क्षणी जेव्हा सर्वकाही हरवले आहे असे वाटते, जेव्हा सर्व काही कोसळते तेव्हा ते विजयाच्या जवळ असतात. हँडल पराभूत झाल्यासारखे वाटत होते. आणि त्याच क्षणी त्याने एक सृष्टी निर्माण केली, जी त्याच्या मागे जागतिक कीर्ती एकत्रित करण्याचे ठरले होते. ”- रोमेन रोलँड

ही संगीत आणि साहित्यिक रचना संगीतकाराच्या जीवनातील संकटाचे क्षण, त्यांच्याकडून आनंदी निर्गमन आणि हँडेलने त्याचे निर्माण कसे केले याबद्दल सांगते चमकदार काम"मसीहा" ज्याने त्याचे वैभव पुनरुज्जीवित केले आणि वंशपरंपरेसाठी त्याचे नाव अमर केले. Zweig च्या वैशिष्ट्यपूर्ण भाषा आणि कथेत स्पष्ट रचना, तीव्र कृती आणि एक असामान्य कथानकाच्या नाटकाने प्रामाणिक घटनांचा अर्थ लावला जातो आणि कलात्मकरीत्या प्रकट केला जातो.
जॉर्ज फ्रेडरिक हँडेलच्या पुनरुत्थानाच्या त्याच्या लघुकथेमध्ये स्टीफन झ्वेइग म्हणतो:
“चार महिने हँडल तयार करू शकला नाही आणि सर्जनशीलता हे त्याचे जीवन होते. शरीराची उजवी बाजू मृत होती. तो चालू शकत नव्हता, लिहू शकत नव्हता, उजव्या हाताच्या बोटांनी खेळू शकत नव्हता हार्नेसवर एकच आवाज. हँडल बोलू शकत नव्हते. एक राक्षस, त्याला असहाय्य वाटले, एका अदृश्य थडग्यात भिंत घातली. "आम्ही कदाचित एखाद्या व्यक्तीला वाचवू शकू," डॉक्टरांनी दुःखाने सांगितले, "पण, अरे, आम्ही संगीतकार परत करू शकत नाही."

कास्ट:सोप्रानो, अल्टो, टेनर, बास, कोरस, ऑर्केस्ट्रा.

निर्मितीचा इतिहास

“महान लोकांच्या जीवनात, हे सहसा लक्षात येते की त्या क्षणी जेव्हा सर्वकाही हरवले आहे असे वाटते, जेव्हा सर्व काही कोसळते तेव्हा ते विजयाच्या जवळ असतात. हँडल पराभूत झाल्यासारखे वाटत होते. आणि त्याच क्षणी त्याने एक सृष्टी तयार केली, जी त्याच्या मागे जागतिक कीर्ती मजबूत करण्याचे ठरले होते, ”त्याच्या कामाचे संशोधक रोमेन रोलँड यांनी लिहिले. जवळजवळ चाळीस ऑपेराचे लेखक, अनेक वाद्य रचना, 1730 च्या दशकाच्या मध्यापासून वक्तृत्व शैलीकडे वळले (अलेक्झांडरची मेजवानी, शौल, इजिप्तमधील इस्रायल आधीच तयार केले गेले आहे), हँडलने जनतेचे प्रेम गमावले आहे. त्याचे शत्रू, इंग्रजी खानदानी, ज्यांनी हँडेलपेक्षा इटालियन संगीतकारांना प्राधान्य दिले, त्यांनी पोस्टर फाडण्यासाठी लोकांना नियुक्त केले आणि त्याच्या मैफिलींना यापुढे उपस्थित राहिले. हँडेल, ज्याने इंग्लंड सोडण्याचा निर्णय घेतला, जिथे तो शतकाच्या एक चतुर्थांश वास्तव्य करत होता, त्याने 8 एप्रिल 1741 रोजी शेवटची मैफल जाहीर केली. तथापि, संगीतकाराची ताकद संपली नाही: 24 दिवसात, 22 ऑगस्ट ते 14 सप्टेंबर या काळात, संगीतकाराने त्याच्या सर्वोत्कृष्ट वक्त्यांपैकी एक तयार केला - "द मसीहा". त्याने प्रेरणा घेऊन काम केले आणि, जेव्हा त्याने "हॅलेलुजा" संपवले, उद्गारले, अश्रू ढाळले: "मला वाटले की आकाश उघडले आहे आणि मला सर्व गोष्टींचा निर्माता दिसतो." संगीतकाराच्या आयुष्यातील हा सर्वात आनंदाचा क्षण होता.

काही संशोधकांनी हँडेलला केवळ संगीतच नव्हे तर वक्तृत्वाचा मजकूर देखील दिला. तथापि, हा मजकूर हँडलचा मित्र, लेखक चार्ल्स जेनेन्स (1700-1773) यांचा होता, ज्यांच्याकडे दंतकथा आहे, त्यांनी घोषित केले की द मसीहाचे संगीत त्याच्या कवितेसाठी क्वचितच पात्र होते. जेनेन्स, येशूच्या जन्माबद्दल, शोषण आणि विजयाबद्दल शुभवर्तमानाचा हेतू वापरून, पात्रांना व्यक्तिमत्त्व देत नाही. त्याने वक्तृत्वात नवीन कराराच्या अनेक ग्रंथांचा समावेश केला आहे: अपोकॅलिप्स, प्रेषित पॉलचे करिंथियनांना पहिले पत्र आणि स्तोत्र क्रमांक 2, एक शतकापूर्वी, इंग्रजी क्रांतीच्या युगात, महान इंग्रजी कवी जॉन यांनी अनुवादित केले मिल्टन, ज्याच्या शोकांतिकेवर हँडल लवकरच त्याचा पुढील वक्ता - सॅमसन लिहितील.

मैफिलींचे दिग्दर्शन करण्यासाठी आयर्लंडच्या लॉर्ड लेफ्टनंट कडून आमंत्रण मिळाल्यानंतर, हँडल 1741 च्या शेवटी डब्लिनला पोहोचले, जिथे फिलहारमोनिक सोसायटीच्या कार्यक्रमात त्यांची कामे आधीच प्रदर्शित झाली होती. येथे, लंडनच्या विपरीत, त्याचे उत्साहाने स्वागत करण्यात आले, कारण त्याने नवीन वर्षाच्या काही दिवस आधी जेनेन्सला आनंदी पत्र लिहिले. त्याच्या मैफिलींना खूप यश मिळाले - एप्रिलच्या सुरुवातीपर्यंत ते 12 झाले. आणि शेवटी, 13 एप्रिल 1742 रोजी लेखकाच्या निर्देशानुसार ग्रेट म्युझिक हॉलमध्ये "मसीहा" प्रथमच वाजला. डब्लिनमध्ये हँडेलने दिलेली ही एकमेव लाभ मैफल होती. तेव्हापासून, गरजूंना (मध्ये) "मसीहा" पूर्ण करण्यासाठी एक परंपरा स्थापित केली गेली आहे मागील वर्षेत्याच्या हयातीत, संगीतकाराने नियमितपणे हा वक्तृत्व फाउंडलिंग्ससाठी लंडन आश्रयाच्या बाजूने दिला आणि मैफिलींमधून मिळणाऱ्या उत्पन्नावर मक्तेदारी मिळवली, जिवंत असताना स्कोअर आणि त्यातील उतारे प्रकाशित करण्यास मनाई केली).

लंडनमध्ये, "मसीहा" चर्चमधील लोकांच्या प्रतिकाराला भेटला आणि 40 च्या दशकाच्या शेवटपर्यंत फक्त 5 वेळा आवाज आला; शीर्षकावर बंदी घालण्यात आली होती, पोस्टर्समध्ये फक्त "स्पिरिच्युअल ऑरेटेरियो" वाचले होते. तथापि, हँडलच्या आयुष्यादरम्यान, ती असूनही बायबलसंबंधी कथा, इंग्रजी चर्चांमध्ये क्वचितच आवाज येतो - मैफिली सहसा थिएटर किंवा इतर धर्मनिरपेक्ष सार्वजनिक हॉलमध्ये आयोजित केल्या जात असत. शेवटचा परफॉर्मन्स संगीतकाराच्या मृत्यूच्या 8 दिवस आधी झाला, ज्याने स्वतः अवयव बजावला. "मसीहा" च्या अनेक लेखकांच्या आवृत्त्या आहेत - हँडलने गायकांच्या क्षमतेनुसार सतत एरिया बदलली.

हँडेलच्या जन्मभुमी, जर्मनीमध्ये, "मसीहा" प्रथम 1772 मध्ये सादर करण्यात आला, प्रसिद्ध कवी क्लोपस्टॉकने जर्मनमध्ये अनुवादित केले; पुढील अनुवाद तितकेच प्रसिद्ध कवी हेरडरचे होते. खंडात, वक्तृत्व सहसा मोझार्टने 1789 मध्ये व्हिएन्नासाठी तयार केलेल्या आवृत्तीमध्ये सादर केले होते - या स्वरूपातच "मसीहा" 19 व्या शतकात ओळखला गेला आणि त्याला व्यापक लोकप्रियता मिळाली.

संगीत

विशिष्ट वर्णांची कमतरता असूनही, वक्तृत्वामध्ये अनेक एकल आणि युगल संख्या आहेत: वीणावर्धकासह पठण, त्यावेळच्या इटालियन ऑपेरामधील सेक्का पुनरावृत्तीसारखे; गीतात्मक, खेडूत आणि विशेषत: हँडलच्या वीर अरियाचे वैशिष्ट्य, तसेच एरिओस आणि युगल. तुकड्याचा एक चतुर्थांश पेक्षा जास्त भाग गायक मंडळींनी बनलेला आहे; तेथे अनेक वाद्यवृंद संख्या आहेत. मोठ्या संख्येने कलाकारांना आकर्षित करण्याची नंतरची प्रस्थापित परंपरा असूनही, हँडेलच्या हयातीत 33 ऑर्केस्ट्रा सदस्य आणि 23 गायकांनी मशीहा सादर केला.

वक्तृत्वामध्ये तीन भाग असतात. पहिल्या भागामध्ये (मशीहाचा जन्म), हलका पेस्टोरल रंग प्रचलित आहे, दुसरा (ख्रिस्ताचा उत्कटपणा) तीक्ष्ण विरोधाभासी तुलनांद्वारे दर्शविला जातो, लहान अंतिम भाग (ख्रिश्चन धर्माचा विजय) एकाच आनंदी मूडसह व्यापलेला आहे. -32-3, पठणात्मक आणि टेनर्स एरिया "ऑल व्हॅली", भव्यतेने भरलेली आहेत, प्रकाश आणि आनंदाने प्रकाशित आहेत. कोरस “ए चाईल्ड बॉर्न फॉर आऊस टुडे” (क्रमांक 11) एका साध्या लोक थीमसह मोहक आहे, जो आनंददायक आवाज आणि व्हायोलिन परिच्छेदांनी सजलेला आहे. ऑर्केस्ट्राल पेस्टोरल # 12 एक प्रामाणिक इटालियन मेलोडीवर आधारित आहे. सोप्रानो (क्र. 13-14) च्या पठणांसह तारांच्या आवाजात, नवजात तारणकर्त्याकडे उडणाऱ्या देवदूतांच्या पंखांची गळ ऐकू येते. व्हायोलाचा आरिया "त्याला तुच्छ लेखले गेले" (क्रमांक 20) एक उदात्त, संयमित, उदात्त स्टोअरसह चिन्हांकित आहे. ऑर्केस्ट्रा मधील तीक्ष्ण ठिपकेदार "लयबद्ध ताल" खालील कोरससह एकत्र करते "खरोखर, त्याने खरोखरच आमचे दुःख घेतले." कार्यकाळातील लहान एरिओसो “पाहा, पहा आणि मला सांगा की कोणाला जास्त कष्ट सहन करावे लागले” (क्रमांक २)) मनापासून दु: खी पठणाने ओळखले जाते. "तुमच्या डोक्याच्या वर, दरवाजे पाहा" हा गंभीर गायन (क्रमांक 30) तीन महिला आणि दोन पुरुष आवाजांच्या पक्षांच्या अँटीफोनिक जुळणीवर बांधला गेला आहे. दुसऱ्या स्तोत्राच्या मजकुरावर लिहिलेले, कोरस (क्र. 37) “चला आपण त्यांचे बंधन तोडू आणि त्यांना आमच्यापासून खाली फेकून देऊ” आणि टेनर्स एरिया (क्रमांक 38) “तुम्ही त्यांना लोखंडी रॉडने मारू; तुम्ही त्यांना कुंभाराच्या भांड्याप्रमाणे चिरडून टाकाल "कठोर वीर भावनेने भरलेले आहेत. वक्तृत्वाचे शिखर आणि हँडलच्या सर्वात प्रसिद्ध निर्मितींपैकी एक हॅलेलुजा कोरस (क्र. 39) आहे, जी दुसऱ्या चळवळीची सांगता करते. इंग्लंडमध्ये ते त्याला उभे राहून ऐकतात, जसे चर्चमध्ये गॉस्पेल वाचणे. या राष्ट्रीय विजय स्तोत्रात, संगीतकाराने कुशलतेने नृत्य ताल मध्ये एक लहान, गुंतागुंतीची धून आणि जुन्या जर्मन प्रोटेस्टंट जपाची एकसंध धून - एक युद्धगीत शेतकरी युद्ध 16 व्या शतकाच्या सुरूवातीस. इंग्लंडमध्ये कमी लोकप्रिय नाही सोप्रानो एरिया (क्रमांक 40) "मला माझे तारणहार जीवन माहित आहे." बास (क्र. 43) च्या तेजस्वी वीर अरियामध्ये "येथे कर्णे वाजत आहेत" (अपोकॅलिप्सच्या मजकुरापर्यंत), कर्णा एकटा आहे, शाश्वत कर्ण्याच्या आवाजाने मृतांच्या प्रबोधनाची आठवण करून देतो. ऑरेटेरिओ ट्रंपेट्स आणि टिमपाणी (क्र. 47) सह भव्य कोरससह बंद होते, एक सामान्य हँडल विजयी शेवट ज्यामध्ये अनेक भागांचा समावेश आहे ज्यात फ्यूग्यू आहे.

A. कोनिग्सबर्ग

प्रसिद्ध "मसीहा" ("मसीहा" म्हणजे "तारणहार") लंडन "टॉप" सह संगीतकाराच्या क्रूर टक्कर दरम्यान तयार झाला. म्हणूनच, हे काम प्रथम डब्लिन (आयर्लंड) मध्ये लेखकाच्या निर्देशानुसार केले गेले, ज्याने 1742 मध्ये हँडलला आश्रय दिला. "मशीहा" एक प्रचंड वीर स्तुती म्हणता येईल. अठराव्या शतकातील हे "लाइफ ऑफ अ हिरो" हे रचनात्मकदृष्ट्या म्युझिकल ट्रिप्टिचच्या रूपात मूर्त स्वरुप आहे, जे पुनर्जागरण मास्तरांनी धार्मिक हेतूंवर लिहिल्याप्रमाणे होते: I. जन्म, बालपण (पहिला एकोणीस क्रमांक); II. पराक्रम (तेवीस संख्या); III. विजय (नऊ संख्या). वक्तृत्व एक गायनगृह, ऑर्केस्ट्रा आणि चार एकल कलाकारांसाठी (गायन आवाज) लिहिले गेले.

द मसीहाचे कथानक (चार्ल्स जेनेन्स यांनी लिब्रेटो आणि स्वतः हँडल बायबलसंबंधी ग्रंथांवर आधारित) मूलतः द पॅशन ऑफ क्राइस्ट (पॅशन्स) प्रमाणेच आहे, परंतु त्याचे स्पष्टीकरण सर्व समान नाही. आणि इथे घटना दाखवल्या जात नाहीत आणि जवळजवळ सांगितल्या जात नाहीत, आणि वक्तृत्वाच्या प्रतिमा त्यांच्याशी संबंधित असतात फक्त एका विशिष्ट स्पर्शरेषेवर: हे त्याऐवजी नायकाच्या पराक्रमाद्वारे जन्मलेल्या गीत-महाकाव्य स्तोत्रांचे एक चक्र आहे, त्याचे प्रतिबिंब मध्ये दंतकथा लोकप्रिय चेतना... हँडेलचा मसीहा जर्मन पॅशन्समधील नम्र आणि विनम्र उत्कटतेच्या वाहकाशी फारसा साम्य नाही. उलट, ही एक शक्तिशाली, अगदी युद्धसारखी आकृती आहे, त्याऐवजी रुबेन्स किंवा मायकेल एंजेलोच्या हायपरबोलिक प्रतिमांची आठवण करून देते. याव्यतिरिक्त, तो लोकांच्या जनतेमध्ये इतका विलीन झाला आहे, त्यात विरघळला आहे, की प्रत्यक्षात (म्हणजे, संगीतात) तो आता इतका नाही की लोक स्वतः त्यांचे स्वतःचे मसीहा बनतात! वक्तृत्वात येशूचा एकल भाग अनुपस्थित आहे यात आश्चर्य नाही. सखोल लोकगीते (संपूर्ण रचनेच्या बावन्न संख्येपैकी एकवीस) त्याची मुख्य वाद्य सामग्री बनवतात आणि मोठ्या कोलोनेड प्रमाणे विशाल इमारतीला आधार देतात.

मशीहा ऑर्केस्ट्रा लाकडी विविधता आणि रंगांच्या खेळांमध्ये भिन्न नाही जे हँडेलच्या पॅलेटचे वैशिष्ट्यपूर्ण वाद्य आणि काही कृत्रिम शैली (कॉन्सर्टी ग्रोसी, ज्युलियस सीझर, एल एलेग्रो ऑरेटोरियोस आणि इतर) सहसा मोझार्टच्या व्यवस्थेत प्रकाशित आणि सादर केले जातात. हे स्वतःमध्ये अत्यंत कलात्मक आहे, काही बाबतीत ते मूळपासून विचलित होते. मोझार्टने सर्व भाग अपरिवर्तित ठेवले आहेत गाण्याचे आवाजआणि तंतुवाद्य, अतिरिक्त व्हायोलिन आणि व्हायोला वगळता. "बंधनकारक" वारे आणि तथाकथित सोबत (ऑर्गन, क्लेव्हियर, ल्यूट, वीणा) साठी, येथे मोझार्टने केलेले बदल आणि जोड उत्तम आहेत. काही ठिकाणी, त्याने सोबतचे आवाज बंधनकारक भागांमध्ये विकसित केले आणि जबाबदार व्यक्तींना पुन्हा वाद्य बनवले, उदाहरणार्थ, ओबोऐवजी बासरी आणि सनईचा परिचय करून दिला. काही ठिकाणी, वैयक्तिक लहान मधुर वाक्ये विस्तारित बांधकामांमध्ये विकसित केली जातात आणि त्यांना पूर्णपणे मोझार्ट शैलीचे आनंददायी प्रतिबिंब जोडले जातात. 1788-1790 मध्ये मोझार्टने हँडलच्या वक्तृत्वाची मांडणी केली - "एसीस अँड गलाटिया", "मसिहा", "द फेस्ट ऑफ अलेक्झांडर", "ओड्स ऑफ सेसिलिया".

त्या काळातील ऑपरेटीक "सिम्फनी" च्या शैलीमध्ये "मसीहा" ला ई किरकोळ ओव्हरचर (मोठ्या कब्र आणि फ्यूग एलेग्रो) अंधकारमय आहे, परंतु अत्यंत उत्साही आहे आणि धार्मिक चिंतनाच्या उंबरठ्याऐवजी काही उत्कृष्ट नृत्याची प्रतिमा जोडते. "परमेश्वराची आवड" ... पहिल्या नऊ व्होकल नंबर - तीन वेळा पर्यायी आणि थीमॅटिकरीत्या संबंधित पठण, अरियास आणि कोरस - वर्णनात्मक गोदामासाठी एक प्रकारचा चक्रीय परिचय म्हणून लिहिलेले आहेत. येथे उद्गार खरोखर महाकाव्य आणि विचारशील द्वारे वर्चस्व आहे, तालबद्ध नमुना जवळजवळ सर्वत्र शांत आणि सर्वत्र शांत आहे, माधुर्याची हालचाल बहुतेक वेळा अस्वस्थ, शांत असते. केवळ काही वेळा हा महाकाव्य विस्तार भविष्यातील शोकांतिका दर्शवणाऱ्या आवाजाच्या वादळासह विस्फोट होतो. जसे की प्राचीन काळापासून, पुरातन आवाज ऐकले जातात - काही महत्वाच्या घटनांबद्दलच्या म्हणी, आणि पूर्णपणे ई -बीथोव्हेन प्रकारातील प्रथम ई प्रमुख पाठ ("दुःख आणि ओझे" साठी सांत्वन) अर्थपूर्णपणे अनीतिमान शक्तीच्या नजीकच्या समाप्तीची भविष्यवाणी करते. मग, चळवळीच्या अगदी मध्यभागी, बी मायनर (स्पष्ट आणि आरिया, क्रमांक 10-11) मध्ये एक स्पष्ट प्रमुख क्षेत्र ढगाळलेले आहे आणि, पुरातन काळाच्या प्रतिध्वनींप्रमाणे, एका प्राचीन दंतकथेच्या भव्य प्रतिमा उदयास येतात: अंधारात भटकणारे लोक पाहतात तेजस्वी प्रकाशपुढे, आणि प्रकाश त्याच्या आत्म्यात मोठ्या आशेला जन्म देतो.

नायकाचे "सोनेरी बालपण" "आर्केडियन अकॅडमी" च्या आदर्शांच्या भावनेत संपूर्ण पाळीव चक्राच्या स्वरूपात दिसून येते (हँडल, जेव्हा तो इटलीमध्ये होता, कोरेली, मार्सेलो आणि अल. स्कार्लाटी यांच्यासह आर्केडियामध्ये सहभागी झाला होता. कोरिलीच्या ख्रिसमस कॉन्सर्टो (एंजेलस) च्या समाप्तीसह येथे उद्धृत केलेल्या द मसीहा मधील पेस्टोरल सिम्फनीची समानता खरोखरच आश्चर्यकारक आहे.):

हँडल नवनिर्मितीच्या भोळ्या-काव्यात्मक परंपरेचे अनुसरण करते आणि कॉरेगिओच्या "होली नाईट" प्रमाणेच स्वर्गीय देवदूत गोठ्याकडे येतात, त्यांच्या पंखांसह शांत मेंढपाळाच्या मूर्तीला आच्छादित करतात:

ते पारंपारिक ख्रिसमस "ग्लोरिया इन एक्सेलिसिस" (सर्वोच्च मध्ये गौरव) गातात.

जर वक्तृत्वाचा हा पहिला भाग अद्याप बायबलसंबंधी स्त्रोताच्या कथानकाच्या जवळ असेल, तथापि, लोक कृतींच्या दृष्टीने आधीच पुनर्विचार केला असेल, तर दुसऱ्या भागात, धार्मिक आख्यायिका हळूहळू पूर्णपणे भिन्न, नागरी स्वभावाच्या हेतूंनी आच्छादित आहे. येथे संपूर्ण कार्याचा दुःखद गाभा आहे आणि त्याचा नाट्यमय कळस - यातना, दुःख आणि नायकाचे शहीद होणे. संगीत प्रतिमागडद "Rembrandt" चव मध्ये डुबकी (किरकोळ गायकांची एक श्रेणी: g-moll, f-moll, f-moll-आणि एकल संख्या: b-moll, c-moll, h-moll, e-moll, d-moll , g-moll, e-moll, a-moll). कधीकधी, त्यांची दयनीय माधुर्य टोकदार, लयबद्ध ओस्टिनॅटोसने बांधलेली असते. आमच्यापुढे सत्याच्या शत्रूंची आकडेवारी आहे - जुलमी, अनीतिमान न्यायाधीश, फाशी देणारे, उपहास करणारे आणि त्यांच्या ओठांवर अत्याचार करणारे (मला टायटियनचे "सीझरचे डेनेरियस" आठवते!), त्यांच्या कारस्थानांचे भाग, यातना, जंगली दानव हँडेलने सहस्राब्दीच्या खोलीत नव्हे तर "कडूपणा आणि रागाने भिजलेले लोखंडी श्लोक" दिग्दर्शित केले याबद्दल कोणालाच शंका नाही. परंतु कदाचित सर्वात उल्लेखनीय गोष्ट अशी आहे की शोकांतिकेच्या या शेवटच्या टप्प्यात क्रॉसच्या वेदनांची कोणतीही तपशीलवार प्रतिमा नाही अंत्यसंस्कार विधी, क्रॉसच्या पायथ्याशी मातेने रडत नाही, मॅग्डालीनचे "अश्रू आणि उसासे" नाही. ई-मोलमधील फक्त एक लहान पंधरा-बार एरिओसो "पहा, पहा आणि मला सांगा: आणखी वाईट त्रास कोणाला माहीत होता?" - "Pieta" च्या प्रतिमेच्या थोड्या जवळ ("करुणा" हे मातृ दुःखाच्या कलात्मक चित्रणांचे नाव होते.)... तथापि, हे एरिओसो अभिव्यक्तीच्या उदात्त मापाने आणि अंतर्ज्ञानामध्ये संयम द्वारे देखील दर्शविले जाते:

संगीत "आवेश" चे दुःखद चित्र प्रकट करत नाही. केवळ घटनांचे प्रतिध्वनी आपल्यापर्यंत पोहचताना दिसतात, जनतेच्या भावनांमध्ये गीतेने परावर्तित होतात. वरवर पाहता, संगीतकाराने जाड, निष्क्रिय क्षेत्रात दीर्घ मुक्काम येथे जाणीवपूर्वक टाळला.

हे वैशिष्ट्य आहे की "मसीहा" चे मोठे प्रशंसक असलेल्या गोएथे यांनी या कामाच्या कामगिरीमध्ये अति कोमलता आणि भावनात्मकतेचा तीव्र निषेध केला. "अशक्तपणा हे आपल्या शतकाचे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य आहे!" - 1829 मध्ये त्यांनी वीमरमध्ये याबद्दल शोक व्यक्त केला. याव्यतिरिक्त, पुरातन बायबलसंबंधी ग्रंथ कितीही वेळा मशीहाच्या नावाची पुनरावृत्ती करत असला तरीही, हँडलचे संगीत, शक्तिशाली आणि अभेद्य, त्यांना त्याच्या भावनिक सत्य सौंदर्याने झाकून टाकते. प्रचंड लोकगीते व्यक्तीच्या शोकांतिकेच्या वर उठतात आणि त्यांच्या विस्तृत आणि अपरिवर्तनीय महत्वाकांक्षी चळवळीत ते चित्रित करतात. त्यापैकी सर्वात उदास-शोकग्रस्त देखील, उदाहरणार्थ, जी-मोल "गायन" चालीसाठी प्रार्थना, काही अटळ कट्टर शक्तीचा श्वास घ्या (एफ अल्पवयीन, क्रमांक 23 मध्ये होर-फुग्यू देखील पहा):

"मसीहा" ची रचना क्लोज-अपमध्ये पर्यायी विरोधाभासी प्रतिमा तैनात करण्यावर आधारित आहे. पहिल्या भागाच्या रमणीय महाकाव्याला दुसऱ्याच्या उदात्त शोकांतिकेचा विरोध आहे, त्याचे नाट्यमय प्रतिपदे, पर्यायाने, शेवटच्या तेजस्वी अपोथेसिसद्वारे सोडवले जातात. त्यानुसार, वक्तृत्वाची सुरवात अधिक नयनरम्य आहे, शोकपूर्ण पॅथोसचे गीत आणि आवेशांचे संघर्ष एका मोठ्या चक्राच्या मध्यभागी केंद्रित आहेत आणि त्याचे गाणे-नृत्य आणि विजयी उत्सवांच्या मिरवणुका ते समाप्त करतात. वैयक्तिक भागांचे नाटकही तेच आहे. ख्रिसमस खेडूत पापी अंधार आणि मानवजातीच्या भटकंतीमधून बाहेर पडतो. राक्षस मंडळींच्या दरम्यान, कर्कश पॅथोस आणि रागाने गडगडाट करत, शांततेचे दूत लोकांना छोट्या छोट्या सिसिलियनमध्ये दिसतात. परंतु शांततेची चिन्हे संघर्ष आणि विजयाचेही आवाहन करतात.

वक्तृत्वाच्या शेवटच्या जवळ, नवीन कराराचा मजकूर जितका अधिक त्याचा अर्थपूर्ण आणि अर्थपूर्ण अर्थ गमावतो. सी मेजर मधील अतिरेकी, अलंकारिक गायकाची कल्पना लिबरेटो कडून ख्रिस्ताच्या विरोधात बंड करणार्‍या मूर्तिपूजकांचा जंगली रड म्हणून केली गेली आहे:

साखळी तोडा, त्यांना तोडा, बंधूंनो!
बराच वेळ झाला आहे!
आणि ते दूर फेकून द्या
गुलामाचे जोखड!

पुढे, हे "जगाच्या राजकुमार" वर खगोलीय कसे हसले आणि "त्यांना मारले आणि त्यांना त्यांच्या राजदंडाने विखुरले" याबद्दल सांगितले आहे. परंतु बायबलसंबंधी प्रसारण संगीताच्या शक्तिशाली प्रवाहांमध्ये बुडत आहे, अक्षरशः राग आणि निषेधाच्या मार्गाने भडकत आहे. "साखळी तोडून टाका, बंधूंनो!" - हे उदयोन्मुख जनतेच्या लढाईच्या आरोळ्यासारखे वाटते. मग लढतीला विजयाचा मुकुट घातला जातो. संपूर्ण वक्तृत्वाचा सामान्य कळस, जो द मसीहाच्या दुसऱ्या भागाची सांगता करतो, हे गौरवाचे भव्य गाणे आहे, हॅलेलुजा (डी मेजर), बीथोव्हेनच्या नवव्या सिम्फनीच्या डी मेजर फिनालेचे थेट पूर्ववर्ती. आणि याच्या चमकदार प्रकाशाने तिच्या जन्मभूमीत, इंग्लंडमध्ये, आजपर्यंत, प्रेक्षक त्यांच्या आसनांवरून उठून उभे राहून ऐकतात - केवळ हजारो सामान्य लोकच नव्हे तर राजकारणी, चर्च प्रीलेट्स, अगदी सम्राट देखील. क्रांतिकारी थीमवर लोकशाही गीतलेखन. "हॅलेलुजा" च्या शक्तिशाली एकजुटतेमध्ये प्रोटेस्टंट लोकगीताचा प्राचीन सूर अर्थपूर्णपणे पार पाडला जातो: "वाचेट ऑटो, रुफ्ट अन डाई स्टिम!" ("उठा, आवाज आम्हाला हाक मारत आहे!").

वीस वर्षांनंतर, ग्लकने संगीताचे कार्य परिभाषित केले - शाब्दिक मजकुराच्या काव्यात्मक प्रतिमा रंगविण्यासाठी. त्या काळासाठी तो "एका महान कलाकाराचा महान शब्द" (A. N. Serov) होता. परंतु हँडेल पूर्णपणे भिन्न ऐतिहासिक परिस्थितीत राहत होते आणि त्यांनी अनेकदा त्याला त्याच्या संगीताच्या सामर्थ्याने मौखिक मजकुराचा अर्थ दडपण्यासाठी प्रोत्साहित केले.

"द मसीहा" च्या तिसऱ्या भागासाठी लिबरेटो बनवणारे धार्मिक तुकडे हे प्रॉव्हिडन्सची पवित्र स्तुती आहेत, स्वर्गात धन्यवाद. परंतु हँडलच्या व्याख्या मध्ये, वक्तृत्वाचा शेवट हा लोकांच्या स्वातंत्र्याची सुट्टी आहे आणि शत्रूवर विजय आहे, "संपूर्ण लोकांचा काही प्रचंड, अमर्याद विजय" (व्हीव्ही स्टॅसोव्ह). जीवन -पुष्टी करणारी स्तोत्रे अंधार, दुःख आणि मृत्यूलाच मोठ्याने आव्हान देतात आणि ई मेजरमधील प्रसिद्ध लार्गेटो एरिया - "मला माझे तारणहार जीवन माहित आहे!" - प्रार्थना नाही. तेथे खूप जास्त वक्तृत्व मार्ग, बौद्धिकता आणि कदाचित बीथोव्हेनच्या मिनीट्सचे कठोर सौंदर्य आहे.

गॉस्पेल मसीहा, त्याची प्रतिमा कितीही भव्यपणे लिहिलेली असली तरी, जन्मतो, ग्रस्त होतो आणि मरतो. पण लोक त्याच्या आधी होते आणि त्याच्या मागे राहतील. धार्मिक दंतकथेतून लोकांच्या प्रतिमेची ही मुक्ती म्हणजे कामाचा सखोल दार्शनिक अर्थ आहे, ज्याचे सौंदर्य शतकानुशतके टिकून आहे आणि मानवजातीच्या कलात्मक कोषात कायमचे राहील.

के. रोसेन्स्चिल्ड

1730 च्या उत्तरार्ध पासून. वक्तृत्व शैलीचा संदर्भ देते. खरे आहे, त्याने आधी वक्तृत्व लिहिले ("डेबोरा", "एस्तेर", "अटेलिया"), परंतु आता तो पूर्वीप्रमाणे नियमितपणे तयार करतो - ओपेरा. वक्तृत्व सादर करण्यासाठी लागणारा खर्च ऑपेरापेक्षा कमी असतो. "अलेक्झांडरचा पर्व", "इजिप्तमधील इस्रायल", "शौल" अशी कामे दिसली.

हँडलसाठी हा सोपा काळ नव्हता. ब्रिटीश खानदानी लोकांमध्ये त्याचे दुर्बुद्धी होते ज्यांनी इटालियन लोकांच्या कामांपेक्षा त्याच्या ओपेराला प्राधान्य दिले - इतक्या प्रमाणात की त्यांनी हँडलच्या ऑपेराचे पोस्टर फाडण्याच्या सूचना दिलेल्या लोकांनाही नियुक्त केले. संगीतकाराने ग्रेट ब्रिटन सोडण्याचा विचार केला - आणि तो या देशात शतकाच्या एक चतुर्थांश काळापासून राहिला आहे ... परंतु या कठीण वर्षांचा परिणाम म्हणजे हँडलच्या महान निर्मितींपैकी एक - वक्ता "मसीहा" ची निर्मिती.

वक्तृत्वाचा मजकूर संगीतकार - कवी चार्ल्स जेनेन्सच्या एका मित्राने लिहिला होता. त्यातून आले बायबलसंबंधी हेतूयेशू ख्रिस्ताच्या जीवनाविषयी, त्याने अनेक नवीन कराराचे ग्रंथ, तसेच स्तोत्र क्रमांक 2 वापरले, ज्याचे भाषांतर केले गेले इंग्रजीजॉन मिल्टन.

"मसीहा" हे एक स्मारक काम आहे, त्यातील सुमारे एक चतुर्थांश कोरल संख्या आहेत, आणि वाद्यवृंद देखील आहेत. हॅंडेल युगाच्या इटालियन ऑपेराची आठवण करून देणारे एकल आणि द्वंद्वगीत हार्पीसॉर्डसह पठणाने जोडलेले असतात. सुरुवातीला, लेखकाच्या हयातीत, वक्तृत्व तेवीस गायक आणि तेहतीस ऑर्केस्ट्रा सदस्यांद्वारे सादर केले गेले, परंतु नंतर परफॉर्मन्समध्ये अधिक संगीतकारांचा समावेश करण्याची परंपरा विकसित झाली.

"मशीहा" मधील तारणहार एक नम्र पीडित म्हणून (उदाहरणार्थ, "" मध्ये) दिसत नाही, परंतु शतकानुशतके गौरवशाली नायक म्हणून दिसतो. हा योगायोग नाही की स्वतः येशू ख्रिस्ताचा आवाज वक्तृत्वामध्ये नाही - एकल कलाकारांपैकी कोणालाही त्याच्या भागावर सोपवले जात नाही. तथापि, एकही एकल वादक (त्यापैकी चार वक्तृत्वामध्ये समाविष्ट आहेत - सोप्रानो, अल्टो, टेनोर आणि बास) कोणत्याही पात्राशी संबंधित नाही, एरियस, एरिओस आणि त्यांच्या द्वारे सादर केलेले द्वंद्व अवैयक्तिक आहेत. हे गॉस्पेलच्या घटनांचे इतके सुसंगत वर्णन नाही, जितके गीत-महाकाव्य स्तोत्रांमध्ये त्यांचा जप आहे.

ऑरेटेरिओचा ओव्हरच्युअर त्या काळातील ऑपेरा ओव्हरचर सारखाच आहे: एक मंद परिचय (कबर) आणि एक फ्यूग वेगवान हालचाल (एलेग्रो). ती उदास दिसते आणि त्याच वेळी उर्जेने परिपूर्ण आहे.

पहिल्या दहा संख्यांची वैशिष्ट्ये महाकाव्य स्वर, ताल, सममूल्य, माधुर्याची शांत हालचाल. तारकाच्या जन्माशी आणि बालपणाशी जोडलेल्या पहिल्या भागाची त्यानंतरची संख्या सुरेख रंगात तयार केली गेली आहे. पारंपारिक ख्रिसमस गाणे "ग्लोरिया इन एक्सेलिसिस" (ग्लोरी इन द सर्वोच्च) येथे देखील वाजवले जाते.

दुसरा भाग रक्षणकर्त्याच्या दुःखासाठी समर्पित आहे. हे उदास रंगाने ओळखले जाते, किरकोळ किल्ली प्रामुख्याने - दोन्ही कोरल नंबरमध्ये आणि एकलमध्ये. अल्टो अरिया "त्याला तुच्छ लेखले गेले आणि कमी केले गेले" संयमी दु: खाने भरलेले आहे. त्यानंतरच्या सुरात ("खरोखर त्याने आमचे दुःख घेतले"), ऑर्केस्ट्रल फॅब्रिकमध्ये एक ठिपकेदार लय दिसून येते, ज्याला तारणहाराने कवटाळल्याची आठवण करून दिली. शोकपूर्ण पठणाने टेनरच्या एरियाला एक विशेष प्रवेश मिळतो "पाहा आणि मला सांगा कोणाला जास्त त्रास होत होता." पण दु: ख आणि करुणेच्या हेतूंबरोबरच वीर हेतू दुसऱ्या भागात झळकतात. "तुमच्या डोक्याच्या वर, शत्रू पहा" असे विजयी कोरस आहे, दुसर्‍या स्तोत्राच्या मजकुराचा कोरल नंबर आणि टेनरने सादर केलेला अरिया, "तुम्ही त्यांना लोखंडी रॉडने मारू." दुसरा भाग "हॅलेलुजा" ने समाप्त होतो - विजय आणि जल्लोषाने भरलेला एक कोरल नंबर. हँडलच्या म्हणण्यानुसार, जेव्हा त्याने हे कोरस संपवले, तेव्हा त्याच्यासमोर आकाश उघडले आणि त्याने “निर्माणकर्त्याला पाहिले”. संगीताचे मोठेपण असे आहे की इंग्लंडमध्ये या गायकाला उभे राहून ऐकण्याची परंपरा आहे - आणि अगदी राजघराण्यातील सदस्यांसह अगदी मान्यवरही हेच करतात.

हॅलेलुयाह गायनाने ठरवलेल्या विजयाच्या चिन्हाखाली, वक्तृत्वाचा तिसरा भाग होतो - उठलेल्या मशीहाचा विजय. भव्य गायन, जे काम संपवते, त्यात अनेक भाग असतात आणि फ्यूग्यूसह समाप्त होते.

मसीहा वक्तृत्व प्रथम आयर्लंडच्या डब्लिन येथे लोकांसमोर सादर करण्यात आले, जेथे संगीतकाराने लंडनमध्ये त्या वेळी भेटले त्यापेक्षा खूप उबदार स्वागत केले. एप्रिल 1742 मध्ये हे घडले. मैफिली धर्मादाय होती, आणि नंतर संगीतकाराने त्याच्या हयातीत स्कोअर आणि त्यातून काही तुकडे प्रकाशित करण्यास मनाई केली आणि त्याच्या कामगिरीतून मिळालेल्या उत्पन्नाचा अधिकार लंडनच्या एका अनाथाश्रमाला देण्यात आला.

1840 मध्ये. लंडनमध्ये, वक्तृत्व फक्त पाच वेळा सादर केले गेले - हे चर्चच्या प्रतिकारामुळे होते. त्यानंतरच्या वर्षांमध्ये, चर्चांच्या भिंतींमध्ये क्वचितच आवाज आला, मुख्यतः मैफिलींमध्ये सादर केला गेला. त्याच्या मृत्यूच्या काही दिवस आधी, हँडल याने या मैफिलींपैकी एकाला हजेरी लावली आणि स्वत: द मसीहामध्ये अवयवदानाचे प्रदर्शन केले.

हँडेलने इस्टरसाठी "मसीहा" चा हेतू केला (आणि त्यानंतरच प्रथमच वक्तृत्व सादर केले गेले), त्याच्या मृत्यूनंतर त्याचे कार्य बर्‍याचदा इंग्लंडमध्ये जन्म उपवास दरम्यान केले गेले होते, परंतु तारणहारच्या पुनरुत्थानाचे वर्णन करणारे अंश यात समाविष्ट आहेत इस्टरवरील सेवा आणि सोप्रानो एरिया "मला माहित आहे की माझा उद्धारकर्ता जगतो"- अंत्यसंस्कार सेवांमध्ये.

संगीत हंगाम