Watak utama "Doktor Zhivago". "Imej Yuri Zhivago adalah imej utama novel B

Novel Boris Pasternak "Doctor Zhivago", yang watak utamanya ialah Yuri Andreevich Zhivago, mencerminkan nasib intelektual Rusia dalam pusaran revolusi dan peperangan Rusia pada separuh pertama abad ke-20. Manusia, penderitaan moralnya, aspirasi kreatif dan pencariannya, profesionnya yang paling berperikemanusiaan di dunia dan perlanggaran dengan dunia kejam dan "teori bodoh" yang tidak berperikemanusiaan, manusia dan kebisingan masa yang mengiringi sepanjang hidupnya - tema utama novel.

Novel itu mendapat Hadiah Nobel dalam Kesusasteraan, tetapi ia tidak diterbitkan di tanah air penulis, dan dia menolak hadiah itu di bawah tekanan. Apa yang memungkinkan untuk menganggap novel anti-Soviet? Mungkin, kebenaran yang menggambarkan kehidupan orang biasa, yang tidak menerima revolusi, yang tidak mahu mengorbankan dirinya untuknya, tetapi pada masa yang sama terlalu lembut dan tidak membuat keputusan untuk sekurang-kurangnya menyerupai pasukan pembangkang.

Ciri ciri

Yuri Zhivago memasuki naratif novel itu sebagai budak kecil. Dia kehilangan ibu bapanya lebih awal, dibesarkan dalam keluarga yang baik, yang menjadi miliknya sendiri. Zhivago kreatif, bertunas, secara halus merasakan keindahan, seni, dan sensual, halus dirinya. Yuri menjadi seorang doktor, dia merasakan keperluan bukan sahaja untuk membantu orang, tetapi juga keperluan untuk "mencipta kecantikan", berbanding dengan kematian.

Zhivago meramalkan malapetaka sosial, tetapi pada masa yang sama dia percaya pada revolusi, seperti pisau bedah yang benar dan boleh dipercayai oleh seorang pakar bedah, dan membandingkan revolusi dengan operasi pembedahan yang hebat, dia juga mengalami peningkatan rohani, menyedari jam berapa dia tinggal. Walau bagaimanapun, dia tidak lama lagi menyedari bahawa keganasan revolusi bertentangan dengan suasana sambutannya - The Reds secara paksa menggerakkan doktor, saya menyoal siasatnya sebagai mata-mata, dia ditangkap oleh partisan, dan kini dia berputus asa dari idea-idea Bolshevisme, kerana dia telah dibawa pergi dan keluarga, dan seorang wanita yang dikasihi, dan kini kehancurannya hanya tinggal menunggu masa, dan dia sedang menunggunya. Dalam pengasingan daripada keluarga, seseorang tidak bekerja atau menulis, dan tidak bermimpi apa-apa. Pada tahun 1929, Zhivago meninggal dunia akibat serangan jantung, hampir tidak keluar dari kereta trem. Apa yang tinggal ialah liriknya, keinginan yang hilang untuk kecantikan (dan adakah dunia pra-revolusi ini wujud sama sekali, atau adakah ia hanya mimpi?), harapan yang tidak tercapai.

Imej dalam karya

(Omar Sharif sebagai Doktor Zhivago, "Doktor Zhivago" David Lean, Amerika Syarikat 1965)

Yuri Zhivago ialah imej kolektif seorang intelektual Rusia yang masa mudanya ditandai dengan revolusi. Dibesarkan pada kesusasteraan dan seni klasik, menghargai yang indah, dia, seperti semua intelektual Rusia, adalah seorang amatur dengan profil yang luas. Dia berbakat menulis puisi dan prosa, berfalsafah dengan cemerlang, menerima pendidikan yang cemerlang, berkembang dalam profesionnya, menjadi ahli diagnostik yang sangat baik, tetapi semua ini menjadi debu, kerana revolusi dan perang saudara serta-merta menjadikan rakyat semalam dihormati dalam masyarakat, warna bangsa, dihina oleh borjuasi, murtad.

Penolakan keganasan, yang dengannya sistem baru meresap, tidak membenarkan Yuri menyatu dengan realiti sosial baru, lebih-lebih lagi, asal usulnya, pandangannya, dan akhirnya, puisinya menjadi berbahaya - semua ini boleh disalahkan, semuanya boleh dihukum.

Secara psikologi, imej Zhivago didedahkan, sudah tentu, dalam buku nota itu, di mana, sebagai kata penutup, puisi yang didakwa ditulis oleh Yuri dikumpulkan. Liriknya menunjukkan betapa dia terputus dari realiti dan betapa acuh tak acuh untuk "membuat sejarah". Pembaca disajikan dengan penyair lirik yang halus, menggambarkan salji, nyalaan lilin, perkara kecil rumah tangga, keselesaan desa, cahaya rumah dan kehangatan. Perkara-perkara inilah yang Zhivago menyanyi lebih daripada perkara kelas - tempatnya, keluarganya, keselesaannya. Dan itulah sebabnya novel itu benar dan sangat tidak menyenangkan pengkritik.

Seorang yang lengai dan tidak bergerak, dipimpin ke suatu tempat, ke suatu tempat yang terlalu patuh, tidak mempertahankan dirinya. Kadang-kadang pembaca mungkin merasakan rasa tidak suka untuk keragu-raguan wira: dia memberi dirinya "kata untuk tidak mencintai Larisa" - dan tidak menyimpannya, bergegas ke isteri dan anak-anaknya - dan tidak mengejarnya, cuba berhenti. segala-galanya - dan gagal. Kekurangan kehendak sedemikian jelas sesuai dengan prinsip Kristian - untuk memalingkan pipi kedua apabila yang pertama dipukul, dan simbolisme dapat dikesan atas nama pahlawan: Yuri (seolah-olah "bodoh bodoh") Andreevich ("anak manusia") Zhivago (penjelmaan "semangat Zhivago"). Wira seolah-olah bersentuhan dengan keabadian, tanpa memberikan penilaian, tanpa menilai, tanpa menentang.

(Boris Pasternak)

Adalah dipercayai bahawa imej Yuri Zhivago sedekat mungkin dengan imej Boris Pasternak sendiri, dan juga mencerminkan dunia dalaman sezamannya - Alexander Blok, Vladimir Mayakovsky, Sergei Yesenin. Inteligensia kreatif melihat mood revolusioner dengan individu, pemahaman yang tinggi, yang bermaksud bahawa melalui mata orang kreatif seseorang dapat melihat kebenaran dan mengalaminya semasa membaca novel.

Imej Zhivago menimbulkan persoalan kemanusiaan, peranan manusia dalam kitaran sejarah, di mana individu kelihatan seperti sebutir pasir, tetapi berharga dengan sendirinya.

Watak utama novelnya, Pasternak menjadi wakil terkemuka golongan cerdik pandai Rusia, Yuri Zhivago. Lebih-lebih lagi, penulis menukar tajuk asal novel "The Candle Burned" kepada "Doctor Zhivago".

nama Watak utama Yuri mempunyai persamaan dengan toponim utama novel - Yuriatin dan Moscow (penaungnya ialah St. George, yang namanya di Rusia diubah menjadi Yuri), dan juga mempunyai hubungan bersekutu dengan perkataan "bodoh suci". Nama patronimik pahlawan terbentuk daripada nama "Andrey", yang bermaksud "berani". Nama keluarga Yuri membangkitkan hubungan dengan Kristus: Pasternak bercakap tentang kesan zaman kanak-kanaknya yang paling dalam yang disebabkan oleh kata-kata doa: "Engkau benar-benar Kristus, anak Tuhan yang hidup." Dalam kombinasi dengan profesion, nama keluarga wira - Dr Zhivago - boleh dibaca sebagai "doktor semua makhluk hidup."

Yuri Zhivago adalah pelik mengubah ego Pasternak, merangkumi biografi rohaninya. Penulis sendiri mengatakan bahawa dia menggabungkan ciri Blok, Mayakovsky, Yesenin dan dirinya sendiri dalam imej protagonis. Dia mempercayai Yuri untuk meluahkan fikiran, pandangan, keraguannya, dan dirinya sendiri - puisinya.

Pasternak mendedahkan imej Zhivago dalam dua pesawat: pesawat luar menceritakan kisah hidupnya, dan pesawat dalam mencerminkan kehidupan rohani wira. Penulis memberikan peranan utama kepada pengalaman rohani, memberi perhatian yang besar kepada monolog wira.

Keturunan keluarga kaya, Muscovite Yuri Zhivago - intelektual tipikal. Dia adalah seorang intelektual dengan profesion (Yuri adalah ahli diagnostik yang berbakat), dengan ekspresi diri yang kreatif (dia mempunyai hadiah puitis yang luar biasa) dan dengan semangat - dengan keikhlasannya yang sangat sensitif, keinginan untuk kemerdekaan dan kegelisahan.

Mempunyai minda yang kuat dan intuisi yang baik, Zhivago secara luaran kelihatan seperti orang yang lemah semangat. Melihat dan melihat segala-galanya, dia melakukan apa yang diperlukan oleh hidupnya: dia bersetuju untuk perkahwinan dengan Tonya, tidak menentang untuk digubal menjadi tentera, tidak membantah perjalanan ke Ural.

Sekali dalam peristiwa sejarah yang tebal, wira teragak-agak, tidak tahu pihak mana yang harus diambil. Dibesarkan dalam tradisi cinta dan belas kasihan Kristian terhadap jiran, Zhivago menghadapi semua kengerian pertumpahan darah di hadapan perang dan semasa penawanan dalam detasmen partisan. Dia memenuhi tugasnya sebagai doktor, sama-sama menjaga orang yang menderita - sama ada mereka partisan yang cedera, atau sukarelawan Kolchak Rantsevich.

Pada mulanya bersemangat tentang revolusi, sebagai "pembedahan hebat", Yuri segera menyedarinya "anda tidak akan mendapat apa-apa dengan kekerasan". Dia meluat "Lompatan dari ketenangan, keteraturan yang tidak bersalah menjadi darah dan jeritan, kegilaan umum dan kebiadaban setiap hari dan setiap jam, pembunuhan yang dihalalkan dan dipuji". Memahami perjalanan sejarah yang tidak dapat dielakkan, Zhivago dengan prinsip kemanusiaannya sama sekali tidak menerima "goloshmatina berdarah dan penyembelihan manusia". Dalam keadaan di mana " semua rumah tangga terbalik dan musnah”, hanya ada satu kuasa - "Telanjang, dilucutkan ke kulit keikhlasan". Merasakan keperluan untuk kebebasan rohani, ingin mengekalkan dirinya sebagai seseorang, Zhivago sengaja enggan mengambil bahagian dalam sejarah; dia membina ruang peribadinya sendiri dalam masa, di mana dia wujud dalam nilai sebenar cinta, kebebasan semangat, pemikiran, perasaan dan kreativiti. Yuri menjalani masa yang diperuntukkan kepadanya oleh takdir kerana dia ingin hidup: “Oh, alangkah manisnya wujud! Betapa manisnya hidup di dunia dan mencintai kehidupan!”. ini kerohanian makhluk dan kekuatan dalaman, membenarkan seseorang mempertahankan keyakinannya, lebih daripada menutup kekurangan kehendak zahir Zhivago.

Dalam suasana ketidakperibadian masyarakat sepenuhnya, Yuri Zhivago kekal sebagai orang yang, sambil mengekalkan kebaikan dan kemanusiaan, dapat memahami keseluruhan intipati peristiwa dan menyatakannya di atas kertas, dalam puisi. Tetapi seseorang tidak boleh hidup dalam keadaan kekurangan kebebasan, itulah sebabnya wira itu mati pada tahun "titik perubahan yang hebat", yang menandakan kemenangan terakhir kekurangan kebebasan. Tetapi novel itu tidak berakhir dengan kematian protagonis, ia berakhir dengan kitaran puisi Zhivago, kerana puisi, tidak seperti kehidupan terakhir seseorang, adalah abadi.

Menyelesaikan masalah kompleks nasib seseorang dalam pusaran sejarah melalui imej protagonis, Pasternak mengisytiharkan idea tentang nilai diri individu menjelmakan dalam novel cita-cita kemanusiaan yang kekal.

• "Doktor Zhivago", analisis novel oleh Pasternak
• "Doktor Zhivago", ringkasan novel oleh Pasternak

Dalam novel "Doktor Zhivago" Boris Pasternak "menujarkan sikapnya, visinya tentang peristiwa yang menggegarkan negara kita pada awal abad ke-20" Gorelov P. Refleksi pada novel itu. // Questions of Literature, 1988, No. 9, ms 58 .. Diketahui bahawa sikap Pasternak terhadap revolusi adalah bercanggah. Dia menerima idea mengemas kini kehidupan sosial, tetapi penulis tidak dapat membantu tetapi melihat bagaimana mereka berubah menjadi sebaliknya. Jadi protagonis karya itu, Yuri Zhivago, tidak menemui jawapan kepada persoalan bagaimana dia harus hidup: apa yang harus diterima dan apa yang tidak dalam kehidupan baru. Dalam menggambarkan kehidupan rohani wiranya, Boris Pasternak menyatakan keraguan dan perjuangan dalaman yang sengit generasinya.

Dalam novel "Doktor Zhivago" Pasternak menghidupkan semula "idea tentang nilai yang melekat pada keperibadian manusia" Manevich G.I. "Doktor Zhivago" sebagai novel tentang kreativiti. // Justifikasi kreativiti, 1990. P. 68. Peribadi diutamakan dalam naratif. Genre novel ini, yang boleh ditakrifkan secara bersyarat sebagai prosa ekspresi diri lirik, tertakluk kepada semua cara artistik. Terdapat, seolah-olah, dua pesawat dalam novel: yang luar, yang menceritakan kisah kehidupan Doktor Zhivago, dan yang dalam, yang mencerminkan kehidupan rohani wira. Adalah lebih penting bagi pengarang untuk menyampaikan bukan peristiwa kehidupan Yuri Zhivago, tetapi pengalaman rohaninya. Oleh itu, beban semantik utama dalam novel dipindahkan daripada peristiwa dan dialog watak-watak kepada monolog mereka.

Novel ini adalah sejenis autobiografi Boris Pasternak, tetapi tidak secara fizikal (iaitu, novel itu tidak menggambarkan peristiwa yang berlaku kepada pengarang dalam kehidupan sebenar), tetapi secara rohani (karya itu mencerminkan apa yang berlaku dalam jiwa penulis). Jalan rohani yang dilalui oleh Yuri Andreevich Zhivago adalah, seolah-olah, mencerminkan jalan rohani Boris Leonidovich Pasternak sendiri.

Dibentuk di bawah pengaruh kehidupan adalah ciri utama Yuri. Sepanjang novel, Yuri Andreevich Zhivago ditunjukkan sebagai seorang yang hampir tidak membuat keputusan. Tetapi dia tidak kisah dengan keputusan orang lain, terutama yang tersayang dan rapat dengannya. Yuri Andreevich membuat keputusan orang lain seperti seorang kanak-kanak yang tidak bertengkar dengan ibu bapanya, dia menerima hadiah mereka bersama dengan arahan. Yuri tidak membantah perkahwinan dengan Tonya, apabila Anna Ivanovna "berkonspirasi" mereka. Dia tidak membantah untuk dimasukkan ke dalam tentera, untuk perjalanan ke Ural. “Namun, mengapa berhujah? Anda telah memutuskan untuk pergi. Saya akan sertai," kata Yuri. Sekali dalam detasmen partisan, tidak berkongsi pandangan partisan, dia masih kekal di sana, tidak cuba membantah.

Yuri seorang yang lemah semangat, tetapi dia mempunyai fikiran dan intuisi yang kuat. Dia melihat segala-galanya, melihat segala-galanya, tetapi tidak campur tangan dalam apa-apa dan melakukan apa yang dikehendaki daripadanya. Dia mengambil bahagian dalam acara itu, tetapi sama lesu. Unsur itu menangkapnya seperti sebutir pasir, dan membawanya ke mana-mana dan ke mana sahaja dia suka.

Namun, rungutannya bukanlah kelemahan mental mahupun pengecut. Yuri Andreevich hanya mengikut, mematuhi apa yang diperlukan oleh kehidupan daripadanya. Tetapi "Doktor Zhivago dapat mempertahankan kedudukannya dalam menghadapi bahaya atau dalam situasi di mana kehormatan atau keyakinan peribadinya dipertaruhkan" Buck D.P. "Doktor Zhivago". B.L. Pasternak: fungsi kitaran lirik dalam novel secara keseluruhan. // Bacaan Pasternak. Perm, 1990., S. 84. Hanya secara luaran Yuri mematuhi unsur-unsur, peristiwa, tetapi mereka tidak dapat mengubah intipati rohaninya yang mendalam. Dia hidup dalam dunianya sendiri, dalam dunia pemikiran dan perasaan. Ramai yang mematuhi unsur-unsur dan rosak secara rohani.

“Rakan-rakan telah pudar dan berubah warna secara pelik. Tiada siapa yang mempunyai dunia mereka sendiri, pendapat mereka sendiri. Mereka jauh lebih cerah dalam ingatannya. ... Betapa cepatnya semua orang pudar, betapa tanpa penyesalan mereka berpisah dengan pemikiran bebas, yang sepertinya tidak pernah ada sebelum ini! 2 - beginilah cara Yuriy berfikir tentang kawan-kawannya. Tetapi wira itu sendiri menentang segala yang cuba memusnahkan dunia dalamannya.

Yuri Andreevich menentang keganasan. Menurut pemerhatiannya, keganasan tidak membawa apa-apa melainkan keganasan. Oleh itu, berada di kem bersama partisan, dia tidak mengambil bahagian dalam pertempuran, dan walaupun, kerana keadaan, Doktor Zhivago terpaksa mengangkat senjata, dia cuba untuk tidak memukul orang. Tidak dapat bertahan hidup dalam detasmen partisan, doktor melarikan diri dari sana. Lebih-lebih lagi, Yuri Zhivago tidak terlalu dibebani oleh kehidupan yang sukar yang penuh dengan bahaya dan kesusahan, tetapi oleh pemandangan pembunuhan beramai-ramai yang kejam dan tidak masuk akal.

Yuri Andreevich menolak tawaran menggoda Komarovsky, mengorbankan cintanya untuk Lara. Dia tidak boleh berkompromi dengan kepercayaannya, jadi dia tidak boleh menunggang dengannya. Wira itu bersedia untuk melepaskan kebahagiaannya demi keselamatan dan kedamaian wanita tercintanya, dan untuk ini dia juga menipu.

Dari sini kita dapat menyimpulkan bahawa Yuri Andreevich Zhivago hanyalah seorang yang kelihatan patuh dan lemah semangat, dalam menghadapi kesukaran hidup dia mampu membuat keputusan sendiri, mempertahankan keyakinannya, dan tidak pecah di bawah serangan unsur-unsur. Tonya merasakan kekuatan rohaninya dan kekurangan kemahuan. Dia menulis kepadanya: "Saya sayang awak. Oh betapa saya mencintai awak, jika anda boleh bayangkan. Saya suka segala-galanya yang istimewa dalam diri anda, segala-galanya menguntungkan dan tidak menguntungkan, semua pihak biasa anda, sayang dalam kombinasi luar biasa mereka, wajah yang dimuliakan oleh kandungan dalaman, yang tanpa ini, mungkin, akan kelihatan hodoh, bakat dan fikiran, seolah-olah mengambil tempat wasiat yang tidak hadir sama sekali. . Semua ini sayang kepada saya, dan saya tidak mengenali seseorang yang lebih baik daripada anda. Antonina Alexandrovna memahami bahawa kekurangan kehendak lebih daripada dilindungi oleh kekuatan dalaman, kerohanian, bakat Yuri Andreevich, dan ini lebih penting baginya.

2.2 Personaliti dan sejarah dalam novel. Imej golongan cerdik pandai

Pandangan G. Gachev terhadap novel Pasternak adalah menarik - dia menganggap masalah dan plot novel itu sebagai masalah seseorang dalam pusaran sejarah “Pada abad ke-20, Sejarah mendedahkan dirinya sebagai musuh Kehidupan, Semua-Makhluk. Sejarah telah mengisytiharkan dirinya sebagai perbendaharaan makna dan keabadian. Ramai yang ternyata tersungkur dengan pantalik, percaya sains dan akhbar dan meratap. Yang lain adalah seorang yang berbudaya dan Berjiwa: dari sejarah itu sendiri, dia tahu bahawa zaman seperti itu apabila pusaran proses sejarah berusaha untuk mengubah seseorang menjadi sebutir pasir telah berlaku lebih daripada sekali (Rom, Napoleon). Dan dia enggan mengambil bahagian dalam sejarah, secara peribadi mula mencipta ruang-masanya sendiri, mencipta sebuah oasis di mana dia hidup dalam nilai-nilai sebenar: dalam cinta, alam semula jadi, kebebasan semangat, budaya. Ini ialah Yuri dan Lara.

Dalam novel "Doktor Zhivago" Boris Pasternak menyampaikan pandangan dunianya, visinya tentang peristiwa yang menggegarkan negara kita pada awal abad ke-20. Adalah diketahui bahawa sikap Pasternak terhadap revolusi adalah bercanggah. Dia menerima idea mengemas kini kehidupan sosial, tetapi penulis tidak dapat membantu tetapi melihat bagaimana mereka berubah menjadi sebaliknya. Jadi protagonis karya itu, Yuri Zhivago, tidak menemui jawapan kepada persoalan bagaimana dia harus hidup: apa yang harus diterima dan apa yang tidak dalam kehidupan baru. Dalam menggambarkan kehidupan rohani wiranya, Boris Pasternak menyatakan keraguan dan perjuangan dalaman yang sengit generasinya.

Persoalan utama di mana naratif kehidupan luaran dan dalaman para pahlawan bergerak adalah sikap mereka terhadap revolusi, kesan titik perubahan dalam sejarah negara terhadap nasib mereka. Yuri Zhivago tidak menentang revolusi. Dia faham bahawa sejarah ada haluan tersendiri dan tidak boleh dipatahkan. Tetapi Yuri Zhivago tidak dapat menahan diri untuk tidak melihat akibat yang mengerikan dari perubahan sejarah sedemikian: "Doktor mengingat kembali musim luruh yang lalu, pembunuhan pemberontak, pembunuhan bayi dan bunuh diri Palykh, goloshmatina dan penyembelihan berdarah, yang tidak ada penghujungnya. di depan mata. Kefanatikan orang kulit putih dan orang merah bersaing dalam kekejaman, secara bergantian meningkatkan satu sebagai tindak balas kepada yang lain, seolah-olah mereka berlipat ganda. Darah itu membuat saya sakit, ia sampai ke kerongkong saya dan meluru ke kepala saya, mata saya berenang dengannya. Yuri Zhivago tidak mengambil revolusi dengan permusuhan, tetapi dia juga tidak menerimanya. Dia berada di antara "untuk" dan "menentang".

Sejarah mampu menangguhkan kedatangan kebenaran, kebahagiaan. Dia mempunyai infiniti dalam stok, dan orang mempunyai tempoh tertentu - kehidupan. Di tengah-tengah kekeliruan, seseorang dipanggil untuk mengarahkan dirinya secara langsung ke masa kini, dalam nilai tanpa syarat. Lagipun, mereka mudah: cinta, kerja bermakna, keindahan alam semula jadi, pemikiran bebas.

Protagonis novel, Yuri Zhivago, adalah seorang doktor dan penyair, mungkin seorang penyair bahkan lebih daripada seorang doktor. Bagi Pasternak, penyair adalah "tebusan masa dalam kurungan untuk selama-lamanya." Dengan kata lain, pandangan Yuri Zhivago tentang peristiwa sejarah adalah pandangan dari sudut keabadian. Dia boleh melakukan kesilapan, mengambil yang sementara untuk yang kekal. Pada Oktober 1717, Yuri menerima revolusi dengan penuh semangat, memanggilnya "pembedahan hebat." Tetapi selepas dia ditangkap pada waktu malam oleh Tentera Merah, mengira dia sebagai pengintip, dan kemudian disoal siasat oleh komisar tentera Strelnikov, Yuri berkata: "Saya sangat revolusioner, dan sekarang saya fikir anda tidak boleh mengambil apa-apa dengan kekerasan. ” Yuri Zhivago "meninggalkan permainan", meninggalkan perubatan, berdiam diri tentang kepakaran perubatannya, tidak memihak kepada mana-mana kem yang berperang untuk menjadi orang yang bebas dari segi rohani, untuk terus berada di bawah tekanan dalam apa jua keadaan, "tidak untuk berputus asa di mukanya”. Selepas menghabiskan lebih daripada setahun dalam kurungan dengan partisan, Yuri terus terang memberitahu komander: "Apabila saya mendengar tentang perubahan kehidupan, saya kehilangan kuasa ke atas diri saya dan jatuh ke dalam keputusasaan, kehidupan itu sendiri selama-lamanya berubah dan mengubah dirinya, ia sendiri adalah banyak. lebih tinggi daripada teori bodoh kami dengan awak." Dengan ini, Yuri menunjukkan bahawa kehidupan itu sendiri mesti menyelesaikan pertikaian sejarah tentang siapa yang betul dan siapa yang tidak.

Wira berusaha menjauhi pertarungan dan, pada akhirnya, meninggalkan barisan pejuang. Penulis tidak mengutuknya. Beliau menganggap tindakan ini sebagai percubaan untuk menilai, untuk melihat peristiwa revolusi dan perang saudara dari sudut universal.

Nasib Doktor Zhivago dan saudara-maranya adalah kisah orang-orang yang hidupnya tidak tenang, dimusnahkan oleh unsur-unsur revolusi. Keluarga Zhivago dan Gromeko meninggalkan rumah mereka di Moscow untuk pergi ke Ural untuk mencari perlindungan "di tanah". Yuri ditangkap oleh partisan Merah dan dipaksa melawan kehendaknya untuk mengambil bahagian dalam perjuangan bersenjata. Saudara-saudaranya telah diusir dari Rusia oleh pihak berkuasa baru. Lara jatuh ke dalam pergantungan sepenuhnya kepada pihak berkuasa berturut-turut, dan pada akhir cerita dia hilang. Nampaknya, dia ditangkap di jalanan atau mati "di bawah beberapa nombor tanpa nama di salah satu kem tahanan jeneral atau wanita yang tidak terkira banyaknya di utara."

Doktor Zhivago adalah buku teks kebebasan, bermula dengan gaya dan berakhir dengan keupayaan individu untuk menegaskan kemerdekaannya daripada cengkaman sejarah, lebih-lebih lagi, Zhivago, dalam kemerdekaannya, bukan seorang individu, tidak berpaling dari orang, dia adalah seorang doktor, dia menyembuhkan orang, dia berpaling kepada orang.

“... Tiada siapa yang mencipta sejarah, anda tidak dapat melihatnya, sama seperti anda tidak dapat melihat bagaimana rumput tumbuh. Peperangan, revolusi, tsar, Robespierres adalah perangsang organiknya, yis penapaiannya. Revolusi dihasilkan oleh fanatik yang cekap, berat sebelah, genius menahan diri. Mereka menumbangkan perintah lama dalam beberapa jam atau hari. Revolusi berlangsung selama berminggu-minggu, bertahun-tahun, dan kemudian selama beberapa dekad, berabad-abad, semangat pengehadan yang membawa kepada revolusi disembah sebagai tempat suci. - Renungan Zhivago ini penting untuk memahami pandangan sejarah Pasternak, dan sikapnya terhadap revolusi, terhadap peristiwa-peristiwanya, seperti yang diberikan secara mutlak, kesahihan penampilannya yang tidak tertakluk kepada perbincangan.

"Doktor Zhivago" - "novel tentang nasib manusia dalam sejarah. Imej jalan adalah pusat di dalamnya" Isupov K.G. "Doktor Zhivago" sebagai epik retorik (mengenai falsafah estetik B.L. Pasternak). // Isupov K.G. Estetika sejarah Rusia. SPb., 1992., hlm 10. Plot novel tersusun bagaikan rel... plot angin, nasib watak bercita-cita ke kejauhan dan sentiasa bersimpang siur di tempat yang tidak disangka - bagai landasan kereta api. "Doktor Zhivago" ialah novel era revolusi saintifik, falsafah dan estetik, era pencarian agama dan pluralisasi pemikiran saintifik dan artistik; era kemusnahan norma-norma yang kelihatan tidak tergoyahkan dan universal sehingga itu, ini adalah novel malapetaka sosial.

B. L. Pasternak menulis novel "Doktor Zhivago" dalam prosa, tetapi dia, seorang penyair berbakat, tidak dapat tidak mencurahkan jiwanya pada halamannya dengan cara yang lebih dekat ke hati - dalam ayat. Buku puisi oleh Yuri Zhivago, dipisahkan menjadi bab yang berasingan, sesuai dengan teks utama novel itu. Dia adalah sebahagian daripadanya, bukan sisipan puitis. Dalam puisi, Yuri Zhivago bercakap tentang masanya dan tentang dirinya sendiri - ini adalah biografi rohaninya. Buku puisi dibuka dengan tema penderitaan yang akan datang dan kesedaran tentang kemestian mereka, dan berakhir dengan tema penerimaan sukarela dan pengorbanan penebusan mereka. Dalam puisi “Taman Getsemani” dalam kata-kata Yesus Kristus yang ditujukan kepada Rasul Petrus: “Pertikaian tidak dapat diselesaikan dengan besi. Letakkan pedangmu kembali pada tempatnya, kawan,” Yuri berkata bahawa adalah mustahil untuk membuktikan kebenaran dengan bantuan senjata. Orang seperti B. L. Pasternak, dihina, dianiaya, "tidak boleh dicetak", dia kekal untuk kita seorang Lelaki dengan huruf besar.

Imej Kristus oleh V. Ivanov Idea Krismas kehidupan tersembunyi dalam nama protagonis - Zhivago. Nama keluarga Zhivago dikaitkan secara etimologi dengan perkataan "hidup". Zhivago adalah bentuk akusatif dan genitif perkataan "hidup" dalam bahasa Rusia Lama, ia membangkitkan persatuan dengan nama "Kristus, anak Tuhan yang hidup."

Kerja kumpulan: Soalan kepada kumpulan 1: Apakah sikap awal Yuri Andreevich terhadap revolusi? Soalan kepada Kumpulan 2: Tetapi dari semasa ke semasa, sikap Zhivago terhadap revolusi berubah. Bagaimana? kenapa? Soalan kepada kumpulan 3: Apakah peranan huraian alam dalam novel? Soalan kepada kumpulan 4: Bagaimanakah penulis sendiri, melalui wira lirik Yuri Zhivago, bercakap tentang tujuan seni?

Krismas 1911 "Malam Musim Sejuk" - pengalaman puitis pertama Yuri Zhivago "Yura menarik perhatian kepada lubang cair hitam dalam pertumbuhan ais salah satu tingkap. Melalui lubang ini memancarkan api lilin, menembusi ke jalan hampir dengan pandangan sedar, seolah-olah api sedang mengintip penunggang dan menunggu seseorang. ("Doktor Zhivago" bahagian 3.)

Simbolisme puisi "Malam Musim Sejuk" Imej ribut salji dalam puisi adalah khusus dan simbolik pada masa yang sama. Di satu pihak, ini adalah latar belakang di mana aksi lirik terungkap, sebaliknya, ia adalah simbol unsur impersonal yang memusuhi manusia. Lilin dalam puisi adalah imej bergambar konkrit: lilin, api, siling yang diterangi, lampu malam, pukulan pada lilin. Dalam konteks puisi, imej lilin boleh dibaca sebagai simbol cinta, kemesraan, dan kehidupan.
"Dan anda terus menyala dan bercahaya, lilin saya yang berapi-api!" “Cahaya bulan purnama mengetatkan glade bersalji dengan kelikatan sentuhan putih telur atau gam putih. Kemewahan malam yang membeku tidak dapat digambarkan. Dunia berada dalam jiwa doktor. Dia kembali ke bilik yang terang dan hangat dan mula menulis. ("Doktor Zhivago" bahagian 7)

“Lilin itu menyala di atas meja. Lilin itu menyala ... "" Malam Musim Sejuk "adalah puisi tentang cinta dua orang, wira novel "Doktor Zhivago" - Lara dan Yura. Cinta mereka menyala seperti lilin, walaupun, atau berlatarbelakangkan, ribut salji sosial, revolusi. Ini adalah puisi tentang cinta mana-mana kekasih lain yang "melintasi" takdir mereka walaupun "badai salji" kehidupan.

Selaras dengan kandungan ideologi dan tematik, sistem imej novel dibina, di tengah-tengahnya adalah watak utama - Yuri Andreevich Zhivago. Selalunya ia dipanggil alter ego pengarang, berbanding dengan wira lirik puisi. Sebaliknya, mereka melihat dalam dirinya kesinambungan jenis wira kesusasteraan Rusia abad ke-19, yang biasanya dipanggil "orang tambahan." Kedua-dua pendirian ini mempunyai justifikasinya. Pasternak sendiri, menurut memoir kawan rapatnya Olga Ivinskaya, mengatakan bahawa dalam imej Yuri Andreevich dia menggabungkan ciri-ciri keperibadian Blok, Yesenin, Mayakovsky dan dirinya sendiri. Ia juga menunjukkan bahawa dia mempercayai wira bukan sahaja untuk menyatakan pandangan, pemikiran, refleksinya mengenai masalah yang paling penting, tetapi juga "memberinya" karya agung liriknya. Namun begitu, Zhivago ialah seorang wira novel di mana pengarangnya merangkumi ciri-ciri personaliti tertentu pada zaman itu. Ini adalah seorang intelek biasa, seorang yang pintar, terpelajar, dikurniakan jiwa yang sensitif dan hadiah kreatif. Terperangkap dalam pusaran peristiwa bersejarah, dia nampaknya "berdiri di atas pergaduhan", dia tidak boleh menyertai sepenuhnya mana-mana kem - tidak berkulit putih mahupun merah. Zhivago ingin berseru kepada Putih, seorang budak sekolah, masih hampir budak, dan kepada Reds, Bolshevik, "bahawa keselamatan bukan terletak pada kesetiaan kepada bentuk, tetapi pada pembebasan daripada mereka." Kekuatan yang menarik adalah adegan pertempuran detasmen partisan, di mana, bertentangan dengan kehendaknya, Yuri Andreevich mendapati dirinya. Dia mendapati teks Mazmur ke-90 dijahit ke dalam pakaian kedua-dua partisan yang terbunuh dan pelajar sekolah menengah yang berjuang menentang partisan. Mereka menembak antara satu sama lain, tetapi meminta pertolongan dan perlindungan daripada Juruselamat yang satu.

Kemudian, Zhivago mendapati bahawa semakin sukar untuk mengekalkan pengasingannya, pemisahan daripada "kawanan". "Apakah yang menghalang saya daripada berkhidmat, menyembuhkan dan menulis?" - dia berfikir dan membuat kesimpulan yang menarik: "... bukan kekurangan dan pengembaraan, bukan ketidakstabilan dan perubahan yang kerap, tetapi semangat frasa berderak yang berlaku pada zaman kita." Kadang-kadang nampaknya dia benar-benar "berlebihan", seorang yang lemah semangat yang tidak dapat mencari tempatnya dalam kehidupan baru, tidak seperti kawan-kawan masa mudanya Dudorov dan Gordon. Semua yang dia lakukan adalah dengan tegas setiap hari, membosankan, dan keraguan, keraguan, keragu-raguannya kadangkala menjengkelkan. Tetapi ini hanyalah potongan luaran, di mana seseorang dapat melihat apa yang menjadikan Zhivago sebagai wira novel: dalam keadaan ketidakperibadian umum, dia tetap seorang, di tengah-tengah kekejaman melampau yang dibawa oleh revolusi dan perang saudara bersamanya , dia mengekalkan kebaikan dan kemanusiaan . Dia mampu bersimpati dengan masalah orang ramai, dan menyedari perkara yang tidak dapat dielakkan daripada apa yang berlaku. Dalam konsep sejarah dan falsafah umum Pasternak, tepatnya orang seperti itu yang dapat memahami intipati peristiwa, dan sebagai orang yang kreatif, dia dapat menyatakannya dalam puisinya, membantu orang lain memahami dunia di sekeliling mereka. Pada masa yang sama, dia sendiri menjadi mangsa masa - bukan tanpa alasan dia mati pada tahun 1929, yang dipanggil tahun "titik perubahan yang hebat". Sekali A. Blok berkata bahawa Pushkin "dibunuh oleh kekurangan udara", dan Pasternak secara literal menyedari metafora ini. Dalam suasana yang tiada kebebasan sepenuhnya, kemenangan biasa-biasa saja, pecahnya hubungan budaya dan rohani, seseorang seperti Yuri Zhivago tidak boleh hidup. Tetapi bertahun-tahun kemudian, kawan-kawannya mengingatinya. Membengkokkan buku catatan puisi Zhivago yang lusuh, mereka tiba-tiba merasakan "kelembutan dan ketenangan yang bahagia", "kebebasan jiwa", yang tidak datang walaupun selepas Perang Patriotik Besar, walaupun semua orang menjangkakannya, tetapi Yuri Zhivago yang sudah lama mati. mengharungi hidupnya dan berjaya menyampaikan dalam puisinya. Baris-baris akhir ini adalah pernyataan tentang keaslian wira novel itu, hasil kewujudannya dan ketidakmusnahan dan keabadian budaya yang hebat, kebenaran abadi dan nilai moral yang membentuk asas keperibadiannya.

Antipode Zhivago dalam novel itu ialah Antipov-Strelnikov. Dia adalah penjelmaan jenis "pejuang besi" revolusi. Di satu pihak, dia dicirikan oleh kemahuan yang hebat, aktiviti, kesediaan untuk pengorbanan diri atas nama idea yang hebat, pertapaan, kesucian pemikiran. DARI

sebaliknya, dia dicirikan oleh kekejaman yang tidak wajar, keterusterangan, keupayaan untuk menentukan kepada semua orang apa yang dia anggap sebagai "keperluan revolusioner", dan dengan kekerasan "memandu" ke dalam kehidupan baru walaupun mereka yang sama sekali tidak berusaha untuk menyesuaikan diri. ke dalamnya. Sungguh tragis nasibnya. Pavel Antipov, setelah berubah dari seorang lelaki muda yang pemalu, romantis yang jatuh cinta dengan Lara dan menganut idea-idea kemanusiaan kebebasan, kesaksamaan dan persaudaraan, menjadi seorang pejuang yang kejam, penghukum Strelnikov, ternyata menjadi mangsa idea revolusioner yang palsu dan mematikan, yang menurut pengarangnya bercanggah semula jadi dengan perjalanan sejarah dan kehidupan itu sendiri. Memahami dengan baik motivasi dalaman tindakan suaminya, Lara menyatakan: "Dengan beberapa jenis kesombongan yang muda, diarahkan secara palsu, dia menjadi tersinggung oleh sesuatu dalam kehidupan yang tidak tersinggung. Dia mula mencebik pada perjalanan peristiwa, pada sejarah. … Dia masih menyelesaikan markah dengannya sehingga hari ini. … Dia akan mati kerana cita-cita bodoh ini.”

Akibatnya, Antipov, atas nama perjuangan untuk revolusi, meninggalkan isteri dan anak perempuannya, semua yang, dalam fikirannya, mengganggu "kerja kehidupan." Dia juga mengambil nama lain - Strelnikov - dan menjadi penjelmaan kuasa kejam revolusi. Tetapi ternyata sebenarnya dia lemah semangat dan tidak berdaya dalam keinginan untuk mengawal perjalanan sejarah. "Perubahan hidup! Yuri Zhi-vago berseru. - Jadi orang boleh berfikir ... yang tidak pernah mengenali kehidupan, yang tidak merasakan rohnya, jiwanya. …Dan material, zat, kehidupan tidak pernah wujud. Dia ... dirinya selama-lamanya mengolah dan mencipta semula, dia sendiri jauh lebih tinggi daripada teori bodoh kami dengan anda. Akibatnya, Antipov-Strelnikov datang untuk menyelesaikan keputusasaan dan membunuh diri. Oleh itu, penulis menunjukkan bahawa perkhidmatan fanatik kepada revolusi hanya boleh membawa kepada kematian dan, pada dasarnya, bertentangan dengan kehidupan.

Penjelmaan kehidupan, cinta, Rusia ada dalam novel Lara - kekasih Zhivago. Dia berada di antara dua antipod - Zhivago dan Antipov-Strelnikov. Pasternak menulis tentang prototaip Lara dalam surat kepada R. Schweitzer pada tahun 1958, dengan menyatakan bahawa Olga Vsevolodovna Ivinskaya "adalah Lara kerja saya", "personifikasi keceriaan dan pengorbanan diri." Dalam temu bual dengan seorang wartawan Inggeris pada tahun 1959, penulis menyatakan: "Pada masa muda saya tidak ada seorang pun, hanya Lara ... Tetapi Lara pada usia tua saya tertulis dalam hati saya dengan darahnya (Ivinskaya) dan penjaranya. ” Seperti dalam nasib pengarang, begitu juga dalam nasib pahlawan, ada dua orang yang dikasihi, perlu baginya, wanita yang menentukan hidupnya. Isterinya Tonya adalah personifikasi asas yang tidak tergoyahkan: rumah, keluarga. Lara adalah penjelmaan unsur cinta, kehidupan, kreativiti. Imej ini meneruskan tradisi heroin terbaik kesusasteraan klasik Rusia (Tatyana Larina, Natasha Rostova, Olga Ilyinskaya, "Gadis Turgenev", dll.). Tetapi nasibnya juga ternyata berkait rapat dengan nasib Rusia. D.S. Likhachev mendakwa bahawa dalam novel Lara adalah simbol Rusia dan kehidupan itu sendiri. Pada masa yang sama, ini adalah imej yang sangat spesifik, dengan nasibnya sendiri, yang merupakan salah satu jalan cerita utama. Adalah penting bahawa dia adalah saudara perempuan belas kasihan yang membantu mereka yang cedera semasa Perang Dunia Pertama. Ia secara organik menggabungkan unsur, permulaan semula jadi dan rasa budaya yang halus, puisi terbaik Zhivago didedikasikan untuknya. Cintanya kepada Yuri Andreevich diperoleh melalui penderitaan dan diperoleh melalui ujian berat oleh dosa, hubungan yang memalukan dengan Komarovsky, seorang peguam berpengaruh yang merangkumi ketidakjujuran, sinis, kekotoran dan kekasaran masyarakat borjuasi yang lengkap. Lara pergi tanpa cinta untuk berkahwin dengan Antipov untuk membebaskan dirinya daripada Komarovsky. Dengan Yuri, dia pada mulanya dihubungkan dengan cinta, yang merupakan penjelmaan kegembiraan hidup, personifikasinya. Mereka disatukan oleh rasa kebebasan, yang merupakan kunci kepada keabadian. Walaupun cinta mereka dilarang dari sudut pandangan norma yang diterima umum (Zhivago berkahwin dengan Tonya, dan Lara berkahwin dengan Antipov, walaupun hubungan dengan Zhivago berkembang pada masa Lara menganggap suaminya mati), dia disucikan untuk pahlawan. oleh seluruh alam semesta. Di sini, sebagai contoh, adalah bagaimana Lara di keranda Zhivago bercakap tentang cinta mereka: "Mereka mencintai satu sama lain bukan kerana tidak dapat dielakkan, bukan "terbakar oleh keghairahan," seperti yang digambarkan secara palsu. Mereka saling menyayangi kerana semua yang ada di sekeliling mereka sangat menginginkan: bumi di bawah mereka, langit di atas kepala mereka, awan dan pokok. Pada peringkat akhir, Lara, yang secara tidak sengaja datang ke pengebumian Yuri Zhivago, meratapinya, tetapi adegan ini mengejutkan bukan sahaja dengan kedalaman perasaan yang dinyatakan dalam tradisi puisi rakyat, tetapi juga dengan fakta bahawa heroin itu memanggil si mati seolah-olah dia masih hidup ("Di sini kita bersama lagi, Yurochka. ... Alangkah ngerinya, fikirkan! … Fikirkan!”). Ternyata cinta adalah kehidupan itu sendiri, ia lebih kuat daripada kematian, lebih penting daripada "perestroika dunia", yang, berbanding dengan "misteri kehidupan, misteri kematian", genius manusia hanyalah "dunia kecil". bergaduh”. Oleh itu, sekali lagi, dalam penamat, teras ideologi dan kiasan utama novel ini ditekankan: penentangan orang yang hidup dan yang mati dan penegasan kemenangan hidup atas kematian.

Ciri-ciri artistik dan genre serta keaslian gubahan novel dari saat penerbitan pertama hingga masa kini menjadi bahan perbincangan dan pertikaian hangat. Selepas penerbitan novel pada tahun 1988 di Novy Mir, kontroversi yang meriah berlaku di halaman Literaturnaya Gazeta, salah satu isu utamanya ialah definisi sifat genre karya ini. Ia berhujah bahawa dalam kes ini "untuk menentukan genre bermakna mencari kunci kepada novel, undang-undangnya." Beberapa pandangan telah dinyatakan, yang terus dibincangkan pada masa ini: "ini bukan novel, tetapi sejenis autobiografi", "novel adalah puisi lirik" (D.S. Likhachev); "kehidupan novel" (G. Gachev); "bukan sahaja puisi dan politik, tetapi juga novel falsafah" (A. Gulyga); "novel simbolik (dalam pengertian luas, Pasternakian)", "novel-mitos" (S. Piskunova, V. Piskunov); "karya modenis, sangat subjektif" yang hanya secara dangkal mengekalkan "struktur novel realistik tradisional" (Vyach. Vozdvizhensky); "novel puitis", "autobiografi metafora" (A. Voznesensky); "novel-simfoni", "novel-khutbah", "novel-perumpamaan" (R. Gul).

Struktur gubahan karya juga menjadi bahan perbincangan yang rancak. Ramai pengkritik menganggap novel itu terlalu "dibuat", skematik, simpulan membina jelas menonjol. Yang lain, tanpa menafikan ini, melihat dalam pembinaan sedemikian alat artistik khas yang membolehkan pengarang menyampaikan idea utama novel tentang konjugasi segala yang wujud di dunia, bukan sahaja melalui perkataan, imej, penerangan dan dialog. , tetapi juga dengan bantuan komposisi kerja yang sangat. Teknik ini sering digunakan dalam puisi, terutamanya puisi moden abad ke-20, dan agak serupa dengan bentuk muzik. Ini juga terpakai pada motif kiasan-tematik silang (imej yang disebut di atas tentang ribut salji, ribut salji, motif ingatan, dll.), persamaan plot-kiasan dunia semula jadi dan manusia, sejarah dan keabadian, dsb. Jadi dalam adegan di medan perang Perang Dunia Pertama, lima watak bertembung: "Si mati, dicacatkan, adalah Gimazetdin simpanan biasa, seorang pegawai yang berteriak di hutan - anaknya, Leftenan Galiullin, kakaknya ialah Lara, Gordon dan Zhivago - saksi, mereka semua bersama-sama, semua orang berada berdekatan, dan ada yang tidak mengenali satu sama lain, yang lain tidak pernah tahu, dan satu kekal selama-lamanya tidak dikenali, yang lain mula menunggu penemuan sehingga kes seterusnya, sehingga mesyuarat baru. "Menunggu untuk ditemui" dan tidak disengajakan, tetapi ternyata menjadi pertemuan nasib watak utama di Moscow. Ia berada di dalam bilik di mana lilin yang menyala melanda Yuri, tanpa disedari, dia menetap di hari-hari terakhir hidupnya, dan secara tidak sengaja memasuki bahan dari tapak

Lara, menemui keranda bersama mayat kekasihnya, yang telah lama hilang di persimpangan kehidupan. Dalam epilog novel, terdapat simpulan komposisi terakhir: pada musim panas tahun 1943, di hadapan Perang Patriotik Besar, Gordon dan Dudorov bertemu, mengingati Yuri Zhivago, dan secara tidak sengaja menemui Tanya Bezcheredeva, seorang pembuat linen, dibawa. di rumah anak yatim, yang ternyata anak perempuan mendiang Yuri Andreevich dan abangnya, Mejar Jeneral Zhivago, telah secara tidak sengaja dijumpai sedikit lebih awal.

Pengkritik N. Ivanova berhujah bahawa komposisi novel, yang dibina mengikut prinsip muzik-simfoni, adalah berdasarkan leitmotif teras kereta api, yang bercabang menjadi banyak motif, baris, sub-tema yang berasingan. Oleh itu, "simpul" pertama diikat berhampiran kereta api: episod bunuh diri bapa Yuri, di mana beberapa watak dikumpulkan sekaligus, sedikit sebanyak mengambil bahagian dalam tindakan berikutnya (Komarovsky, Misha Gordon, masa depan Tiverzin revolusioner; dari kejauhan Yura Zhivago sendiri, bapa saudaranya Nikolai Nikolaevich Vedenyapin, yang datang melawat Duplyanka, di mana Nika Dudorov berada pada masa itu, melihat kereta api yang berhenti, belum mengetahui tentang peristiwa mengerikan yang menyebabkannya). Di dalam kereta perisai, pertemuan paling penting Yuri Andreevich dan Strelnikov berlaku untuk plot selanjutnya. Berhampiran landasan kereta api terdapat gerai tempat tinggal bekas hamba Lara Martha. Dialah yang ternyata mempunyai anak perempuan Zhivago dan Lara Tanya, yang, bertahun-tahun kemudian, memberitahu Dudorov dan Gordon kisah mengerikan pembunuhan anak lelaki Martha Petenka. Adalah penting bahawa kematian Yuri Zhivago juga berlaku berhampiran rel - di perhentian trem. Oleh itu, melalui meta-imej kereta api, yang merangkumi masa yang tidak dapat dielakkan dan kuasa yang mematikan, Paksi ideologi dan komposisi utama novel itu direalisasikan: penentangan orang yang hidup dan yang mati.

Pembinaan karya sedemikian memberikan gambaran tentang beberapa teater, tetapi tidak difahami secara langsung, tetapi sebagai penjelmaan drama Universal tentang makhluk. Oleh itu ciri-ciri artistik novel tersebut sebagai kepelbagaian bentuk linguistik, termasuk keseluruhan palet terkaya: daripada perbendaharaan kata alkitabiah dan falsafah, tradisi sastera dan puisi kepada bentuk bahasa sehari-hari, bahasa jalanan, dialek kampung. "Salah satu kekuatan artistik ... novel adalah kuasa perincian," R.B. Ghoul. "Pada mereka, pada kiasan ini, pada perkataan Rusia ini, seluruh novel berdiri." Seperti yang dinyatakan oleh pengkritik lain, teaterikal novel itu juga dikaitkan dengan penggunaan meluas perbandingan terperinci, metafora, dan personifikasi di dalamnya. Menurut Pasternak sendiri, metafora adalah "akibat semula jadi dari kerapuhan seseorang dan kebesaran jangka panjang tugasnya, semangatnya." Itulah sebabnya peranti puitis kegemaran penulis begitu organik memasuki novelnya dan membolehkannya merealisasikan idea utamanya pada tahap gaya: untuk menyatukan kutub makhluk yang berbeza dan mengatasi kuasa kemusnahan, mengalahkan kematian dan memperoleh keabadian.

Tidak menemui apa yang anda cari? Gunakan carian

Pada halaman ini, bahan mengenai topik:

• Tanya dalam Doktor Zhivago
• persamaan dan perbezaan antara hidup dan strelnikov
• imej Strelnikov dalam novel Doktor Zhivago
• Misha Gordon Nika Dudorov dalam Esai Doktor Zhivago
• l.pasternak doktor zhivago muat turun percuma