जेव्हा देवाने प्रतिभा दिली तेव्हा त्याबद्दलची उपमा. मॅथ्यू वर व्याख्या

सेंट. जॉन क्रिसोस्टोम

सेंट. मॅकरियस द ग्रेट

चांगले केले, चांगले आणि विश्वासू सेवक! तू लहान गोष्टींमध्ये विश्वासू आहेस, मी तुला बर्याच गोष्टींवर ठेवीन; तुझ्या गुरुच्या आनंदात जा

छोट्या गोष्टी म्हणजे त्याच्यावर विश्वास ठेवणाऱ्यांना या युगात मिळण्यासाठी दिलेली वचने आहेत; अनेक गोष्टी शाश्वत आणि अविनाशी युगाच्या देणग्या आहेत.

हस्तलिखितांचा संग्रह प्रकार III. धडा 13.

सेंट. जेरुसलेमचा हेसिचियस

त्याचा मालक त्याला म्हणाला: शाब्बास, चांगला आणि विश्वासू नोकर! तू छोट्या गोष्टींमध्ये विश्वासू आहेस, मी तुला अनेक गोष्टींवर ठेवीन; तुमच्या मालकाच्या आनंदात जा

ख्रिस्त, पवित्र शास्त्रानुसार, आपल्या पापांसाठी मरण पावला आणि त्याच्यासाठी चांगले काम करणाऱ्या गुलामांना स्वातंत्र्य देतो, कारण तो म्हणतो: चांगला, चांगला आणि विश्वासू सेवक, तू थोड्या काळासाठी विश्वासू आहेस, मी तुला अनेकांवर सेट करीन: तुझ्या प्रभूच्या आनंदात जा (मॅट. 25:21). परंतु विश्वासू सेवक तो नाही जो उघड्या ज्ञानावर (गुलामीच्या ऋणावर) विसंबून राहतो, परंतु जो ख्रिस्ताच्या आज्ञाधारकतेने निष्ठा दाखवतो, ज्याने आज्ञा दिल्या आहेत.

रेव्ह. हेसिचियस, जेरुसलेमचे प्रिस्बायटर, थिओडुलस यांना, शांतता आणि प्रार्थनेबद्दल आत्म्याला मदत करणारे आणि वाचवणारे शब्द.

सेंट. जस्टिन (पोपोविच)

उत्तर देवाला पात्र आहे: चांगले केले, चांगले आणि विश्वासू सेवक!कारण तुम्हाला समजले आहे की मानवी पार्थिव जीवन म्हणजे देव आणि दैवी सेवा, उपासना; विश्वासू सेवक, तुम्हाला समजले आहे की पृथ्वीवरील मानवी जीवन हे गॉस्पेल संस्कार आणि पवित्र सद्गुणांद्वारे देवाशी विश्वासू राहण्याचा एक सतत पराक्रम आहे. तुम्ही छोट्या छोट्या गोष्टीत विश्वासू होता: छोट्या पार्थिव जगात, जिथे थोड्या प्रमाणात तुम्ही देव आणि देवाला आलिंगन देऊ शकता आणि थोड्या प्रमाणात देव आणि देवाने जगू शकता. मी तुला बर्याच गोष्टींवर ठेवीन: माझ्या पृथ्वीवरील भेटवस्तू आणि प्रतिभेच्या मागे माझे सत्य, आणि माझे सत्य, आणि माझी कृपा आणि माझी बुद्धीची अंतहीन आणि अतुलनीय परिपूर्णता आहेत: हे सर्व कायमचे तुमचे असेल आणि कधीही नाही. "नेले जाणार नाही"तुमच्याकडून (लूक 10:42); हे काय आहे "कधी थांबत नाही"(1 करिंथ 13:8), आणि ज्यामध्ये मनुष्य सदैव राहतो, जिवंत राहतो. आणि या सर्व परिपूर्णता आनंदावर आनंद, अंतहीन, अमर आनंद आहेत: प्रवेश करा त्याच्या स्वामीच्या आनंदासाठी. हाच शाश्वत आनंद आहे "कोणीही ते काढून घेऊ शकत नाही"ख्रिस्ताच्या अनुयायांकडे हे किंवा दुसरे जग नाही (जॉन 16:22).

Blzh. स्ट्रिडोंस्कीचा हायरोनिमस

कला. 21-23 त्याचा मालक त्याला म्हणाला, “शाब्बास, चांगला आणि विश्वासू नोकर! तू छोट्या गोष्टींमध्ये विश्वासू आहेस, मी तुला अनेक गोष्टींवर ठेवीन; तुमच्या मालकाच्या आनंदात जा. ज्याला दोन तोळे मिळाले होते तोही वर आला आणि म्हणाला: गुरुजी! तू मला दोन प्रतिभा दिल्यास; पाहा, मी त्यांच्याबरोबर इतर दोन प्रतिभा मिळवल्या आहेत. त्याचा मालक त्याला म्हणाला: शाब्बास, चांगला आणि विश्वासू नोकर! तू छोट्या गोष्टींमध्ये विश्वासू आहेस, मी तुला अनेक गोष्टींवर ठेवीन; तुमच्या मालकाच्या आनंदात जा

मी आधीच म्हटल्याप्रमाणे, दोन्ही सेवकांना, म्हणजे ज्याने पाच तालांतून दहा प्रतिभा बनविल्या, आणि ज्याने दोन तालांतून इतर दोन प्रतिभा बनविल्या, त्याला समान स्तुतीचे शब्द संबोधले जातात. हे लक्षात घेतले पाहिजे की या जीवनात आपल्याकडे जे काही आहे, ते जरी मोठे आणि असंख्य दिसत असले तरी भविष्याच्या तुलनेत ते लहान आहे आणि असंख्य नाही. " लॉगिन करा, - बोलतो, - आपल्या गुरुच्या आनंदासाठी"आणि जे डोळ्यांनी पाहिले नाही आणि कानांनी ऐकले नाही आणि जे मनुष्याच्या हृदयात गेले नाही ते मिळवा (1 करिंथ 2:9). पण विश्वासू सेवकाला प्रभूसोबत राहून त्याच्या प्रभूचा आनंद पाहिला नाही तर आणखी काय देता येईल?

मॅथ्यूच्या गॉस्पेलचे स्पष्टीकरण.

Blzh. बल्गेरियाचे थिओफिलॅक्ट

उत्पत्ती

इव्हफिमी झिगाबेन

त्याचा प्रभु त्याला म्हणाला: शाब्बास, चांगला आणि विश्वासू सेवक: तू थोड्या काळासाठी विश्वासू आहेस, परंतु मी तुला अनेकांवर ठेवीन: तुझ्या प्रभुच्या आनंदात जा.

त्याचा प्रभु त्याला म्हणाला: शाब्बास, चांगला आणि विश्वासू सेवक: तू थोड्या काळासाठी विश्वासू आहेस, मी तुला अनेकांवर ठेवीन.

मी तुला अनेक कृपेने सन्मानित करीन. मी तुम्हाला अनेक फायद्यांमध्ये सहभागी बनवीन.

...तुमच्या प्रभूच्या आनंदात प्रवेश करा

आनंदाच्या नावाने सर्व आनंद दिला.

मॅथ्यूच्या गॉस्पेलचे स्पष्टीकरण.

आर्किम. सोफ्रोनी (साखारोव)

येथे व्याख्या पहा

प्रभूने पुढील बोधकथा सांगितली: एका माणसाने परदेशात जाऊन आपल्या नोकरांना बोलावून त्यांची मालमत्ता त्यांना सोपवली: आणि एकाला त्याने पाच थैल्या, दुसऱ्याला दोन, दुसऱ्याला एक, प्रत्येकाला त्याच्या सामर्थ्यानुसार दिले; आणि लगेच निघालो. ज्याला पाच थैल्या मिळाले त्याने जाऊन त्या कामाला लावल्या आणि आणखी पाच थैल्या मिळवल्या. त्याच प्रकारे, ज्याला दोन प्रतिभा प्राप्त झाल्या त्याने इतर दोन मिळवले; ज्याला एक प्रतिभा मिळाली त्याने जाऊन ते जमिनीत गाडले आणि आपल्या धन्याचे पैसे लपवले. बऱ्याच दिवसांनी त्या गुलामांचा मालक येतो आणि त्यांच्याकडून हिशेब मागतो. आणि ज्याला पाच थैल्या मिळाल्या होत्या, तो आला आणि आणखी पाच थैल्या आणून म्हणाला: गुरुजी! तू मला पाच प्रतिभा दिल्यास; पाहा, मी त्यांच्याबरोबर आणखी पाच प्रतिभा मिळवल्या. त्याचा मालक त्याला म्हणाला: शाब्बास, चांगला आणि विश्वासू नोकर! तू छोट्या गोष्टींमध्ये विश्वासू आहेस, मी तुला अनेक गोष्टींवर ठेवीन; तुमच्या मालकाच्या आनंदात जा. ज्याला दोन तोळे मिळाले होते तोही वर आला आणि म्हणाला: गुरुजी! तू मला दोन प्रतिभा दिल्यास; पाहा, मी त्यांच्याबरोबर इतर दोन प्रतिभा मिळवल्या आहेत. त्याचा मालक त्याला म्हणाला: शाब्बास, चांगला आणि विश्वासू नोकर! तू छोट्या गोष्टींमध्ये विश्वासू आहेस, मी तुला अनेक गोष्टींवर ठेवीन; तुमच्या मालकाच्या आनंदात जा. ज्याला एक प्रतिभा मिळाली होती तो आला आणि म्हणाला: गुरुजी! तू एक क्रूर माणूस आहेस हे मला माहीत होते, तू जिथे पेरले नाहीस तिथे कापणी करतोस, आणि जिथे तू विखुरला नाहीस तिथे गोळा करतोस, आणि घाबरून मी गेलो आणि तुझी प्रतिभा जमिनीत लपवून ठेवली; हे तुमचे आहे. त्याच्या मालकाने त्याला उत्तर दिले: "तू दुष्ट आणि आळशी नोकर आहेस!" मी पेरले नाही तिथे कापणी करतो आणि जिथे विखुरलो नाही तिथे गोळा करतो हे तुला माहीत आहे. म्हणून, तू माझी चांदी व्यापाऱ्यांना द्यायला हवी होतीस आणि मी आल्यावर मला माझे पैसे नफ्याने मिळाले असते; म्हणून, त्याच्याकडून प्रतिभा घ्या आणि ज्याच्याकडे दहा प्रतिभा आहेत त्याला द्या, कारण ज्याच्याकडे आहे त्या प्रत्येकाला दिले जाईल आणि त्याच्याकडे विपुलता असेल, परंतु ज्याच्याकडे नाही त्याच्याकडून जे आहे ते देखील घेतले जाईल. लांब; आणि नालायक गुलामाला बाहेरच्या अंधारात फेकून द्या: तेथे रडणे आणि दात खाणे चालू असेल. असे बोलून तो उद्गारला: ज्याला ऐकायला कान आहेत, त्याने ऐकावे!

परमेश्वराने आम्हाला प्रतिभा दिली आणि आमच्यावर काम सोपवले. त्याला आपण निष्क्रिय राहायचे नाही. आपल्याला जे काही आहे ते त्याच्याकडून मिळाले आहे. पापाशिवाय आपले स्वतःचे काहीही नाही.

आजचे शुभवर्तमान म्हणते की ख्रिस्त आपल्याशी अशा माणसाप्रमाणे वागतो ज्याने दूरच्या देशात जाऊन आपल्या नोकरांना बोलावले आणि त्यांची मालमत्ता त्यांना सोपविली. जेव्हा ख्रिस्त स्वर्गात गेला तेव्हा तो या माणसासारखा होता. जेव्हा तो त्याच्या प्रवासाला निघाला तेव्हा त्याने त्याच्या अनुपस्थितीत त्याच्या चर्चला आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी पुरवण्याची काळजी घेतली. ख्रिस्ताने तिच्याकडे असलेल्या सर्व गोष्टी तिच्याकडे सोपवल्या आणि एकाला त्याने पाच प्रतिभा दिली, दुसऱ्याला दोन, दुसऱ्याला - प्रत्येकाला त्याच्या सामर्थ्यानुसार.

चर्चमध्ये लोकांना भिन्न भेटवस्तू, भिन्न आज्ञाधारकता आहेत. आणि ख्रिस्ताच्या सर्व भेटवस्तू असंख्य मौल्यवान आहेत - त्या त्याच्या रक्ताने विकत घेतल्या होत्या. या संपत्तीवर आयुष्यभर आणि अनंतकाळ जगण्यासाठी एक प्रतिभा पुरेशी आहे. पण ही प्रतिभा जमिनीत गाडली जाऊ नये. परिश्रम आणि परिश्रम घेऊन - परमेश्वर आज आम्हाला सांगतो - तुम्ही आध्यात्मिक जीवनात बरेच काही साध्य करू शकता. आणि एखाद्या व्यक्तीकडे जितके मोठे भेटवस्तू आहे तितकेच त्याने काम केले पाहिजे. ज्यांना दोन प्रतिभा मिळाल्या आहेत, त्यांच्याकडून परमेश्वराला दोन प्रतिभांचा उपयोग अपेक्षित आहे. जर त्यांनी त्यांना दिलेल्या सामर्थ्यानुसार केले तर त्यांना स्वर्गाच्या राज्यात स्वीकारले जाईल, जरी त्यांनी इतरांइतके केले नाही.

अविश्वासू गुलाम तो होता ज्याच्याकडे फक्त एक प्रतिभा होती. निःसंशयपणे, असे बरेच लोक आहेत ज्यांच्याकडे दोन प्रतिभा किंवा पाच प्रतिभा आहेत, ते जमिनीत गाडतात. त्यांच्याकडे असेल ओअधिक प्रतिभा आणि ब ओअधिक संधी. आणि ज्याच्याकडे एक प्रतिभा होती त्याला अशी शिक्षा दिली जाते, मग ती कितीही असो ओज्यांच्याकडे भरपूर होते आणि त्याचा फायदा घेतला नाही त्यांना मोठी शिक्षा होईल! तथापि, हे फार पूर्वीपासून दिसून आले आहे की ज्यांच्याकडे देवाच्या सेवेसाठी कमीतकमी भेटवस्तू आहेत त्यांनी जे काही करावे ते कमीत कमी करतात.

काहींना असे सांगून स्वतःचे समर्थन केले जाते की त्यांना जे करायचे आहे ते करण्याची संधी नाही. त्याच वेळी, ते निःसंशयपणे करू शकतील ते करू इच्छित नाहीत. आणि म्हणून ते बसतात आणि काहीही करत नाहीत. खरोखर, त्यांची परिस्थिती दुःखद आहे, कारण, त्यांच्याकडे फक्त एक प्रतिभा आहे, ज्याबद्दल त्यांनी सर्वात जास्त काळजी घेतली पाहिजे, ते या प्रतिभेकडे दुर्लक्ष करतात.

तथापि, प्रत्येक भेट जबाबदारी सूचित करते. जेव्हा निकालाची वेळ येते तेव्हा आळशी गुलाम स्वतःला न्याय देतो. त्याला फक्त एक प्रतिभा मिळाली असली तरी, त्याने त्याचा हिशोब द्यावा. कोणीही त्याला मिळालेल्यापेक्षा जास्त उत्तर देण्याची आवश्यकता नाही. पण आपल्याला काय दिले आहे, त्याचा हिशोब आपण द्यायला हवा.

“हे तुझे आहे,” हा दास म्हणतो, आपली प्रतिभा परमेश्वराकडे परत करतो. "जरी मी ते इतरांप्रमाणे वाढवले नाही, तरीही मी ते कमी केले नाही." जणू काही त्याला फार कष्ट करावे लागले नाहीत. तो कबूल करतो की त्याने आपली प्रतिभा जमिनीत गाडली, गाडली. तो त्याची चूक नसल्यासारखा तो मांडतो, उलटपक्षी, त्याच्या सावधगिरीबद्दल, कोणताही धोका टाळल्याबद्दल तो कौतुकास पात्र आहे. या व्यक्तीचे मानसशास्त्र कमी गुलाम आहे. तो म्हणतो, “मी घाबरलो होतो, म्हणून मी काहीही केले नाही.” हे देवाचे भय नाही, जे बुद्धीची सुरुवात आहे आणि जे हृदयाला आनंदित करते आणि देवाच्या गौरवासाठी कार्य करण्यास प्रेरित करते. ही एक कंटाळवाणी भीती आहे जी मन आणि इच्छाशक्तीला पंगू करते.

देवाबद्दलच्या खोट्या संकल्पनांमुळे त्याच्याबद्दल अधार्मिक वृत्ती निर्माण होते. जो कोणी विचार करतो की देवाला संतुष्ट करणे अशक्य आहे आणि म्हणून त्याची सेवा करण्यात काही अर्थ नाही तो त्यांच्या आध्यात्मिक जीवनात काहीही करणार नाही. देवाबद्दल तो जे काही बोलतो ते खोटे आहे. तो म्हणतो, “मला माहीत होते, की तू एक क्रूर माणूस आहेस, जिथे तू पेरला नाहीस तिथे कापणी करतोस आणि जिथे तू विखुरला नाहीस तिथे गोळा करतोस,” तर संपूर्ण पृथ्वी त्याच्या दयेने भरलेली आहे. असे नाही की जिथे त्याने पेरले नाही तिथे तो कापतो, बहुतेकदा तो जिथे काही कापणी करत नाही तिथे तो पेरतो. कारण तो सूर्यासारखा चमकतो आणि कृतघ्न आणि दुष्टांवर पाऊस पाडतो, जे त्याला उत्तर म्हणून गदारेन्ससारखे म्हणतात: "आमच्यापासून दूर जा." म्हणून सहसा दुष्ट लोक त्यांच्या पापांसाठी आणि त्यांच्या दुर्दैवासाठी देवाला दोष देतात, त्याची कृपा नाकारतात.

परमेश्वर त्याला दुष्ट आणि आळशी सेवक म्हणतो. आळशी गुलाम हे धूर्त गुलाम आहेत. केवळ वाईट करणाऱ्यालाच दोषी ठरवले जाणार नाही, तर चांगले न करणाऱ्यालाही दोषी ठरविले जाईल. प्रेषित जेम्स म्हणतो की जर कोणाला चांगले करणे माहित आहे आणि ते करत नाही तर ते त्याच्यासाठी पाप आहे (जेम्स 4:17). जे देवाच्या कार्याकडे दुर्लक्ष करतात ते शत्रूचे कार्य करणाऱ्यांच्या जवळ जातात.

मानवजातीच्या संबंधात सैतानाची रणनीती आणि डावपेच म्हणजे प्रथम एक शून्यता निर्माण करणे जेणेकरुन नंतर ते काळेपणाने भरले जाईल. चर्चमध्ये फक्त बाह्य धार्मिकता होती या वस्तुस्थितीमुळे, एका गुलामाच्या मानसशास्त्रासह एक प्रतिभा असलेल्या, देवाने आपल्या फादरलँडमध्ये देवहीन विचारसरणीच्या आक्रमणास त्याच्या सर्व भयानकतेसह परवानगी दिली. आणि जेव्हा लोक साम्यवादाला कंटाळले आणि पुन्हा एक शून्यता निर्माण झाली, तेव्हा आज आपण जे पाहत आहोत ते घडले: नास्तिकतेच्या जागी सैतानवाद येतो आणि पापाची स्थापना रूढ आहे. बघा काय चाललंय आमच्या तरुणांना! आळशीपणा दुष्टतेचा मार्ग उघडतो. जेव्हा घर रिकामे असते तेव्हा सात दुष्ट आत्म्यांसह अशुद्ध आत्मा त्यावर कब्जा करतो. जेव्हा एखादी व्यक्ती झोपते तेव्हा शत्रू येतो आणि झाडे पेरतो.

आळशी गुलामाला देवाच्या कोर्टाने त्याच्या प्रतिभेपासून वंचित ठेवण्याची शिक्षा दिली आहे. परमेश्वर म्हणतो, “त्याच्याकडून प्रतिभा घ्या आणि ज्याच्याकडे दहा प्रतिभा आहेत त्याला द्या. कारण ज्याच्याजवळ आहे, त्याला अधिक दिले जाईल, आणि त्याच्याकडे विपुलता असेल, परंतु ज्याच्याजवळ नाही त्याच्याकडून जे आहे ते काढून घेतले जाईल.”

सरोवचा भिक्षु सेराफिम, निकोलाई अलेक्झांड्रोविच मोटोविलोव्ह यांच्याशी प्रसिद्ध संभाषणात, ज्या दरम्यान त्याचा चेहरा सूर्यासारखा चमकला, मानवी जीवनाची तुलना आध्यात्मिक खरेदीशी केली. प्रतिभा म्हणजे चांदीचे वजन आहे, ते पैसे आहे, जे फक्त कागदाचे तुकडे आहे ज्यावर काहीतरी काढले आहे. किंवा जरी ते वास्तविक चांदी किंवा सोने असले तरीही, ते फक्त चमकदार धातूचा ढीग आहे आणि याचा अर्थ काहीही नाही. जोपर्यंत ते व्यावसायिक आणि आर्थिक प्रवाहात आणले जात नाही तोपर्यंत ते मृत वजनासारखे असते. आध्यात्मिक भेटवस्तूंबाबतही असेच घडते. ज्याच्याकडे नाही - म्हणजे, ज्याच्याकडे सर्व काही आहे जणूकाही ते नाही, देवाच्या हेतूसाठी वापरल्याशिवाय - त्याच्याकडे जे आहे ते देखील त्याच्याकडून काढून घेतले जाईल. हे एखाद्या व्यक्तीच्या संपूर्ण आयुष्यावर लागू होऊ शकते, जेव्हा तो जगत नसल्याप्रमाणे जगतो, जणू आयुष्य त्याच्या मालकीचे नाही. आणि जे लोक त्यांच्याकडे असलेल्या संधींचा परिश्रमपूर्वक फायदा घेतात त्यांच्यावर देवाची अधिक कृपा होईल. आपण जितके जास्त करू तितके आपण आध्यात्मिक जीवनात करू शकतो. पण जो भेटवस्तू मिळवत नाही तो तो गमावतो. ते समर्थन नसलेल्या आगीसारखे निघून जाते.

कोणाच्याही प्रतिभेची कमतरता नाही, किमान एक. पवित्र पिता म्हणतात की एक प्रतिभा म्हणजे जीवन. आणि कोणत्याही विशेष कौशल्याशिवाय, आम्ही ते इतरांना देऊ शकतो. "तुम्ही तुमची प्रतिभा इतरांना का दिली नाही? - परमेश्वराला विचारतो. "तर ज्याच्याकडे सर्वात जास्त प्रतिभा आहे त्यापेक्षा तुम्हाला कमी मिळणार नाही."

शेवटी कोणाला किती प्रतिभा दिली जाते हे फक्त देवालाच माहीत. अशा व्यक्तीची कल्पना करा जी जगातील प्रत्येकापेक्षा हुशार आहे आणि सर्व क्षेत्रात सर्वांपेक्षा अधिक हुशार आहे आणि त्याचे जीवन सर्वात उत्साही क्रियाकलापांनी भरलेले आहे. पण खरं तर, त्याने आपली प्रतिभा जमिनीत गाडण्याशिवाय दुसरे काहीही करत नाही जर त्याने ती निव्वळ पार्थिव ध्येयांसाठी समर्पित केली. आणि गॉस्पेलची विधवा, ज्याने मंदिराच्या खजिन्यात सर्वात कमी ठेवले, प्रभु साक्ष देतो, सर्वात जास्त टाकतो, कारण तिच्या शेवटच्या दोन माइट्समध्ये तिने तिचे संपूर्ण आयुष्य प्रभूकडे आणले. आणि बरेच शेवटचे प्रथम होतील. प्रत्येक गोष्ट आपल्या यशावर अवलंबून नसून आपल्या निष्ठा, प्रामाणिकपणा, समर्पणावर अवलंबून असते. आणि आंतरिक भेटवस्तूंच्या तुलनेत सर्वात मोठ्या बाह्य भेटवस्तूंचा अर्थ काय आहे - नम्रतेसह, नम्रतेसह, शुद्धतेसह आणि शेवटी, कृपेने, जे त्वरित सर्वकाही बदलते.

देवा! - मनुष्य देवाचे आनंदाने आभार मानतो आणि त्याच्यावर विश्वास ठेवतो. "तुम्ही मला पाच प्रतिभा दिल्यात, इतर पाच प्रतिभा येथे आहेत." खरेच, आपण देवासाठी जितके जास्त करतो, त्याने आपल्याला जे काही दिले आहे त्याबद्दल आपले त्याच्यावर जितके ऋण असेल तितकेच आपण त्याच्याबद्दल कृतज्ञतेने भरून जातो.

परमेश्वराकडे येणाऱ्यांचा आनंद आणि परमेश्वराचा आनंद आपण पाहतो. हा परमेश्वराचा वल्हांडण सण आणि संतांचा आनंद आहे. ख्रिस्ताचे शहीद, संत आणि सर्व संत प्रभुला त्यांच्या विश्वासूपणाचा पुरावा म्हणून त्यांच्या जखमा आणि श्रम दाखवतात. प्रभु म्हणतो, “तुमच्या कृतींद्वारे मला विश्वास दाखवा, आणि तो त्यांना प्रेमाने प्रतिफळ देतो.

लवकरच, लवकरच प्रभूचा दिवस येईल, आणि आदरणीय शहीद ग्रँड डचेस एलिझाबेथ आणि स्रेब्र्यान्स्कीचे फादर मित्र्रोफन यांच्याबद्दल नन ल्युबोव्हच्या दृष्टान्तात वर्णन केल्याप्रमाणे आम्ही एक एक करून त्याच्याकडे जाऊ. ज्यांना प्रभूच्या चेहऱ्याच्या प्रकाशाने चिन्हांकित केले आहे ते त्याच्या या शब्दांतून सदैव जिवंत राहतील: “शाब्बास, चांगला आणि विश्वासू सेवक. मी छोट्या छोट्या गोष्टींमध्ये विश्वासू होतो, मी तुला बर्याच गोष्टींवर टाकीन. तुमच्या प्रभूच्या आनंदात प्रवेश करा."

आपल्यासाठी तयार केलेल्या आनंदाच्या तुलनेत आपण जगात देवासाठी जे कार्य करतो ते लहान आहे, खूप लहान आहे. खरेच, डोळ्याने पाहिले नाही आणि कानाने ऐकले नाही आणि जे देवाने त्याच्यावर प्रेम करतात त्यांच्यासाठी जे तयार केले आहे त्यात मनुष्याच्या अंतःकरणात प्रवेश केलेला नाही. हा आनंद परमेश्वराचा आनंद आहे, जो त्याने मोठ्या कष्टाने आणि मोठ्या दु:खाच्या खर्चाने आपल्यासाठी मिळवला. आपली प्रतिभा कितीही असली तरी, जर आपण प्रभूवर प्रेम केले तर हा आनंद पूर्णतः आपल्यासाठी असेल.

नुकतेच गौरव झालेले सर्बियन संत निकोलाज वेलिमिरोविक म्हणतात, “नदी वाहते तशी वेळ वेगाने निघून जाते,” ते म्हणतात, “लवकरच सर्व गोष्टींचा अंत होईल.” पृथ्वीवर जे विसरले ते घेण्यासाठी आणि त्याने जे केले नाही ते करण्यासाठी कोणीही अनंतकाळपासून परत येऊ शकत नाही. म्हणून, सार्वकालिक जीवन मिळविण्यासाठी देवाकडून मिळालेल्या भेटवस्तूंचा वापर करण्यास घाई करू या.

आदल्या दिवशी घरी वाचन...

मॅथ्यूचे गॉस्पेल अध्याय 25
प्रतिभेची उपमा.

14 कारण तो अशा माणसासारखा वागेल ज्याने परदेशात जाऊन आपल्या नोकरांना बोलावले आणि आपली मालमत्ता त्यांच्यावर सोपवली.
15 आणि त्याने एकाला पाच, दुसऱ्याला दोन, दुसऱ्याला एक, प्रत्येकाला त्याच्या कुवतीप्रमाणे दिले. आणि लगेच निघालो.
16 ज्याला पाच थैल्या मिळाल्या त्याने जाऊन त्या कामाला लावल्या आणि आणखी पाच थैल्या मिळवल्या.
17 त्याचप्रमाणे, ज्याला दोन थैल्या मिळाले त्याने आणखी दोन मिळवले;
18 पण ज्याला एक थैला मिळाला होता त्याने जाऊन तो जमिनीत गाडला आणि आपल्या धन्याचे पैसे लपवून ठेवले.
19 बऱ्याच दिवसांनी त्या नोकरांचा मालक येतो आणि त्यांच्याकडे हिशेब मागतो.
20 आणि ज्याला पाच थैल्या मिळाल्या होत्या, तो आला आणि आणखी पाच थैल्या आणून म्हणाला, गुरुजी! तू मला पाच प्रतिभा दिल्यास; पाहा, मी त्यांच्याबरोबर आणखी पाच प्रतिभा मिळवल्या.
21 त्याचा मालक त्याला म्हणाला, “शाब्बास, चांगला आणि विश्वासू नोकर!” तू छोट्या गोष्टींमध्ये विश्वासू आहेस, मी तुला अनेक गोष्टींवर ठेवीन; तुमच्या मालकाच्या आनंदात जा.
22 ज्याला दोन थैल्या मिळाले होते तोही वर आला आणि म्हणाला, गुरुजी! तू मला दोन प्रतिभा दिल्यास; पाहा, मी त्यांच्याबरोबर इतर दोन प्रतिभा मिळवल्या आहेत.
23 त्याचा मालक त्याला म्हणाला, “शाब्बास, चांगला आणि विश्वासू नोकर!” तू छोट्या गोष्टींमध्ये विश्वासू आहेस, मी तुला अनेक गोष्टींवर ठेवीन; तुमच्या मालकाच्या आनंदात जा.
24 ज्याला एक प्रतिभा मिळाली होती तो आला आणि म्हणाला, गुरुजी! मला माहीत होतं की तू क्रूर माणूस आहेस, जिथे पेरला नाहीस तिथे कापणी करतोस आणि जिथे विखुरला नाहीस तिथे गोळा करतोस,
25 आणि घाबरून तू गेलास आणि तुझी प्रतिभा जमिनीत लपवून ठेवलीस. हे तुमचे आहे.
26 त्याच्या मालकाने त्याला उत्तर दिले, “तू दुष्ट आणि आळशी नोकर आहेस!” मी पेरले नाही तिथे कापणी करतो आणि जिथे विखुरलो नाही तिथे गोळा करतो हे तुला माहीत आहे.
27 म्हणून तुम्हांला माझी चांदी व्यापाऱ्यांना देणे आवश्यक होते, आणि जेव्हा मी येईन तेव्हा मला माझे पैसे नफ्याने मिळतील.
28म्हणून त्याच्याकडून एक प्रतिभा घ्या आणि ज्याच्याकडे दहा थैल्या आहेत त्याला द्या.
29 कारण ज्याच्याजवळ आहे, त्याला अधिक दिले जाईल, आणि त्याच्याकडे भरपूर असेल, परंतु ज्याच्याकडे नाही त्याच्याकडून जे आहे ते काढून घेतले जाईल.
30 पण लाभहीन नोकराला बाहेरच्या अंधारात फेकून द्या; तेथे रडणे व दात खाणे चालेल. असे बोलून तो उद्गारला: ज्याला ऐकायला कान आहेत, त्याने ऐकावे!

(मॅथ्यू 14-30)

सेंट थिओफन द रेक्लुस. वर्षाच्या प्रत्येक दिवसासाठी विचार

प्रतिभेची उपमा ही कल्पना देते की जीवन हा सौदेबाजीचा काळ आहे. याचा अर्थ असा आहे की आपण या वेळेचा फायदा घेण्यासाठी घाई केली पाहिजे, ज्याप्रमाणे प्रत्येकजण आपल्याला जे शक्य आहे त्यासाठी सौदेबाजी करण्यासाठी धावतो. जरी कोणी फक्त बास्ट शूज किंवा बास्ट आणले तरीही तो आळशी बसत नाही, तर खरेदीदारांना स्वतःचे विकण्यासाठी आमंत्रित करतो आणि नंतर त्याला आवश्यक असलेली खरेदी करतो. ज्यांना परमेश्वराकडून जीवन मिळाले आहे, त्यांच्याकडे एकही प्रतिभा नाही असे कोणीही म्हणू शकत नाही; प्रत्येकाकडे काहीतरी आणि एकापेक्षा जास्त गोष्टी आहेत: म्हणून प्रत्येकाकडे व्यापार करण्यासाठी आणि नफा मिळविण्यासाठी काहीतरी आहे. आजूबाजूला पाहू नका आणि इतरांना काय मिळाले याचा विचार करू नका, परंतु स्वतःकडे चांगले पहा आणि तुमच्याकडे काय आहे आणि तुमच्याकडे काय आहे ते अधिक अचूकपणे निर्धारित करा आणि नंतर आळस न करता या योजनेनुसार कार्य करा. चाचणीच्या वेळी ते विचारणार नाहीत की तुमच्याकडे फक्त एक असताना तुम्ही दहा प्रतिभा का मिळवल्या नाहीत आणि ते विचारणार नाहीत की तुम्ही तुमच्या एका प्रतिभेने फक्त एक प्रतिभा का मिळवली, परंतु ते म्हणतील की तुम्ही एक प्रतिभा, अर्धी प्रतिभा मिळवली. किंवा त्याचा दहावा भाग. आणि बक्षीस तुम्हाला मिळाले म्हणून नाही, तर तुम्ही मिळवले म्हणून असेल. कोणत्याही गोष्टीचे समर्थन करणे अशक्य होईल - ना खानदानी, ना गरिबी, ना शिक्षणाचा अभाव. जेव्हा हे दिले जात नाही आणि त्याची मागणीही होणार नाही. पण तुला हातपाय होते, मला सांग, ते विचारतील तू त्यांच्याकडून काय मिळवले? त्यांनी आत्मसात केलेली भाषा होती का? अशा प्रकारे पृथ्वीवरील परिस्थितीतील असमानता देवाच्या न्यायाने समान केली जाते.

सौरोझचे मेट्रोपॉलिटन अँथनी

परमेश्वर त्याच्या सेवकांना त्याच्या सामर्थ्यानुसार प्रतिभा देतो. तो त्यांना सामावून घेण्याच्या मर्यादेपर्यंत समृद्ध संधी देतो आणि तो त्यांना स्वतःहून दिलेल्यापेक्षा जास्त कधीच मागणार नाही. आणि त्यानंतर तो आपल्याला स्वातंत्र्य देतो; आम्ही सोडलेले नाही, विसरलेले नाही, परंतु आमच्या कृतींमध्ये आम्ही कोणत्याही प्रकारे विवश नाही: आम्ही मुक्तपणे स्वतः असू शकतो आणि त्यानुसार वागू शकतो. पण एखाद्या दिवशी अहवाल देण्याची वेळ येईल, आपल्या संपूर्ण आयुष्याचा सारांश देण्याची वेळ येईल. आम्ही आमच्या सर्व क्षमतांनी काय केले? तुम्ही जे बनू शकता ते तुम्ही बनलात का? त्यांना शक्य तितकी फळे मिळाली का? आपण देवाचा आपल्यावरील विश्वासाला सार्थ ठरवले नाही आणि त्याच्या आशा का फसल्या नाहीत?

अनेक बोधकथा या प्रश्नांची उत्तरे देतात. ज्याची आपण आता चर्चा करत आहोत, त्यातून पुढील गोष्टी स्पष्ट होतात. आपली प्रतिभा कामावर लावण्याऐवजी, म्हणजे, काही जोखमीवरही, त्यांचा वापर करण्याऐवजी, अविश्वासू गुलामाने जाऊन आपली एकमेव प्रतिभा (त्याचे जीवन, त्याचे अस्तित्व, स्वतः) जमिनीत गाडले. त्याने हे का केले? प्रथम, तो भ्याड आणि निर्विवाद होता म्हणून, त्याला जोखमीची भीती वाटत होती. तोटा आणि त्याचे परिणाम, जबाबदारीची भीती या भीतीचा तो सामना करू शकला नाही. परंतु त्याच वेळी, आपण जोखीम न घेता काहीही मिळवू शकत नाही. आपल्या जीवनात, भ्याडपणा केवळ भौतिक गोष्टींवरच लागू होत नाही ज्यावर आपण अंड्यांवर कोंबड्यासारखे बसतो आणि तरीही, तिच्या विपरीत, आपल्याला काहीही उबवत नाही! भ्याडपणा आपल्या जीवनातील प्रत्येक गोष्ट, स्वतःचे जीवन स्वीकारू शकतो.

जीवनाला हानी न पोहोचवण्याचा प्रयत्न करत, आपण हस्तिदंती बुरुजात लपतो, आपले मन बंद करतो, आपली कल्पना दाबतो, आपल्या अंतःकरणात कठोर होतो आणि शक्य तितके असंवेदनशील होतो, कारण आपल्याला सर्वात जास्त भीती वाटते की आपल्याला दुखापत किंवा जखमी होण्याची भीती आहे. परिणामी, आपण नाजूक आणि सहज असुरक्षित समुद्री जीवांसारखे बनतो जे स्वतःभोवती कठोर आवरण तयार करतात. हे त्यांची सुरक्षितता सुनिश्चित करते, परंतु त्यांना तुरुंगात ठेवते, जसे की त्यांना हळूहळू गुदमरल्यासारखे कठीण कोरल शेलमध्ये ठेवते. सुरक्षा आणि मृत्यू एकमेकांशी जोडलेले आहेत. केवळ जोखीम आणि असुरक्षितता जीवनाशी सुसंगत आहे.

तर, अविश्वासू गुलामाचा पहिला शत्रू - आणि आमचा - भ्याडपणा, भ्याडपणा आहे. परंतु ख्रिस्त स्वतः दोन दृष्टान्तांत (लूक 14:28-32) आपल्याला विवेकी होण्यासाठी आणि आपण जे करू शकत नाही ते हाती घेऊ नये असे म्हणत नाही का? एकीकडे, लाभहीन गुलाम आणि आपल्यात - आणि आपण व्हावे अशी त्याची इच्छा असलेले ज्ञानी, विवेकी लोक यात काय फरक आहे? फरक दोन गुणांमध्ये आहे. ख्रिस्ताने वर्णन केलेले लोक जोखीम घेण्यास तयार होते. त्यांना उद्यमशीलतेचा धाडसी आत्मा लाभला होता, विवेकपूर्ण आणि भयभीत अनिर्णयामुळे ते दबले नव्हते; त्यांनी केवळ संभाव्य अडथळ्यांविरूद्ध त्यांची शक्ती मोजली आणि वास्तविक परिस्थितीनुसार कार्य केले, जे थोडक्यात आज्ञाधारकता आणि नम्रतेचे प्रकटीकरण आहे. ते आत्म्याने वरच्या दिशेने धावले, ते त्यांच्यात सामील होण्यास तयार होते जे बळजबरीने स्वर्गाचे राज्य घेतात, जे त्यांच्या शेजाऱ्यांसाठी किंवा देवाच्या फायद्यासाठी आपला जीव देतात. आणि मालकाने ज्या गुलामाला हाकलून दिले, त्याला काहीही धोका पत्करायचा नव्हता; त्याला मिळालेल्या गोष्टींचा कोणत्याही प्रकारे वापर न करण्याचे त्याने निवडले, जेणेकरुन त्याला जे मिळाले ते गमावण्याचा धोका होऊ नये.

येथे आपल्याला बोधकथेच्या आणखी एका क्षणाचा सामना करावा लागतो: तो (आम्ही!) इतका भितीदायक का आहे? कारण आपण देवाला आणि जीवनाकडे त्याच प्रकारे पाहतो ज्या प्रकारे त्याने आपल्या गुरूला पाहिले होते. तू एक क्रूर माणूस आहेस हे मला माहीत होते, तू जेथे पेरले नाहीस तेथे कापणी करतोस आणि जेथे विखुरले नाहीस तेथे गोळा करतोस; आणि घाबरून तू गेलास आणि तुझी प्रतिभा जमिनीत लपवून ठेवलीस. हे तुमचे आहे. ज्याप्रमाणे आपण देवाची आणि जीवनाची बदनामी करतो, त्याचप्रमाणे तो आपल्या धन्याची बदनामी करतो. “मला माहीत होतं की तू क्रूर आहेस; प्रयत्न करून काय फायदा?.. जे आहे ते घ्या!” पण देवाचे काय? उत्तर, मी म्हटल्याप्रमाणे, कराच्या बोधकथेत सापडेल. आपण पूर्णपणे देवाचे आहोत. आपण स्वतः त्याच्याकडे परत जाऊ, किंवा त्याने स्वतःचे घेतले की नाही, आपल्याजवळ किंवा आपले काहीही राहिले नाही.

हे शुभवर्तमानात याप्रमाणे व्यक्त केले आहे: त्याची प्रतिभा घ्या आणि ज्याच्याकडे दहा प्रतिभा आहेत त्याला द्या... आणि फायद्य नसलेल्या नोकराला बाहेरच्या अंधारात टाका... कारण ज्याच्याजवळ नाही, त्याच्याजवळ जे आहे तेही काढून घेतले जाईल. . म्हणजेच, त्याचे अस्तित्व, अस्तित्व, किंवा, ल्यूक म्हटल्याप्रमाणे, त्याला वाटते की त्याच्याकडे काय आहे (8:18), म्हणजे, त्याने लपवलेली प्रतिभा, न वापरलेली सोडली आणि त्याद्वारे देव आणि लोक या दोघांकडूनही काढून घेतले. ख्रिस्ताने जे सांगितले ते येथे दुःखदपणे पूर्ण झाले आहे: तुमच्या शब्दांनी तुम्ही नीतिमान ठराल आणि तुमच्या शब्दांनी तुमची निंदा होईल. नोकर म्हणाला नाही का, आम्ही म्हणत नाही का: “तू क्रूर मालक होतास हे मला माहीत होते”? या प्रकरणात, आशा करण्यासारखे काही नाही?.. - आशा आहे! हे प्रभूच्या वचनावर आधारित आहे, ज्यामध्ये एक चेतावणी आणि वचन दोन्ही समाविष्ट आहे: तुम्ही कोणत्याही निर्णयाने तुमचा न्याय केला जाईल, आणि: न्याय करू नका, अन्यथा तुमचा न्याय केला जाईल.

प्रेषित पौल याचे स्पष्टीकरण अशा प्रकारे करतो: दुसऱ्या माणसाच्या सेवकाचा न्याय करणारा तू कोण आहेस? तो त्याच्या प्रभूसमोर उभा राहतो किंवा तो पडतो (रोम 14:4). हे सर्व परिच्छेद निर्दयी सावकार (मॅथ्यू 28:23-35): दुष्ट सेवक! तू मला याचना केल्यामुळे मी तुझे ते सर्व ऋण माफ केले; जशी मी तुमच्यावर दया केली तशी तुम्हीही तुमच्या सोबत्यावर दया केली नसावी का?.. जर तुमच्यापैकी प्रत्येकाने तुमच्या भावाला त्याच्या पापांची मनापासून क्षमा केली नाही तर माझा स्वर्गीय पिता तुमच्यावर दया करील.

अविश्वासू गुलाम तो होता ज्याच्याकडे फक्त एक प्रतिभा होती. निःसंशयपणे, असे बरेच लोक आहेत ज्यांच्याकडे दोन प्रतिभा किंवा पाच प्रतिभा आहेत, ते जमिनीत गाडतात. त्यांच्याकडे उत्तम प्रतिभा आणि उत्तम संधी आहेत. आणि ज्याच्याकडे एक प्रतिभा होती त्याला अशी शिक्षा झाली, तर ज्यांच्याकडे भरपूर होती आणि ती वापरली नाही त्यांना किती शिक्षा होईल! तथापि, हे फार पूर्वीपासून दिसून आले आहे की ज्यांच्याकडे देवाच्या सेवेसाठी कमीतकमी भेटवस्तू आहेत त्यांनी जे काही करावे ते कमीत कमी करतात.

आर्कप्रिस्ट अलेक्झांडर शार्गुनोव्ह

आम्ही चर्चसोबत गॉस्पेल वाचतो.

अशा प्रकारे, प्रिय बंधू आणि भगिनींनो, प्रतिभांचा उपमा आहे. प्रतिभा हे नाणे नव्हे तर वजनाचे एक एकक होते आणि त्यानुसार त्याचे मूल्य सोने, चांदी किंवा तांबे यावर अवलंबून होते. बहुतेकदा ते चांदीचे होते.

प्रामुख्याने आळशी गुलामाकडे लक्ष वेधले जाते, ज्याने आपली प्रतिभा जमिनीत दफन केली, जेणेकरून नंतर तो त्याच रूपात त्याच्या मालकाकडे सोपवू शकेल. यात काही शंका नाही की तो शास्त्री आणि परुशी यांचे प्रतीक आहे, ज्यांचे उद्दिष्ट फक्त कायद्याचे जतन करणे, अनेक अनावश्यक परंपरा आणि परंपरांचा वेष करून होते.

परंतु या बोधकथेत परमेश्वर सध्याच्या युगातील लोकांनाही संबोधित करतो. अशा प्रकारे, चेलियाच्या सेंट जस्टिनच्या शब्दात: “दुष्ट सेवकाने आपल्या मालकाची चांदी लपवली, म्हणजेच त्याने देवाचे सर्व काही स्वतःपासून लपवले; प्रत्येक गोष्ट जी देवाची आठवण करून देते, किंवा देवाला प्रकट करते. हा एक प्रकारचा नास्तिक आहे, आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे: आत्माहीन. कारण नास्तिक सर्व प्रथम, नेहमी आत्मारहित असतो: तो प्रथम आत्मा आणि नंतर देव नाकारतो. ”

आत्मा ही एक महत्त्वाची प्रतिभा आहे जी परमेश्वर प्रत्येक व्यक्तीला देतो. हे केवळ आपल्या शरीरात जतन करण्यासाठीच नाही, जे आपल्याला ॲडमकडून वारशाने मिळाले आहे, पृथ्वीवरून तयार केले आहे, परंतु नवीन प्रतिभा - सद्गुणांच्या आत्म्याद्वारे संपादन करण्यासाठी.

आपल्याजवळ जे नाही ते देव आपल्याकडून कधीच मागत नाही. परंतु क्राइमियाचा सेंट ल्यूक (व्होइनो-यासिनेत्स्की) म्हणतो: “देवाने प्रत्येकाला त्यांच्या सामर्थ्यानुसार आणि कारणाप्रमाणे दिले. ज्याप्रमाणे श्रीमंत माणसाकडून पहिल्या गुलामाला पाच प्रतिभा मिळाल्या, दुसऱ्याला - दोन, तिसर्याला - एक, त्याचप्रमाणे प्रभूने आपल्याला त्याच्या कृपेची भेटवस्तू दिली, प्रत्येकाला त्याच्या सामर्थ्यानुसार आणि समजानुसार, आणि तो प्रत्येकाकडून मागेल. त्याच्या शेवटच्या न्यायाच्या वेळी उत्तर, जसे या श्रीमंत माणसाने उत्तर मागितले. त्याच्या सेवकांपैकी एक माणूस."

भगवंताची कृपा ही सद्गुणांची जंतू आहे जी आपण ईश्वरी कर्माद्वारे आपल्या अंतःकरणात रुजवली पाहिजे. परमेश्वर आपल्याला प्रकट करतो की एखाद्या व्यक्तीमध्ये देवासाठी जे महत्वाचे आहे ते स्वतःच सद्गुण नाही तर आपण त्याचा कसा वापर करतो. आणि जर आपली प्रतिभा प्रभूची सेवा करण्याकडे निर्देशित केली असेल, तर तो आपल्याला देवाच्या गौरवासाठी काम करण्याची आणखी संधी देतो. कारण ज्याच्याजवळ आहे, त्याला अधिक दिले जाईल, आणि ज्याच्याजवळ नाही त्याच्याकडे जे आहे ते देखील गमावेल. जीवनाच्या या नियमाचा अर्थ असा आहे: जर आपल्याकडे प्रतिभा असेल जी आपण चांगल्या प्रकारे वापरतो, तर आपण नेहमीच अधिकाधिक कार्य करू शकू. पण जर आपल्याकडे एखादी प्रतिभा असेल जी आपण जीवनात वापरत नाही तर आपण ती अपरिहार्यपणे गमावतो.

देवाची कृपा वाढवण्याची, सद्गुण मिळवण्याची इच्छा - हेच प्रभू आज आपल्याला प्रतिभांच्या दृष्टांतात म्हणतात.

यात आम्हाला मदत करा, प्रभु!

हिरोमोंक पिमेन (शेवचेन्को)

प्रभूने पुढील बोधकथा सांगितली: एका माणसाने परदेशात जाऊन आपल्या नोकरांना बोलावून त्यांची मालमत्ता त्यांना सोपवली: आणि एकाला त्याने पाच थैल्या, दुसऱ्याला दोन, दुसऱ्याला एक, प्रत्येकाला त्याच्या सामर्थ्यानुसार दिले; आणि लगेच निघालो. ज्याला पाच थैल्या मिळाले त्याने जाऊन त्या कामाला लावल्या आणि आणखी पाच थैल्या मिळवल्या. त्याच प्रकारे, ज्याला दोन प्रतिभा प्राप्त झाल्या त्याने इतर दोन मिळवले; ज्याला एक प्रतिभा मिळाली त्याने जाऊन ते जमिनीत गाडले आणि आपल्या धन्याचे पैसे लपवले. बऱ्याच दिवसांनी त्या गुलामांचा मालक येतो आणि त्यांच्याकडून हिशेब मागतो. आणि ज्याला पाच थैल्या मिळाल्या होत्या, तो आला आणि आणखी पाच थैल्या आणून म्हणाला: गुरुजी! तू मला पाच प्रतिभा दिल्यास; पाहा, मी त्यांच्याबरोबर आणखी पाच प्रतिभा मिळवल्या. त्याचा मालक त्याला म्हणाला: शाब्बास, चांगला आणि विश्वासू नोकर! तू छोट्या गोष्टींमध्ये विश्वासू आहेस, मी तुला अनेक गोष्टींवर ठेवीन; तुमच्या मालकाच्या आनंदात जा. ज्याला दोन तोळे मिळाले होते तोही वर आला आणि म्हणाला: गुरुजी! तू मला दोन प्रतिभा दिल्यास; पाहा, मी त्यांच्याबरोबर इतर दोन प्रतिभा मिळवल्या आहेत. त्याचा मालक त्याला म्हणाला: शाब्बास, चांगला आणि विश्वासू नोकर! तू छोट्या गोष्टींमध्ये विश्वासू आहेस, मी तुला अनेक गोष्टींवर ठेवीन; तुमच्या मालकाच्या आनंदात जा. ज्याला एक प्रतिभा मिळाली होती तो आला आणि म्हणाला: गुरुजी! तू एक क्रूर माणूस आहेस हे मला माहीत होते, तू जिथे पेरले नाहीस तिथे कापणी करतोस, आणि जिथे तू विखुरला नाहीस तिथे गोळा करतोस, आणि घाबरून मी गेलो आणि तुझी प्रतिभा जमिनीत लपवून ठेवली; हे तुमचे आहे. त्याच्या मालकाने त्याला उत्तर दिले: "तू दुष्ट आणि आळशी नोकर आहेस!" मी पेरले नाही तिथे कापणी करतो आणि जिथे विखुरलो नाही तिथे गोळा करतो हे तुला माहीत आहे. म्हणून, तू माझी चांदी व्यापाऱ्यांना द्यायला हवी होतीस आणि मी आल्यावर मला माझे पैसे नफ्याने मिळाले असते; म्हणून, त्याच्याकडून प्रतिभा घ्या आणि ज्याच्याकडे दहा प्रतिभा आहेत त्याला द्या, कारण ज्याच्याकडे आहे त्या प्रत्येकाला दिले जाईल आणि त्याच्याकडे विपुलता असेल, परंतु ज्याच्याकडे नाही त्याच्याकडून जे आहे ते देखील घेतले जाईल. लांब; आणि नालायक गुलामाला बाहेरच्या अंधारात फेकून द्या: तेथे रडणे आणि दात खाणे चालू असेल. असे बोलून तो उद्गारला: ज्याला ऐकायला कान आहेत, त्याने ऐकावे!

देव असमानता निर्माण करतो, लोक असमानतेबद्दल तक्रार करतात. लोक देवापेक्षा शहाणे आहेत का? जर देवाने विषमता निर्माण केली तर असमानता ही समतेपेक्षा शहाणी आणि श्रेष्ठ आहे.

देव लोकांच्या फायद्यासाठी असमानता निर्माण करतो; लोक असमानतेत स्वतःचे भले पाहू शकत नाहीत.

असमानतेच्या सौंदर्यासाठी देव विषमता निर्माण करतो, लोक असमानतेत सौंदर्य पाहू शकत नाहीत.

देव प्रेमाच्या फायद्यासाठी असमानता निर्माण करतो, जी असमानतेने पेटलेली आणि समर्थित आहे; लोक असमानतेमध्ये प्रेम पाहू शकत नाहीत.

अंतर्दृष्टीविरुद्ध अंधत्व, शहाणपणाविरुद्ध वेडेपणा, चांगल्याविरुद्ध वाईट, सौंदर्याविरुद्ध कुरूपता, प्रेमाविरुद्ध द्वेष असा हा प्राचीन मानवी विद्रोह आहे. हव्वा आणि आदाम यांनी देखील देवाच्या समानतेसाठी स्वतःला सैतानाच्या स्वाधीन केले. काईनने त्याचा भाऊ हाबेललाही मारले, कारण देवाने त्यांच्या बलिदानांचा तितकाच तुच्छतेने तिरस्कार केला नाही. तेव्हापासून आजपर्यंत पापी लोकांचा विषमतेविरुद्धचा संघर्ष सुरूच आहे. आणि तोपर्यंत आणि आजपर्यंत, देव असमानता निर्माण करतो. आम्ही म्हणतो “त्या काळापर्यंत,” कारण देवाने देवदूतांनाही असमान निर्माण केले आहे.

देवाची इच्छा आहे की लोक बाह्य सर्व गोष्टींमध्ये समान नसावेत: संपत्ती, सामर्थ्य, पद, शिक्षण, पद इत्यादी, आणि तो त्यांना यामध्ये कोणत्याही प्रकारे स्पर्धा करण्याचा आदेश देत नाही. प्रथम स्थानावर बसू नका- आमच्या प्रभु आज्ञा. देवाची इच्छा आहे की लोकांनी वाढत्या अंतर्गत वस्तूंमध्ये स्पर्धा करावी: विश्वास, दया, दया, प्रेम, नम्रता आणि चांगुलपणा, नम्रता आणि आज्ञाधारकता. देवाने बाह्य आणि अंतर्गत दोन्ही आशीर्वाद दिले आहेत. परंतु तो मनुष्याच्या बाह्य मालाला अंतर्गत मालापेक्षा स्वस्त व नगण्य मानतो. तो केवळ माणसांनाच नाही तर प्राण्यांनाही बाह्य वस्तू उपलब्ध करून देतो. परंतु तो केवळ मानवी आत्म्यांसाठी आंतरिक, आध्यात्मिक आशीर्वादांचा समृद्ध खजिना प्रकट करतो. देवाने माणसाला प्राण्यांपेक्षा अधिक काहीतरी दिले आहे, म्हणूनच तो प्राण्यांपेक्षा माणसांकडून जास्त मागणी करतो. हे “अधिक” आध्यात्मिक गोष्टींनी बनलेले आहे.

देवाने माणसाला बाह्य वस्तू दिल्या जेणेकरून ते आंतरिक वस्तूंची सेवा करू शकतील. प्रत्येक गोष्टीसाठी बाह्य हे आंतरिक माणसाचे साधन म्हणून काम करते. लौकिक सर्व काही शाश्वतांच्या सेवेसाठी पूर्वनियोजित आहे आणि नश्वर सर्व काही अमरच्या सेवेसाठी पूर्वनियोजित आहे. जो माणूस विरुद्ध मार्गाचा अवलंब करतो आणि केवळ बाह्य, तात्पुरते लाभ, संपत्ती, सत्ता, पद, ऐहिक वैभव मिळविण्यासाठी आपल्या आध्यात्मिक देणग्या खर्च करतो, तो अशा मुलासारखा आहे ज्याने आपल्या वडिलांकडून भरपूर सोने वारसाहक्कात मिळवले आणि राख विकत घेऊन ते उधळले.

ज्या लोकांना त्यांच्या आत्म्यामध्ये देवाच्या भेटवस्तू वाटल्या आहेत त्यांच्यासाठी, बाह्य सर्व काही क्षुल्लक बनते: उच्च शाळेत प्रवेश केलेल्या एखाद्यासाठी प्राथमिक शाळा.

केवळ बाहेरच्या वस्तूंसाठी लढणारे ज्ञानी नसून अज्ञानी आहेत. ऋषी एक कठोर आणि अधिक मौल्यवान संघर्ष करतात - अंतर्गत वस्तू वाढवण्याचा संघर्ष.

ज्यांना माहित नाही किंवा स्वतःमध्ये डोकावण्याची हिंमत नाही आणि त्यांच्या मानवी अस्तित्वाच्या अंतर्गत, मुख्य क्षेत्रात काम करण्याची हिंमत नाही ते बाह्य समानतेसाठी लढा देत आहेत.

एखादी व्यक्ती या जगात काय करते, त्याच्याकडे काय आहे, त्याचे कपडे कसे आहेत, जेवलेले आहे, शिक्षित आहे, लोक त्याचा आदर करतात की नाही याकडे देव पाहत नाही - देव माणसाच्या हृदयाकडे पाहतो. दुसऱ्या शब्दांत: देव एखाद्या व्यक्तीची बाह्य स्थिती आणि स्थिती पाहत नाही, तर त्याच्या आंतरिक विकासाकडे, वाढीकडे आणि आत्म्यामध्ये आणि सत्याच्या समृद्धीकडे पाहतो. आजचे गॉस्पेल वाचन याबद्दल बोलते. प्रतिभांबद्दल, किंवा आध्यात्मिक भेटवस्तूंबद्दल जे देव प्रत्येक व्यक्तीच्या आत्म्यात घालतो, लोकांच्या त्यांच्या स्वभावानुसार प्रचंड आंतरिक असमानता दर्शवते. पण ते बरेच काही दर्शवते. त्याच्या गरुडाच्या नजरेने ते सुरुवातीपासून शेवटपर्यंत मानवी आत्म्याचा संपूर्ण इतिहास व्यापून टाकते. ज्याने तारणहाराची ही एक बोधकथा पूर्णपणे समजून घेतली आणि त्यात असलेली आज्ञा आपल्या जीवनासह पूर्ण केली, त्याला देवाच्या राज्यात अनंतकाळ प्राप्त झाले असते.

कारण तो अशा माणसासारखा वागेल ज्याने परदेशात जाऊन आपल्या नोकरांना बोलावून त्यांची मालमत्ता त्यांना सोपवली; आणि त्याने एकाला पाच, दुसऱ्याला दोन, दुसऱ्याला एक, प्रत्येकाला त्याच्या सामर्थ्याप्रमाणे दिले. आणि लगेच निघालो.मनुष्याद्वारे आपण सर्वशक्तिमान देव, सर्व चांगल्या भेटवस्तूंचा दाता समजून घेतला पाहिजे. गुलाम म्हणजे देवदूत आणि लोक. परदेशात जाणे हे देवाच्या सहनशीलतेचे प्रतीक आहे. प्रतिभा ही आध्यात्मिक देणगी आहे जी देव त्याच्या बुद्धिमान प्राण्यांना देतो. या सर्व भेटवस्तूंचे मोठेपण त्यांना जाणीवपूर्वक प्रतिभासंपन्न म्हणण्यातून दिसून येते. एका प्रतिभेसाठी एक मोठे नाणे होते, ज्याचे मूल्य पाचशे सोन्याचे चेर्वोनेट्स इतके होते. म्हटल्याप्रमाणे, या भेटवस्तूंची महानता दर्शविण्यासाठी परमेश्वराने जाणूनबुजून देवाच्या प्रतिभेच्या भेटवस्तूंना बोलावले; सर्वात चांगल्या निर्मात्याने त्याच्या निर्मितीला किती उदारतेने बहाल केले हे दर्शविण्यासाठी. या भेटवस्तू इतक्या महान आहेत की ज्याने एक प्रतिभा स्वीकारली त्याला पुरेसे मिळाले. मनुष्याचा अर्थ आपला प्रभु येशू ख्रिस्त स्वतः आहे, जसे की सुवार्तिक लूकच्या शब्दांवरून पाहिले जाऊ शकते: उच्च जन्माची व्यक्ती. हा उच्च जन्माचा मनुष्य आपला प्रभु येशू ख्रिस्त स्वतः आहे, एकुलता एक पुत्र, सर्वोच्च पुत्र. आणि हे त्याच सुवार्तिकाच्या पुढील शब्दांतूनही स्पष्टपणे दिसून येते: स्वतःसाठी राज्य मिळवण्यासाठी दूरच्या देशात गेला आणि परत आला(लूक 19:12). त्याच्या स्वर्गारोहणानंतर, आपला प्रभु येशू ख्रिस्त स्वतःसाठी राज्य प्राप्त करण्यासाठी स्वर्गात गेला आणि जगाला पुन्हा एकदा पृथ्वीवर येण्याचे वचन दिले - न्यायाधीश म्हणून. मनुष्याचा अर्थ आपला प्रभु येशू ख्रिस्त आहे, याचा अर्थ त्याचे सेवक - बिशप, याजक आणि सर्व विश्वासू. त्या प्रत्येकावर पवित्र आत्म्याने अनेक भेटवस्तू ओतल्या - चांगल्या, परंतु भिन्न आणि असमान, जेणेकरून विश्वासणारे, एकमेकांना पूरक, अशा प्रकारे सर्व एकत्र नैतिकरित्या सुधारतील आणि आध्यात्मिकरित्या वाढतील. भेटवस्तूंची विविधता आहे, परंतु आत्मा एकच आहे; आणि सेवा भिन्न आहेत, परंतु प्रभु एकच आहे; आणि कृती भिन्न आहेत, परंतु देव एकच आहे, प्रत्येकामध्ये सर्व काही निर्माण करतो. परंतु आत्म्याचे प्रकटीकरण प्रत्येकाला फायद्यासाठी दिले जाते... तरीही तोच आत्मा हे सर्व करतो, प्रत्येकाला त्याच्या इच्छेनुसार स्वतंत्रपणे वाटून देतो.(1 करिंथ 12:4-11). बाप्तिस्म्याच्या संस्कारात, सर्व विश्वासूंना या भेटवस्तू भरपूर प्रमाणात मिळतात आणि इतर चर्च संस्कारांमध्ये देव या भेटवस्तूंना बळकट करतो आणि गुणाकार करतो. पाच प्रतिभांद्वारे, काही दुभाषी माणसाच्या पाच इंद्रियांना, दोन - आत्मा आणि शरीर आणि एकाद्वारे - मानवी स्वभावाची एकता समजतात. पाच शारीरिक इंद्रिये माणसाला दिली जातात जेणेकरून ते आत्मा आणि मोक्षाची सेवा करतात. शरीर आणि आत्म्याने, एखाद्या व्यक्तीने देवासाठी परिश्रमपूर्वक कार्य केले पाहिजे, देवाच्या ज्ञानाने आणि चांगल्या कृतींनी स्वतःला समृद्ध केले पाहिजे. आणि एखाद्या व्यक्तीने स्वतःला पूर्णपणे देवाच्या सेवेसाठी समर्पित केले पाहिजे. बालपणात, एक व्यक्ती पाच इंद्रियांसह जगते, पूर्ण कामुक जीवन. अधिक प्रौढ वयात, त्याला द्वैत आणि देह आणि आत्मा यांच्यातील संघर्ष जाणवतो. आणि प्रौढ अध्यात्मिक युगात, एक व्यक्ती स्वतःला एक आत्मा म्हणून ओळखते, अंतर्गत विभाजनाला पाच आणि दोन मध्ये पराभूत करते. परंतु या प्रौढ वयात, जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतःला विजेता समजते, तेव्हा त्याला देवाची आज्ञा मोडण्याचा सर्वात मोठा धोका असतो. सर्वात मोठी उंची गाठल्यानंतर, तो नंतर सर्वात खोल अथांग डोहात पडतो आणि त्याच्या प्रतिभेला गाडतो.

देव प्रत्येकाला त्याच्या सामर्थ्यानुसार भेटवस्तू देतो, म्हणजे माणूस किती सहन करतो आणि वापरतो यानुसार. अर्थात, देव पवित्र अर्थव्यवस्थेच्या योजनेनुसार लोकांना भेटवस्तू देतो. म्हणून जे घर बांधतात त्यांच्याकडे समान क्षमता नसते आणि ते समान कार्य करत नाहीत: त्यांच्याकडे भिन्न क्षमता आणि भिन्न कार्ये आहेत आणि त्यापैकी प्रत्येकजण त्याच्या स्वत: च्या सामर्थ्यानुसार कार्य करतो!

आणि तो लगेच निघाला.या शब्दांचा अर्थ देवाच्या निर्मितीची गती आहे. आणि जेव्हा निर्माणकर्त्याने जग निर्माण केले तेव्हा त्याने ते पटकन निर्माण केले. आणि जेव्हा आपला प्रभु येशू ख्रिस्त नवीन निर्मितीसाठी, जगाच्या नूतनीकरणाच्या फायद्यासाठी पृथ्वीवर आला तेव्हा त्याने त्याचे कार्य त्वरीत पूर्ण केले: गुलामांना बोलावणे, त्यांना भेटवस्तू वाटणे आणि लगेच निघणे.

मग गुलामांनी त्यांना मिळालेल्या प्रतिभेचे काय केले?

ज्याला पाच थैल्या मिळाले त्याने जाऊन त्या कामाला लावल्या आणि आणखी पाच थैल्या मिळवल्या. त्याच प्रकारे, ज्याला दोन प्रतिभा प्राप्त झाल्या त्याने इतर दोन मिळवले; ज्याला एक प्रतिभा मिळाली त्याने जाऊन ते जमिनीत गाडले आणि आपल्या धन्याचे पैसे लपवले. सर्व श्रम क्रियाकलाप आणि लोकांमध्ये अस्तित्त्वात असलेले सर्व व्यापार हे काय घडते - किंवा काय घडले पाहिजे - माणसांच्या आत्म्यामध्ये एक प्रतिमा आहे. ज्याला कोणतीही संपत्ती वारसाहक्काने मिळाली आहे, त्याच्याकडून लोक अपेक्षा करतात की तो ही मालमत्ता वाढवेल. ज्याने एखादे क्षेत्र घेतले आहे त्याने त्या क्षेत्रात काम करणे अपेक्षित आहे. जो कोणी व्यापार शिकला आहे त्याने स्वतःच्या फायद्यासाठी आणि शेजाऱ्यांच्या फायद्यासाठी त्याचा सराव करणे अपेक्षित आहे. ज्याला कोणतीही हस्तकला माहित आहे त्याने आपले ज्ञान दाखवणे अपेक्षित आहे. ज्याने व्यापारात पैसे गुंतवले आहेत त्यांनी ते पैसे गुणाकार करणे अपेक्षित आहे. लोक हलवतात, काम करतात, गोष्टी सुधारतात, गोळा करतात, देवाणघेवाण करतात, विकतात आणि खरेदी करतात. प्रत्येकजण त्यांना शारीरिक जीवनासाठी आवश्यक असलेल्या गोष्टी मिळविण्याचा प्रयत्न करतो, प्रत्येकजण त्यांचे आरोग्य सुधारण्याचा, त्यांच्या दैनंदिन गरजा पूर्ण करण्याचा आणि शक्य तितक्या लांब आणि दीर्घकाळापर्यंत त्यांचे शारीरिक अस्तित्व सुनिश्चित करण्याचा प्रयत्न करतो. आणि हे सर्व एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या आत्म्यासाठी काय केले पाहिजे याची प्रतिमा आहे. कारण ती मुख्य गोष्ट आहे. आपल्या सर्व बाह्य गरजा आपल्या आध्यात्मिक गरजा, स्मरणपत्रे आणि धडे आहेत ज्या आपल्याला आपल्या आत्म्यासाठी, भुकेल्या आणि तहानलेल्या, नग्न आणि आजारी, अस्वच्छ आणि दुःखी यांच्यासाठी कार्य करणे आवश्यक आहे. म्हणून, आपल्यापैकी प्रत्येकाने, ज्याला देवाकडून पाच, दोन किंवा एक माप विश्वास, शहाणपण, मानवजातीवर प्रेम, देवाचे भय, नम्रता, देवाची आज्ञाधारकता किंवा आध्यात्मिक शुद्धता आणि सामर्थ्य या गोष्टी प्राप्त झाल्या आहेत, ते यासाठी कार्य करण्यास बांधील आहे. हा उपाय किमान दुप्पट करा, जसे की आम्ही पहिल्या आणि दुसऱ्या गुलामाने केले आणि जसे व्यापार आणि हस्तकलेमध्ये गुंतलेले लोक सहसा करतात. जो त्याला दिलेली प्रतिभा वाढवत नाही - ही प्रतिभा कशीही असो - चांगले फळ न देणाऱ्या झाडाप्रमाणे तोडले जाईल आणि अग्नीत टाकले जाईल. प्रत्येक मालक वांझ अंजिराच्या झाडाचे काय करतो, जे त्याने खोदले, कलम केले आणि कुंपण केले, परंतु तरीही त्याला कोणतेही फळ आले नाही, सार्वभौमिक बागेचा सर्वोच्च गृहस्थ तेच करेल, जिथे लोक त्याची सर्वात मौल्यवान झाडे आहेत. . वडिलांकडून वारसाहक्काने संपत्ती मिळविणारा, शारीरिक गरजा आणि सुखांमध्ये वारसा वाया घालवण्याशिवाय काहीही करत नाही अशा लोकांमध्ये काय गोंधळ आणि तिरस्कार निर्माण होतो ते तुम्हीच पहा! सर्वात खालच्या भिकाऱ्यालाही लोक अशा स्वार्थी आळशीइतके तुच्छ मानत नाहीत. अशी व्यक्ती ही आध्यात्मिक आळशीची खरी प्रतिमा आहे, ज्याला देवाकडून विश्वास, बुद्धी, वाक्पटुत्व किंवा इतर काही गुण प्राप्त होऊन, ते आपल्या शरीराच्या घाणीत न वापरता गाडून टाकतात, श्रमाने वाढवत नाहीत आणि अभिमान आणि स्वार्थामुळे ते कोणालाच मिळत नाही.

बऱ्याच दिवसांनी त्या गुलामांचा मालक येतो आणि त्यांच्याकडून हिशेब मागतो.देव माणसांपासून एका क्षणासाठीही दूर जात नाही, फार कमी काळासाठी. लोकांसाठी त्याची मदत दिवसेंदिवस खोल नदीसारखी वाहत असते, परंतु त्याचा न्याय, लोकांकडून त्याचा हिशेब मागणे दीर्घकाळापर्यंत होते. मदतीसाठी त्याला हाक मारणाऱ्या प्रत्येकाचा जलद सहाय्यक, देव त्याचा अपमान करणाऱ्यांना प्रतिफळ देण्यास मंद आहे आणि त्याच्या भेटवस्तूंचा उधळपट्टी करतो. येथे आपण शेवटच्या, शेवटच्या न्यायाबद्दल बोलत आहोत, जेव्हा वेळ येईल आणि सर्व कामगारांना त्यांचे वेतन स्वीकारण्यासाठी बोलावले जाईल.

आणि ज्याला पाच थैल्या मिळाल्या होत्या, तो आला आणि आणखी पाच थैल्या आणून म्हणाला: गुरुजी! तू मला पाच प्रतिभा दिल्यास; पाहा, मी त्यांच्याबरोबर आणखी पाच प्रतिभा मिळवल्या. त्याचा मालक त्याला म्हणाला: शाब्बास, चांगला आणि विश्वासू नोकर! तू छोट्या गोष्टींमध्ये विश्वासू आहेस, मी तुला अनेक गोष्टींवर ठेवीन; तुमच्या मालकाच्या आनंदात जा. ज्याला दोन तोळे मिळाले होते तोही वर आला आणि म्हणाला: गुरुजी! तू मला दोन प्रतिभा दिल्यास; पाहा, मी त्यांच्याबरोबर इतर दोन प्रतिभा मिळवल्या आहेत. त्याचा मालक त्याला म्हणाला: शाब्बास, चांगला आणि विश्वासू नोकर! तू छोट्या गोष्टींमध्ये विश्वासू आहेस, मी तुला अनेक गोष्टींवर ठेवीन; तुमच्या मालकाच्या आनंदात जा.एक एक करून, गुलाम त्यांच्या मालकाकडे जातात आणि त्यांना काय मिळाले आणि काय मिळाले याचा हिशेब देतात. एक एक करून, आम्हाला स्वर्ग आणि पृथ्वीच्या प्रभूकडे जाण्यास भाग पाडले जाईल आणि लाखो साक्षीदारांसमोर, आम्हाला काय मिळाले आणि आम्ही काय कमावले याचा हिशेब मांडला जाईल. या क्षणी, काहीही लपवले किंवा दुरुस्त केले जाऊ शकत नाही. कारण प्रभूचे तेज उपस्थितांना इतके प्रकाशित करेल की प्रत्येकाला प्रत्येकाबद्दलचे सत्य कळेल. जर या जीवनात आपण आपली प्रतिभा दुप्पट करू शकलो, तर आपण या दोन चांगल्या आणि विश्वासू सेवकांप्रमाणेच स्पष्ट चेहऱ्याने आणि शुद्ध अंतःकरणाने परमेश्वरासमोर हजर होऊ. आणि आम्ही त्याच्या शब्दांनी कायमचे जलद होऊ: चांगला आणि विश्वासू सेवक! पण जर आपण तिसऱ्या, दुष्ट आणि आळशी सेवकाप्रमाणे रिकाम्या हाताने प्रभू आणि त्याच्या पवित्र देवदूतांसमोर हजर झालो तर आमच्यासाठी वाईट!

पण या शब्दांचा अर्थ काय आहे: तू छोट्या गोष्टींमध्ये विश्वासू होतास, मी तुला बर्याच गोष्टींवर ठेवीन? त्यांचा अर्थ असा आहे की या जगात आपल्याला देवाकडून मिळालेल्या सर्व भेटवस्तू, कितीही असले तरीही, पुढील जगात विश्वासू लोकांच्या प्रतीक्षेत असलेल्या खजिन्याच्या तुलनेत लहान आहेत. कारण असे लिहिले आहे: डोळ्याने पाहिले नाही, कानाने ऐकले नाही आणि जे देवाने त्याच्यावर प्रेम करतात त्यांच्यासाठी जे तयार केले आहे ते मनुष्याच्या हृदयात शिरले नाही.(1 करिंथ 2:9). देवाच्या प्रेमाच्या फायद्यासाठी सर्वात लहान कार्यास देवाकडून उदार शाही भेटवस्तू देण्यात येतात. देवाच्या आज्ञापालनामुळे विश्वासू लोक या जीवनात जे काही सहन करतील आणि त्यांच्या आत्म्यावर काम करताना जे थोडेसे सहन करतील, देव त्यांना गौरवाने मुकुट देईल, जे या जगातील कोणत्याही राजांना कधीच माहित नव्हते किंवा नव्हते.

आता दुष्ट आणि अविश्वासू दासांचे काय होते ते पाहूया:

ज्याला एक प्रतिभा मिळाली होती तो आला आणि म्हणाला: गुरुजी! तू एक क्रूर माणूस आहेस हे मला माहीत होते, तू जिथे पेरले नाहीस तिथे कापणी करतोस, आणि जिथे तू विखुरला नाहीस तिथे गोळा करतोस, आणि घाबरून मी गेलो आणि तुझी प्रतिभा जमिनीत लपवून ठेवली; हे तुमचे आहे.अशाप्रकारे हा तिसरा सेवक आपल्या दुष्टपणाचे आणि आळशीपणाचे सद्गुरूंसमोर समर्थन करतो! पण यात तो एकटा नाही. आपल्यापैकी असे किती जण आहेत जे आपल्या दुर्भावना, निष्काळजीपणा, आळशीपणा आणि स्वार्थासाठी दोष देवावर ढकलतात! त्यांची पापीपणा ओळखल्याशिवाय आणि देवाच्या मानवी मार्गांना न ओळखता, ते त्यांच्या कमकुवतपणा, आजार, दारिद्र्य आणि अपयशासाठी देवाकडे कुरकुर करतात. सर्व प्रथम, आळशी दासाने मास्टरला बोललेला प्रत्येक शब्द खरा खोटा आहे. देव जिथे पेरला नाही तिथे कापणी करतो का? आणि तो जिथे विखुरला नाही तिथे तो गोळा करतो का? या जगात असे कोणतेही चांगले बी आहे का जे देवाने पेरले नाही? आणि संपूर्ण विश्वात अशी काही चांगली फळे आहेत का जी देवाच्या कार्याचे परिणाम नाहीत? दुष्ट आणि अविश्वासू तक्रार करतात, उदाहरणार्थ, जेव्हा देव त्यांच्या मुलांना त्यांच्यापासून दूर नेतो तेव्हा म्हणतो: “पाहा, किती क्रूरता - तो अकाली आमच्या मुलांना आमच्यापासून दूर नेतो!” कोण म्हणाले ही मुलं तुमची आहेत? तुम्ही त्यांना तुमचे म्हणण्यापूर्वी ते त्याचे नव्हते का? आणि अवेळी का? ज्याने काळ आणि ऋतू निर्माण केले त्याला कळत नाही की वेळ कशासाठी आहे? पृथ्वीवरील एकही मालक त्याचे जंगल तोडणे थांबवत नाही, त्यातील सर्व झाडे म्हातारी होईपर्यंत वाट पाहत नाही, परंतु त्याच्या गरजेनुसार, तो वृद्ध आणि तरुण, बर्याच काळापासून उभे असलेले आणि झाडे तोडतो. नुकतेच अंकुरलेले, त्याला त्याच्या शेतीसाठी काय आवश्यक आहे यावर अवलंबून. देवाविरुद्ध कुरकुर करण्याऐवजी आणि त्याची निंदा करण्याऐवजी, ज्यावर त्यांचे सर्व श्वास अवलंबून आहेत, ते नीतिमान नोकरीप्रमाणे म्हणणे चांगले होईल: परमेश्वराने दिले, परमेश्वरानेही नेले; परमेश्वराला आवडेल तसे झाले. प्रभूचे नाम धन्य असो! आणि दुष्ट आणि अविश्वासू लोक देवाविरुद्ध कसे कुरकुर करतात, जेव्हा गारपिटीमुळे त्यांची भाकर नष्ट होते, किंवा जेव्हा त्यांचे मालवाहू जहाज समुद्रात बुडते, किंवा जेव्हा आजार आणि दुर्बलता त्यांच्यावर हल्ला करतात - ते कुरकुर करतात आणि देवावर क्रूरतेचा आरोप करतात! आणि असे घडते कारण त्यांना एकतर त्यांची पापे आठवत नाहीत किंवा ते त्यांच्या आत्म्याला वाचवण्यासाठी यातून धडा शिकू शकत नाहीत.

त्याच्या सेवकाच्या खोट्या औचित्याला, मास्टर प्रतिसाद देतो: त्याच्या मालकाने त्याला उत्तर दिले: "तू दुष्ट आणि आळशी नोकर आहेस!" मी पेरले नाही तिथे कापणी करतो आणि जिथे विखुरलो नाही तिथे गोळा करतो हे तुला माहीत आहे. म्हणून, तू माझी चांदी व्यापाऱ्यांना द्यायला हवी होतीस आणि मी आल्यावर मला माझे पैसे नफ्यासह मिळाले असते.पैशांच्या व्यवहारात गुंतलेल्या लोकांना मनी चेंजर्स देखील म्हणतात. हे असे आहेत जे एका प्रकारच्या पैशाची दुसऱ्यासाठी देवाणघेवाण करतात आणि अशा प्रकारे एक्सचेंजच्या परिणामी नफा कमावतात. पण या सगळ्याचा स्वतःचा लाक्षणिक अर्थ आहे. व्यापाऱ्यांद्वारे आपण चांगले करणाऱ्यांना, चांदीद्वारे - देवाच्या भेटवस्तू आणि नफ्याद्वारे - मानवी आत्म्याचे तारण समजून घेतले पाहिजे. तुम्ही पहा: या जगात, बाहेरून लोकांसोबत जे काही घडते ते केवळ अध्यात्मिक क्षेत्रात काय घडते - किंवा घडले पाहिजे - याची प्रतिमा आहे. मनी चेंजर्स देखील लोकांच्या आत घडणाऱ्या आध्यात्मिक वास्तवाची प्रतिमा म्हणून वापरतात! परमेश्वर आळशी सेवकाला सांगू इच्छितो: “तुला देवाकडून एक भेट मिळाली आहे; तुम्हाला ते स्वतःच्या तारणासाठी वापरायचे नव्हते; तुम्ही किमान ते काही सद्गुणी, दयाळू मनाच्या व्यक्तीला का दिले नाही ज्याला ते भेटवस्तू हवी आहे आणि ज्यांना ती भेटवस्तू हवी आहे त्यांना देऊ शकेल, जेणेकरून त्यांचे तारण करणे सोपे होईल? आणि मला, आल्यानंतर, पृथ्वीवर अधिक जतन केलेले आत्मे सापडले असते: अधिक विश्वासू, अधिक उदात्त, अधिक दयाळू आणि नम्र. त्याऐवजी, तुम्ही तुमची प्रतिभा तुमच्या शरीराच्या मातीत लपवून ठेवली होती, जी थडग्यात कुजली होती (कारण परमेश्वर हे शेवटच्या न्यायाच्या वेळी सांगेल) आणि जी आता तुम्हाला कोणत्याही प्रकारे मदत करू शकत नाही!”

अरे, ज्यांच्याकडे प्रचंड संपत्ती आहे, ते गरिबांना वाटून देत नाहीत त्यांच्यासाठी किती स्पष्ट आणि किती भयंकर धडा आहे; किंवा, भरपूर शहाणपण आहे, तो थडग्याप्रमाणे स्वतःमध्ये बंद ठेवतो; किंवा, अनेक चांगल्या आणि उपयुक्त क्षमता आहेत, त्या कोणालाही दाखवत नाहीत; किंवा, महान सामर्थ्य असणे, दुःख आणि अत्याचारांचे संरक्षण करत नाही; किंवा, मोठे नाव आणि वैभव असलेले, अंधारात असलेल्यांना एका किरणाने प्रकाशित करू इच्छित नाही! या सर्वांबद्दल सर्वात दयाळू शब्द म्हणजे चोर. कारण ते देवाने दिलेली देणगी त्यांना आपले मानतात: त्यांनी जे इतरांचे आहे ते त्यांनी विनियोग केले आणि जे दिले ते लपवले. मात्र, ते केवळ चोरच नाहीत, तर खुनीही आहेत. कारण ज्यांना वाचवता आले असते त्यांना वाचवण्यास त्यांनी मदत केली नाही. त्यांचे पाप त्या माणसाच्या पापापेक्षा कमी नाही ज्याने नदीच्या काठावर हातात दोरी घेऊन उभे राहून एखाद्याला बुडताना पाहून त्याला वाचवण्यासाठी दोरी फेकली नाही.

या दृष्टांतात दुष्ट सेवकाला त्याने जे सांगितले ते खरेच, परमेश्वर अशा लोकांना सांगेल.

म्हणून, त्याच्याकडून प्रतिभा घ्या आणि ज्याच्याकडे दहा प्रतिभा आहेत त्याला द्या, कारण ज्याच्याकडे आहे त्या प्रत्येकाला दिले जाईल आणि त्याच्याकडे विपुलता असेल, परंतु ज्याच्याकडे नाही त्याच्याकडून जे आहे ते देखील घेतले जाईल. लांब. आणि नालायक गुलामाला बाहेरच्या अंधारात फेकून द्या: तेथे रडणे आणि दात खाणे चालू असेल.आणि या जीवनात सहसा असे घडते की ज्यांच्याकडे थोडे आहे त्यांच्याकडून ते काढून घेतले जाते आणि ज्यांच्याकडे बरेच आहे त्यांना दिले जाते. आणि हे केवळ आध्यात्मिक क्षेत्रात काय घडत आहे याची प्रतिमा आहे. बाप विरघळलेल्या मुलाकडून पैसे घेऊन त्याचा फायदा करून घेणाऱ्या शहाण्या मुलाला देत नाही का? लष्करी कमांडर बेजबाबदार सैनिकाकडून दारूगोळा काढून चांगल्या आणि विश्वासार्ह सैनिकाला देत नाही का? देव या जीवनात अविश्वासू दासांकडून त्याच्या भेटवस्तू काढून घेतो: कठोर मनाचे श्रीमंत लोक सहसा दिवाळखोर होतात आणि गरिबीत मरतात; स्वार्थी ज्ञानी पुरुष अत्यंत मूर्खपणा किंवा वेडेपणामध्ये संपतात; गर्विष्ठ तपस्वी पापात लिप्त होतात आणि महान पापी म्हणून त्यांचे जीवन संपवतात; निरंकुश राज्यकर्त्यांना निंदा, लज्जा आणि नपुंसकता येते; याजक ज्यांनी इतरांना शब्दाने किंवा उदाहरणाद्वारे शिकवले नाही ते अधिकाधिक गंभीर पापांना बळी पडतात जोपर्यंत ते भयंकर दुःखात या जीवनापासून वेगळे होत नाहीत; ज्या हातांना ते काम करायचे नव्हते जे त्यांना कसे करावे हे माहित होते ते थरथरू लागतात किंवा गतिशीलता गमावतात; जी जीभ, जी सत्य बोलू इच्छित नव्हती ती बोलू शकते, फुगते किंवा नि:शब्द होते; आणि सर्वसाधारणपणे, देवाच्या भेटवस्तू लपविणारा प्रत्येकजण सामान्य भिकारी म्हणून मरतो. ज्याला त्याच्याजवळ असताना कसे द्यायचे हे माहित नव्हते, जेव्हा त्याची मालमत्ता त्याच्याकडून काढून घेतली जाईल तेव्हा त्याला भीक मागणे शिकण्यास भाग पाडले जाईल. जरी त्याला दिलेली भेट काही क्रूर आणि कंजूष स्वार्थी व्यक्तीकडून त्याच्या मृत्यूपूर्वी काढून घेतली गेली नसली तरी, त्याच्या जवळच्या वंशजांनी किंवा नातेवाईकांकडून ती काढून घेतली जाईल ज्यांना ही भेट वारसा म्हणून मिळाली आहे. मुख्य गोष्ट अशी आहे की त्याला दिलेली प्रतिभा काफिरांकडून काढून घेतली जाते आणि त्यानंतर त्याची निंदा केली जाते. कारण जोपर्यंत देवाच्या कृपेची देणगी त्याच्यामध्ये आहे तोपर्यंत देव एखाद्या व्यक्तीला दोषी ठरवणार नाही. त्याच्यावर शिक्षा सुनावण्यापूर्वी, पृथ्वीवरील न्यायालयाने दोषी ठरवलेल्या व्यक्तीचे कपडे काढून टाकले जातात आणि तुरुंगातील कपडे, निंदा आणि लज्जास्पद कपडे घातले जातात. म्हणून प्रत्येक पश्चात्ताप न करणारा पापी प्रथम त्याच्यावरील सर्व दैवी काढून टाकला जाईल आणि नंतर फेकून देईल. बाहेरच्या अंधारात: रडणे आणि दात खाणे असेल..

ही बोधकथा आपल्याला स्पष्टपणे शिकवते की ज्यांनी वाईट कृत्ये केली आहेत त्यांनाच नव्हे तर ज्यांनी चांगले केले नाही त्यांनाही दोषी ठरवले जाईल. आणि प्रेषित आम्हाला शिकवतो: ज्याला चांगले करणे माहीत आहे आणि ते करत नाही तो पाप आहे(जेम्स 4:17). ख्रिस्ताच्या सर्व शिकवणी, तसेच त्याचे उदाहरण, आपल्याला चांगले करण्यास निर्देशित करतात. वाईटापासून दूर राहणे हा प्रारंभ बिंदू आहे, परंतु ख्रिश्चनचा संपूर्ण जीवन मार्ग फुलांप्रमाणे चांगल्या कृतींनी विखुरलेला असावा. चांगले कर्म केल्याने वाईट कृत्ये टाळण्यास अपार मदत होते. कारण कोणी चांगले केल्याशिवाय वाईट टाळू शकेल आणि पुण्य न करता पापाशिवाय राहू शकेल अशी शक्यता नाही.

आणि हा दाखला आपल्याला पुष्टी देतो की देव सर्व लोकांवर सारखाच दयाळू आहे; कारण तो प्रत्येक निर्मिलेल्या व्यक्तीला विशिष्ट देणगी देतो, खरंच, काहींना मोठी देणगी, काहींना कमी भेटवस्तू, जे काही बदलत नाही, कारण ज्याला त्याने जास्त दिले त्याच्याकडून तो जास्त मागतो आणि कमी. ज्याला त्याने कमी दिले. परंतु तो प्रत्येकाला पुरेसा देतो जेणेकरून एखादी व्यक्ती स्वतःला वाचवू शकेल आणि इतरांना वाचविण्यात मदत करेल. म्हणून, या दृष्टान्तात भगवान केवळ या जगात अस्तित्वात असलेल्या विविध प्रकारच्या श्रीमंत लोकांबद्दल बोलतात असा विचार करणे चुकीचे ठरेल. नाही, तो अपवाद न करता सर्व लोकांबद्दल बोलत आहे. प्रत्येकजण, अपवाद न करता, काही भेटवस्तू घेऊन या जगात येतो. जेरुसलेमच्या मंदिरात तिच्या शेवटच्या दोन माइट्स जमा केलेल्या विधवा पैशाच्या बाबतीत खूप गरीब होती, परंतु देणगी आणि देवाच्या भीतीने ती गरीब नव्हती. उलटपक्षी, या भेटवस्तूंची शहाणपणाने विल्हेवाट लावली, जरी दोन दयनीय माइट्सद्वारे, तिने स्वतः आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताची प्रशंसा केली. मी तुम्हाला खरे सांगतो, या गरीब विधवेने इतरांपेक्षा जास्त दिले आहे.(मार्क 12:42-44).

पण सर्वात वाईट आणि सर्वात रहस्यमय केस घेऊया. एका आंधळ्या आणि मूक-बधिर माणसाची कल्पना करा, ज्याने या परिस्थितीत जन्मापासून मृत्यूपर्यंत आपले संपूर्ण आयुष्य पृथ्वीवर व्यतीत केले. तुमच्यापैकी काहीजण विचारतील: “अशा व्यक्तीला देवाकडून कोणती भेट मिळाली? आणि त्याला कसे वाचवता येईल? त्याच्याकडे एक भेट आहे, आणि एक उत्तम आहे. तो लोकांना दिसत नाही - पण लोक त्याला पाहतात. तो भिक्षा देत नाही - परंतु इतर लोकांमध्ये जागृत करतो. तो शब्दांच्या साहाय्याने देवाची आठवण करून देऊ शकत नाही, परंतु तो स्वतः लोकांसाठी जिवंत आठवण आहे. तो शब्दांनी प्रचार करत नाही - परंतु देवाबद्दलच्या उपदेशाचा पुरावा म्हणून काम करतो. खरोखर, तो अनेकांना तारणाकडे नेऊ शकतो आणि त्याद्वारे तो स्वतःला वाचवू शकतो. पण हे जाणून घ्या की आंधळे, बहिरे आणि मुके सहसा त्यांच्या प्रतिभेचे दफन करणाऱ्यांमध्ये नसतात. ते लोकांपासून लपवत नाहीत, आणि ते पुरेसे आहे. ते दाखवू शकतील अशा प्रत्येक गोष्टीसाठी ते दाखवतात. स्वतःच! आणि हे चांदी आहे, जे त्यांनी चलनात ठेवले आणि नफा घेऊन मास्टरकडे परतले. ते देवाचे सेवक आहेत, देवाचे स्मरणपत्र आहे, देवाचा कॉल आहे. ते मानवी अंतःकरण भय आणि दयेने भरतात. ते देहात प्रकट झालेल्या देवाच्या भयंकर आणि स्पष्ट उपदेशाचे प्रतिनिधित्व करतात. ज्यांना डोळे, कान आणि जीभ असतात तेच बहुधा आपली प्रतिभा जमिनीत गाडतात. त्यांना बरेच काही दिले गेले आहे आणि जेव्हा त्यांच्याकडून बरेच काही मागितले जाते तेव्हा ते काहीही देऊ शकत नाहीत.

अशा प्रकारे, असमानता निर्माण केलेल्या जगाच्या पायावर आहे. पण ही विषमता बंडखोरी नव्हे तर आनंदाला कारणीभूत असावी. कारण त्याला प्रेमाने, द्वेषाने नव्हे, तर्काने, वेडेपणाने नव्हे. मानवी जीवन हे असमानतेच्या उपस्थितीमुळे नाही तर लोकांमध्ये प्रेम आणि आध्यात्मिक बुद्धीच्या अभावामुळे कुरूप आहे. अधिक दैवी प्रेम आणि जीवनाची आध्यात्मिक समज आणा आणि तुम्हाला दिसेल की दुप्पट असमानता देखील लोकांच्या आनंदात व्यत्यय आणणार नाही.

प्रतिभेची ही बोधकथा आपल्या आत्म्यात प्रकाश, तर्क आणि समज आणते. परंतु हे आपल्याला कृती करण्यास प्रवृत्त करते आणि आपल्याला घाई करते जेणेकरुन आपल्याला परमेश्वराने या जगाच्या बाजारपेठेत पाठवलेले कार्य पूर्ण करण्यास उशीर होऊ नये. वेळ सर्वात वेगवान नदीपेक्षा वेगाने वाहते. आणि लवकरच काळाचा अंत होईल. मी पुनरावृत्ती करतो: वेळ लवकरच संपेल. आणि जे विसरले होते ते घेण्यासाठी आणि जे पूर्ववत केले गेले ते करण्यासाठी अनंतकाळपासून कोणीही परत येऊ शकणार नाही. म्हणून, आपण देवाने दिलेली देणगी वापरण्यासाठी घाई करू या, प्रभुंच्या प्रभूकडून उधार घेतलेली प्रतिभा. आपल्या प्रभु येशू ख्रिस्ताला, या दैवी शिकवणुकीबद्दल, इतर सर्व गोष्टींप्रमाणेच, पिता आणि पवित्र आत्म्याने - ट्रिनिटी, उपभोग्य आणि अविभाज्य, आता आणि सदैव, सर्वकाळ आणि युगानुयुगे यथोचित सन्मान आणि गौरव आहे. . आमेन.

सर्बियाचा सेंट निकोलस (वेलिमिरोविक). संभाषणे. - एम.: "लोड्या", 2001, पृ. 236-250.